TARINGA!

UnpocodeHistoria:PueblosoriginariosdeArgentina
25.03.2008

Loquemepropongoconestepostesdarlessumerecidoreconocimientoaquieneshabitaron nuestrohermososueloantesdequellegaranlosespaoles.Seguramentefaltarndatos,pero porlomenospuedeservirparaquealqueleinteresesigainvestigando.Saludos!! Mapaconlaantiguaubicacindelosaborgenesargentinos.

1Atacamas.2Omaguacas.3Diaguitas.4LuleVilelas.5Tonocotes.6Sanavirones.7 Comechingones.8Huarpes.9Chiriguanos.10Matacos.11Guaicurues.12Guaranies13 Charruas14Querandies.15Tehuelches.16Selknam.17Pehuenches.18Yamanas

Mapaconlaubicacindelasactualescomunidadesindgenas.

Loreferenciadoenelmapasonasentamientoscompletosconocidosdeaborigenes.Enelrestodel pais,integradoalrestodelapoblacion,tambienhaypequeosasentamientosdispersos. Lospuebloscitadoscorrespondenalosgrandesgrupos,alosqueestanintegradosporlas comunidadesmenores.Lasregionesestancitadasamododereferencia,sintenerlimitesprecisos. Fuente:NuestraTierraIndia,deMercedezGonzalez,EdicionesLetraBuena. Linkdirectoaunareseasobrelosdistintosgruposquehabitaronnuestrosuelo. http://www.laeducacion.com/vinculos/materias/historia/not020107.htm Algunasimgenescaractersticas.

Indgenasdelactualnorteargentino.Seloscaracterizaporlaextremapobrezaquesufrenhoy

Cuevadelasmanospintadas

CaciqueCatriel.Famosoporserunodelosltimoscaciquesenenfrentaralhombreblanco

CaciquemapucheCapacho.Unodelosltimosrepresentantesdeestos

CaciquePincen.stafotomuestralahumillacin.lyaprisionerodela"Conquistadeldesiertode JulioA.Roca"esobligadoasacarselafoto.

ElcaciqueMulatoconsombreroaladerecha.FotodelgrupodivulgadaporJ.M.Beauvoir.Autordesconocido

Boleadoras.Armausadaporlosaborgenesparacazar.Elgaucholaincorpora

MujerdelatribuLuleVilela.Chaco.

TolderadeindiosPampas.

ToponimiaPatagonica.1935(EscritoporPern.)

CermicaDiaguita.Unadelascomunidadesmsavanzadas

Acontinuacindejoellinkdelaslenguasaborgenesquesehablaronenelpas: http://www.tierradegauchos.com/Indios/lenguas.htm yparaterminarunpostanteriorconundiccionarioquichuamo. Visitlo. Tags:aborigenes Otrospostsquetevanainteresar: Tinellidesalojaaborigenes AborigenesArgentinos FrasesdeAborigenesNorteamericanos(Ynosotrosseguimospo AborigenesreprimidosenFormosa(ARG) MasacredeAborigenesenPeru AborigenesenTierradelFuego:YmanasoYaganes. Formosa:Elinfiernodelosaborigenes. ElExterminiodelosAborigenesdeNorteamrica unpocodehistorialeyendasdenuestroaborigenes

Muybuenainfo,perohayunerror. dijo: CaciqueCatriel.Famosoporserunodelosltimoscaciquesenenfrentaralhombre blanco. CiprianoCatrieleraaliadoalgobierno,fueconsideradotraidoryfueultimadoporsuhermanoJuan JoseCatriel.

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Por JohnD.TorresBarreto jtorres@laeducacion.com

ABORIGENES DE ARGENTINA

ABORIGENES DE ARGENTINA

PRIMITIVOSGRUPOSTNICOS Cuandolosnavegantesyconquistadores europeosllegaronalascostasamericanas llamaronasushabitantes(indios),porque estabanconvencidosdehaberllegadoala Indias,enlascostasasiticas.Losindioso aborgenesamericanosllegarondesdeAsia hastaelcontinenteendiversaspocas, atravesaronelestrechodeBeringypasaronde SiberiaaAlaska.Eneltranscursodeunos18 milaosllegaronhastaelsurdelcontinente. Duranteesalentaexpansin,quealolargode seiscientasgeneracioneslesllevhastala actualTierradelFuego,sufrieron considerablescambios.Astossesumaronlos aportesdelosnuevoselementosllegadospor maralacostadelPacfico. Estosprimitivoshabitantestenan caractersticasmongoloides,propiasdeuntipo especialdepoblacinquefuecomnaAsiay Europa,delaquequedanansubstratosen zonasmarginalesdelViejoMundo,ascomo entrelosaborgenesaustralianosyentrelos ainosdelJapn.As,elprobablehomotipo indoamericanofuesedepielcobriza,msque amarilla,yquizsfueraproductodeuncruce entreamurios(ohabitantesdelaregin asiticadelroAmur)ymongoloides. Resultadodesucesivoscrucesyaportes inmigratoriosfueronlastribusquehabitaban elsueloargentino,alallegadadelos espaoles,enlosprimerosaosdelsigloXVI. Estastribusygruposindgenas,queensu mayoraansehallabanenestadonmada,no lograronalcanzarelgrandesarrolloyla civilizacinqueshabanalcanzadolosmayas, aztecaseincas,enotraszonasdelcontinente.

INDIOSDELALLANURA Fueguinosypatagones Losindiosquepoblaronelactualterritorio altura,cubiertosconpielesyconelrostro argentinosepuedendividirencuatrograndes pintado,ylosllampatagones.Secreequelos grupos,porsusituacingeogrficayporsus llamasporeltamaodesuspies,muy caractersticas:lospueblosdelasllanuras,los agrandadosporestarenvueltosconpielesde guanaco.Sinembargo,enlaspinturasdela pueblosandinos,losdellitoralylosdelos pocanoselesdibujabaconlospiesgrandes. montes.Losfueguinoshabitabanlasislasy TierradelFuegoyeranpuebloscanoeros,cuyasEstohacepensarenunanovelamuyfamosa ledaentoncescuyopersonajeprincipaleraun familiasprincipaleseranlosymanasy alakalufes.Losalakalufesestabanrelacionados gigantellamadoPatagn.Sepuedesuponerque Magallanespensabaenlcuandodioese conloschonoschilenos.Estospueblosse habanadaptadoalasposibilidadesdelmedio. nombrealosgigantescosindios.Entrelos Eranpescadoresycazadoresdeballenas,focas situadosenelsur,chnki,lasfamilias ypinginos.Construanbotesconcortezasde principaleseranlostehuelches,teueschyonas, rbolescosidascontirasdebarbasdeballenay mientrasquelosdelnorte,eranlospuelche gunaken.Losdelsurnoerangigantes,como fibrasvegetales,yprovistosdeunligero armazndemadera.Desdelasplayasdelgolfo decanlosespaoles,peroseranmsaltosque deSanJulindivisMagallanesunosindiosde susvecinos;sueconomasebasabaenlacaza,a pie,delguanacoyel gran avestruz,conarcoyflecha,boleadorasolazo,y enlarecoleccindeproductossilvestrestales comosemillas,frutasyraces.Erannmadasy entodaslasexcursionesquerealizabanllevaban lacasaacuestas.Empezaronausarelcaballo alrededorde1750.Losdelnortesecobijaban bajoeltoldopampeano,hechodecuerosde guanacocosidosysostenidosporvariospalos. Alprincipio,losdelsurusabanunsimple paraviento,peroluegoadoptaroneltoldodesus vecinos,fcildearmarencualquierlugar.Las familiassereunanengruposmayores,llamados parcialidades,deunascuatrocientaspersonas, Entrelastribusquepoblabanlapatagonia,loscaciquesychamaneseranel ejedelavidasocialyreligiosa.Enlafoto,elcaciquetehuelcheCapacho,uno gobernadasporuncaciquequeeleganporsu delosltimosrepresentantesdeestatribu. valoryascendiente.Elpatagn,cuandoquera casarse,debacomprarasuesposa;poresolos Conocieronelartedelacesteracontcnica indiosricosyloscaciquespodantenervarias. propia;fabricabanbaldesdecortezadehayay Enlafamilialastareasestabandivididasdela lasgrandesvalvasmarinaslesservande siguienteforma:lasmujerespreparabanla recipientesparabeberydepositarsusalimentos. comidaysobabanpielesparalostoldosy Carecandeinstrumentosmusicales,pero mantos,mientraselhombrecazabaofabricaba cantabanycelebrabanceremonias.Segnla arcosyflechas.Tantolasmujerescomolos tradicin,hubounapocaenquegobernaban hombressepintabanelrostrodediversos lasmujeres(matriarcado)yatemorizabanalos colores,distintosentiempodepazydeguerra. hombresconaparicionesfingidas;perocuando Tambinseadornabanlacabezaconzarcillosy losvaronesdescubrieronelsecretomatarona plumas.Hacemsdeunsigloestastribusse lasmujeresmayoresydesdeentonces mezclaronconlosindiospampasyaraucanos, gobernaronvalindosetambindeltemor.Este poresoesraroencontraralgndescendiente. secreto,queerareveladoalosjvenesalllegara lapubertadenunaceremoniallamadakloketen, nopodaserconocidoporlasmujeres.

Lafamilia,enprincipioeramongama,pero LosOnas tambinexistalapoligamia.Nohabacaciques, Losonaseranracial,lingsticay culturalmentepartedeloschnikopatagones. peroserespetabalaopinindelosancianos, LaislaGrandeylasislasmenoresdeTierradel sobretododeloshechiceros:losjn.Enlabase Fuego,estuvieronpobladasporaborgenesalos desureligin,losonasreconocanlaexistencia queselesllamfueguinos.EnlaislaGrande, deunsersupremollamadoTemaukel.Su losonasintegrabandosgruposdecostumbresy mensajeroointrprete,llamadoKens,era dialectosdistintos:losseIknamyloshausho creadordelascosasdelmundo,y,finalmente, seconvirtienlaestrellaAlfa.Tambinfigura mnchek. Estosltimostenasuhbitatenelextremo ensumitologaunhroeseveroygeneroso, sudoriental,enlabahaTehtysyFathey,yse Kuanip. Cuandounonamora,sucuerpoeraenvuelto extinguieroncompletamente;losltimos seiknamfueronlosdelasseccionesdelnortey ensumantodepielesyatadocontientos;luego delsur.Losonassumaban,aproximadamente, seledepositabaenunaprofundazanjay, diezmilindividuoshacia1860;acomienzosdelfinalmentesequemabaydestruatodoloquele sigloeranmilyen1925sunmerosereducaa habapertenecido. 285.Existeenlaactualidadunapequea Losymanas,elpueblodelascanoas reduccincercadellagoFagnanodonde sobrevivenlasltimasfamiliasdeestetipo Losymanasoyaghaneserancanoeros racial.Losonaserandetallaalta,mientrasque vivierondurantelargotiempoenlos loshauseranalgomenores,tenanlapiel innumerablescanalesdelarchipilagofueguino, cobriza,losojospequeosyoblicuos,elpelo desdeelBeaglehastaelcabodeHornos.A abundanteynegro.Tantoloshombrescomolas mediadosdelsigloXIXtodavasumabanunos mujeressepintabansegnlascircunstancias: tresmilindividuos,en1866quedaban paralaguerra,derojo;paracazar,decolorado solamentecuatrocientosyen1914nopasaban oscurooamarillo,sibuscabannoviasepintabandecien.Suidiomapresentabacincoformas puntitosblancos,queeransustituidosporpuntos dialectales,quecorrespondanalosgrupos,no negros,despusdehabersecasado.Suvivienda tribus,quesedividanelterritorioocupado.Su eraunsimplecuerolevantadoamanerade viviendaconsistaenunachozaderamas mampara,ensemicrculos,ounachozacnica encorvadasformandounabveda,quese depalos. cubrandepastosyhojassecas.Eninvierno,las Secubranconpieldeguanacoodeotros ramassetapabanconcuerosyelfuegoarda animales,conelpelohaciafuera;lasmujeresy permanentementeensuinterior.Eran losniossecubranconunsimpletaparrabo individuosdebajaestatura,depiernas triangulardecueroycalzabanunaespeciede encorvadas,posiblementeacausadelaPosicin sandalia,tambindecuero,sobretodoenel encuclillas,delaquesevalan, invierno.Susarmaseranlahondayelarcoy permanentemente,enlascanoas.Tenanlacara flechas,lascualesllevabanencarcaj.Tambin redonda,lanarizchata,losojospequeosy usaronpiedras,boleadorasyparalapesca oblicuos,ylospmulossalientes. utilizabanlanzasyarpones. Poseanunidiomapobre,pueselnmerode palabrasqueempleabaneramuyreducido,tanto enlasformasdialectalesdelosselknam,como enlasdeloshaus.Sualimentoprincipaleran losguanacos,tucutucusylobosmarinos. Recolectabanmariscos,racesalimenticiasy hongos,ydelasemilladeunacrucfera,eltai, obtenanunaharinaconlaquehacanunapasta queerapartedesunutricin.

Generalmenteibandesnudos,aunquealgunas vecessecubranconunmantorectangularde pielesdelobomarino.Losncleosorientales usabanmantodeguanacoylasmujeres,latanga ocubresexotriangulardecuero.Calzaban mocasines,comolosonas;seadornabancon collaresdeconchillasyrodajasdefmuresde aves,ysepintabanelrostroderojo,negroy blanco.Utilizabanlahondayloscuchillos formadosconlasvalvasdeciertosmoluscos; tambinerancomuneselarcoylaflecha, siendoelarcomscortoqueeldelosonas,y fabricabanlanzasyarponesparalapesca.Su idiomaeraricoenvocesyexpresiones,d sonidossuaves.Laalimentacinera exclusivamentemarina.Engruposdedosotres familiasrecorranloscanalesconsuscanoas. Puededecirsequelacanoaerasuverdadero hogar:tenanuntamaodetresacuatrometros delargo,porochentacentmetrosdeancho,y estabanhechasconcortezasdehayas,cosidas conbarbasdeballenas.lapescaylarecoleccin demoluscoseratareadelasmujeres;lacazade lobosmarinosydeavesestabaacargodelos hombres.Recolectabantambinloshongosylas semillasdecalafateparasualimentacin.Con cortezadehayaconstruanbaldesparecidosa losdelosonas,sinembargo,disponandeuna tcnicapropiaparalafabricacindeloscestos. Noselesconoceninstrumentosmusicales, perorealizabandanzasyentonabancantos,y parasusceremoniassepintabanconrayas rtmicas,puntos,crculosycruces.Lafamilia eramongama,sibienexistitambinla poligamia,enelmatrimonio,elhombreejerca lamximaautoridad.Losrecinnacidos defectuososeraneliminados.Notenan caciques,peroseescuchabalaopinindelos ancianosydeloshechicerosllamados vccmusch.Creanenunsersupremoinvisible, Watauinewa,dueodetodolocreadoyrector delavidadelosymanas.Figuranensu mitologanumerososespritus.Entreellos,uno delosmsimportantesesTnowa,ente femenino,habitantedelinteriordelaTierra. Practicabanceremoniasdeiniciacinpara ambossexos;ladeloshombressellamaba Kina.

Unaimagendelosindiosdelapatagonia.

GrabadodeunatpicatolderadelaprovinciadeBuenosAires,delpintor norteamericanoGeorgeCatlin.

Losindiosymanasoyaghanes eranprincipalmentepescadores ylacanoaconstituasuverdaderohogar. ArribaunavistadelaisladeWollaston, enelcabodeHornos.

Losalakalufes Aligualquelosymanas,losalakalufeseran tambincanoerosdelosestrechosfueguinos. Formabandosgruposdistintos,elseptentrional yelmeridional. Vivanenestadonmadayposeanun aspectofsicosimilaraldelosymanas,perode estaturaalgomayor.Entiemposlejanoshaban ocupadotodalaPatagoniaoccidentalochilena ylasislassituadasentreelgolfodelasPenas,en elnorte,ylapennsuladeBrencknock,alsur; tambinelestrechodeMagallanes,llegando, inclusoalarchipilagodeChilo.Llegaronala reginentrelosaos2000y1500a.C.y, adaptadosalclimaporsulargapermanencia, llevabanlavidadelosantepasadosmesolticos. Loselementosincorporadosalolargodesu existenciaeranmuyescasos.Vivanenelmar; noconocanlacermicayusabancomo recipientesvalvasdemoluscos,olos confeccionabanconcortezadehayaocuero. Conlallegadadelosblancos,comenzsu extincin. Lospampasyquerandes Lospampasprimitivosexistieronmucho tiempoantesdelallegadadelosespaoles, dispersosenlareginpampeana,elhbitat sirviparasudenominacin.Aprincipiosdel sigloXVIII,comenzsuextincin,cuando fueronreemplazadosporconglomeradosde araucanosprocedentesdeChile,alosque tambinselesllampampas.Lasuplantacin fuegradualymsomenoslenta,hastala extincin.HaciafinalesdelsigloXVIIIel cambioeraunhechoconsumadoyenlapampa noquedabanmsquearaucanos.Losblancos quevisitaronsustierras,aproximadamente desde1668,encontraroncadavezmsindios extraosalazona,alosqueselescalificde aucasoindiosalzados.Graciasaltestimoniode jesuitasqueestuvieronenlazona,comoel padreFaulkner,seobtuvounconocimiento relativodelosantiguospampas,aunquea mediadosdelsigloXVIIIestabaenpleno desarrolloelprocesodesuplantacindelos moradoresprimitivosporlosllegadosdelotro ladodelacordillera. LehmannNitschefueelprimeroqueadvirti lapresenciaenlapampadeunalenguaqueno eraaraucana,nitampocoladeotrastribus

Acuarelade1818. Indiospampasenlapuerta deunnegociodeBuenosAires. PorelmarinoinglsEmericEssexVidl.

Fotografadeindiospampas

vecinasylallamhet,peroseguramenteerala lenguadelosantiguospampas.Losindios meridionales,lasnoviassecompraban,yel querandes,aquienesconocieronlosprimeros divorcioerafrecuente,almenosenelsector descubridoresycolonizadores,habitabanenla occidental.Esprobablequelalenguadelos zonaquetenaporcentroelterritoriodela querandesfueraladecasitodaslas actualciudaddeBuenosAires,llegandoporel parcialidadespampas,aunquehubiesediversos nortealroCarcara,porelestealmaryal dialectosdeella.SebastinCaboto,cuandose RodePlata,porelsurhastamsalldelSalado establecienladesembocaduradelCarcara, bonaerense,yporeloestehaciaelpiedela seencontrconlospampasalosquebautiz SierraGrande,enCrdoba.Porconsiguiente, conelnombredequerandes,palabraque losquerandesformabanelsectororientaldelossignificagentedegrasa,talvezporla pampasprimitivos.Fueronsubdivididosendos costumbredecomercarneygrasasdeanimales. grandesgrupos:lostaluhetqueocupabanla pampahmeda;ylosdiuihetenlaparte Fueronstoslosindiosconloscuales occidentalymeridional,quehabitabanlapampa Mendozaestablecicontactoylosquele seca. brindaronalimentosenlasprimerassemanas; perotambinfueronelloslosqueincendiaron Mododevida consusflechaslarecinfundadaBuenosAires. Lospampaserandetallaalta,cabeza Comonoeraunpueblosedentario,sinosiempre alargada,ypresentabanciertasemejanzaconlosnmada,BuenosAirescarecidemanodeobra patagones,aunqueerandeestaturaalgomenor. paraeltrabajo,hastalaintroduccindelos ElesqueletohalladoenFontezuelassecreeque negrosafricanos. seraanterioraunalospampashistricos;lo Algunospequeosgrupospampasfueron mismosehadichodeloscrneosfsilesde absorbidossobrelamargenderechadelro Arrecifes.Seservandelarcoylaflecha, SaladodeBuenosAires,nolejosdela cazabanvenadosapieylosrendanpor desembocadura,alserincorporadosporlos cansancio.Erannmadas,suviviendaconsista jesuitas,en1740,alareduccindeConcepcin enunsimpleparavientos,concuerosdevenadosdelosPampas,aunqueen1873esareduccin pintadosyadobados,despususaronloscueros quedvaca.AlsurdeCrdobahuboalgunas debovinosyequinos.Seguramenteeltoldo reducciones,comoladeSanEstebandeBoln, pampeanofueunperfeccionamientoulterior.SuSanAntonio,sobreelroTercero;Yucat,que alimentoeralacarne;recolectabanproductos todavapersistecomopoblacin,LasPeas, silvestresdeorigenvegetaloanimaly,como etctera.En1794semencionabalaexistenciade todoslospueblospatagnicos,sevestancon pampasreducidosenesazona,peroengeneral unapampanillayunpelln,elquillangoqueles sediluyeronconlosaraucanos. servadecapa.Trabajabanlapiedrayposean grandesmorteroslticos,utilizabanlas boleadorasdedosbolasytambinlasdeuna. Enelreaqueocupabanlosquerandesseha encontradounacermicacondecoracin simple,grabadaygeomtrica,queposiblemente erapropiadeellos. Aladoptarelcaballoabandonaronlaque habasido,enunprincipio,suactividadde alfareros,aumentelnomadismoyentonces practicaron,conintensidadelartedelacestera. Conservabanlatradicindeundiosllamado Soychu,conelcualsereunanalmorir.Crean enunespritudelmalGualichu,creencia comnaotrospueblosaustrales.Sushechiceros

practicabanlosritos;alhechiceroselellamaba macchi.Comoenotrospueblos

tardetuvieronunacermicacondecoracin incisa;tampococonocieroneltejido,tenan cuchillosyraspadoresdepiedra.Lafamiliaera mongama,peroloscaciquespodantener variasesposas,enelsigloXVIII,elcacique Bravo0Cangapolhacaostentacindesiete mujeres.Elmatrimonioseefectuabaporcompra delamujeracambiodemantas,caballos, etctera.Porencimadelafamiliaestabala parcialidad,agrupacindeaproximadamente Lospuelches cienpersonas,delascualesseconocancinco,o Elgrupoquehabitlazonacomprendida ms,cadaunadelascualesllevabaelnombre entreelsurdelaprovinciadeLaPampa,el extremosurdelaprovinciadeBuenosAiresy deunanimalcomodistintivo,restodeun antiguototemismo.Alfrentedecada RoNegrofuellamadoporlosaraucanos, puelches,quesignificapueblosdeleste.Se parcialidadhabauncacique,perosuautoridad hablaas,depuelchegunaken,paradesignaraleramuylimitada.Eranelegidosparaesecargo individuosvalientesyaptosparalaoratoriaen grupodepobladoresprimitivos.Elpadre losparlamentos. Faulknerconociaestosindiosmientrasse hallabaenlasmisionesdelsurdeBuenosAires, entre1740y1750,yen1830AlcideDOrbigny Creenciasylenguaje losencontrenCarmendePatagones.Faulkner Lospuelchescreanenunaaltadivinidadque lossubdividiendosgrupos.Aunolollam llamabanTukutzual,peronosesabequefuese chechehet,hibridismoporhetunavozpampa objetodeuncultoparticular.Tambincreanen quesignificagenteyseextendadesdeloqueelgeniodelmal:Arraken,causantedelas eshoyBahaBlanca,hastaladesembocadura desgracias,lasenfermedadesylamuerte.Su delroNegro.Alotrogrupolollamlevuche, representanteeraElel,yambosintervenanen momentosimportantesdelavida:nacimiento, vozmapuchequesignificagentedero. Habaotrosgruposnmadasquellegabanhasta entradaenlapubertad,casamiento,etctera. lassierrasdeTandilydelaVentana,porlocual Cuandoalguienmoraseleenvolvaensu mantoyeraenterradoconsusarmasy selesllamserranos.Loschechehettenan comovecinosalosquerandes,enelnorte,yen ornamentosallado;sepracticabaluegoel elsuralosgunaken.Desdeelpuntodevista sacrificiodesusanimalesysutoldoera racialylingustico,loschechehetestabanms reducidoacenizas. Sulenguajeesdistintodeltehuelche cercadelosgunakenquedelospampas primitivos.Enlaexpedicinexploradoraque meridional,perotienemuchascaractersticas realizJuandeGarayen1582,despusdela comunes,sobretodoenlogutural,endiversos vocabulariosadoptaronlalenguapuelche fundacindeBuenosAires,seencontrcon gunaken.Seignoralapocaenqueseprodujo estosindioscercadeMardelPlata.Supiel ladiferenciacindelospatagnicosprimitivos presentabauncolormorenooliva;eran corpulentos,anchosdeespalda,conmiembros enlospatagonesdelnorteylospatagonesdel vigorosos,rostroanchoyserio,bocasalientey sur.Enelperodoenqueestosucedi,los puelchegunakenrealizaronaquellos labiosgruesos.Tenanlosojospequeos, implementosdepiedrasdecoradoscon horizontales,peloslargosylacios,pmulos salientes,crneosdolicocfalos,rasgostodos incisiones,quefueronllamadosplacasgrabadas deltiporacialpatagnico.Sualimentoprincipalporlosarquelogosquelosdescubrieron,y seloproporcionabanlosguanacosyandes;a cuyosignificadoesandesconocido.Los losqueapartirdelsigloXVIIIsesumaronlos araucanoschilenosinfluyeronmstardeenla arqueologadelaregin.Representativasdeesa caballos.

influenciasonunashachasdetiponeolticocon Vidasocial largomangodemadera,yjarrasdebarrococido Lasarmasdelospuelcheseranelarcoyla conunasolaasa. flecha,lasbolasyellazo.Llevabanlasflechas Conlaintroduccindelcaballosealteraron enelcarcaj.Eranmuydiestrosconlahonday lascostumbresprimitivas;lospuelchesse cuandocomenzaronautilizarelcaballo dedicaronalsaqueodelapoblacinblancaylos emplearontambinlalanzalarga.Su araucanosacabaronporabsorberoextinguira indumentariaconsistaenunmantomso lospuelchegunaken. menoscuadrangular,compuestodevariaspieles cosidascontendones,elquillango.Usaron primerolaspielesdeguanaco;luegolasde felinos,zorros,etctera,ydespuslasde equinos.Enlaparteopuestaalpelo,losmantos ostentabanpinturasgeomtricas.Debajodel mantoloshombresllevabanuncubresexoylas mujeresunpequeodelantaldepiel.Ambosse pintabanelcuerpoconvarioscoloresyse sujetabanelpeloconunavincha.Carecande viviendafija.Nosetienennoticiasdequelos antiguospuelchegunakenpracticasenla cesteraoalfarera,peroms
Muchotiempoantesdelallegadadelosespaoles,lospampasvivan dispersosenlareginpampeana.Aprincipiosdels.XVIIfuerondesplazados porlosaraucanos,haciaelnorteycomenzsurpidaextincin.Estegrabado correspondeaunapinturadepampasenBuenosAires,porEmericVessex Vidl.

Losaraucanos Encarnizadosdefensoresdesutierrafrentea losconquistadores,losvalientesaraucanosse extendanalolargodelterritoriochileno.Su peligrosidadaumentaladoptarelcaballo,que obtuvieronprimerocambindolopormantasy tejidosalospampas,yluego,atravesandola cordilleraparaconseguirlo.Asocuparonlas llanurasargentinaseimpusieronsulenguay costumbresapampasypatagones.Estoocurri duranteelsigloXVIII,siendolosaraucanoslos ltimosindiosqueseestablecieronenla Unindioaraucanoenuncementerio,segnunafotografatomadaporHeffer hacia1880. Argentina. LosaraucanosseextendieronporelSurArgentino. Alhacerlo,abandonaronlavidasedentariay elpapeldeagricultores,quellevabanenChile,y Creencias basaronlabsquedadealimentoyvestidoenel Reconocanunsersupremocreador,aunque caballo.Aprovecharonlagranmovilidadque noprotector:Chachao(padredelagente);no stelesbrindabaparadedicarsealacazayal tenarepresentacinpersonalyvivaenelcielo saqueo,arrastrandoalospampasensus lejosdeloshombresysusconflictos.En malones. cambiocercadeellos,peroperdidoenlanoche Suviviendaeraeltoldopampeano,quea ylanaturalezahostil,estabaelespritudelmal, vecesdividanconcuerosdecaballoovacay Gualicho,alquedebanofrendaralimentosy donde,confrecuencia,sereunanalrededorde tornarlopropicioconceremoniasmgicas.Los unfogn.Secubrancondosmantas:unade

ellas,elchamal,laenvolvanenlacinturayla araucanostemanalosmuertosylosenterraban sujetabanconunafaja,lasegundaeraun lejosdelatoldera,consusarmasyalimentos. ponchoqueseponanespecialmentelas Sisetratabadeuncacique,ungulmenoun mujeres.Ambasmantassecolocabandedistintatoqui,sehacansacrificiosdeanimales.Ms manera:laprimeracubratodoelcuerpo,desde tardeseinmolabasucaballodeguerraparaque loshombros,dondelaprendanconalfileres, pudieraescapardeGualichoeirsealcielocon cindolaademsenlacintura;lasegundacaa Chachao. desdeloshombrosalamaneradeunacapa.Los hombresusabanchirip,quelesenvolvalas piernas. VidaTribal Losaraucanosseagrupabanentribus numerosas,amenudorivales,cuyopodersefue consolidandoamedidaqueabsorbanapampas ypatagones.Aunquenuncallegaronaformar verdaderosestados,tuvieronunacohesinyuna organizacinpolticaqueslosepuede compararconladelosandinosdelnoroeste. Estabangobernadosporestirpes,dirigidaspor uncacique(toqui).Elgrancacique(guImen) elegidoporunaasambleadeguerreros,ejerca Unafamiliadearaucanos.Estastribusopusieronunagranresistenciaalos supodersobreunterritoriomsextenso.Enla conquistadoresobligandoenmuchasvecesalosespaolesahacerpactosde paz. historianacionalargentinatuvierongran importanciaestastribus,ymuchosescritoresy viajeroshandejadointeresantestestimonios sobreellas.Latribudelospehuelches,que ocupabalazonacordilleranaylacomprendida entrelosrosDiamanteporelnorteyLimaypor elsur,fueunadelasmsimportantes.Los aucaseranaraucanosquevivanenlazonade lassierrasdelaVentanayTandil.Alestedel Saladoestabanlosranqueles.Alesteyalsurde losranquelessehallabaelgrupodelasSalinas Grandes,cuyosjefesCalfucuryNamuncur organizaronterriblesmalonescontraestanciasy pueblosdelaprovinciadeBuenosAires.Otros grupos,comomapuchesytehuelches,eran ramasdeltroncoaraucanooriginal. quepermanecienlastierrasanegadizasde INDIOSDELLITORAL Habitaronloquepuedellamarsezonade EntreRos,subsisti,conelnombrede machados,hastaelsigloXVIII.Laparcialidad expansinguaran,aunquenotodos pertenecanaestaetnianiusabansulenguaje. delcaciqueQuendiopen,aquienlosguaranes Laspoblacionesdellitoralprimitivasfueron apodaronTubichamini,semantuvoporalgn canoerosdeorigenmesoltico,procedentesdelatiempoenelsudestedelaprovinciadeBuenos Aires,enunareduccinquellevsuapodo Patagonia.Sumigracintuvolugarhaciael ltimomilenioantesdeCristo.Deestaetapa comonombre.Otrareduccindeindios mbeguaes,sobreelroArrecifes,alnortede mesolticahayrastrosenelsectorsurdel Litoral,enlosconchalesdelDelta,compuestos BuenosAires,desaparecimuypronto. EnlareparticinhechaporGarayen1582 porvalvasdemoluscosbivalvosyrestos

antropolgicosdebvedacraneanabaja,leznas, figurantambinindioschanaescondoce puntasdearpn,etctera.PorelroParan caciques,ysusrespectivosgrupos;en1673 penetrabantambinlobosmarinos,marsopasy todavaexistansieteencomiendasdeese delfines,queconstituanunalimentobienvenidoorigen.Conloschanaesseformaronen1616las paraesosgrupos.Alaprimeramigracin reduccionesdeSantiagodeBaradero,peroen patagnicaseagregaronotrasdecultura 1776yanoexistan.En1624secreladeSanto superior,quetrajeronlacermica.Losarawako DomingoSoriano,enlaBandaOrientalcon arahuacoscorrespondenalaculturaneolticay indiosllevadosdeBaradero,alacualsele esposiblequerecibieraninfluenciasandinas;enagregarongruposcharrascuandofue elLitoraltambinseestablecierongrupos trasladada. guaranfes,enelDeltayenladesembocadura DeprincipiosdelsigloXVIIIeslareduccin delCarcara,ydesdeallirradiaronsu deSanBartolomdelosChanaes,enla influenciapocotiempoantesdelallegadadelos desembocaduradelCarcara;en1621contaba espaoles. con321individuos,peroamediadosdelsiglo XVIIIhabadesaparecido.Hernandariasfund, Lasreducciones.Enlasegundafundacinde en1616,SanMigueldeCalchines,puebloque BuenosAires,JuandeGaraydioenencomiendasubsisteenelnoroestedelaactualSantaFe.En indiosmbeguaesavecinosdeBuenosAres.Se esamismapocasefundSanLorenzodelos Mocoretas,peroen1631habanmuertoo mencionanasveinteencomiendasdeese origen,queseagregaronalapoblacinmestiza desaparecidotodossuscomponentes.Los mepenessefusionaronconlosguaycuresyes yacabaronporextinguirse.Lapartedelos posiblequeconstituyeranunadesusfracciones. mbeguaesque Secubranconelmantodepielesdelos Loscharras patagones,perosolamentelollevabanenciertas Estosindgenasconstituantresgrupos tnicosdeunamismafamilialingstica:los oportunidadesocuandohacafro;eranlos charraspropiamentedichos,losgenoas,los quiyapioquillangos,conelpelodelmanto minuanes,losbohanesylosyaros.Loschanaes haciaadentroylasuperficieexterna ymbeguaesintegrabanotraformacintnica,laornamentadaconfigurasgeomtricas.Cuando hacacalordejabanelmanto,sunicaprenda dellitoralparanaense,aunqueselespuede eraundelantaldepielodealgodn. incluirentreloscharras.Losgenoasy minuanesnoeranentidadesdistintas,sinoun Cadatolderaoparcialidadtenauncacique, sologrupo.As,pues,loscharrassereducanaaunquestenoerasumisamenteobedecido;en tresgrupos:charras,minuanesybohanes.Los casodeguerraconstituanunaespeciede otrosgentilicioserasubdividionesdeestostres consejo,quedecidaloquehabaquehacer. Conocanunaalfarerasemicruda,deformas ncleos. simples,sinasas,lisaodecoradanicamente Elterritoriodeloscharrascoincide,en conlneaspunteadas.Losjesuitasmantuvieron lneasgenerales,conlaBandaOriental,laactual RepblicadelUruguay,prolongndoseporel variasreduccionescharras,entreotraslade nortehastaaproximadamenteelroIbicuy,por SantoDomingoSoriano,queperdurdossiglos. lomenoshastalallegadadelosespaoles,pues En1746fundaronladeSanAndrs,sobreelro Negro,parareduciralosguinuanes,peroresult esereaseensanch,apartirdelasegunda unfracasoenpocotiempo.En1750losvecinos mitaddelsigloXVII,alamayorpartedela deSantaFeorganizaronunabatidacontralos provinciadeEntreRos. charrasinvasoresdeEntreRosylos Caractersticas.Integrabanestosindioseltipo dispersaron.Losquecayeronprisionerosfueron racialpatagnico,dealtaestatura,vigorosos,dellevadosalaotrabandadelroParany asentadossobreelarroyoCayast,unafluente fuertecomplexinyescasapilosidad.Enel delSalado;allformaronlosfranciscanosla transcursodeltiemposemezclaronconlos misinConcepcindelosCharras,quepoco guaranes,losblancosylosnegros. Laprimeramencindelaexistenciadelos despusfuetrasladadacercadellugarenque

charrassedebealnaveganteDiegoGarciade estuvosituadalaprimeraciudaddeSantaFe. Moguer,en1526;tambinelnavegante Delalenguacharrasesabepoco,apesarde portugusLopesdeSouza,en1531,enunviaje queseconocenalgunasvoces.Racialmenteeran furtivoalRodelaPlata,entrencontactocon patagnicosytenanparentescoconlosindios ellos,entreMaldonadoyColonia.En1732el chaquensesyconlospampasprimitivos.La municipiodeBuenosAiresresolviestablecer mayorpartedelosinvestigadorescoincidenen unconveniodepazconloscharrasdelaBandasealarunavinculacintnicacharra Orientalparafaenarall,yaquelosaucas patagnica. pampeanosobstaculizabanesatareaenlazona Loscharrassufrieronlainfluenciadelos desusirrupciones,deesteladodelPlata. pueblosdellitoraly,cuandoadoptaronel En1833unodelosltimosgruposcharras caballo,sobretodoalpenetrarenla fuellevadoaParsparaserexhibidoytodossus Mesopotamia,intensificaronsudedicacinal componentesmurieronporefectodelcambiodepillaje. climaydeambiente.Elgrupoestabaformado Debidoprecisamenteaesemotivo,los portreshombresyunamujer.Unfrancs blancossedefendieron,formandoexpediciones llamadoFrancoisCurelseembarcconellosen quepartierondeBuenosAires,SantaFey elbergantnPhaetn,quesalideMontevideo Montevideo,hastalaextincintotaldeeste el25defebrerode1833,yllegaSaintMaloelpueblo. 7demayodelmismoao.Losindios,que Variospueblosvivanaambasmrgenesdel murieronenFranciavctimasdetuberculosis,seParanalallegadadelosdescubridores llamabanVaimaca,Senaca,Tacuabysumujer espaoles.Losprimerosqueentraronen Guyumusa.LoscharrasquenosediluyeronencontactoconellosfueronDiegoGarcay elrestodelapoblacinporcruzamiento,fueron SebastinCaboto,en1527y1528, extinguindoseenlaluchayenlaresistencia respectivamente.En1536supodeellosPedro contraeldominiodelosblancos.Enelelsiglo deMendozayenlasegundamitaddelsiglo XIXterminaronpordesaparecertotalmente. XVIotrosadelantados,especialmenteOrtizde Zrate.Losdescubridoresyconquistadores Organizacin.Loscharrasdelprimerperodo remontabanelcursodelParanseducidospor sededicabanalacazadevenadosyandes,a leyendasfantsticas,primero,yluegopara pie,sisetratabadelosprimeros,ymediante llegarhastaAsuncindelParaguay,fundadapor redesqueinstalabanenalgunospuntos,hacia loshombresdelaexpedicindeMendoza. Losgruposindgenashalladosenelcursode dondeobligabanacorreralosanimales perseguidos,sisetratabadelossegundos.Enel esosviajesycontactosfueronlosmepenes, mocoretaes,calchines,quiloazas,corondas, litoraldisponandecanoasypracticabanla pesca.Recolectabantambinfrutossilvestres, timbesycarcaraes,chanaesymbeguaes, querandesyguaranes. huevosdeandycogollosdeceibo. Losquerandes,comosehadicho,eranindios Utilizabancomoarmaslasboleadoras,el arco,laflechaylahonda.Elarcoeracortoy pampas,yocupabanensuscorrerasotros territorios;losguaranes,elgrupoms guardabanlasflechasencarcajesdecuero. Cuandodispusierondelcaballo,agregaronasusnumerosoeimportante,sonademsdistintos armaslalanzadevariosmetrosdelargo;antes tnicaylingsticamente. habanusadolanzascortasyunaespeciede jabalinaconpuntasdepiedraodemadera endurecidaalfuego. conquistadoresllamaronSantaAna;ellos LOSGUARANIES Losguaranes,ramameridionaldelafamilia desalojaronaloscingangsdesuantiguo tupguaran,seextendandesdeelAmazonas territorioyloshicieronalejarsedelasriberas hastaelRodelaPlata.Enelmomentodela delroyrefugiarsetierraadentro.Alfundarsela ciudaddeCorrientes,laimportanciadeeste conquistahabitabanpartedelasislasdel ncleoguarancreciporelagregadodeotros Paran,elnortedeCorrientes,ellitoralde

MisionesypartedeSalta.Lareginque ncleos,llevadosporlosespaolesdesde dominabannoeramuyextensa;sinembargo, Paraguay. tuvieronmuchaimportanciaporque,alser LosguaranesdellitoraldeMisionesquiz utilizadosporloscolonizadoresymisioneros fueroncingangs,grupoquetodavahoyocupa comoguaseintrpretesantelosdemsindios, lapartemeridionaldelaRepblicaFederativa difundieronsuscostumbresentrelosindgenas, deBrasillosjesuitastuvieronunestrecho comoastambinentrelosespaoles.Lalenguacontactoconellos,yJ.B.Ambrosettilesdedic guaraneshablada,enlaactualidad,enla unamonografa. Mesopotamiaargentinay,sobretodo,enel LoschiriguanosllegaronhastaBolivia, Paraguay,porampliossectoresdepoblacin. procedentesdeParaguay.Entierraargentina ocupabanunapequeapartedelChacosalteo, Unpueblolaborioso.SucaractersticanacionalenlazonadeOrn;allsesuperpusieronalos eraelusodeltembet,guijarroqueponanalos chanaes,puebloarawakalquesojuzgarony niosenellabioinferioralllegaralapubertad. guaranizaron.PorhallarsealpiedelosAndesy Susaldeas,levantadasaorillasdelosros, porlaconvivenciaconlosarawak,quehaban estabanprotegidasconempalizadasdetroncos ocupadoanteselterritorio,sedistinguieron culturalmentemsquelosotrosguaranes;la depalmera.Eranmuylaboriosos:cazaban, cermicachiriguanamuestralainfluencia pescaban,recolectabanycriabananimales ejercidaporlasculturasandinas.Los domsticos;durantelanoche,oenlashorasms chiriguanossellamabanasmismosav,osea, calurosas,descansabantranquilosensus hamacas,quecolgabandedosestacassalientes hombres;perosusvecinosyenemigoslos llamabanchiriguanos,quesignificasuciosde desusviviendas. estircol. Elcultivodelsueloquehabitabanno resultabasencillo.Parapodersembrartenan Migraciones.ElhistoriadorEnriquedeGanda quecortarrbolesymalezas;estolohacan quemandounosyotras,enpocadesequa,y mencionavariasmigracionesguaranesatravs conlacenizaabonabanlatierra.Cultivaban delChaco,hastalacordilleraaltoperuanaque mandioca,batataymaz.Eransedentarios, dioorigenalpueblochiriguano;laprimeratuvo construancasascomunales,dondevivan forzosamentequeseranteriora1471,aoenque familiasemparentadas;hilabanelalgodny comenzareinarelincaTpacYupanqui;la dominabanlaalfarera.Lalabordelasmujeres segundatuvoefectoentre1513y1518,yorigin consistaensembrarzapallos,omazy,cuando lapoblacinquaray,queseestablecienlas eratiempo,tambinellaslevantabanlacosecha.proximidadesdeSantaCruzdelaSierra;la Layerbamate,alacualeranmuyafectos,no tercerasellevacaboentre1518y1521;yla habanecesidaddesembrarla,puescrecaen cuartatuvolugarentre1521y1526,por abundanciaenlosbosques. sugerenciadelosnufragosdeDazdeSols,y Comoencasitodoslospueblosindgenas,lasfuesujefeAlejoGarca.Estosaborgenes mujerestambintrabajabanelbarroconcierta tuvierongraninfluenciasobrelosotrospueblos habilidad,comolopruebanlaspiezasde nativosysobrelapoblacinblanca,durante cermicaguaranquehanllegadohasta todoelperodohispnicoeinclusoenla nosotros.Untaparrabodeplumas,latanga,era actualidad;lalenguaguaransehaconservado lanicaprendaqueusabanlasmujeres vivaenpartedeCorrientes,enMisiones,en guaranes;mstardelareemplazaronporuna Chacoy,especialmenteenelParaguaypas camisadealgodn:eltipoy.Loshombres donde,juntoconelcastellano,eslenguaoficial andabandesnudosyseadornabanconplumas ydondelatoponimiaynumerososnombresde losbrazos,lostobillosylacabeza;todosse lafloraylafaunatienenorigenguaran. pintabanlacara.Solamentelosjefestenan Intrpretestomadosporlosespaolesenelsur variasmujeresyaque,comoenlosotrosgrupos, deBrasilyotrosdetodalafajadetierraa eranecesariopodermantenerlas.Eltubichera ambosmrgenesdellitoral,hicieronquese elcaciquequegobernabalasparcialidades;su interesasenespecialmenteporesalengua,aeso

cargoerahereditarioymuyrespetado.Crean seagreglaaccincatequsticadelosjesuitas enundios,Tub,quemadurabalosfrutosy durantetodoelsigloXVIIylaprimeramitad provocabalalluvia,peronolerendanculto. delXVIII,enlenguaguaran. Practicabanlaantropofagia,estoeslacostumbre decomersereshumanos,nocomoalimento, sinoconunsentidoritual,yslolallevabana caboconsusenemigosmsvalientes. Gruposguaranes Seresean,acontinuacin,losgruposde guaranesquepoblabandiferenteszonasdel territorioargentino,entiemposdel descubrimientoylaconquista. Losguaranesdelasislasochandules,que fuerondadosenencomiendaporJuandeGaray, en1582,aalgunosvecinosdeBuenosAires, vivanenlasislasmsorientalesymeridionales deldeltadelParan. LosguaranesdelCarcarahabitabanlas islasqueformaelParanensudesembocadura, alnorteyalsurdelamisma. Losguaranesdelnortedelaprovinciade Corrientesvivanentornoallugarquelos INDIOSDELOSMONTES Mocovies Enelterritorioqueocupalaparteorientaly Aliadosdelosabiponesensusdepredacones meridionaldelChaco,enFormosa,nortede ypillajesfueronlosmocoves,que SantaFe,nordestedeSantiagodelEstero,y originariamentevivanenlasfronterasdel parteorientaldeSalta,habitaronpueblosde antiguoTucumny,cuandoadoptaronelcaballo origenpatagnico.Aestosgrupospertenecieronparasumayormovilidad,contribuyeron losabipones,losmbayaes,lospayaguaes,los activamentealadestruccindeConcepcindel mocovies,lostobasylospilagaes.Losmbayaes Bermejo,yparticiparonenotrosataquesalas ypayaguaesdesaparecieronhacetiempo;los ciudadesdeSalta,Tucumn,SantiagodelEstero ltimoserancanoerosyhabitabanmsalnorte yCrdoba.Alejadosdeesoscentrosde delactualterritorioargentino.Losabipones,que poblacinporlaexpedicindeEstebande dierontantoquehaceraloscolonizadores UrzaryArespacochaga,en1770,sededicaron espaoles,tambinseextinguieron,ensus entoncesahostilizaraSantaFeylasestancias antiguosdominiossloseencuentranunos desujurisdiccin.Conlosmocovesconvivia pocosmocovesyunnmeroalgomayorde mediadosdelsigloXVIII,eljesuitaalemn tobasypilagaes. FlorinPauckeoBaucke(17191780),cuyo relato,traducidoconelttulodeHacaally haciaac,refieresusexperienciasenriquecidas Abipones Losabiponeshabrantenidosuhbitatenlas conapuntesplsticossobrelavidaylas costumbresdeesencleoaborigen. riberasnorteasdelBermejoinferior;a comienzosdelsigloXVIII,adoptaronelusodel caballoysededicaronavivirdeladepredacin,Tobas atacandolasestanciasyciudadesdelos Lostobasocupabanoriginariamenteel espaoles.EneseperodolosconociMartn territoriodeFormosa;despussereplegarona Dobrizhoffer,jesuitaaustraco(17181791),que laparteoriental,peroextendindose vivientreellosen17501762yensuobraDe simultneamentehaciaelnorteyhaciaelsur. Abiponibus,publicadaen1784entres AdoptaronelusodelcaballoenelsigloXVIIy

volmenes,ofreciabundanteinformacin.Los fueronenlosucesivonmadasmontados, abiponessesubdividanentresramas:gentedelsiempredispuestosaatacarlaspoblaciones campo,gentedelbosqueygentedelagua;es espaolasysaquearsusestablecimientos probablequeestosltimosfuesenrestosdelos ganaderos.Perocomosunmeroeraescasoysu mepenes.Losabiponesfueronasdescritospor importanciarelativa,losdaosocasionadosno Dobrizhoffer:Estnfisicamentebienformadosfuerondetantamagnitudcomolosdeotros ytienenrostrosagraciados,muyparecidosen gruposguaycuresqueoperabanenzonasms estoaloseuropeos(...).Sonaltosdetalla,de pobladas.Actualmentelostobasvivenenel suertequepodranalistarseentrelos Chacoparaguayoyselesllamapequeostobas, mosqueterosaustracos.Tienenlosojosms losdelChacoargentinosonlosgrandestobas, bienpequeosynegros,peloliso,lanarizen denominacionesguaranticas.Subdivisionesde generalaguilea.Dobrizhoffernoencontr lostobashabransidoloscocolotesylos entreellosdeformaciones,jorobas,piernas aguilotes,gruposyadesaparecidos,alosquese torcidasovientresenormes,labiospeludoso refierenalgunosdocumentos. piesdeformes;tenanademsunadentadura blancaqueconservabanhastasumuerte. INDIOSDELAZONAANDINA LospehuenchesylospuelchesdeCuyo EnlazonadeNeuqunyelsurmendocino vivanaborgenesquesediferenciabandelos araucanosqueinvadieronlareginamediados delsigloXVII.Eranlospehuenchesantiguosy lospuelchesalgarroberosypuelchesdeCuyo. Pehuencheesunavozaraucanaquesignifica gentedelospinares.Estosmontaeses pehuencheserancazadoresdeguanacosy Lacermicadelastribusdelnoroesteacusaunafuerteinfluenciadelartede losincas.EstavasijaprovienedePozodelMedio,enlaactualprovinciade recolectoresdesemillasyfrutassilvestres,de SantiagodelEstero. algarroba,molle,pionesdearaucaria.Con stoshacanunaespeciedepanyunabebida LosMatacos parecidaalachicha;lospionesreunidosen LosmatacosvivanaloestedelChacoy unapocadelaoseconservabanensilos Formosa,yalestedeSalta.Practicabanuna subterrneosparaelconsumoentodotiempo. agriculturamuyprimitiva,empleabanlanzasy Cuandollegelcaballo,seaficionaronasu macanasparalacaza,construanviviendas carne.Paralospuelches,elalimentoprincipal circularesderamasypaja,ytejanlalanayel eralaalgarroba;poresoselesllam algodn.Apartirdelallegadadelosespaoles, algarroberos.Lafrutadelmolleerarecolectada sugranocupacinfuelaguerracontralas yconsumidatantoporpehuenches,comopor poblacionesdecolonos. puelches. LaspinturasrupestresenlaPatagoniahan Pilagaes sidofrecuentementeestudiadas.Menghinse Lospilagaessonlosnicosguaycuresque refiriaculturasprotopehuelchesdel2000al conservantodavaengranparteunacultura 3000a.C.,yaotrasdehastaoncemilaosde autctona;habitanenlapartecentralde antigedad.Porsuparte,AsbojornPedersen Formosa,sobrelamargenderechadel estudienvariasocasioneslaspinturas Pilcomayo,enlazonaanegadizadelestero rupestresdelaregindelParqueNacional Patio. NahuelHuapiysusposiblesproyecciones Losespaolesllamaronaestosaborgenes,enprehistricas;hallllamasmontadasycon losprimerostiempos,frentones,porla carga,indiciodevinculacinconelAltiplano. costumbrequetenanmuchosdeellosde Perolomsnotableysugestivofueelhallazgo raparselaparteanteriordelacabeza,dandoas dejinetesacaballo;stehabrapodidoserel

laimpresindetenerunafrenteancha.El caballoamericanofsil(Equusrectidens), nombreguaycures,enrealidad,eldeuna conclusinaqueserefiritambinBircien subdivisindelosmbayaes,quevivandesdeel 1938.Enexcavacionespatagnicassehallaron sigloXVIfrentealoqueeshoyAsuncindel huesosdelcaballoamericanofsilyobjetosde Paraguay.Mstardeseaplicesta piedracorrespondientesalaindustriahumana denominacinatodoslosgruposdeesafamilia.primitiva.Lasarmasdelospehuencheseranel Erandeestaturaaltaycomplexinfuerte,un arcoylaflecha,lasboleadorasdedosbolasy,al hermosotipohumano,esbelto.Losfrentones comenzarlaaraucanizacin,usarontambinla occidentales,queeranvecinosdelos lanzadevariosmetrosdelargo;lasflechas omaguacas,fuerondescritosyaen1583por llevabanunapuntatriangular,sinpednculo. PedroSoteloNarvez,gobernadordeTucumn, Trabajabanelcueroparaconfeccionarprendas comogentemsaltaydesproporcionadaque devestirycubiertasparalostoldosy losomaguacas,queeranandinosdetallams recipientes;usabanunosodresdepielde bienbaja. guanacoparaeltransportedeagua.Losque vivancercadeloslagoshabranfabricado Mododevida balsas,probablementedejuncosodetotora.Los Estospueblosfueroncazadoresyrecolectorestrabajosdeplumaseranunadelasocupaciones yfinalmentepracticarondemodorestringidoel principalesdeloshombres,peroenloquems cultivodelsuelo.Laeconomaindgenase sedistinguieronlospehuenchesfueenelartede orienthacialarecoleccindelosfrutos lacestera,queaprendierondeloshuarpes,sus silvestresqueabundabanenelbosque vecinos. chaquense.Lospilagaesrecolectabanlosfrutos delalgarrobo,elchaar,elmistol,latuscayel molle;higosdetuna,pequeosananaes silvestres,porotosdemonte,races,cogollosde palmera,etctera.Laindumentariaantiguaera elmantodepielesdelospatagnidos;en tiemposdeDobrizhofferlousabantodava hombresymujeresabipones;laspieleseran cosidasunasconotrasypintadasconlneas rojasenlasuperficieexterior.Peroyaentonces llevabanvestimentatejidadelana,cortada segnelmodelodelaindumentariaantigua; SepuedenseguirlashuellasdetribusenlaRepblicaArgentinamedianteel vinchasparasujetarelpelo,mocasinesdecuero estudiodepinturasrupestreshalladasenlapatagonia,lascualesacusanhasta 3.000aosdeantiguedad. paralospies,etctera. Loshuarpes LostonocotsdeSantiagodelEstero Estaantiguarazaindgena,yaextinguida, Losindiostonocotsocupabanlareginde ocupabalapartenortedeMendoza,elsurde losrosDulceyelSalado,dondefuefundadala SanJuanyunaextensinimportanteenel ciudaddeSantiagodelEstero.PedroSotelode noroestedeSanLuis.Estaltimaproyeccinha Narvez,ensuRelacinde1583,dicequela sidopuestaenlitigioporAntoninSerrano, mayoradelosindiosasentadosenlazona quienargumentaquelaarqueologadeesa hablabatonocot. reginnoparecemostrarvinculaciones Estosindioserandeascendenciabraslida,y culturaleshuarpes.Suterritoriohabraestado practicabanlaagricultura;peroinfluyeronsobre delimitadoporelroJchalZanjnalnorte,el elloslasculturasandinas.Solanfijarsu roDiamantealsur,elvalledeConlaraaleste,yasentamientoalldondelascondicionesdel lacordilleraandinaaloeste.Segnloscronistas terrenolespermitandesarrollarsumodo ytestigos,eranfisicamentedealtatalla,de peculiardevida.Enlareginquehabitaronlos complexinfuerte,delgadosyenjutos. hermanosDuncanyEmilioWagner

Loshallazgosarqueolgicosconfirmanlas descubrieronunnutridomaterialarqueolgico, descripcionesdeloscronistas.Cuandollegaron compuestosobretododecermicapolicroma; losconquistadores,loshuarpescuyanosse estoshallazgoslesllevaronacalificarloscomo encontrabanenunprocesodetransculturacin frutodeunacivilizacinchacosantiaguea. deorigenandino;yahacanvidasedentaria, AlrespectoescribiCanalsFrau: cultivabanelsuelo,vestancamisetaandinay Desgraciadamente,losmencionados conocanlacermicarayada,grabadayenbajo arquelogosqueporlapocaseiniciabanenel relieve,ascomolacermicapolicromada.Uno estudiodeestascosas,llevadossindudapor deloscultivosmsimportanteseraeldemaz, slosuenormeentusiasmo,exagerarony probablementetambineldequnoa.Adems, sublimaronentalformaelsentidodeestos entrabanensualimentacinproductosagrestes hallazgos,queparecacomosilacermicade delazona,enespeciallaalgarroba,que SantiagodelEsteroestuvieseexentadetodo entoncesabundaba.Conestevegetalpreparabancondicionismodetiempoylugar.... elpatayylachichaoaloja.Cazabanpatosy HablaronloshermanosWagnerdeun venados.Practicabantambinlapescaenlas imperioteocrticodelasllanuras,conasiento lagunas;enladeGuanacache,hoycasi enellugar,ybuscaroncorrelacionesmsbien desecada,pescabanenbalsasdeantiguafactura,conloslugaresclsicosdelViejoMundoque formadasconlareunindevarioshacesde conlasdemsregionesdelpropiocontinente,lo tallosdejuncosototora,fuertementeligados;elcualllevamuchasconfusiones.Los conjuntotenaunaformaalargada,con especialistasargentinosexaminaronlasituacin rebordes,yeraimpulsadoporunalargaprtiga; planteadayconcluyeronquelacivilizacin todavasehallabanmuestrasdeesasbalsas chacosantiagueaerapropiadesutiempoyde hastahacepocosaos. suambiente. Enelfondo,noeramsqueunacultura amaznicaandinizada,obienunaculturaandina amazonizada.Esaculturapersistihastala llegadadelosespaoles. ApartedelostonocotsenelChaco,hubo otrogrupoaborigendelmismotipotnicoyla mismalengua,losmataraes,queocupaban numerosospobladossituadossobrelas mrgenesdelroBermejomedio,nolejosdel lugardondeseinstal,en1585,laciudadde Concepcin.Dosdeesospobladosseconocen porhabersidodeindiosqueseentregaronen encomiendaavecinosdeaquellaciudadyque, posteriormente,fueronllevadosalajurisdiccin deSantiagodelEstero.Setratadelosmataraes ydelosguacaraes,quevivanaunadistanciade unassieteleguasaloestedeConcepcin. Porelaspectofsiconosehabran diferenciadomayormentedelospueblosdel noroesteydelasregionescolindantes,puesde otromodohabransidosealadascaractersticas externas,talescomolatallaaltaylaflacura.La arqueologamodernapermitiexaminaruna seriedecrneosyesqueletoshalladosporlos hermanosWagner,enlaregindelSalado. Losologastaseranunncleotnicoque habitabalosllanosriojanosylaszonas

contiguasdeSanJuan,SanLuisyCrdoba.Se suponequefueronungrupohurpido. Utilizabanelarcoylaflechaconpuntaltica,la boleadoraylashachasdepiedra.Eran sedentariosyvivanenpoblados.Cuando llegaronlosespaolesen1591,fueronrepartidos enpobladosvecinos,enCrdobayLaRioja.En 1632serebelaronjuntoconotrosindiosy mataronaunmisionero.En1782yasehaban extinguido. Comechingonesysanavirones Diaguitasycalchaques Estospuebloshabitabanenlareginserrana Lageografadelnoroesteinfluypara deCrdoba,extendindoseporelsurde diferenciaralospueblosindgenasqueall SantiagodelEsteroypartedeSanLuis.Las habitabandelrestodelosgruposquehabitaban informacionesquesetienensobreellosson elterritorioargentino.lascadenasmontaosas, sumamenteescasas,yaquedesaparecieron conaltospicosyvallesquedificultabanlas tempranamente,sinquenadiesepreocupasede comunicaciones,contribuyeronalaformacin estudiarlos,niderecopilarmaterialesdesus deculturasmuydistintasdeladelasllanuras. lenguas. Entrelasnumerosastribusdelazona Setratadedospueblosque,aunqueamenudo sobresalanlosdiaguitasyloscalchaques,que sonpresentadosjuntosporlosinvestigadores, habitabanenlosvallesdeSalta,CatamarcayLa evidentementediferanentres.Hablaban Rioja.Conocanlastcnicasagrcolasy lenguasdistintas,delasquenoquedansino cultivabanelmazenterrazasoandenesdela unaspocaspalabrassueltas.Los montaa.Seproveandelanadellama,guanaco comechingones,quehabitabanlassierras yvicua,realizandotejidosdevariadosdibujos. cordobesas,hablabandoslenguas:losdela Fabricabanvasijas,jarrosyplatos,pueseran reginseptentrional,lalenguahenia,ylosdel excelentesceramistasydecorabanhbilmente sur,lacamiare.Elnombredecomechingones, estosobjetos.Trabajabaneloro,laplatayel conqueselesconoce,noeselqueellosse cobre.Losincasextendieronsusdominiospor daban,sinoelquelesdabanlossanavirones,y estasregionesamediadosdelsigloXV,esdecir, alparecerserefierealhechodequevivancon cienaosantesdelallegadadelosespaoles. frecuenciaencuevas.DelossanavironessesabeDominaronalosdiaguitasylosvalles anmuchomenos.Respectodeestaregin,los calchaquieseincorporaronlareginal conquistadoresespaoleshablanconfrecuencia Tahuantinsuyo. deindgenasbarbudos,mercedalocualCanals Estainfluenciaincaicaseextendihastala Frauloscolocaensutiporacialaustraloidede zonadeCuyo,dondeloshuarpesadoptaronlas loshurpidos.Otrosautoreslosconsideran tcnicasagrcolasylossistemasderiego ndidosopmpidos.Labarbaquecubrasu incaicos. rostrolosdistinguadelosdemsindios. Losdiaguitasyloscalchaquesocacanas,que HabitabaneloestedelassierrasdeCrdoba; habitaronelnoroesteargentino,fueron,sin allconstruansusviviendas,cavandolatierra duda,losdeculturamselevadaenelpas. hastaquequedabanslodosparedes,que Defendierontenazmentesuidentidadfrentea armabanconmaderaycubranconpaja. losconquistadoresespaoles,quienesslo Cazabanguanacos,ciervosyliebres; pudieronsometerlosmediantelaguerraoel recolectabanfrutosdealgarroboychaar,y trasladoenmasadesuspoblaciones.Esta cultivabanelmazylaquinua.Medianteestas capacidadparaenfrentarsealespaol,ascomo tareasconseguansusustento,lospequeos lasnumerosasfortificacioneshalladasenla criaderosdellamasquehabandomesticadoles regin,losrevelancomopueblosmuybien dabanlalanaparatejereldelantal,lacamisetaypreparadosparalaguerra.Siemprecombatieron lasmantasconquesevestan. apie,yaquelosdiaguitas,comolosrestantes

Delnivelculturaldeestosindgenasofrecen gruposandinos,noincorporaronelcaballo;la excelentestestimonioslaspinturasrupestresde llamafuesupermanentemediodetransporte.El lasierradeComechingones,lasdelazonade mazerasualimentopreferido,aunquetambin CerroColoradoylasdelasSierrasdelNorte. cultivabanzapallos,porotosyquinua. Sehanestudiadounostreintamildibujosen Sembrarenunaregindesuelomontaoso,a doscientascuevasoabrigos.Cuandollegaron menudoridoycasisinlluvias,noestarea losespaoles,en1573,comenzlaextincinde fcil,yenverdadnolofueparalosindgenas estosindgenas,quesediluyeronenlamasa andinos.Sinembargo,loconsiguieronconsu amestizadadelaantiguagobernacndel tenacidadeingenio:esjustamentesuhabilidad Tucumn. paradesarrollarsecomoagricultoresunodelos elementosquenospermitecomprobarelgrado deadelantoquehabanalcanzado.Notenan tierrallana;hicieronentoncesandenesenlas laderasdelasmontaas,y,comocasinollova, construyeroncanalesyacequiasparaelriego, taneficacesqueanhoyseutilizan.Los calchaques,comotodoslosindiosdeAmrica, noconocieronelarado;porellosembraban haciendopequeoshoyos.Casascuadradas,de piedra,sinpuertaycontechosdepajaosinl, fueronlasviviendastpicasdelospueblos andinos. Losomaguacas Tambinlosomaguacasdisputaronsincuartel eldominiodesutierraalosespaoles.stos, sinembargo,seesforzaronmuchoen conseguirlaporquelazonademayor concentracindeestosindios,laQuebradade Humahuaca,constituaelcaminoobligadohacia elricoimperioincaico,yabajoelpoderde Espaa.Comosusvecinos,losomaguacas hicierondelasladerasdeloscerrossuscampos decultivoallsembrabanlapapayelmaz,y losregabantambinpormediodecanales. Lacarnedeguanacoyavestruzcompletaba sucomida.Eransedentarios,conocedoresdela cermica,derudimentosdelametalurgiayde lasartesanasdeltejidoylacestera. Estazonadelnoroesteargentinofue conquistadaentrelosaos1460y1493porel soberanoTpacYupanqui.Esteincaguerrero anexasuimperiotodoelaltiplanobolivianoy luegoChile,hastaelBoBo.Depasoparaesa campaasometialnoroestecasisinesfuerzos nicontratiemposespeciales,hastaelsurde Mendoza.Lainfluenciaquedejaronlosincasen esaszonasestdocumentadaenunautoque expidielobispodeSantiagodeChile,fray DiegodeHumanzoro,alvisitarMendoza,en 1666.Enelmismoelobispoanatematizaalos

indioscuyanos,loshuarpes,porciertas ceremoniasyritosquepracticaban,y especialmenteporlaejecucindesusdanzasy otrostaquiesprohibidos.Lapalabrataquies significa,enlenguaincaica,cantosbailadosy loshuarpeslosasimilarondurantelosaosde dominioincaico,entre1460y1520.Deestos taquesderivaroneltakirare,elyarav,eltristey latonadacuyana.Losindiosquepracticaban esasdanzasycantosprohibidosporlosfrailes, eranazotadosporlosconquistadores,quienes lescortabanelcabelloylosexponanenla picota.

LENGUAS ABORIGENES Regiones, etnias y dialectos

Referencias: Region Grupo basico o etnia Lengua

Fueguina
Onas; Huash y Selknam yamanas o Yaganes Alacalufes Gran Patagonia Tehuelche; Aoekenk; Tehuesh Puelche Mapuche Aoekenk y Tehuesh Gnun Mapuche Hush y Selknam Yamana o Yaghana No se conoce

Cuyana
Huarpes Olongastas de los llanos Capayanes d La Rioja y San Juan Allentiac y Milcayac No se conoce Capayana

Central
Pampas; Querandies Lules y Vilelas Comechingones Sanavirones Querandica Lule y Vilela Henia y Caimares Sanavirona

Mesopotamica
Cuarrua; Charrua Bohanes Guinuanes Mocoretas;Chanaes, Mbeguaes Quiloazas; Calchines; Timbues Carcaraaes; Santa Ana Cainguaes; Chiriguanos Chana Chana Guinuan

Guarani

Chaquea
Guaicuru; Abipon; Mbayaes Mocovi; Payaguaes; Pilgaes; Toba Toba, Apibon y Mocovi

Wichi; Chorote Maccaes; Ashluslay Tonocote; Matara; Guacara

Wichi Tonocote y Matara

Noroeste
cacanos o diaguitascalchaquies Pulares del valle de Salta; Calchaquies de Salta; Tucuman y Catamarca, y Diaguitas de La Rioja Omaguacas Apatamas de la puna: Moretas, Casabindos y Cochinocas

Cacana y dialectos Calchaqui y Diaguita

Quechua y Aymara Qunsa

Algunos

Toponimos y sus significados

TOPONIMOS Limay Nahuel Huapi Traful Copahue Parana Curuzu Cuatia Tacuarembo Uruguay Humahuaca Catamarca Famatina (Wamatinay) Cachi

LENGUA araucano araucano araucano araucano guarani guarani guarani guarani quechua quechua quechua quechua

SIGNIFICADO cristalino tigre- isla union de varios arroyos lugar donde se recoge el agua rio de los pajaros cruz de papel brote de caa de Tacuara rio del tigre cabeza que llora castillo o fortaleza Mina famosa sal

Citamos a continuacion algunas palabras que hemos encontrado del diccionario Mbya y Guarani

Mbya
Opui: recinto de culto Tahuatuhu: ala de alcon Twiraiya: dueo de la vara

Guarani
Aca: cabeza Cua: mujer Guazu: grande Guira: pajaro Hu: negro I: agua Ibi: tierra Itati: la piedra blanca mbaraka: sonajero andeni: Dios creador de todas las cosas Oga: casa Pira: pescado Rain: diente Tata: fuego Yagua: perro
Fuente: Revista "Revista" de La Nacion del dia 26 de Noviembre del 2000

Tinellidesalojaaborigenes
Genteelpostesparacompartirunarealidadyrecordarquelosaborgenesnosoncosadelpasado comonosenseabanenlaprimaria,existenmilesdeaborgenesylamentablementesonaltamente discriminadoscomounaespeciederazismocomolosdenegrosvsblancos,nazisvsjudiospero sabenqueestepasaaca!ennuestropaisporquedamostantaconversacinsobrelosquepasaronen otroladoeignoramosloquepasaennuestropas?

Cartadelectoresdeldiadehoy. Bailandoporculsueo? Mepregunto,qudanzatendremosquehacerlosmapuchesycampesinosparaquenos devuelvanlastierras?EstanconmovedorveraTinellicuandoseemocionaantealgn casodeinjusticiasocial.Selellenanlosojosdelgrimasymirahacialascmaras.Si losindgenassepresentaranensushow,podranconseguiralgoderespetoasus derechosnaturales?SabenquesTrafipan2000?MarceloTinelli,conductory empresariotelevisivoquecomprmilesdehectreasenlaprovinciasureadeChubut, necesitadesalojaratreintafamiliasmapuchesparaconstruirunmegaproyectoturstico. MoiraMilln,integrantedelaComunidadPillnMahuizaydelFrentedeLucha MapucheyCampesinosenelMarcodelaLuchaporlaDefensadelAguaylaTierra, aseguraRadioUniversidadNacionaldeCuyoqueledicen"no"acualquier megaproyectoquepretenda"arrasarconnuestroentornoacualquierprecio".La dirigenciaindgenadenunciqueelmegaproyectotursticoquepretendeconstruir MarceloTinelliessobrelaviviendade30familiasmapuchesycasualmentellevael nombremapucheTrafipan2000,cuandonecesitandesudesalojo."Cuantamsgentese enteredeestomsnosayudarparaconseguirelapoyodelasautoridadesafindepoder conservarnuestrastierras".Amigos:envoestacartaparaqueustedestambin colaborenenladifusindelascosasquesucedenyquemuchosmediosde comunicacintapan...Losmediosalternativos(radiosydiarioszonales)loestn haciendo,entonceseslabornuestrasumarnosanteelsilenciodemuchosdelosmedios oficiales. MarisaBurlastegui Fuente: http://www.lacapital.com.ar/contenidos/2008/01/26/noticia_0104.html

AborigenesArgentinos:

UbicacionGeografica:
1:Ona:UnacomunidaddedescendientesenTierradelFuego Mapuche:Neuquen,RoNegro,Chubut,SantaCruz,yLostoldos(PciadeBuenosAires) 2:Kolla:NortedeJujuyySalta Wichi:NortedeSaltaFormosa Chorote:NortedeSalta Chane:NortedeSalta Tapiete:NordestedeSalta Chulupi:NortedeSalta Pilaga:Formosa Toba:Chaco.NorteyEstedeSantaFeyNortedeSalta Mocovi:SuroestedeChacoyNortedeSantaFyNortedesaltaDiaguita Calchaqui:SuroestedeSalta,NordestedeCatamarcayAmaichadelValle(Tucumn) 3:Guarani:CentrodeMesopotamia 4:Huarpe:CentroySurdeSanJuanyCentrodeMendoza

ONAS

OnasLosonasocupabantodalaIslaGrandedeTierradelFuego,exceptolascostasdelsur.La culturahistricadeestepueblosebasaenlacazadelguanaco;realizadaconarcoyflecha.

Tambinpescabanconunarpndemaderaconpuntadepiedrayenlasregionescosteras,conredes detendonesdeguanaco.Recoganhongosyfrutossilvestres.Lasmujeresfabricabanuntipode torasconsemillasmolidasyespeciedecrucferallamadatay,mezcladasconlobomarino.Los zorrossecazabanparaaprovecharsuspieles. Elfuegoseencendaconpedernales;seusabanpaletasdeguanacoylobomarino.Seconservabaen pequeacantidadcarneseca,hongosysemillas,comoprovisiones.Laviviendaeralapropiade pueblosnmades:lamamparadecuero,consistenteenunparavientossostenidoporunospalos,yla cnicadetroncos,usadatambincomohabitacindeinvierno. Lavestimentaconsistaenunmantodepielesdeguanacocosidas,conelpeloparahaciaafuera,lo cualexplicabandiciendoquelosanimalesllevabansupielas;eravestimentadehombresy mujeres;mujeresyniosllevabanunacubiertapblica.Loshombresllevabanunpequeoadorno triangulardecueroenlafrente,ylasmujereslargoscollaresdecaracolesohuesosdeaves.Amos sexossepintabanconloscoloresrojo,negro,blancoyamarillo,endibujossencillos. Elarmafundamentaleraelarcoylaflecha,siendoelarcodeunmetroymedio.Lacuerdaerade tendonesdeguanaco;laflechatenapuntadepiedratriangular,generalmenteconunpednculoy bientallada. Construancestosenespiraltipoymara,eltrabajodelapiedraerafinoenlatalladelaspuntasde flecha.Formonesdepiedra,raspadores,leznas,agujassinojoyalisadoresdepiedracompletabansu instrumental. Ensuorganizacinsocialencontramospequeasbandasuhordas,formadasporpocasfamilias emparentadas.Noexistanjefespermanentes,perolosancianosyloshechiceros,llamadosjon, tenanbastanteinfluencia.Existaexogamiarespectodelahorda,demodoquelosjvenesbuscaban esposaenlashordasvecinas,pintndosealefectoconmotivosespecialesparaserreconocidoscomo buscadoresdeesposasynosertratadoscomoenemigos.Dominabalamonogamia,perola poligamiaeracomn,lomismoqueelleviratoyelsororato. EnlareligindelosonassedicequeexistaunsersupremosalquellamabanTemaukel;Kenos,su mensajero,cretodaslascosasdelmundoyfueelhroecivilizadordeestepueblo;luegohayotros muchosdiosesyespritus,unosrelacionadosconelkloketenyotrosconlosonasmuertos.

TEHUELCHES

En1520HernandoMagallanes,ensuviajehaciaelestrecho,recalenPuertoSanJulin(50o lat.Sur),enlaactualprovinciadeSantaCruz,dondeocurrielprimerencuentroconlosnativos. AntonioPigaffeta,cartgrafoycronistadelaexpedicinlosdescribeas:"...Tangrandeeraese hombre,quenuestracabezaapenaslellegabaalacintura..." Lareginpatagnicaestuvoconstantementepobladadesdehaceunos12.500aos.Alallegadade losespaolesexistandosgruposprincipalesconunafronteraaproximadaenelroChubut:haciael Norte,losGNNAKNNA(TehuelcheSeptentrionales),hastalosrosLimayyNegro;haciael SurlosAONIKENK(TehuelcheMeridionales)hastaelestrechodeMagallanes. Aonikenk(Tehuelchemeridionales)ConstituanbandaspocomayoresquelasdelosSelk'nam, compuestasporvariasdocenasdefamilias.Lasbandastenanjefes,ycadaunadisponadeun territoriopropioporelcualmigrabanestacionalmente.Losjefestenanescasopoderyunadesus pocasfuncioneseraladedisponerelrumbodelasmigracionesyelordendelacaza. LosmovimientosfaunsticosdeterminabalosdesplazamientoshumanosenPatagonia.Estose reflejabaenlosasentamientosdeestascomunidades,consutiempodeveranadaeinvernada. Susparaderosdeveranosesituabanenlasproximidadesdelacordillerayensuslagosylosde inviernoenlacercanadelacosta.Lasmigracionescostacordilleraseguanporlogenerallos cursosdelosrospatagnicos.EnsentidoNorteSurpodemosreconocerdosderroteros:el cordilleranoyelcostero. Lasveredasindgenasseestablecansegnunanecesidadbsica:lapresenciadecursoso reservoriosdeaguadulcealosquerecurranparaacampar. Guanacosyandueseransusprincipalesanimalesdecaza.Losmtodosdecazavariaronconel tiempo,amedidaqueevolucionabasucultura.LosTehuelcheantiguoscazabanapieyconarcoy flecha.Losarcosdecazaeranchicosconcuerdadeintestinodeguanaco,lasflechasigualmente cortas,decaa,condosotresplumasypuntadepiedrablancaonegra,tambindehueso,

transportadasencarcaj.Usabancuchillosdepiedra,odresdecueroparaelagua. Luegodelallegadadelosespaoles(S.XVI)adoptarnelcaballo;ylaactividaddecazase convirtienecuestreymasculinaaunquelasmujeresparticipabanformandoelcercoqueencerraba alaspresas.Elarmafundamentalpasaserlaboleadora. Lasmujeressededicabanacazarpresasmenorescomozorrinos,marasyquirquinchos.Lacazaera sumedioeconmicofundamentalalaqueseaadalarecoleccinderacescomestiblesyde algunassemillasconlasquehacanharinaylaconsumantostadaopreparandounaespeciede tortas. Lasprcticascomercialesseconstituyeronenunaparteimportantedentrodelosrecursos econmicos;suaugesedebinosloalafacilidadpararecorrerlargasdistanciasquelesposibilit elcaballo,sinotambinalaatraccinqueejercanlosproductosofrecidosporlospobladores blancosdesdelascolonias. EnelsigloXIXladependenciadelosproductosqueofrecaelblancoeracadavezmsimportante, ylosviajesaCarmendePatagonesyPuntaArenasseconviertieronenelejedelfuncionamiento econmico.Losasentamientosagrupabanunacantidadmayordeindividuosylaterritorialidadde lasbandasyanofutandefinida.Lacazadelguanacoyelandsiguisiendoimportantecomo sustentoyconfinescomerciales. Gnnakra(TehuelcheSeptentrionales)EstosTehuelchesedistinguanfundamentalmentedelos Meridionalesporsulengua(Gnna'ajech).Enpocaecuestrelafronteraentreambosgruposno fueestable. ApartirdelsigloXVIIlosAraucanoscruzarondesdeelactualChile,asuregin.Situacinque culminconlacasidesaparicindelaculturaTehuelcheSeptentrionalcomotalenlasprovinciasde BuenosAires,laPampayNeuqunhastaelRoLimay.Permaneciendohaciaeloestealgunos gruposGnnakna,queslosefusionaronconlosaraucanosdespusdelaavanzadamilitardel GeneralVillegasen1886. Desumitologaquedanrelatosincompletos,dondesedestacalafiguradelELEMGASEM,padreo generadordelarazaqueviveenunacueva,alqueseleatribuyelaautoradelaspinturasrupestres. "Grananimalextrao,cubiertodeenormecascara,muygruesaparecidaaladelosarmadillos actuales.Robabamujeresytenasegnalgunoscarahumanaysegnotroseraunhombredetalla gigantescacubiertalaespaldadeunaenormecoraza." LosGnnaknatenanuncantodedicadoalElemgasemydecanqueerael"dueo"detodoslos animalesvivientesyqueslopodasermuertoporelrayo.RaspabanloshuesosdelElemgasem (cualquierfosilhallado)yselodabanabeberalosniosparaqueseanfuertesysanos.

WICHIS
Durantelargotiempo,yjuntoconotrospueblosaborgenes,ellosfueronlosdueosdeesapartedel pas.Esunatierrademontescalurosos,siempreamediasentrelasequaylainundacin,quellega cuandoseenloquecensusrosperezosos. EnmuchossiglosdeaprenderavivirenelChaco,loswichscrearonunaculturapropia,una maneradeentenderelmundo,queapareceengrancantidaddehistorias.Sonmitosreligiosos,en losquesecreecomounaverdaddelosdioses,perotambincuentos,inventadosporelsimplegusto dedivertirse. Hayhistoriasdesolesquetratanconlagente,deanimalesquehablan,derobosdelfuego,de burladoresburlados,dehroes. Wichs:significahombresoloshombresverdaderos.Selospuedelocalizarenelcentrodela provinciadelChacoyFormosayhaciaelChacosalteosegnlasestadsticaslacomunidadwich estcompuestaporaprox7300personas. Loswichi(llamadosenformadespectivamatacos)sonaproximandamenteunas80.000personas. VivenenSalta,FormosayChaco.Espueblodelmonteaunqueocupanlasperiferiasdelospueblos comoIngenieroJurezyLasLomitasenFormosa,oLosBlancosyEmbarcacin,enSalta.Hoy ocupantierrasmarginales,montesdeterioradosdebidoalatalaindiscriminadaderbolesyala instalacindepetrolerasqueocasionanlaprdidadelafaunaautctona.EnFormosa,las comunidadesdeloesterecuperaron,engranparte,elreconocimientolegaldelastierrasqueocupan. Vivenencomunidadessituadasenlascercanasdepobladosblancos,enmediodelmonteosobrela riberadelPilcomayoyBermejo,conlderestradicionalesyelegidosporlacomunidad. Compartenconotrasetniaselresurgimientodelaorganizacindelaluchaporaltierra.Participan consusrepresentantesenelespacioreconocidoporlasleyesdelaborigen. Muchosanpracticanlarecoleccindefrutosymieldelmonte,cazanypescan.Otrostrabajanen obrajesmadereros,endesmontesosoncosecherostemporariosencamposajenos.Tallanlamadera delpalosanto,tejenconfibrasdechaguaryhacenunautilitariaalfareraquevendentambin. Lasenfermedadesquepadecenlascomunidades,comoalrestodesushermanossonlatuberculosis, desnutricin,Chagas,venreas,brucelosis,sevenincrementadasporladescompensadadieta alimenticiabasadaenmaz,zapallo,carnedecabrosypescado,frutaycasinadadeverdura. Algunosfueronvctimasdelclera. Seestimaquesobreeltotalde17.800habitantesdeorigenmatacomataguayoelanalfabetismo

asciendeal40%sealndosecomocausasdedesercinescolarlacarenciadeestablecimientos escolares,trasladosdegruposfamiliaresporrazoneslaborales,situacionesconflictivasconlos docentes,etc. Lamayoratienearraigadascostumbresdevidacondependenciaplenadelanaturalezayan conservanelementosdesuricacosmovisin,sulenguaycuracionesnaturales,entreotrascosas.

GUARANIES

Economa:sededicaronmayormentealcultivodelatierra.Lacaza,pescayrecoleccinfueron secundarias. Cultivaronlamandioca,zapallos,batataymaz.EnelDelta,debidoalahumedaddelclima, sustituyeronelcultivoporeldelmaz.Aunquetrabajaronlatierra,nuncadesarrollarontcnicas avanzadasporloqueselosdenominaagricultoresincipientes. Costumbres:acostumbrabanalcolayuta:sinvestidos.Lasmujeresusarontaparrabosllamados tanga,msadelante,conlaconquista,seimpusoeltipoy,unaespeciedecamisolasinmangascon dosaberturaslateralesparapasarlosbrazos. Hombresymujeressepintaronelcuerpo,porlogeneralparalaguerra,paragalantear,etc.Los varonesusaronplumasenlacabeza,brazosytobillos. Obedecanauncaciquequeascendahereditariamente;eranpolgamos,perocomoeraobligacin dartodaslascomodidadesalasmujeres,sloejercanlosmsacaudalados. Viviendas:alsersedentariospodanconstruirgrandescasascomunitariashechascontroncosy hojasyenellahabitabanvariasfamiliasrelacionadas.Lasaldeasseformabancon4yhasta8casas, yserodeabanconempalizadas.

Enlasregionesguaranesdelnorte,lascasaseranmspequeas,cilndricasyconparedesdebarro ypaja. Guerreros:usaronarco,flechaymacanas.Losarcos,tallaculturaamaznidas,erangigantes,y llegaronamedirhasta2metrosdelargo.Lasflechasdeguerraeranrealizadosconhuesoshumanos. Losguaranesusaronparasusviajesgrandescanoas. Diosesyduendes:andereselDioscreadordetodaslascosas.Tuvohijosdioses:Kar,Jakairay Tup.Aesunadivinidadmalficaquetomadistintasformas.LosPor,duendesmalficos,andan porlosrosymontes.Elhombretienedosarmas:unaprovienedeandeyledaelhablayla inteligencia.Laotravienedelosanimalesymarcaelcarcterdelapersona.Quientieneunalma yaguaret,esviolentoycruel.Elquetieneunalmamono,esinquieto.Elalmamariposainspira bondad.

DIAGUITASYCALCHAQUES
SelosconociconelnombredeCACANOSyhabitaronlosvallesdeCatamarca,LaRioja,ySalta. Cacanos:fueronunosdelospueblosdemayordesarrolloeconmicodelaregin,conocanmuchas tcnicas,entreellaselempleodeterrazasyandenesmontaososparalaagricultura. Agricultura:conocieronycultivaronelmaz,elzapallo,porotosyquinoa.Sindudalaagricultura fueundurodesafoparalospueblosdelazonamontaosa,peroestatribuenparticularsediomaa paracrearandenesenlasladerasdelcerro.Altenertanpocaagua,debieronconstruircanalesy acequiasparaelriego,taneficacesqueenalgunoslugaressesiguenutilizando. Criaronllamasyguanacos,delosqueobtuvieroncarneylanaloquelespermitaalimentarsey realizartejidosdeexcelentecalidad.Solanrecolectarfrutos,entreelloslaalgarroba,yla almacenabanendepsitossubterrneos.Conlaalgarrobahacanpatayyalhoja,susbebidas alcohlicasporexcelencia. Vivienda:hicieronsusviviendasdepiedra,dispuestasenformadepirca,ynoutilizaronninguntipo decemento;estatcnicalatenanlospueblosandinos.Lascasasnotenanventanasyeltechoera debarroopaja.Susconstruccionesfueronmonumentales,pruebadeellosonlocalidadescomoLa Paya,QuilmesyTolombn.Susciudadessedefendanporpucars,queestabansituadosensitios casiinaccesibles. Organizacinsocial:eranpolgamos,porlogenerallacantidaddemujereseraproporcionalalos ingresosdelmarido...porlogenerallosnicosrealmentepolgamoseranloscaciquesylosnobles (igualqueennuestrosdas...).

Costumbres:suvestimentaconstabadeunacamisetaquellegabapordebajodelarodillayen ocasionesseloceanenlacinturaparanotropezar.Usaronadornosdemetalestalescomoel bronceyseproteganlospiesconsandaliasllamadasojotas.Fueronenormesguerrerosymostraron sufierezaconsusvecinostantocomoconlosespaoles,paraellocreabanhachasdepiedray usaronarcosyflechas. Arte:trabajaronmuybienlacermica,usarontinajasparabeber,paraalmacenarlquidosopara ritualesfunerarios.Existierondistintosestilosenlacreacindecermicos:losBarreales,Beln,y SantaMara.Estaltimatcnicaesquizlamslindayeslacaractersticadetinajasconelcuello largoyconvariadosmotivos....sloseencuentraenlazonacalchaqu... LosQuilmes:pertenecanaloscacanosyfueronquizlosmayoresinsurrectoscontralosespaoles, siguiendoalincaBohorquez.Losconquistadores,paraevitarmslevantamientos,losdesarraigaron ytrasladaronasitioslejanos. Fueroncercade11000losindgenasdistribudosendistintasregionesdelpas.LosQuilmesfueron trasladadosaBuenosAiresydeellossloquedelnombredelaactual.

YMANAS
Grupolingstico:Alos"Ymanas"selospuededividirencuatrogruposalpresentardialectos distintos,perotodosellosguardanpatronesculturalessimilares.Estosfueguinosfueronlosms estudiadosalolargodeltiempoyaqueentreellossecentrlaactividaddelosmisioneros anglicanosyluegofuerondescriptossumamentebienporelpadreMartnGusinde. ViviendayVestimenta:Unodelosaspectosporlosquemsllamaronlaatencineraque prcticamentevivandesnudos,algunosusabanuncubresexoyenocasionesportabanuncuerode lobomarinopuestosobreelcuerpocubriendoelladodedondeprovenaelviento.Sedesplazaban enformabastantecontinuaconsucanoadeunpuntoaotrotrasladandoatodalafamilia,perro, utensilios,armas,algodecomidaeinclusoelfuegoenelcentrodelacanoa.Esteeracuidadoen extremodadoquenoeraseguropoderprendernuevamenteunfuegoenelnuevoemplazamientode suchozasiencontrabanlamaderamojada.Algunosautoressostienenquellevabanelfuegopara calentarsemientrasnavegabanyparacomeralgnbocado;muestraalasclarasquelosque escribieronesopococonocendenutica. RecursosyCostumbresrelativasasueconoma:Estacultura,congrandominiodelosrecursos martimos,unadietabienadaptadayunaembarcacinrealizadainteligentementeconlasprecarias herramientasquedisponanyconloselementosquelebrindabalanaturalezahizosuirrupcin aproximadamenteenel4.000a.C. Loshombresyaganes,losindgenasmsaustralesdelmundo,cazabanmamferosmarinos,comoel

lobodemar,mientrasqueentierracapturabanavesconlazos.Lasmujeressededicaban principalmentealarecoleccindemariscos. Poseanarcoyflechaperaparalacazaqueellosrealizabanlesrendamayorutilidadelarpn.Tanto paralacazadelobosmarinos,conpuntadesmontableunidaporuntiento,comoparalacazade guanacosqueconsistanenarponesdepuntafija.Tambinusabansimplesgarrotesparalacazade pinginosylobosmarinosenlacosta.Usabanhondasylazosparalacapturadeaves.Lapescala realizabanconunalnea,desprovistadeanzuelo,yceboenelextremo.Elpezquemordaera rpidamenteextradodelaguadeuntirnytomadoconlamano. Paraextraercentollasybivalvostenanlargashorquillasdedosytrespuntasydesdelacanoase dedicabanaestatarea.Ladiferenciademareasylacostarocosahacendelarecoleccinde mariscosunatareasencilla. Lafrgilysimplecanoaparalosojosdeundesentendidoenlamateriapuedesemejarauncanasto llenoderamasopensarquesetratabadeunarmaznrevestidoconcorteza.Nohaynadamslejano alarealidad.Sibienesciertoquelacortezaesfrgil,eltratamientoporellosdadolacomparanal mejorterciadomarinobrindadoporlanaturaleza.Sucalafateoconalgas,musgos,arcillaeinclusive grasa,hacequelascosturasseanprcticamenteimpermeables.Labarbadeballenayelcuerode lobomarinoentientossolucionabansusproblemasdecosturaylastrenzasdejuncosreemplazaban aloscabos,tantoparafondearcomoparaamarrarcercadelacostasobrelasalgas. Suremoenformadeespadillaesperfectopararemarsobrelosgrandesbancosdealgas(cachi yuyos)querodeanlacostaoestnenlosbajofondos.Enslaspruebasrealizadasdemostraronque lanavegacinsobreestasalgaseraperfecta,deslizndoselacanoasobreaguastranquilasydndole alremounmayorempujesinqueseenganchedadasuforma.Convientoaunlargosoplo,depopa odetravs,senecesitabaremardeunladoconremadasmuyespaciadasdejandolaespadillacomo timn.Estoproduceunanavegacinserenaconaltasposibilidadesdeacercarseapresasenelagua. Rasgosfsicosysociales:SucontexturafsicaloshacamuydiferentesalosSelk'nam(uonas,sus vecinosdelnorte)ysibieneranfuertesydegranmusculaturasuestaturanopasabalos1,60 metros,enelcasodelosvarones,ysuspiernaseranalgoendeblesencomparacindelrestodel cuerpo. Encuantoasuformadevida,eracomnquesecasasenjvenesyenesemomentodeadquirirla independenciaconstruansuprimercanoa,ayudadosporelrestodelgrupofamiliar,deltamaode susnecesidades.Amedidaquelafamiliaseengrosaba,seaporhijosoporunasegundaesposala canoaseconstruademayortamao.Encuantoalavidafamiliareranormallabigamiaeinclusive lapoligamia.Muchasvecessetratabadeunaparientaviudaolahermanadelaesposaounamujer mayorlaqueprestabasabiosconsejos.

Conhbitosnmadessolanreunirsedosotresfamiliasyenciertasocasiones,comoelvaramiento deunaballena,variasmasperoestoerasolocircunstancial.Lascasasderamasypalosse construanrpidamenteytomabanunaformacnicaoabovedado.Tapabanlasmayoresentradasde vientoconcuerosytrozosdecorteza.Alcabodeunosdas,cuandolamontaadedeshechosera grande,laabandonaban.Lanaturalezaseencargabadedegradarlosrestosdealimentos,ylachoza estabaaptaparaunanuevaocupacin.Estossitiosfueronllamadosconcherosdadoquedesdela puertadelaschozasodebajodelosvoladizosdelosacantiladosseacumulabanungrannmerode cscarasdecholgasymejillonesqueconsumancomodietacomplementaria.Fuedebidoaestas altasconcentracionesdevalvasqueenunprimermomentosepensquesolamenteconsuman mariscos. Cosmologayreligin:LosYamanascontabancon"shamanes"(mdicoshechiceros)condotes sobrenaturales.Podancontrolarelclima,hablarconlosespritus,curar,matar,conseguircomida, endefinitivaelcontroldelbienydelmalenlaeternadualidaddelos"shamanes";eranbuenosy malossegnelmomento.Sealcanzabaesegradosegnlaedadyelprestigioeramuyimportante. Tenandistintasceremoniassiendolasprincipalesladel"shiehaus",quedebanpasarlos adolescentesdeambossexosparaseradultos,yel"kina"reservadoalosvarones,dondeluego recineranconsideradoshombres.Loscantoseranmontonosylasdanzastambin. Seadornabanconcollaresyusabanpinturaroja,blancaynegra,segnlasocasiones.Todosestos puntostenanimportantessignificadossimblicos. Cuandoalguienmoraeraenterradooquemadoeinmediatamenteseabandonabaellugarynoselo volvaanombrar.Nohansidocomprobadoscasosdeantropofagiaperosisesabequeelzorrono eraconsumidoporserundevoradordecarroa,inclusivedesenterrabaalosmuertos. Laspeleasconotrosgruposdialectalesexistanyfuncionabalavenganzasialgnmiembrodela familiaeraheridoomuertoporextraos;stapodaestarpendientepormuchotiempohastaquese lograbacumplir. Problemasqueafectaronalascomunidadesdesdeelpuntodevistaeconmico,poltico,culturaly/o medioambiental:Elprimercontactoconloseuropeosocurrien1520cuandoHernandode Magallanesdescubrielestrechoquellevasunombre.Alobservarlasenormesfogatasquehacan losonasenlasriverasdelestrecholedioelnombredeTierradelFuego. Diversoscorsarios,marinoseinvestigadoresrealizaronviajesporlazonaenlossiglossiguientes.El msimportante,porlaimagenmundialquediodelazona,ocurrien1826.Enesafechallegala zonalafragataBeagle,comandadaporRobertFitzRoy,quetransportabaalcientficoCharles Darwin. EsinteresanteverloscensosdelpuebloYamana:SegnThomasBridgesen1884haba contabilizadounos1.000indiosdeloscuales213eranhombres,314mujeresy413nios.Esto incluyeatodalareginyestim,asuvez,quelapoblacintotalparamediadosdesiglopodra habersidodeunos3.000habitantes.Lasepidemiascomenzaronconelasentamientodelos

primeroseuropeosmuchoantesde1884. Msinteresanteeslacifraquedaparapocosmesesdespusque,luegodeunaepidemiade sarampinentreoctubreydiciembrede1884,muerelamitad.Para1886elcensorealizadopor Bridgesesde397personas.Esteesunodelosmotivosporloscualesdecidedejardeactuarcomo misionero. En1897serealizauncensoenlaMunicipalidaddeUshuaiaquearrojaelnmerode110.Parael ReverendoLawrenceelnmeronosobrepasalos100en1913.ElpadreGusindeestimlapoblacin en50para1945ynuestroCensoIndgenade1966,dalacifrade"2".Losmotivospuedenser muchos,perolaconclusinunasola:latotalincompatibilidaddelYamanaconla"civilizacin" europea. LoquecasinosedaenningunaregindelmundohoysepuedehallarenTierradelFuego:lugares deshabitadosque,ocupadosporlosprimitivosfueguinosfuerondesalojadosporloseuropeospara luegoabandonarlosalnopoderadaptarseaellos.CasoscomoeldePennsulaMitreycientosde islasdesiertasconrestosarqueolgicosaflordetierra,nosmuestranclaramentequeellosssaban comovivirenellos. Luego,enlasltimasdcadasdelsiglopasado,lasconcesionesaurferaschilenasylaexplotacin ganaderaconvocaronaunimportantevolumendeeuropeos,muchosdeloscualessimplemente usurparonlastierrasdelosindgenas. ElrumanoJuliusPropperadquiriunacriminalfamaporsuscacerasdenativos,quelhaca fotografiarconmuchoorgullo.

ARAUCANOS

Dadaslascondicionesdelterrenoineptoparasutipoagrcola,sededicaronespecialmentealacaza, larecoleccindefrutosyracessilvestres,yarealizarmalonessobrelashaciendasdecristianos. Habitabanentoldosdecueros.Elvestidoseconservmscomodetipoaraucanoconsudesarrollo colonial,yelponchoyelchiripfueronlavestimentacomndeloshombres,completadaconla

botadepotro,elementonoaraucanosinopampeano.Lasmujeresseenvolvanendosmantas, usandounacomotnicayotraalaespaldaamaneradecapa.Usabanelpeloendoslargastrenzas, ysepintabanlacaraconpuntitosnegrosyloslabiosderojo.Losadornosdeplataerancomunes paraambossexos. Lasarmaseranboleadoras,lalanzaylahonda.Loscascosyescudostambinerancomunes. Elmatrimonioerapolgamo,realizadoporcompradelanoviaasusparientes,apesardequeexista lafiliacinmaternahastaqueen1835Cafulcurlaabolientresugente,lareglaeraquesetenan tantasmujerescomosepodamantener.Loscaciqueseranhereditarios,yloshabapequeos gruposmenores,ylosgrandesjefesdelasconfederacionesdetribus. DelareliginsabemosquecreanenunDioscreadordetodaslascosas,yquelasgobierna,yquea lpidencuantodesean,.SabemosqueculpanalGuecubudetodaslasdesgraciasquelesocurren, tenindoloporentemalignoquecausatodoslosmales.Creanqueelpasdelosmuertosquedaba haciadondeseponeelSol.Enterrabanalosmuertosconofrendasdelascualeslaprincipalerasu mejorcaballo.

MAPUCHES
VivenenlasprovinciasdeLaPampa,BuenosAires,RioNegro,Neuquen,ChubutySantaCruz. SusterritorioslesfueronarrebatadosdurantelaConquistadeldesierto.Hoy,lamayorianotienen tierrapropia.Vivenenzonasmarginales,montaosasyaridas,sintitulosdepropiedadoenlas periferiasdelasciudades. Conformancomunidadesoagrupacionesbajolaautoridaddeunlider,enlaszonasrurales.Enlas urbanasvivendispersosoconformanbarriosconcomisionesvecinales.Enlasdistintasprovincias seorganizanparalaobtenciondeleyesquegaranticensusderechosolaaplicaciondelasmismas paralarecuperaciondelatierraysusderechos. Enlaprovinciaderionegro,existeunapoderosaorganizacionindgena,elCAI,degran protagonismoenlasancinydiscusindelaLeyaborigen,yenlareivindicacindesusderechos. Desubsistencia.Vivendelacradeovejasychivos,tejidosartesanalesyocupacionesestacionales enlaesquilayenlacasechadefrutas.Algunascomunidadeshanorganizadocooperativasde produccinyconsumo. Hayunfuertemovimientoderecuperaciondeusculturamuyamenazadaporlapenetracinde sectasreligiosas,elalcoholylasobreexplotacineconmica. Mantienenelusodelalengua,suscantosalanaturalezayserenenunavezalaoparahacer rogativasycantaralsondelcultru.

SignificadodelaBanderaNacionalMapuche: WENUFOYE CuandoelpuebloMapucheeralibre,cadajefedefamiliaeraunlogko(cabeza),ycadaunodeellos poseaunwenufoye(bandera).Seidentificabanconella. CMOERAESTEWENUFOYE? Nosotrossabemosquenoeselmismoquetenemosahora,sinoqueeraunrigi(unacaa)yfoye (canelo)queseunaconnerviosdecoike(avestruz)otientodeluan(guanaco). Seladenominawenufoyeporquelacaaeralarga(de3a5mts.)ymlawenumapu(tierradearriba )eraellugaralqueestadirigaelcanelo. Luegodelainvacinwinkacomenzasacrificaranuestrasmachi,pijankuse,logko(autoridades filosficasypoliticas):porquesabiaqueenellosseconcentrabaelconocimientodenuestro pueblo.Hubomuchotiempohastaqueen1992,todaslascomunidadespresentaronsuwenufoyey luegoharamosconlosguluche(gentedeloeste)ysurgiranuestroactualwenufoye. Nuestroactualwuenufoyeencierraconceptospoliticofilosficos. CONCEPTOSDEWENUFOYE imin(negro):Representanuestraescrituranodesarrollada,yaquefueinterrumpidaporla invasin.RepresentalahabilidaddelosMapuche(hombreymujer).Tantoparaeltejidocomopara laobtencindecoloresmuydifcilesdelograr(ej:elnegro,eraunamezcladecortezasdeplantas arboles). RepresentaelMeliWixanMapu(ubicacingeogrfica). NEGRO;representalanoche. Kaifu(azul):Representaunodeelementosdelwajmapu.Lawenumapu(espaciootierradearriba) yatodosuixofijmogen(sol,luna,estrellasytodoslosfenmenosquedeellaprovengan,lluvia, nieve,granizo,etc...). Representatambinlosros,laslagunas,etc. Karv(verde):Representaalawentemapu,queesloquepisamos:dondetambinhayixofijmogen (arboles,animales,piedras,etc.)ybawen(hiervasmedicinales),dondeelce(persona)cumplela funcindemantenerelequilibrioarmnicodelwajmapu. Representatambinalamince(subsuelo),dondeseencuentraelpetroleo,lassales,etc.,queel winkaquieredevastar. Kelu(rojo):Representaelpresente,pasadoyfuturo. Pasado:Lasangrederramadapornuestrosancestrosendefensadenuestroterritorio. Pasado:Lasangrequefluyeennuestrasvenaslaluchayelcompromisoylasangredelucha.

Futuro:Representalaproyeccindenuestropueblo,lamestruacindelamujerporserlaque cumpleelroldetraermassereshumanos. Kulxug(amarillo):Representalaredondezdelatierra,elmundo,lafilosofia,lamedicinayla cosmovisin. RepresentaelMELIWIXANMAPU(los4puntoscardinales).

HUARPE
EstospueblosindgenasconstituyeronlaltimaculturaindgenaquepoblCuyo. Fsicamenteloshuarpeseranaltos,velludos,dehombros,anchos,delgados,depieloscura.Usaban elcabellolargoadornadoconplumas.Sepintabanelrostroenocasionesdeceremoniascon lquidosvegetales.SegnlosrelatosdelosFoto:C.F.I.conquistadoresyhallazgosarqueolgicoslos Warpeseranmuyaltosydelgados(Lizrraga,quienatraveselterritorioWarpeenelsigloXVI)y muyatlticos(Ovalle).Erandepieloscura,delgadosyrelativamentealtos.Lasmujereseran tambindelgadasybienproporcionadas. Sedividieronentresgrandesgrupos,segnlaubicacingeogrfica: Norte(SanJuan):WarpesAllentiac, bullet Sur(Mendoza)WarpesMilcayacy bullet Este(SanLuis)losWarpesPuntanos. ElimperioincaicoconelIncaPachacutecalacabezalogrsumximaexpansinenelsigloXV. EnsuconquistasometieronalosWarpes,quienesadoptaronmuchasdesuscostumbres,talesla vestimentayloscultivosdemazyquinoaAlallegadadelosespaolesseencontrabanenproceso dedesarrolloyaquerecibaninfluenciaandina,loqueexplicaqueeransedentarios.

KOLLAS
VivenenJujuyySalta.Susocupacionessonantiqusimasynocuentanconlosttulosdepropiedad. Perseguidosyamenazadosporterratenientes,algunascomunidadessufrenseverasrepresiones policialesoson"persuadidos"deabandonarsustierrasconcierredelpasohacialoscentros pobladosdondevendensusproductos.Algunosocupantierrasfiscalessinttulosocomo arrendatariosycuidadoresdeganadoajeno.Otrosvivenenlasvillasperifricasdelasciudades. Algunosvivenencomunidadesypracticantrabajosencooperacincomolaminga(entretodos

cosechanlodecadauno). Sonpequeosagricultoresycriadoresdeanimales.Cosecherosgolondrinasyminerosmarginados yexplotados.Lamujerseempleaenserviciosdomsticosenlaciudad.Realiantejidosentelares. Apenassobreviven. Apesardelaaculturacinsufridadebidoalaaccincolonizadora,anpracticanalgunosdesus ritualesymantienenotrasformasculturalescomolaminga,antiguaformadecooperacin;el serviakuyopruebadeparejayritualesvinculadosalcultodelatierra:laPachamama,sealadao marcacindeanimales,apachetasodescansodeviajeros,entierroydesentierrodepucllayo kacharpaya(carnaval),chayaychayar(beber)ycorpachada(dardecomeralatierra);Tinkunakuy, topamientosoencuentrosdecompadrados,musiqueros,parcialidadesocomunidades. Susinstrumentosmusicalestradicionalescomoquena,anata,siku,erkeyerkencho,quehan ingresadoalamsicapopularofolklricadenuestropas.Hablansulengua.Despusdelguaran eslasegundalenguaindgenademayorusoenelpas. Muchosdesusritualessehandesvirtuadoparasatisfacercuriosidades.

CHOROTE

Loschorotes,chorot,manjuyocomoseautodenominan,yofuashaoyofwaja,sonunpueblo originariodeambasorillasdelroPilcomayo,enBolivia,ParaguayylaArgentina.

EnlaArgentinasoncercade2.300personas,repartidasenochocomunidadesdelaprovinciade Salta.EnBoliviahabitaneneldepartamentodeTarija. Juntoaloswichsyloschulups,pertenecenalafamiliatnicamatacomataguaya.Sondeltipo racialpatagnicoconinfluenciaandinaybraslida. Sulenguaformapartedelafamilialingsticamatacoguaycur.Lalenguachoroteotsoloties habladapormenosde10.000personasyconstadedosdialectosmuydiferenciados,hastatalpunto quemuchasfuenteslosconsideranidiomasdistintos.Elmanhui,manjuyochoroteiyo'wujwa (habitantesdelmonte),tienecercade1.500hablantesenlaArgentina,unpardefamilias(8 personas)enBolivia(fuentede1982)y500enParaguay(fuentede1991). Loschulupsdenominanalotrodialectocomoeklenhuioeclenjuyytambinesconocidocomo choroteiyojwa'ja(habitantesdelro),sloeshabladopor800personasenlaArgentina.Enestepas ambasramassehanfusionadoengranmedida,facilitandoelprocesolaadopcindelcastellano.[1] Algunascomunidadeschorotesargentinas:MisinelCruceubicadaa1kmdelaciudaddeTartagal (enestamisinhaytambinwichsytapiets);Misinkm6a4kmdeTartagal;MisinLapachoI; MisinLaPaz;LaGracia;LaBolsa;LaMercedyLaCurvita. Antiguamentesueconomasebasabaenlarecoleccinylapesca.

CHANE
Loschans(oenguaran,tapii:"esclavo"oizoceos,constituyenunaetniadeorigenarawakdel Chacooccidentalquehaceaproximadamente2.500aosabandonlaregindelasGuayanas migrandohaciaelsur,unadesusparcialidadesseestablecienlosLlanosdeMansoenelnoroeste chaquensedelaactualArgentinayalsurdelaactualBoliviayluegoacompaaloschiriguanosen sumigracinhaciaelnortedelaArgentina. Recibieroninfluenciasandinas,comoladelosquechuas.EnelsigloXVIfueronsometidosporlos grupostupguaranesquehoyseconocencomochiriguanos.Loschanspasaronaseresclavosde loschiriguanos.Conservaronsuidentidadtnicaperoperdieronsulenguaarawakoriginalhace300 aos,adoptandounaformadelguaran.Muchasmujereschansfuerontomadascomoesposasde susamosguaranes,loquediolugaraciertafusindeambospueblos.En1890elejrcitoboliviano derrotaloschiriguanosyloschansconsiguieronliberarsedelaesclavitud. Losprimitivoschanserancazadores,pescadoresyagricultores.Entresuscultivosseencontraban elmaz,elalgodn,lamandioca(oyuca)ylosporotos.Utilizabanlacermicayanhoyse destacanporlaconfeccindemscarastalladasenmaderas.

Comunidades: EnlaArgentinaloschansvivenenelnorestedelaprovinciadeSaltaenlascomunidadesde Tuyunt,CampoDurnyPichanal.EnlaprovinciadeJujuyhabitanenlasproximidadesde LedesmaySanPedro.Aproximadamente1.400chansvivenenlaArgentina(censoINDEC2001). Losizoceos(autodenominadostapyyotimanka)sediferencianporhabertenidouncontacto menorconloschiriguanos,enBoliviavivenalolargodelroParapiteneldepartamentodeSanta CruzyenlaArgentina,enlasmisionesdeYacuyyCheRenta,ubicadasenlascercanasde Tartagal.

TAPIETE(TupGuaran)

LalenguaylaculturadelostapieteshansidopocoestudiadasnosloenArgentinasinotambinen BoliviayParaguay.Nordenskild(1910),Schmidt(1937)yMtraux(1946)sonlosprimeros etngrafosenrealizarinvestigacionesentrelostapietesyTapiete3aportaronimportantesdatossobre suhistoriaycultura.EstudiosrecientessobrelostapietesdeBolivia(Gutirrez1995,Carbajal1998, Arce2003)contribuyencondatosetnogrficosactualizados. LostapieteshabitabanenelsudestedeBoliviayerantradicionalmentecazadoresrecolectoresque practicabanlahorticulturaylapesca.DurantelaGuerradelChacoentreBoliviayParaguay(1932 1935),lostapietesfuerontomadoscomoprisionerosyllevadosalParaguay.Muchosdeellos permanecieronenParaguaydespusdelaguerra,mientrasqueotrosmigraronalaArgentinayse asentaronenlasafuerasdelaciudaddeTartagalparatrabajarenlosingeniosazucarerosyenlos aserraderos.Setornaronunasociedadmsagrcola,complementandosudietaconlacacera,pero enlaactualidadnopracticanlaagricultura,enpartedebidoalafaltadetierra.Numerosostapietes tienentrabajostemporariosenlaciudaddeTartagalocomotrabajadoresagrcolas. LostapietesestnasentadosenunbarriollamadoMisinLosTapietes(cuatromanzanasde extensin),conunapoblacinde750individuosqueestrodeadadebarriosconpoblacincriolla. Sushijossonunaminoraenlaescuelapblicadelasentamiento.Probablementeestefactor, sumadoaotroscomolosmatrimoniosintertnicos,hacontribuidoalprocesodecambioculturaly

abandonoabruptodelaTapiete2lenguaprincipalmenteenlatransmisinintergeneracional.Sin embargo,esimportanteobservarqueenlosltimosaoslostapieteshanestadoinvolucradosen unaseriedeintercambiosyviajesconlostapietesdeBoliviayParaguay.Estoscontactoshan ayudadoarevitalizarlalenguaenlacomunidadtapieteargentina.Enelcasoparaguayo,lostapietes sonunasociedadagrcolaquemantieneelusodelalengua.Asimismo,lascomunidadesbolivianas dependendelaagricultura,lacaza,pesca,recoleccinytrabajostemporarios.Enestas comunidadespersisteelusodelalengua. LainstrumentacindeunprogramadeeducacinbilingeenlaArgentinahabrindadoalos indgenasunamayorparticipacinenelsistemaeducativoyunaoportunidadparavalorizarsu lenguaysucultura.LaescueladelaMisinLosTapieteshacontratadoadosauxiliaresbilinges paraasistiralosniosdeprimeroysegundogrado. Geografa LostapieteshabitabanoriginariamentelaregindelGranChaco,queseextiendeentreBolivia, ParaguayyArgentina.ConexcepcindelacomunidadtapietedeTartagalasentadaenunaciudad, lostapietesdeBolivia,ParaguayylacomunidaddeCurvitaenlaArgentinaestnasentadosenuna zonaMapatpicamentechaquea.Estazonaesseca,devegetacinxerofticaymontebajo.La estacinlluviosaesdediciembreamarzo.Losrbolescomoelalgarrobo(Prosopisjuliflora),el mistol(Zyzyplusmistol)yelchaar(Geoffreaedecorticans)brindanfrutosquesonrecolectados porlostapietesparasuconsumo.Elchaguar(Bromeliaserra)esunaplantademltiplesusos:sus hojasfibrosasseusanparahacersogas,redes,hamacasybolsosyeltallosetuestaycome.La faunasecomponedepecares,tapires,corzuelas,antasyanimalesdomsticoscomo,porejemplo, lasgallinas,cabras,ovejasycerdos.LostapietesasentadosenlasproximidadesdelroPilcomayose dedicanalapescaduranteseismesesdelao,actividadqueconstituyeunaimportantefuentede alimentoydeingresoeconmico. Lengua Eltapietepertenecealafamilialingsticatupiguaran,unadelasmsdocumentadasyestudiadas deAmricaLatina.Rodrigues(1984/85)distinguesietegruposdelenguasqueconformanlafamilia tupiguaran.SegnesteautoreltapieteTapiete1pertenecealprimerodeestosgruposjuntoconel guaranantiguo,mbya,xet,andeva(chirip),caiw,guaranparaguayo,guayakychiriguano. Elorigendelostapieteshasidoobjetodedebate.Existendoshiptesisalrespecto.Laprimera sugierequelostapietessonguaranesquehabindoseseparadodelgrupodeorigen,mantuvieronsu lenguayadquirieronlascostumbresdeotrosindgenaschaqueos,especialmentelostobas(Cards 1986enSchmidt1938).Lasegundahiptesissugierequelostapietessonunatribudelaregin chaqueaquehablaunalenguatupiguaran.Especficamente,fueron"chiriguanizados"porlosava

guaran(conocidoscomochiriguanos).Anivellingstico,estasugerenciaimplicaquelalengua tapieteeselresultadodelaadopcindelalenguaguaranporpartedeungrupoindgenadeorigen chaqueo(Rodrigues1984/85:42),hiptesisqueesrechazadaporlosmismostapietes. Entrminosdelascaractersticastipolgicas,eltapieteesunalenguaactiva/inactiva,cuyoordenes SOV.Eltapieteexhibeprefijacin,sufijacinyTapiete4reduplicacinparcial.Losprefijoscodifican modalidad,marcadoresdepersonaycausacin(causativomorfolgicomb+~m+).Lossufijos codificancausacin(causativomorfolgicoka),tiempo,aspectoycambiosderivativos. Unaspectomorfolgicointeresantequediferenciaaltapietedeotraslenguastupiguaranesla alternanciaa~aicomomarcadordelaprimerapersonaensingular.Enlaslenguastupiguaran estaalternancianotienecontenidofuncional,mientrasqueentapieteelprefijoaipareceestar relacionadoconlaexpresindevozmedia(amank+"Yomojoalgo"vsaimank+"Yomemojoa mmismo".

CHULUPI

Loschulups(nombreguaran)sonunpuebloindgenadelGranChaco.Ensuidiomase autodenominannivacls,quesignificahombre.Susvecinoschoroteslosllamanashuslayoalhulhai. Otrasvariantesdelnombrequesepuedeencontrarendiversasfuentesson:churup,chulupie, chulupe,ashlushlayyaxluslay.Enalgunasfuentesantiguasselosllamtambinchorpilochunup, peronodebeconfundrselosconlaparcialidadvileladeesteltimonombre. Existenalgomsde20comunidadeschulups.EnlaArgentinavivenenlaprovinciadeSalta,sobre

elroPilcomayodondehaydoscomunidadesprincipales:MisinLaPazyLaBolsa.Alsurdela ciudaddeTartagalseencuentraotra.EnParaguayseranunos18.000,quevivenenlos departamentosPresidenteHayesyBoquern.[1] Histricamentehansidocazadoresrecolectores. Sulenguaformapartedelafamilialingsticamatacoguaycur,subfamiliaMatacoMataguayo. Lalenguachuluponivacleshabladaporaproximadamenteunas15.000personas,quelaprefieren alcastellano.Deloscualesslounos200seencontraranenlaArgentina.Existendosdialectos principales,eldeloschulupdelinteriorodelmonteyeldeloschulupdelosros.

PILAGA

ORIGEN:LosPilagsondescendientesdelosGuaycures,aborgenesquehabitaban enlosmontes,enelnortedelactualterritorioargentinoyanmasalnortedelmismo. ElnombredeGuaycurseaplicatodoslosgruposdescendientesdeestafamilia quevivandesdeelsigloXVIfrentealoquehoyesAsuncindelParaguay. LosPilagsonlosnicosGuaycuresquetodavaengranpartehanconservadounacultura autctona.Sondeestaturaaltaycomplexinfuerte. COSTUMBRES:Fueroncazadoresyrecolectoresdefrutosdelalgarrobo,delchaar,delmistol,de latunaydelmolle,deloshigosdetuna,pequeosananaessilvestres,porotosdemonte,racesy cogollosdepalmera,yhanpracticadoelcultivodelsuelo.Trabajancomocosecheros(enlazafra delalgodnyotroscultivos),hacherosyrealizanartesanastpicascomotejidos,tallasdemadera (encarandilloychaguar)ycesteralascualesvendenparaayudarasusubsistencia.Practcanla agriculturaylaganadera(criancabrasyovejas),ademsdeaprovecharlosfrutosdelmontecomo basedesualimentacin. Hablansulenguanativa.Existiendoescuelasbilingesybiculturales,tratandeconservarsucultura ydiscutensusproblemasylassolucionescomunitariasalosmismos,participandeexperienciasy

aprendizajesconjuntos.Unejemplodesusactividadeseslapresentacindetrabajosypropuestas porpartedelaIntercomisinPilagenlamodificacindelaConstitucindelaProvinciade Formosa. UBICACION:ActualmenteexistenalrededordecincomilPilagenlasprovinciasdeFormosay Chaco,seagrupanencomunidadesenzonasruralesconsuslderes,obteniendoelreconocimiento comoasociacionescivilescomunitariasdelascualesesunejemplolaIntercomisinPilag. HabitanenelChacoylapartecentraldeFormosa(Vermapa),sobreelmargenderechodel Pilcomayo,enlazonaanegadizadelesteroPatio,soportanunclimarigurosocontemperaturasde hasta40Cenverano,confuerteslluviasysequiasenotrastemporadasyconinviernosdondese alternandasmuyfrios(5C)condascalurososyfuertesvientossiendounaregindesuelo semirido.

TOBA

Lostobas(delguaran,tov:rostro,cara,frente)sonunaetniadelgrupopmpidoquehabitaenel GranChaco.HaciaelsigloXVIhabitabagranpartedelChacoCentralydelChacoAustral.

Laetniatobaseautodenominabaensuidiomantokit,luegocomenzaronautilizarelautoetnnimo q'omoqom(hombre)ymsinfrecuentementeporelusodesupropioidioma:qom'lekoqom'lik. Comohabitualmenteocurreconlasgrafasdenombresindgenasseencuentranmuchasvariantes enlaescrituradeestaspalabras.Elnombretovesunmoteguaranysignifica"frente"debidoa quelosqomsolanpracticarladecalvacindelapartedelanteradelcuerocabelludo;porelmismo motivolosespaoleslesllamaron"frentones"(nombredadotambinalosabiponespormotivos similares).EnelParaguayselossolatambindenominaremok,trminoenlhetquesignifica prjimoopaisano.[1] En2007lasprincipalesagrupacionesdeestepuebloseencuentranenelestedeldepartamentode TarijaenBolivia;enelestedelaprovinciadeFormosa,elcentroyestedelaprovinciadelChacoy elnortedelaprovinciadeSantaFeenlaArgentinayenelChacoBorealdelParaguay.Enla Argentinasonunos20.600(19.800hablantesdelalengua),146enBoliviay700enParaguay.Enel oestedelaprovinciadeFormosasehanmixogenizadoconlospilags,siendodenominadostoba pilags. ExisteunaintensamigracininternahaciaelGranRosario(encontrndoseallelBarrioTobade Rosario);yhaciaelnorestedelaprovinciadeSantiagodelEstero.OtroasentamientoBarrioToba (LaPlata)seencuentraenelPartidodeLaPlata,enlaprovinciadeBuenosAires. Comotpicospmpidossecaracterizanporsuselevadastallasyporpredominarentreelloslos individuosdolicocfalos. Selesconsideraunadelasmsimportantesetniasdelgrupollamadoguaycur(oguaykur),vozde tonoinsultantequedieronlosguaranesasusprincipalesoponentesenelGranChaco. Sulenguasedenominaqomlaqtaqydesdeelpuntodevistalingsticoselesueleincluirdentrodel grupodelenguasguaycures,oeneldelasmacropanoanas.Formapartedelafamilialingstica matacoguaycur. Historia: AlallegadadelosespaolesenelsigloXVI,losntokit,luegoqom'lek,habitabanprincipalmente lasregionesdelChacoactualmentesalteoytarijeoydesdeallseextendan(imbrincndosecon otrasetnias)alolargodelroBermejoyenmenormedidadelroPilcomayo.Elmayorcrecimiento demogrficodeloswichhizoqueestosejercieranmayorpresindemogrficaparaobligarlesaun desplazamientohaciaeleste,territoriosenlosquehoymayoritariamentehabitan. HastaelsigloXIXeranunpueblopredominantementecazadorrecolectorseminmadeque marchabaenposdesusrecursosalimentariosyexistaentreellosunafuertedivisinsexualdel trabajo:losvaronesdesdemuytempranaedadsededicabanalacazayalapescaylasmujeresala

recoleccinyaunaincipienteagriculturahortcolaengranmedidainfluidaporaportesndidosy amaznidos.Deestemodo,enpequeasparcelascultivabannachitek(zapallos),oltai(maz), avagha(porotos),batatas,mandioca,etc.Sinembargotalescultivoseranslocomplementariospara sudietaynollegabanatenerexcedentescomoparalaacumulacindealimentosdeorigenagrcola. Existeunaexplicacinecolgicaparaesteaparenteatraso:elclimaylaedafologadesuterritorio nopermitansuficientesrindesparasusproduccionesagrcolas,mientrasqueelterritoriochaqueo enestadosalvajelesresultabaunagranfuentederecursosalimenticios,enespecialdeprotenasde primeracalidad.Losqomcazabanprincipalmentetapires,pecares,ciervos,guanacosygran cantidaddeaves.Comocomplementosolanrecolectarmielygrancantidaddefrutos,bayasy racessilvestres. Lapresenciadelosespaolessignificunagranrevolucinparaellos:porunaparteseencontraron conunnuevoypoderosoenemigo,porelotrolosespaolesinvoluntariamentehicieronungran aporteasucultura:enelsigloXVIIlostobascomenzaronautilizarelcaballoyprontodevinieron enunpoderosocomplejoecuestreenelcentroysurdelGranChaco(ChacoGualamba).Se volvieronhbilesjinetespeseaquesuterritorioestabaengranpartecubiertodebosquesyselvas (alandaracaballobajolosrbolessolanllevarsobresuscabezasuncuerohbilmentesujetadoasu cuerpo,paraprevenirsedelasespinasdelosrbolesydelosataquesdelospumasyyaguaresque sorpresivamentelespodansaltardesdelasramas). Conlaadopcindelaequitacinpudieronextendersuscorreras,transformndoseenlaetnia dominantedelChacoCentral(aprovechabanlospleniluniosparacruzarconsuscaballoselro Paraguayyasaltarlaspoblacionescercanasalaorillaizquierdadedichoro,actualmenteenla nacinhomnima).TambineldominiodelcaballolespermitiavanzarhaciaelChacoAustrale inclusorealizarincursionesrelmpagoenlaszonascorrespondientesalnoroestedelaregin pampeana.Desdesuscaballos,armadosconarcoyflechacazabannosloanimalesautctonossino elganadovacunodeorigeneuropeo. Lostobasresultaronserunadelasetniasquemayorresistenciaopusieronalintentode transculturacinyusurpacindelhombreblancoenlareginchaquea,llegandoen1858a amenazarlaciudaddeSantaFe,perodesde1880nopudieronafrontarlascampaasdelEjrcito ArgentinoquelesarrinconenelChacoImpenetrable. En1919laltimaresistenciablicadelosqomfueabatidaenNapalp,enlaprovinciadelChaco,en donde200deellosfueronmasacradosenelhechoconocidocomoMasacredeNapalp.Muchos fueronobligadosatrabajarenlasplantacionesdealgodnocomohacherosenlosobrajes. Cultura: Laculturadelostobaserafuncionalasuscostumbresytradiciones:vivanenhabitacionesdeleos recubiertasdepaja,habitculosquesolanmedirunosdosmetrosdedimetro.Fabricabanobjetos

decermica,cesteraytejidosconfinalidadprincipalmenteutilitaria. Durantelosmesesclidoscasinousabanvestimentaaexcepcindesimplestaparrabos.Enlos perodosfrescosusabanropasmscomplejasyenocasindesuscelebracionesritualesse adornaban.Deestemodoposeanunvestidollamadopotoconfeccionadoconfibrasdecaraguat, cueroytraslairrupcinespaola,conalgodn. Tambindurantelosperodosfrosllegabanaabrigarseconponchos.Losvaronesadultos adornabansuscabezasconelopagaespeciedetocadorealizadoconplumasycuerdasdecaraguat. Mujeresyvaronesseadornabancononguaghachikesdecirconpulserasqueoriginalmentese confeccionabanusandodientesyuasdeanimales,semillas,plumas,valvasoconchasyccleaso caracoles(alparecerparaobteneralgunosdeestoselementospracticabancomerciodetruequecon otrasetnias)Deconfeccinsemejanteaestaspulseraseranloscolaqocollares.Encuantoalos nallaghachikestoseranadornoseminentementefestivos,muycoloridos,compuestosconplumas, floresyhojas. Religion: Porsusistemadecreenciasseleshacalificadodeanimistasychamanistas;poseanuncultoalos seresdelanaturalezaylacreenciaenunadivinidadmxima.DesdeelsigloXXsemantienenan portransmisinoralresistente,estesistemareligiosoaunquemuchoshanadoptadoasumodoel cristianismo,enparticularelllamadopentecostalyaquesuschamanesenmuchoscasosse convirtieronenpastoresprotestantes.Entodocasoanhoygranpartedelapoblacinqomacudea suschamanesopio'oxonakquesonterapeutasosanadores. Antesdesuaceptacindelcristianismoerafrecuenteentreelloselinfanticidiodelosrecin nacidos,costumbrequesedebaalaescasezderecursosalimentariosquesolansufrir.Por contrapartida,loshijosquesobrevivanerantratadosconespecialdedicacinyafecto.

fuentes: http://www.caicyt.gov.ar http://www.aborigenargentino.com.ar http://www.sosaborigenes.org.ar http://es.wikipedia.org http://www.oni.escuelas.edu.ar/2004/BUENOS_AIRES/573/

AborigenesreprimidosenFormosa(ARG)
Cumbre de pueblos originarios para apoyar a los tobas reprimidos en Formosa

Mapuches,guaranes,coyas,diaguitasypilagsviajarnmaanaaLaPrimaverapara solidarizarseconlacomunidadyrepudiarelataqueenelquemurierontrespersonas.Sinos losrespetanpedirnlarenunciadelgobernador

ValentnSurezesreferentedelConsejoOriginariodeComunidadesenFormosa.Comoelrestode los"indgenas"delaprovincia,comolmismolosllama,estindignado.AlhablarconClarn.com portelfonoselenotaquenolograsalirdesuenojoluegodelabrutalrepresinquesufrieronun grupodetobasdelacomunidaddeLaPrimavera,aunasdoshorasdelacapitallocal.Poreso, maanarealizarnunacumbreparaapoyarlosypararepudiarelataque. Lacomunidadtobamantenaunaprotestaenlarutadesdehacacuatromesesenreclamodela titularidaddeunprediodeunas600hectreasqueelEstadoprovincialbuscautilizarparainstalar

unauniversidadagropecuaria.Elmartespasadoporlatarde,laPolicaintentliberaresarutay entonces,dicenlosaborgenes,comenzlarepresin.Lasautoridadespolicialesaseguranlo contrario,quefueronlostobaslosquedesencadenaronlabatallacampal.Lociertoesquehubo decenasdeheridosytresmuertos,unodeellosunpolica. Mapuches,guaranes,coyas,diaguitasypilagsdelasprovinciasdeSanJuan,Mendoza,SantaFe, Misiones,Chaco,Jujuy,SaltaylamismaFormosaviajarnmaanaalas7hastaLaPrimaverapara expresarlessuapoyoysolidaridadalostobasquefueronreprimidos. Duranteestacumbredeaborgenesrealizarnunaasambleaparaconsensuarundocumentoyexigir queserespetensusderechos.Luego,loenviarnaongsyadiferentesorganismosdelEstadotanto provincialcomonacional. Sinoserespetannuestrosderechosvamosapedir"larenunciadelgobernadordelaprovincia",dijo Surez. LosaborgenesdeFormosaresponsabilizanalgobernadorkirchneristaGildoInsfrnporlo sucedido,"Estotienenombreyapellido.Tienesuorigen.LaPolicanopuedeactuarsola.Tieneque obedecerrdenes",dijoSurez. "Quinesnossocorren?Quinespuedenparartodoesto?Quinesmuestranlacara?Nadie",se quejSurezcuandoselepreguntporquresponsabilizantambinalGobiernodeCristina Kirchner. Entanto,enLaPrimavera,siguelatensin.Lasbrutalesheridasquesufrieronlostobasmantienen enalertaypreocupadaalacomunidadqueestpendientedelestadodesaluddetodosellos,peroen especialdeldeSamuelGarcete,untobade50aosqueestinternadoenterapiaintensivaporlos golpesquerecibi. "Esmuytristeveraesasmujeres,ancianos,asgolpeados",seconmoviSurezqueademses concejaldelalocalidaddeSubtenientePernyadelantqueeldomingo,elConsejoOriginariode Comunidadesrealizarotraasambleaparadecidirlasmedidasquellevarnacaboparaexigir justicia. LarepresinquesufriunacomunidadtobaenFormosa

 FlixDazesunodeloslderesdelaluchaporlastierras Fuente:http://www.clarin.com/

AborigenesenTierradelFuego:YmanasoYaganes

AborgenesenTierradelFuego:OnasoSelk'nam

Los indgenas canoeros o nmades marinos que vivan en el Sur de Tierra del
Fuego se llamaban a s mismos: ymana, palabra que significaba primordialmente humanidad, humano, vivo, no muerto, con buena salud. Con ese trmino el grupo se individualizaba respecto de otros indgenas que hablaban un lenguaje diferente, as como de todos los pueblos distintos a ellos mismos. Como nombre autntico de esos indgenas se debe respetar esa autodenominacin del ser grupal.

En otros escritos se los denomin de otros modos, como por ejemplo: tekenika, nombre que nunca tuvieron y que en realidad se origin en un malentendido del Capitn R. Fitz-Roy. Ms comnmente utilizado es yahgan (en la literatura en ingls) o yaganes (en castellano), pero este trmino no identificaba al grupo sino que fue creado por el Rvdo. Thomas Bridges, en referencia a los aborgenes que ocupaban el Yagashaga, hoy Canal Murray, y luego fue generalizado. Ya creada la Misin Anglicana en Ushuaia, algunos fueron bautizados con el trmino Yahgan como apellido, nombre que por esta va lleg

a tener un cierto y tardo valor de autorreconocimiento. El pas de los ymanas se extenda desde Baha Sloggett al Este (en la margen Norte del Canal Beagle) hasta la Pennsula Brecknock al Oeste y el Cabo de Hornos por el Sur, es decir un tringulo cuya base era la margen Norte del Canal Beagle y su vrtice el Cabo de Hornos. El Islario que se extiende al Oeste hasta la desembocadura Occidental del Estrecho de Magallanes estaba ocupado por otros nmades de mar conocidos como alacalufes, que tenan pocas diferencias culturales con los ymanas. Hacia el Este entraban en contacto con los haush. En los grupos se producan algunos casamientos mixtos con ymanas y haba algunos individuos con capacidad bilinge que eventualmente oficiaban de traductores. Por el Norte, detrs de las montaas, habitaban los selk'nam.

Los ymanas llamaban a su lenguaje: yamanhasha. Se caracterizaba por ser sonoro y abundante en vocales. A pesar de su riqueza en vocablos, los ymanas eran poco conceptuales: no entendan ideas abstractas separadas de un contexto de aplicacin inmediata.
Sol:Leum/lm Luna:Anoka/hnuxa Noche:Lakar Da:Maola Hombre:Ua Mujer:Kipa/Keepa

Muchas de sus palabras servan para indicar matices sutiles o diferencias de situacin; la estructura gramatical utilizada era sencilla. Interpretaciones ligeras crearon una desfavorable descripcin del carcter de los ymanas. Los europeos que establecieron los primeros contactos les crearon una suerte de leyenda negra que incluy apreciaciones tales como feroces, antropfagos y gran cantidad de trminos peyorativos, cuya sola base era la incomprensin. Quienes posteriormente tuvieron convivencia prolongada con estos indgenas acometieron una ardua tarea para cambiar tan denigrante fama, pero lo lograron. Se debe destacar la accin de misioneros anglicanos como Thomas Bridges y John Lawrence, de cientficos como Paul D. Hyades y de colonos como Lucas Bridges.


Lucas Bridges

Thomas Bridges

De baja estatura y piernas aparentemente dbiles y trax muy desarrollado, no daban la impresin de desarrollo y fuerza. Sin embargo, eran muy resistentes y

en ms de una oportunidad resultaron ms fuertes que los marinos europeos. Tenan facciones regulares, pmulos pronunciados, frente baja, nariz de base deprimida arriba y ancha abajo y labios gruesos. Tenan cabellos negros, gruesos y lacios; eran casi lampios, no usaban barba ni bigote y solan depilarse las cejas. Los ymanas eran laboriosos slo cuando lo juzgaban necesario; en tales circunstancias podan efectuar grandes esfuerzos fsicos. Sin embargo, su concepcin del trabajo no era la de los europeos. No lo consideraban un fin en s mismo ni una obligacin permanente. Por lo tanto, no solan mantener el esfuerzo durante mucho tiempo y, de no estar acosados por alguna urgencia, alternaban la labor fsica con frecuentes y prolongados perodos de descanso. De la reiteracin en crnicas y fuentes etnogrficas surge que los ymanas habran sido emocionales y fcilmente excitables, pero al mismo tiempo poco efusivos en la manifestacin exterior de sus afectos, muy susceptibles y suspicaces, hospitalarios y dadivosos pero fros, y tan pronto taciturnos y reservados (sobre todo en presencia de extraos) como conversadores y propensos a la risa fcil. El relieve accidentado, los suelos muchas veces saturados de agua, la cerrazn del bosque y la maraa de troncos cados no impedan las marchas a pie de los fueguinos. Aunque preferan desplazarse en canoas, los ymanas solan caminar mucho. Lo hacan con agilidad, pero encorvados, y tenan una forma de apoyar los pies sobre el suelo que daba a su marcha un aspecto algo bamboleante. Se describi que cuando estaban de pie, daban cierta impresin de desgarbados e inestables debido a la torsin de los pies hacia adentro, a la flexin de las rodillas y a la inclinacin del trax hacia adelante. Sin embargo, en las fotografas que de ellos quedaron, sta es la posicin de la minora. Su postura de descanso ms habitual era estar en cuclillas. Todas las mujeres ymanas nadaban; los varones rara vez o nunca.

Obtenan todo su sustento a travs de la caza, la pesca y la recoleccin. Hasta que los primeros europeos se instalaron en la regin, nunca haban practicado el cultivo de vegetales. Los lobos marinos cazados por los ymanas pertenecan a dos especies: "lobos marinos de dos pelos" o focas peleteras (Arctocephalus australis) y "lobos marinos de un pelo" o "leones marinos" (Otaria flavescens); estos ltimos tienen el doble del tamao de los primeros. No hay datos etnogrficos sobre la frecuencia de captura de una y otra especie, pero los datos arqueolgicos indican para tiempos anteriores a la explotacin de europeos y criollos que los Arctocephalus australis eran cazados mucho ms a menudo que los otros. Slo gracias al consumo intensivo de esos lobos marinos, ya que el rendimiento calrico de la grasa y el aceite es muy superior al de la carne o al de los alimentos vegetales; los ymanas podan contrarrestar las elevadas exigencias que el clima fro, hmedo y ventoso impona a su metabolismo (poseyendo, como posean, una vestimenta muy escasa). Pero no slo caloras obtenan de los lobos marinos: sus cueros eran rgidos pero aprovechables para confeccionar capas y correas; esfagos, estmagos, intestinos y vejigas servan como bolsitas o pequeos recipientes impermeables. En el Siglo XIX las poblaciones de lobos marinos que recorran las aguas fueguinas sufrieron tremenda reduccin debido a las caceras

indiscriminadas practicadas con finalidad comercial, principalmente por estadounidenses e ingleses y en las ltimas dcadas del siglo por criollos.

Canoa y equipo de caza y pesca

Ocasionalmente los ymanas capturaban delfines, pero a los cetceos de tamao mayor slo los aprovechaban cuando los encontraban varados en alguna playa, o quiz, cuando se acercaban moribundos a la costa. Esas situaciones no eran previsibles, pero parecera que en tiempos antiguos ocurran con relativa frecuencia. En tales casos, obtenan cantidades enormes de carne y grasa que les aseguraban sustento por largo tiempo; incluso daban lugar a una de las pocas instancias de conservacin de alimentos que practicaban los ymanas: depositaban pedazos de carne y grasa en turberas o en el lecho de arroyos (donde se conservaba apta para consumo al parecer durante muchos meses). Por lo tanto, la incidencia en la dieta de este recurso no debera ser menospreciada. Los nativos tambin aprovechaban los huesos de las ballenas (apropiados para confeccionar puntas de arpn y otros utensilios) y las barbas, que convertan en filamentos para cantidad de usos como costuras de canoas y baldes de corteza o lazos de trampas para aves. Slo en la mitad Oriental del Canal Beagle y en la Isla era posible encontrar guanacos, en el resto del pas ymana no los haba. Estos eran los nicos animales terrestres de consideracin cazados por los ymanas, y su caza se realizaba primordialmente en invierno cuando las tropillas bajaban a la costa. Los guanacos tienen carne abundante y menos dura que la de lobo marino, pero muy poca grasa. Su captura era ms difcil que la de los lobos marinos desde canoas, pues los guanacos son animales muy giles, veloces y asustadizos, a los que costaba sorprender. En contraposicin, el cuero de los guanacos es flexible y muy abrigado, algunos huesos son muy aptos para la confeccin de ciertos utensilios y los tendones de cuello y patas son largos y eran tiles para muchos usos.

Los ymanas solan cazar nutrias, pero la distribucin y la densidad de estos animales no parece haber sido muy amplia en el Oeste y en el Sur. Ponan mucho empeo en apoderarse de pinginos, cormoranes, cauquenes, patosvapor y otras aves. Tambin hay que recordar el consumo estacional de huevos. Aparte de su consumo como alimento, de las aves se guardaban ciertos huesos para confeccionar utensilios y adornos, las plumas para adornos y otros fines, el plumn como sucedneo de la yesca y los buches como bolsitas para conservar aceite y embutidos. La pesca no era muy variada, pero s practicada cotidianamente. En el Canal Beagle los peces son en general chicos y no gregarios, pero las migraciones que ingresan en verano y otoo hacan que la pesca resultara remunerativa. Entre esas migraciones suelen ingresar grandes cardmenes de sardinas perseguidas por peces mayores y otros predadores. Esto proporcionaba a los indgenas comida en abundancia. La recoleccin de mejillones era fcil y permanente, pero los mejillones tienen cada uno poco valor nutricional. Los mariscos ofrecen otras ventajas para la subsistencia humana. Forman densas colonias fcilmente localizables, que se encuentran casi a todo lo largo de las costas. Obtenerlos no dependa del azar o de factores climticos y, salvo en marea alta, podan ser recogidos en casi todo momento. Eran un componente de obtencin segura que incrementaban lo producido por otros recursos. Eran una "vlvula de seguridad" para superar momentos de crisis.

Salvo bayas, hongos y algunos mariscos, que eran consumidos crudos, los dems alimentos eran cocinados al fuego o apoyados sobre brasas, pero en general la coccin no era completa. No mostraban remilgos ante el consumo de carne o grasa en etapas iniciales de putrefaccin. Lo principal de la subsistencia ymana era obtenido de los lobos marinos; pero para capturarlos con regularidad no se poda confiar en sorprenderlos sobre la costa. Estos animales se renen durante un par de meses al ao en colonias de apareamiento y reproduccin, pero no necesariamente al alcance de las canoas aborgenes. Durante el resto del ao, esos animales pasan ms tiempo en el agua que en tierra y aqu son asustadizos. Por lo tanto, su caza en tierra no era suficientemente regular en el ciclo anual como para fundar sobre ellos la subsistencia. Era necesario algn mtodo que permitiera apoderarse de ellos con frecuencia confiable y as fue que la colonizacin exitosa de la regin por los indgenas durante ms de 6.000 aos residi en el uso de canoas y de arpones de punta sea separable. La obtencin del alimento estaba repartida entre ambos sexos. La cacera de lobos marinos era labor masculina cuando se practicaba en tierra, pero la mayora de las veces ocurra en el agua y entonces era tarea compartida: la mujer aproximaba a remo la canoa, mientras el varn acechaba en la proa y arrojaba el arpn contra la presa. Los hombres se encargaban tambin de cazar guanacos y aves y, cuando la ocasin se presentaba, arponeaban los peces de mayor tamao. Las mujeres pescaban con lnea y recolectaban toda clase de mariscos. La recoleccin de hongos, bayas y huevos era cumplida por uno u otro sexo segn fueran las circunstancias. Pese a las frecuentes tormentas, las canoas permitan el desplazamiento por los canales, haciendo factible pasar de una isla a otra y posibilitando acercarse a los lobos marinos en el mar. An as quedaba el tema del arma a emplear. La que utilizaron primordialmente estaba diseada para la cacera en el agua y complementaba a la canoa. Se trataba de arpones en los que la punta se insertaba en el mango, en forma que se desprendiera de l en el momento de

herir pero quedara unida por una correa flexible. De ese modo se reduca considerablemente el riesgo de rotura de la punta de hueso, y la presa, al huir, deba luchar adems contra la resistencia que opona el mango de madera contra el agua al ser arrastrado. Si el lobo marino se refugiaba entre las espesas matas de algas prximas a la costa, el mango se enredaba en ellas o, si al llenrsele de agua los pulmones el animal se hunda, el mango funcionaba como boya que indicaba la localizacin de la presa.

Los ymanas contaban tambin con otro tipo de arpn, cuya punta de hueso estaba fijamente atada al extremo del mango y en uno de sus lados mostraba muchos dientes pequeos prolijamente recortados. Esos arpones multidentados eran usados cuando no haba temor de que el peso de la presa rompiera esas puntas (para capturar pinginos, peces de cierto tamao, etc.) o cuando, por estar firmemente parado en tierra y no sobre una bamboleante canoa, se poda confiar en retener el arma en la mano para asestar nuevos golpes. Cuando se los usaba contra peces, era frecuente que se ataran dos o ms de estas puntas de arpn a un mismo mango. En general los mangos de estos arpones eran de menor tamao que los que se usaban para encastrar las puntas separables y cazar lobos marinos. Los ymanas eran hbiles en el uso de hondas, empleadas principalmente para apoderarse de aves; conocan los arcos y flechas, con los que cazaban guanacos donde los haba, pero esas armas no estaban tan bien confeccionadas como las producidas por los selk'nam. Tambin preparaban (pero no muy asiduamente) trampas de lazo. Siendo la pesca una actividad casi constante, llama la atencin la precariedad de las lneas de pesca usadas por los ymanas, que no tenan anzuelo. Consistan en un cordn hecho con los resistentes tallos de los cachiyuyos o con tendones trenzados, un guijarro poco o nada trabajado que serva como plomada y un lazo hecho con rajas de canutos de plumas con el que se retena el cebo. La pescadora, inclinada sobre la borda de su canoa, esperaba que algn pez engullera el cebo; una vez que lo tragaba atraa al pez hacia s tirando suavemente de la lnea y lo capturaba a mano antes que saliese a

superficie. Para capturar peces pequeos durante los grandes cardmenes de las migraciones, simplemente usaban cestos a modo de redes que introducan a mano en el agua desde las canoas. En otras ocasiones los peces simplemente se recolectaban. Esto ocurra especialmente durante los varamientos de sardinas y merluzas de cola.

Para recolectar lapas, quitones y mejillones del fondo de aguas someras, usaban esptulas bfidas de madera; en tanto para capturar centollas y erizos de mar se servan de otras horquillas que terminaban en tres o cuatro puntas de madera. Estas puntas eran en realidad una rama hendida longitudinalmente con dos tajos transversales entre s, que luego eran aguzadas y mantenidas separadas colocando maderitas entre ellas. A estas horquillas se las poda atar a uno o dos mangos de arpn (los ms grandes rondaban los 3 m. de largo) y en das calmos y con la transparencia del mar local podan ensartar erizos o centollas a cierta profundidad. Tambin usaban este artilugio para recoger racimos de cholgas grandes de fondos de mar con substrato poco firme. Los utensilios de piedra tallada que no fueran puntas de flecha eran poco elaborados. Con huesos de distintos animales confeccionaban cuas para partir madera, objetos para extraer la corteza de los rboles, punzones, tubos sorbedores, peines, etc. Las conchillas de algunos mejillones eran usadas como cuchillos, siendo ms eficaces en esa funcin de lo que se podra suponer. A veces eran enmangadas, atndolas a un guijarro de playa en cuyo caso funcionaban ms como un cincel que como un cuchillo. Se confeccionaban baldes y jarros de cuero o de corteza. Los canastos de junco eran inseparables de las mujeres. Haba multitud de otras aplicaciones para la madera, la corteza, el cuero, el pellejo de aves y sus plumas, ciertas vsceras, los tendones, las fibras vegetales y unos pocos elementos tomados del reino mineral. El uso principal de la corteza de rboles era indudablemente la confeccin de canoas. Las canoas eran el elemento ms elaborado de la artesana de los

ymanas y su propiedad ms valiosa, como que su vida dependa de poseerlas. Placas de corteza cosidas entre s eran mantenidas abiertas con un armazn de varillas de madera hendidas al medio y retenidas en posicin arqueada por travesaos y por bordas de madera longitudinales. El piso era reforzado con ms placas de corteza y en el centro se confeccionaba una plataforma de tierra o guijarros, sobre la que se mantena fuego siempre encendido. Aunque las haba ms grandes, en general esas canoas medan entre 3 m. y 5,5 m. de largo y podan transportar seis o siete personas. No tenan quilla ni timn. Eran de fondo plano, lentas, se bamboleaban mucho y era necesario desagotar continuamente el agua que se filtraba por las costuras, pero se mantenan bien a flote aunque el agua estuviera agitada. Podan navegar bien sobre las frondas de algas, capacidad muy importante para poder acercarse a las costas, pues stas estaban en su mayor parte bordeadas por densas frondas de cachiyuyos. Los propios remos, de pala muy larga y mango muy corto, permitan impulsarse sobre las frondas de cachiyuyos sin enredar el remo en las mismas. Las encargadas de remar eran habitualmente las mujeres, pero cuando era necesario tambin lo hacan los varones. Salvo accidentes, solan durar seis meses a un ao; la poca habitual de confeccin era Octubre a Febrero, cuando la corteza poda ser desprendida de los rboles con facilidad.

En el mbito ocupado por los ymanas se construan dos clases de chozas: una en forma de cpula, hecha con ramas delgadas entrelazadas y cubiertas de follaje y cueros; la otra de forma cnica formada por troncos de mediano grosor con igual cobertura. Ambas tenan planta circular y dimetro entre 3 m. y 3,5 m. En el centro arda siempre un fogn, junto al cual se apretujaban en cuclillas los ocupantes en bsqueda de calor. El espacio para cada individuo era mnimo. El uso de estas chozas no deber ser comparado con el de casas,

sino ms bien con el de tiendas de campaa. Servan para repararse de la inclemencia climtica o para pasar la noche, pero la vida diaria se desarrollaba a cielo abierto. Pese a su apariencia endeble, la estructura de esas chozas poda durar varios aos con slo reparaciones menores. En general, no se las destrua (salvo que alguien hubiera muerto en ellas) sino que quedaban a disposicin de la familia que las haba construido o de terceros para ser reocupadas a placer. En cada choza acostumbraban vivir una o dos familias, pero a veces dorman en ella veinte o ms personas. Haba adems, aunque raras, viviendas multifamiliares algo ms grandes y chozas de dimensiones mucho mayores que se levantaban slo en ocasin de ceremonias colectivas. Alrededor de las chozas se formaban los montones de desperdicios que dieron lugar a los conchales, hoy estudiados por los arquelogos.

Ambos sexos gustaban adornarse con pinturas, collares, muequeras y tobilleras. Las pinturas podan cubrir el rostro, el cuerpo y a veces tambin los miembros. Los colores que se usaban eran el rojo, el blanco y el negro, formando diseos simples basados en rayas y puntos pero muy variados. La pintura facial y corporal formaba parte de muchos rituales y normas de cortesa. Adems se utilizaba para comunicar estados de nimo o las circunstancias en las que se hallaba su portador. Los collares podan estar confeccionados con conchillas o segmentos de huesos huecos de ave usados a manera de cuentas, o simplemente consistir en tendones o tripas trenzados. En ocasiones especiales se usaban vinchas adornadas con plumas de aves, existiendo en las colecciones etnogrficas algunos notables ejemplares de stas. Prendan fuego golpeando un trozo de pirita de hierro con otro de alguna roca silcea y recogiendo las chispas en plumn de aves, hongos secos o musgo para obtener la primera brasita. Prender el fuego no era fcil y procuraban por todos los medios que el fuego no se apagara: lo conservaban en forma de brasas o tizones, e incluso lo transportaban consigo adondequiera que fueran, sea en canoa o a pie. La lea era llevada por los varones al campamento. Adems de servir como calefaccin, el fuego era utilizado para cocinar los alimentos, para algunas actividades tecnolgicas y para hacer seales de humo a distancia.

Las familias ymanas podan estar formadas por padre, madre e hijos, o agregarse algunos parientes. El parentesco era reconocido entre consanguneos, tanto por va paterna como materna. Algunas mujeres llegaban a tener muchos hijos, pero el promedio era cuatro o cinco; de ellos, muy pocos llegaban a la vida adulta debido a la muy alta mortalidad infantil. Los nacimientos no daban lugar a ceremonias, sino slo al cumplimiento de ciertas prescripciones rituales. La madre retomaba muy pronto sus tareas habituales. No se daba nombre a los nios hasta casi los dos aos de vida y por lo general, era el del lugar del nacimiento con el agregado de un sufijo especial para cada sexo. Sin embargo, tambin haba nombres recibidos por herencia y apodos que aludan a alguna particularidad fsica o del carcter.

La primera menstruacin de las muchachas daba lugar a algunas ceremonias y comportamientos rituales. Ms importante era el chiejaus, al que asistan los adolescentes de ambos sexos como paso necesario para adquirir el status de adultos. No era una celebracin estrictamente peridica, en realidad, se efectuaba cuando en un grupo de familias se alcanzaba cantidad suficiente de candidatos y si se cumplan con las condiciones materiales suficientes para sustentar a los numerosos participantes durante las semanas o meses que duraba la ceremonia. Decidida la realizacin, se construa una gran choza en la que se instalaban los adolescentes, sus padres, madres y padrinos, y todos los adultos que desearan participar. De entre ellos se elegan los oficiantes de la ceremonia. Los aspirantes eran sometidos a ayuno, inmovilidad, sueo insuficiente y trabajos duros. Eran adems adiestrados en las tareas propias de cada sexo y se les inculcaban normas de comportamiento tanto pragmticas como altruistas. Estas ltimas tenan elevado valor moral, aunque en la prctica posterior solan ser poco respetadas. El chiejaus inclua adems narraciones de mitos y tradiciones, as como momentos de esparcimiento (cantos, danzas y juegos colectivos). Una vez cumplida la celebracin por parte de los aspirantes, las mujeres quedaban en condiciones de contraer matrimonio, pero los varones deban asistir a un segundo chiejaus antes de ser reconocidos plenamente como adultos.

Los adolescentes vivan con sus padres hasta contraer matrimonio. Hasta ese momento exista para varones y mujeres libertad sexual y no se otorgaba valor a la virginidad femenina, pero luego de casarse las mujeres deban fidelidad a sus maridos. De todos modos, los ymanas solan casarse jvenes. Era frecuente que los contrayentes tuvieran edades muy dispares: mujeres mayores con varones muy jvenes y viceversa. La razn que aducan era que el ms joven de ellos se beneficiara con la experiencia y responsabilidad del otro, y ste con la diligencia y actividad del primero. Los primos no podan casarse entre s y esta prohibicin parece que tambin se aplicaba a parientes ms lejanos pero consanguneos. Las mujeres se resistan a unirse con personas cuya localidad de residencia fuera lejana. La concertacin del matrimonio no era acompaada por ceremonias especiales; cuanto ms, se

convocaba a una fiesta que inclua banquete, juegos y danzas. Entre los ymanas el matrimonio era muy inestable: se deshaca con gran facilidad si el marido maltrataba a la mujer, si surgan aversiones o antipatas entre ellos, si se producan adulterios o simplemente si alguna de las partes deseaba poner fin a la relacin. Las mujeres tenan bienes propios, de los que sus esposos no podan disponer. Tambin podan emitir opinin en los debates comunitarios. Es probable que este alto grado de independencia (muy diferente al de las mujeres selk'nam) haya estado relacionado con el importante papel econmico que las mujeres cumplan en la sociedad ymana.

La poligamia era frecuente pero no general. Haba varones casados hasta con cuatro mujeres. Todas stas tenan el status de esposas, no de concubinas. A menudo era la mujer la que solicitaba al marido que tomara una segunda esposa para que la ayudara en los quehaceres domsticos. No era infrecuente que dos esposas de un nico marido fuesen hermanas entre s, sea por solicitud de la primera esposa, sea porque cuando un varn mora, la viuda poda pasar al ncleo familiar de su cuado. Las personas de edad eran habitualmente tratadas con respeto. Los enfermos eran cuidados, pero si no ofrecan esperanzas de recuperacin o si entraban en agona se les daba muerte para evitarles sufrimientos. El duelo se manifestaba con estentreas lamentaciones y cantos lgubres; los deudos se laceraban el rostro y el cuerpo, se tonsuraban el pelo y se pintaban de una manera especial. El cadver era amortajado con cueros y atado con correas; luego se lo enterraba o se lo cremaba. No haba herencia: las pertenencias del difunto

eran destruidas o repartidas entre los asistentes a la ceremonia fnebre. El lugar donde haba ocurrido la muerte era abandonado y durante largo tiempo no se retornaba a l; el nombre del difunto no deba ser pronunciado, al menos en presencia de los parientes, y si existan personas o lugares que tuvieran el mismo nombre deban recibir uno nuevo. El ncleo de la sociedad ymana era la familia: no haba organizacin superior que las coordinara o que tuviera poder de coaccin sobre ellas. Entre las familias que recorran un mismo sector de costa se reconoca un vnculo muy laxo, pero no haba clanes ni tribus. No haba gobierno, ni jefes ni estratificacin social. Los adultos no aceptaban recibir rdenes de nadie. Los yekamushes gozaban de cierto prestigio e influencia, pero no posean autoridad efectiva. Eran curanderos, hechiceros y oficiaban de chamanes (es decir, intermediarios con lo que nosotros -no los ymanas- llamamos mundo sobrenatural). Llegar a ser yekamush era bastante accesible para los varones y de hecho casi todos los adultos de este sexo lo eran o decan que lo eran. La moral de los ymanas era utilitaria: se abstenan de determinados comportamientos negativos slo por temor a las represalias, no porque la abstencin fuera buena o recomendable por s misma. Cuando ese temor no exista, mentan y hurtaban a placer y sin ningn remordimiento. Las habladuras maliciosas eran constantes, no necesariamente se basaban en realidades y podan llegar a generar acciones violentas. Muchas veces se dijo que los ymanas practicaban comunidad de bienes. Sin embargo, hay muchas pruebas de propiedad individual o familiar sobre bienes concretos: canoas, armas, lneas de pesca, perros, adornos, etc. La propia destruccin de los bienes de un muerto implica un concepto de pertenencia. La propiedad individual se extenda a los elementos naturales cuando alguien se apropiaba de ellos. Habiendo propiedad, haba hurto y robo. Aquella primera apreciacin de comunidad de bienes en realidad se bas en malinterpretar el aprecio que los ymanas tenan por las actitudes generosas y la reciprocidad a que se obligaba quien aceptaba un bien o ddiva. Los productos de la caza, la pesca o la recoleccin solan ser compartidos entre las personas, emparentadas o no, que circunstancialmente estuvieran acampadas en proximidad. Se esperaba reciprocidad y existan los trueques, pero no haba sistema organizado de comercio ni se conoce de intercambios a gran distancia. Los pocos casos concretos que pueden ser catalogados como autntico comercio son tardos. Las rias eran muy frecuentes y originadas en causas reales o imaginarias. Muy comunes, y permitidas, eran tambin las venganzas de sangre, en las que los parientes de una persona que hubiera sido muerta por otra tomaban desquite con el homicida. Sin embargo, a veces concluan en un combate ritual o en una compensacin econmica. No haba guerras ni conflictos territoriales mayores, pero los ymanas se quejaban de padecer correras de sus vecinos del Este y el Oeste con fines de rapia. Sin embargo, como ya se dijo, en la zonas de contacto haba algunos matrimonios mixtos y cierta convivencia entre grupos.

Los ymanas respetaban cierta cantidad de prescripciones rituales en algn momento especial de sus vidas, pero no tenan culto ni sacerdotes. Los observadores del Siglo XIX estuvieron de acuerdo en que los ymanas no tenan nociones de Dios, alma o cielo, ni creencia en recompensas o castigos post-mortem. Por el opuesto, los Padres Gusinde y Koppers afirmaron que crean en un dios nico, omnipresente y omnipotente. El debate no est cerrado y ambas posiciones pueden recibir crticas. S hay consenso en que teman a los kshpix, espritus del mar, de las rocas, de los rboles, etc. Se los imaginaba malvolos y de aspecto horripilante. Crean que en los bosques habitaban los hanush, que podan ser espritus u hombres salvajes. Los Yoalox (dos hermanos y una hermana) eran una suerte de hroes civilizadores, seres sobrehumanos (pero no deidades) que haban enseado a los antepasados de los ymanas cantidad de cosas tiles (cmo encender fuego, cmo cazar aves, cmo confeccionar arpones, etc.).

 Ymana de luto De los ymanas quedan hoy unas pocas personas que se autorreconocen como tales, radicadas en Puerto Williams (Isla Navarino, Chile). Algunas de ellas mantienen ciertos conocimientos de cmo era la vida tradicional y, lo ms importante, capacidad de hablar el yamanhasha. Es prometedor que estn agrupados y lleven a cabo un interesante esfuerzo de transmitir su lengua y recuerdos a sus descendientes. Sin embargo, el estilo de vida tradicional ya casi no se practicaba a comienzos del Siglo XX. En su tercera dcada el nmero de ymanas ya estaba tremendamente reducido; los sobrevivientes llevaban vida rural, en general como empleados en establecimientos agroganaderos.

F!:http://www.tierradelfuego.org.ar/historia/yamanas.php?idpag=01

El mito del lobo marino LamitologadelosYamanaspresentaunariqueza,unadiversidad, unafantasayunafinesaincrebles,sobretodosisecomparacon suniveldeculturamaterialoartesanal,tanrudimentario.

HabaunavezunamuchachajovenquesealejdesucasaenWujyasimayseencaminsola
hacialameseta,dondesepusoajugar,corriendotraslasolasenresecayretrocediendo

antelosrompientes.Unviejolobomarinoenamoradolaobservabasinservisto,ycuando unaolagrandelavolte,seencontrellaconelanimalasulado.Comotodaslas mujeresyaganes,lamuchachaeraunagrannadadora,yporlotantointentescapar.Pero mantenindoseentreellaylaplayayobligndolaaalejarsecadavezmasdelacosta,el lobomarinoconsiguiporfinextenuarlayellasevioobligadaentoncesaapoyarseenel pescuezodelanimal. Ahoraquesuvidadependadel,lamuchachaempezasentirsimpataporsuextraa escolta.Nadaronjuntosdurantemuchasmillashastaquellegaronaunagranrocadonde habaunacaverna.Lamujersabiaquenopodravolverjamasasucasaporsuspropios medios,asquedecidiaceptarloinevitableyconviviconellobomarinoenla caverna.steletraapecesenabundancia,ycomonohabafuego,ellaseloscoma crudos. Despusdeuntiempotuvieronunhijo.Parecaunserhumano,peroestabacubiertode pelos,comolasfocas.Elniocrecirpidamente,yeraunbuencompaeroparasumadre, especialmentedespusqueaprendiahablar,cosaquenuncaconsiguielviejolobo marino.Sinembargo,eratanbuenoyamablequelamujerhaballegadoaquererlomucho. Noobstante,elladeseabacontodasualmaverunavezmassutierraysugente.Selas arreglparaquelentendierasudeseo,yunbuendalostrespartieronparaWujyasima. Aveceslamadreyelhijonadabanalladodesuprotector,otras,llosempujabaporel aguaagranvelocidadyaratosibanmontadossobresulomo. Porfin,llegaronalamesetaderipio.Ellobomarinosearrastrfueradelaguayse echadescansarbajolostempladosrayosdelsol,entantoquelamadre,consuextrao hijitodelamanoseencaminaWujyasima.Enelpuebloseencontrconalgunos parientes,quedesdehaciamucholadabanpormuerta.Grandefususorpresacuandola mujerlescontsuhistoriayelabsurdopequeuelolesinteressobremanera. Despusquesehubotranquilizadoelambiente,lasmujeresdelpueblopropusieroniren canohaciaelEsteenbuscademejillonesdeaguasprofundasydeesoserizosdelmar, quetieneneltamaoylaformademanzanasachatadasycuyodurocascaronestcubierto dergidaspasqueparecenclavos.Lajovenmadremasacompaoenlaexcursin,entanto queloshombresylosniosquedabanenelcampamento. Losniosempezaronajugaryelpequeovisitanteseuniaellosconorgullo.Los hombres,sinembargo,deseabancomercarne,ycomosabanquehabaunafocaenlaplaya, tomaronsuslanzasyseacercaronalviajolobomarinoylomataron.Cargadosdecarne, volvieronalpobladoyasaronlacarne.Losniosolfatearoneldeliciosoaromadefoca asadaynotardaronenreunirsealrededordelfuego.Cuandollegelmomentode distribuirlacarne,selediotambinunpedazoaljovenvisitante,quien,despusde probarla,gritoencantadoAmmasumundupa(Escarnedefoca). Comiendoaun,echacorrerporelcaminoparareunirseconsumadre,quevolvaenese precisomomento.Elniocorrihaciasumadreyleofrecielultimopedazodecarneque lequedabadiciendoqueeramuysabrosa.Ellainmediatamentesediocuentadeloque

habasucedido.Sacunerizodesucanastaygolpeconlasuhijoenlafrente.El niocayenelaguaprofunda,einstantneamentetransformadoensuyna,elpezdelas rocas,sealejnadando. Lasdemsmujeressedirigieronalaschozasparasaborearlacarnedefocaasada,pero lamadresenegacomerysolalloralhijoperdidoyalviejoybondadosocompaero. Nuncavolviacasarseconningunodelosdesuraza. Siseexaminaunsyunaseadvertirquesucabezaesachatadayestmarcadaconlos hoyitosquedejaronlaspasdelerizodemar,locualbastaysobraparaprobarla veracidaddelcuento." (LucasE.Bridges)

"Igualquemuchasotrastribusindgenas,losyaganescreanque enelpasadolasmujereshabangobernadoporsumagiayastucia. Segnloqueellosmismoscontaban,haciarelativamentepoco tiempoqueloshombreshabanasumidoelmando.Parecequese haballegadoaestopormutuoacuerdo;nohayindicioalgunode unamatanzatotaldelasmujerescomolaqueocurrientrelos onas,ajuzgarporlamitologadeestatribu.Nomuylejosde Ushuaiaquedanrestosdeloqueunavezfuunavastapoblacin, donde,segnsedice,seefectuunaasambleadeindgenascomo jamassevioniseveraigual.Lascanoasllegabandetodoslos confinesdelatierradelosyaganes.Fuduranteesa transcendentalreunincuandoloshombresdecidieronhacersecargo delmando."

F!:http://www.limbos.org/sur/yaman.htm

Formosa:Elinfiernodelosaborigenes
27.11.2010 ComunicadodelosIndigenasQOM(TOBAS)quevivenencolonialaprimavera(formosa)tomado desublogdedifusin: Elhorrorqueestamossufriendo Lapolicagolpesalvajementealasmujeresyluegoaquienesfuimosadefenderlas. Losancianos,hombresymujeres,fueronlosmsagredidospuesnopudieronsalircorriendo. Luegodelarepresinquemaronunaaunanuestras20casasjuntoanuestrascosas(documentos, ropa,mercadera,bicicletas). Tuvierondetenidosmsde24horasaniosentre4y17aos. Tambinamujeresembarazadasjuntoasusbebs. Alosheridoslosesposaronycuandosedormanenlaceldalestirabanaguacalienteparaquenose durmieran.Laceldaeraunrodesangre. Quhorror.

Fuente:http://comunidadlaprimavera.blogspot.com/

PuedeserqueestopaseenplenosigloXXI??? Astratanagentequereclamaloquelesperteneceylesfuexpropiadocomosi estuvieramosviviendoenplenadictadura? Aclaroparalosquenosabensobreeltema,paraquenoopinensintenerideade loquehablan: Elcortederutaseestllevandoacabodesdehace4meses,porqueelgobierno provincialenelao2007lesexpropilas5milhectareasquelespertenecenporley, parabeneficiaraunafamiliacriolla(JorgeCelias).Deestasmilesdehectareasque comprarongraciasalgobierno,lafamiliaCelia"dona"600hectareasalgobierno provincial...Justamentelas600hectareasdondehabitabalacomunidadToba!! Yahempiezanlosdesalojosylarepresin,yatodoestoelgobiernoNACIONAL haceodossordosalosreclamosyalascientosdedenunciasporpartedelos aborigenes. Comonadielosayudabadeningunamanera,alnotenerrespuestadelgobierno provincial(obviamente)nidelgobiernonacional,decidencortarlarutaparahacer notarsusreclamoslasociedad,otranolesquedaba. AloscuatromesesdecortedeRuta,conrepresionconstante,amenazasdiarias, quemasdecasas,detenidosamansalvaytorturados,ylosQOMquesiguen resistiendofirmesenelcorte,sedesatanloshechosdelasemanapasada,conla muertededosAborigenesydeunPolica(quesesupoquemuriporunaheridade baladelamismapolicia). 500aosdespus,ylossiguenmatandodescaradamente...Latierralespertenecepor ley,yporderechodeserloshabitantesancestralesdeella(estcomprobadoquela habitanhacecientosdeaosporloscadaveresdesusantepasadosenterradosenla zona).Selasexpropianporquesongenteindefensa,sumidaenunaabsolutapobreza, sindocumentacin(nolesentregandocumentosporquelescombienetenerlos indocumentados)siendomasArgentinosquecualquieradenosotros. Lomastristeesqueestanoticia,condosasesinatosymuchisimaviolenciahacia genteinocente,parecieraquelosmediosnacionalesnoselatomancomoalgoserio, ladejanpasar...Hayquetenerunareflexinporpartedelasociedad...Serqueno son"gente"porsucolordepiel?Porquenolesirvenalmercadocapitalista? Siestohubierapasadocongenterubiadeojosclaros:Seralomismo? Lamentablementemedaverguenzavivirenestepas.

unpocodehistorialeyendasdenuestroaborigenes
24.10.2007

buenogenteestepostessoloamodoinformativooparaqueconozcanunpocodeestepuebloque estasiendoexterminadoporlosquesedicenhonestos=politicosenestepais estassonmitosyleyendasdeellos

tobas
COSAKAIT
NombrequelostobasdanalrboldePaloSanto.SegnlaleyendarecopiladaporLzaroFlury,en lapocaembrionariadelmundo,cuandolossereshumanosformabanunapequeaminora, COSAKAIT,elmsapuestoyvirtuosodelosvaronesdeaquelgruposehabaenamoradodeuna jovendoncella. Sinembargonoeracorrespondidoporlabellamujer,yalsentirsedesdichadoenfermgravemente. Ensulechodemuertellamreiteradamentealajovenparaverlaporltimavez,perostaseneg. "Decidlequenoquieromorir.MasYago(Dios)mequitalavida.Peroestarsiempreconella. Adornarsucabezadefloresperfumadas.Ahuyentarlosparsitosdesulado.Darfraganciaal aguaquebebansuslabiosylavensusojos.Iralcieloenelhumoaromadodesuruegoenla ceremoniadelNAREG.Yestardondeellaseencuentreyledareloquepida..." Trasestaspalabras,lafiebreabrassucuerpoymuriinvocandoelnombredesuamada.Dondelo sepultarocrecielrbolCOSAKAIT,caractersticoporsusfloresymaderaperfumada. Fuente:DiccionariodeMitosyLeyendasEquipoNAyA

CHACAS
Amuletosdelostobas,wichis(matacos)ypilagasparaahuyentarlosespritusmalignos,protegera loscazadores,evitarlafatigaylasmordedurasdeserpientes. Elamuletoconsisteenuncollardeplumasdeavestruzconfibrasdechaguar,semillasypiedras,y seusaatadosobrelaspantorrillasotobillos. Fuente:DiccionariodeMitosyLeyendasEquipoNAyA

PAYAK
EspeciedegeniocoordinadordelosespritusdelMal.cuentaLzaroFluryqueparalosTobasy Pilagsnoexistelamuertenatural,yquetodoslosdecesos(aexcepcindelosquetienenlugaren luchasguerreras)sonobradelosPAYAKS. Esteespritusedeleitaabsorviendolasangredelosenfermos,porsimismooconvocadoporun hechicero.Enesteltimocasoelesprituseausentadelcuerpodelenfermoyserefugiaenunrbol (especialmenteelYUCHAN)hastaqueelhechizoabandonaelcuerpo. "Cuandomuerealgnindiohechizadoquelosoncasitodosselequemalaropayseleentierraal estilodelosmatacos,siendoporlotantomuycomnlasepulturaarea.CadamuertoagregaFlury reencarnaenotroser:tigre,perro,cabra,planta,etc.segnhayasidosucomportamientoenvida."

TAMBATAYA
"Segnestaleyendaamaznica,almorirsuamada,unindiotupselallevalinteriordelaselvay enlasoledad,lejosdetodos,seenterrvivojuntoalcadverdelserqueamenvida.Sobreel sepulcrodicelaleyendabrotelrboldelTambatay(...)cuyashojassondoshojillaspegadas, unamsgrandeyotramspequeaunidaalaprimera.Representanaladesgraciadaparejaunida enunabrazodeeternavida,sublimesmbolodelamor."

mapuches
LACONDEN Espritumalignoencarnadoenunamujerdeentre40y50aos,quehasidomuyhermosaensu juventudyqueentregadaaunavidadisoluta,recorreincansablementetodosloscaminos,dejandoel rastrodesusandanzasenloslugaresquefrecuenta,secasdejovenconelTRAUCOdecuyaunin nacilaFiura.ElnombreCONDENesapocopedecondenada.

Quichuas
LAPACHAMAMA
ParalosQuichuas,Madretierra,deidadmximadeloscerrerosperuanos,bolivianos,ydelnordeste Argentino.AdnQuirogaacotaquePachaesuniverso,mundo,tiempo,lugar,mientrasqueMamaes

madre.LaPachaMama,agrega,esundiosfemenino,queproduce,queengendra.Sumoradaesten elCarroBlanco(NevadodeCachi),ysecuentaqueenlacumbrehayunlagoquerodeaaunaisla. Estaislaeshabitadaporuntorodeastasdoradasquealbramaremiteporlabocanubesde tormenta. SegnRigobertoParedeselmitodelaPachaMamadebireferirseprimitivamentealtiempo,tal vezvinculadoenalgunaformaconlatierra:eltiempoquecuralosdolores,eltiempoquedistribuye lasestaciones,fecundalatierra.Pachasignificatiempoenlenguajekolla,peroconeltranscursode losaos,lasadulteracionesdelalengua,yelpredominiodeotrasrazas,finalizconfundindose conlatierra. AlfredoMoffat,agregaque"Respectoalasteorasexplicativasdelanaturalezaydelasreligiones nativas,latcnicametabolizadoradelsistemadepoderhareformuladolametafsicaoriginariade nuestraspoblacionesnativas;laIglesiaCatlicahaidollenandoennuevosmoldescatlicosy europeoslasantiqusimasestructurasmticasdenuestropueblonoeuropeo.Unejemplotpicode esteremoldeodemitosloconstituyenlasfiestasanualesdecelebracindelaVirgenMaraenSalta yJujuy,donde,pesealaimagendelavirgenyalsacerdotequeguialacolumna,laceremonia correspondemsalosritualesindgenasdelaPachaMamaquealaeuropeaVirgenMara,puesel consumodecocayalcohol,elregarconaguardienteyelenterrarofrendasdecomidaalrededorde laimagen,correspondealcultopaganoindgenadelaPachaMamaynoalritualcristianoeuropeo delaVirgenquenotienerelacinconlasceremoniasdefecundidaddelatierra,ymasbienniega todaideadefertilidad,puesconsagraalavirginidadcomopropuesta.Propuestaque,porotraparte notienesentidoenlaculturaquechua,queporelcontrario,tieneinstitucionesprematrimoniales comoel"irpaSirse"(casamientodeprueba)queanulanelvalordelavirginidad.Estaest evidentementerelacionadaconelconceptodepropiedadprivada,quenoexistetampocoenlas organizacionescomunitariasindgenas,verdaderascooperativasdetrabajo." ElprimerodeagostoeseldadelaPACHAMAMA.Esedaseentierraenunlugarcercadelacasa unaolladebarroconcomidacocida.Tambinseponecoca,YICTA,alcohol,vino,cigarrosy chichaparacarar(alimentar)alaPachamama.Esemismodahayqueponerseunoscordonesde hiloblancoynegro,confeccionadosconlanadellamahilandohacialaizquierda.Estoscordonesse atanenlostobillos,lasmuecasyelcuello,paraevitarelcastigodelaPachamama.(Extradodel relatodeunpastorcolladeYav,Jujuy.En:VidaldeBattini,Berta)

gentelesdejolafuenteycuelguenseyaprendanunpocomassobrenuestrahistoria http://www.cuco.com.aracanosoloencontraransobreaborigeneshaymuchascosasymuy interesantespeguenseunavueltanosevaaarrepentir

yporultimounpocodehistoriatobaqueesunodelosmascastigadoshoyendia ==Historia==DELPUEBLOTOBA Alallegadadelosespaolesenel[[sigloXVI]],los''ntokit'',luego''qom'lek'',habitaban principalmentelasregionesdelChacoactualmente[[Salta|salteo]]y[[Tarija|tarijeo]]ydesdeall seextendan(imbrincndoseconotrasetnias)alolargodel[[roBermejo]]yenmenormedidadel [[roPilcomayo]].Elmayorcrecimientodemogrficodelos[[wich]]hizoqueestosejercieran mayorpresindemogrficaparaobligarlesaundesplazamientohaciaeleste,territoriosenlosque hoymayoritariamentehabitan. Hastael[[sigloXIX]]eranunpueblopredominantementecazadorrecolector[[seminmade]]que marchabaenposdesusrecursosalimentariosyexistaentreellosunafuertedivisinsexualdel trabajo:losvaronesdesdemuytempranaedadsededicabanalacazayalapescaylasmujeresala recoleccinyaunaincipiente[[agricultura]]hortcolaengranmedidainfluidaporaportes [[ndidos]]y[[amaznidos]].Deestemodo,enpequeasparcelascultivaban''nachitek''([[zapallo]] s),''oltai''([[maz]]),''avagha''([[poroto]]s),[[batata]]s,[[mandioca]],etc.Sinembargotales cultivoseranslocomplementariosparasudietaynollegabanatenerexcedentescomoparala acumulacindealimentosdeorigenagrcola.Existeunaexplicacin[[ecologa|ecolgica]]para esteaparenteatraso:elclimayla[[edafologa]]desuterritorionopermitansuficientesrindespara susproduccionesagrcolas,mientrasqueelterritoriochaqueoenestadosalvajelesresultabauna granfuentederecursosalimenticios,enespecialde[[protena]]sdeprimeracalidad.Los''qom'' cazabanprincipalmente[[tapir]]es,[[pecar]]es,[[ciervo]]s,[[guanaco]]sygrancantidadde[[ave]] s.Comocomplementosolanrecolectar[[miel]]ygrancantidadde[[fruto]]s,[[baya]]sy[[raz| races]]silvestres. Lapresenciadelosespaolessignificunagranrevolucinparaellos:porunaparteseencontraron conunnuevoypoderosoenemigo,porelotrolosespaolesinvoluntariamentehicieronungran aporteasucultura:enel[[sigloXVII]]lostobascomenzaronautilizarel[[caballo]]ypronto devinieronenunpoderoso[[complejoecuestre]]enelcentroysurdel[[GranChaco]]([[Chaco Gualamba]]).Sevolvieronhbiles[[jinete]]speseaquesuterritorioestabaengranpartecubierto debosquesyselvas(alandaracaballobajolosrbolessolanllevarsobresuscabezasuncuero hbilmentesujetadoasucuerpo,paraprevenirsedelasespinasdelosrbolesydelosataquesdelos [[puma]]sy[[yaguar]]esquesorpresivamentelespodansaltardesdelasramas). Conlaadopcindelaequitacinpudieronextendersuscorreras,transformndoseenlaetnia dominantedel[[ChacoCentral]](aprovechabanlos[[plenilunio]]sparacruzarconsuscaballosel [[roParaguay]]yasaltarlaspoblacionescercanasalaorillaizquierdadedichoro,actualmenteen la[[RepblicadelParaguay|nacinhomnima]]).Tambineldominiodelcaballolespermiti avanzarhaciael[[ChacoAustral]]einclusorealizar[[Maln(Mapuche)|incursionesrelmpago]]en laszonascorrespondientesalnoroestedela[[reginpampeana]].Desdesuscaballos,armadoscon

[[arco]]y[[flecha]]cazabannosloanimalesautctonossinoel[[ganadovacuno]]deorigen europeo. Lostobasresultaronserunadelasetniasquemayorresistenciaopusieronalintentode transculturacinyusurpacindelhombreblancoenlareginchaquea,llegandoen[[1858]]a amenazarlaciudadde[[SantaFe(capital)|SantaFe]],perodesde[[1880]]nopudieronafrontarlas campaasdel[[EjrcitoArgentino]]quelesarrinconenel[[ElImpenetrable|ChacoImpenetrable] ]. En[[1919]]laltimaresistenciablicadelos''qom''fueabatidaen[[Napalpi]],enlaprovinciadel Chaco,endonde200deellosfueronmasacradosenelhechoconocidocomo[[MasacredeNapalp] ].Muchosfueronobligadosatrabajarenlasplantacionesdealgodnocomo[[hachero]]senlos [[obraje]]s.