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PARTIDOS POLÍTICOS DOMINICANOS Y SUS DESVIACIONES IDEOLÓGICAS

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PARTIDOS POLÍTICOS DOMINICANOS Y SUSDESVIACIONES IDEOLÓGICAS:PLD, PRD Y PRSC
Por:Juan de la Cruz Gómez Pérez yBenita del Rosario Bencosme
En el momento en que se escribe esta reflexión sobre los principales partidos políticosdominicanos, estamos a casi cuarenta horas de iniciarse el proceso electoral para elegir elpróximo presidente dominicano correspondiente al períodocomprendido 2012-2016. Mientras, observamos, el inicio,desarrollo y prácticamente la culminación del presente procesoelectoral surge de manera espontánea en nuestras mentes lasdiversas razones históricas que originaron el surgimiento de lasprincipales fuerzas políticas del país: El Partido de la LiberaciónDominicana (PLD), Partido Revolucionario Dominicano (PRD) yPartido Reformista Social Cristiano (PRSC). Pensamos, en larazón de ser de estas organizaciones políticas, desde laperspectiva teórica y práctica, con sus implicaciones ideológicas,políticas y filosóficas en que se sustentan estas organizaciones políticas, según susestatutos y programas de gobiernos, que presentan en cada proceso electoral.Esas organizaciones políticas, sustentan sus modelos económicos, sociales y políticos enconcepciones ideológicas, políticas y filosóficas que difieren entre sí en término teórico,pero, similares todas en no aplicar en la práctica lo que expresan sustentar en términoteórico. El Partido de la Liberación Dominicana, tiene la visión del modelo de desarrolloindependiente y después lo cambió a una economía social de mercado. El PartidoRevolucionario Dominicano, sustenta sus concepciones sociales y políticas en el socialismodemocrático. Y el Partido Reformista Social Cristiano sustenta su cosmovisión de lasociedad y de la política, en la doctrina social y cristiana de la iglesia católica, la cual buscael bien común. Cuando se escudriña, analiza e interpreta la realidad sociopolítica actual, ala luz de los conceptos de la sociología política, de los estatutos y declaraciones de susprincipales líderes, se percibe una dicotomía en lo que expresan, en termino teórico y lo
 “El PLD es una organización política que tiene como
teoría oficial el Boschismo: conjunto de principios,interpretaciones de acontecimientos históricos, métodosy lineamientos organizativos; que tiene como objetivo la
liberación nacional”. El Boschismo se define como “el
conjunto general y particular de principios, interpre-taciones de acontecimientos históricos, métodos ylineamientos organizativos, enunciados, analizados ycreados por el c
ompañero presidente Juan Bosch”.
 
Estatutos del Partido de la Liberación Dominicana y elFolleto titulado El BoschismoJuan de la Cruz Gómez Pérez
 
que hacen en término práctico. En su quehacer político están muy lejos de lo quesustentan en el plano teórico.Antes de analizar, el accionar de los principales partidos políticos de la RepúblicaDominicana, desde el punto de vista de su coherencia y transparencia en el manejo delpoder, cuando estos los alcanzan, sus praxis políticas resulta ser muy diferentes a losprincipios contenidos en sus estatutos y los programas de gobiernos que elaboran esasorganizaciones políticas. Demostraremos más adelante en este trabajo, que soninstituciones incoherentes porque no actúan acorde con los principios y programas quesustentan su propia plataforma política. Señalaremos, que esas instituciones políticas sefundamentan en su liderazgo, en la ignorancia, en los sentimientos y la miseria de la masacon la finalidad de manipularla y ponerla al servicio de esos partidos con el propósito deque sus líderes alcancen el poder y ocupen posiciones que solo benefician a la altadirigencia de esos partidos, los grupos de poder locales y transnacionales.Se analiza e interpreta a la luz de los conceptos de la sociología política y lo que expresansustentar en término teórico estas organizaciones del sistema político dominicano. Cuandoconsultamos la obra, Instituciones Políticas y Derecho Constitucional, de Maurice Duverger,5ta edición española. Ediciones Ariel, Barcelona, 1990. El autor sostiene e introduce dospalabras clave de las instituciones políticas, el poder político y el Estado. Sus explicacionessobre el poder parten de la distinción que hizo el jurista León Duguit entre los gobernantesy los gobernados. En el entendido que en cada grupo social, el poder político estaríaconstituido por los gobernantes, lo que mandan, y los que obedecen son los gobernados.Además, plantea que en las diferentes épocas de la historia, la clase que posee los mediosde producción y la riqueza es la que ostenta la autoridad política y por tanto el gobierno;por consiguiente, citando Duverger a Karl Marx, expresa que este último, describió alEstado como un instrumento de dominación de la burguesía industrial y mercantil, en elmomento en que la industria y el comercio constituían la base de la riqueza. Por esa razón,sostiene el maestro Duverger, que el poder aparece cuando lo que obedecen creen que es justo y normal que ellos obedezcan porque consideran esa situación legitima. Es en esacondición que aparece el poder. Por tal razón, el poder se hace presente cuando secombina la coacción material y la creencia de que esta compulsión está bien fundada,enfatiza el maestro Maurice Duverger.Con relación a la ciencia política plantea dos significados. En sentido amplio, define elpoder como un material legitimado por un sistema de creencias, por lo tanto, todo poderes político. En sentido restringido entiende que la política se relaciona con los asuntospúblicos, o el conocimiento que todo tiene relación con el arte de gobernar un Estado ydirigir sus relaciones con otros Estados. Además, Duverger plantea con relación al poder, ladominación y la integración, cuando los hombres reflexionan sobre la política, oscilan entredos interpretaciones opuestas: para uno la política es una lucha, un combate, en lo que elpoder permite a los individuos y a los grupos que lo poseen asegurar su dominación sobrela sociedad aprovechándose de ella, mientras que los otros grupos, se resisten contra esta
 
dominación y explotación. Para otros, la política es un esfuerzo para hacer reinar el orden yla justicia, el poder asegura el interés general y el bien común, contra la presión de lasreivindicaciones particulares.En otro sentido, Maurice Duverger, expresa que el derecho es un elemento y organizadordel poder, lo institucionaliza y contribuye a legitimarlo, pero puede constituirse en unelemento de garantía contra el poder. En relación con los grandes sistemas políticos,afirma que un conjunto de instituciones políticas en un país en un momento dado,constituye un régimen político o sistema político. Un régimen de democracia liberal secaracteriza por el pluralismo y la renovación regular de los gobernantes por medio deelecciones libres. Los regímenes socialistas, dictaduras conservadoras y las monarquíastradicionales tiene un rasgo común a pesar de ser distintos, el de ser sistema autoritariosmonolíticos, donde los gobernantes no pueden ser echados del poder por medios legales.En esa tesitura, Duverger, sostiene que las instituciones políticas de la democracia liberalfuncionan dentro de unas estructuras económicas capitalistas, basada en la apropiaciónprivada de los medios de producción, porque el poder político no procede únicamente de laelección, sino también de la riqueza. Esto significa que la riqueza de ciertos individuos, deciertas razones sociales, de ciertas clases, les confiere un poder político en el interior de lasdemocracias liberales. Las palabras, libertad e igualdad, expresa lo esencial de la ideologíaliberal. Esta se fundamenta en el individualismo, en la búsqueda del interés personal, queella afirma, es el mejor medio de realizar el interés general; es todo lo contrario de lafraternidad.En otra de sus obras, Los Partidos Políticos, novena reimpresión 1984, el maestro MauriceDuverger, plantea que es imposible analizar seriamente el multipartidismo Francés uHolandés, o el bipartidismo norteamericano sin referirse a los orígenes de los partidos encada uno de esos países, lo que explica su proliferación en uno, su restricción en otro.Enfatiza Duverger, que el desarrollo de los partidos parece ligado al de la democracia, a laextensión del sufragio popular y de las prerrogativas parlamentarias, por consiguiente, elnacimiento de los partidos está ligado al de los grupos parlamentarios y los comitéselectorales. Sin embargo, algunos muestran una desviación, porque su génesis se colocafuera del ciclo electoral y parlamentario, siendo esta exterioridad su carácter común másneto.En su obra, Introducción a la Política, 7ª edición, julio de 1982, Editorial Ariel, Barcelona,Maurice Duverger, afirma con relación a la contienda política que esta se desarrolla en dosplanos: por un lado, los individuos, grupos y clases luchan por conquistar el poder,participar en él o influirlo, y por otro, entre el poder que manda y los ciudadanos que losoportan. Asevera, que en todas las comunidades humanas, el poder ofrece a susdetentadores, ciertas ventajas y privilegios como honores, prestigios, beneficios, placeres.Consecuentemente, esto origina una áspera batalla en la que los individuos luchan por un

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