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WILLIAMS, R (2009), Marxismo y Literatura. Buenos Aires, Las 40. pp 103-158; 201-240;

WILLIAMS, R (2009), Marxismo y Literatura. Buenos Aires, Las 40. pp 103-158; 201-240;

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WILLIAMS, R (2009), Marxismo y Literatura. Buenos Aires, Las 40. pp 103-158; 201-240;
WILLIAMS, R (2009), Marxismo y Literatura. Buenos Aires, Las 40. pp 103-158; 201-240;

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05/28/2013

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,
.
Jo!:>-)
s-:Y
1
\
II.
Teoriacultural
1.
Base
y
superestructura
Cualquieraproximaci6nmodernaaunatcoriamarxistadelacultur~debecomenzarporconsiderarlaproposici6ndeunabasedererrninarite
y
unasuperestrucruradeterminada.Desdeunpuntodevistaestrictamentete6riconoelegiriamoscomenzarpor
alii.
Seriadetodopuntopreferiblesipudiera-moscomenzarapartirdeunaproposici6nqueenelorigeneraparejamente
tan
centralcomoaurenticarIaproposici6ndeque
el
sersocialdeterminalaconciencia.Noesquelasdospropo-sicionesnecesariamenteseniegucnlaunaalaotra
0
entrenencontradicci6n.Sinoquelaproposici6ndebase
y
superestruc-tura,consuelernentofigurativo
y
susugerenciadeunarelacionespacialdefinida
y
fija,consrituye,almenosenciertasmanos,unaversiondelaotraproposici6ntanespecializadacomoinaceptable.Inclusiveenlatransici6ndeMarxalmarxismo,
y
eneldesarrollodelacorrienteprincipaldelpropiomarxismo,laproposici6ndelabasedeterrninante
y
lasuperestructuradeterminadafuehabitualmenteconsideradacomolaclavedelanalisisculturalmarxista.
<,_.)
Unpasajedel
Prifacio
de1859ala
ContribucionafaCrltica
de
faEconomia
Polttica
escomunmenteconsideradocomolaFuentedeestaproposici6n:"Enlaproducci6nsocialdesuexistencialoshombresestablecendeterminadasrelacionesnecesariaseindepen-
 
104
RAYMONDWILLIAMSHORIA
CULTURAL
105dientesdesuvoluntad,relacionesdeproduccionquecorrespondenaunafasedererrninadadedesarrollodesusfuerzasproductivasmateriales.Elconjuntodeestasrelacionesdeproduccionformalaestructuraeconornicadelasociedad,labaserealsobrelaqueselevantalasu-perestructurajuridicaypoliticayalaquecorrespondendeterminadasformasdeconcienciasocial.Elmododeproducciondelavidamaterialcondicionaelprocesodelavidasocial,pollticayespiritual,engeneral.Noeslaconcienciadelhombrelaquedeterminasu
ser
sino,porel
contrario,
elsersociales
10
quedeterm~~
s~_~~E.=.
ciencia.Alllegar
a
unafasedeterrninadadedesarrollo,lasfuerzasproductivasrnaterialesdelasociedadentranen
contradiccion
conlasrelacionesde
produccionexisten-
tes
0,10
quenoesmasquelaexpresionjuridicadeesto,conlasrelacionesdepropiedaddentrodelascualessehandesenvueltohasta
alii.
Deformasdedesarrollodelasfuerzasproductivas,estasrelacionesseconviertenentrabassuyas,yseabreas!unaepocaderevolucionsocial.Alcambiarlabaseeconornicasetransforma,mas
0
me-nosrapidamente,todalainmensasuperestructuraerigidasobreella.Cuandose
estudian
esastransformacioneshayquedistinguirsiempreentreloscambiosmaterialesocurridosenlascondicioneseconornicasdeproduccionyquepuedenapreciarseconlaexactitudpropiadel~scienciasnaturales,ylasformasjurldicas,pollticas,reli-giosas,ardsticas
0
filosoficas,enunapalabra,la_sfo~masideologicas,enqueloshombresadquierenconcienciadeesteconflicroyluchanporresolverlo."33materialisrnohistoricoparalacornprensiondelasrelacioneslegalesylasformasdeEstado.Elprimerusodelterrnino"su-perestructura"estaexplicitamentecalificadocomo"legalypolitico".(Deberlanotarse,depaso,quelatraduccionini1e-sa;--....'ensuusocorriente,tieneunplural-"superestructuraslegalesypoliticas"-paralaexpresionsingulardeMarx
"juridiscber
undpolitischerUberbau"34).
Sedice
adernas
quehay"fo_rI?asdefinidasdeconcienciasocial"que"corresponden"
(entspre-chen)
aella(Latransformacionde"todalainmensasuperes-tructura"enlarevolucionsocial,quecomienzaapartirdelaalteraciondelvinculoentrelasrelacionesdeproduccionylasfuerzasproductivas,esunprocesoenque"loshombrestomanconcienciade
esteconflicco
yluchanpor
resolverlo"
mediante"formasideologicas"queahoraincluyenlasformas"religiosas,
esteticas
0
filosoficas"asl
como
10
legaly
10
politico.Muchosehadeducidoapartirdeestaformulaci6n,pero
el
verdaderoconrextoesinevitablementelimitado.Porende,ysimplernenteapartirdeestepasaje,seriaposibledefinirlasformas"cultu-rales'("religiosas,esteticas
0
filosoficas")dentrodelascuales"loshombrestomanconcienciadeesteconflicto"sinsuponernecesariamentequeestasformas
especificas
constituyanla
totalidad
delaactividad"cultural".Existe,almenos,unautilizacionmasprimitivadelterrnino"superestructura"realizadaporMarxen
El
dieciochobrumariodeLuisBonaparte",
de
1851-1852:
"Sobrelasnumerosasformasdepropiedad,sobrelascondicionessocialesdelaexistencia,seerigetodaunasu-perestructuradesentimientos
(empjindungen),
ilusiones,Esteesclaramenteunobviopuntodepartidaparacualquierteorlacultural.Formapartedeunaexposiciondelrnetododel
33
KarlMarx,
F.
Engels:
Obrasmogidas.I.
p.272-3.
34
Lomismosuccdeconlalenguacastellana,aunquelatradicionrnarxistahaconsagradosuusoensingular.(Notadeltraductor)
35
En
el
original:
EldieciochobrumariodeLouisNapoleon
(sic)(Notadel
traductor).
 
106
RAYMONDWILLIAMSTEORiA
CULTURAL
107
Evidenternente,este
esunusomuy
diferente.
La
"superes-
tructura"esaquitodala"ideologia"delaclase:su"formadeconciencia",susmodosconstitutivosdecomprenderseaSI
rnis-
rnaenelmundo.Seria
posible,
apartirdeestautilizaciondeltermino
y
desuusoposterior,considerarlaemergenciadetressentidosde"superestrucrura":a)Las.f.9.rmaslegalesypoliticasque.ex~resanrelacionesdepro~uccionre~en_~._e~.::~~~~~b)
las
formasdeconcienciaquec;xpre~~?~~p~r~1~~~EY.!~!9!1._de·~lasedelmundo;c)unprocesoenelcual,resp~~t~.9:~.t?~~_unaseriedeactividades,loshombresto~aii·~.onciellci?:."c!e.
lI_1.
conflicto
eco~omicofundamental
y-
"Iuchanpor"
resolverlo,
t;oos"tressentidosdirigidannuest~a·a~~;;cion'f~aciaa)
!~s
it:~ti.:-tuciones:b)lasformasdeconciencia;c)laspractica~E?}i.~.i.cas
.,...,.~-
...
yculturales.
i'.,
'ResUlraclaroqueestastresareasestanrelacionadas
y
que,en
(l
f
elanalisis,debeninterrelacionarse.Sinembargo,precisamenteenestacuestioncrucialdesuinrerrelacion,
el
terrninomismonosesdemuypocaayuda;ellosedebeconcretamenteaque,asuvez,esaplicadoacadaareadeformavariable.Estotampocoresultaenabsolutosorprendente,yaquesuuso_~oesprima-riarnenteconceptual,deunmodo~reciso,sinc(I?~~~o.ri~~0Loqueoriginariamenteexpresaeselimportanresenfidodeuna"superestructura"formalyvisiblequepodriaseranalizadaporsfmismaperoquenopuedesercomprendidadesconociendo
"I
i
l
quedescansaenun"fundamento".Podrlaapuntarse
10
mismosobreelterrninornetaforicocorrespondiente.Enelusode
1851-1852
estaausente,
y
los
origenes
deunaformaespecialdeconcienciadeclase
estanespecificados
como"formasdepro-piedad"y"condicionessocialesde
existencia"
Enla
acepcion
de
1859
apareceenunametaforapracricamenteconsciente:"laestructuraeconomicadelasociedad:
el
fundarnentoreal
(dierealeBasis),
sobre
el
cual
se
erige
(erhebt)
lasuperestructura
(Uberbau)
legal
y
polfrica"
Masadelanteesreemplazadoenlaexposicionpor
el
"fundamentoeconornico"
(okonomischeGrundlage).
Lacontinuidaddesignificadoesrelativamenteclara,perolavariedaddeterminosparaunapartedelarelacion("formasdepropiedad":"condicionessocialesdeexistencia":"estructuraeconornicadelasociedad":"basesreales":"fun-dacionreal";
Basis;Grundlage)
nosecorrespondeconunavariedadexpllcitadelaotraformadelarelacion,aunquelaverdaderasignificaciondeesreterrnino
(Uberbau;
superestruc-tura),comohemosvisto,esvariable.Formapartedelacornple-jidaddelargumentosubsecuente
el
hechodequeelterminotraducidoenla
exposicion
inglesa(alprincipioprobablementeporEngels)como"base':seatraducidoaotraslenguasconvariacionessignificativas(enfranceshabitualmentecomo
inftaestructure,
enitalianocomo
struttura,
y
aSIsucesivamente,produciendosealgunosefectosconRictivossobrelasustanciadelaargumentacion).EnlatransiciondeMarxalmarxismo,
y
luegodurante
el
desarrollodelasformulacionesexpositivasydidacticas,laspalabrasutilizadasenlasexposicionesoriginalesfueronpro-yectadas,enprimerlugar,comosifueranconceptosprecisos;yensegundolugar,comosifueranterminosdescriptivosde"areas"observablesdelavidasocial.Elsentidoprincipaldelaspalabrasenlasexposicionesoriginaleshabiasidocorrelativo;sinembargo,lapopularidaddelosterminostendioaindicar
0
habitosdepensamientoyconcepcionesdevidavariadosypeculiarmenteconformados.Laclasee~.~~_t9t_al!.q~c!..asproduceyconfiguraapartirdesufunda~e?toma::~lal
y
delascondiciones
sociales
.cor~espon4ie"~t~s.LaunidadindividualhacialacualHuyen,atravesdelatradicion
y
laeducacion,puedefigurarsequeellasconstituyenlasverdaderasrazonesylasverdaderaspremisasdesu
d"
onucta.

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