MELHORAMENTO S

DE VIDA
Celito Medeiros
www.celitomedeiros.com.br

Projeto Sol Vermelho Ltda

Todos os direitos reservados desta edio para

Sol Vermelho Ltda

Editora Livraria - Distribuidora

Dedico: A todos independentemente da procura, raa ou credo, que de um modo ou de outro somam por todos os caminhos! Pessoas de Boa Vontade.

A L. Ron Hubbard, ao qual agradeo de modo especial. A Lcia Winther e a todos que no medem esforos no sentido de proporcionar uma vida melhor ao ser Humano. A todos que esperam por dias melhores. J tempo!

Melhoramentos de Vida BIBLIOGRAFIA:

Diantica A cincia moderna da sade mental Os efeitos do esprito sobre o corpo A Dinmica da Vida Publicaes: Altos e Baixos, Manual para pr-claro, Diantica 55, E-meter, O caminho para a felicidade, Um novo ponto de vista sobre a vida, Diantica: A evoluo de uma cincia, Tese Original, Fundamentos do Pensamento, A histria do Homem, Os problemas do Trabalho. Saint Hill Manor Sussex - Inglaterra Associao de Diantica Lisboa - Portugal Asociacin Cultural Diantica de Venezuela: Livros, apostilas e cassetes. New Era publications International Aps - Dinamarca

Todos de L. Ron Hubbard

Proposta Relato onde o autor comenta seu entendimento, a respeito das obras de L. Ronald Hubbard e sua tecnologia de ajuda. A pesquisa realizada pelo autor atravs de seus estudos e a comprovao funcional.

Prefcio
Ponha-se diante deste livro, caro leitor, como quem se depara com o novo, o original escrito em voc desde o incio. E ento, uma vez diante de voc, sua totalidade e complexidade, provavelmente constatar que se encontra ante uma realidade a ser admirada, uma tarefa a ser concluda. Voc a obra de arte que marca presena no espao e no tempo. Infinita e incompleta. Muitas pessoas j se ofereceram para vislumbrar um desfecho feliz para a epopia de sua existncia. Voc talvez se tenha deixado conduzir at o momento em que novamente se encontrou s, no cho quotidiano. Dever ter aberto um livro que lhe prometia a receita exata, a soluo mgica para todos os impasses. E mais uma vez voc constatou que no era bem isso que se moldava com o ser especfico que . Este um livro simples, claro, com nenhuma outra pretenso seno coloc-lo diante desta mesma senda batida que a tarefa do viver, compreendendo as vicissitudes, desde suas causas mais bvias s mais profundas, com capacidade para fazer a vida acontecer e com total determinao. um livro sem receitas, mistrios, mgicas. Ele s lhe devolve a bola que voc deixou na posse de outrem para que fizessem seu jogo. Descobrir, com certeza, o b a ba de mltiplos jogos interessantes. A poder jogar alto, jogar muito. Voc vai descobrir que no precisa viver de iluses, que pode criar um mundo interessante e administr-lo com sabedoria. Vai descobrir que pode muito e deve quanto antes assumir este ser integral e livre que um dia decidiu jogar o jogo da vida neste planeta. Convido-o, portanto, a debruar-se sobre este livro e sobre voc, um ser sempre novo, milenar e por que no dizer eterno, num posicionamento nunca antes assumido. E depois de conhecer as tcnicas muito bem engenhadas por algum que ama o ser humano e no mais o quer mergulhado no caos, voc descobrir que no a obra de arte de que lhe falei no incio: o prprio artista. Desejo-lhe sucesso na leitura e compreenso deste livro e sobretudo na tarefa posterior que a da apropriao das regras do jogo. J temos um bom time e vale a pena. Palavra de vencedor!

Elderina Artifon Canello Ps graduada em Lngua Portuguesa

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Parte 1 Procurando uma luz

Cap. 1 A descoberta No momento eu tinha muita coisa que fazer. Principalmente manter-me o mximo possvel ocupado. Eu tinha muitas dificuldades... Quais eram minhas dificuldades? Ansiedade, medo de morrer, tonturas intensas com sensao de morte iminente, falta de comunicao com as pessoas, raiva, preocupao com o desconhecido, falta de tica, dificuldade em estabelecer metas, necessidade de conhecer a tal verdade sobre qual era meu papel neste planeta, voltado para dentro de mim prprio, sobre minhas dores e perdas, gastrite aguda severa, dificuldades na rea de labirinto, fraqueza, dificuldades respiratrias momentneas, sentimentos de no ser compreendido, de falta de reconhecimento, coisas que eu fazia e no gostaria de ter feito, coisas que no fazia e gostaria de ter feito etc. etc. etc Meu primeiro passo foi fazer um check up fsico. Tomografias, exames, exames e mais exames! Resultado: Mandaram-me a um psiquiatra. Felizmente, meu passo firme em no aceitar medicaes do tipo que deixassem meu nvel de conscincia baixo impediu que o profissional continuasse em frente. Fui ento enviado a uma psicloga. Sua tcnica me deixava mais ansioso. Pensava: no por a. No pode ser por a que vou me livrar de tanta coisa. Dizia-me que era por isto, por aquilo, e no fundo eu discordava. O que poderia uma pessoa saber e me julgar em to pouco tempo, principalmente se eu aplicava umas mentiras de vez em quando?
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Julgava, media, induzia, analisava, dizia o que fazer e o que no fazer, me aconselhava, insultava, avaliava, invalidava, dissecava, torturava Ora bolas, vou procurar outra! Depois da terceira psicloga, preferi procurar um psiclogo, talvez a questo fosse por a. Mas no. Parecia funcionar bem para os outros. Eu tinha dificuldades... Est certo que encontrei alguma coisa boa em tudo isto: Decidi que a psiquiatria e psicologia no seriam mais motivo para preocupaes em minha vida. Quem sabe um dia com algum avano a coisa mudasse de rumo. Por enquanto no fui bem com a coisa. Desisti. Procurei ento comprar livros sobre poder da mente. Men sana, A cura pelo poder mental etc. e tal para no citar autores. Nada. Na verdade parecia que eu no tinha poder da mente e a coisa era muito irreal para mim. At que me esforcei bastante. A coisa de meu ponto de vista, no daria resultados to facilmente como previam. Parti para a compra de livros de espiritismo. Eram tantos, puxa! A encontrei umas coisas interessantes. Reencarnao. Espritos por todo lado. Tenho que pagar por isso, por aquilo. S no encontrei em haver, s para pagar. Parti para a prtica. Foi mais desastroso ainda. No conseguia captar mensagem alguma que me convencesse que este era o caminho, apesar de achar ali algumas concordncias. Aprendi muito, mas no o suficiente para continuar indo em frente. Simplesmente eu concordava em partes e discordava em outras. A foi uma seqncia de tentativas. Afinal eu era um mente aberta. Florais de Bach, Gnose, hipnose, acupuntura tradicional, com laser, cromoterapia, Frei Albino
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Aresi e sua sonoterapia ( eu que queria estar acordado), cristais, florais, leituras, leituras, religio, religio. Budismo. Oba! Encontrei algum pensando muito paralelo comigo alm de Jesus: Buda ! Parece ter sido uma porta bem larga para mim. Regras de ouro: No faa aos outros o que no gostaria que lhe fizessem ou Faa aos outros o que gostaria que lhe fizessem. Puxa vida! Se as coisas fossem realmente assim eu estaria salvo. Por qu? Ora, sempre me considerei um homem de boa inteno. Talvez o problema que muitas vezes eu fiquei na inteno. Mas tinha ainda alguma coisa: e o que me fizeram? E o que os outros fizeram para os outros? A coisa parecia realmente um pouco complicada. Mas um sujeito h dois mil e quinhentos anos atrs j conseguia hoje me conquistar: Buda. Conquistar sim, resolver meu caso ainda no. Li sua filosofia. Gostei muito. Teria ainda algo melhor? Se tivesse eu encontraria. Iria at o fim na procura que minha alma fazia. Afinal, eu acreditava que haveria alguma coisa que fosse a soluo. Men sana in corpori sano. Talvez: Mente s em corpo com alma s, ficaria at melhor. Mesmo tendo procurado ser o mais correto possvel, eu sabia que faltava muita coisa para que eu prprio ficasse contente comigo mesmo. Ou pelo menos saber estar pisando em terra firme. Por que meu corpo continuava atrapalhando mesmo em bons momentos de felicidade? Ser que eu teria de me conformar e ter sofrimentos para sempre? Ser que seria verdadeiro aceitar passivamente? Fui chamado a um novo trabalho na rea de topografia por uma empresa. Recebido pelo diretor presidente da empresa, estudamos plantas e mais plantas de reas na Amaznia. O
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INCRA incitava colonizao de algumas reas em matas de reserva tcnica da empresa. Ento eu disse que estava prestes a deixar definitivamente o servio de topografia. Veio a pergunta: Por qu? - Voc foi brilhante nesta rea de servio, por que parar com uma coisa que voc faz to bem? - Problemas meu caro, problemas - Mas que tipo de problemas? Voc um profissional bem sucedido! - Problemas, problemas - Ora, se abra comigo. Afinal somos ou no bons amigos? - Somos amigos, se bons ainda no sei! Mas no so profissionais os problemas que possuo. Ento deixa pr l... disse. Mas veio a insistncia: - Se ainda no somos bons amigos, pois nossa relao apenas profissional, poderemos comear se voc ao menos me disser do que se trata. Quem sabe posso ajud-lo? Eu agradeci seu interesse. Ele me disse, que quando eu perceber uma oportunidade de ajuda, no a deixe fugir. Bem, pelo menos percebi que tinha amigos. Coincidentemente dias depois, tive um encontro casual com uma pessoa de Salto do Lontra. Comeava a, o encontro com o que minha alma procurava. Contei tudo o que eu havia feito at o momento, para lidar com minhas dificuldades, ou pelo menos amenizar meu sofrimento fsico e espiritual. Ento ele me disse: Em uma viagem para os Estados Unidos, fui convidado para uma reunio filosfica, aps ter resolvido problemas profissionais. Achei muito interessante o que presenciei naquela ocasio. Com respeito
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ao que se est fazendo pela nossa humanidade. Vou lhe indicar um livro a respeito, e quem sabe voc goste do assunto e possa ir em frente. Escreveu: Diantica- a cincia moderna da sade mental. Autor: L. Ron Hubbard. Ento eu comentei: - Estou cheio de leituras, isso no vai resolver nada. Procuro ao. Ele me respondeu: - Acabas de encontrar! Boa sorte. Sa dali. Fui imediatamente livraria do Chain. Comprei o livro. Por aproximadamente vinte dias fiquei debruado lendo Diantica, ora com grande satisfao, ora com dificuldades. s vezes seguidamente, ou ento com intervalos para recuperao do cansao e raciocnio. Eu era vido. Gostava do que lia. Parecia estar ali toda a minha vida. Como era lgico tudo o que se apresentava. E, dizia o autor, que uma coisa boa se realmente funciona. Ora, era atrs disto que eu me encontrava. J havia encontrado coisas interessantes que estudei e procurei compreender, mas, parecia talvez funcionar para os outros. Para mim era algo distante, sem muita lgica, que no funcionou no meu caso. Se h uma filosofia com seguidores, algo de bom deve conter, claro. Mas, nem sempre definitivo e funcional. Mas o que eu procurava era algo que realmente funcionasse. No s para o meu caso, mas para toda a humanidade. E, eu estava encontrando isto teoricamente em Diantica. O autor parecia ter sabido a respeito de toda a minha existncia. S restava comprovar se realmente funcionaria na prtica. Era isto.
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Telefonei ao meu amigo, indicador do livro, assim que terminei a leitura cansativa at, mas empolgante pelos resultados que oferecia a qualquer pessoa. Disse-lhe que gostei muito do que li. Estou realmente interessado e confiante em obter maiores informaes a respeito, e quem sabe me submeter a tcnica diantica. Ento ele me disse que eu poderia realizar alguns cursos com um profissional de Diantica. Pedi que se possvel me inscrevesse junto com ele em algum curso. Felizmente havia vagas e nos inscrevemos em trs cursos distintos: Comunicao, Trabalho e auditor book one; manh, tarde e noite. Seria uma coisa bem intensiva. Claro, eu tambm no queria perder tempo. Conheci o profissional de Diantica, um ser realmente fantstico para os padres que eu conhecia. Parecia ter uma chama muito viva dentro de si prprio. Era ameno e calmante conversar daquela maneira, com seu sotaque Espanhol. Ento eu pensei: A coisa parece ter funcionado mesmo... Deve funcionar para mim tambm! Infelizmente ele no havia me conseguido tempo e horrio para iniciar com o trabalho diantico. Iria marcar em breve. Por isso eu no tive muita chance no momento de conhecer melhor aquele que marcaria minha vida, como um homem de muito amor e compreenso para com o ser humano. Mas, o profissional superou minhas expectativas. Que clareza demonstrou no comando dos cursos!

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Cap. 2 O Curso de Comunicao Deveramos neste curso aprender a nos comunicar melhor. Como confrontar s vezes, certas pessoas, numa conversa produtiva, franca e serena. Independente do assunto, da pessoa e da circunstncia. Realmente eu achava muito chato quando pretendia puxar conversa, com algum bem prximo, e faltava coragem. O que a pessoa iria pensar? Julgar-me-ia um atrevido? No se importaria com minha abordagem? Como reagir a uma negativa de dilogo? Que difcil era conversar com uma pessoa que s resmunga e no diz absolutamente nada. Mal faz um hum. hum! Que decepcionante contar uma grande vitria alcanada e a pessoa responder : mesmo? Que triste era ter uma conversa com algum nas nuvens que dizia prestar ateno, mas que sempre vinha com a pergunta: o que foi mesmo que voc disse? Que terrvel fora de vontade continuar uma conversa em que a pessoa te interrompe a todo instante cortando seu raciocnio. Ou quando a pessoa no pra de falar, dando oportunidade ao dilogo, virando puro monlogo. Que desconcertante ir com um casal a um restaurante e os maridos conversando de um lado e as esposas de outro. Que estranho fica todo mundo falando ao mesmo tempo. E, que chato quando certa pessoa no fala nada. E ainda finaliza: sbio ouvir! Ora... pegue uma fita gravada e oua. Que difcil conversar com quem olha para todos e para tudo menos para voc. Voc faz uma pergunta e nunca obtm uma resposta.

E aquele que sabe tudo, hem? Tudo ele j viu, ouviu. Mas quando interrogado simplesmente diz: Este assunto est se tornando chato. Ora ! Chato o assunto que no se conhece. Branco s d a quem no domina o assunto, ou quando pensou que entendeu estava longe de faz-lo. Bem, eu poderia citar aqui diversos tipos de falha de comunicao. Foi isso que eu treinei no curso. Treinos(Trs). 0 inicial, 0, 0 de provocao, 1,2,3,4. No Tr-0 (zero) inicial - percebi como s vezes difcil estar em frente de outra pessoa e no fazer mais nada do que estar ali. No Tr-0 - aprendi a estar simplesmente em frente de uma pessoa em qualquer circunstncia, sem ter que falar, mas estar ali confortavelmente, sem ficar se coando, rindo ou como um bobo. No Tr-0 de provocao - verifiquei como difcil se portar diante de uma pessoa que faz micagens, diz ofensas, faz comentrios nada prprios, enfim, lhe provoca sem que voc reaja provocao. Simplesmente estar ali. No Tr-l - Como fazer para simplesmente ouvir e estar em concordncia com o dito. Est bem, obrigado. No Tr-2 - Procurar entender bem o que foi dito, ao ponto de repetir tudo sem acrscimos, mudanas ou de maneira incompleta. No Tr-3 - Aprendi como obter respostas a pergunta formulada, sem permitir fugir da mesma ou no responder, completando o ciclo. No Tr-4 - Treinei como lidar com pessoas que de vez em quando respondem, mas que s vezes falam coisas completamente diferentes das desejadas. Indico que entendi e formulo novamente minha pergunta, at obter uma resposta minha pergunta. Ento agradeo por me responder.
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 claro que mais tarde tive a oportunidade de fazer os treinamentos de nvel mais alto de comunicao: os Trs de 4 a 9, que me ensinam como lidar com situaes mais embaraadas, drogados etc Curso de problemas do trabalho: Um assunto realmente apaixonante, quando se percebe as falhas cometidas nas diversas reas do trabalho. De que depende a manuteno de um emprego? Como lidar com as confuses do mundo cotidiano no trabalho? O trabalho necessrio? O segredo da eficincia. A vida como um jogo. A comunicao no trabalho. Estafa. O homem bem sucedido. Foram temas para um painel completo para o sucesso profissional. Quanta insegurana existe quando no h conhecimento. Depender de sorte depender de ausncia de conhecimento, treinamento e segurana. Como comear, mudar e parar alguma coisa. A ausncia de trabalho e problemas para serem solucionados levam muitas pessoas alm do sedentarismo, a casos mais complicados como solido, stress, ansiedade , depresso etc . Outras coisas tambm levam a isso, mas uma pessoa bem ocupada estar mais longe de tudo isto. Curso de auditor book one: Entende-se como auditor (audire) uma pessoa treinada para ouvir. O nvel de conhecimento deste profissional estende-se a graus bem elevados, mas neste caso o book one apenas o comeo. Mas aqui aprendi uma regra bsica. Dar opinio, avaliar, invalidar so palavras no utilizadas nesta tcnica. Apenas, ao iniciante que ainda no claro, esclarecido,
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livre de culpas, livre de tormentos, de sombras do passado, de dor e perdas lhe so feitas perguntas a que possa responder, sendo ouvidas, compreendidas e dado o reconhecimento. O que se procura estabelecer quando um assunto semelhante lhe causou problemas no passado. Quando aquilo comeou de fato. Se o preclaro encontrar situaes semelhantes j ocorridas, com certeza se aliviar. Se encontrar quando comeou ento, a coisa cessar de perturbar. isto. Encontrado o que ocasionou aquilo, ento a coisa limpa, clareada. Pode-se fazer uma listagens de problemas, dores, perdas, acidentes, medos, angstia, depresso, etc e repass-los um a um clareando e limpando tais reas de problemas que nos levam a uma sobrevivncia menos que tima, nos deixando com toda aquela srie de queixas constantes na maioria das pessoas. Inicia-se tal limpeza com coisas menos pesadas como um momento agradvel, levemente desagradvel at realmente incidentes com marcas profundas. Clareia-se tudo. Desde uma briga at um trauma mais difcil e imaginrio. Funciona. isto, funciona!

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Cap. 3

A Terapia
Parti para o Estudo do Conhecimento para melhorar minha vida. Pedi para o meu futuro auditor para marcar uma entrevista e possivelmente minha terapia num intensivo de aproximadamente quarenta e cinco dias de durao inicial. Ora, no livro de diantica existe a promessa que em aproximadamente trezentas horas se pode chegar ao nvel de Clear, pois, era isto a minha pretenso inicial. Como no havia horrio disponvel para o momento, acabei esperando por uns trinta dias. Destes, quando haviam se passado dez eu telefonei, perguntando se me havia esquecido. Ele respondeu com docilidade que muitas pessoas precisam de ajuda e que assim que houvesse disponibilidade de horrios para um intensivo com sesses vrias vezes por dia, ele me telefonaria. Passados mais vinte dias ele me telefonou e perguntou: - Voc pode? - Posso sim, quando voc indicar pois estou somente esperando por isso. Comecei imediatamente com o intensivo. O preo era bem em conta. Senti-me inicialmente como carregando um saco cheio de laranjas nos ombros e que iam sendo tiradas aos poucos, aliviando-me o peso. Quando me foram tiradas as primeiras laranjas, ou melhor, clareadas algumas reas de minha vida, no senti tanto a diferena de peso ou o alvio. Mas neste ponto eu no pensava em desistir. Sabia que o caminho no eram s rosas e que havia tambm os espinhos. Por isso fui em frente, pois no sou de desistir fcil numa situao em que esteja prevendo sucesso. Algumas

sesses mais e eu j havia eliminado uma dzia de laranjas do peso. Quando j havia eliminado outras tantas, comecei a perceber mudanas. As pessoas comearam a perceber mudanas em mim. A coisa funcionou mesmo. E neste ponto, provavelmente ningum desistir mais, muito menos eu. Elisa, minha esposa, da mesma forma gostava do que eu estava fazendo. Est certo que me parecia ser o peso que outros carregavam, bem menor. Afinal no era eu a carregar o peso dos outros. Bastava o meu prprio, e j era muito. Finalizamos aquele intensivo cheio de esperanas, e j pensava no prximo. Tinha com alegria completado a linha direta de A-R-C ( afinidade, realidade e comunicao) e partia para novos conhecimentos de mim prprio e da vida. Um dia, quem sabe, poderei relatar dados deste trabalho inicial com maior destaque. Aps esta etapa parecia que tudo havia mudado. As pessoas mudaram. Ns mudamos. O sol mudou e as flores tambm. Na verdade era eu que j apreciava as mudanas. Procurei pr mais conhecimento tcnico ao ler o livro Dinmicas da vida, do mesmo autor. Li tambm outras matrias editadas em apostilas, a respeito da tese original, a histria do homem, fundamentos do pensamento, um novo ponto de vista, altos e baixos e o caminho para a felicidade que eu adquiri a preos mdicos. Interessava-me mais e mais sem me tornar fantico. Com os ps bem no cho. Aos poucos percebia quanto de amor humanidade este indivduo Ron havia dedicado. Como ele soube reunir numa filosofia tanto conhecimento de nossos antepassados ilustres desde Buda, ou at antes dele, passando por grandes nomes de ns todos conhecidos. Como ele soube
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dar valor a todo conhecimento sem guardar em cofres a sete chaves. Alis, ele sempre dizia que conhecimento guardado pouco serve ao cidado comum. Incitava ao auditing e a levar adiante suas idias como auditor. Como soube ele tirar proveito do que j era conhecido para poder simplificar, ratificar ou eliminar algo para que realmente funcionasse. Todos os conhecimentos foram importantes nesta seleo. Em todas as reas. Mas o produto final que ele concretizou foi realmente espetacular. Um doutor em filosofia e Engenheiro Nuclear. Ora, um engenheiro! Marquei novamente nossas sesses com o profissional. Novamente e novamente. Num destes intervalos de tempo, eu e Eliza fomos viajar pela Europa num giro por doze pases. Alugamos um carro em Madri e perfizemos mais de dez mil quilmetros pelas estradas secundrias e auto-estradas. Vimos como esta tcnica j era muito conhecida por l. Afinal somos apenas do terceiro mundo, como dizem. Em Saint Hill Manor, Sussex, Inglaterra, bem prximo a Londres, estivemos na sede da organizao. Afinal foi ali que Ron desenvolveu a maioria dos processos de sua tcnica de ajuda. Tambm adquiri um E-meter, um aparelho auxiliar na localizao de assuntos com carga para serem trabalhados. Fiz os treinamentos. De volta ao Brasil, novamente continuei com minha terapia por outros tantos dias. Bem que eu previa que minha carga era danada. Ou ento eu fui mais complicador em resolver meu caso. Talvez eu tenha complicado um pouco. No seria novidade alguma. Complicava mais que o necessrio. Mas a compreenso aumentava. E isto era bom! Ento que percebi que muita coisa tinha pela frente e que minha responsabilidade havia aumentado sensivelmente. Ento mos obra!
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Em toda essa trajetria eu fazia minha parte tambm como auditor num aprendizado. Empenhava-me em ajudar algumas pessoas em conseguir alcanar suas metas. Como gratificante observar que seus preclaros tambm estavam tendo sucesso. Parece ser to bom auditar como ser auditado. Ouvir como ser ouvido. As vitrias de um somam-se s do outro. Os trabalhos iniciais costumo dizer que so uma preparao da estrada que logo receber o asfalto. So uma quantidade de perguntas em diversos setores que fazem com que a pessoa relembre tantos momentos, percpticos, que possibilitam a melhoria em diversas reas. Passei tambm pelo treinamento em assistes de localizao, de contato e de toque, onde o Ron conseguiu com tcnicas bem simples, ajudar as pessoas em dificuldades como tonturas, febre, drogas, fazendo localizar coisas. Pedir simplesmente pessoa em dificuldade que localize objetos e coisas sua volta. Definindo, dizendo o que , que cor possui, que temperatura etc passando a tocar e sentir as coisas prximas. to simples e funcional. No assiste de contato simplesmente a pessoa entrar em contato com a coisa ou objeto que o feriu. Se estiver em movimento esperar que pare. Se estiver quente esperar que esfrie. Por exemplo: se bateu com a perna numa cadeira, fazer o mesmo movimento e encostar o local ferido na cadeira por um tempo considerado suficiente. Incrvel, pois a dor vai embora e provavelmente no restar muita coisa. Nos assistes de toque como se fosse uma imposio de mos no local onde houver uma dor, ferimento ou desconforto. claro que exige uma tcnica
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apurada, mas simples e funciona de fato. A dor vai embora e o desconforto desaparece. Quanto mais assistes se fizer, mais chances de se obter sucesso em casos complicados. No em nenhum caso uma cura. somente uma ajuda para fazer a pessoa entrar com o pensamento em contato com as partes do corpo afetadas, dissolver o bloqueio existente, e entrar em comunicao com o prprio corpo. Sentir e projetar melhora ao ponto problema. O aparelho E-meter tambm auxilia na localizao atravs de reao em um assunto no qual o preclaro tem dificuldade de lidar ; se uma coisa obtm reao, ento se lida com o problema. como se o meter sinalizasse: uma rea para ser trabalhada. Isto facilita e encurta a terapia. Assuntos que no reagem, no so trabalhados. Implica em no perder tempo com assuntos frios. Um bom auditor deveria fazer o curso de utilizao de um E-meter. um curso extenso mas que vale a pena. Deve-se passar com nota 10. Existem diversas sinalizaes da agulha no aparelho, sendo que algumas so fsicas e outras reaes psicossomticas. As principais so em numero de dezesseis. A mais importante de todas, sem dvida, a agulha Flutuante que indica que aquele assunto em questo est limpo e o ponto final naquela investigao. As reaes so indicaes ao auditor a respeito do assunto e so eficientes armas de acompanhamento de um caso. Um assunto sempre passado ou finalizado com a presena de uma F/N (agulha flutuante). Neste ponto, a prpria pessoa j sente que o assunto est inteiramente compreendido e poder atestar a vitria!

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Cap. 4 A compreenso Toda palavra deve ser bem definida e compreendida para que o estudante siga em frente. Eis o motivo de no se gostar de determinada matria, de determinado professor. Alguma coisa no foi bem compreendida, levando, s vezes, o estudante a desistir de tudo. Quando no se compreender bem um assunto verificar o que foi que anteriormente no havia definido bem sobre o mesmo. Muitos estudantes ficam sonolentos, d branco numa prova ou algo assim. to somente falta de compreenso. Ter passado por cima de algo que no assimilou direito e ido em frente. Funciona e assim que se estuda: dicionrio sempre mo. Levar em frente tudo com boa compreenso. Definir uma palavra e ento dar um exemplo numa frase. A fica fcil. Compreendo agora que em muitas conversas com pessoas acontece algo semelhante. Por no ter entendido bem a palavra ou frase dita por esta pessoa, a gente entra numa espcie de no querer saber a respeito do que a pessoa est falando. Talvez a gente tente mudar de assunto. Acha tudo chato dali em diante. Acha a pessoa chata, pode-se at entrar em raiva ou atrito simplesmente por no ter entendido do que a pessoa realmente falava. Mas no fundo no compreendemos o que se passa e achamos obviamente que a pessoa que a chata, quando na verdade, s vezes somos ns prprios que no entendemos bem a coisa e podemos ser os chatos da histria. muito fcil saber que, quando um estudante gosta muito de uma matria tambm gostar facilmente do
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professor, isto. O contrrio tambm est dentro desta mesma lgica. Pode ser um assunto de trabalho, de uma palestra, de matria jornalstica, etc.. Nem sempre no gostamos por no termos entendido bem, mas s vezes isto ocorre com freqncia. Pegue um jornal, por exemplo, e pea para um amigo ler as manchetes principais. Veja se consegue repetir exatamente o que foi lido pelo amigo. Se no conseguir repetir exatamente as cinco manchetes lidas primeiro, ento saber do que estou falando! Se cinco frases so to difceis de serem repetidas, imagine uma conversa inteira, uma aula inteira. Lembre-se de que a maioria das guerras e desentendimentos mundiais tiveram sua origem na falta de boa comunicao. De bom entendimento verbal entre as partes. As idias podem muito bem ser palco de conversaes, porm o que foi mal compreendido dificulta tudo. simplesmente isto o que ocorre. Um grande filsofo costumava dizer que um grupo de pessoas dificilmente consegue chegar a um entendimento. Isto porque muitas idias geram discusso e poucos resultados. Por isto talvez que os grandes feitos da histria tem sido produzidos por um s indivduo. Veja os exemplos que se pode conseguir. So inmeros. E um grupo o que fez? Bem, talvez se tenha feito algo porque havia uma grande liderana de uma pessoa. Uma pessoa que tomou a iniciativa e a sim, apoiado por um grupo que o auxilia ento a coisa cresce. muito importante a fora de um grupo em apoio a uma idia de consenso.

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Por isso muito interessante compreendermos tais coisas, o que nos possibilita acreditarmos um pouco mais em ns mesmos. Ou, se for o caso, apoiarmos pessoas com as quais concordamos estarem pensando e agindo como ns prprios o faramos ou gostaramos de t-lo feito. O mrito no est s em fazer coisas, mas tambm em apoiarmos coisas que esto sendo feitas. Fazer alguma coisa e no receber apoio de ningum quase como no ter sido feito nada. to nobre fazer como apoiar quem faz!

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Cap. 5 Casos de Auditing Neste captulo relatarei alguns casos fictcios. para que se possa ter uma leve idia de como se aplica e como funciona a tcnica de retorno Diantico. Devo comentar preliminarmente que a tcnica de retorno tem como objetivo ajudar a pessoa a voltar ao ponto do passado em que algo aconteceu, retornando mais e mais at encontrar o ponto bsico em que algo deu origem a um problema reestimulado e sentido pela pessoa at o presente. Uma vez que a pessoa encontra esse ponto normalmente esquecido ou mascarado, ento ela pode se tornar livre, atenuando o sofrimento ou at apagando , ento arquivando como memria e experincia. Passando a no causar mais desconforto pessoa auditada. Neste caso a pessoa fica livre e feliz por ter descoberto o que lhe causava sofrimento. Entrar em bom tom e no E-meter (aparelho que auxilia o auditing) acusar uma agulha flutuante, sinal que o caso tratado est terminado. Inicialmente com qualquer preclaro, faz-se uma listagem de problemas que a pessoa possui e tem queixas. V-se as reaes no E-meter. Trata-se ento, em seqncia, aquilo em que se obteve reao maior. Procura-se limpar primeiramente os problemas de desentendimentos com alguma coisa ou pessoa. Depois com problemas que a pessoa possui no agora. Se tem algum desconforto com a sala, com os sapatos, com a cinta, se quer ir ao banheiro ou coisa assim. Em seguida os segredos que algum est quase descobrindo. No os que ningum nem chegou perto. No os que j descobriram, mas os que algum quase descobriu.

Limpos tais rudimentos ento comea-se a lista em que se obteve as reaes indo at o final em que a pessoa j no possua queixa alguma em sua vida. Tudo est claro. No caso nmero 1, Maria possui uma grande alergia nos olhos. Comeamos o auditing at chegarmos no dia em que trataramos o caso de alergia nos olhos. Ento lhe peo gentilmente que me conte uma ocasio em sua vida que teve alergia nos olhos. Me diz terem sido tantas Peo que retorne a uma ocasio em que tenha boa recordao de um incidente de alergia nos olhos. Ela me conta que aos l8 anos se prepara para uma festa, pinta-se e coisa e tal, quando percebe que comeam as coceiras nos olhos dando incio ao processo alrgico, inchando os olhos. Desiste de ir festa, coloca um certo colrio e acaba indo dormir. Custa bastante at pegar no sono. Peo ento que me conte novamente o caso, para termos certeza de que algo no ficou de fora, sem ter me contado. Mas, o caso se repete como um disco. Ento peo que retorne a uma ocasio anterior semelhante de alergia nos olhos, a mais antiga que puder. Ela me diz que aos l5 anos aproximadamente, est num barzinho tomando algo com amigos, quando sente ter iniciado o processo de coceiras vindo a inchar os olhos. Novamente sai dali, d uma desculpa e vai para casa passar um colrio e que demora uns dois dias para voltar ao normal. Assim ela me conta mais uma ocasio em que na praia jogando vlei, entra um pouco de areia nos olhos e que d inicio a uma nova crise de alergia. Reconta tudo. Nada de chegar a uma agulha flutuante o que encerraria o caso. Peo ento que retorne uma ocasio mais antiga que puder em que teve alergia nos olhos. Ento
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ela me diz que no consegue localizar nenhuma ocasio anterior. Que no lembra mais nada. Pergunto-lhe se existiria uma ocasio mais antiga. Ele diz que possvel, mas no localiza. Pergunto, ento, o que possvel que exista e que no consegue localizar? - Bem, estou percebendo algo. - Continue - Parece-me que eu tenho uns 7 a 8 anos. isto. Eu e meu irmozinho brincamos numa construo em frente de nossa casa, enquanto os trabalhadores almoam. Logo eles querem retornar ao servio e como somos incmodos, nos fazem sair dali. No queremos, mas ele nos joga uma p de cal e pega bem nos meus olhos. Saio dali correndo e chorando em direo de casa. Minha me me d banho, lava bem meus olhos, mas eles incham, di muito. Ento minha me me leva ao mdico. Mas ser por isso que tenho essa alergia? O que voc acha? pergunto eu. Ela me diz que s pode ser, no mesmo instante em que reparo que a agulha do E-meter est flutuando. Bem, obrigado por me dizer tudo isto e fim de sesso! Ela ainda me pergunta se isso. Falo para ela que me diga fim de sesso! Ento ela repete fim de sesso. Faz uns quatro anos. Desde ento, Maria no teve mais queixas de alergia nos olhos e as medicaes que trouxera do exterior podiam ser postas de lado, enfim. No caso numero 2, Alfredo possui uma queixa de dor de cabea, e sendo tratados os casos iniciais, passamos na seqncia da reao no E-meter que dizia respeito sua dor de cabea.

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Pergunto a ele que tipo de dor de cabea ele sentia, uma vez que as causas podem ser completamente diferentes assim como diferentes os tipos de dor numa s pessoa. Ele relata que sua dor era como se fosse uma pancada, nada de agulhada, pulsao ou compresso. Peo ento que localize uma ocasio especfica em sua vida, em que sentiu uma dor de cabea como se fosse uma pancada. Depois de afirmar que vrias vezes isto ocorreu, ento me conta uma vez em que estava aos 25 anos, preparando-se para ir a uma pescaria com os amigos. Relata que chegou a ir at um riacho, mas que as dores que sentia na cabea o impedia de estar satisfeito com o que poderia ter sido uma bela diverso. Conta-me do cheiro que sentia beira do rio. Do sons dos pssaros, e de como eram coloridos os diversos tons de verde na mata. At que enfim se sentiu livre da dor que o atormentava quando j retornava do passeio. Solicito que retorne a uma ocasio anterior de dor de cabea como se fosse uma pancada e me conte. Conta que j tivera tantas mas que l pelos l9 anos num jogo de futebol, sente a mesma dor incomodando ao ponto de ter que parar de jogar. Depois vai para casa, toma um banho e se deita persistindo a dor at conseguir dormir. Peo que me relate novamente para ver se no esqueceu de algum detalhe. Nada. Solicito ento que localize uma ocasio anterior semelhante de dor de cabea como se fosse uma pancada, a mais antiga que puder e retorne a ocasio para me relatar o ocorrido. Diz que aos l2 anos, estando numa sala de aula, vai at a professora e faz a queixa da dor, sendo aconselhado a
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tomar um analgsico. A dor custa muito a parar. Reconta tudo e nada de obtermos a to esperada agulha flutuante no E-meter. Peo ento que localize uma ocasio anterior semelhante de dor de cabea como se fosse uma pancada. No se recorda de nada anterior. Pergunto se poderia existir uma ocasio anterior. Me diz que possvel mas que no se lembra. Pergunto exatamente de que voc no se lembra? - Puxa! O que me vem a mente o dia em que dou uma tremenda pancada na cabea ao passar em baixo de um andaime da casa. Estamos brincando de pega - pega e de repente ao correr, bato com a cabea naquela madeira. isso, eu sinto a mesma dor. Dor de pancada. Que estranho, no? Sentir aquela mesma dor todo este tempo e no ter feito a ligao antes! - Bem, lhe digo que sua agulha est flutuando, isto que leio no E-meter. Ele me agradece e dou o fim de sesso. Ele sai todo feliz. A dor ele nunca mais relatou ter sentido novamente. Fiquei feliz tambm, como bom poder ajudar! No caso numero 3, Saul faz a queixa de uma forte dor no peito como se fosse um ferro atravessando suas carnes. Relata tambm o quanto de medicao j havia tomado com suspeitas cardacas. A dor o acompanhava por muitos anos, nem sabendo ele desde quando exatamente. Contado o primeiro caso, peo que localize uma ocasio anterior semelhante de dor no peito como se fosse um ferro. Me diz que sim. Peo ento que retorne ocasio e me d o melhor detalhamento possvel do incidente.
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Conta que estava no stio de seu tio, aos 16 anos, cavalgando h um bom tempo, quando sente as dores terrveis no peito. Pra. Descansa. Relaxa. Nada. Continua aos poucos at chegar na sede. Toma uns comprimidos e se deita em uma rede. Adormece. s. Solicito que reconte tudo, se possvel com o comeo uma pouquinho antes, mas no conseguimos ainda desta vez uma agulha flutuante. Ento peo que localize uma ocasio anterior semelhante de dor no peito como se fosse um ferro, a mais antiga que puder. Ele localiza e, aps eu pedir que retorne e me conte o ocorrido, me fala de uma ocasio aos l4 anos de idade est assistindo TV, quando sente a dor no peito. Foi a primeira vez que foi ao mdico. Medicado, a dor cessa e acaba passando. Solicito que localize ainda uma ocasio anterior semelhante de dor no peito como se fosse uma ferro atravessando suas carnes, mas inutilmente. No consegue uma s recordao. Tento novamente e nada. De repente ele me diz que est tendo umas imagens esquisitas. Peo que me conta o que puder. Ele me diz que deve estar criando tudo isto! Ento reforo o pedido e me conte mesmo assim. Ele diz ter aproximadamente 3 meses de idade, estar deitado em um bero, sua me lhe passa algo na barriga, nos ouvidos, pois est chorando, e gostaria de poder falar e dizer que a dor que sente no peito. Ela o pega no colo, canta uma cano, embala-o e acaba dormindo cansado de chorar. No obtemos ainda uma agulha flutuante, o que me leva a solicitar uma ocasio anterior semelhante.
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Ele rispidamente me diz se eu quero saber a respeito de seu nascimento e ventre de sua me. - Olha s! Ento gentilmente eu lhe digo que se ele quisesse me relatar algo desta ocasio, teria prazer em ouvir. D umas risadas e diz que provavelmente no encontrar melhor lugar para dormir que aquele lugar quentinho e gostoso. E, que seu nascimento foi uma coisa esperada por ele e provavelmente to festejada, como pelos seus prprios pais. Agradeo por me dizer e insisto ento que localize uma ocasio anterior semelhante de dor no peito como se fosse um ferro. D novas risadas e diz: Impossvel! Contei tudo desde o comeo de minha vida at o presente. Ento pergunto se existe a possibilidade de algo ter ocorrido anteriormente. Ento ele diz: - Como posso saber? Talvez sim, talvez no. O que eu contar de algo assim, ainda anterior aos 3 meses, provavelmente seria coisa de cinema ou pura imaginao. Pergunto se algo imaginvel poderia no seu caso ser real. - Olha, j me passou uns pensamentos que mais parece loucura do que realidade! O que lhe passou? - Ora bolas, que eu estou cavalgando com uns amigos, devo ter perto dos 26 anos, uma turma e tanto! Quando samos das vegetaes ao campo aberto, puxa! No brincadeira e sim uma batalha que estamos enfrentando. Lutamos com orgulho, com raa. triste mas tambm divertido, at que, em dado instante algum me acerta uma espada no peito, caio do cavalo, sinto fortes dores e desmaio.
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Na verdade vejo meu corpo de uma posio mais alta. Morri. Hei! a mesma dor no peito que eu sempre senti! como se fosse um ferro Na verdade foi mesmo um ferro que me atingiu. Afinal disso que se fazem espadas. O qu? Ento voc acha que tive uma vida anterior? No respondo e lhe questiono. - O que voc acha? pergunta ele - Parece que sim, ser ? Afinal a coisa uma pouco complicada. Mas estou contente de ter encontrado isto para relatar. Digo ento que sua agulha est flutuando! Agradece e pergunta se eu acredito em Reencarnao. Digo que no momento o que importa que sua agulha flutuou e dou fim de sesso. Ento me diz: , acho que est na hora de comear a acreditar em certas coisas! Peo a ele que me diga fim de sesso. Ento encerramos. Ambos satisfeitos. Que bom! O caso numero 4, Rosa Ins se queixa de uma dor no brao esquerdo. Partimos para o retorno e assim entramos em Diantica. Na primeira localizao de uma dor no brao esquerdo, ela retorna aos 30 anos de idade, e conta que depois de uma viagem pelo interior, ao chegar em casa j est com a tal dor no brao. No sabe exatamente como comeou. Atravs de analgsico consegue esquecer a dor. Peo que localize uma ocasio anterior de dor no brao esquerdo, a mais antiga que puder. Retorna a uma ocasio em que havia uma festa em sua casa, as pessoas danavam ao som da jovem guarda, mas no se sentia completamente feliz pois seu brao doa muito. Tinha apenas l5 anos e j sentia dores que sua me dizia ser reumatismo. Mas reumatismo no coisa para velhas?
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Ora, no admitia ser tal coisa. E, naquela noite felizmente ao danar com um garoto interessante, a dor sumiu. Foi isto. Localize uma ocasio anterior semelhante de dor no brao esquerdo. - Sim, - me diz ela. Ento peo que retorne quela ocasio e me conte tudo que puder. Relata ento, que estavam vindo da praia quando num sinaleiro prximo de sua casa, tiveram uma batida de carro. Tinha uns 8 anos na ocasio. - Fomos todos parar num pronto socorro. Meu caso para mim era o mais importante pois havia quebrado o brao esquerdo. Adeus frias. Tinha que acontecer logo comigo. Fico com o brao engessado por uns quarenta e cinco dias. Todos assinam seus nomes no gesso. Grandes coisas! Quando retiram o gesso, sinto meu brao to leve e sem tato como antes. Me acostumo aos poucos com a situao. Como se sofre com dores quando se quebra um brao e, que chato no poder brincar vontade logo nas frias. uma dorzinha chata e latente como a que sinto s vezes. isto. As dores que sempre sentia so semelhantes a quando quebrei o brao! Puxa vida parece que encontramos o comeo de tudo isto. Digo ento que sua agulha est flutuando e encerro mais esta sesso. claro que procurei contar aqui resumidamente os incidentes destes pr-claros de nomes fictcios, porm de casos reais. Apenas procuro relatar aqui a maneira como num retorno ao acontecimento se pode conseguir bons resultados com facilidade. Isto o comeo. Afinal, um bom comeo! Cap. 6
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Um trabalho gratificante claro que dentre os que se propuseram a fazer este trabalho de melhoramentos de vida, infelizmente, houve desistentes. No chegaram a se dar o tempo necessrio para alcanarem as primeiras vitrias ao terem iniciado poucas sesses. Procurei aqui to somente fornecer exemplos de caso, e como as pessoas sem uso de artifcios, medicao ou hipnose, podem conseguir resultados definitivos em suas vidas. como costumo dizer: As pessoas j sofreram demais! No se precisa hipnotizar ningum. J se encontram hipnotizados o suficiente. Temos que desipnotiz-los, trazendo-os a uma nova realidade e vida. Dar s pessoas plena conscincia e liberdade para serem felizes. E isto eu consegui, pelo treinamento que obtive. Auditei em certa ocasio um preclaro, que passou boa parte de uma sesso insistindo em que teria provocado a morte de pessoas na segunda guerra mundial. Teria provavelmente sido algum oficial que dera ordens para que pessoas fossem torturadas e mortas. O caso estava muito difcil pois no chegvamos a uma agulha flutuante (F/N). Nas vrias recontagens do retorno sempre apareciam um ou outro detalhe a mais. Foram mais de uma dzia de recontagens do incidente sem ter se obtido um tom melhor de satisfao para o pr-claro (Pc). Havia alguma coisa ali que o prprio Pc no compreendia como uma lgica verdadeira para ele. Procurei ento localizar onde teria se passado tal incidente.
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- Polnia provavelmente. No, Polnia com certeza. L pelo ano de l943. Talvez pelo ms de setembro, quem sabe dia 22. Achei que me daria a hora, minuto e segundo se eu fosse insistente. Ento pedi que me desse dados desta provvel ordem de tortura e morte. A coisa desandou ! Era na verdade ele prprio a pessoa torturada e morta. Conta com detalhes como foi tirado fora de sua casa e levado para uma aquartelamento militar na vila. Posto em uma priso improvisada, logo chegaram os oficiais militares para lhe fazerem um monte de perguntas, apenas interrompendo o interrogatrio para o espancarem, com chutes, socos e estocadas de armas. O preclaro se contorce, geme, chora. At que finalmente aliviado conclui que no foi um mandante, mas uma vtima da tortura e morte na guerra. Fica muito contente com isto, pois o que o torturava era a falsa idia de ter sido um carrasco, quando para seu contentamento verifica que foi apenas a vtima. Neste ponto sua agulha est flutuando e encerramos a sesso. Se, neste caso, no tivssemos o auxlio do E-meter para indicar com preciso a agulha flutuante, ento talvez, tivssemos encerrado a sesso com carga negativa maior ainda. A falsa idia de ser torturador e no torturado, iria, desculpe a redundncia, tortur-lo por toda a vida. isto que pode ter ocorrido com muitas sesses em outras tcnicas em que foi encontrado um grande nmero de pessoas afirmando serem Hitler, Napoleo etc. e tal Na verdade tais pessoas podem ter sido vtimas de tais indivduos ou de seus mandantes, ter vivido junto com tais lderes e cada caso poderia ter sido resolvido se o esclarecimento fosse feito at o final, ou seja, at uma F/N.
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Eis aqui um bom motivo para as pessoas no aceitarem a Reencarnao. muita gente afirmando ter sido a mesma pessoa, o que na verdade foi muita gente ter sido vtima da mesma pessoa, convivido com ela, ou alguma relao que poderia ter sido descoberta, se a sesso tivesse sido bem tcnica, como em Diantica. Algum que afirma por exemplo ter sido Jesus Cristo, na verdade vive na valncia dele. Pensa ter sido ele. lgico, se pensarmos o quanto este homem Jesus influenciou pessoas e o faz at hoje, to somente o ponto chave de uma histria do passado. O que no imaginou o imperador Constantino, era quanta confuso e at desesperana ocasionaria seu gesto de mandar queimar todas as Bblias, retirando da para frente a palavra Reencarnao. Mas isto assunto para os religiosos avaliarem as palavras do prprio Cristo: Eu vim e no me reconheceram, virei e no me reconhecero. Ou a dos apstolos a respeito de quem teria sido Jesus no passado: Uns dizem que s Elias, Jeremias ou algum dos profetas. Quem sabe possam at nos dizer que tipo de nave arrebatou Elias aos cus (sic...). Esta uma questo to polmica que prefiro ficar fora. Apenas permitir que cada indivduo possua sua opinio prpria, assim quem sabe permitam que eu tenha a minha. Por isso sou contrrio ir direto s tcnicas de regresso a vidas passadas. O que se deve fazer procurar melhorar a vida de algum atravs dos fatos que atrapalham a felicidade nesta vida. Se porventura algum for buscar fatos de vidas passadas para melhorar sua vida no presente, ento O.k.! No entanto no se pode simplesmente ir pedindo pessoa que v para uma vida anterior. A coisa acontece
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normalmente e quando necessrio. Apenas e to somente quando algo do presente o leve ao passado. Diferente do que muitos afirmam, no tive oportunidade de auditar qualquer Pc que tivesse tido alguma vida anterior como pessoa ilustre e conhecida da histria mundial. Isto principalmente porque o que nos interessa so os problemas psicossomticos e no exatamente quem foi a pessoa no passado em termos de importncia histrica. Mas que eles existem um fato !

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Cap. 7 Vidas Passadas Eu no aceitaria ningum como pr-claro que quisesse simplesmente satisfazer simples curiosidade. Vidas passadas podem ter grande importncia numa terapia quando resolvem problemas. Vidas que no tiveram dores, perdas, sofrimento e incompreenses, so de pouca ou nenhuma utilidade para assuntos psicossomticos. Apenas os dados estritamente necessrios o que se procura obter. O Pc nem precisa acreditar em vidas passadas. O que importa relatar o incidente e obter compreenso para seu prprio caso. No uma questo de acreditar ou no. Eu tambm no acreditava. Dancei. Para mim pessoas do quilate de Abrao, Moiss, Elias, Davi, Buda, Jesus, Maom, Lutero, Da Vinci, Tolsti, Gandi, Luther king, Joseph Smith, Hubbard, Joo Paulo II etc provaram boa inteno e amor! Cada um a seu modo procurou passar isto para todos ns. Quem tem ouvidos para ouvir que oua. Como dizia Ron : Felicidade e fora s perduram na ausncia de dio. Odiar somente o caminho para o desastre. Amar o caminho para a fora. Amar a despeito de tudo o segredo da grandeza. E pode muito bem ser o maior segredo deste Universo. Todos estavam cobertos de razo. Na procura da minha alma, devo relatar que tambm tive a oportunidade de limpar coisas do passado, tendo que retornar a vidas anteriores. Vidas Passadas... A ordem em que retornei ao passado, no corresponde ordem cronolgica dos fatos, pois ora tratava
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de um assunto que me incomodava, ora de outro. A ordem foi a da necessidade apresentada em auditing. Na verdade tratei inmeros casos desta vida. Mas alguns me levaram para trs, bem para trs... Tratei com meu auditor de um assunto de falta de controle da situao e fui parar num barco na costa Americana l pelo ano de l795. Pereci afogado depois de uma bebedeira, e por falta de controle motor ca nas guas do Oceano. Teria sido um homem de aproximadamente 32 anos, que tendo sado da cabine do barco, em uma chuva torrencial, derrapei e ca ao mar. Meu corpo no foi resgatado. Fico contente em ter descoberto que a falta de controle fsico foi em funo da bebedeira e do acidente. Em outra sesso distante desta, tratando no me recordo de que, fui para uma vida anterior por volta de l885 na Frana. Fui um ancio que tive morte natural l pelos 82 anos. Ah, pulmes... Tenho dados do lugar onde nos reunamos com os amigos. O caf que visitei em l988 em Paris, me deu certeza que ali era o local. Filmei. Emocionei-me, chorei. No de tristeza. Pura emoo ao poder situar at o cantinho em que sentvamos naquele local que havia sido o caf de tantos anos atrs. A impresso de que eu morava a apenas uma trs quadras dali. Devo muito provavelmente a esta tal vida a simplista aptido para poesias e escrever como hoje o fao. Foi morte natural, j idoso. Ao tratar de doenas, retornei a uma vida em que eu morri com doenas de ovrio por volta de l710. Isto, eu fui uma mulher de meia idade na ocasio. Deve ter ocorrido na Europa, poderia at chutar o local mas
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no teria preciso, pois no procurei obter tal dado na ocasio. Afinal esprito no possui sexo, ou possui? Por volta de l752 minha morte se deu por enforcamento. Na Europa e muito provavelmente na Frana, fui preso em rea agrcola e levado para o centro da cidade e executado em praa publica. Sei que eu exercia liderana poltica talvez sindical ou coisa assim. Meu gosto por fazendas e plantaes, quem sabe possa ter se concretizado por ali. Lutando contra o medo de voar que me dominou, depois de ter voado tanto entre o Mato Grosso e o Paran, nos trabalhos de colonizao que executei como engenheiro de projeto e execuo, tantos locais sobrevoados normalmente, at que alguma coisa me reestimulou e passei a ter um certo horror de voar. Bem, cheguei ento a uma vida anterior na segunda guerra mundial, nascido em l916 e tendo tido meu avio abatido em l945. Eu sobrevoava como lder de uma esquadrilha o litoral de um oceano. Vejo perfeitamente os comandos, vestimenta, estrelas nas asas que indicaria ser, pela lngua inglesa, um aliado. No sei ao certo se Ingls ou Americano. Sei que ao avistar a foz de um grande rio, procurei pousar na gua, no tendo tido xito pois havia logo frente uma grande ponte que me impediu o pouso e me espatifei na margem direita, no solo, sem poder nivelar. O fato que hoje gosto de voar. Sinto at grande atrao. Dias atrs em companhia de um cearense simptico de nome Abelardo, voando de S. Paulo para Curitiba, no interrompi a piada que contava ao passarmos um pequeno susto na turbulncia forte. Ele achou demais o meu controle emocional. Na verdade no controlei coisa alguma, simplesmente no senti
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medo e procurei isto sim, continuar a piada para relaxar meu companheiro de viagem durante os gritos que ouvamos. Eu possua, de vez em quando, uma certa falta de ar. Bem, o fato que morri asfixiado como uma menina de seis meses em l950. isto mesmo. Incrvel e difcil de localizar isto. Meu nome foi Terezinha. A irm mais velha que perdemos acidentalmente sufocada na cama por minha me. Sempre tive uma certa curiosidade sobre este assunto. Bem, a curiosidade foi esclarecida. No por curiosidade, mas por necessidade em meu auditing. Posso descrever tudo daquela madrugada. Meu pai se levanta l pelas 4 ou 5 da manh, junto com minha me que faria o caf. Meu pai sai para trabalhar nas granjas de arroz. Minha me cansada, pois tinham matado um porco na vspera e a carne ainda estava em cima de uma mesa de cor verde bandeira, foi novamente dormir. Eu que estava no bero ao lado, fui pega para mamar e fui deixada para dormir junto de minha me e na mesma cama. O cansao dela fez com que logo dormisse e me prensasse em suas costas. Morte por asfixia, puro acidente. Revivi esta histria com minha me. Tudo bateu. At no dia em que fomos a Sta Catarina, no local em que fui enterrada, minha me teve dificuldade em 30 anos depois localizar a sepultura, mas eu no. Esta historia parece contrariar uma srie de conceitos, mas para mim pura realidade. Eu senti, revivi os momentos de dificuldades, a morte fsica. A ultima vida verificada, coincidentemente foi a primeira neste planeta terra, pelo menos com certeza se tive outras anteriormente tambm por aqui, no me causaram quaisquer dificuldades. Por volta de l640, morri como padre catlico vtima de meus prprios superiores. A inquisio. Provavelmente
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na Espanha. Fui amarrado em uma mesa grande num poro e espancado at a morte. Foi terrvel. A mais danosa de todas. A bsica. Fiquei satisfeito em saber que no cedi. Era realmente prefervel morrer. bom quando se verifica ter tido uma posio firme. Talvez eu tivesse sido naquela oportunidade um osso duro de roer. E, eles no passavam de ratos. Procurei verificar para trs se havia mais alguma coisa danosa para mim. Me apareceu apenas traos de uma vida que considerei muito boa e sem efeito para o fim que eu desejava, meu auditing. Imagine voc quanta coisa pode aparecer em tantas horas de sesso. Quanta coisa pode e deve ser esclarecida a respeito do nosso passado quando nos sentimos afetados por alguma reestimulao. Limpar tudo isto no se pode, pelo menos por ora, em pouco tempo. Leve o tempo que levar. O importante podermos chegar ao estado de limpeza e isto eu consegui. isto que muitas pessoas conseguem todos os dias nas vrias partes do mundo e voc com algum esforo pessoal tambm o conseguir, se quiser!

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Parte 2 Saindo da turbulncia

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Cap. 1 Aprendizado para a vida Ao examinarmos a confuso que a vida, ou existncia, representa para a maioria das pessoas, aprendi em meus estudos que existem oito divises principais, a cada uma das quais se aplicam as condies de existncia. Cada diviso contm um ciclo de ao. Pode-se dizer serem necessidades na vida, que se chamam Dinmicas. No vai aqui nenhum pensamento ou declarao de que qualquer uma seja mais importante que outra, muito embora sejam classificaes deste jogo que a vida. Pode-se observar que as pessoas se situam melhor em alguma delas, podendo obter para sua vida melhor condio se fosse possvel harmonizar todas em sua vivncia como ser humano. Situando em partes, os elementos vitais podem ser melhor compreendidos e at inspecionados individualmente em relao s outras dinmicas restantes. Vamos portanto admitir as oito divises, o que facilitar podermos estudar o todo na importncia vital da humanidade. A viso do Ron realmente bem abrangente. Primeira dinmica - o impulso para a existncia, como indivduo. Aqui temos a individualidade em seu sentido total. Esta pode chamar-se a dinmica do Eu. Ser que ns conseguimos em nossos dias atuais obter as coisas que desejamos? Quanta luta rdua se faz necessrio para que tenhamos um pouco daquilo que precisamos para nossa prpria sobrevivncia. Em todas as reas parece ter algo nos dificultando, no mesmo? Segunda dinmica - o impulso para a existncia, como atividade sexual, isto , a procriao. Esta dinmica,
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na verdade, tem duas subdivises: (a) o ato sexual em si e (b) a unidade de famlia. Por acaso lhe agrada a maneira como est sendo conduzida esta dinmica, ou lhe parece que homens e mulheres no realizados procuram interferir querendo perturbar e at inserindo idias modernas de como uma famlia pode ser destruda? O jogo do sexo est lhe agradando nas manifestaes diversas da atualidade ? Terceira dinmica - o impulso para a existncia em grupo de indivduos. Qualquer grupo, ou parte de uma classe inteira, pode ser considerado. A escola, a sociedade, a cidade, a nao, podendo ser chamada a dinmica do grupo. Como triste observar o que est ocorrendo na linha atuante dos grupos. Traies, covardia e lutas ideolgicas. Parecem querer obter domnio e poder no importando nem mesmo as conseqncias. Quarta dinmica - o impulso com relao aos seres humanos. Todas as raas fazem parte desta, que pode chamar-se a dinmica da humanidade. Como esto vivendo os seres humanos? No temos nem ao menos alimento para todos. Educao parece um item indesejado. A sade de nossa gente deteriorando. Nem ao menos estamos seguros em nosso meio. Quinta dinmica - o impulso para a existncia do reino animal e vegetal ou qualquer coisa direta ou intimamente motivada pela vida, fazem parte dela. Desequilbrio total em nosso ecossistema. Espcies extintas e outras sendo constantemente destrudas sem ao menos substitu-las. Degradao de nosso meio ambiente. Sexta dinmica - o impulso para a existncia, como o universo fsico. Este composto de MEST( matter, energy,
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space e time) matria, energia, espao e tempo. Pode chamar-se a dinmica do Universo. Como anda nossa camada de oznio, poluio por todo lado com envenenamento de terra - gua - ar. Mudanas constantes em nosso clima. isso o que deixaremos de herana ? Stima dinmica - o impulso para a existncia, como esprito, ou de espritos; qualquer coisa espiritual, com ou sem identidade, e pode chamar-se a dinmica Espiritual. Quem no experimentou ao menos uma dorzinha de cabea, presses no corpo, fisgadas aqui e acol, e at mesmo o que se v por a com doenas incurveis e tanta loucura, depresso e drogas ? Oitava dinmica - o impulso para a existncia, com o infinito, tambm identificado com Ser Supremo. Um 8 deitado seria o smbolo do infinito. Pode-se chamar a dinmica de Deus. Quantas prticas em nome do Divino! Matanas praticadas por fanticos em nome da religio, bradando at terem comunicao direta com o Divino e em nome Dele fazendo o povo submisso e temeroso. Assim temos as oito dinmicas onde num todo devemos compreender a realizao e interligao que so necessrias ao bom desempenho delas. Como lamentvel presenciar tanta modernice sendo admirada por pessoas desejosas de status no conhecimento, quando tudo soa como confuso e degradado. Coisas imundas e mal cheirosas com traos de insanidade nas amostras de arte moderna. Uma msica que soa como sei l o qu e pessoas tendo vergonha do leve e tradicional. Desvalorizao do belo, sugestivo e limpo em favor de estar por dentro quando deveriam olhar melhor para o lado esttico.
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 claro que para manter ordem nas coisas, precisamos tambm de tica. Quem no conhece a histria de se conseguir coisas por pistolo? Pessoas querendo sempre facilidades e at nos fazendo de trouxas. Dizem que estamos por fora e assim que se sobe na vida. Se esquecem das artimanhas, roubos de marcas e os ultrajes noticiosos e se colocando a todo o instante merc de pessoas sem escrpulos. Tais divises facilitam a compreenso das constantes da vida e que somente quando as sete dinmicas forem alcanadas em sua totalidade que se descobrir a verdadeira oitava dinmica. Uma pessoa capaz de operar bem em qualquer uma das dinmicas, pode conseguir faz-lo muito bem, aps ter recebido auditing por um profissional treinado. bem certo de que uma criana est apta a qualquer uma das dinmicas, percebendo inicialmente a primeira e expandindo-se depois. Todas esto relacionadas, o que indica que o indivduo no ser pleno e feliz com dificuldades em quaisquer delas. As capacidades de um indivduo podem ser compreendidas pelo exame de sua participao nas vrias dinmicas. Os dados falsos que algum possua a respeito de qualquer dinmica ser a dificuldade em compreende-la e vivenci-la. Se voc deseja cair fora de toda esta confuso, desta maneira j ultrapassada de viver e partir para uma nova e interessante oportunidade tanto para voc como para toda a humanidade, ento eu lhe digo: isto j possvel e de forma inteiramente funcional!
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Cap. 2 Como ser Feliz - possvel ? J ouvimos muito a respeito de pessoas que possuem muito dinheiro e tm o que seu corao aparentemente deseja e, ainda assim, so infelizes. Neste exemplo, mais uma vez Ron mostra um lado interessante. Tomamos o caso de algum que trabalhou toda a sua vida, trabalhou duro e constituiu uma grande famlia. Esperou pela ocasio em sua vida em que, por fim, poderia aposentar-se, ser feliz e contente, tendo bastante tempo para fazer todas as coisas que queria fazer e, ento o vemos aps ter-se aposentado. Est feliz ? No. Senta-se l, pensando sobre os bons tempos em que trabalhava duro. Nosso principal problema na vida a felicidade, logo veremos. O mundo pode ou no ser destinado a sermos felizes. Pode no ser possvel para voc ser feliz neste mundo e, no entanto, quase todos ns temos a meta de ser felizes e contentes a respeito da vida. Voc sabe, olhamos com freqncia para o mundo nossa volta e dizemos que ningum poderia ser feliz neste lugar. Olhamos para os pratos sujos na pia, para o carro precisando de pintura, e para o fato de precisarmos de novas roupas ou simplesmente gostaramos de novos sapatos; e assim, como algum possivelmente poderia ser feliz quando, na verdade, no pode ter tudo o que deseja. incapaz de fazer todas as coisas que gostaria de fazer e, portanto, este ambiente no permite a uma pessoa ser to feliz quanto poderia ser. Bem, vou dizer-lhe uma coisa engraada - muitos filsofos disseram isto muitas vezes - mas na verdade que
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toda a felicidade que voc algum dia encontra est dentro de voc. Lembra-se quando tinha talvez cinco anos de idade e saiu de manh, contemplou o dia, e estava um dia muito bonito. Olhou as flores, eram muito bonitas; talvez, vinte e tantos anos mais tarde, levanta-se de manh, d uma olhada nas flores - esto murchas. O dia no feliz . Bem , ento o que mudou ? Voc sabe serem as mesmas flores e o mesmo mundo. Algo deve ter mudado. Possivelmente foi voc. Na verdade, uma criancinha colhe todo o seu sabor da vida, do encanto que coloca nela. Acena com mo mgica e faz surgir toda espcie de coisas interessantes. Aqui est este grande, forte e bruto homem montando para cima e para baixo seu carro e, caramba, ele gostaria de ser um policial ! Sim senhor, o garoto gostaria de ter sido um policial. Dirigindo para c e para l, verifica que est correndo muito e diz: Esses malditos policiais ! Bem, o que mudou aqui ? O policial mudou? No! Apenas a atitude para com ele foi mudada. Nossa atitude para com a vida faz toda a diferena possvel. Voc sabe no ter de estudar mil livros para descobrir este fato. Porm, s vezes, precisa ser apontado de novo que a vida no muda tanto quanto voc. Certa vez, talvez, voc pensava casar-se, ter uma boa casa e uma boa famlia; tudo estaria simplesmente timo. O marido viria para casa e voc colocaria o jantar na mesa e todos estariam felizes com tudo; e, ento voc se casou e isso talvez no deu muito certo. Dum modo ou doutro, ele chega tarde, aps uma discusso com o chefe e no se sente bem.
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No quer ir ao cinema e no v como voc, de algum modo, tem sempre o que fazer - afinal de contas, fica sentada em casa o dia inteiro sem fazer nada - e voc sabe que ele tambm no faz nada. Ele desaparece de casa. Foi-se. Ento, volta mais tarde noite e pode seguir-se uma boa discusso sobre isto. Na realidade, ambos trabalham duramente. Ora, o que fazemos numa condio destas ? Simplesmente partimos o casamento? Entramos numa briga pela casa toda? Jogamos as crianas na lata de lixo? Ou voltamos para a casa da mame? Que fazer? Bem, h muitas e muitas coisas que poderamos fazer e a menor delas dar uma olhada no ambiente. Sabe, apenas olhar volta e dizer: Onde estou? O que estou fazendo aqui? E a, uma vez tendo achado onde est, ento tentar descobrir como tornar aquilo um pouco mais habitvel. No dia em que se pra de construir nossa prpria circunvizinhana, quando se pra de acenar com mo mgica e encher de graa tudo volta, com magia e beleza, as coisas acabam de ficar mgicas e deixando de ser belas. Outras pessoas procuram a felicidade de vrios modos. Procuram-na freneticamente, como se fosse alguma espcie de mecanismo existente - talvez alguma maquinazinha, talvez guardada no armrio, talvez a felicidade esteja na prxima esquina ou talvez em algum outro lugar qualquer. Procuram algo, mas a parte estranha que a nica vez que jamais encontram este algo quando o colocam l primeiro. Agora, isto no soa muito bem, mas bem verdadeiro.
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As pessoas se tornaram infelizes nica e completamente porque a vida parou de ser feita por elas. Aqui temos a simples diferena num ser humano! Temos aqui um ser humano infeliz, desgraado, no indo bem na vida, doente, sem ver o esplendor da luz. A vida o est manipulando, dirigindo, mudando, moldando. E, aqui temos algum feliz, contente, forte, que acha agradvel a maioria das coisas; e que descobrimos nesta pessoa? Descobrimos que est fazendo a vida e que existe, verdadeiramente, uma nica diferena: voc est fazendo a vida ou a vida est fazendo voc ? Verifique isto cuidadosamente e descobrir que uma pessoa parou de fazer a vida porque ela mesma decidiu que a vida no pode ser feita. Algum fracasso, algum pequeno fracasso, talvez no se ter formado em alguma coisa, ou talvez tal fracasso tenha a ver com no casar com o primeiro homem ou mulher que apareceu . E que parecia desejvel, ou talvez a perda de alguma coisa, ou apenas uma outra pequena coisa deu incio a esta atitude. Um dia a pessoa olhou volta e disse: Bem, perdi. E, depois disso, a vida que a faz, ela no mais faz a vida. Agora, isto seria uma situao muito crtica se no se pudesse fazer nada a respeito, mas o fato da questo ser este o mais antigo problema de todos os problemas com que o homem se defronta - mudar a si mesmo e mudar as atitudes daqueles sua volta. muitssimo fcil mudar a atitude de outra pessoa. No entanto, voc totalmente dependente das atitudes dos outros - a atitude de algum para com voc pode favorecer ou prejudicar sua vida. J lhe ocorreu que seu lar mantm-se unido devido atitude que a outra
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pessoa tem para com voc? Desse modo, h realmente dois problemas aqui - voc teria de mudar duas atitudes. Uma : sua atitude para com algum mais, e Duas : a atitude das pessoas para com voc. Bem, existem maneiras de fazer isto? Sim, felizmente existem. Durante muitos e muitos sculos o Homem tem desejado saber como mudar a mente e as condies de si prprio e de seus semelhantes. Na verdade, o Homem tinha uma inclinao cumulativa para fazer isto at relativamente poucos anos atrs. Entretanto, estamos tornando este mundo de ritmo muito acelerado; estamos tornando este mundo em que a mgica capaz de ocorrer a qualquer tempo, e tem ocorrido. O Homem compreende agora grande quantidade de coisas sobre o universo em que vive, as quais nunca entendeu antes. Entre as coisas que compreende agora est a mente humana. A mente humana no um problema insolvel. A psicologia do sculo dezenove no resolveu o problema, porm isso no significa que este no tenha sido resolvido. Nos tempos modernos, os milagres mais interessantes esto acontecendo atravs de todo este pas e atravs de outros continentes da terra. De que consistem estes milagres ? Consiste das pessoas tornarem-se boas, quando estavam doentes, doentes at incurveis. Consiste de pessoas que eram infelizes, tornando-se felizes uma vez mais. Consiste de abolir o perigo inerente em muitas das doenas e muitas das condies do Homem.
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No entanto, a soluo tem estado com o Homem o tempo todo. O Homem tem sido capaz de buscar e encontrar esta resposta, portanto, talvez, o prprio Homem tenha de mudar. Talvez tivesse de vir at aos tempos modernos para descobrir que o universo fsico no era composto de demnios e fantasmas, para sobreviver s suas supersties, para sobreviver ignorncia de seus antepassados. Talvez tivesse de fazer tudo, inclusive inventar a bomba atmica, antes de poder, finalmente , encontrar-se a si prprio. Bem, dominou muito bem o universo fsico agora. O Universo fsico para ele no mais um problema, pode fazer muitas coisas com ele; e, tendo conquistado isso, pode agora conquistar a si mesmo. Na verdade, ele j se conquistou. O Homem entrou de posse de mais informaes sobre energia do que tinha antes em toda a sua histria; e no meio disso, entrou de posse de informao sobre a energia que sua prpria mente. O corpo um mecanismo de energia. Naturalmente, uma pessoa que no pode lidar com energia, no poderia lidar com um corpo. Ficaria cansado, ficaria perturbado, ficaria infeliz e olharia sua volta toda encontrando nada mais do que energia. Se tivesse grande conhecimento sobre energia, particularmente a energia de si prprio e do espao que o rodeia, certamente se conheceria, e essa, em essncia final, tem sido sua meta por milhares de anos - conhecer-se a si mesmo!

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Cap. 3 A histria do Estudo do Conhecimento A verdadeira histria simples, concisa e direta. contada rapidamente. Um doutor em filosofia desenvolve uma filosofia a respeito da vida e morte. As pessoas achamna interessante. Descobriu-se que ela funciona. Passam-na para outros. Ela cresce em conhecimento e uso ( voc a est conhecendo). Quando examinamos este relato extremamente exato e muito breve, vemos dever existir em nossa civilizao alguns elementos muito perturbadores para se acreditar qualquer outra coisa a respeito de um assunto novo. Estes elementos perturbadores Ron os denomina de Mercadores do caos. Dedicam-se confuso e transtornos. Seu po de cada dia feito da criao de intrigas. Se o caos fosse diminudo, sua renda igualmente o seria. Tais elementos nossa sociedade dispe aos montes em vrias classes engordam unicamente com base no ambiente perigoso, alarmes falsos etc de seu interesse fazer o ambiente parecer to ameaador quanto possvel, e isto evidentemente vende bem. Sua renda, fora e poder sobem na proporo direta com a quantidade de ameaa que podem injetar nas pessoas. Com essa ameaa podem extorquir proveitos, verbas, circulaes aumentadas e recompensa sem indignao. Estes so os mercadores do caos. Se no gerassem notcia, ficariam supostamente pobres ( e quando pegos, dizem ser seu papel polemizar para gerar debates..!). Por exemplo, falamos descuidadamente em boa imprensa. Existe tal coisa hoje em dia? (existem, mas raro no! ). Passe a vista num jornal. H alguma coisa boa na pgina da frente em destaque? Em lugar disso, h
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assassinato e morte sbita, discordncia e catstrofes, problemas de mais impostos, algo na poltica, medo medo, sensacionalizado e feito parecer pior. Esta a manufatura a sangue frio de um ambiente perigoso. As pessoas no precisam de tais notcias; e se precisassem, necessitariam dos fatos, no da perturbao. Mas ao atingir uma pessoa ou entidade de modo suficientemente duro, pode-se faz-la soltar dinheiro. Essa a frmula bsica da extorso. desse modo que os sensacionalismos so mais vendidos. O impacto os torna doentes. Um jornal tem de ter caos e confuso. As notcias tm de ter conflito, dizem. Portanto, existe boa imprensa? Veja o que tem de ser feito verdadeira histria do estudo do conhecimento, a fim de torn-la notcia pelos modernos padres da imprensa. preciso injetar conflito onde no existe nenhum. Portanto, a imprensa tem de inventar perturbao e conflito. O esforo de um nico Homem incrvel, em termos de horas de estudo e pesquisa e um recorde nunca aproximado em memria viva. Para conseguir melhoria para toda a humanidade, porm isto no seria considerado digno de notcia. Escrever o simples fato de que um doutor em filosofia tinha desenvolvido uma Filosofia no o tipo de notcia de jornal e no iria perturbar o ambiente. Da, as elaboradas tcnicas noticiosas para denegrir um trabalho do qual nada conhecem ou dizendo ser pura fico cientfica. Mas as pessoas acham interessante os resultados, pois funcionam. E todos procuram respostas para sua prpria condio-de-ser e a verdade bsica das respostas
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observvel nesses estudos. Entretanto para fazer notcia, ter de ser perturbador. As pessoas que isso estudam so pintadas como seqestradas ou hipnotizadas sendo arrastadas como vtimas relutantes. Como as pessoas descobrem que funciona, ento se torna um terreno perigoso aos mercadores do caos. Assim sendo, qualquer tempo gasto em tentar convencer tais indivduos de que agora temos algo que realmente funciona tempo empregado em perturbar o mercador e no estamos interessados nisso. Ento quando uma notcia se espalha de que funciona de verdade, o mercador do caos tem de usar palavras como culto, seita fechada, sendo que este o trabalho do grupo mais aberto na terra a qualquer um. Mas como a notcia no teve origem em seu jornal, ento s lhe resta atacar as pessoas participantes ou a organizao que est tendo sucesso. Enquanto polticos se promovem com escndalos, a polcia obtm mais por mais crimes, os mdicos podem ficar mais gordos com mais doena, os vendedores de inseticidas se deliciam com as pragas. As seguradoras sorriem com o aumento dos roubos, pois ficam mais ricos e sempre existiro mais mercadores do caos, pense nisso ! Mas, com tecnologia verdadeira para melhorar o indivduo, tornando-o mais e mais sadio, mais e mais pronto para a vida, mantemos um ambiente mais calmo no qual um homem pode viver e sentir-se melhor. Se no acreditar nisso, ento pare simplesmente de ler jornais e ver noticirios por duas semanas e ver que ir se sentir bem melhor. E a veremos que o mercador precisa de ns, no para engordar, porm s para ele prprio viver como um ser.
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Deste modo, a histria desta nova cincia uma histria bem simples e muito verdadeira para ser posta de lado.

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Cap. 4 Duas regras bsicas 1. Ser capaz de confrontar qualquer coisa. 2. Causar somente a outras pessoas, coisas que elas possam confrontar facilmente. O homem tem tido muitas regras de ouro. A regra Budista de Fazer aos outros o que voc gostaria que os outros fizessem a voc tem sido repetida com freqncia. Porm tais regras de ouro, embora tenham servido para elevar o homem acima do animal, no resultaram em sanidade ou felicidade asseguradas. No fornece nenhum pensamento ao que se faz sobre as coisas feitas a ns por outros no ensinados desse modo, mas j foi um bom comeo. A maneira como entendi esta questo : Enquanto se tem medo da violncia, teremos a violncia contra ns. Mas quando no se teme o que possam nos fazer, uma coisa interessante se passa - a coisa no nos acontece. Como ser feliz neste Universo, um problema que poucos sbios e profetas ousaram contemplar diretamente. Encontramo-los lidando com o problema da felicidade dizendo-nos que o homem est condenado ao sofrimento. Procuram no nos dizer como ser felizes, porm como agentar sermos infelizes. Tal conceito tem nos levado a ignorar qualquer exame real das maneiras de ser feliz, aceitando a infelicidade e doenas como objeto de culpa. Consequentemente temos nos debatido em direo duma meta negativa - livrar-nos de todo o mal e infelicidade sobre a Terra para termos uma Terra vivel. Se algum procura continuamente livrar-se de algo, admite continuamente no poder confront-lo - e, assim sendo, todos foram por gua abaixo.

A vida tornou-se uma espiral descendente de mais coisas que no podamos confrontar. E assim seguimos em direo da cegueira e infelicidade. Para ser feliz, devemos resolver as coisas que existem e nos tornam infelizes, olhando de frente e no aceitando o que no concordamos. Se aceitarmos pacientes tudo o que nos ensinam ou porque est escrito, bem, nesse momento pode se iniciar a infelicidade dentro de ns mesmos. Tornar-nosemos os doutores, no sendo mais iludidos por tais autoridades ou doutores no assunto. Ningum igual a voc, e que chato seria se fossem. O que pode ser aplicado ao tolos, claro, no se aplica a voc ! Porm ao realizar estas regras bsicas, ser uma das pessoas mais felizes e de maior xito deste universo, pois quem o poderia dominar com perversidades? A aplicao da tecnologia que hoje existe no mundo todo no estudo do conhecimento feita por um profissional especialista em processing (denominado de auditor - porque algum que ouve) a fim de ajud-lo a descobrir coisas a seu respeito. Ningum mais pode fazer algo por voc, a no ser Voc mesmo. Mas isto requer sua deciso, sua concordncia ou discordncia, antes de alguma coisa poder lhe acontecer. As pessoas so vtimas constantes de sua prpria indeciso, vtimas de sua prpria crena que no podem mudar as coisas e aceitar seu destino. Deve ser mais fcil agir assim. Teria que dar duro para mudar coisas, e no reconhecer sua prpria estupidez, sua falta de confiana e sua constante m sorte, afinal andam acontecendo tantas coisas comigo ultimamente, ora ! m fase ! Veja

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Cap. 5 A procura do Homem Por incontveis eras passadas o Homem tem estado empenhado nessa busca. Todos os pensadores de todas as pocas contriburam para isto com sua opinio e consideraes. Nenhum cientista, filsofo ou lder deixou de comentar a respeito. Bilhes de homens morreram por uma opinio ou outra sobre o assunto desta busca e nenhuma civilizao, poderosa ou pobre, em tempos antigos ou modernos, resistiu sem batalhar por conta disso. A alma humana, para o civilizado assim como para o brbaro, tem sido fonte inesgotvel de interesse, ateno, adorao e muitas vezes dio. Dizer que encontrar a resposta para todos os enigmas da alma seria inexato e presunoso. No levar em conta o que vier a saber e deixar de tornar aquilo sabido, aps observar seus benefcios, seria um pecado de omisso contra o Homem. Aps milnios de indagao e pensamento, Ron passou trinta e um anos de pesquisas e atividade pblica nos quais observou em funcionamento e seus resultados podem ser anunciados finalmente, deve residir a resposta daquele mistrio, daquele problema - a alma humana - pois tem sido reabilitado atualmente o que de melhor existe no homem. Desde o tempo em que fez o primeiro theta clear ( o estado duma alma ou esprito conhecido como thetano que atravs de processing, atingiu a capacidade de estar exterior do seu corpo de maneira estvel e sob seu prprio controle ), um estado elevado de ser, tem estado distante do que conhecido cientificamente at ento. E, agora com a existncia de mais e mais claros, limpos e libertos de aberrao, e auditores sendo mais e mais treinados para tal.
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Precisamos encarar o fato de ter alcanado o ponto de fuso em que religio e cincia se encontram e devemos agora cessar de fingir lidar apenas com metas materiais. No podemos tratar do reino da alma humana e ignorar o fato. O Homem tem se dedicado a esta busca por tempo demasiadamente longo para aqui, em sua feliz culminncia, ser abafada por termos vagos e cientficos. A religio, e no a cincia, tem feito esta busca, esta procura atravs dos milnios. A cincia por pouco no engoliu o Homem com uma ideologia que nega a alma, um sintoma do fracasso da cincia naquela busca. No se pode agora bancar o traidor dos Homens de Deus que procuraram em pocas passadas retirar o Homem da escurido. Ns buscamos a verdade, no na retaguarda dos fabricantes de bomba atmica. Entretanto, a cincia tambm tem tido seu papel nessa busca, e a fsica nuclear, seja qual for o seu crime contra o Homem, pode ainda ser redimida por ter sido de auxlio em encontrar para o Homem a alma da qual a cincia quase o privou. Nenhum auditor (ouvidor) pode fechar seus olhos facilmente aos resultados que alcana hoje em dia ou deixar de v-los superiores aos das tecnologias materialistas que usavam anteriormente. Pois podemos saber, com tudo mais que sabemos, que a alma humana, tornada livre, o nico agente teraputico eficaz que temos. Mas as nossas metas, sem considerar os milagres de hoje com corpos, vo alm de sade fsica dos homens. Um Homem sua prpria alma imortal. E nos deixa pouca escolha, a no ser anunciar ao mundo, no importa como seja recebido, que a fsica nuclear e a religio
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juntaram suas mos e ns realizamos estas mudanas no Homem que tanto tem sido buscada pelo prprio Homem. O indivduo pode ignorar ou desprezar qualquer coisa, no pode no entanto ignorar que ele sua prpria alma e que podem ser resgatadas as suas dinmicas da vida. Que j se pode olhar para coisas, que no se podia olhar por medo, ou por no compreender bem a respeito, preferindo a fuga ou sobre isso no quero falar! Agora j podemos clarear qualquer rea de pensamento e conhecer melhor nosso passado, limpando qualquer coisa que seja necessrio para apreciarmos a vida com grande satisfao.

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Cap. 6 O porque de um estudo O momento em que voc est vivendo agora e a ateno que voc der ao que estiver lendo determinar os resultados que voc pode conseguir. Voc quem determina o que vai fazer com o que agora se propem a estudar. Voc deve determinar o que fazer com a informao que est absorvendo. No se envolver no estudo a barreira primria na habilidade para aplicar o que voc puder compreender. Pode haver muitas razes para o estudo. Qualificaes, exames, posio social, glria, ou qualquer outra similar. H somente uma razo vlida de fato. Estudar para compreenso, aplicao e prtica. O interesse no que voc est estudando se manter somente se voc puder ver, que o que est estudando, leva meta alcanvel que funcione. Qualquer conhecimento que voc observa ou aprende tem valor para voc se puder utilizar na teoria e na prtica. Para ver seu uso e portanto seu valor, voc tem que investir algo de voc mesmo nele. Tem que aplic-lo a voc mesmo e vida. Aplica-se a mim? Alguma vez j me aconteceu? Vi que isto acontece na vida? Uma vez que tenha selecionado uma idia desta maneira, converte-se ento em sua idia para fazer uso dela. Voc poderia dizer que um dado (um pedao de conhecimento) to valioso quanto tenha sido avaliado. Para ser sbio, voc tem que ser capaz de relacionar DADOS com atividades e aes e avali-los por si mesmos, para avaliar sua importncia relativa com outros dados. De modo que, no suficiente conhecer os dados. Voc deve conhecer o USO dos dados, a que pertencem,
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como se encaixam e como se alinham com o que voc est fazendo e com o que tenciona FAZER. Os dados so SEUS dados apenas na medida em que os tenha avaliado. Prove-os por voc mesmo e convena-se se existem ou no como VERDADE. Por tudo isso, se os DADOS forem seus, aprendendo com eles poder aplic-los na soluo dos problemas com os quais se defrontar. Nem todos os dados so da mesma importncia. Procure aqueles pontos de que possa fazer uso bsico na vida e ter com certeza algo funcional!

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Cap. 7 Melhorando a Comunicao H trs fatores que so de suprema importncia no manejo da vida. Esses trs fatores respondem s perguntas: Como se deveria falar com as pessoas? Como posso vender coisas s pessoas? Como posso descobrir em que esto pensando? Como posso melhorar em meu trabalho? O que devo fazer para melhorar meu relacionamento com os outros? Chamamos a esses trs fatores de tringulo A-R-C. Chama-se tringulo porque tem trs pontos relacionados entre si. Afinidade-Realidade-Comunicao. Por Afinidade queremos dizer um sentimento de afeto ou falta dele. Se algum tem afinidade por outra pessoa, agrada-lhe estar perto dela. Quanto menos afinidade se tem por outra pessoa, mais longe se quer estar dela. O termo Afinidade est muito prximo de gostar de. Por Realidade queremos dizer uma ampla rea de acordo sobre algo. Um objeto slido um exemplo disto. real para a maioria de ns nesta Terra, que os automveis so automveis, que o campo campo, que os edifcios so edifcios. Isto uma realidade para a maioria das pessoas. A realidade um acordo. Por exemplo: uma pessoa que tenha estudado veados, observado, fotografado e alimentado, possui a realidade de que so rpidos, graciosos, bonitos e importantes para a natureza e que devem ser preservados e cuidados da melhor maneira. J quem cultiva uma plantao como forma de tirar dali seu sustento, no pensa do mesmo modo sobre veados pois os mesmos destruem sua plantao. Eles prejudicam sua colheita.
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Por isso querem destru-los se no tiverem uma reserva cercada para coloc-los em segurana. Estas duas pessoas possuem realidades diferentes sobre veados e numa conversa sobre o assunto, dificilmente concordariam em tudo. Por Comunicao queremos dizer um intercmbio de idias entre duas pessoas( ou qualquer coisa que possa receber, retransmitir, ou enviar idias). Comunicao s existir de fato se houver portanto Afinidade e Realidade. Alguma vez voc tentou falar com uma pessoa enraivecida? Seu fator de comunicao est muito baixo, deixe-a acalmar-se e ter uma pessoa pronta para se comunicar, ao invs de insistir em prosseguir. Logo, teremos a verdadeira Comunicao!

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Cap. 8 Uma histria na vida Voc pode criar antagonismo com outra pessoa. Invalidar ( o fato de menosprezar algo ou algum, desacreditar ou negar algo que algum tem realidade de que um fato ) ou Avaliar ( impor nossas prprias crenas a algum sem considerao ao que ela cr, dizer o que fazer ou pensar sobre a vida ou seus problemas, causa confuso ) outra pessoa de uma maneira destrutiva pode ocasionar transtornos e diminuir a afinidade, realidade e comunicao com a outra pessoa. A falta de ateno para A-R-C sempre poder criar mal entendidos. Basta olhar a sociedade para ver isto. Entendo desta maneira o que Ron conta: Para dar-lhes uma idia da aplicao prtica disto, tomemos o caso de uma jovem que fugiu de casa e seus pais no desejavam voltar a falar-lhe. A jovem, empregada em um escritrio, mostravase muito abatida e estava trabalhando mal. Uma pessoa profissional, com esta compreenso, foi contatada para lhe prestar ajuda, entrevistou-a e verificou que seus pais estavam sumamente desgostosos e no queriam tornar a se comunicar com ela. Havia-os incomodado sua negativa, melhor dito sua incapacidade, para seguir a carreira de pianista que lhe tinham posto para estudar a custa de sacrifcios. Seu desgosto foi to grande que decidiram no tornar a saber dela o que a obrigou a ir para bem longe. A partir de ento, no tornaram mais a se comunicar com ela, mas falavam muito mal dela para as pessoas que a conheciam. Em tal estado de nimo, ela no podia trabalhar, j que estava intimamente ligada a seus pais e desejava manter as melhores relaes. Sua falta no trabalho era
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evidente. Em outras palavras, sua afinidade era muito baixa e sua realidade das coisas tambm. Neste ponto, o assunto adquiriu grande interesse para o chefe. Normalmente no mundo dirio, o chefe teria despedido a jovem, mas os empregados estavam escassos e o chefe, conhecendo ARC um sistema moderno de ver as coisas, resolveu arriscar nisso. Conhecendo bem A-R-C, o profissional fez algo muito simples que aparentemente funcionou como mgica no que se refere a moa: disse-lhe que devia escrever a seus pais, sem se importar se lhe responderiam ou no, o que ela fez. Naturalmente no teve resposta. Por qu? Porque tendo desobedecido a seus pais e tendo-se afastado de seu controle, evidentemente j no estava em contato com eles. Seus pais no a consideravam real. Ela no existia para eles e assim haviam decidido. De fato tinham tratado de apag-la de sua vida, por t-los desiludido tanto. Consequentemente no sentiam emoo por ela, salvo uma espcie de desgosto ( apatia ). No tinham sido capazes de control-la e estavam tristes com relao a ela j que seu controle havia fracassado Neste ponto seus pais haviam chegado a sentir uma grande apatia por ela. A carta dizia que estava trabalhando em outra cidade, que o clima era bom, que estava passando bem, que tudo corria satisfatoriamente e que esperava que estivessem bem e lhes mandava seu carinho. A carta no mencionava nenhum dos problemas que sentia. Portanto a Afinidade da carta era bastante alta; a Comunicao estava presente e o que o profissional estava tentando fazer era estabelecer REALIDADE da situao.
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Ele sabia que esta estava to ligada a seus pais que se eles no a consideravam mais, ela no era feliz por isso. Certamente, seus pais no responderam primeira carta, mas foi pedido que escrevesse outra. Depois de quatro cartas, que dizia mais ou menos a mesma coisa, mas sem perguntar por resposta das anteriores, recebeu-se uma carta da me na qual manifestava sua raiva, no contra a jovem, mas contra um de seus antigos companheiros de infncia. A jovem, supervisionada pelo profissional mantevese serena, e no lhe foi permitido contestar iradamente, mas escreveu uma carta em tom mais amvel ainda e de surpresa, expressando sua alegria por ter recebido notcias de sua me. Depois desta carta chegaram mais duas, uma do pai e outra da me, ambas muito afetuosas, expressando a esperana de que a jovem estivesse bem. Certamente, ela as respondeu alegremente. Enviou, a jovem, respostas a cada um de seus pais expressando sua felicidade. Finalmente recebeu outras em que a felicitavam pelo trabalho, por estar fazendo algo de que gostava, e lhe enviaram roupas, presentes e dinheiro para ajud-la. Resolvidos os problemas de COMUNICAO, a jovem recomeou seu trabalho com entusiasmo e dedicao, o que lhe valeu uma grande satisfao e resultados no trabalho. Pode-se ver ento o que a falta de comunicao correta pode ocasionar numa famlia, trabalho, ou at mesmo nas relaes internacionais. Vemos isto bem fcil, nas quantas guerras que poderiam ser evitadas no passado, e que j podem ser resolvidas com boa comunicao. Evitaramos muitas guerras no tempo presente!
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Cap. 9 O conto do patinho Procuro neste conto, uma forma de ajudar um amigo, sem dar conselhos, mas procurando saber o que ele faria numa situao adversa. Havia um patinho que andava muito triste. Procurou um amigo para desabafar! Disse: - Tenho um dono que me maltrata muito. Todo dia me tranca num galinheiro s cinco da tarde e s me solta no outro dia s dez. Que vida terrvel estar preso quando se quer bem cedo sair por a e nadar nos riachos, beliscando plantas orvalhadas antes do sol da manh! Mas aquele co idiota de meu dono to vagabundo que s levanta tarde e me deixa naquele galinheiro fedido at tarde. Ora! Se fosse um pateiro, mas um galinheiro? O que vou fazer da minha vida? Acho que vou me suicidar! Ento seu amigo, que conhecia de comunicao, lhe disse: - Bem, se voc se suicidar, provavelmente no ser mais preso por ele. Mas... o que voc poderia fazer para mudar as coisas e continuar feliz? O patinho disse que no sabia e que no encontrava alternativas. - Bem, disse o amigo, ento o que voc poderia fazer para que seu dono no o prendesse? - Sei l, estou confuso e no sei o que fazer! Diabos, estou numa enrascada e tanto! Todo mundo feliz e eu me encontro nesta situao. Me ajude! me aconselhe! o que devo fazer? Mais uma vez o amigo prudente lhe perguntou: - Se voc no quiser ser preso e dormir no galinheiro o que voc poderia fazer para evitar?
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Pensando... - disse o patinho - s se eu me esconder l embaixo na curvinha do rio, onde existem aquelas plantas, e ento ele no me achar e por isso no me poder prender!!! Ento o amigo lhe perguntou: - E por que voc no faz isto? ... Ento o patinho chegou a se ajoelhar para o amigo, beijar seus ps, e disse: - OBRIGADO amigo, por sua ajuda e idia to brilhante! De hoje em diante meu dono no mais me prender, e quer saber? Nem terei mais DONO! Ora--- a idia no foi do amigo e sim do prprio patinho. O que ocorreu foi que houve boa comunicao sem terem sido necessrios conselhos ou idias prprias do amigo. Portanto, com boa COMUNICAO!

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Parte 3 Compreendendo melhor

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Cap. 1 Por onde andamos? O homem iniciou sua jornada aos tempos atuais desde incontveis dias passados. Atravs de sangue, matana, terremotos e maremotos, atravs da sujeira, misria e lutas, aflies e alegrias, progrediu gerao aps gerao at, ser o Senhor do mundo e de todos os reinos. Qual o estado ideal do animal Homem? Quais so suas metas? Quais so suas limitaes? O que h de bom ou mau sobre ele? No curso de suas aventuras, o Homem fez importantes descobertas, que o tem preocupado desde ento. E Ron retrata bem como o homem se situa, pelo menos assim eu interpretei. Ele descobriu que podia pensar. Finalmente compreendeu que sua mente era a melhor arma. E descobriu que a misria e as feridas, ou talvez os demnios, podiam priv-lo do uso pleno dessa arma - sua mente. Atravs de ciclos filosficos, farsantes e sbios, ele tem-se esforado para resolver esta preocupao primria e assim sanar um problema primrio. O homem quer saber o que h de errado com sua mente, se que h, e quer saber qual poderia ser o estado ideal de sua mente, se que existe esse estado mental. Ele tem vagado por caminhos estranhos e inumerveis em sua busca de respostas, e o que lhe oferecerem hoje poder recusar por ter sido to enganado no passado, com coisas que no funcionam.

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Tem sentado l em cima nas montanhas e em cavernas por toda sua vida somente para meditar sobre o enigma de si mesmo. Tem ido guerra, tem passado fome, tem trabalhado e tem ultrajado e escrito unicamente para resolver dois mistrios. E agora, ao tempo em que estas palavras so escritas, sua mente, terrivelmente desconcertante, deu vida a uma idia e suas mos deram forma a uma arma que pode dissipar o Homem para sempre destruindo toda a civilizao ( e olha que os testes franceses foram recentes). Assim , ele deve resolver os dois principais mistrios de sua mente. A natureza do Homem pode ser mudada antes que as obras do homem desapaream sob o rudo surdo do produto mais poderoso do homem, a bomba atmica? Na verdade no h nada mais elstico que a habilidade do homem para pensar e acreditar. Em um tempo ou outro, em uma parte ou outra do mundo, o homem tem aceitado coisas ou acreditado em coisas mais selvagens que qualquer coisa contida em livros filosficos. Sua capacidade de mudana quase ilimitada e vai alm da imaginao. No se tem que estudar mais que sua histria para encontrar mudanas de ponto de vista e alteraes de carter. Se o homem pode provocar mudana em tais nmeros, a alterao de um homem parece simples. E assim. Com novos conhecimentos e com muitos de seus problemas presentes e passados resolvidos de repente, um indivduo em poucas semanas pode apresentar s pessoas uma aparncia marcadamente oposta. O homem est acostumado a mudana. E tem mudado dia a dia. O homem bem sucedido.
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Isto evidente porque ele est aqui hoje, depois de tempos com provas e erros, planejamento bom e mau. E bem sucedido porque pode mudar. A conquista de seu meio ambiente tinha sido um absorvente propsito pessoal. Cada vez que falhou em conquistar e controlar suas cercanias, fez amplas mudanas em forma e mtodos e recuperou novamente sua dignidade real. O homem quando no se adapta ao meio ambiente, adapta o meio ambiente a si mesmo. nisso que reside seu xito. Quando falha em adaptar o meio ambiente, ele tem mudado a si mesmo ou suas idias at que possa mudar novamente seu meio ambiente. Entre as muitas coisas que o homem tem feito, em suas preocupaes sobre sua mente e seu estado de ser, em seu esforo para controlar os outros, est a adoo de filosofias escravizantes. E a pessoa que inventa ou usa tais filosofias tende a ficar sem escravido para poder anular os outros. Esta uma armadilha muito limitada e felizmente acaba por pegar seu inventor ou seus discpulos. uma lei demonstrvel, no uma opinio, a que diz que quem escraviza a seus semelhantes, escravo final de si mesmo. Uma terapia que ensine que o homem deve adaptar-se ao meio ambiente ao invs de adaptar o meio ambiente a si, uma filosofia escravizante e no funcionar. J tivemos provas disto. Cada homem da espcie procura uma ou outra forma para ser superior a todo o resto. Nisto est sua salvao, porm a runa da sociedade, sua prpria runa portanto. As tentativas de escravizar aparecem, primeiramente, devido ao medo. O medo aparece com a
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perda de confiana em sua prpria habilidade para fazer sua vontade. Assim se delineia um mundo onde a autoconfiana vista em roubar de outrem o que seu. Isto pode ter xito numa sociedade complexa. E o problema do homem de hoje no novo. apenas de soluo mais urgente. O que h de errado, se que h, com sua mente? Qual o estado ideal???

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Cap. 2 O que procuramos? Antes que algum possa determinar o que h de errado com um estado de ser, deveria ter alguma idia sobre o que um estado ideal de Ser poderia ser. Em outras palavras, antes que algum possa consertar, por exemplo, um rdio, deve ter algum conhecimento sobre o que um rdio deve fazer e quo bem deveria tocar uma msica em um bom estado de conserto . Esta uma questo que foi muito bem colocada. Deve ter sido questionado h alguns milnios atrs: O que um estado ideal de Ser para o homem? Em que estado mental prospera melhor? O que um bom Homem? O que um homem feliz? Quais so as metas do homem? Em que estado mental e corporal o homem vive mais e melhor? O que o homem realmente quer? O que est tentando fazer? O QUE ELE ? Antes que algum pudesse presumir o avano das teorias sexuais, de certas terapias idiotas, da medicao abusiva, das lobotomias ou insero de chips, dos cristais maravilhosos, dos magos que vendem livros, das brigas religiosas, de tudo que no tem funcionado, algum deveria ter uma idia sobre a meta de seus esforos tantas vezes em vo. O engenheiro ao consertar uma ponte, deve ter a idia sobre o que se supe que a ponte faa, que peso pode suportar, que previses de uso e limites. Este um raciocnio simples. O engenheiro no olha a ponte que deve consertar, suspira e diz que o problema est muito complicado, discute com algumas outras autoridades sobre pontes, pe um pouco de dinamite num lugar errado e a faz
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explodir, e ento se pergunta por que j no resta ponte e comea a explicar aos transeuntes que foi chamado tarde demais, que isto foi tudo, que de qualquer maneira aquela ponte no era boa mesmo. Todavia, pode-se temer que este tenha sido o mtodo de dirigir-se ao problema da mente humana e do corpo. Para comear uma reabilitao da mente e do corpo humano, dever-se-ia saber algo sobre mente e seu estado ideal ou timo. Esse seria o comeo da resposta de como a mente e o corpo poderiam ser reabilitados. Ademais, seria o comeo de uma resposta sobre qual meio ambiente e quais condies favorecem melhor a mente e o corpo humanos. Depois disso, poder-se-iam imaginar os meios de conseguir tal condio tima. A meta do Homem aqui nesta terra aparentemente SOBREVIVER. E, por sobreviver, entende-se todo o necessrio para sobreviver incluindo honra, moral, idealismo e outras coisas que fazem a vida suportvel. Um Homem sobrevive tanto quanto possa numa vida, alcanar o mais alto nvel em atividade e felicidade. Quando j no pode ter esperana neste ideal, SUCUMBE. E ainda que algum seja cauteloso e excessivamente incrdulo, o fato demonstrvel to facilmente e de tantas formas, com uma consistncia de mquina cientfica, que deveria ser sabido que o homem morre aparentemente s em corpo e nasce para viver outro dia. O valor da morte no pequeno, posto que sem morte o Homem estaria forado a viver em um corpo que no encaixaria no meio ambiente.
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A morte perdeu seu aguilho nesta nova maneira de ver a vida como ela , e parece ser bem mais prtica depois de tudo. O meio ambiente no controla um Homem saudvel pois ele quem controla o meio ambiente. Perto poder existir um doente, insano ou neurtico que tendem a control-lo. V-se isto claramente ao avanar nos estudos do conhecimento. A sade de uma pessoa e sua habilidade melhoraro diretamente ao impor-se maior e mais seguro no controle de seus arredores, sendo mais saudvel e feliz. Se voc quer MELHORAR mais do que j pode um dia, trate de avaliar o que aqui est escrito e us-lo at que veja sua utilidade prtica. Se isso no lhe convier e achar que no lhe serve, pense ento onde voc gostaria de se encaixar! E, poder dizer sem medo que disto conhece melhor, e sabe onde encontrar. E, obrigado se me disser! Avaliarei. O grande ponto no estado ideal EU SOU! Shakespeare estava muito certo com sua famosa pergunta: Ser ou no ser? Quando um Homem est tentando tomar uma deciso, essa se converte na escolha de um dos rumos: ser ou no ser. O nvel mais alto de um estado desejvel eu SOU. No h dvidas sobre a convenincia de Ser. No h incerteza sobre o futuro. O mais baixo nvel do mundo de sobrevivncia seria eu no sou. No devemos ter medo de assumir posies na vida. Quando um Homem decide que rumo tomar, sente-se confortvel e seguro. Qual Homem no estremece um pouquinho frente ao desconhecido?
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O ponto seguinte um estado de Serenidade. Por isso o ideal ser Causa e no efeito. O estado ideal de Ser, obvio, no incluiria doena e inabilidade para controlar a si mesmo ou seu meio ambiente. O controle de um indivduo sobre si mesmo e o meio ambiente depende de sua obteno daquele estado ideal de Ser. Voe alto, posso lhe garantir que isso j possvel e est sendo experimentado por pessoas que podem estar bem perto de voc, desejando que tambm o consiga!

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Cap. 3 A triste competio Homem-Mulher A grande realizao que se pode ter no campo do futuro da Humanidade est na maneira como uma raa conduz sua atitude para com as crianas. Quem pensar que poder lidar com as mulheres para conseguir interesses alheios, ou propsitos, que faam da mulher uma coisa dominada e sem vida prpria, ou que acredita numa disputa entre sexos opostos e coisas bobas, ento esta realmente uma raa agonizante. Teremos na mulher, desta maneira, uma rival ambiciosa do homem em suas prprias atividades, uma mulher que est deixando de lado a mais importante misso que ela mesma pode ter. Uma sociedade que no est atenta para esta misso e uma sociedade na qual as mulheres aprendem qualquer coisa, menos o gerenciamento de uma famlia, o cuidado dos homens, e a criao da gerao futura, uma sociedade em extino. Algum pode definir, facilmente, o momento em que uma sociedade comea o seu fracasso com maior intensidade. no instante em que: 1) as mulheres comeam a tomar parte, em p de igualdade, nos assuntos do homem; 2) as mulheres poderem assumir tudo como mulheres; 3) estarem os homens decadentes e as mulheres no serem mais mulheres, quando a coisa for competio! Isto no um sermo sobre o papel ou posio das mulheres. uma declarao de um fato sem medo e feito baseado no que era o princpio das coisas e com certeza havia compreenso e felicidade.
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Quando as crianas se tornam sem importncia para a sociedade, tal sociedade perdeu (privou-se) seu futuro. Mesmo alm da paternidade, gestao e criao dos filhos, um ser humano no parece estar completo sem um relacionamento perfeito com outro do sexo oposto. Este relacionamento o receptculo (recipiente) onde se cultiva a fora de vida de ambos os indivduos, e se cria o futuro da raa em corpo e pensamento. Se o homem vai elevar-se a maiores alturas, ento a mulher deve subir com ele ou mesmo antes dele. Mas deve elevar-se como mulher e no como, hoje, est sendo iludida (desorientada) para subir --- como um homem. Esta a hedionda (horrorosa) piada de homens frustados, inviris (no vigorosos), para converter as mulheres em travestis dos homens, em que os prprios homens se podem tornar. Os homens so criaturas difceis e incmodas --- mas valiosas. O cuidado e manejo criativo dos homens tarefa engenhosa e bela. Os que enganariam as mulheres quanto ao seu legtimo lugar, convertendo-as em homens, deveriam por fim entender que, por tal ao, esto destruindo no s as mulheres, mas os homens e tambm as crianas (que so homens ou mulheres que no atingiram ainda o crescimento completo). Este um preo muito alto a pagar por ser moderno, ou pela raiva mesquinha (pobre) ou despeito (desgosto misturado de raiva provocada por uma decepo ou pelo amor prprio ferido) de algum contra o sexo feminino. As artes e percias da mulher, a criao e inspirao, de que capaz e que, aqui e ali, em lugares isolados em
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nossa cultura, ela ainda consegue efetuar, a despeito da runa e decadncia do mundo do homem, que se espalham volta dela, devem ser trazidos de novo e completamente vida. Estas artes e percias, criao e inspirao fazem parte de sua personalidade. Assim como ela criativa, a beleza da humanidade. Ento saberemos que atrs de um grande homem, NO est uma grande mulher. Est isto sim, ao lado ou at possivelmente na frente ! O Ron, realmente muito corajoso ao colocar as coisas desta forma. Espero ter aprendido com ele a colocar esta questo de competio, quando deveramos ser na verdade, os grandes aliados!

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Cap. 4 Como lidar com Crianas e Jovens Um adulto tem certos direitos entre as crianas, os quais as crianas e adultos modernos tem certa tendncia de ignorar. Um adulto bom e estvel, com amor e tolerncia no corao, aproximadamente a melhor terapia que uma criana pode ter. A principal considerao na criao de crianas o problema de trein-las sem destru-las. Voc deseja criar seu filho de tal maneira que no tenha de control-lo, a fim dele estar em plena posse de si mesmo a todo tempo. Disso depende seu bom comportamento, sua sade, sua sanidade. As crianas no so ces. No podem ser treinadas como so os ces. No so itens controlveis. So --- no esqueamos este ponto --- homens e mulheres. Uma criana no uma raa especial de animal diferente da do homem. Uma criana um homem ou uma mulher que no atingiu o crescimento completo. Qualquer lei que se aplique ao comportamento de homens e mulheres, aplica-se s crianas. Voc gostaria de ser puxado, arrastado, de receber ordens e ser impedido de fazer o que desejasse fazer? Claro, voc se ressentiria (ficaria brava). A nica razo de uma criana no se ressentir devido ser pequena. Voc quase mataria algum que o (a) tratasse , um adulto, com ordens, contradies e desrespeito. Pois isto, se fizessem quando voc era criana, era assim que se sentiria. A criana no contra-ataca por no ser suficientemente grande. Em lugar disso, enlameia o cho, interrompe seu sono, quebra coisas, resmunga e destri a paz do lar.
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Se estivesse em igualdade com voc, quanto ao assunto de direitos e deveres, no iria a esta forra ( se cobrar) . Esta vingana padro (acontece com todas) s crianas em se tratando de comportamento infantil. Uma criana tem direito ao seu autodeterminismo (poder de escolha). Voc diz que, caso no seja impedida de puxar coisas para cima de si, correr para a rua, sair dali, etc... etc... ir se machucar! Ora, o que voc, como adulto, est fazendo para que aquela criana viva em lugares ou ambientes em que possa se machucar? A falha sua, no dela, caso quebre coisas sua volta. Torne seguro o lugar onde isto possa ocorrer! A doura e amor duma criana s so preservados enquanto ela puder exercer seu prprio(dela) poder de escolha (autodeterminismo). Voc interrompe isso e, num certo grau, interrompe a vida dela. H s duas razes pelas quais o direito de uma criana de decidir por si prpria tem de ser interrompido --a fragilidade e perigo do ambiente e voc. Voc faz com ela as coisas que lhe foram feitas, a despeito ( desgosto misturado com raiva, provocado por uma decepo ou amor prprio ferido) do que lhe fizeram ou voc pensa fazer. Quando d algo a uma criana, dela. No ainda seu. Roupas, brinquedos, aposentos ou quarto, enfim, o que foi dado a ela, deve ficar sob controle exclusivo da criana. Se no lhe fizer isso, ela rasga a camisa, quebra o brinquedo, desarruma a cama, enfim, faz tudo errado, porque fizeram o errado a ela. Voc gostaria que algum lhe desse um presente e depois ficasse lhe dizendo o que fazer com ele, dali por
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diante, vezes seguidas, o que fazer com seu presente ou at querendo puni-lo se no o cuidasse bem? Claro --- voc se ofenderia, mandava-o para aquele lugar, quebraria o tal presente na cara dele! ( Se no fizesse algo pior). Bem, a criana mexe com seus nervos quando faz algo parecido, mas ela possui, claro, as defesas dela. Tal defesa de qualquer criana. vingana. Ela chora. Atormenta. Quebra as coisas. Acidentalmente derrama o leite. Estraga, de propsito, as coisas que lhe deram e que agora lhe esto fazendo tantas cobranas e advertindo-a com tanta freqncia. Por qu? Por estar lutando por seu prprio direito de possuir coisas (autodeterminismo), e fazer sentir seu prprio peso (que ela existe) no ambiente. Que tambm pode ter decises! Por isso deve combater controladores de si. Ao criar seu filho ou filha, deve evitar trein-lo para ser um animal social. Seu filho comea sendo mais socivel, mais enobrecido que voc. Num tempo relativamente curto, o tratamento que recebe o revolta muito. Esta revolta pode ser intensificada at ser difcil continuar tendo-o por perto. Mas, voc o faz assim. Ser barulhento, descuidado com suas coisas, pouco asseado, constantemente perturbando algo ou algum. --- Em resumo --- qualquer coisa que o incomode. Controle-o, domine-o e perder seu amor. Perder para sempre quem voc queira ou pensa dominar. Controlar e possuir, faa com seus negcios ou sua ocupao. No com quem voc de fato ama. Liberar geral tambm no o caminho!
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Outra coisa o assunto de contribuio. Voc no tem o direito de negar a seu filho que ele o ajude em algo. Um ser humano s se sente capaz e competente enquanto lhe permitido contribuir tanto ou mais quanto lhe feito. Por isso s vezes parece interferir em algumas coisas. Ele s quer contribuir, s no sabe como. tarefa sua ajud-lo, mesmo em pequenas coisas como lavar louas. Se quebrar um prato, porque lhe disse que tomasse cuidado, no precisa isto. Um beb contribui tentando fazer voc sorrir. Ele se exibir. Perceba isto. Um pouco mais tarde, trar pauzinhos, algumas coisas que voc considera sujeira ou algo assim, ele tentando contribuir. Se voc no aceita aqueles sorrisos, pauzinhos, ou pequenos movimentos de trabalho na maneira como ele est fazendo, comeou a interromper a contribuio da criana, que tanto voc vai querer mais tarde. Agora, ela principiar a ficar sem fazer nada e poder durar muito tudo isto. Far coisas impensadas e estranhas num esforo de torn-las melhor. Voc ento a repreende --- e isto acaba com ela. Deixe uma criana sentar no seu colo. Sentar ali contente. Agora, ponha seus braos ao redor dela e procure segur-la forando um pouquinho, mesmo que ela no esteja querendo sair. No mesmo instante ela lutar para sair do seu colo. Ir contorcer-se at que a solte. Lutar para afastar-se de voc. Poder ficar com raiva e at chorar. Lembre-se, ela estava feliz antes de voc segur-la. Seus esforos para mudar, treinar, controlar, dominar, em geral reagem sobre ela exatamente como segur-la no colo e no, simplesmente deix-la ficar ali no colo e feliz!

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Ter dificuldades, certamente, se seu filho j tiver sido obrigado, controlado, dominado, privado de suas coisas e seus direitos e deveres. Mas no meio do caminho voc muda a maneira de lidar com ele. Tenta dar-lhe liberdade. Ele est to desconfiado de voc que ser terrvel conseguir ajustar-se. O perodo de transio ser difcil. Mas, por fim, ter um filho ordeiro, socivel, responsvel, trabalhador, estudioso, atencioso com voc e com todos. E, principalmente e mais importante, um filho que o ama. J no ter medo de voc, e contribuir em tudo. Am-lo- sempre! O filho que est dominado, controlado, feito um cordeirinho, est em grande ansiedade e no consegue amar com todo seu amor. Seus pais so seu barco na vida, seu apoio. Significam alimento, roupas, moradia, estudos, etc... e amor. Isto quer dizer que deseja estar perto deles. Mas, deseja tambm e naturalmente am-los por ser seu filho. Por outro lado, entretanto, seus pais so ou podero ser exatamente o contrrio. Seu ser inteiro e vida dependem dos direitos de usar sua prpria deciso, sobre sua movimentao, suas coisas e seu corpo. Os pais procuram interromper isto, devido a enganosa idia de que uma criana um idiota que nada ir aprender se no for controlado e dominado. Assim sendo, ter que lutar, afugentar o inimigo, e fazer coisas desesperadas incomodando a todos. Eis aqui a ansiedade, depresso, drogas, etc... Ele pensa:

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Eu os amo carinhosamente e tambm preciso deles. Mas eles significam acabar com minhas capacidades naturais, meu potencial, minha mente e minha vida. Que vou fazer com meus pais? No gostaria de viver sem eles. No posso viver sem eles e no consigo viver com eles. Que vou fazer? Oh , cus, oh cus! L se senta, girando com este problema na cabea. Este problema, ansiedade, ficaro com ele por dezoito anos, mais ou menos. E quase acabar com sua vida. Liberdade para a criana significa liberdade para voc. Deixar por conta dela suas coisas, significa segurana. Que terrvel fora de vontade necessrio a um pai, para no ficar dando ordens a todo o instante a um filho. Entretanto, algo tem que ser feito, se deseja um filho em boas condies, com sade, feliz, belo e inteligente, com todo amor a dar. A criana tem um dever para com voc. Tem de ser capaz de tomar conta de voc, no como uma iluso, mas de fato. E no precisar pedir isso a ela. Ela saber. E voc tem de ter pacincia. Permitir-se ser cuidado por ela, desajeitadamente e por pura experincia, no por nossas instrues, permitirlhe- fazer isto muito bem. Se voc ama seu filho e mudar com ele, ele mudar com voc!

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Cap. 5 A respeito de casamento Comunicao a raiz do sucesso matrimonial, a partir da qual uma unio forte pode crescer; no comunicao a rocha na qual a embarcao ir arrebentar. Em primeiro lugar, homens e mulheres no so muito cuidadosos quanto a quem encontram e casam. Na falta de algum treinamento bsico sobre neurose, psicose ou como julgar uma boa cozinheira ou um bom ganhador-de-salrio, essa coisa complicada, traioeira e nem sempre fcil de identificar chamada amor o nico fator que conduz seleo de parceiros. demasiado esperar duma sociedade acima do nvel de formigas que seja inteiramente prtica quanto o casamento . Desse modo, no de causar espanto que a m seleo de parceiros continue com tanta leviandade e incerteza. Existem maneiras, no entanto, no s de selecionar um par para casar, mas tambm garantir a continuao do casamento; e essas maneiras so simples. Dependem uniformemente da comunicao. Deveria existir alguma semelhana de conhecimento e liberdade entre marido e mulher para terem um casamento de sucesso. Na cultura ocidental, espera-se que as mulheres tenham algum destaque ou conhecimento em alguma atividade. fcil estabelecer a escolaridade de um potencial parceiro matrimonial; no to fcil medir sua capacidade quanto a sexo, famlia ou filhos e, nem sua liberdade. No passado, foram feitos esforos para estabelecer a sanidade com borres de tinta, blocos quadrados e testes
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com bolas de gude, para descobrir se algum a tinha perdido em parte. Os nmeros resultantes tinham de ser interpretados pessoalmente com uma bola de cristal e depois reinterpretados para aplicao. Ora! ... h um teste de sanidade e sanidade comparativa que to simples que qualquer um pode apliclo. Qual o intervalo de comunicao do indivduo? Ao ser feita uma pergunta, quanto tempo ele leva para responder? Quando uma observao lhe dirigida, quanto tempo leva para pensar e responder? A resposta rpida diz respeito a mente rpida e sadia, desde que a resposta faa sentido; a resposta lenta diz respeito a indivduos com problemas. Pares matrimoniais que tem o mesmo tempo de resposta se daro bem; quando um rpido e um lento, a situao se tornar insuportvel para o rpido e triste para o lento. O remdio de um casamento que est indo mal nem sempre requer terapia do casal . Pode ser que outro fator familiar esteja acontecendo. Pode ser um parente, tal como a sogra ou um intrometido qualquer. Como se resolve isto sem briga? Novamente, isto simples. A sogra, ou um intrometido qualquer, caso haja dificuldades no casamento, quase sempre responsvel por se ter cortes na comunicao ou desvio de objetivos do casal. Um ou outro parceiro deixado de lado , sente e ope-se vigorosamente a isto. Cime o maior fator das separaes. O cime surge devido insegurana da pessoa ciumenta e o cime pode ou
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no ter fundamentos. A pessoa tem medo de segredos que possam lhe ser desagradveis e tudo far para descobri-los. Isto age sobre o outro par, fazendo-o sentir que suas linhas de comunicao esto sendo cortadas. Acha-se com direito de ter linhas de comunicao abertas, enquanto seu par matrimonial insiste que feche muitas delas. As brigas resultantes so violentas, conforme representadas pelo fato de que, onde existe cime no casamento ou numa profisso , h uma disputa em colocar uma pessoa para baixo, com isso, cortando a sua comunicao a pessoa se sente deprimida, o que pode resultar at num suicdio. O assunto de casamento no caberia em muitos captulos, porm aqui apresentada a chave de um casamento bem sucedido --- COMUNICAO!

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Cap. 6 Um Ser bem sucedido As condies de sucesso so poucas e facilmente descritas. Os empregos no so mantidos consistente e verdadeiramente por golpes do destino ou da sorte. Os que dependem da sorte, geralmente tem azar. A maneira de conservar um emprego depende principalmente de capacidade. preciso sermos capazes de controlar nosso trabalho e capazes de sermos controlados. Precisamos, tambm, ser capazes de deixar no controladas certas reas que outros o faro. Nossa inteligncia est diretamente relacionada com nossa capacidade. No h tal coisa como ser esperto demais, mas existe algo, que agir com excessiva estupidez. Pode-se, no entanto, ser no s capaz, como inteligente, sem ter no entanto qualquer sucesso. Uma parte vital do sucesso a capacidade de manejar e controlar, no apenas os instrumentos de trabalho, mas tambm pessoas por quem somos rodeados. Para isto, precisa-se ser capaz de um nvel muito alto de afinidade, de tolerar realidades macias e, tambm de dar e receber boa comunicao. Os ingredientes do sucesso so, ento: capacidade de fazer o trabalho com alegria e no com horror; o desejo de fazer o trabalho em si, no porque se tem que ganhar dinheiro ( isto ser conseqncia ) ; precisamos ser capazes de trabalhar sem nos arrastarmos ou experimentar as profundezas da estafa. Se um indivduo experimentar estas coisas, h algo errado com ele. No deveria se cansar no trabalho. H algum

elemento em seu meio ambiente que ele deveria controlar, mas no est controlando, ou o acmulo de seus ferimentos tal que o faz afastar-se de todo mundo e das coisas com que deveria estar em contato ntimo e com prazer. Os ingredientes do trabalho bem sucedido so: instruo e experincia no assunto que est sendo tratado, atos seguros, boa inteligncia, em geral, e capacidade de lidar; alta afinidade, tolerncia de realidade e capacidade de comunicar e receber idias. Dadas estas coisas, resta apenas uma pequenssima probabilidade de fracasso. E, dadas estas coisas, um homem pode ignorar todos os acidentes de percurso, casamento ou sorte, pois estes no podem colocar os elementos necessrios em nossas mos. Pode-se ter todo o dinheiro do mundo e, no entanto, ser incapaz de desempenhar uma hora de trabalho honesto. Tal pessoa seria profundamente infeliz. Geralmente a pessoa que evita trabalho, de modo deliberado, trabalha mais tempo e de maneira mais rdua do que quem prazerosamente o faz. Os homens que no podem trabalhar no so felizes. O trabalho um dado estvel (necessrio) nesta sociedade. Sem algo para fazer, no existe razo para viver. Quem no pode trabalhar ( com rarssimas excees) vale tanto quanto um morto; usualmente, prefere a morte e faz tudo para consegui-la. Os mistrios da vida no so hoje misteriosos. Mistrio no um ingrediente indispensvel. S os indivduos muito aberrados (com problemas) desejam ter vastos segredos mantidos longe de si. No querem saber certas verdades. A vida derrubou muitas
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complexidades criadas para os homens e pe a descoberto o mago ( a razo ) desses problemas. Pela primeira vez na histria da humanidade, pode-se elevar a inteligncia do homem, de maneira previsvel. Aumentar a capacidade, reabilitar a capacidade de realizar coisas e permitir ao homem escapar do redemoinho descendente de suas prprias incapacidades. Portanto, o trabalho em si pode tornar-se um jogo, uma coisa agradvel e feliz. H algo apreendido que muito importante para o estado de esprito do trabalhador. Este, freqentemente, sente no meio em que vive, que est trabalhando para merecer o salrio do ms e que no representa nada de importncia para a sociedade. Ele desconhece muitas coisas. Uma delas como so poucos os bons trabalhadores. No nvel de executivos, interessante notar como uma grande Companhia acha realmente precioso o indivduo que pode tratar e controlar servios e homens. Tais pessoas so raras. nas posies do topo da estrutura deste mundo cotidiano de trabalho que reside todo o espao vazio. H outra coisa que muito importante. o fato de que o mundo de hoje foi levado, por meio de certas filosofias mentais planejadas para tra-lo, a acreditar que ao morrer est tudo acabado e no se tem mais responsabilidades por coisa alguma. Que engano ! altamente duvidoso que isto seja verdade. Herda-se amanh aquilo de que se morreu ontem. Outra coisa que sabemos que os homens no so dispensveis. Um mecanismo de velhas filosofias diz-nos que, se pensamos ser indispensveis, deveramos ir a um cemitrio e dar uma olhada.
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Esses homens tambm foram indispensveis. Esta a mais pura tolice. Se voc realmente olhar com cuidado o cemitrio, encontrar pessoas muito importantes, sem as quais grandes descobertas no nos estariam ajudando hoje. Ou , at pequenas coisas que nos so importantes e foram conseguidas por algum. Um trabalhador no s um trabalhador. Um empregado de escritrio no apenas e somente um empregado de escritrio. So todos importantes pilares, que vivem e respiram, sobre os quais erigida (construda) a estrutura inteira de nossa civilizao. No so dentes de engrenagem de uma poderosa mquina. So a prpria mquina!

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Cap. 7 Por que sucumbimos? Onde se pra de sobreviver e se comea a sucumbir? O ponto de demarcao no a morte como a conhecemos. marcado pelo que podemos chamar de perda do estado de conscincia do indivduo. A maior arma do Homem sua razo ( capacidade do Homem de raciocinar, avaliar, compreender --inteligncia ). Faltando-lhe os dentes, a carapaa, as garras de tantas outras formas de vida, o Homem confiou em sua capacidade de raciocnio a fim de promover sua sobrevivncia. A escolha da capacidade de pensar como principal arma afortunada, concedeu ao Homem o reino da Terra. A razo uma excelente arma. O animal com seus dentes, sua carapaa, com suas longas garras, provido de armas que no pode alterar. No pode ajustar-se a um ambiente mutante (em constante mudana). E, terrivelmente importante para sobreviver, mudar quando o ambiente muda. Toda espcie extinta tornou-se extinta por no poder mudar para controlar um novo ambiente. A razo remedeia em parte considervel esta falha, pois o Homem pode inventar novos utenslios e novas armas, assim como at um ambiente inteiramente novo. E pode tambm cuidar dos animais. A razo permite-lhe mudar, para melhor enfrentar e se dar bem em novas situaes. A razo que o mantm em controle de novos ambientes. Qualquer animal que simplesmente se ajusta para igualar-se ao ambiente est condenado. Os ambientes mudam rapidamente. Os animais que podem controlar e mudar o ambiente tm a melhor chance de sobreviver. O

nico modo de se poder organizar um estado coletivo convencer os homens de que devem ajustar-se e adaptar-se, como animais, a um ambiente constante. As pessoas devem ser privadas do direito de controlar, como indivduos, seu ambiente. Podem ento, ser arregimentados e arrebanhados em grupos. Tornam-se possudos, no possuidores. Razo e direito razo precisam ser-lhes tirados, pois o prprio cerne da razo o direito de tornar suas prprias decises quanto ao ambiente. Ora, isto o que querem ? !!! Os elementos combatem o Homem e o homem combate o homem. O principal alvo dos inimigos do homem ou dum homem seu direito e capacidade de raciocnio. As foras brutas e desatinadas dos elementos, tormentas, o frio da noite pesam contra, desafiam e, talvez, esmagam a Razo, assim como o corpo. Entretanto, do mesmo modo que a inconscincia sempre acontece antes da morte, mesmo que por apenas instantes, assim tambm a morte da razo vem antes da morte do organismo. E isto pode estar acontecendo durante um longo perodo de tempo, at na metade duma vida, ou at mesmo antes disso. J observou o alto nvel de alerta dum Jovem, peito a peito com coisas que se opem vida? E observou um outro na Velhice? Descobrir que foi sua capacidade de raciocnio que sofreu. Ganhou experincia a duras penas e, nessa experincia, busca, da meia idade em diante, viajar. Uma lgica o jovem que, com pouca experincia, pensa rpido e o idoso pensa vagarosamente, apesar de muita experincia.
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A juventude est bem longe de estar sempre certa, pois est tentando raciocinar sem dados adequados ( falta da experincia). Suponhamos que tivssemos um homem que reteve toda a sua capacidade de raciocnio, tendo ainda grande quantidade de experincia. Suponhamos que nossos barbas-grisalhas pudessem pensar com todo entusiasmo e vitalidade da Juventude e ainda tivessem tambm toda a sua experincia. O idoso diz ao Jovem: Voc no tem experincia ! O jovem diz ao idoso: Voc est errado! Obviamente, uma combinao ideal seria ter a experincia da idade e a vitalidade e viso da Juventude. Voc pode ter dito a si mesmo: Com toda a minha experincia agora, o que daria para ter parte do entusiasmo que uma vez tive ou talvez voc desculpou tudo isso ao dizer que perdeu suas iluses. No entanto, no est certo de que foram iluses. O brilho da vida, entusiasmo rpido, um desejo e gosto de viver, uma crena no destino, essas coisas so iluses ? Ou so sintomas da prpria coisa de que a vida feita ? E no o declnio disto um sintoma da morte? O conhecimento no destri o gosto de viver. Dor e perda do autodeterminismo ( poder de escolha ) destruem esse gosto. A vida pode ser penosa. O ganho de experincia , com freqncia, penoso. A reteno dessa experincia essencial. Mas no ser ainda experincia mesmo no contendo dor ? Tem que carregar dor para ser vlida? Ora!
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Suponhamos que voc pudesse retirar de sua vida toda a dor, fsica ou qualquer outra, que tenha acumulado. Seria to terrvel desfazer-se de um corao partido ou de uma doena psicossomtica, como medos, ansiedades e apreenses ? Suponhamos que um homem tivesse nova oportunidade, com tudo o que sabe, de olhar novamente no olho a vida e o Universo e dizer que poderiam ser vencidos. Voc se lembra de um dia, quando mais Jovem em que acordou e encontrou o orvalho brilhando na grama, nas folhas, o sol dourado brilhando num mundo feliz ? Lembra-se de como era lindo e bom ? O primeiro e doce beijo ? O calor da amizade verdadeira, a intimidade de um passeio ao luar ? O que fez isso tornar-se diferente do mundo reluzente ? A conscincia do mundo nossa volta no coisa absoluta. Podemos estar mais conscientes da cor, brilho e contentamento em uma ocasio da vida do que na outra. Podemos sentir mais facilmente a brilhante realidade das coisas na Juventude do que na Velhice. E no ser isto como um declnio da conscincia, da percepo ? O que nos torna menos perceptivos do esplendor do mundo a nossa volta ? O mundo mudou ? No, pois cada gerao nova v o encantamento e a glria, vitalidade da vida. A mesma vida que a idade pode enxergar, no mximo, como inspida ( sem sabor, montona ). O indivduo muda. E o que o faz mudar ? Ser um declnio de suas glndulas e nervos ? Pouco provvel, pois todo o trabalho que tem sido feito nas glndulas e nervos --- na estrutura do corpo --- pouco restaurou, se o fez.
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 Ah, Juventude !, suspira o adulto. Se eu apenas tivesse sua animao novamente ! O que reduziu aquela animao? medida que nossa conscincia do esplendor da vida declina, tambm declinou nossa prpria conscincia. A percepo decresce exatamente quando a conscincia decresce. A capacidade de perceber o mundo nossa volta e a capacidade de tirar concluses exatas sobre ele , para todos os efeitos, a mesma coisa. No ver as coisas como realmente so, um sintoma do declnio da conscincia. preciso que sejamos amparados para fazer o mundo parecer mais brilhante ? A incapacidade de nos movermos depressa, quando antes corramos em nossa infncia, um declnio de conscincia e capacidades. Completa inconscincia a morte. 20% de inconscincia 20% de morte. 30% de inconscincia 30% de morte, etc... 100% fracasso. E proporo que se acumula a dor que acompanha a vida e se falha em acumular os prazeres, gradualmente se perde nossa capacidade. E, por fim, segue-se a incapacidade fsica para ver, pensar e ser. Como se acumula essa dor ? E se caso nos livrssemos dela, completa conscincia e um conceito de vida inteiramente brilhante poderia retornar ? Existe um meio de nos livrarmos dessas dores ? A resposta SIM . F u n c i o n a!

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Cap. 8 Como jogar um jogo A atividade mais alta jogar um jogo. Quando se tem prazer bem alto na escala de Tom (de zero a quatro ), sabe-se que um jogo. medida que desce bem baixo na escala, ( medo, raiva, ansiedade ) tornamo-nos cada vez menos cientes do jogo. A maior capacidade do pensamento a diferenciao. A definio de sanidade a capacidade de diferenciar o certo do errado. A mais alta capacidade ao jogar um jogo (qualquer atividade na vida ) seria a capacidade de saber as regras do jogo, diferenciando o que certo e errado naquele jogo em particular. Quando um indivduo propenso a olhar para o jogo e no diferenciar as regras certas das erradas, temos o criminoso. Um criminoso no pode jogar o jogo de uma sociedade. No segue regras. Uma pessoa que no conhece regras, no necessariamente um criminoso. Mas est, com certeza, tendo dificuldades em jogar o jogo da sociedade e no est compreendendo bem o que se passa sua volta. Se no souber jogar aquele jogo, pode ficar cansado ou doente, para no jogar o jogo social. No lugar vem o jogo da hipocondria ( se queixa de tudo) e no resolve coisa alguma. A vida um jogo, o casamento, os filhos, o trabalho. O sucesso em tudo depende de como o fazemos. Conhecer melhor as regras muito importante: vital. Se pudermos diferenciar as coisas no jogo em que estivermos, saberemos as regras. Voc sabe o que certo ou errado. Pratique!

Melhore sua vida e se sentir feliz. Ajuda ? Se voc ainda no pode fazer sozinho, que tal melhorar o que voc j pode!

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Cap. 9 Problemas com soluo A mente humana capaz de resolver qualquer problema da mente humana L.R.H O que a mente cria ela pode resolver. A maneira para isto simples. Voc descobrir. No h necessidade de levar uma vida violenta s para provar que se pode experimentar. A idia no provar que se pode experimentar, mas recuperar a capacidade de experimentar. Desse modo, temos duas regras de ouro para a felicidade: 1. Ser capaz de experimentar (suportar) qualquer coisa. 2. Causar somente as coisas que os outros podem suportar facilmente. Sua reao a isto, diz-lhe a distncia que voc ainda tem de percorrer para conseguir com facilidade. Se realizar essas duas regras de ouro, ser uma das pessoas mais felizes e de maior xito deste Universo. Quem poderia ser feliz com domnio e perversidade? Nas experincias reais , descobriu-se que a pessoa comea a ser afetada por problemas quando no os tem em quantidade suficiente. Um velho ditado diz que se voc quer que algo seja feito, s pedi-lo a uma pessoa bem ocupada. Ela o far! Encontramos o fenmeno da elevada incidncia de neuroses nas famlias ricas. Essas pessoas tm pouco que fazer e poucos problemas. Os problemas bsicos de alimentao, vesturio, e abrigo j esto resolvidos. Se felicidade dependesse apenas de ser rico, ter liberdade, elas seriam felizes. Entretanto no o so. O que est causando sua infelicidade?
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 falta de problema. Trabalho. Por que ainda trabalha se j to rico? Entendeu! Infeliz o homem que continuamente pensa em se aposentar e ficar sem trabalho ou continuamente pensando em como se tornar livre. V-se isso no funcionrio que constantemente tenta evitar o trabalho. Independente do fato de ter uma grande quantidade de horas de lazer, ele no se est aproveitando delas. Est tentando evitar contato com pessoas, objetos, energias e espao sua volta. Eventualmente ficar preso numa espcie de no saber o que fazer e s sabe dar broncas. Se este homem pudesse simplesmente mudar de idia e comear a preocupar-se em como poderia conseguir mais trabalho para fazer, seu nvel de aceitao das coisas melhoraria bastante e aumentaria bastante a sua felicidade. Poder-se-ia ento, dizer que a vida um jogo e que a capacidade de participar de um jogo consiste na tolerncia para com a liberdade, as barreiras, e dizer uma coisa e fazla verdadeira. (postular).

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Parte 4 Lies de vida

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Cap. 1 Voc importante para os outros Alegria e felicidade verdadeiras so valiosas. Se o indivduo no sobrevive, nenhuma alegria e felicidade pode ser alcanada. difcil tentar sobreviver numa sociedade catica (confusa), desonesta e geralmente imoral. Cada indivduo ou grupo procura obter da vida todo prazer e imunidade dor que puder. Sua prpria sobrevivncia pode ser ameaada pelas ms aes dos outros sua volta. Sua prpria felicidade pode ser convertida em tragdia e tristeza pela desonestidade e mau procedimento dos outros. Estou certo de que voc poder pensar em exemplos reais disto. Tais males reduzem a sobrevivncia das pessoas e enfraquecem sua felicidade. Voc importante para os outros. Voc ouvido. Voc pode influenciar outras pessoas. A felicidade ou infelicidade de quem voc conhece importante para voc. Usando as coisas que seguem, voc pode, sem demasiada dificuldade, ajudar essas pessoas a sobreviverem e levarem uma vida mais feliz. Conquanto ningum possa garantir que algum venha a ser venturoso, suas chances de sobrevivncia e felicidade podem ser aumentadas. E, com as dessa pessoa, as suas tambm o sero. Est em seu poder apontar o caminho para uma vida menos perigosa e mais Feliz. O que j se conhece apenas uma questo de pr em prtica, mas s vezes deixamos tanta coisa de lado, no dando a importncia que merecia.
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A sucumbimos (e perdemos com isto). O que nos parece complicado poder ser uma coisa mais simples e funcional.

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Cap. 2 Os cuidados necessrios As lies que o Ron deixa nesta rea, so simples e facilmente compreendidas. Procure tratar-se quando estiver doente. As pessoas freqentemente no se isolam nem procuram tratamento apropriado quando esto doentes e at com molstias contagiosas. Como se pode facilmente ver, isto tende a colocar voc em risco. Quando algum estiver doente, insista para que tome as precaues apropriadas e receba os cuidados do profissional adequado, no tomando medicamento por conta prpria ou partindo para frmulas miraculosas. Mantenha seu corpo limpo. As pessoas que no tomam banho ou lavam as mos regularmente podem portar e transmitir germes. Isso as faz correr risco. Temos muito direito de insistir que as pessoas tomem banho e lavem as mos regularmente. inevitvel ficar sujo no trabalho, exerccios ou lazer, entretanto faa com que em seguida, as pessoas se limpem. Conserve seus dentes. Diz-se que se algum escova os dentes aps cada refeio, no sofrer de dentes estragados. Isso, contribui muito para defender os outros de doenas orais e mau-hlito. Sugira aos outros que cuidem bem dos dentes. Coma apropriadamente. As pessoas que no comem apropriadamente no so de muita ajuda para elas mesmas. Tendem a possuir baixo nvel de energia. So s vezes mal-humoradas. Ficam doentes mais facilmente. No so necessrias dietas estranhas para comer apropriadamente, mas preciso
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mastigar bem e comer alimentos nutritivos. A falta ou o exagero so complicativos. Repouse. Ainda que muitas vezes na vida tenhamos que trabalhar alm dos perodos normais de sono, em geral, a falta da pessoa ter um repouso apropriado, pode torn-la uma carga para os outros. Pessoas cansadas no esto bem alertas! Podem cometer com mais facilidade diversos erros. Acidentam-se. Justamente quando se precisa delas, podem deixar cair sobre voc toda a carga de trabalho. Colocam os outros em risco contnuo. Insista para que as pessoas que no repousam apropriadamente que o faam. No tome drogas nocivas. As pessoas que tomam drogas nem sempre vem o mundo real sua volta. No esto realmente ali. Nas estradas, em contatos casuais, em casa, podem ser muito perigosas para voc. Acredita-se, erroneamente, que elas sentem-se melhor, agem melhor ou s so felizes quando drogadas. E, estamos falando aqui de qualquer tipo conhecidas e nocivas inclusive as medicamentosas. Quando fazerem uso, anime-as a procurarem ajuda para safar-se delas. No tome lcool em excesso. Pessoas que tomam demais no so alertas. O lcool impede sua capacidade de reao, mesmo quando lhes parece estar mais atentas e numa boa. O lcool tem algum valor medicinal. Isto pode ser grosseiramente mal interpretado. No deixe ningum que andou bebendo levar voc de carro ou qualquer meio de locomoo. Uma pequena bebida percorre um grande caminho. Quando uma pessoa bebeu, no momento apropriado para
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dar opinies ou relutar em discusses. O excesso poder resultar em grande infelicidade. Sexo. o meio pelo qual a raa se projeta no futuro atravs dos filhos e da famlia. Muito prazer e felicidade podem advir do sexo, claro. A natureza teve a inteno de assim ser, a fim da raa poder continuar. Mas, se usado abusivamente e depravadamente, acarreta conseqncias pesadas. A natureza parece ter tido tambm essa inteno. Seja fiel a seu parceiro sexual. Infidelidade da parte de um parceiro sexual pode reduzir acentuadamente a sobrevivncia de algum. A histria em jornais mostram dilvios de exemplos da violncia das paixes humanas provocadas pela infidelidade. Culpa o mal mais suave. Cime e vingana so os maiores monstros. Nunca se sabe como e quando despertaro! bom falar em ser civilizado, desinibido ou compreensivo, mas nenhuma conversa vai consertar vidas arruinadas. Um sentimento de culpa est presente, quase to afiado quanto uma faca ou vidro modo na sopa. Leituras e vdeos erticos so um bom comeo. Voc no precisa disso! Alm disto est a questo da sade. Se no insistir na fidelidade por parte do parceiro sexual, voc se expe a todo tipo de doenas. Por um perodo muito curto foi dito que as doenas sexuais estavam sob controle. No o caso agora e nem jamais o foi. Existem variedades hoje incurveis. Neste caso a preveno cai bem. Os problemas de m conduta sexual no so novos. Muitos grupos sucumbiram na promiscuidade. Mais recentemente, quando isto se torna predominante numa
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organizao, comercial, religiosa ou de outra natureza, podese v-la falindo. No importa quo civilizadas so suas discusses sobre isso, famlias despedaam-se diante da infidelidade. O impulso de um momento pode tornar-se a tristeza de uma vida inteira. Incuta isso nas pessoas sua volta e salvaguarde sua prpria sade e prazer. Sexo um grande passo no caminho da felicidade e da alegria. No h nada de errado com ele, se for acompanhado de fidelidade e decncia. As crianas de hoje vo tornar-se a civilizao do amanh. Trazer hoje uma criana ao mundo um pouco como deixar cair algum numa jaula de tigres. As crianas no podem manejar seu meio ambiente e no tm recursos reais. Precisam de amor e ajuda para consegui-lo. Este um problema delicado a debater. H quase tantas teorias sobre como criar, ou no criar, uma criana quanto h pais. No entanto, se algum o faz incorretamente, muito pesar pode resultar disso, podendo mesmo complicar a vida posterior da criana. Alguns tentam criar os filhos de modo que foram criados. Outros tentam exatamente o contrrio. Muitos se mantm na idia de que os filhos devem simplesmente ser deixados crescer por eles mesmos. Nenhuma dessas idias garante sucesso. Este ltimo mtodo baseado na idia materialista ( que apenas a matria fsica existe - no h o esprito) de que o desenvolvimento da criana assemelha-se histria evolucionria da raa, que de algum modo mgico, inexplicado, os nervos da criana vo amadurecer e que sero bem comportados. Embora essa teoria seja refutada (rejeitada) com facilidade simplesmente por notar a grande populao
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criminal cujos nervos de algum modo no amadureceram - um modo indolente de criar crianas para conseguir alguma coisa sem levar em conta o futuro de sua civilizao. Uma criana um pouco como uma pedra de ardsia em branco. Se voc escreve nela as coisas erradas, ela vai fazer ou dizer coisas erradas. Porm, diferindo da ardsia, a criana pode, ela prpria, comear a escrever. A criana tende a fazer o que j foi feito com e para ela. O problema complicado pelo fato de que, embora a maioria das crianas seja capaz de grande decncia, algumas nascem insanas e at viciadas em drogas, mas tais casos felizmente so pouco numerosos. No faz nenhum bem tentar apenas comprar a criana com uma avalanche de brinquedos e coisas, sufocando e protegendo a criana. O resultado pode ser bem terrvel para todos. preciso decidir o que se est tentando fazer da criana. Isto modificado por diversas coisas: a) o que a criana basicamente pode tornar-se devido s caractersticas e potencial que lhe so inerentes; b) o que a prpria criana, realmente, quer tornar-se; c) o que se deseja que a criana se torne; d) os recursos disponveis. Mas lembre-se de que, acontea o que acontecer isso tudo, a criana no sobreviver bem a menos que eventualmente se torne confiante em si e muito moral. Do contrrio, o produto final ser provavelmente um risco para todos, inclusive para a prpria criana. Qualquer que seja a afeio de algum por uma criana, lembre-se de que ela no pode sobreviver bem a
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longo prazo se no tiver os ps no caminho para a sobrevivncia. Se andar mal, no ser por acidente. A sociedade atual talhada para o fracasso da criana. Ajudar enormemente se voc conseguir a compreenso e concordncia da criana em seguir o que voc est lendo agora. O que funciona simplesmente tentar ser amigo da criana. certamente verdadeiro que uma criana precisa de amigos. Tente descobrir qual realmente o problema da criana e, sem esmagar as prprias solues dela, tente ajud-la a resolv-lo. Observe as crianas - e isto se aplica at aos bebs. Escute o que a criana lhe diz a respeito de qualquer coisa. Deixe que as crianas ajudem voc - se no o fizer, elas se tornam oprimidas por um senso de obrigao que, ento, vo reprimir. Se voc obtiver a compreenso e concordncia quanto a tudo isso, fazendo a criana segui-lo, estar ajudando enormemente aquela criana que ser, ento, um adulto saudvel e feliz. Uma criana, de fato, no se sai bem sem amor. A maioria das crianas tm muito amor para dar em troca. Ento cabe a voc fazer esta troca. Ajude! Do ponto de vista de uma criana, os pais so s vezes difceis de compreender. H diferenas entre as geraes, mas isso no , verdadeiramente, uma barreira. Quando algum fraco, tenta achar refgio em mentiras e desculpas e isso que constri o obstculo. As crianas podem reconciliar suas diferenas com seus pais. Antes da gritaria comear, pode-se ao menos tentar debater o assunto tranqilamente e no
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s bater tranqilamente. Se a criana franca e honesta, no pode deixar de haver um apelo que vai atingir o alvo. Com freqncia possvel chegar a um compromisso pela qual os dois lados agora possam se entender e concordar. No sempre fcil dar-se bem com os outros, mas se deve tentar. No se deve esquecer que muitos erros dos pais so movidos por um desejo muito forte de fazer o que acreditam ser o melhor. Os filhos so devedores aos pais por sua educao se os pais o educaram. Embora alguns pais sejam to ferozmente independentes que no aceitem nada em troca de sua obrigao, no entanto, verdade ocorrer com freqncia a eventualidade da gerao (mesmo aps os conflitos) cuidar dos pais. A despeito de tudo, deve-se lembrar que eles so os nicos pais que possuem. E como tal, no importa como, se deve honr-los e ajud-los. Uma boa relao com a famlia um grande passo para a felicidade. H muitas pessoas a quem se pode influenciar. A influncia pode ser boa ou m. Se algum conduz sua vida de modo a seguir estas recomendaes, estar com certeza, dando um bom exemplo. As pessoas ao seu redor no podem evitar serem influenciadas por isto, pouco importa o que disserem. Algum que tente desencoraj-lo, age assim por verem suas aes erradas sendo descobertas, j causando danos e servindo seus prprios fins. Mas no fundo, aceitando ou no, ir muito respeitar voc mesmo que no diga nada no momento. A longo prazo, suas prprias chances de sobrevivncia e felicidade vo ser melhoradas, visto os outros, influenciados, tornarem-se uma ameaa menor. H outros tantos benefcios. No despreze o efeito que pode
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realizar sobre os outros, simplesmente por mencionar estas coisas e dando, por si prprio, um bom exemplo. Esse o caminho. Dados falsos podem fazer algum cometer erros estpidos. Podem mesmo servir de barreira para compreender dados corretos. S se pode resolver os problemas da existncia quando se tem dados verdadeiros. Se as pessoas volta nos mentem, somos levados a cometer erros e nosso potencial de sobrevivncia extremamente reduzido. Dados falsos podem surgir de muitas fontes: acadmicas, religiosas, sociais e profissionais. Muitos querem que acreditemos em coisas e mistrios apenas para servir seus prprios interesses. Verdadeiro o que verdadeiro para voc. Ningum tem o direito de for-lo a aceitar dados e obrig-lo a acreditar neles, sob ameaa. Se no verdade para voc, no verdadeiro. Pense a respeito das coisas a seu modo, aceite o que for verdade para voc e desfaa-se do resto. Ningum ser feliz vivendo em mentiras. No diga mentiras prejudiciais. Mentiras prejudiciais so produtos do medo, malcia e inveja. Podem levar a atos de desespero. Podem arruinar vidas. Criam um tipo de armadilha na qual quem diz e quem ouve podem cair. Seu resultado pode ser o caos interpessoal e social. Muitas guerras comearam devido a mentiras malficas, pense nisto! Deve-se aprender a identific-las e rejeit-las. No preste falso testemunho. Mesmo que considere de muita ajuda. H penalidades considerveis ligadas a prestar juramento ou
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dar testemunhos falsos. No se preste a isto por nada, nem arrume desculpa para faz-lo. A rota pela verdade nos leva sempre a compreender as coisas sem dvidas ou atrapalhos. Se tem dificuldades em aceitar algo, procure verificar se verdadeiro. A maioria das raas dos tempos mais antigos ao presente, tem proibido assassinato, punindo-o fortemente. Isto foi por vezes ampliado para no matars, quando se verifica que uma traduo posterior da mesma obra constatou ser no assassinars. H uma considervel diferena entre estas duas palavras, matar e assassinar. A proibio de toda matana rejeitaria a autodefesa ou mesmo matar para alimentao. Isto tenderia a tornar ilegal a defesa de um beb pronto para ser picado por uma serpente; colocaria uma raa em dieta de legumes. Estou certo de voc poder ver vrios casos semelhantes da dificuldade que seria adotar no matars. Assassinato outra coisa inteiramente diferente. Por definio, quer dizer A matana ilegal de um ser humano por outro, especialmente com malcia premeditada. Pode-se ver facilmente que nesta poca de armamento violento seria fcil assassinar. No se poderia existir uma sociedade onde a pessoa, ou sua famlia, ou amigos, estivessem na mira de ceifadores de vidas. Com justia, o assassino carrega consigo a mais alta retaliao social. O estpido, o perverso e o insano procuram resolver seus problemas reais ou imaginrios com assassinatos. E, por vezes, o fazem sem razo alguma. D seu apoio a todo programa demonstradamente eficaz que trate dessa ameaa humanidade. Sua prpria sobrevivncia poder depender do que voc fizer hoje a respeito disso. Desestimule imediatamente qualquer ameaa.
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Atos ilegais so proibidos pela leis oficiais , regulamentos e, o bom senso. So provenientes de governos, rgos legislativos e judiciais. So, usualmente, relatados em cdigos legais. Numa sociedade bem ordenada, so publicados e tornados conhecidos de modo geral. Numa sociedade confusa e freqentemente dominada por crimes, preciso consultar um advogado ou ser especialmente treinado. Tal sociedade dir que ignorncia no desculpa para transgredir a lei. Qualquer membro, contudo, tem a responsabilidade de saber o que essa sociedade considera ser um ato ilegal. Um ato ilegal no desobedincia a alguma ordem casual como v pr cama. uma ao que, se feita, pode resultar em punio pelos tribunais ou rgos competentes, e punido conforme a gravidade cometida. Quando algum faz algo ilegal, de pequena ou grande monta, no importa se apanhado ou no. Enfraquece nossa sobrevivncia. Quase tudo o que necessitamos pode ser feito legalmente. A rota ilegal um atalho perigoso e as vantagens nunca valem a pena. O estado e o governo tendem a ser uma mquina um tanto irrefletida. Existe e funciona sobre leis e cdigos penais. ajustada para atacar a ilegalidade, atravs de seus canais. Como tal, pode ser um inimigo implacvel no assunto de atos ilegais. Quando se compreende ou descobre que as pessoas sua volta esto cometendo atos ilegais, deve-se fazer o possvel para desencoraj-las. Voc prprio, mesmo no fazendo parte disso, poder sofrer as conseqncias. O contador falsifica os livros da firma, resultando em distrbios, a firma pode falir e voc perder o emprego!
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Tais acontecimentos podem afetar em cheio a sobrevivncia e a felicidade de algum. Como membro de qualquer grupo, encoraje e apoie qualquer esforo para reduzir, esclarecer e codificar as leis que se aplicam a esse grupo. D adeso ao princpio de todos os homens serem iguais perante a lei, sendo um dos maiores progressos da humanidade, e no devem ser perdidos de vista. Apenas com um franzir de sobrancelhas significa a sua desaprovao para atos ilegais. O caminho no inclui o medo de ser descoberto. Seria ridculo para voc prprio. Seja Legal! Homens e grupos inescrupulosos e maus podem usurpar o poder do governo e us-lo para seus prprios fins. Um governo organizado e conduzido somente por indivduos e grupos interessados em si prprios d sociedade um curto tempo de vida. Pe em perigo a sobrevivncia de todo mundo. Pe em perigo at aqueles que o tentam. A histria est cheia de tais mortes governamentais. Mas algum pode elevar sua voz em advertncia quando tais abusos so amplos. No se precisa fazer algo ilegal, ainda assim possvel, pela simples retratao de sua cooperao, ocasionar reformas. Mesmo quando isto est sendo escrito, h diversos governos no mundo que esto falhando somente porque seu povo aceita e silencia. Esses governos esto em risco; qualquer evento de m sorte pode faz-lo estourar. Por outro lado, quando um governo est obviamente trabalhando duro para todo o seu povo, em vez de silenciar, devemos apoi-lo ao mximo!

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O assunto inteiro de governo e como governar pode ser uma cincia exata, quase uma cincia tcnica. Se estamos interessados em termos no futuro governos melhores, que no causem dificuldades, devemos sugerir que isso seja ensinado nas escolas, aos mais jovens como filosofia poltica. E, afinal de contas, o povo e seus prprios lderes de opinio suam, lutam e sangram por seu pas - um governo no pode sangrar, no pode mesmo sorrir: apenas uma idia que os homens tm. o ser individual que est vivo - voc! A opresso e tirania um caminho duro de trilhar. Um bom governo merece apoio. Apesar da insistncia dos maus em que todos os homens so ruins, existem muitos homens e mulheres bons. Voc pode ter sido suficientemente afortunado de conhecer alguns. De fato, a sociedade movida por homens e mulheres de boa vontade. Homens pblicos, lderes de opinio, aqueles no setor privado que desempenham seus trabalhos, so, na grande maioria, pessoas de boa vontade. Se no fossem, h muito tempo teriam cessado de servir. Tais pessoas so fceis de serem atacadas: sua prpria decncia os impede de superproteger-se. Todavia, a sobrevivncia da maioria dos indivduos depende deles. O criminoso violento, o mercador do caos, todos tendem a distrair nossa ateno do fato slido, quotidiano, de que a sociedade no andaria nem um pouquinho a no ser por esses indivduos de boa vontade. Pelo fato de protegerem as ruas, aconselharem as crianas, tomarem temperaturas, apagarem incndios ou falarem com bom senso e voz mansa.

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Estamos aptos a deixar passar o fato de que as pessoas de boa vontade so as que mantm o mundo girando e o Homem com vida nesta Terra! Todavia, eles podem ser atacados e devem ser tomadas fortes medidas para defend-los contra qualquer dano, pois sua prpria sobrevivncia e de sua famlia dependem deles. Com certeza, parte de nossa prpria felicidade est em dar apoio a pessoas de boa vontade. Com relao aos cuidados consigo prprio e com o meio ambiente, consideramos: tendo boa aparncia. s vezes no ocorre a alguns indivduos - visto no terem de passar seus dias a olhar para si mesmos - que eles formam parte do cenrio e aparncia dos outros. E alguns no compreendem que so julgados pelos outros na base de sua aparncia. Embora as roupas possam ser caras, sabo e outros itens para os cuidados pessoais no so difceis de obter. As tcnicas so por vezes difceis de desencovar, mas podem ser desenvolvidas. Em algumas sociedades, quando so brbaras ou se tornam muito degradadas, pode mesmo ser moda ferir os olhos do pblico. Isto , realmente uma falta de respeito prprio. Ao fazer exerccio ou trabalho, a pessoa pode tornar-se muito desarrumada. Mas isso no a isenta de limpar-se. E, por exemplo, alguns trabalhadores europeus conseguem uma aparncia excelente, mesmo trabalhando. Nota-se que alguns dos melhores atletas mantm um bom aspecto apesar de estarem pingando suor. Um ambiente desfigurado por pessoas desleixadas pode ter um efeito sutil e deprimente sobre algum. Estimule as pessoas sua volta a ter bom aspecto, cumprimentando-as quando parecerem bem ou at ajudado-as brandamente com
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seus problemas. Isto pode melhorar sua auto-estima, levantando seu moral. Cuidando de sua prpria rea. Quando as pessoas desarrumam suas prprias coisas e seu espao, possvel incluir-se a si prprio. Quando parecerem incapazes de cuidar de suas prprias coisas e espaos, sinal de sentirem no pertencer realmente quele lugar e no possurem, de fato, suas prprias coisas. Quando jovens, as coisas que lhes foram dadas receberam recomendaes e condies em demasia ou foram tomadas deles por algum. E, possivelmente, essas pessoas no sentiam bom acolhimento. Vandalismo uma manifestao disso: a casa ou o carro que no de ningum logo arruinado. Conjuntos habitacionais construdos para pessoas de baixa renda so rapidamente destrudos. O pobre por definio, possui pouco ou nada. No conseguem possuir coisas e cuid-las, passam tambm a sentir no fazer parte do meio. Mas rico ou pobre, e por qualquer razo que seja, os indivduos que no tomam cuidado com suas coisas e lugares podem causar desordem s pessoas sua volta. Estou certo de que voc pode encontrar exemplos disso. Um pouco de tempo gasto para organizar pode ser compensado em trabalho mais rpido: no perda de tempo como alguns acreditam. Ajudando a cuidar do Planeta. A idia de se ter uma participao no planeta e de se poder e dever ajudar a cuidar dele pode parecer muito grande e, para alguns, completamente fora da realidade. Mas hoje, o que acontece do outro lado do mundo, mesmo to longe, pode afetar a nossa prpria casa.
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Descobertas recentes por sondas espaciais para Vnus mostraram que nosso prprio mundo pode se deteriorar a um ponto de no mais comportar vida. E, possivelmente, isso poderia acontecer j em nosso prprio perodo de vida. Pode-se perguntar mesmo se isso fosse verdade, o que eu posso fazer a respeito? Bem, mesmo que simplesmente franzisse as sobrancelhas quando as pessoas fazem coisas para conturbar o planeta, estaramos fazendo algo! Mesmo que apenas mencionar no ser boa coisa arruinar o planeta. Cuidar do planeta comea no jardim da frente, compreende lugares onde se faz piquenique ou se passa frias. O lixo que suja o terreno e o suprimento de gua, os galhos quebrados que provocam fogo, so coisas que podemos fazer algo em nossas folgas. Plantar uma rvore pode parecer pouco, mas alguma coisa, e nos faz sentir muito bem. Apoiar lderes de opinio e organizaes que levam seriamente adiante o trabalho sobre meio ambiente. H muitas coisas que se pode fazer para ajudar a tomar cuidado com o planeta. Isso comea com a idia de que se deve fazer. Sugerir aos outros que tambm devam fazer. O Homem atingiu a capacidade potencial de destruir o planeta. Deve ser alcanado a competncia e aes para salv-lo. Afinal aqui que ora vivemos! Quando algum no respeita a posse das coisas, seus prprios bens e propriedades esto em risco, tendo muito medo de ladres. Uma pessoa que, por uma razo ou outra, no foi capaz de acumular posses honestamente, pode pretender que ningum, de qualquer modo, possua alguma coisa. Entretanto, no tente roubar seus sapatos, vira santo
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ligeirinho. Um ladro causa encrenca que excede em muito o valor material do que rouba. Confrontando com os anncios de mercadorias desejveis, torturado pela incapacidade de fazer algo suficiente para adquirir bens, ou movido simplesmente pelo impulso, aqueles que roubam, imaginam estar adquirindo algo valioso a baixo custo. Essa , porm, a dificuldade: o custo. O preo real para o ladro mais alto do que se imagina. Os maiores ladres da histria (inclusive os de colarinho) pagaram por seus saques passando suas vidas em miserveis esconderijos (mesmo de cinco estrelas) pois, agora estavam bem atentos aos que pudessem lhes descobrir, e isto sobra muito pouco de boa vida para usufrurem e com grande medo. Nenhuma quantidade de valores roubados compensaria tal destino horrvel. Os bens roubados tm seu valor grandemente reduzido: precisam ser escondidos, so sempre uma ameaa para a prpria liberdade, mesmo que ainda no se esteja em uma priso. Roubar coisas simplesmente admitir que no se suficientemente capaz de conseguir honestamente ou que se tem um trao de insanidade. Ou um ou outro. Como bom conseguir coisas honestamente! A menos que o indivduo possa ter confiana na integridade das pessoas sua volta, ele prprio corre risco. Quando aqueles com quem conta o deixam mal, sua prpria vida pode tornar-se desordenada e at sua prpria sobrevivncia pode correr risco. Confiana mtua o elemento mais firme das relaes humanas. Sem isso a estrutura inteira desmorona. Confiana um artigo altamente apreciado. Algum que o possui considerado valioso. Se o perdeu, pode ser considerado desprezvel. Deve-se fazer com que os outros
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nossa volta o demonstrem e o meream. Desse modo, eles se tornaro muito mais valiosos para si mesmos e aos outros. Mantenha a palavra dada. Quando algum faz uma afirmao, promessa ou inteno juramentada, deve torn-la realidade. Se diz que vai fazer algo, deve faz-lo. Se diz que no vai faz-lo, no o deve fazer. O conceito que se faz dos outros baseado, em grande parte, no fato da pessoa cumprir ou no sua palavra. Os prprios pais, por exemplo, ficariam surpresos do grau em que caem na opinio de seus filhos quando uma promessa no cumprida. Por simples que seja. Se voc promete que tal hora vai estar l, cumpra ou no prometa. Atrasar-se em horrios gera constrangimento de quem espera. Pode dizer isto quem j esteve com horrios marcados e no cumpridos, no importando de quem, pois ningum poder ter privilgios em descumprir. Com excees justificadas seria compreensvel. Se puder, avise antes que no poder cumprir, e no d desculpas falsas pois o ridculo seria maior. As pessoas que mantm sua palavra so acreditadas e admiradas! As pessoas que no o fazem so olhadas como lixo. Aqueles que quebram sua palavra quase nunca conseguem remediar. Uma pessoa que no mantm a palavra, dentro em breve pode achar-se numa armadilha a todo ripo de garantias e restries e at mesmo ver-se privada das relaes normais com os outros. Nunca se deve permitir que outrem d sua palavra levianamente. Deve-se insistir, quando uma promessa feita, que seja mantida. A vida de algum pode tornar-se muito desordenada ao tentar associar-se a pessoas que no cumprem com suas promessas. O caminho muito mais fcil de trilhar com pessoas confiveis.
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Ao viver a vida, fica-se inevitavelmente sujeito a obrigaes. De fato, nasce-se com obrigaes que, depois, tendem a acumular-se. No novidade nem idia nova ter-se para com os pais uma dvida por nos trazerem vida, por criar-nos. um crdito aos pais o fato de no exercerem maior presso do que o fazem. , entretanto, uma obrigao; at a criana sente isso. E medida que a vida segue o seu curso, acumulam-se obrigaes - para com outras pessoas, para com os amigos, para com a sociedade e at para com o mundo. um desservio extremo para uma pessoa no lhe permitir satisfazer ou pagar seus compromissos. O sorriso do beb, os esforos desajeitados da criana ao querer ajudar, o possvel conselho do jovem ou apenas o seu esforo para ser um bom filho ou uma boa filha, comumente passam despercebidos, sem ser reconhecidos ou aceitos. Tais esforos, quando falham em descarregar a enormidade da dvida, podem ser substitudos por qualquer mecanismo do tipo: No se deve nada realmente, eu no pedi para nascer, meus pais no se importam comigo, afinal esta vida mesmo uma porcaria! Isso foi apenas uma ajuda que foi impedida ou rejeitada. O meio de descarregar o peso das obrigaes foi interrompido, causando desordem individual e at social. Deve-se aceitar os esforos de uma criana ou adulto para saldar obrigaes no financeiras que sentem poder estar devendo. Se disser: Ora, voc no me deve nada - no estar sendo de ajuda alguma! Permita, e agradea retribuindo. As dvidas financeiras, deve-se ajudar a encontrar alguma soluo mutuamente aceitvel. Desencoraje, no entanto, a pessoa de assumir mais compromissos do que lhe realmente possvel fazer. O peso das obrigaes que nos
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so devidas ou que no se cumpriu, sobrecarregam e impedem trilhar o caminho da felicidade. Trabalhar no sempre agradvel. Entretanto, poucos so mais infelizes do que os que levam uma existncia sem propsito, vadia e tediosa. As crianas parecem acabrunhadas para suas mes quando no tm nada para fazer. legendrio o baixo estado de esprito do desempregado, mesmo quando recebe fundo social ou auxlio desemprego. O homem aposentado, sem nada mais a desempenhar na vida, perece devido inatividade, conforme mostram as estatsticas. Mesmo o turista, atrado pelo chamado ao lazer por parte de uma agncia de viagem, cria dificuldades para o guia turstico, caso este no lhe proporcione algo para fazer. Mas no que ter folga ou dormir! A prpria tristeza pode ser aliviada ocupando-nos simplesmente com alguma coisa. Nunca critique, por exemplo, uma pessoa queixosa com a sade, que de repente est disposta a passear. Ao contrrio, proporcione a uma pessoa idosa um passeio e ver logo sua sade melhorar. Faz-la se sentir til lhe pedindo uma ajuda em algum trabalho ou ocupao um caminho bem interessante para o restabelecimento e alegria. Pessoas que no so industriosas jogam a carga do trabalho sobre os outros sua volta, sobrecarregando algum. duro relacionar-se com tais pessoas. Uma soluo til persuadir tais pessoas a se decidirem por alguma atividade e faz-las se ocuparem sendo bem suave na sugesto e at arrumando uma ocupao satisfatria. O caminho vira uma Avenida quando se trabalha e se produz. Como bom!
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Numa poca de equipamento complicado, mquinas e veculos de alta velocidade, a sobrevivncia do indivduo, de sua famlia e amigos depende, numa medida que no pequena, da competncia geral dos outros. No mercado, nas cincias, humanidades e no governo a incompetncia pode ameaar a vida e o futuro de poucos ou de muitos. Tenho certeza de que vocs podem achar muitos exemplos disso. O homem sempre teve um impulso de controlar seu destino. Superstio, propiciao aos deuses certos, danas rituais antes da caada, podem ser vistas como esforos, no importa quo fracos ou ineficazes, para controlar o destino. Foi quando aprendeu a pensar, dando valor ao conhecimento e aplicando-o com competente percia que ele comeou a dominar seu meio ambiente. A verdadeira ddiva dos cus pode ter sido o potencial de ser competente. Nas buscas e atividades comuns, o homem respeita a percia e capacidade. No heri ou no atleta so quase veneradas. O teste da competncia est no resultado final. O homem sobrevive no grau em que competente. Perece no grau em que incompetente. Encoraje a obteno de competncia em qualquer ocupao que valha a pena. Faa-lhe elogios e a recompense no momento em que a encontrar. Exija altos padres de desempenho. O teste de uma sociedade saber se voc , sua famlia e amigos podem ou no viver nela com segurana. Os ingredientes da competncia incluem observao, estudo e prtica. OLHE. Enxergue o que voc v, no o que algum diz que voc v! O que voc observa. Olhe diretamente para as
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coisas, para a vida e para os outros, no atravs de uma nuvem de preconceito, cortina de medo ou da opinio de outrem. Em vez de discutir com os outros, faa-os olhar. A mais flagrante mentira pode ser furada. As maiores simulaes podem ser expostas, os enigmas mais complicados podem ser resolvidos e as revelaes mais notveis podem ocorrer simplesmente insistindo brandamente para que algum olhe. A competncia verdadeira baseada na prpria capacidade de observar. Tendo isso como realidade, s ento se pode ser hbil e seguro. APRENDA. J houve uma ocasio em que outra pessoa teve dados falsos a respeito de voc? Isso lhe causou dificuldades? Isto pode dar uma idia do estrago que um dado falso pode ocasionar. Voc tambm pode ter dados falsos. Separar o falso do verdadeiro ocasiona compreenso. O processo de aprender no s empilhar dados por cima de dados. obter novas compreenses e melhores maneiras de fazer as coisas. Quem pensa no ter mais nada a aprender na vida um sujeito muito arrogante. um indivduo perigosamente cego que no pode se desprender de seus preconceitos e dados falsos e substitulos por fatos que podem ajudar sua prpria vida e a de todos mais. Para sobreviver, uma civilizao deve fomentar os hbitos e capacidade de estudar. Ter dados e us-los. Se funcionam, servem. Se no funcionam no servem. Se algum diz: Ah! isto eu conheo, no vale nada! Hifulano no me parece de confiana! isso que vai utilizar como dado? Ento voc precisa ver por voc mesmo.
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A ento poder usar o dado sabendo se falso ou verdadeiro. Pode-se ajudar os outros a estudar e aprender nem que seja apenas colocando ao seu alcance os dados que deveriam ter. Ajudando-os a classificar dados falsos; ajudando-os a encontrar e esclarecer palavras que no conhecem ou no so bem compreendidas; ajudando-os a encontrar e lidar com as razes para no estudar ou no querer aprender. Em vez de criticar quem errou, procure verificar como o erro foi acontecer e veja ento, se o outro pode aprender algo com isso. A maneira mais branda a que funciona melhor. O mundo j suficientemente brutal para quem no pode aprender. PRATIQUE. Aprender d frutos quando aplicado. A sabedoria, certamente por si s no surtir efeito. H mesmo uma espcie de beleza nisso. Mas, verdade seja dita, nunca se sabe realmente se a pessoa sbia ou no, at ver os resultados de tentar aplicar o conhecimento. Os que no praticam primeiro as proezas cinematogrficas acabam saindo feridos, querendo dubles que j praticaram. Assim tambm as donas de casa. Segurana um assunto que deveria ser mais popular. Se praticar realmente ao ponto de dominar o que se est fazendo, a percia ditar a velocidade e perfeio sem se ter medo de errar. Pode-se treinar nosso corpo, nossos olhos, nossas mos e ps at que, com prtica, eles, ficam sabendo. No se precisa parar para pensar, simplesmente se faz o que se quer. Talento na verdade em grande parte, prtica!

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Corre-se o risco quando aqueles nossa volta no praticam suas habilidades at poderem realmente executlas. Existe alegria considervel na percia, destreza e velocidade. Isso s pode ser feito com segurana atravs do conhecimento e prtica. Num lugar de velocidade, ser vagaroso no muito seguro, como ser veloz em lugares vagarosos tambm no o . A competncia um caminho mais fcil!

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Cap. 3 Respeite a religio dos outros A tolerncia uma boa pedra fundamental sobre a qual construir relaes humanas. Quando se vem as matanas e os sofrimentos causados pela intolerncia religiosa atravs da histria do Homem, at os tempos modernos, pode-se observar que a intolerncia uma atividade muito contrria sobrevivncia. Tolerncia religiosa no significa concordncia. Intolerncia sempre foi um caminho curto para as discrdias e dificuldades nas relaes humanas. Desde o tempo da Grcia antiga, os filsofos tm se questionado e aos outros a respeito da natureza de Deus, do Homem e do Universo. As opinies de autoridades vm e vo. Muitas opinies, incluindo os materialistas, tm seus prprios fanticos que atacam as crenas e religies dos outros: o resultado pode ser a intolerncia e disputas, tornando certas filosofias oficiais e tirando o livre poder de escolha do indivduo. Se os grandes indivduos brilhantes do passado nunca foram capazes de concordar sobre o assunto religio ou anti-religio, trata-se duma arena de combate na qual seria bom ficar afastado. Atacar a crena religiosa de algum, pr em risco sua prpria crena. Agredir e atacar procurando at prejudicar algum por sua convico religiosa, coisa de brbaros e deve ficar compreendido como sendo coisa do passado e que nunca deu certo. O Homem , desde a aurora das espcies, recebeu grande consolao e alegria de suas religies.

Homens sem f so uma espcie muito deplorvel. Respeitar crenas religiosas e tolerar pessoas de boa vontade um caminho seguro. Somente uma santo pode atravessar a vida sem nunca prejudicar outra pessoa, se bem que no estou bem certo, de existirem os santos no p da letra. Porm, somente um criminoso fere os outros intencionalmente. Acontece que os danos que se faz aos outros pode recair sobre ns mesmos e geralmente acontece. Nem todos os atos nocivos so reversveis. Pode se cometer um ato contra outrem que no pode ser deixado de lado ou esquecido. Assassinato um deles. Pode-se calcular como uma violao sria de quase qualquer dos preceitos destes assuntos at aqui citados, pode tornar-se um ato prejudicial irreversvel. A runa da vida de outrem pode destroar nossa prpria vida. As prises e asilos de loucos esto entupidos de gente que prejudicou seus semelhantes. Mas h outras penalidades: seja apanhado ou no, cometer atos nocivos contra os outros, particularmente quando escondidos, pode causar a algum srias mudanas de atitude para com os outros e para consigo mesmo, todas infelizes. A felicidade e alegria de viver vo embora. O que realmente algo nocivo? Voc gostaria que isto acontecesse com voc? No. Ento provavelmente uma ao nociva ou no mnimo errada. Se puder conseguir com que as pessoas conheam e apliquem isto, poder ter aberto a porta e deix-los tornar a se reunir com a raa humana! claro que, deveramos sempre tratar os outros como gostaramos de ser tratados. Esta uma verso bem positiva da Regra de Ouro.
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No fique surpreso se algum parecer se zangar por lhe dizerem para ser bom. O ressentimento pode no vir absolutamente da idia de ser bom. Pode ser do fato da pessoa, na verdade, ter um mal-entendido do que isso significa. Pode-se entrar num monte de opinies conflitantes e confuses a respeito do que pode ser bom comportamento. possvel nunca ter sido entendido mesmo se o professor o tiver - porque ele ou ela recebeu a nota relativa sua conduta. Pode-se at ter recebido ou assumido dados falsos sobre isso: As crianas devem ser vistas, mas no ouvidas, ser bom significa ser inativo, e sabemos no ser por a. Contudo, h um modo de esclarecer tudo isso a seu inteiro contento. Em todas as pocas e na maioria dos lugares, a humanidade almejou reverenciar certos valores. So as chamadas virtudes. Foram atribudas a homens sbios, homens puros, santos e at deuses. Criaram a diferena entre um brbaro e uma pessoa culta, a diferena entre o caos e uma sociedade decente. No requer, absolutamente, um mandato dos cus nem uma busca tediosa atravs dos grossos volumes da filosofia para descobrir o que bom significa. Pode ocorrer uma auto-revelao a respeito do assunto. Pode ser realizado por quase qualquer pessoa. Se fssemos pensar sobre ela ou ele gostaria de ser tratado pelos outros, desenvolveramos as virtudes humanas suficientes e necessrias. Calcule apenas como quereria que as pessoas tratassem voc. Primeiro de tudo, possivelmente, quereria ser tratado justamente. No quereria que as pessoas mentissem a seu respeito ou fossem falsos. Certo?
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Provavelmente quereria que seus amigos e companheiros fossem leais . No quereria que eles o trassem. Poderia querer ser tratado com boa esportividade, no sendo enganado ou logrado. Quereria que fossem razoveis em seus tratos com voc. Que fossem honestos e no trapaceassem. Correto? Poderia querer ser tratado gentilmente e sem crueldade. Poderia querer que as pessoas levassem em considerao os seus direitos e sentimentos. Quando voc estivesse por baixo, poderia gostar que os outros fossem compassivos. Em vez de explodirem com voc, provavelmente quereria que os outros mostrassem autocontrole. Se voc tivesse algum defeito ou deficincia, se cometesse um erro, voc quereria que as pessoas fossem tolerantes, no crticas. Em vez de se concentrarem em censura e punio, voc preferiria que o compreendessem e as pessoas lhe perdoassem. Poderia querer que as pessoas fossem benevolentes com voc, no mesquinhas ou miserveis. Seu possvel desejo seria que os outros acreditassem em voc e no duvidassem a todo momento. Provavelmente preferiria ser respeitado, no insultado. Possivelmente quereria que os outros fossem corteses com voc e tambm o tratassem com dignidade. Certo? Poderia gostar que as pessoas admirassem voc. Quando fizesse algo por elas possivelmente, gostaria que as pessoas apreciassem voc. Correto? Provavelmente gostaria que os outros fossem amistosos para com voc. De alguns voc poderia querer AMOR.
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E, acima de tudo, voc no quereria que essas pessoas apenas fingissem ou simulassem essas coisas, quereria que fossem bastante verdadeiras em suas atitudes e agissem com integridade. E os preceitos todos que voc j leu desde o comeo at aqui teria realizado se posto em prtica, o que se chama de virtudes. Muito bem, pode-se resolver por ns mesmos as virtudes humanas, reconhecendo apenas como ns prprios gostaramos de ser tratados e a saberemos bem definir o que boa conduta. Agora, o que voc supe aconteceria se algum fosse tentar tratar os outros sua volta com: Justia, Lealdade, Boa Esportividade, Imparcialidade, Honestidade, Gentileza, Considerao, Compaixo, Autocontrole, Tolerncia, Clemncia, Benevolncia, Confiana, Respeito, Polidez, Dignidade, Admirao, Amabilidade, AMOR..! Poderia e vai levar algum tempo, mas no supe que a humanidade inteira se trataria do mesmo modo. Certo? Independente de benefcio pessoal, pode-se dar incio a uma nova era para as Relaes Humanas. A pedrinha jogada uma lagoa, pode fazer ondas que vo at a costa mais distante. s vezes, os outros procuram botar algum para baixo, desfazer de suas esperanas e sonhos, do seu futuro e de si mesmo. Atravs do ridculo, e por muitos outros meios, algum mal-intencionado com outrem pode tentar ocasionar seu declnio. s vezes necessrio lidar com isso diretamente. H um manejo a longo prazo que raramente falha. O que, exatamente, tais indivduos esto tentando fazer? Esto tentando coloc-lo para baixo. Devem conceber que a pessoa , de algum modo, perigosa para eles,
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que se algum subisse no mundo, poderia ser-lhes uma ameaa. Assim sendo, procuram de vrias maneiras diminuir os seus talentos e capacidades. Alguns malucos tm at mesmo um plano geral que algo assim: se fulano se torna mais bem sucedido, fulano pode servir de ameaa para mim, por isso devo fazer tudo que posso para fulano ter menos sucesso. Nunca parece ocorrer a tais indivduos que suas aes poderiam converter fulano num inimigo, embora ele no o fosse antes. Isto pode ser classificado como um meio quase certo de tais loucos se meterem em encrenca a todo instante. Alguns fazem-no apenas por preconceito ou por no gostarem de algum. Entretanto, como quer que seja tentado, o objetivo real fazer seus alvos crescerem menos e fracassarem na vida. O tratamento real de tais situaes e pessoas, o modo verdadeiro de derrot-los em seus intentos florescer e prosperar. Oh, sim, verdade que tais pessoas, vendo algum melhorar seu destino, podem tornar-se furiosas e atacar com mais fora. A coisa a fazer lidar com elas, se necessrio, mas no desistir de florescer e prosperar, pois isso que tais pessoas desejam que faa. Se a pessoa florescer e prosperar cada vez mais, esses indivduos caem em apatia, ficam tristes e por serem perdedores, desistem completamente dos ataques. Se as aspiraes de algum na vida valem a pena, se as leva a cabo, dando alguma ateno aos preceitos aqui contidos, se florescer e prosperar , certamente acabar sempre vencedor. Esperamos, que sem tocar num nico fio de cabelo deles!
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Cap. 4 Uma concluso acertada A felicidade reside em empenhar-se em atividades que valem a pena. H, porm, somente uma pessoa que pode dizer com certeza o que a vai tornar feliz: Voc mesmo! Os preceitos aqui contidos so realmente as bordas da estrada. Violando-os, fica-se como o motorista que se precipita sobre o acostamento - o resultado pode ser destroar o momento, a relao , uma vida. Somente voc pode dizer para onde vai a estrada, ao estabelecer suas metas para o momento, para as relaes, para a fase da vida. Podemos sentir-nos, s vezes, como uma folha ao vento, rodopiando pela rua suja. Podemos sentir-nos como um gro de areia na imensido das coisas. Entretanto, quem foi que disse que a vida era uma coisa calma e ordenada? No somos uma folha estraalhada ou um gro de areia. Podemos, num grau maior ou menor, traar nosso mapa e segui-lo. Pode-se sentir estarem as coisas de tal forma agora que tarde demais para fazer algo, que nossa rota passada est to estragada que no h chance de traar uma nova rota que seja um pouco diferente. H sempre um ponto na estrada em que se pode traar uma nova rota e tentar segui-la. No h ningum com vida que no possa fazer um novo comeo. Pode ser dito, sem o mais leve medo de contradio, que outros podem imaginar e procurar, de
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vrios modos, empurrar algum para a beira da estrada e de diversas maneiras tent-lo a levar uma vida imoral. Todos eles agem assim para realizar seus prprios propsitos particulares e, se o indivduo lhes der ateno, acabar em tragdia e tristeza. Ter, evidentemente, perdas ocasionais ao tentar aplicar estes conceitos e faz-los serem aplicados. Deve apenas obter o conhecimento e prosseguir. Quem disse que a rota no tinha solavancos? Ela pode, contudo, ser trilhada. Assim sendo, as pessoas podem ter quedas, mas isso no quer dizer que no podem levantar-se novamente e prosseguir. Se voc fizer com que outros sigam o caminho, voc prprio ficar suficientemente livre para proporcionarse uma oportunidade de descobrir o que a felicidade verdadeira. Como diz o Ron: Voc o motorista. Passe bem !

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Cap. 5 A iniciao O estudo do conhecimento, da palavra Scio(latim) que significa conhecer e logos(grego) estudar. diferente de qualquer outra organizao de informao ou conhecimento na Terra. As pessoas tm grande dificuldade em descrever para os outros, pela excelente razo de que tentam enquadr-la numa estrutura de referncia com outros conhecimentos. Por isso no isso ou aquilo, mas um estudo de conhecer no mais completo sentido da palavra. No tocante tentativa bsica, existiu apenas uma organizao de conhecimento na Terra que teve idntica meta - que a meta da liberdade total, de ser capaz de sair da armadilha da confuso, de ser capaz de retroceder e dar uma olhadela em tudo, e essa foi o Budismo, praticamente h 2.500 anos atrs. Infelizmente, o Budismo no adequado como um dado para comparao porque o mundo ocidental no tem a menor idia do que e devemos compreender que nos empenhamos numa tarefa que no foi empreendida nos ltimos 2.500 anos. No significa que o que estamos nos propondo seja mais ou menos importante. Mas ambos tentaram selecionar as coisas importantes da vida e preencher a carncia do saber do Homem com a observao exata. Esto aqui resumidos 50.000 anos de pensamento humano, pesquisado em mais de 30 anos de estudo de um ser com imenso amor humanidade: L. Ron Hubbard, colocando as cincias humanas, h tanto ultrapassadas pelas cincias exatas, em p de igualdade, seno de superioridade com a fsica, qumica e matemtica.
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Neste estudo, alcanou-se discretamente aquilo que, com despesas astronmicas, foi tentado por centenas de universidades e fundaes. assim que a vida funciona. assim que se muda para melhor homens, mulheres e crianas. Agora o homem tem os meios de se melhorar, aumentar suas capacidades. O estudo do conhecimento dirige-se ao Homem Esprito no ao Homem mquina (corpo). Desde que nos dirijamos ao esprito, desde que devolvamos ao indivduo alguma esperana e f em si prprio, ele fica melhor, mais brilhante. Seu Q.I. sobe, sua capacidade de lidar com qualquer coisa melhora, ele fica mais poderoso, mais persistente e torna-se mais amvel e mais compassivo. Mais tolerante e menos crtico. para pessoas que no desistem de lutar que esse assunto atraente. Atualmente, enquanto voc l este artigo, milhares de pessoas o fazem em todo o mundo em diferentes idiomas. Pessoas que nunca haviam tido oportunidade de contato com essa filosofia. No somos revolucionrios em qualquer rea, somos evolucionistas em tudo o que temos, defendendo o aperfeioamento. No poltica, quando as chamas da ideologia ameaam consumir-nos, tempo de esquecer a poltica e procurar a razo. No estamos querendo conquistas - mas civilizao. Insensatez o verdadeiro barbarismo na Terra, e somente na lama negra da ignorncia, podem germinar os conflitos ideolgicos irracionais. Todos os problemas de governo podem ser resolvidos de uma maneira racional. No passado eram explorados os ignorantes, em benefcio de visionrios do domnio e do dio. Mas isto foi ontem.
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Hoje devemos assumir o papel de responsabilidade pela raa humana, e s incapazes preferem a guerra, que um dia poder silenciar a todos neste planeta. A no haver tempo para concluirmos o quanto tambm fomos facilmente iludidos a no reagir e lutar por uma vida melhor, estando nossos amigos, filhos e ns mesmos com futuro incerto. Quem ataca uma filosofia sem conhec-la, quem no d ouvidos a uma possvel mudana para algo que funcione realmente, ataca o prprio homem e o futuro de sua raa. A Terra no tem muito tempo. Precisamos trabalhar. Faa com que o Homem abandone seus dios e oua. A liberdade pode estar bem prxima, e quem sabe seja este o Reino dos Cus. O tempo para as pessoas conhecerem este estudo muito escasso e o povo est muito preso a tantas incompreenses e precisamos torn-lo suficientemente civilizado para ser digno de sua liberdade. No procure mudar a religio de ningum, nem suas idias polticas , e no obstrua a soberania de nao alguma. Em vez disso ensine o Homem a usar o que sabe para construir uma verdadeira civilizao na Terra. talvez, para uma minoria hoje, que esse assunto atraente. Bem, posso afirmar que tambm funciona, e os resultados futuros sero para toda a Humanidade.

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Cap. 6 Metodologia Melhoramentos de vida empregado por pessoas treinadas (auditores), com processing que melhora a sade, inteligncia, comportamento, destreza, aparncia e capacidades dos indivduos de uma maneira unnime pois uma cincia exata e precisa. um conjunto de mtodos (processos e exerccios), por uma pessoa autorizada (que ouve e comanda), em pessoas individualmente ou em grupos, dependendo do objetivo, tambm como mtodo de ensino. Descobriu-se que as pessoas que recebem processing podem se libertar de suas ansiedades etc, tornando-se mais despertas, inteligentes e competentes. Liberando-se dos problemas anteriores que as impediam de serem felizes e agirem com concordncia e satisfao. Passando a agir em suas vidas com determinao e projetos de futuro (postulados) fortes. Deixando de agir inadvertidamente e fazer coisas que possam incomod-las mais tarde. Existem mtodos de aplicao na Comunicao, artes, trabalho, famlia e sociedade como um todo. Abrange enfim, todas as reas da vivncia e da tica. Os grficos e testes exaustivos puderam comprovar a eficcia e eficincia. Voc pode pessoalmente comprovar aps algumas horas de treinamento por um auditor que aumentaram suas capacidades de lidar com qualquer problema seu, at um nvel em que se torne Claro. Claro um indivduo que aps ter analisado seu passado, utilizados os processos, limpou as reas de perturbao. Tornando-se uma pessoa pronta para a vida, com prazer em viver, querendo que mais pessoas alcancem
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melhorias em suas vidas. um grande comeo para lidar com os melhoramentos em outras reas da sobrevivncia. Acreditamos que existam muitas tcnicas de ajuda ao ser humano e, todas possuem seus admiradores pois alguma coisa elas tem feito em prol do indivduo, mas o nvel alcanado no estado de Claro, jamais foi conquistado at nossos dias por qualquer uma. permanente, funciona. Apoiamos qualquer iniciativa de ajuda ao ser humano, no entanto o prprio ser humano j foi muito enganado no passado, e isto o faz incrdulo e temeroso. Esperam, s vezes, conseguir sucesso sem darem ao menos tempo de eles prprios colocarem seus problemas para serem solucionados. Quanto tempo voc demoraria para expor toda uma vida ? Bem, esse seria aproximadamente o tempo mnimo necessrio para podermos ajud-lo. Hoje em mdia no mais que 300 horas de auditing, para o nvel de claro. Muita coisa se resolve em uma sesso. Dores, perdas, ansiedade, depresso, medos, etc Voc pode !

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Cap. 7 A diviso do Homem: o esprito e a mente O homem, individualmente, pode-se dividir em trs partes: Esprito, Mente e o Corpo. A maior descoberta e a mais importante contribuio do Estudo do Conhecimento para a humanidade foram, provavelmente, a separao, descrio e manejo do esprito humano. Isto foi realizado em Julho de l951, em Phonix, Arizona, quando atravs de mtodo cientfico, e no religioso ou humanitrio, L. Ron Hubbard estabeleceu que aquilo que a pessoa, a personalidade, separvel do corpo e da mente, vontade, sem causar morte fsica ou perturbao mental. No passado houve muita controvrsia a respeito do esprito humano, ou alma, e vrias tentativas para controlar o homem foram bem sucedidas, por causa de sua quase total ignorncia a respeito de sua prpria identidade. Mais recentemente, os espiritualistas separaram da pessoa aquilo que chamaram de corpo astral e isto os capacitou a conseguir vrios de seus propsitos. Ns separamos o esprito em si do corpo astral, e no deve haver confuso entre os dois. Assim como voc sabe que est onde est, neste momento, tambm saberia se voc, um esprito, estivesse separado de sua mente e do seu corpo. A humanidade no tinha descoberto isto antes porque, no dispondo das tcnicas, possua uma realidade muito limitada a respeito de sua separao da prpria mente e um corpo. A totalidade do culto do comunismo est baseada no fato de que cada pessoa tem apenas uma vida, que no existe nada depois desta e que o indivduo no tem
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nenhuma significao religiosa. A humanidade, em geral, conservou-se bastante prxima deste estado, pelo menos durante o ltimo sculo. Este estado (ou condio) de nvel bastante baixo, pelo fato de excluir todo e qualquer autoreconhecimento. O ESPRITO: Descrevemos o esprito (Thetano) como no tendo massa, nem comprimento de onda, nem energia, nem tempo ou localizao no espao, exceto por considerao ou postulado. O esprito, portanto, no uma coisa, o criador de coisas. A localizao habitual do Thetano no crnio, ou prximo do corpo. Um Thetano pode estar numa destas quatro condies: a)- seria inteiramente separado de um corpo ou corpos ou at mesmo deste universo; b)- seria prximo a um corpo, controlando-o conscientemente; c)- seria dentro do corpo (crnio); d)- seria uma condio compulsiva longe do corpo, sem ser capaz de se aproximar dele. Sob ponto de vista do homem, a condio ideal, seria estar prximo ao corpo e no controle. Um Thetano sujeito a deteriorao. A princpio isto difcil de compreender, pois a totalidade de sua atividade consiste em considerar e postular. Atravs de seus postulados, ele usa diversos mtodos de controle de um corpo. Que ele realmente se deteriora evidente, mas, ao mesmo tempo, verdade que, a qualquer momento, pode recuperar a totalidade de sua capacidade. Os processos do Estudo do Conhecimento podem estabelecer esta realidade para o indivduo, com maior ou
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menor rapidez, e uma das muitas metas do processing exteriorizar o indivduo e coloc-lo na segunda das condies mencionadas, desde que se descobriu tornar-se mais feliz e mais capaz quando se situa assim. A MENTE: um sistema de comunicao e controle entre o Thetano e seu ambiente. uma rede de comunicaes e imagens, energias e massas, que so produzidas pelas atividades do Thetano versus universo fsico ou outros Thetanos. Um Thetano estabelece vrios sistemas de controle a fim de poder continuar a operar num corpo e, atravs do corpo, manejar coisas do universo fsico, inclusive outros corpos. A parte mais evidente da mente reconhecvel por qualquer um que no esteja em ms condies. Esta a figura de imagem mental, quando representa uma fotografia do universo fsico em algum momento passado. Uma alucinao (algo sem controle) quando criado por outrem e visto pela pessoa. Vrios fenmenos se relacionam com a identidade chamada mente. Algumas pessoas, quando fecham os olhos, vem apenas escurido, outras vem imagens. Algumas por reao fsica, ou espaos, mas o que caracteriza a totalidade do sistema chamado mente, o postulado e a percepo. Milhares destes fenmenos mentais j os temos classificados. O Thetano recebe, pelo sistema de comunicao chamado mente, vrias impresses, inclusive percepes diretas do universo fsico. Alm disso, recebe impresses de atividades passadas e , sobretudo, concebe coisas a respeito do passado e futuro, que sejam independentes de estmulos
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imediatos, pois ele est prximo do conhecimento total. A mente no , em sua totalidade, um mecanismo de resposta a estmulo, como a antiga psicologia marxista queria fazer crer. Possui trs divises que poderia chamar-se mente analtica, mente reativa e mente somtica. A mente analtica combina percepes do ambiente presente e passado e com estimativas do futuro e, atravs delas tira concluses baseadas na realidade das situaes. A pessoa sabe o que est concluindo e sabe o que est fazendo e, est consciente. As outras duas so objeto dos nossos estudos, fazendo o indivduo estar mais analtico.

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Cap. 8 A Meta A meta no relegar ao nada toda a existncia ou libertar o indivduo de toda e qualquer armadilha, em qualquer lugar. A meta tornar o indivduo capaz de viver uma vida melhor com seus semelhantes, de acordo com seu prprio ponto de vista, e de jogar um jogo melhor e em melhores condies. Quem sabe ao atingirmos esta meta ao nvel de muitos indivduos, teremos com certeza, mais pessoas felizes participando do jogo. aplicado de muitos modos e em muitos campos. Um mtodo particular e especializado da aplicao no estudo do conhecimento seu uso em indivduos e grupos de pessoas, para a eliminao de problemas fsicos, decorrentes de estados mentais (doenas psicossomticas), e melhoramento de suas capacidades e inteligncia. Processing significa exercitar verbalmente um indivduo (pr-claro) nos processos exatos utilizados. Nesses processos, e na sua utilizao, existe uma terminologia muito extensa e precisa, e no so combinveis com outras atividades em outros tipos de ajuda. So no entanto, capazes de abordar ou tratar males j descritos em metodologias mais antigas, no se tendo rivais na capacidade de erradicar , com sucesso problemas to debatidos a respeito da sade mental. Sendo a nica cincia ou estudo, capaz de produzir de modo uniforme, aumento marcante na inteligncia e capacidades em geral. Um profissional treinado e qualificado (auditor) realiza o auditing (ao de ouvir) em lugar confortvel numa sala, no sendo perturbados ou interrompidos, at que se estabeleam as metas da sesso ou o processo em pauta.

Uma sesso dura em torno de uma hora e, se repete duas ou mais vezes por semana. possvel se fazer intensivo com mais de uma sesso por dia em seqncia. basicamente um conjunto de perguntas com respostas que levam o indivduo (preclaro) a organizar seus pensamentos e resolver seu caso. So comandos exatos e precisos e que podem ser executados facilmente. Existe um cdigo para o auditor e um para o preclaro. A tica ser sempre mantida e no existe avaliao ou invalidao por parte do auditor, que conduzir o auditing ao ponto desejvel invariavelmente. Uma pessoa que deseje ser auditada, passar por uma bateria de perguntas relacionadas com sua vida, principalmente no que diz respeito a suas dificuldades do momento. Ento ser preparada para iniciar uma sesso, principiando uma limpeza das reas afetadas, projetando uma melhoria de vida nas primeiras sesses. Uma vez o fardo tendo diminudo, a pessoa comea a sentir os efeitos benficos. No se trata no entanto somente de flores, pois na retirada dos espinhos que o alvio est sempre presente. No se faz e no permitido ao preclaro o uso de medicamentos, lcool ou quaisquer drogas durante o perodo de auditing. No se usa hipnose ou relaxamento, pois queremos a pessoa o mais desperta possvel. No se misturam ou se permitem misturas de tcnicas. O auditing de igual padro em qualquer parte que utilizado. A tcnica de retornar a uma poca do acontecimento seria dizer que o pr-claro ter esclarecido o que gerou na poca o problema.
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Ao reconhecer o que estava causando o problema, se sentir muito bem, e o efeito cessar. Em que ponto o pr-claro retornar no passado, s a ele cabe avaliar. Com o passar das sesses, o indivduo se aliviar ao ponto de conseguir clarear tudo o que apresentar de queixas: o estado de Claro. Tal estado est sendo conseguido diariamente em todas as partes do mundo, independente de credo ou raa e constante em qualquer indivduo persistente e de bons propsitos. O auditor se negar a receber compensaes financeiras quando sinta no poder honestamente ajudar ou quando o prprio PC declarar no ter tido os resultados. Os cdigos de tica devero ser conhecidos, pois abrangem uma rea nunca dantes levada em considerao na sua totalidade. O auditing s ser feito na pessoa que o quiser para si, no outra que no estiver interessada. Qualquer pessoa que possa receber e responder aos comandos pode ser auditada, cumpridas as normas para tal. A futura histria da humanidade ser descrita por homens vencedores, e mesmo no tendo vencidos. Ento estaremos todos l !

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Cap. 9 Do que trata esta tcnica? Nesta filosofia no se misturam outras tcnicas. A tecnologia aplicada standard em todo o mundo. No h uso de medicamentos ou quaisquer drogas. Enquanto se auditado no permitido o uso de lcool. A pessoa deve estar o mais desperta possvel, por isso nada de hipnose, meditao e coisas alternativas. No estudo ou aplicao de Psicologia mas um novo estudo na rea de sade mental. , isto sim, uma nova maneira da pessoa descobrir mais coisas sobre si prprio atravs de processos, sem a necessidade de manejar ningum, dizendo-lhe o que e como fazer na vida. No se avalia ningum e muito menos se invalida. Espera-se ajudar as pessoas a serem mais livres e felizes, uma vez que se faz em prol de toda a humanidade, com muito amor, sem distino de raa ou religio. Por termos sido to enganados no passado, a respeito de tcnicas miraculosas, hoje devemos estar bem atentos e saber o que realmente FUNCIONA. O que voc j sabia ou agora compreende melhor, sei que voc j estar aplicando em sua vida e ajudando pessoas de que voc gosta. Esta a minha compreenso deste maravilhoso trabalho e sua tecnologia, deixada pelo grande amigo da humanidade, L. Ron Hubbard!

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Contatos com o autor:

Celito Medeiros
Escritor, pesquisador, poeta, filsofo, artista plstico, colunista e engenheiro
Celito Freitas de Medeiros Natural: Meleiro - Santa Catarina 30/06/51 Residncia: Curitiba - Paran www.celitomedeiros.com

CURRICULUM
Biografia CM Resume Celito Medeiros artista plstico internacional com mais de 200 exposies individuais. Membro da Associao Internacional de Artes Plsticas e Visuais ACEAS, Barcelona. Prmio da Academia de Cincias, Letras e Artes de Paris 2007. Recebeu cinco Oscar Brasileiro da Pintura e diversos prmios internacionais. Nasceu em 1951 em Meleiro, Santa Catarina, Brasil. Estudou na Escola de Belas Artes Santa Ceclia em Curitiba, onde reside. engenheiro e escritor, com mais de 45 livros editados em solo e participaes. Possui mais de 4.200 pinturas, desde a tcnica tradicional Pintura por Computador. Membro da National Geographic e Greenpeace, referendado pela UNESCO. Embaixador Mundial da Paz (Embaixada de Genebra Sua) http://www.celitomedeiros.com.br/curriculum.php AMIGOS SEMPRE SE ENCONTRAM.

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