EQUIPO 3: TEMAS: 6. El Matrimonio 6.1 Definir los Esponsales. Los esponsales eran la mencin y promesa de futuras nupcias.

Incumplida la obligacin naciente de los esponsales, cabra exigir judicial mente el pago de una suma de dinero. Los esponsales producan los siguientes efectos: a) El no poder contraer otra promesa de futuro matrimonio. b) El derecho del novio a ejercitar la accin de injurias por las ofensas inferidas de la novia. c) El deber de fidelidad de la novia. Los esponsales se disolvan por la muerte, por el mutuo acuerdo y por la simple voluntad de uno de los novios. Concepto: Los esponsales son definidos por el Art. 139 del cdigo Civil, como la promesa del matrimonio que se hace por escrito por un novio a otro y es aceptada por este ltimo. Y la definicin que hacen Kipp y Wolf es: Por esponsales se entiende tanto el convenio de futuro matrimonio entre una mujer y un hombre, como la relacin producida por este convenio. Es decir que los esponsales forman parte del contrato, por lo que deben de cumplir y llenar todos los elementos que son necesarios, los cuales aparecen en el Art. 1794 y 1795. Los esenciales: el consentimiento y el objeto.

Elementos de validez: la capacidad, la ausencia de vicios del consentimiento, la forma de un objeto, motivo y fin lcitos. Consentimiento: En este el Art. 139 determina los elementos esenciales de los esponsales, supuesto que el consentimiento se comprenda por la ley al hablar de la promesa de matrimonio y de su aceptacin. Elementos de validez: En cuanto a estos igualmente el Art. 139 exige que estn presentes los esponsales por escrito, del contrario la promesa de matrimonio ser nula. Capacidad: En el Art. 140 se exige la misma, en caso de l hombre pide que haya cumplido la edad de 16 aos y la mujer 14. y en caso que sean menores de edad, se requiere que sus esponsales legales consientan el matrimonio, de no hacerlo tendran efectos jurdicos. Contrato de esponsales: En este el consentimiento debe de manifestarse libremente y en una forma no violenta error o dolo. Y en caso de que existiese alguno de estos vicios el contrato quedar afectado de nulidad relativa. En el sistema romano, los esponsales sponsalia, se distinguan claramente del matrimonio en el derecho romano clsico; pero es probable que en su origen representasen el elemento consensual del matrimonio, el compromiso de tomarse por marido y mujer, y que la deductio puellae, no fuese sino la ejecucin de este contrato, que se compona de dos actos sucesivos, el compromiso y la consumacin del matrimonio. En el Derecho clsico, los esponsales ya no son obligatorios, pueden los novios desligarse de ellos, siendo esto consecuencia del derecho que se reconoca ya a los dos cnyuges, de romper el mismo matrimonio. Los esponsales son la promesa de casarse que se hacen el varn y la mujer, con reciproca aceptacin; tal promesa no se podr invocar para que se

realice el matrimonio, ni para demandar por incumplimiento daos y perjuicios (80 c.c.) Los esponsales son la promesa de matrimonio mutuamente aceptada. Constituyen un hecho privado que no produce ninguna obligacin ante la ley civil. Los bienes o cosas que se donan o entregan como prenda del cumplimiento de una promesa o contrato se denominan arras. La accin para exigir el cumplimiento de la promesa, deber entablarse dentro de los tres meses siguientes al vencimiento del plazo convencional o legal. Vencido ste plazo, sin que se haya ejercitado la accin, las partes quedan libres de toda obligacin. En este caso, si hubo arras, las devolver quien las recibi. Diccionario de la lengua espaola 2005 Espasa-Calpe: esponsales 1. m. pl. Promesa de matrimonio que se hacen y aceptan los novios. 2. Fiesta con que se celebra este compromiso matrimonial: en los esponsales de mis amigos conoc a la que hoy es mi esposa. Preguntas en los foros con la(s) palabra(s) 'esponsales' en el ttulo: Ningn ttulo tiene la(s) palabra(s) 'esponsales'

LOS ESPONSALES EN EL DERECHO GERMNICO Y EN EL DERECHO CANNICO. En un principio no se peda el establecimiento de la novia, pero se hace preciso en los derechos nacionales. Todo esto bajo la autoridad de la iglesia en la Edad Media, los esponsales concluidos entre el novio y los titulares de la potestad sobre la novia, con la aprobacin de sta, se convierten en compromiso entre el novio y la novia con el consentimiento de los titulares de la autoridad sobre esta ltima. Su

resultado no es ya la obligacin de trasladar la Munt, sino de una forma contigua el de exponer las manifestaciones de consumacin del consorcio. NATURALEZA JURDICA DE LOS ESPONSALES La diferencia entre la celebracin del matrimonio y el contrato preparatorio es la siguiente: Esta se encuentra en el Art. 2243 a2247 del Cdigo Civil, los cuales aclaran en que no se ocasionan deber de contraer el matrimonio, en tanto que el contrato preliminar s crea obligacin de celebrar el contrato definitivo a que una de las partes o ambas se han obligado. En el antiguo derecho cannico el Art. 79, muestra los gravsimos inconvenientes, a la ejecucin de la promesa de matrimonio. Muestra inters de los particulares y el inters general exigen que cada cual, hasta el momento de la ceremonia, siga siendo libre de arrepentirse y de quitarse de la promesa hecha, sin que por ello se amenace al mundo del derecho y que no est en mano en mano del legislador impedir en los casos particulares, es decir que se es libre pues hasta el ultimo momento el arrepentimiento: dilema que se deja a la conciencia de cada cual si se sacrificara por cumplir con la palabra empeada y contraer matrimonio que ya no se desea, o hace uso de la libertad en el que el legislador lo deja. Los efectos de los esponsales para el caso del incumplimiento son los declarados en el Art. 143 que dice: El que causa grave juicio del juez, rehusare el compromiso del matrimonio o difiera indefinidamente su cumplimiento, pagar los gastos que la otra parte hubiere hecho con motivo del matrimonio proyectado. En la misma responsabilidad incurrir el prometido que diere el motivo grave para el compromiso sin una indemnizacin a titulo de reparacin moral, cuando por la duracin del noviazgo, la intimidad establecida entre los prometidos, la publicidad de las relaciones , la proximidad del matrimonio u otras causas similares , el rompimiento de los esponsales cause un gran dao a la reputacin del prometido inocente. La indemnizacin ser prudente fijada en cada caso por el juez , teniendo en cuenta los recursos del prometido culpable y la gravedad del perjuicio causado al inocente. Es decir que el dao moral en caso de arrepentimiento cuenta mucho al igual que el gasto econmico que se aya tenido .

Tomando en cuenta la naturaleza especial de los esponsales , que no son obligatorios , supuesto que no pueda exigirse de manera coactiva su cumplimiento , se ha considerado que propiamente no constituyen un contrato de derecho familiar, es decir, las consecuencias de derecho jurdico se producen no por el contrato mismo si no por el hecho ilcito que antes se ha hecho referencia. Bonecasse lleg a las conclusiones de la jurisprudencia francesa lo cual dice que: La solucin de la jurisprudencia y de la doctrina sobre los esponsales , los cuales no constituyen un contrato verdadero y su ruptura solo da origen a una aplicacin eventual. La aplicacin de la jurisprudencia segn Bonecase es contraria al orden pblico y a las buenas costumbres. Tesis de Bonecase respecto a los esponsales: l dice as: Los esponsales constituyen un verdadero contrato, dotado de la fuerza obligatoria inherente a todo contrato, y generador de responsabilidad contractual en el caso de ruptura injustificada por parte de los contratantes. Cada uno de los novios es libre de provocar la aplicacin del Art. 1142 y de preferir el pago de daos y perjuicios al cumplimiento de su obligacin de hacer. Estos daos y perjuicios deben de evaluarse de acuerdo con los artculos 1146 y 1152. Tesis de Kipp y Wolf: Los mismos que en el derecho anterior, los esponsales constituyen en la actualidad un contrato y, por tanto sujeto a las disposiciones que establece el cdigo civil, para los contratos y para los negocios jurdicos. El problema de la obligatoriedad de los esponsales: Los esponsales no pueden producir la obligacin de contraer el matrimonio prometido, ni producen accin en juicio para exigir coactividad por parte de los tribunales, que se lleve a cabo en matrimonio. E 6.2 Definir el Matrimonio.

MATRIMONIO.-El matrimonio es la institucin social (sancionada pblicamente) que une a un hombre y a una mujer bajo diversas formas de mutua dependencia y, por lo general, con el fin de crear y mantener una familia. Dada la necesidad que tienen los nios de pasar por un largo periodo de desarrollo antes de alcanzar la madurez, su cuidado durante los aos de relativa indefensin parece haber sido la razn principal para la evolucin de la estructura de la familia. El matrimonio como contrato entre un hombre y una mujer existe desde la antigedad. Su prctica social mediante acto pblico refleja el carcter, el propsito y las costumbres de la sociedad en la cual se realiza. La familia basada en un matrimonio confiere a sus componentes un estatus familiar que difiere segn la posicin que cada uno de ellos padres, hijos ocupan en la misma y, segn los casos, puede originar limitaciones de la capacidad de obrar, derechos, deberes, potestades y cargas. 1.- CONCEPTO DE MATRIMONIO. Analizando conceptos y definiciones respecto al matrimonio, encontramos diversos significados, empezare a describir lo que nos dicen los autores Baqueiro Rojas Edgar y Buenrostro Bez Rosala, ellos lo definen de la siguiente manera: Es la unin sexual del hombre y de la mujer elevada a la dignidad del contrato por la ley, y de sacramento por la religin (1) Como ya lo mencionamos es facil encontrar varias definiciones sobre el matrimonio, porque cada autor nos plasma sus ideas acerca de ste, el autor Pina de Vara Rafael lo describe as: Unin legal de dos personas de distinto sexo, realizada voluntariamente, con el propsito de convivencia permanente, para el cumplimiento de todos los fines de la vida . (2) As mismo, podemos apreciar que hay diferentes puntos de vista entre los autores, aunque con diferentes palabras obtenemos un resultado comn entre lo que dicen, por lo que el autor Peniche Lpez Edgardo lo define como : 1.- Baqueiro Rojas Edgar y Buenrostro Bez Rosala, Derecho Familiar, Pag. 40 2.- Pina de Vara Rafael, Diccionario de Derecho, Pag. 348.

Un contrato bilateral y solemne; bilateral porque su celebracin requiere el consentimiento de las dos partes ; solemne porque debe efectuarse con todos los requisitos y pompa que establece el Cdigo Civil. (3) Haciendo una reflexin, se denomina cannico al matrimonio celebrado con arreglo al Cdigo de Derecho cannico, que tiene carcter de obligatorio para quienes profesan la religin catlica, con independencia, y su incompatibilidad alguna con el civil. Como se deca en el prrafo anterior el matrimonio se puede llevar a cabo por medio de una religin uy el autor Pina de Vara Rafael, nos habla al respecto y lo conceptualiza de la siguiente manera: El Contrato matrimonial entre bautizados es para la iglesia Catlica es un sacramento, sin dejar de ser por ello un contrato, siendo su fin primario la procreacin y educacin de la prole y su fin secundario el remedio de la concupiscencia Todos estos conceptos son de suma importancia para que podamos definir o interpretar de una manera correcta lo que es realmente el matrimonio, y de alguna manera u otra su importancia y su objetivo.

Caractersticas del matrimonio

Unidad. Los cnyuges estn obligados a compartir una vida en comn bajo un mismo techo. Monogamia. (En los matrimonios judeo-cristianos) Lealtad. (A una sola personala esposaen los matrimonios judeocristianos, y a las esposas en los matrimonios musulmanes). Permanencia. Que significa estabilidad e indisolubilidad. Legalidad. La unin est sujeta siempre a la ley y a travs de un acto jurdico. La ley le da un estado antes y despus del acto.

6.3

Explicar

la

Evolucin

Histrica

del

Matrimonio.

ORIGEN E HISTORIA DEL MATRIMONIO Desde los orgenes de la historia, no se exiga el asentamiento de la novia, pero se hace indispensable en los derechos nacionales, bajo el influjo de la iglesia en la Edad Media. La secular experiencia del antiguo derecho Peniche Lpez Edgardo, Introduc. al Derecho y Lesiones de Derecho Civil, Pag. 107. Pina de Vara Rafael, Op Cit, pag. 348 cannico y la mas reciente de los piases anglosajones, que no han acogido en su derecho el rgido principio del Art. 79, muestran los gravisimos inconvenientes de coaccionar en la forma que fuere. Directamente o con sanciones contracutales, a la ejecucin de promesa de matrimonio. Muestran que el inters de los particulares y el inters general exigen que cada cual, hasta el momento de la celebracin, siga siendo libre de arrepentirse y apartarse de la promesa hecha, si que por ello se amenace con otros males que los extraos al mundo del derecho y que no esta en manos del legislador impedir en los casos de los particulares. Los reconocidos autores Baqueiro Rojas Edgar y Buenrostro Bez Rosala, abordan este tema de una manera muy interesante y breve, nos relatan con sus propias palabras, basndose en hechos ocurridos en el antepasado, y dicen lo siguiente: En Roma el matrimonio fue un hecho reconocido por el derecho para darle efectos: de tal concepcin se derivo la naturaleza del matrimonio como un estado de vida de la pareja, al que el Estado otorgaba determinados efectos. En un principio no se requera de ninguna ceremonia para constitucin del matrimonio; solo era necesario el hecho mismo de la convivencia de la pareja. La importancia de la unin intersexual de la pareja y la consecuente procreacin de los hijos, ha motivado que se le preste especial atencin, tanto desde el punto de vista religioso como desde la perspectiva jurdica, por tal motivo, sin retraernos a tiempos histricos nos remontaremos a periodos lo

suficientemente lejanos, de modo que la informacin que de ellos contamos nos permita su trascendencia en nuestra presente organizacin. El matrimonio romano que a la larga evolucin de aquel derecho adopto configuraciones muy diversas, de forma que el matrimonio justiniano no es mas que una plida imagen del arcaico se halla integrado por dos elementos esenciales. El uno fsico, la conjuncin del hombre con la mujer, que no debe entenderse como conjuncin material de sexos y s en un sentido mas elevado, como unin o comunidad de vida que se manifiesta exteriormente con la deductio de la esposa in domun mariti. La deductio inicia la cohabitacin y fija el momento en que el matrimonio se inicia. Desde este instante la mujer es opuesta a disposicin del marido, se halla sujeta a ste y comparte la posicin social del mismo, este poder del marido sobre la mujer puede ser mas o menos intenso, afirmarse enrgicamente en la manus que coloca a la mujer en situacin de hija o faltar completamente; la participacin de dignidad, en los honores, en el culto familiar del marido puede ser mas o menos plena; la cohabitacin puede interrumpirse, el rgimen patrimonial puede variar. El otro elemento es intelectual o psquico y es el factor espiritual que vivifica el material o corporal, del mismo modo que en la posesin (a ella se equipara el matrimonio en las fuentes romana con frecuencia) El animas es el requisito que integra o complementa el corpus. Este elemento espiritual es la affectio maritalis, o sea mantener la vida comun, de perseguir la consecucin de los fines de la sociedad conyugal, una voluntad que no consiste en el consentimiento inicial, en un nico acto volitivo, sino que debe prolongarse en el tiempo, se duradera y continua, renovndose de momento, porque sin esto la relacin fsica pierde su valor. Cuando estos dos factores concurren, el matrimonio queda constituido; si uno de ellos falta o desaparece, el matrimonio no surge o se extingue. Despus de esto surgi una evolucin sufrida en el concepto del matrimonio. Podemos sealar como grandes etapas en la evolucin del matrimonio, las siguientes: 1.- Promiscuidad primitiva, 2.- Matrimonio por grupos, 3.- Matrimonio por rapto,

4.- Matrimonio por compra, 5.- Matrimonio consensual. El autor Rojina Villegas, para hacer un mayor nfasis en lo que respecta a cada una de las etapas, empieza a describirlas de la siguiente manera: Promiscuidad Primitiva.- Segn la hiptesis mas fundadas de los socilogos, en las comunidades primitivas existi en un principio una promiscuidad que impidi determinar la paternidad, y, por lo tanto la organizacin social de la familia se regulo siempre en relacin con la madre. Los hijos seguan la condicin jurdica y social de aquella, dndose as lugar al matriarcado. As mismo el mismo autor hace mencin de una segunda etapa y la describe de la siguiente manera: Matrimonio por grupos.- El matrimonio por grupos se presenta ya como una forma de promiscuidad relativa, pues por la creencia mtica derivada del totemismo, los miembros de una tribu consideraban hermanos entre s y, en tal virtud, no podan contraer matrimonio con las mujeres del propio clan. De aqu la necesidad de buscar la unin sexual con las mujeres de una tribu diferente. En un principio el matrimonio se celebr en forma individual con igual numero de mujeres de una tribu distinta. Este matrimonio colectivo traa como consecuencia un desconocimiento de la paternidad, mantenindose, por lo tanto el rgimen matriarcal y el sistema de filiacin uterina, es decir, por la madre. Los hijos siguen en principio la condicin social y jurdica que corresponde a los distintos miembros del clan materno. Hablndonos de una tercera etapa la cual se da a continuacin, el autor Rojina Villegas Rafael, nos dice que se trata de: Matrimonio por rapto.- En una evolucin posterior debida generalmente a la guerra y a las ideas de dominacin que se presentan en las distintas colectividades humanas cuando alcanzan cierto desarrollo, aparece el matrimonio por rapto. En esta institucin, la mujer es considerada como parte del botn de guerra y por lo tanto, los vencedores adquieren en propiedad a las

mujeres que logran arrebatar al enemigo, de la misma manera que se apropian de bienes animales". Para hacer referencia y complemento en lo que se refiere a estas etapas, el mismo autor plasma su idea acerca de esta y dice : Matrimonio por compra.- En el matrimonio por compra se consolida ya definitivamente la monogamia, adquiriendo el marido un derecho de propiedad sobre la mujer, que se encuentra totalmente sometida a su poder. Toda la familia se organiza jurdicamente reconociendo la potestad de la paternidad, pues esta es conocida. As mismo la patria potestad se reconoce al estilo romano, es decir, se admite un poder absoluto e ilimitado del paterfamilias sobre los distintos miembros que integran el grupo familiar. Para finalizar con estas etapas es necesario hacer referencia de una ltima etapa, el autor Rojina Villegas Rafael, dice:

Matrimonio Consensual.- Por ultimo, el matrimonio se presenta como una manifestacin libre de voluntades entre el hombre y mujer que se unen para constituir un estado permanente de vida y perpetuar la especie. Este es el concepto ya de matrimonio moderno, que puede estar mas o menos influenciado por ideas religiosas, bien sea para convertirse en un sacramento como se considera por distintos derechos positivos a partir de la separacin de la Iglesia y del Estado, o como un acto de naturaleza compleja en el que interviene un funcionario publico. Respecto a todo lo dicho en los anteriores puntos el autor Rojina Villegas Rafael, hace una pequea sntesis para determinar y aclarar lo siguiente: La historia de la institucin a travs de los cnones de la Iglesia es demasiado larga y compleja para poder exponerla aqu en todas sus fases, su evolucin esta influenciada en la lucha entre la Iglesia y el Estado y sigue las vicisitudes de este conflicto secular...el matrimonio se eleva a la dignidad de sacramento.

6.4

Explicar

la

naturaleza

Jurdica

del

Matrimonio.

LA NATURALEZA JURIDICA DEL MATRIMONIO El hecho de arribar a las abstracciones conceptuales del matrimonio implica la revisin de diversos conceptos a l vinculados, como la voluntad de los contrayentes y los diversos momentos y hechos histricos que van determinndolo en el tiempo y conforman la explicacin sobre su naturaleza jurdica. En todos los casos de matrimonio celebrado, el papel de la voluntad de los contrayentes ha sido determinante; no as en otros sistemas, ajenos al nuestro, en los que se dan casos como los de los matrimonios por venta de mujer, rapto y acuerdo de los progenitores. En los sistemas jurdicos occidentales ha sido siempre indispensable la manifestacin de la voluntad de los contrayentes ante el ministro de la iglesia o el Oficial del Registro Civil. Esta circunstancia ha llevado a concluir que el matrimonio es un acuerdo de voluntades y por lo tanto, constituye un contrato, del cual nos hacen referencia los autores Baqueiro Rojas Edgar y Buenrostro Bez Rosala, diciendo lo siguiente: El acuerdo de voluntades es indispensable para que se realice el matrimonio: tanto los autores, como la autoridad eclesistica han reconocido el carcter voluntario y libre de la unin matrimonial. Considerado tambin como un sacramento las autoridades polticas, tanto de la Revolucin Francesa como los legisladores de nuestras Leyes de Reforma, concibieron al matrimonio como un contrato de naturaleza civil.

El matrimonio ha sido considerado desde distintos puntos de vista: Como institucin, como acto jurdico condicin, como acto jurdico mixto, como contrato ordinario, como contrato de adhesin, como estado jurdico, y, como acto de poder estatal. Matrimonio como institucin.- En este sentido significa el conjunto de normas que rigen el matrimonio. Una institucin jurdica es un conjunto de normas de igual naturaleza que regulan un todo orgnico y persiguen una misma finalidad. Inhering explica que las normas jurdicas se agrupan constituyendo series de preceptos para formas verdaderos cuerpos que tienen autonoma, estructura y funcionamiento propios dentro del sistema total que constituye el derecho positivo. Para el citado autor, el enlace entre las normas es de carcter teolgico, es decir, en razn de sus finalidades. Matrimonio como acto jurdico.- Se define como el acto jurdico que tiene por objeto determinar la aplicacin permanente de todo un estatuto de derecho a un individuo o a un conjunto de individuos, para crear situaciones jurdicas concretas que constituyen un verdadero estado, por cuanto que no se agotan por la realizacin de las mismas, sino que permiten su renovacin continua. Matrimonio como un acto jurdico mixto.- Se distinguen en los derechos los actos jurdicos privados, los actos jurdicos pblicos y los actos jurdicos mixtos. Los primeros se realizan por la intervencin exclusiva de los particulares; los segundos por la intervencin de los rganos estatales y los terceros por la concurrencia tanto de particulares como de funcionarios pblicos en el acto mismo, haciendo sus respectivas manifestaciones de voluntad. El matrimonio es un acto mixto debido a que se constituye no slo por el consentimiento de los consortes, sino tambin por la intervencin que tiene el Oficial del Registro Civil. Matrimonio como acto ordinario.- Esta ha sido la tesis tradicional desde que se separo el matrimonio civil del religioso, pues tanto en el derecho positivo como en la doctrina, se le ha considerado fundamentalmente como un contrato en el cual existen todos los elementos esenciales y de validez de dicho acto jurdico. Por consiguiente, se considera que en este caso como en todos los contratos, es elemento esencial el acuerdo de las partes. Matrimonio como contrato de adhesin.- Como una modalidad de la tesis contractual, se ha sostenido que el matrimonio participa de las caractersticas

generales de los contratos de adhesin, toda vez que los consortes no son libres para estipular derechos y obligaciones distintos de aquellos que imperativamente determina la ley. En el caso del matrimonio se estima que por razones de inters publico el Estado impone el rgimen legal del mismo, de tal manera que los consortes simplemente se adhieren a ese estatuto, funcionando su voluntad solo para el efecto de ponerlo en movimiento y aplicarlo, por lo tanto a sujetos determinados. Matrimonio como estado jurdico.- Desde este punto de vista, el matrimonio se presenta como una doble consecuencia de la institucin matrimonial y del acto jurdico que celebran las partes en unin del Oficial del Registro Civil, pues constituye a la vez una situacin jurdica permanente que rige la vida de los consortes y un acto jurdico mixto desde el momento de su celebracin. Matrimonio como acto de poder Estatal.- La ley no considera el matrimonio como contrato tampoco formalmente y que la concorde voluntad de los esposos no es mas que condicin para el pronunciamiento; ste y solo ste es constitutivo del matrimonio. Sin embargo, ms recientemente otros autores han objetado el carcter contractual del matrimonio, sin desconocer el papel que la voluntad de los contrayentes juega en su celebracin. Entre estos autores figuran: condicin, es acto jurdico porque es una declaracin de voluntad a la que el derecho otorga determinados efectos. jurdico previamente establecido, con derechos y deberes que no pueden ser alterados por las partes. es la sola voluntad de los contrayentes la que lo crea; para que exista el matrimonio se requiere que ste sea declarado por el oficial del registro civil. Por lo tanto, aunque haya acuerdo de los interesados ste no es suficiente, puesto que sin el oficial del registro civil no hay matrimonio.

institucin jurdica, ya que por ella se entiende una organizacin de reglas de derecho unidas por un fin comun a la que se someten los esposos al declarar su voluntad en el acto de celebracin. En sntesis los diversos autores Baqueiro Rojas Edgar y Buenrostro Bez Rosala, distinguen en el matrimonio estas caractersticas: Es un acto solemne:

Es un acto complejo por la intervencin del Estado, requiere de la concurrencia de la voluntad de las partes y de la voluntad del Estado. Es un acto que para su constitucin requiere de la declaracin del Juez del Registro Civil. En l, la voluntad de las personas no puede modificar los efectos previamente establecidos por el derecho ya que solo se limita a aceptar el estado de casado con todas sus implicaciones, requeridas o no. Sus efectos se extienden mas all de las partes y afectan a sus respectivas familias y a sus futuros descendientes. Su disolucin requiere de sentencia judicial administrativa; basta con la cola voluntad de los intereses .

La Teora Contractual Cannica dice que es un contrato porque se basa en una unin libre y voluntaria, y consentida por los pretendientes, con el fin de establecer una relacin de vida social marital y celebrada en sujecin a normas religiosas que lo sacramenta hacindolo indisoluble hasta la muerte. La Teora Civil dice que el matrimonio es un contrato especial donde prima los caracteres de ndole personal, los cuales, inclusive, permiten disolverlo bajo sancin de autoridad.

La Teora Institucional dice que el matrimonio es una institucin creada por el Estado para proteger y garantizar las relaciones familiares a los que los pretendientes se adhieren a travs de un acto jurdico (Manifestacin de voluntad destinada a destinada a crear, regular, modificar o extinguir relaciones jurdica) complejo formalizado ante autoridad estatal en la que por libre manifestacin de voluntad consienten en unirse, sin la posibilidad futura de disolver tal unin, a no ser que intervenga autoridad judicial. Desde este punto de vista, surge: 1. el matrimonio-status y 2. el matrimonio-acto. El primero dice que el matrimonio es un estado que se debe proteger para garantizar las relaciones familiares derivadas de ese estado. El segundo dice que el matrimonio es un acto del cual derivan obligaciones, deberes (por ejemplo la fidelidad) y derechos de carcter familiar

Clases del matrimonio

Matrimonio religioso. Unin celebrada en sujecin a normas religiosas que siendo elevado a calidad de sacramento causa indisolubilidad hasta la muerte. En Bolivia rigi hasta el 11 de octubre de 1991 y aun es admitida en lugares donde no hay registro del estado civil de las personas Matrimonio civil. Acto jurdico por el cual los contrayentes forman una relacin jurdica interpersonal que se celebra con los requisitos y formalidades prescritos en el Cdigo de Familia (Concepto de matrimonio-acto. Fines del matrimonio

Para el Derecho cannico los fines primarios son: (1) La procreacin y (2)La crianza de los hijos. Y un fin secundario es el deber reciproco de asistirse mutuamente en todas las necesidades. Para el Derecho de Familia los fines son: 1. Legalizacin de las relaciones intersexuales. (Esto descarta el Concubinato-Estado de un hombre y una mujer que conviven en pareja sin estar casados-) 2. Procreacin y educacin de los hijos. 3. Asistencia, comprensin, cooperacin y compaa mutuas. La asistencia incluso sub-siste luego del divorcio.

Elementos del matrimonio Para que exista el matrimonio se necesita en primer lugar un hombre y una mujer o sean unos sujetos. Todos los hombres tienen derecho a contraer matrimonio y son capaces de contraerlo desde el punto de vista natural desde que han pasado la pubertad y tienen discernimiento suficiente para contraerlo. La voluntad de los contrayentes que forma el consentimiento matrimonial deben estar exentas de vicios. Los sujetos son todos los hombres y mujeres desde el momento que pueden engendrar hijos, lo cual es posible desde la pubertad El consentimiento. El matrimonio solo puede ser formado por la libre voluntad de los contrayentes. Es de derecho natural el derecho al matrimonio y el derecho a elegir libremente al cnyuge. Si no se cumple con estos requisitos no podr celebrarse el matrimonio y si por alguna razn no se realiza, ser nulo ya que eran impedimentos para su celebracin 1 MANIFESTACION DE LA VOLUNTAD._ SON TRES VOLUNTADES. HOMBRE MAYOR DE 16 AOS, MUJER DE 14 Y OFICILA DEL REGISTRO CIVIL 2 OBJETO. ES LA FINALIDAD QUE PERSIGUE EL MATRIMONIO, QUE ES LA PERPETUACION DE LA ESPECIE. EL OBJETO SOLO ES FISICAMNETE POSIBLE. 3 LA SOLEMNIDAD. QUE SE OBSERVE LA SOLEMNIDAD QUE LA LEY EXIGE

LA IMPORTANCIA DEL MATRIMONIO EN EL DERECHO MEXICANO En el derecho mexicano, a partir de la Ley de Relaciones Familiares de 09 de abril de 1917, se sustenta el criterio perfectamente humano de que la familia esta fundada en el parentesco por consanguinidad y, especialmente en las relaciones que origina la filiacin tanto legitima como natural. Por lo tanto, el matrimonio deja de ser el supuesto jurdico necesario para regular las relaciones jurdicas de paternidad, maternidad y patria potestad, ya que tanto los hijos naturales como los legtimos resultan equiparados a efecto de reconocerles en el Cdigo vigente los mismos derechos y someterlos a la potestad de sus progenitores. Es frecuente afirmar que el matrimonio constituye la base fundamental de todo el derecho de familia. El es institucin fundamental del derecho familiar, porque el concepto de familia reposa en el matrimonio como supuesto y bases necesarios. La unin del hombre y de la mujer sin matrimonio es reprobada por el derecho y degradada a concubinato cuando no la estima delito de adulterio o incesto. Esta importancia y preeminencia de la institucin que hace del matrimonio el eje de todo sistema jurdico familiar, se revela en todo el derecho de familia y repercute an ms all del mbito de ste. (12) El matrimonio es institucin familiar, porque el concepto de familia reposa en el de matrimonio como supuesto y base necesarios. De l derivan todas las relaciones, derechos y potestades, y, cuando no hay matrimonio, solo pueden surgir tales relaciones, derechos y potestades por benigna concesin aun as son estos de un orden inferior o meramente asimilados a los que el matrimonio genera. La unin del hombre y de la mujer sin matrimonio es reprobada por el derecho y degradada a concubinato cuando no la estima delito de adulterio o incesto; el hijo nacido de unin extramatrimonial es ilegitimo y el poder del padre sobre el hijo natural no es patria potestad, fuera del matrimonio no hay parentesco, ni afinidad, ni sucesin hereditaria, salvo entre padre e hijo.

Una benigna extensin limitada siempre en sus efectos, es la hecha por la ley de las relaciones de la familia legitima a las relaciones naturales derivadas de unin ilegitima y ello responde a razones de piedad y a la necesidad de hacer efectiva

la responsabilidad contraida por quien procrea fuera de justas nupcias; la artificial creacin del vinculo parental en la adopcin no es mas que una imitacin de la filiacin legitima. Esta importancia y preeminencia de la institucin que hace del matrimonio de familia y repercute aun ms all del mbito de este.

REQUISITOS PARA CONTRAER MATRIMONIO En nuestro derecho, para la celebracin de los esponsales deben satisfacerse los mismos requisitos establecidos para la celebracin del matrimonio, aun cuando se discute si los invalida la existencia de un impedimento, aunque este pueda ser subsanado en el futuro; por ejemplo la existencia de un matrimonio anterior, cuya disolucin por nulidad o divorcio haya sido demandada. En general, los requisitos legales para al celebracin de los esponsales segn los autores Baqueiro Rojas Edgar y Buenrostro Bez Rosala, se resumen en: 1.- Personales a) Diferencia de sexo b) Consentimiento c) Pubertad legal (edad mnima) d) Autorizacin de los padres o tutores, y judicial o administrativa e) Ausencia de impedimentos. 2.- De forma escrita. (13) 13.- Peniche Lpez Edgardo, Op Cit. Pag 113 As tambin se dice que la edad mnima para contraer matrimonio fue fijada por la ley en 14 aos para la mujer y 16 para el hombre, porque antes de tal edad son incapaces biolgicamente, dada su falta de madurez y experiencia, para cumplir con los principales fines del matrimonio. Procreacin de la especie y ayuda mutua para sobrellevar las cargas de la vida.

Sin embargo, esta edad varia segn el clima de las regiones que pueden madurar los rganos reproductores en menor o mayor tiempo; en el Estado de Puebla la edad mnima es de 14 para el hombre y 12 para la mujer. Lo deseable seria establecer un mnimo de 18 aos para el hombre y la mujer, que es cuando alcanzan la mayora de edad y el discernimiento. Cuando dos menores de edad desean casarse y se les niega la autorizacin de quienes deben darla, pueden acudir a las autoridades municipales que suplirn el consentimiento cuando la negativa no parezca racional ni justificada. Despus podrn recurrir al juez de primera instancia y hasta el mismo Tribunal Superior de Justicia. Si los menores se casan hacindose pasar por mayores de edad, el matrimonio resultara ilcito, no nulo, hasta que lleguen a la mayora o la mujer le d un hijo. El autor Peniche Lpez Edgardo, habla de un requisito que es indispensable para contraer matrimonio, el cual es el siguiente: El certificado Mdico Prenupcial. El certificado mdico prenupcial es un documento que necesariamente deban presentar los contrayentes ante el Oficial del Registro Civil. En que se hace constar que un mdico con titulo registrado en la Direccin de Profesiones prctico en sus cuerpos un escrupuloso examen: esto con el fin de evitar que personas enfermas contraigan matrimonio con perjuicio de s mismas, de sus futuros hijos y en detrimento de la patria, que soportara verdaderas lacras sociales. (14) Existen matrimonios como validez y de existencia el autor Rojina Villegas, lo define as: De existencia: a) Diferencia de sexo y unidad de personas. b) Consentimiento (affectio-maritalis) c) Celebracin: Presencia de Oficial de Registro Civil y dos testigos. De Validez: a) Consentimiento libre y espontneo. (error, fuerzo, rapto)

b)Capacidad de las partes: impedimentos dirimentes (absolutos relativos). c) Formalidades anteriores, coetneas posteriores. (15) Los tramites previos a la celebracin del matrimonio consisten 14.- Rojina Villegas Rafael, Op Cit, pag. 299 15.- Peniche Lpez Edgardo, Op Cit, pag 111 Bsicamente en satisfacer los requisitos que ataen a la solicitud que los intereses deben presentar ante el juez del registro civil y en la que manifiestan:

Sus nombres, edad, domicilio y ocupacin, Los de sus padres, Que no tienen impedimento para casarse, y, Que es su voluntad unirse en matrimonio.

El cumplimiento de los requisitos previos a la celebracin del matrimonio e indispensable debido a que a travs de su cumplimiento, la autoridad competente puede conocer de la existencia o no de impedimentos para la celebracin del acto matrimonial.

EFECTOS DEL MATRIMONIO EN CUANTO A LOS BIENES El estado matrimonial, que consiste en el estado que adquieren los esposos al haberse celebrado el matrimonio y que, consecuentemente, implica la adquisicin de derechos t deberes propios del mismo efecto resultado del vinculo que los une. As mismo el reconocido autor Peniche Lpez Edgardo, nos habla en forma breve al respecto:

El contrato de matrimonio debe celebrarse bajo rgimen de sociedad conyugal o bajo separacin de bienes. Puede pactarse tambin un rgimen mixto con el nombre de Capitulaciones matrimoniales. (16) La sociedad conyugal consiste en que ambos cnyuges aportan a la sociedad que nace, tanto los bienes que llevan al matrimonio como los que adquieren de l, generalmente forman parte de la sociedad conyugal no slo los bienes mismos si no tambin sus productos. Debe designarse alguno de los consortes como administrador de la sociedad, expresndose las facultades que se le conceden; tambin debe decirse la forma en que la sociedad debe liquidarse cuando concluya. En el rgimen de separacin de bienes, los cnyuges conservan la propiedad y administracin de los bienes que respectivamente les pertenece y por consiguiente, todo lo que los bienes produzcan o se les agregue no son comunes como en el rgimen de sociedad, sino que pertenecen al mismo dueo de los bienes. En este rgimen son tambin propios de cada consorte, los salarios, sueldos, emolumentos y ganancias que adquieran por servicios personales o por cualquier otra causa. Puede haber separacin de bienes con respecto a unos y sociedad conyugal respecto de otros, lo cual se establece mediante las capitulaciones matrimoniales que constarn por escritura pblica cuando el valor de los bienes sea de mayor cuanta. 16.- Rojina Villegas Rafael, Op Cit, pag 300. Tambin puede contraerse matrimonio bajo un rgimen y posteriormente adoptar uno distinto. En cualquier tipo de rgimen, se debe hacer un inventario de los bienes de cada cnyuge. La separacin de bienes pertenece al grupo de los sistemas de separacin absoluta, ya que en este rgimen cada cnyuge conserva la propiedad, usufructo y administracin de su patrimonio, sin intervencin del otro. La separacin de los bienes normalmente es total, como tambin lo son los productos de los mismos uy los bienes que se adquieren. En cuanto a la capacidad de los contrayentes para celebrar el convenio, sta responder a los mismos requisitos que la ley seala para celebrar el acto matrimonial.

6.5 Explicar los elementos esenciales y de validez del Matrimonio ELEMENTOS DE VALIDEZ DEL MATRIM. 1 CAPACIDAD FISICA.- HONMRE DE 16 Y MUJER DE 14 AOS CAPACIDAD JURIDICA._ ES LA QUE TODOS LOS ACTOS REQUIEREN, LA MAYORIA DE EDAD DISPENSA._ES LA EDAD NO REQUERIDA PARA EL MATRIMONIO PERO SE PUEDE DISPENSAR SI HAY UN HIJO DE POR MEDIO SUPLENCIA._TE LA DA EL JUEZ A LOS MENORES SI LOS PADRES NO ESTAN DE ACUERDO EN EL MAT. PERO SI EXISTE LA PERPETUACION DE LA ESPECIE 2 FORMA. SI NO SE OBSERVAN LAS FORMALIDADES EL MATRIMONIO EXISTE PERO SE DECLRA NULO. FORMALIDADES ASENTAR EL LUGAR, DIA, HORA DEL ACTA DE MATRIMONIO -HACER CONSTAR LA EDAD, OCUPACION, DOMICILO, NACIMIENTO DE LOS CONTRAYENTES -EL CONSENTIMIENTO DE LOS PADRES -QUE NO HUBO IMPEDIMENTO -MANIFESTACION DE LOS CONTRAYENTES SOBRE QUE REGIMEN SE VAN A CASAR Y TESTIGOS

ELEMENTOS ESENCIALES Y DE VALIDEZ DEL MATRIMONIO Para determinar los elementos esenciales del matrimonio aplicaremos la doctrina general relativa al acto jurdico, pues la naturaleza especial que hemos sealado para aqul, no impide que en su celebracin se tomen en cuenta las disposiciones generales en el Cdigo Civil regulan los contratos y que por disposicin del artculo 1859, son aplicables a los dems actos jurdicos en tanto que no se opongan a la naturaleza de los mismos o a disposiciones expresadas de la ley. Para hacer un breve anlisis, el autor Rojina Villegas se detiene para decir lo siguiente:

En el matrimonio se requiere, como para todos los dems actor jurdicos la capacidad, la ausencia de vicios en el consentimiento, la observancia de las formalidades legales y la licitud en el objeto, motivo, fin y condicin del acto. El autor Rojina Villegas Rafael, nos habla de acuerdo con los articulos 1759, 1798, 1812 a 1824, 2225 a 2231 son elementos de validez de todo acto jurdico, los siguientes:

En el matrimonio propiamente existen tres manifestaciones de voluntad; la mujer, la del hombre y la del Oficial del Registro Civil. Las dos primeras deben formar consentimiento, es decir, manifestarse en el sentido de estar de acuerdo los contrayentes en unirse en matrimonio, para que el Oficial del Registro Civil exteriorice a su vez la voluntad del Estado al declararlos legalmente unidos en dicho matrimonio.

6.6

Explicar

los

impedimentos.

IMPEDIMENTOS PARA CONTRAER MATRIMONIO --LA EDAD HOMBRE 16 MUJER 14CUANDO NO HAYAN OBTENIDO DISPENSA --FALTA DE CONSENTIMIENTO DE LOS QUE EJERCEN LA PATRIA POTESTAD --EL PARENTESCO POR CONSANGUINIDAD DE LA LINEA RECTA ASENDENTE Y DESENDENTE SIN LIMITACION Y EN LA LINEA COLATERAL IGUAL HASTA EL SEGUNDO GRADO. EN ESTE SUPUESTO SE COMETE EL DELITO DE INCESTO Y POR LO TANTO ES NULIDAD ABSOLUTA --EN LA LINEA COLATERAL DESIGUAL HASTA EL TERCER GRADO (TIOS Y SOBRINOS). AQU NO HAY DELITO Y ES NULIDAD RELATIVA. SOLO EN LOS

CASOS DE QUE NO HAYAN OBTENIDO DISPENSA --EN EL PARENTESCO POR AFINIDAD, CON LOS SUEGROS Y CUADOS --EL ADULTERIO HABIDO ENTRE LA PERSONA CON LA QUE PRETENDES CONTRAER MATRIMONIO

IMPEDIMENTOS PARA CONTRAER MATRIMONIO Es de observarse una tendencia en las legislaciones contemporneas a aumentar la edad requerida para contraer matrimonio, pues se ha comprobado que el fracaso de la mayora de las uniones entre los jvenes se debe precisamente a la falta de conciencia en la celebracin del mismo acto, respecto de todas sus consecuencias y responsabilidades, o a la difcil condicin econmica que generalmente existe respecto de personas muy jvenes que no tienen la preparacin necesaria para cumplir con todas las cargas matrimoniales. Quiz una de las medidas ms adecuadas en el medio mexicano para robustecer las uniones matrimoniales y evitar el nmero creciente de divorcios, consista en modificar la disposicin relativa del Cdigo Civil que solo exige 16 aos en el hombre y 14 aos en la mujer. Sin embargo existe tambin el peligro de provocar concubinatos entre jvenes que por no poder contraer matrimonio, cuando ya han llegado a la edad de la pubertad, mantienen relaciones que fcilmente pueden llegar a la unin de hecho. En nuestro derecho la falta de edad nbil es un impedimento dirimente, dado que origina la nulidad del matrimonio cuando no se observa. El autor Rojina Villegas Rafael, cree que es de vital importancia mencionar los artculos siguientes: En los artculos 158, 159, y 289 se contienen prohibiciones para contraer matrimonio, pero si stas son violadas, en el matrimonio slo se considerar ilcito, pero no nulo. Respectivamente estatuyen los preceptos citados, la mujer no puede contraer matrimonio (nuevo) sino hasta pasados trescientos das despus de la disolucin del anterior, a menos que dentro de este plazo diera a luz a un hijo (20)

En los casos de nulidad o de divorcio, puede contarse este tiempo desde que se interrumpi la cohabitacin. Segn Peniche Lpez son impedimentos para contraer matrimonio: s de edad requerida por la ley cuando no haya sido dispensada.

lnea recta, ascendente o descendente.

adulterio se haya comprobado judicialmente. que queda libre. con el fin de casarse con el

rapto y la raptada, mientras sea restituida a lugar seguro donde pueda manifestar libremente su voluntad. al, la morfinomana, heteronoma y el uso indebido y persistente de las dems drogas enervante, a impotencia para la cpula, la sfilis, la locura y las enfermedades crnicas e incurables que san adems contagiosas y transmisibles por herencia. ismo y la imbecilidad. contraer matrimonio

6.7 Explicar causas de nulidad e inexistencia.

NULIDAD ABSOLUTA DEL MATRIMONIO CAUSAS DEL MATRIMONIO, NULIDAD --LA FALTA DE EDAD CUANDO NO HAYA SIDO DISPENSADA ART. 248 PRODUCE NULIDAD RELATIVA, ES PRESCRIPTIBLE A LA MAYORIA DE EDAD. ES CONFIRMABLE POR LOS QUE EJERCEN LA PATRIA POTESTAD O EL JUEZ. SOLO EL PERJUDICADO OSEA LOS CONYUGES --FALTA DE CONSENTIMIENTO. ES NULIDAD RELATIVA. ES PRESCRIPTIBLE A LA MAYORIA DE EDAD CONFIRMABLE POR LOS QUE EJERCEN LA PATRIA POTESTAD. SOLO EL PERJUDICADO --CUANDO LE FALTA UN ELEMENTO DE VALIDEZ --CUANDO ESTA VICIADA POR EL ERROR. ES PRESCRIPTIBLE EN 30 DIAS. ES CONFIRMABLE Y SOLO EL PERJUDICADO --PARENTESCO POR CONSANGINIDAD EN LA LINEA RECTA COLATERAL EN TERCER GRADO CUANDO NO OBTENGAN DISPENSA El matrimonio es una institucin vulnerable que en ocasiones suele enfrentar serios problemas que pueden hacer desaparecer el estado matrimonial, determinado con ello su brevedad o prolongacin en el tiempo. Esto significa que el matrimonio es una institucin susceptible de disolucin aunque sta no implica la disolucin de los derechos y deberes que a partir del matrimonio vinculan a los miembros del grupo familiar, aunque ste disgregue, pues los efectos respecto de los hijos continan aun separados los padres, y el parentesco por afinidad sigue produciendo sus efectos, el de impedimento para el matrimonio en lnea recta. En nuestro derecho, el matrimonio slo puede disolverse o terminar por las siguientes causas; 1.- Por muerte de alguno de los cnyuges, 2.- Por nulidad, y, 3.- Por divorcio.

La nulidad del matrimonio, como causa de determinacin del estado matrimonial en vida de los cnyuges debe verse en relacin con la presencia de un vicio del que adolece el acto jurdico matrimonial, en virtud de haberse realizado con violacin y omisin de ciertas formas o requisitos indispensables para considerarlo como valido y por lo cual sus efectos deben ser suprimidos. De aqu que la terminacin del estado matrimonial por nulidad se encuentre estrechamente vinculada con la presencia u omisin de ciertos requisitos de validez que debe reunir el acto matrimonial (matrimonio-fuente) como acto jurdico que es. Es conveniente distinguir la inexistencia de la nulidad del matrimonio, recordemos que para que este acto jurdico exista debe cubrir una serie de elementos legales como: 1.-Ser una manifestacin de voluntad solemne; 2.-Que las voluntades que necesariamente debe existir -aunque pudieran estar viciadas- son las de los consortes y la del Estado a travs del juez del Registro Civil. 3.-Tener por objeto de su voluntad la creacin del estado de casados con los derechos y obligaciones que le son inherentes. 4.- Celebrar el acto ante el juez del Registro Civil, 5.- Hacer el juez la declaracin de casados, 6.- Redactar el acta respectiva, y, 7.- Constar el acto en las formas diseadas ex profeso. De este modo, si al acto matrimonial le falta algn elemento o no se realiza con las formalidades de solemnidad requeridas que corresponden a los elementos de existencia, no habr el matrimonio aunque en apariencia lo haya. Por lo tanto el concepto de nulidad es, la sancin jurdica consistente en la privacin de efectos jurdicos al acto que no llena los requisitos de validez. Es as como los autores Baqueiro Rojas Edgar y Buenrostro Bez Rosala comentan acerca de esto, lo siguiente:

La declaracin de nulidad impide que el acto produzca los efectos deseados o destruye retroactivamente los ya producidos, dejando las cosas como si el acto no se hubiera efectuado. De acuerdo con lo que establece nuestro Cdigo Civil, las causas de nulidad se encuentran de relacin directa con los requisitos de validez del matrimonio como acto jurdico y estn de la siguiente manera: 1.- El Cdigo seala expresamente tres causas de nulidad:

mnes. 2.- La doctrina agrupa las causas de nulidad en:

arentesco consanguneo, afn o civil.

El matrimonio siempre tiene a su favor la presuncin de ser vlido de aqu que slo se considera nulo cuando as lo declare una sentencia que cause ejecutoria.Nulidad absoluta y Nulidad relativa: Casi todas las nulidades del matrimonio son relativas, slo dos son absolutas. 1.- Son causas de nulidad relativa del matrimonio:

falta de aptitud fsica que constituya impedimento para la celebracin del matrimonio. embriaguez, el uso de drogas, la sfilis y dems enfermedades contagiosas e incurables. La relacin de parentesco entre adoptante y adoptada, pretenden contraer nuevo matrimonio.

2.-Son causas de nulidad absoluta del matrimonio.- Cuando existe parentesco consanguneo en lnea sin limitacin de grado, as como en lnea colateral hasta el segundo grado y el parentesco de afinidad en lnea recta. -El matrimonio celebrado con este impedimento no puede confirmarse por ratificacin ni por prescripcin, y la accin puede ejercerla todo interesado a travs de la denuncia ante el Ministerio Pblico, pues constituye un delito. En sntesis solo el incesto y la bigamia son causas de nulidad absoluta del matrimonio, las restantes son nulidades relativas.

CONCLUSIONES Para finalizar este trabajo, empezare por plasmar las cosas que fueron de mayor importancia, y, a las que se les debe dar la atencin que requiere para poder entender el objetivo buscado. En la etapa pre-matrimonial, no existen obligaciones entre los novios, por lo que libremente pueden ponerle fin en cualquier momento.

En lo que respecta al concepto de matrimonio, podemos decir que es la unin entre un hombre y una mujer con fines de procreacin y ayuda mutua. En lo que respecta al concubinato se puede decir que producen efectos legales entre la pareja y los hijos, dan derecho a alimentos y a sucesin. En nuestro derecho, el concubinato se entiende como la unin sexual de un hombre y una mujer que no tienen impedimento legal para casarse y que viven como si fueran marido y mujer en forma constante y permanente por un periodo mnimo de cinco aos (este plazo puede ser menor, si han procreado). En el matrimonio (unin solemne) los efectos jurdicos que se producen son amplios, tanto entre los cnyuges, en relacin con los hijos, como con otros parientes, y en el concubinato (unin libre) tales efectos son limitados a los concubinos exclusivamente. Al igualar la ley a los concubinos con los casados en cuanto a los derechos sucesorios y de alimentos, se est poniendo de manifiesto que el legislador le reconoce los mismos efectos a las dos instituciones, con la diferencia de que los concubinos no se deben fidelidad. Los requisitos personales que seala la ley para contraer matrimonio son: diferencia de sexo, consentimiento, pubertad legal, autorizacin de los padres, tutores, judicial o administrativa y ausencia de impedimentos. Las instituciones matrimonio y esponsales son diferentes en cuanto que los esponsales no producen obligacin de contraer matrimonio, en cambio el matrimonio no es un a fuente generadora de derechos y obligaciones para ambos cnyuges. Aunque la institucin de los esponsales no produzca obligacin de contraer el matrimonio prometido, s obligar en caso de ruptura sin causa justa o motivo grave por parte de alguno de los contrayentes o por diferir indefinidamente su cumplimiento a, pagar los gastos que la parte ofendida hubiere hecho con motivo del matrimonio, pagar una indemnizacin a titulo de reparacin moral, por parte del prometido culpable, y la devolucin de los bienes donados con motivo del matrimonio proyectado. La diferencia de sexos, es requisito para contraer matrimonio y la ley exige que ste se d entre un hombre y una mujer, porque tal institucin fue creada precisamente para regular la relacin sexual entre personas de distintos sexo ya que est encaminada a la procreacin y constitucin de la familia.

Por pubertad legal debe entenderse la edad mnima que deben tener los contrayentes para poder celebrar el matrimonio considerando que se tiene la aptitud fsica para procreacin (16 aos el varn y 14 aos la mujer). En nuestro derecho, tienen facultad para autorizar la celebracin del matrimonio de menores slo quienes ejerzan la patria potestad, la tutela o las autoridades judiciales (juez de lo familiar) o administrativas (el jefe del Departamento del Distrito Federal o Delegados) El cumplimiento de los requisitos previos a la celebracin del matrimonio es indispensable debido a que a travs de su cumplimiento, la autoridad competente puede conocer de la existencia o no de impedimentos para la celebracin del acto matrimonial. En nuestro derecho el deber de cohabitacin obliga a que ambos cnyuges vivan bajo el mismo techo y compartan meza y lecho, hechos que ponen de manifiesto la convivencia conyugal. Al respecto, el Cdigo Civil para el Distrito Federal, dispone que los esposos deben vivir juntos en el domicilio conyugal y todo pacto en contratio se opone a los fines del matrimonio y es, por lo tanto nulo. Las obligaciones primordiales del deber de ayuda mutua son; la obligacin alimentaria recproca y la de administracin de bienes segn lo establecido en las capitulaciones matrimoniales.

. 6.8 Cuales son y en qu consisten los efectos del Matrimonio. 6.9 Explicar el Concubinato.

SUCESION ENTRE CONCUBINATO

Las personas que hayan convivido bajo un mismo techo, como marido y mujer, durante los tres aos que precediern inmediatamente a la muerte, o un tiempo menos i han tenido hijos, siempre que ambos hayan permanecido libres de matrimonio durante el concubinato, tiene mutuo y reciproco derecho a heredarse conforme las siguientes reglas:

I. Si el heredero concurre con sus hijos que lo sean tambien del autor de la herencia, se observara lo dispuesto. II. Si concurre con descendencia del autor de la herencia que no tambien descendientes de la concubina o del concubinario , tendra derecho a la mitad de la porcin que le corresponde a un hijo.

III. Si concurre con hijos que sean suyos y con hijos que el autor de la autor de la herencia hubo con otro progenotor tendra derecho a la misma porcin que corresponde a un hijo.

IV. Si ocurre con descendientes del autor de la herencia tendra de la herencia derecho a la mitad de esta, si no solo aquellos deduce esos derechos ya sea por cabezas o por estirpes.

V. Si ocurre con parientes colaterales dentro del 4 grado del autor de la sucesin, tendra derecho a dos terceras partes de esta.

VI. Si el autor de la herencia no deja descendientes, ascendientes, cnyuge o parientes colaterales dentro del 4 grado en total de los bienes de la sucesin, pertenecen ala concubina o concubinato.

CONCUBINATO. ES UN HECHO JURIDICO DEL HOMBRE VOLUNTARIO, LICITO. ES LA UNION DE UN HOMBRE Y UNA MUJER QUE NO TIENEN IMPEDIMENTO PARA CONTRAER MATRIMONIO, TIENEN QUE VIVIR DE MANERA ININTERRUMPODA DURANTE 5 AOS O UN AO SI HAY HIJOS. DEBEN DE SER SOLTEROS LOS DOS TIENEN DERECHOS DE HEREDAR RECIPROCAMNETE.

CONCEPTO. Unin de hecho entre un hombre y una mujer sin que medie entre ellos vnculo matrimonial. DEFINICIONES. 1) Corte Suprema: "Es la situacin que se produce entre dos personas por haber hecho vida en comn sin estar ligadas por vnculo matrimonial".

2) Doctrina: "La unin de un hombre y una mujer que mantienen relaciones sexuales y que comparten una vida en comn". ELEMENTOS CARACTERSTICOS. 1.- Unin entre un hombre y una mujer; 2.- Relaciones sexuales; 3.- Vida en comn; y 4.- No contraen las obligaciones propias del matrimonio. OBSERVACIONES. El primer elemento excluye todas las relaciones anormales entre personas del mismo sexo. El segundo, excluye toda clase de asociaciones que tengan un objeto diverso. El tercero, excluye todas las relaciones de carcter pasajero. El concubinato supone, pues, "cierta continuidad y permanencia en las relaciones sexuales y vida en comn de los concubinos" (Somarriva). Algunos autores agregan un cuarto elemento: que los concubinos habiten bajo el mismo techo; en otras palabras, que no vivan oculta o clandestinamente sino que como un verdadero matrimonio. Por ello se dice que es un "matrimonio aparente". HISTORIA. En Roma era una institucin jurdica lcita y a l deban recurrir los libertos y los peregrinos, ya que el matrimonio o "justas nupcias" estaba reservado para los "ciudadanos romanos". Los romanos reconocieron estas uniones y as naci el concubinato, pero como un matrimonio de segundo orden. Con la Iglesia pasa a tener un carcter ilcito y ello explica que ni el Cdigo Civil francs ni l nuestro lo traten. CLASIFICACIN. a) Concubinato directo: Es la unin lisa y llana de un hombre y una mujer, que tienen relaciones sexuales y que llevan una vida en comn.

b) Concubinato indirecto: Es el que deriva de un matrimonio no reconocido por la ley (los casados slo por la Iglesia) o nulo que no tienen el carcter de putativo. EFECTOS DEL CONCUBINATO. 1.- Situacin de los bienes de los concubinos. Es el ms interesante y el de mayor aplicacin prctica. No puede hablarse de "sociedad conyugal", obviamente. Pero puede existir: a) Una sociedad expresamente pactada, sea civil o mercantil. No estn impedidos de contratar sociedad y los bienes se regirn por las normas legales que gobiernan el contrato de sociedad. b) Una sociedad "regular de hecho". Tratndose de una sociedad consensual, como la colectiva civil, siempre que concurran los elementos de sta, es decir, aporte, participacin en las prdidas y ganancias y la afectio societatis. c) Una sociedad "irregular de hecho", la que se presentar cuando, tratndose de una sociedad solemne, no se cumplen con las solemnidades exigidas por la ley, por ejemplo, en el caso de las sociedades mercantiles. Se liquidar d acuerdo con las reglas del cuasicontrato de comunidad. d) Existir una comunidad universal de los bienes adquiridos durante el concubinato con el esfuerzo comn y la cooperacin mutua. Es, tal vez, la situacin ms frecuente. Los Tribunales, de invariable modo, dicen que aqu hay una comunidad que debe dividirse entre ambos por partes iguales. Por ltimo, si la concubina no puede probar que ha existido sociedad o comunidad, podr demandar al concubino el pago de los servicios prestados. Se tratara de una relacin jurdica entre ambos no nacida de un contrato, pero s de un cuasicontrato innominado surgido de la cooperacin prestada por la primera al segundo. 2.- Situacin de las donaciones. Son vlidas o no las donaciones entre concubinos?. De partida tengamos presente que no los afecta ninguna inhabilidad. La Ley nada dice.

La doctrina francesa, para dar una respuesta, recurre a la Teora de la Causa, considerada, a la manera moderna, como el "motivo impulsivo y determinante que induce a contratar". Habr que distinguir, entonces, si este motivo es lcito o ilcito. Si el motivo es lcito, la donacin vale. Por ejemplo: donar para indemnizar a la concubina el menoscabo que ha sufrido en su honra, para poner fin a las relaciones ilcitas y asegurarle cierto bienestar econmico. Si el fin es ilcito, la donacin ser nula de nulidad absoluta (art.1467 y 1682 del Cdigo Civil). Por ejemplo, cuando la donacin tiene por objeto dar origen, mantener, continuar o recompensar las relaciones extra matrimoniales, como sera el caso del padre que le contrate una amante al hijo. 3.- Indemnizacin de perjuicios por ruptura del concubinato. Puede la concubina pedir indemnizacin por la ruptura del concubinato? En principio se responde negativamente por los autores, ya que el concubinato es una situacin precaria, inestable. Puede ocurrir que sea el resultado de un rapto de seduccin, en cuyo caso cabra la indemnizacin por estar en presencia de un delito del cual nace una accin civil. Es agravante del delito de seduccin. La prueba del contrato de esponsales constituye agravante del delito (art. 101 del Cdigo Civil). 4.- Indemnizacin de perjuicios contra el autor de la muerte del concubino. Recordemos que para que el dao producido por un acto ilcito sea indemnizable, es menester que se trate de un dao cierto y evidente. Este primer requisito puede darse en el caso en examen, ya que hay opinin uniforme en el sentido de que para la concurrencia del "dao" no se requiere que se viole un derecho, sino que basta con que se lesione un "inters", una "ventaja". Podra contra argumentarse diciendo que el concubinato es un estado precario, inestable, y, por lo mismo, el dao sera eventual.

A veces el concubinato data de muchos aos y nada hace presumir que iba a terminar a fecha cercana. La certidumbre del dao es, adems, muy relativa. Matan a una persona de 30 aos y se paga indemnizacin, a pesar de que el sujeto, a lo mejor, habra muerto a los pocos meses de muerte natural. No es dudoso afirmar, entonces, que en ciertos casos, la concubina puede sufrir un dao cierto con la muerte del concubino. Pero, adems, debe concurrir otro requisito: es necesario que el inters daado sea legtimo, lcito, moral. Y en el concubinato, ciertamente, falla esta exigencia, por cuya razn los autores estn por no reconocerle el derecho a la indemnizacin, pese a la concurrencia del primer requisito. Hay autores que en la materia hacen un distingo: en el concubinato hay una continuidad de hecho que, sin dudas, es ilcita; pero tambin hay una comunidad de vida, y esa es lcita, legtima que sera indemnizable. Para otros la inmoralidad es discutible. Si la Corte Suprema ha dicho que el padre del hijo no matrimonial tiene derecho a indemnizacin por la muerte del hijo no matrimonial que lo alimenta, qu razn de equidad habra para negarle igual derecho a la concubina?. El art.5 del D.L. 3500 de 1980 establece como beneficiarios de la pensin de sobrevivencia a la cnyuge, ascendientes, descendientes del causante. Lo mismo contempla el art.43 de la Ley de Accidentes del Trabajo (Ley 16.744). Es responsable el concubino por los hechos ilcitos de la concubina? En Francia, la cuestin se responde negativamente, porque la ley seala taxativamente las personas por las cuales responde un tercero y dentro de ellas no se menciona a la concubina. En nuestro derecho, puede darse una respuesta afirmativa por la amplitud de los trminos del inciso 1 del art.2320 del Cdigo Civil "Toda persona es responsable no slo de sus propias acciones, sino del hecho de aquellos que estuvieren a su cuidado". Los casos que seala este art. son ciertamente ejemplares. Naturalmente que tendra que tratarse de un concubinato notorio y con ciertos visos de estabilidad, nico caso en que cabra hablar de "subordinacin o dependencia", que son las bases para que juegue el art. 2320 del Cdigo Civil.

Responsabilidad solidaria del concubino para el pago de pensiones alimenticias. La ley sobre pago de pensiones alimenticias dice que "sern solidariamente responsables del pago de la obligacin alimenticia quien viviere en concubinato con el padre, madre o cnyuge alimentante..." (Ley 14.908 sobre Abandono de la Familia y Pago de Pensiones Alimenticias del ao 1962, art. 18). 5.- Efectos en relacin con la paternidad. La Ley 19.585, en el art. 210 seala el concubinato de la madre con el supuesto padre, durante la poca en que se ha podido producirse legalmente la concepcin, servir de base para una presuncin judicial de paternidad. Si el supuesto padre probare que la madre cohabit con otro durante el perodo legal de la concepcin, esta sola circunstancia no bastar para desechar la demanda, pero no podr dictarse sentencia en el juicio sin emplazamiento de aqul. As, el solo hecho de la concepcin o nacimiento dentro del concubinato no deja acreditada per se la filiacin del hijo, pero sirve de base para una presuncin judicial de paternidad. A esta presuncin habr que aadir los otros medios de prueba que la ley franquea para acreditar la paternidad como la maternidad en el juicio de filiacin INTEGRANTES: PEDRO BECERRA, FANNY CASTRO, DIANA GARZA, ANA GABRIELA GIORGANA, MARTIN ALONSO JUAREZ