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Simon El Mago - Introduccion por Ernest L. Martin

Simon El Mago - Introduccion por Ernest L. Martin

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¿QUIEN FUE SIMON EL MAGO?
ERNEST L. MARTIN
¿Cuáles fueron los orígenes del Cristianismo Católico-Babilónico? ¿Cuál fue lareligión de Simón antes de conocer a Pedro? ¿En donde se origino esareligión? A continuación presento una serie de artículos que hablan sobreSimón el Mago y su gran falsificación del Cristianismo.
 
TABLA DE CONTENIDO
1.
Mas sobre Simón el Mago
2.
Simón el Mago comienza la Iglesia Universal3.¡Pedro no fue el Primer Papa¡4.Un “PEDRO” estuvo en Roma 2000 años A. de C.5.Los Simonitas establecen la Iglesia Universal6.La Falsificación del Mago a través del Nuevo Testamento
Más Sobre Simón el Mago
El Falso Sistema Religioso empezó muy temprano – casi con el Pentecostés en31 d. C. aun en las Epístolas mas tempranas de Pablo, el nos informa que “elmisterio de la iniquidad Ya Esta Operando” (II de Tes. 2:7). Pablo escribió estoen 50 o 51 d. C. El plan para suplantar la Verdad ya había empezado. En lasEpístolas posteriores de Pablo y en la de los otros Apóstoles, encontramos másinformación. Sin embargo, aunque los Apóstoles ya discutían sobre el sistemadiabólico que se estaba levantando,
ellos nunca mencionaron comoempezó
. No tenían ninguna necesidad de mencionarlo - porque ya estabahecho.El libro de los Hechos es la Clave para entender los orígenes del Cristianismo.No solo muestra el comienzo de la Verdadera Iglesia, sino de igual formarevela el origen de la Iglesia Falsa disfrazada de Cristiandad. De hecho, ¿creestú que el libro de los Hechos no hablaría de este hecho importante?
El Libro de los Hechos – La Clave
 Primero, recordemos dos puntos importantes.
1)
El libro de los Hechos fue escrito por Lucas alrededor del año 62 d.C. –unos 31 años después de que surgiera la Iglesia Verdadera. Hechospresenta TODOS los eventos que afectaron, de mayor manera, a laIglesia Verdadera. Nos habla especialmente sobre las cuestionesrelacionadas con el principio de la Historia de la Iglesia.
2)
Hechos no registra cada evento relativo a la Iglesia, es importante quetengamos eso en cuenta.Por ejemplo, Lucas no hace mención alguna sobre diez de los doce Apóstolesoriginales de Cristo. ¿Por eso tenemos que asumir que ellos no tuvieron unpapel importante en la historia de la Iglesia? Definitivamente NO. Elloscumplieron con un trabajo importante. Pero a partir de esta omisión podemos
 
ver que Lucas registró SOLO AQUELLOS EVENTOS QUE FUERON ABSOLUTAMENTE NECESARIOS para conocer el futuro de la Iglesia de Dios.Notemos que la geografía de Lucas nos lleva hacia el Noroeste y Oeste dePalestina. El sitúa la historia de la Iglesia en Asia Menor, Grecia y Roma. Eldesea dejarnos con la verdad de lo que pasa en el Oeste y el Norte porque lasprofecías muestran que un falso sistema se estaba levantando en esasciudades.Todas las demás actividades de la Iglesia de Dios – las de los otros diez Apóstoles, etc. – son de importancia relativa porque el problema no proveníade Palestina. Los problemas llegaron de ROMA y las áreas adyacentes. Noparece extraño que Lucas no tenga ningún reparo en decirnos lo que realmenteestaba pasando en esa área, por la sencilla razón de que Hechos se relacionaprincipalmente con la actividad de Pablo.Los principios que hemos mencionado anteriormente nos ayudaran a entender en general el libro de Hechos.Con esto en mente, vayamos al incidente registrado por Lucas, el primer encuentro de los Apóstoles de Cristo con un hereje. Este encuentro no fue conun estafador ordinario, sino con uno de los grandes hombres del Oriente –¡Simón el Mago¡La razón por la que Lucas describe las intenciones de este hombre tanenfáticamente es por el efecto tan profundo que este hombre, y sus seguidores,causaron en la Iglesia de Dios en Asia Menor, Grecia y especialmente enROMA. Por ese tiempo, hacia el año 62 d. C., (cuando Lucas compuso el librode Hechos) había en la Iglesia Verdadera ya muchos problemas, la intenciónde Lucas fue la de mostrar al pueblo que el NO era, como decía serlo, parte dela Iglesia Cristiana.Todos los eruditos concuerdan en que Lucas narro lo de Simón por lanotoriedad y el peligro que había sobre la iglesia. Al respecto, veamos el comentario del Diccionario Hasting de la Iglesia Apostólica, Vol. 2, p.496: “Parece que Lucas Conocía Sobre la Reputación deSimón, y contó la historia sobre Simón como el resultado natural de lo queocurrió al principio de su vínculo con los Cristianos.”Si asumimos que Lucas registró el encuentro de los Apóstoles con Simón elMago simplemente para mostrar que la “simonía” no era correcta, habremosacertado. Hay algunos pasajes en la Biblia que muestran sobre el pecado decomprar dones celestiales.Lucas expuso a Simón el mago. ¡ Este es el punto importante¡ Lucasclaramente mostró que Simón no era parte de la Iglesia de Dios, aun en el año62 d. C., mucha gente pensó que Simón era un verdadero cristiano – pensaronque era líder de los Cristianos Verdaderos; ¡el Apóstol a los Gentiles¡

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