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Mujeres Guatemaltecas Sobresalientes en La Literatura

Mujeres Guatemaltecas Sobresalientes en La Literatura

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Published by: Misitiode Literatura on May 16, 2012
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10/02/2012

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Mujeres guatemaltecas sobresalientes en la literatura del Siglo XIX
Desde que los españoles iniciaron la conquista de América hasta bien entrado el siglo XIX, loque hoy conocemos como Guatemala, sufrió muchos cambios, ajustes y reajustes sociales quedieron como resultado el país que hoy conocemos.La literatura guatemalteca dio a luz a poetas y narradores que retrataron la sociedad y noslegaron su visión estética de la misma a través de su obra. Aunque la nuestra siempre fue unasociedad en la que reinaba el machismo, las mujeres también alzaron su voz poética. Claro quefueron pocas en número y su obra no sobrevivió al tiempo, algunas muestras pueden darnosluces acerca de su temática, preocupaciones, forma de ver la vida y sus anhelos.Este trabajo tiene como objetivo dar una vista general acerca de ellas. A pesar de que nopueden clasificarse con las características de una generación, bien pueden estudiárseles desdela perspectiva de una estética femenina.
Sor Juana de Maldonado y Paz
Nació en Santiago de los Caballeros de Guatemala en 1598 y murió en 1666, hija del Oidor dela Real Audiencia, Juan de Maldonado, es decir un juez que respondía directamente a España.El calvario de esta joven de renombrada belleza física y habilidades artísticas variadas iniciócuando ella, su primo y su padre se prestaron como modelos para una pintura de AntonioMontufar, quien los pintó como Santa Lucía, San Esteban y Juan el Bautista. La iglesia losseñaló de suplantadores cuando los cuadros empezaron a usarse en las procesiones y avenerarse. La solución acostumbrada a los problemas de las jóvenes en aquellos tiempos erarefugiarse en los conventos, así Juana fue aceptada en la residencia de la Concepción.Así nació la leyenda de la divina reclusa, que vivía a todo lujo en su apartamento propio anexoal convento, de siete habitaciones, seis criadas y rodeada de piezas de arte de oro y planta,traídas de todo el mundo, tocando toda clase de instrumentos y deleitando a sus ilustresvisitantes con sus versos y su voz.En su momento, el historiador irlandés Tomas Gage, describió la belleza y talento de la quellamó la novena musa. Ernesto Chinchilla Aguilar encontró en los archivos de la Inquisición deMéxico, la denuncia contra ella y su familia. José Joaquín Pardo halló el documento en elArchivo General de Guatemala en el que el Rey le otorgaba a ella una pensión vitalicia por eltrabajo de su padre. Ricardo Palomo Toledo anunció el hallazgo del contrato de compraventadel apartamento ocupado por la monja y luego en 1958, dio con el voto que ella firmó alordenarse. Todos los datos anteriores desmienten la opinión generalizada que indicaba queGage había inventado la historia de sor Juana, al igual que hizo con otros sucesos.Pero el descubrimiento más importante para el hacer literario de Juana, fue el de Luz Méndezde la Vega, en el Archivo de México nuevamente; allí se topó con un cuaderno fabricado conpapel del siglo XIX, que contenía una antología de poesías coloniales. Identificó la ortografíacomo del siglo XVII. E
ntre los escritos figuraba “El entretenimiento en agradecimiento de la
guida a Egicto
, una obra de teatro que relataba la huida de Jesús, José y María ante la
 
amenaza de Herodes. Datos aportados por el texto indicaban que sería representado en elconvento de la Concepción y otros detalles la ubican en la época de la monja.La calidad de dicho texto ha sido recon
ocida por los expertos y atribuida a Juana. “Es un
verdadero entramado de planos distintos que produce un texto original que, si bien abreva enel teatro medieval europea, se muestra con notables diferencias, acentuadas por lascaracterísticas culturales guatemaltecas, Esto refuerza la idea de una cultura del nuevo mundo
filtrándose por los resquicios de la cultura del viejo mundo”, escribe Iride Rossi, profesora
argentina, autora del libro de La palabra oculta, monjas escritoras en la colonia.
Octabas para la maternidad 
Estrella vibranteQue al oriente asomaTu diste la luz A la tierra todasPorque tu nos distesBellísima aura Al sol de justiciaQue nuestra alma gozaRompiendo tinieblasDestrullendo sombrasTrajiste al mundoLa divina antorcha Antorcha es JesúsPues su luz ermosaTrasciende a las almasDe quien le adoranOh Virgen y MadreMi Acina y SeñoraDe la eterna gloriaPor eso cantamosCon vos armoniosaSalve Virgen MadreMisericordiosa
Jesús Laparra
Nació en Quetzaltenango, el 14 de octubre de 1820, hija de Nicolás Laparra y Desideria Reyes.En 1840, el Estado de los Altos fue invadido por Carrera, por lo que la familia entera se mudó aComitán, Chiapas. Allí fundó una escuela de oficios domésticos para niñas. Murió el 16 deenero de 1887.En 1854 volvió a Quetzaltenango y colaboró en periódicos y revistas, especialmente en El ideal,fundado por su hermana Vicenta Laparra.
Se le conoció como “Poetisa mística”,
probablemente por su tendencia a temas religiosos.Entre sus obras están:
1854 “Ensayos poéticos”, poemario
 
1880 “Decenario del niño Jesús”, temas religiosos
 
 
1884 “Ensueños de la mente”, poemario
 
Algunos de sus poemas los reproducen los libros “Poesía femenina guatemalense” y “Laantología de poetas guatemaltecos”.
 
 A mi hermana Vicenta
Por eso allá desde tu edad primeraTu pobre corazón se hizo pedazosTe circundó de espinas por doquieraY descargó la cruz sobre tus brazos.
Vicenta Laparra de la Cerda
Nació en Quetzaltenango el 5 de abril de 1831 y murió en la capital de Guatemala el 29 deenero de 1905. Quedó huérfana a los 6 años y bajo la tutela de su hermana mayor JesúsLaparra. Tenía cualidades artísticas, destacó como solista en el bel canto. Fue directora delColegio Nacional de Señoritas en San José, Costa Rica y fue fundadora del primer colegio depárvulos. También trabajó en el campo periodístico, fundó los periódicos La voz de la mujer en1885, El ideal en 1887 y la revista de La escuela normal en 1894, en las que incluía a mujerestanto en la dirección como en la redacción. Así mismo se le reconocen acciones a favor de laraza indígena, desde la perspectiva pedagógica. Fue la precursora del teatro nacional y laprimera mujer en poner en escena su producción dramática. Se presentó con éxito en el teatroColón. Su producción literaria es significativa, desde novela, novela corta, dramas, comedias deun acto, poesía, prosa, zarzuela y estudios didácticos.Uno de los temas que trata en su obra es el de la calumnia, incluso titula así una de susnovelas, lo retoma en la obra de teatro Tempestades del alma y en la novela Hortensia.
“Calumnia” 
 
“¡Oh!, los hipócritas son los seres más detestables que existen en el mundo. Con cuánta
razón Jesús le llamó con sus divinos labios: raza de víboras. El agresor que hiere a caradescubierta se expone a ser castigado, lucha con armas iguales y su maldad, si esgrande, por lo menos no es tan vil; pero el hipócrita, el traidor que, llamando amigo al ser que aborrece, madura en la sombra planes siniestros para perderle, comete unaacción de incalificabl 
e crueldad”.
 
“Dile que fui calumniada
 Que me creyeron perjura;
Que bajo la tumba oscura…
 
¡Muy herida! ¡Pero honrada!” 
 
Hortensia
El ideal
Su primera publicación se realizó en 1887, su lema era defender los intereses femeninos,promover los derechos de la mujer, con una fuerte tendencia educativa. No pudo sostenersepor el poco apoyo de la sociedad que recibió.Entre las colaboradoras figuran
 
Adelaida Chévez
 
Dolores Montenegro
 
María Josefa Córdova y Aragón
 
Isabel M. de Castellanos

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