TEMA 8

DEMOCRACIA, DERECHOS HUMANOS, CIUDADANA

EL SISTEMA DEMOCRATICO
DEMOCRACIA VIENE DE DEMOS (PUEBLO) Y KRTEO (MANDAR): MANDATO O GOBIERNO DEL PUEBLO. FORMA DE ORGANIZACIN POLTICA EN LA QUE EL PUEBLO SE GOBIERNA A S MISMO FRENTE A LA MONARQUA (SLO UNA PERSONA TIENE EL PODER) O LA OLIGARQUA (UNOS CUANTOS GOBIERNAN) LA DEMOCRACIA SIGNIFICA QUE EL PODER EST EN MANOS DE LAS PERSONAS

EL SISTEMA DEMOCRATICO
DESDE EL PUNTO DE VISTA TICO, LO FUNDAMENTAL DE LA DEMOCRACIA ES EL ACUERDO O CONSENTIMIENTO DE TODOS: LA DEMOCRACIA IMPLICA MS BIEN UN PRINCIPIO DE ACTUACIN, UNA IDEA A SEGUIR, MS QUE UN SISTEMA POLTICO CONCRETO

ESTA DEFINICIN DE DEMOCRACIA PLANTEA DIFICULTADES: CUANDO DECIMOS EL PUEBLO QUINES FORMAN EL PUEBLO? LA HISTORIA MUESTRA NUMEROSOS INTENTOS DE EXCLUIR A DETERMINADOS GRUPOS SOCIALES, DESDE LOS ESCLAVOS DE LA GRECIA CLSICA HASTA LOS MENORES DE EDAD HOY EN DA. QU SIGNIFICADO TIENE DECIR QUE EL PUEBLO GOBIERNA?
DEBE GOBERNAR EL PUEBLO DIRECTAMENTE (MEDIANTE ASAMBLEAS) O BASTA CON QUE ELIJA UNOS REPRESENTANTES PARA QUE DECIDAN?

QU ES UN REPRESENTANTE? UN MERO PORTAVOZ DE LOS DEMS? O AL SER ELEGIDO TIENE QUE APLICAR SUS PROPIOS CRITERIOS? DEBE OBEDECER EL PUEBLO A UN GOBIERNO QUE TOME DECISIONES ILEGALES O INJUSTAS? EST EL PUEBLO LEGITIMADO PARA ESTO?

EL SISTEMA DEMOCRATICO
LOS DOS TIPOS BSICOS DE DEMOCRACIA SON LOS SIGUIENTES:
DEMOCRACIA DIRECTA LOS MIEMBROS DE UN COLECTIVO PARTICIPAN CON VOZ Y VOTO EN LAS REUNIONES EN LAS QUE TOMAN DECISIONES QUE AFECTAN AL COLECTIVO (SE APLICA A GRUPOS PEQUEOS, ASOCIACIONES, COMUNIDADES...) SE REUNEN EN ASAMBLEA Y DELIBERAN SOBRE PROBLEMAS COMUNES CONJUNTAMENTE, ADOPTAN DECISIONES TRAS UN VERDADERO DILOGO (ALGUNOS DE LOS PROBLEMAS QUE PUEDEN PLANTEARSE SON LOS RELACIONADOS CON LA FALTA DE RESPETO A LAS REGLAS DEL DILOGO ADEMS, SUELE EXIGIR UNA GRAN CANTIDAD DE TIEMPO Y ESFUERZO)

DEMOCRACIA REPRESENTATIVA SE ELIGE PERIDICAMENTE A UNOS DELEGADOS O REPRESENTANTES ENCARGADOS DE TOMAR LAS DECISIONES QUE AFECTAN AL COLECTIVO (SE APLICA A INSTITUCIONES CUYO NMERO DE INTEGRANTES ES ALTO) A MENUDO HAY COLECTIVOS PEQUEOS QUE PARECEN PREFERIR UNA DEMOCRACIA REPRESENTATIVA EN LUGAR DE LA PRCTICA DIRECTA. (ALGUNOS DE LOS PROBLEMAS TPICOS QUE PUEDEN PLANTEARSE SON LOS QUE AFECTAN A LOS REPRESENTANTES: CORRUPCIN, ABUSOS...), LOS QUE AFECTAN A LOS REPRESENTADOS: APATA, DESINTERS)

EL SISTEMA DEMOCRATICO
EN AMBOS CASOS, LAS PERSONAS QUE FORMAN PARTE DEL COLECTIVO DEBEN SER CONSIDERADAS PARTICIPANTES CON IGUALDAD DE DERECHOS Y DEBERES, DANDO POR SUPUESTAS UNA SERIE DE LIBERTADES FUNDAMENTALES QUE NADIE ANULA, COMO LA LIBERTAD PARA PODER CRITICAR A LOS ADVERSARIOS O HACER PROPUESTAS ALTERNATIVAS Y PODER EXPRESARLAS DEMOCRACIA NO ES SLO ACEPTAR QUE GOBIERNE LA MAYORA, SINO TAMBIN RESPETAR LOS DERECHOS DE LAS MINORAS: LA DEMOCRACIA PRESUPONE UN COMPROMISO TICO CON LOS DERECHOS HUMANOS DE TODOS, COMO UNA ASPIRACIN TICA LA MAYORA ES EL MECANISMO BSICO DE FUNCIONAMIENTO: LAS DECISIONES SE TOMAN POR MAYORA DE VOTOS DE LOS REPRESENTANTES ELEGIDOS. LA REGLA DE LA MAYORA NO TIENE DERECHO A ANULAR LOS DERECHOS Y LIBERTADES DE NINGUNA MINORA, AUNQUE TENGA PODER PARA HACERLO

EL SISTEMA DEMOCRATICO
LOS MODOS GENERALES DE CONCEBIR LA DEMOCRACIA SON:
DEMOCRACIA COMO MECANISMO SUS DEFENSORES CONCIBEN LA SOCIEDAD POLTICA COMO UN MERCADO EN EL QUE LOS PARTIDOS POLTICOS EFECTAN SUS OFERTAS BAJO LA FORMA DE PROGRAMAS DE GOBIERNO Y DE LISTAS DE REPRESENTANTES. EL CIUDADANO DEMOCRTICO ES CONCEBIDO COMO UN CONSUMIDOR Y LA DEMOCRACIA COMO UN MECANISMO PARA AUTORIZAR Y DESPEDIR A LOS GOBERNANTES: EL GOBIERNO DEL PUEBLO SE ENTIENDE COMO EL GOBIERNO QUERIDO POR EL PUEBLO, SE DA UNA MAYOR PRIORIDAD A LA DEMOCRACIA REPRESENTATIVA Y SE DESCONFA DE LA DIRECTA

DEMOCRACIA COMO FORMA DE VIDA SUS PARTIDARIOS CONCIBEN LA SOCIEDAD POLTICA COMO COMUNIDAD EN LA QUE LOS CIUDADANOS SE REALIZAN COMO TALES SOLO CUANDO PARTICIPAN EN LAS DECISIONES SOBRE TODOS LOS ASUNTOS PBLICOS. LA PARTICIPACIN DA UN SENTIDO DE PERTENENCIA A LA COMUNIDAD Y UN SENTIDO DE LA JUSTICIA, AL TENER EN CUENTA INTERESES COMUNES. EL CIUDADANO DEMOCRTICO SE DEFINE COMO UN INDIVIDUO AUTNOMO CAPAZ DE ACEPTAR LEYES QUE LE OBLIGAN A S MISMO SI SATISFACEN INTERESES DE TODOS. SE DA PRIORIDAD A LA DEMOCRACIA DIRECTA

ESTADO SOCIAL DE DERECHO

LA CONSTITUCIN ES LA LEY SUPREMA DE UN ESTADO MODERNO RECONOCE LOS DERECHOS Y DEBERES DE LOS CIUDADANOS Y LAS LIBERTADES BSICAS (CONFORME A DERECHOS HUMANOS) Y FIJA LAS INSTITUCIONES DEL ESTADO Y SUS COMPETENCIAS ADEMS DE LA CONSTITUCIN, TODO SISTEMA DEMOCRTICO REQUIERE UNA SERIE DE CONDICIONES DE FUNCIONAMIENTO: SE TRATA DE LOS REQUISITOS MNIMOS PARA QUE UN ESTADO PUEDA SER LLAMADO DEMOCRTICO. LOS MS IMPORTANTES:
SUFRAGIO UNIVERSAL COMO FORMA DE GARANTIZAR EL PODER POLTICO VOTO SECRETO O DEFENSA DE LA LIBERTAD DE DECISIN DEL CIUDADANO ELECCIONES PERIDICAS EN LAS QUE LOS GOBERNANTES SE RENUEVAN DERECHO A OCUPAR CARGOS PUBLICOS PRESENTNDOSE A CANDIDATO REGLA DE LA MAYORA COMO INSTRUMENTO DE LA TOMA DE DECISIONES DIVISIN DE PODERES EN TRES VAS: EJECUTIVO, LEGISLATIVO Y JUDICIAL LIBERTADES PBLICAS BSICAS DE EXPRESIN, ASOCIACIN, PRENSA

ESTADO SOCIAL DE DERECHO

EL CUMPLIMIENTO DE ESTOS REQUISITOS ASEGURA LA LIBERTAD PERO NO GARANTIZA LA IGUALDAD DE OPORTUNIDADES, POR LO QUE EL ESTADO SOCIAL DEBE ADQUIRIR COMO COMPROMISO LA DEFENSA DE LA IGUALDAD SOCIAL Y ECONMICA, ENTENDIDA COMO IGUALDAD DE POSIBILIDADES PARA QUE TODOS PUEDAN EJERCER SUS DERECHOS Y DESARROLLAR SUS CAPACIDADES ESTO IMPLICA QUE EL ESTADO SOCIAL DEBE DESARROLLAR UNA POLTICA FISCAL DIRIGIDA A LA REDISTRIBUCIN DE LA RIQUEZA. DE ESTA FORMA, A LOS PUNTOS ANTERIORES HABRA QUE SUMAR AHORA LOS SIGUIENTES MNIMOS EXIGIBLES:
SATISFACCIN DE LAS NECESIDADES BSICAS: ALIMENTACIN, VIVIENDA DERECHO AL TRABAJO DIGNO Y PROTECCIN POR ACCIDENTE O SALUD EDUCACIN GRATUITA A TODOS LOS NIVELES Y ENSEANZA OBLIGATORIA SEGURIDAD SOCIAL: PROTECCIN POR DESEMPLEO, ACCIDENTES, VEJEZ.. ASISTENCIA SANITARIA GARANTIZADA PARA TODOS Y DE CIERTA CALIDAD

Cmo puede mejorar la democracia?

Las propuestas que se han hecho son para aumentar la participacin ciudadana. Ampliar el uso del referendum constitucional y legislativo en cuestiones importantes para la sociedad. Favorecer la iniciativa ciudadana, es decir, que algunos ciudadanos pudieran hacer propuestas legislativas que el Parlamento debera atender obligatoriamente. Eliminar la inmunidad parlamentaria (privilegio que tienen los parlamentarios de no poder ser detenidos sin autorizacin del Parlamento, excepto en casos muy especiales). Cambiar el sistema electoral proporcional. Permitir listas abiertas. Limitar el nmero de veces que alguien se puede presentar para ocupar el mismo cargo.

Solidaridad, Responsabilidad y Tolerancia. que sintamos las inquietudes y angustias de La solidaridad hace

los dems, sus sufrimientos y preocupaciones. Quien es solidario comparte con los dems sus intereses y necesidades. La responsabilidad es una consecuencia de la libertad, slo somos responsables si podemos actuar libremente. La responsabilidad afecta tambin a la falta de accin cuando dejamos de tener presente el ideal de humanidad en una sociedad: cuando no me comprometo con las necesidades de los dems o no me preocupo por el derroche de los recursos naturales. La tolerancia consiste en respetar a los dems y considerarlos iguales. Significa que las creencias de cada cual, sus opiniones y convicciones son tan vlidas y tan respetables como las de cualquier otra persona. Practicar la tolerancia significa admitir que la sociedad es plural y diversa, y que esto es un enriquecimiento para las personas de toda la sociedad.

DERECHOS HUMANOS
LLAMAMOS DERECHO A TODA CONDICIN IRRENUNCIABLE DE LAS PERSONAS QUE NO PUEDE SERLES ARREBATADA POR NADIE

LOS DERECHOS FUNDAMENTALES O DERECHOS HUMANOS SON EXIGENCIAS IRRENUNCIABLES QUE TODO SER HUMANO POSEE
SON DE VITAL IMPORTANCIA, POR LO QUE SE RECLAMA PARA ELLOS RECONOCIMIENTO, RESPETO, TUTELA Y PROMOCIN POR PARTE DE TODOS, ESPECIALMENTE DE LA AUTORIDAD PBLICA

UNIVERSALES INALIENABLES INNEGOCIABLES

PERTENECEN A TODOS LOS SERES HUMANOS SIN EXCEPCIN

PERTENECEN A CADA PERSONA DE MANERA INDIVIDUAL, NO SE CEDEN

SU INCUMPLIMIENTO NO SE PUEDE NEGOCIAR POR NINGUNA CAUSA

TODOS LOS ESTADOS DEMOCRTICOS RECONOCEN, RESPETAN, TUTELAN, SALVAGUARDAN Y PROMUEVEN DERECHOS HUMANOS

DECLARACION UNIVERSAL
PORQU SON NECESARIOS LOS DERECHOS HUMANOS?
PORQUE LA LIBERTAD, LA JUSTICIA Y LA PAZ TIENEN COMO BASE EL RECONOCIMIENTO DE LA DIGNIDAD INTRNSECA Y DE LOS DERECHOS IGUALES E INALIENABLE DE LOS MIEMBROS DE LA FAMILIA HUMANA
PORQUE EL DESCONOCIMIENTO Y MENOSPRECIO DE DERECHOS HAN ORIGINADO ACTOS DE BARBARIE ULTRAJANTES PARA LA HUMANIDAD PORQUE LA ASPIRACIN MS ELEVADA DEL LA HUMANIDAD ES EL ADVENIMIENTO DE UN MUNDO EN EL QUE DISFRUTEN DE SU LIBERTAD PORQUE ES ESENCIAL QUE LOS DERECHOS SEAN PROTEGIDOS POR UN RGIMEN DE DERECHO QUE GARANTICE REBELIN CONTRA LA TIRANIA PORQUE DEBEN PROMOVERSE RELACIONES AMISTOSAS DE NACIONES

PORQUE LOS PUEBLOS DE LAS NACIONES UNIDAS DESEAN REAFIRMAR SU FE EN LOS DERECHOS FUNDAMENTALES DEL HOMBRE Y EN LA DIGNIDAD Y EL VALOR DE LA PERSONA HUMANA Y EN SU IGUALDAD

LA DECLARACIN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS DE 1948 CONSTA DE UN PREMBULO (CONSIDERACIONES) Y 30 ARTCULOS

DECLARACION UNIVERSAL
LA ASAMBLEA GENERAL DE LAS NACIONES UNIDAS PROCLAMA LA PRESENTE DECLARACIN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS:
1. TODOS NACEMOS LIBRES E IGUALES. 2. NO HABR DISTINCIN POR MOTIVO DE RAZA, COLOR, SEXO, IDIOMA, RELIGIN, OPININ POLTICA O DE CUALQUIER OTRA NDOLE SOCIAL, POLTICA O ECONMICA. 3. TODOS TENEMOS DERECHO A LA VIDA. 4. NADIE ESTAR SOMETIDO A ESCLAVITUD. 5. NADIE SER SOMETIDO A TORTURA. 6. TODO SER HUMANO TIENE DERECHO A UNA PERSONALIDAD JURDICA. 7. TODOS SOMOS IGUALES ANTE LA LEY. 8. TODA PERSONA TIENE DERECHO A DEFENDERSE ANTE LOS TRIBUNALES. 9. NADIE PODR SER DETENIDO, PRESO O DESTERRADO ARBITRARIAMENTE. 10. DERECHO A UN JUICIO JUSTO. 11. DERECHO A PRESUNCIN DE INOCENCIA. 12. DERECHO A LA INTIMIDAD. 13. DERECHO A CIRCULAR LIBREMENTE. 14. DERECHO DE ASILO. 15. DERECHO A LA NACIONALIDAD. 16. DERECHO AL MATRIMONIO. 17. DERECHO A LA PROPIEDAD. 18. DERECHO A LIBERTAD DE PENSAMIENTO, CONCIENCIA Y RELIGIN. 19. DERECHO A LA LIBERTAD DE EXPRESIN. 20. DERECHO A LA LIBERTAD DE REUNIN. 21. DERECHO A LA DEMOCRACIA. 22. DERECHO A LA SEGURIDAD SOCIAL. 23. DERECHO AL TRABAJO. 24. DERECHO AL OCIO. 25. DERECHO AL NIVEL DE VIDA ADECUADO. 26. DERECHO A LA EDUCACIN. 27. DERECHO A LA CULTURA. 28. DERECHO AL ORDEN SOCIAL. 29. DERECHO A LAS LIBERTADES Y AL RESPETO DE LA COMUNIDAD. 30. DERECHO A QUE ESTOS DERECHOS NO SEAN SUPRIMIDOS EN NINGUNA CIRCUNSTANCIA.

NUEVA YORK 10 DE DICIEMBRE DE 1948

VIOLACIONES DE DERECHOS
ALGUNAS FORMAS DE VIOLACIN DE LOS DERECHOS HUMANOS:
TERRORISMO: FORMA DE EXPRESAR OPINIONES POLTICAS Y SOCIALES QUE UTILIZA LA INTIMIDACIN Y EL TERROR PARA IMPONER SUS IDEAS REPRESIN: MANTENIMIENTO DEL PODER EN REGIMENES TOTALITARIOS (ATENTA CONTRA LA INTEGRIDAD FSICA E INTELECTUAL DE PERSONAS) MISERIA E IGNORANCIA: CARENCIA DE MEDIOS PARA LA SUBSISTENCIA QUE IMPIDE DISFRUTAR A PERSONAS DE DERECHOS FUNDAMENTALES

VIOLACIONES DE DERECHOS
ALGUNOS COLECTIVOS EN PELIGRO DE VIOLACIN DE DERECHOS:
DERECHOS DE LOS REFUGIADOS DERECHOS DE LOS INDGENAS

LOS REFUGIADOS SON PERSONAS OBLIGADAS A ABANDONAR POR LA FUERZA SU HOGAR PERSEGUIDOS POR MOTIVOS CUALQUIER INDOLE. DESDE 2005 HAY 19,2 MILLONES DE REFUGIADOS Y DE DESPLAZADOS, SOLICITANTES ASILO O APTRIDAS (QUE ESPERAN REGULARIZACIN)

LOS INDGENAS SON POBLADORES ORIGINARIOS DE LOS TERRITORIOS COLONIZADOS BAJO LA OPRESIN, LA MARGINACIN Y EXPLOTACIN. 300 MILLONES DE PERSONAS DE MS DE 5000 PUEBLOS INDGENAS SIGUEN SIENDO ASIMILADOS POR LA FUERZA Y REPRIMIDOS HOY DA

Ciudadana
Literalmente el trmino ciudadana significa pertenencia a la ciudad. En la antigedad la ciudad era una comunidad poltica, as que ser ciudadano significaba participar en la vida poltica de la propia comunidad. En la actualidad, las comunidades poltica han evolucionado y configuran los modernos Estados, de manera que suele decirse que los ciudadanos pertenecen a un Estado. Veamos como evoluciona esta idea en la historia: En la democracia ateniense se origin este concepto. Se habla por primera vez de ciudadanos, aunque slo eran considerados como tales los varones libres (los que no eran esclavos) y nacidos en antiguas familias de la ciudad. La nocin es restringida. En el Imperio romano se profundiz en la nocin de ciudadana, de manera que las leyes detallaban con exactitud los privilegios y deberes de un ciudadano. Este posea derechos pblicos (al voto, a acceder a cargos pblicos y a apelar al pueblo contra la sentencia de un magistrado) y privados (a comerciar y a contraer matrimonio legal). Los esclavos y los extranjeros quedaron siempre excluidos de la ciudadana. A raz de la Revolucin Francesa, se publicaron los Derechos del hombre y del Ciudadano, y se reconoca, por primera vez, la categora de ciudadano sin distincin de clase social, a la vez que se proclamaba su libertad e igualdad. No desaparecera, empero, la discriminacin de sexos: la mujer contina sin poseer estos derechos. En las democracias actuales, son considerados ciudadanos todos los hombres y las mujeres mayores de edad (con edad suficiente para votar y participar en la poltica).

Formas de entender la ciudadana

La ciudadana se ha entendido de tres maneras diferentes: Ciudadana entendida como un deber. Es la concepcin filosfica de Aristteles: la ciudadana se basaba en el deber y comportaba ante todo obligaciones jurdicas.Los ciudadanos, a cambio de gozar de los privilegios de hombres libres en la polis,tenan la obligacin legal de participar en los servicios pblicos y hacer sacrificios por la ciudad, como descuidar sus asuntos privados a favor de los asuntos polticos. Ciudadana entendida como un derecho. Es la concepcin moderna de ciudadano: ste tiene derecho a participar en la vida poltica y a defender, dentro de la legalidad, sus intereses particulares, incluso frente al inters poltico general del Estado. En la actualidad, los ciudadanos de los Estados democrticos reclaman como derecho la proteccin social: esperan que se les retribuyan sus aportaciones (impuestos..) en forma de servicios pblicos (servicios sociales, vas pblicas, agua, gas, electricidad) Ciudadana ms all de los derechos y deberes. Es la concepcin ms reciente: no alude nicamente a una condicin legal, ni a una suma de derechos y deberes. Segn Will Kymlicka, en poca contempornea la ciudadana debe ser un ideal normativo, entendida como el principio que rige la sociedad y que debe orientarse hacia una situacin en la que los ciudadanos tengan una participacin plena, efectiva e igual en los procesos polticos, que no es otro que el ideal democrtico del Estado moderno.

CIUDADANA POLTICA
Aunque las races del concepto de ciudadano las encontramos en el mundo griego y romano de la Antigedad, el concepto actual procede de los siglos XVII y XVIII. Esta es la poca en la que se forman los Estados, tal y como los consideramos hoy. En efecto ciudadano es aquella persona que es miembro de pleno derecho de un Estado y, por tanto, aquel que tiene la nacionalidad de ese pas. Para alcanzar esta condicin suele ser suficiente con haber nacido dentro del territorio de un Estado determinado. Pero tambin ocurre que hay personas que viven en un Estado sin tener la condicin plena de ciudadanos (refugiados, trabajadores sin permiso de residencia, inmigrantes sin papeles) En el sentido de la ciudadana poltica, a los ciudadanos de cualquier Estado se les reconocen bsicamente dos tipos de derechos. Primero, una serie de derechos civiles, que consisten bsicamente en el derecho de todo ciudadano de poder desarrollar su vida en un ambiente de paz y de seguridad. Las funciones de la Polica y del Ejrcito tienen mucho que ver con la defensa de estos derechos, que el estado debe garantizar. Segundo unos derechos polticos, lo que significa que los ciudadanos pueden y quieren participar en los asuntos pblicos, es decir, quieren tomar parte en las deliberaciones y en las decisiones sobre cuestiones que afectan a todos, para asegurarse de que son justas

CIUDADANA SOCIAL
Segn este aspecto de la ciudadana, son ciudadanos aquellas personas que, adems de los derechos civiles y polticos mencionados antes, disfrutan tambin de los llamados derechos sociales. Los principales son los siguientes: el derecho al trabajo, el derecho a la educacin, a una vivienda digna, a la salud; el derecho a unas prestaciones sociales en momentos especialmente desfavorables (como en caso de enfermedad, paro o vejez...). Estos derechos se descubrieron posteriormente a los polticos y su proteccin por parte del Estado a dado lugar a lo que hoy llamamos Estado social de derecho, que consiste en incluir estos derechos entre los derechos fundamentales de todos los ciudadanos. En muchas ocasiones se le ha llamado tambin Estado del bienestar, dado que, al intentar satisfacer esos derechos sociales, promueve el bienestar de los ciudadanos. Esta denominacin puede llevarnos a algunos errores, como suponer que el estado tendra que actuar como el padre de la gran familia de ciudadanos, que generara ciudadanos dependientes y no autnomos y verdaderamente libres. Por eso es necesario diferenciar bien entre Estado social de derecho y Estado de bienestar, porque el verdadero cometido de respetar los derechos sociales y promoverlos para todos por igual slo puede llevarlo a cabo un Estadio de Justicia, es decir, un Estado cuyo objetivo bsico es garantizar unas condiciones mnimas de vida para todos los ciudadanos, consideradas como una exigencia tica de justicia, exigencia que no es otra que la de la solidaridad.

LA TICA DE LOS CIUDADANOS

Los ciudadanos de los que venimos hablando suelen vivir en sociedades pluralistas. Una sociedad pluralista es aquella formada por personas con distintas concepciones morales, creencias religiosas e ideales de vida. Para que sea posible la convivencia entre estas diferentes formas de vivir, es preciso que se den algunos puntos comunes, compartidos por todos. Si entre los diversos grupos sociales que forman la misma sociedad no hubiera nada en comn, los conflictos no tendran solucin. En casos de este tipo, la experiencia nos ensea que se producen situaciones de violencia e injusticia de unos grupos sobre otros. Los valores comunes son los mnimos que hay que respetar para que sea posible la convivencia, son los contenidos de la tica cvica o tica de los ciudadanos. Son exigencias mnimas, lo cual significa que todos estn obligados a respetarlos y pueden exigir a los dems que los respeten. A las preferencias que cada cual quiera aportar en su vida, a su forma concreta de ver el mundo, a sus creencias y convicciones, los llamamos mximos de felicidad. Representan formas ideales de vida, es decir, modelos de vida feliz y son diferentes para distintos grupos sociales, pues eso es lo que los distingue. No se le pueden exigir a nadie, pero se puede invitar a todos a que los acepten En las sociedades pluralistas de los pases democrticos, los ciudadanos han asumido ya algunos valores, derechos y actitudes que se dan por supuestos a la hora de tomar decisiones que afectan a todos, independientemente de los proyectos de felicidad (mnimos) de cada uno. Debemos tomar conciencia de estos derechos y potenciarlos: Respeto a los derechos humanos. Defensa de los valores de libertad, igualdad y solidaridad, expresin de los DDHH Adoptar una actitud de dilogo y tolerancia activa para entenderse con los dems.