Ilustraia copertei: Harry Gutiman hans jakob christoffeS von grim meishausen aventurosul simplicius simplicissimus ROMAN IN ROMNETE

E DE VIRGIL TEMPEANU PREFA DE tIVIA TEFNESCU I9U EDITURA PENTRU LITERATUR Pre f a Secolul al XVII-lea gsete Germania dominat de rzboiul de 30 de ani i de urmrile acestuia. Epocile de mari frmntri sociale i cutri spirituale, trite cu o deosebit intensitate, mai ales de artiti, au generat i genereaz n mod necesar modaliti i forme noi de exprimare artistic. In literatura german, n evoluia genului epic de mari proporii, de la epopeea Parsival a lui Wolfram von Eschen bach i pn la romanul Dr. Faustus de Thomas Mann, romanele Der abenteuerliche Simplicissimus de Hans Jakob Christoph von Grimmelshausen, Wilhelm Meister de Johan Wolfgang Goethe i Der grne Heinrich (Heinrich cel verde) de Gottfried Keller marcheaz asemenea rpoci zbuciumate, reprezentnd cte o verig esenial. Saltul calitativ cel mai important i hotr tor a fost l'cut desigur n ceea ce privete genul epic de 5a epopeea n versuri a lui Eschenbach la primul roman realist a lui J. Chr. von Grimmelshausen. Cartea a aprut n 1668, la 20 de ani dup ncheierea rzboiului de 30 de ani, fiind semnat GERMAN SCHLEIFHEIM VON SULFSFORT. V Impresia rscolitoare produs de acest roman asupra contemporanilor o descifrm din faptul c numai dup un an, n 1669, apare o nou ediie, mbuntit sub aspectul limbii, urmat fiind de alte edilii ; apoi, an de an, timp de un deceniu, apar noi scrieri n manier simplician. Dei fiecare dintre noile lucrri snt semnate cu un alt nume, ele exprim elanul nestvilit al unui indiscutabil unic povestitor. Autorul Scrierilor Simpliciene (Simplizianische Schriften), cum snt denumite aceste lucrri n istoria literaturii germane, datorit manierei unitare de povestire, a fost identificat de ctre cercettorii literari abia n secolul al XIX-lea, n persoana lui Hans Jakob Christoph (Christoj- fel) von Grimmelshausen, care timp de aproape dou veacuri reuise s-i ascund identitatea sub diferite ana grame ale numelui su. n totalitatea lor, Scrierile Simpliciene ntruchipeaz n mod realist, sub o mantie multicolor, viaa i suferina poporului german ntr-o epoc istoric marcat prin sf- ieri

interne, zguduit de un rzboi care, prin samavolniciile i cruzimile comise, nu avusese asemuire pn atunci n istorie, iar prin urmrile sale a influenat n mod nefast istoria Germaniei timp de dou secole. Succesul Scrierilor Simpliciene nu trebuie cutat n noutatea pe care relatrile le-ar fi putut prezenta pentru contemporani, ci n nsi concepia nou a scrierilor. Autorul i dedic scrierile sale poporului care, ca i el, trise rzboiul i suferise mult de pe urma lui. Adresn- duse domnului Omne (domnului Toat-lumea) prin personaje tipic germane, din popor, ntr-o limb plin de savoare i pe nelesul tuturor, el exprim gndurile, fr- mntrile, temerile, revoltele i speranele acelora care, pn atunci, nu figuraser n centrul unei opere literare culte. n secolul al XVII-lea literatura german era cultivat n cadrul academiilor, al curilor princiare i al colegiilor VI Iezuite de ctre poei erudii care se adresau fie pturilor culte ale burgheziei, fie gustului baroc al cercurilor feudal-absolutiste. Dac nzuinele literare ale umanismului neolatinist al secolului al XVI-lea i-au aflat n secolul al XVII-lea o expresie valoroas, inovatoare, n crearea poeziei lirice culte originale n limba german, proza literar era profund tributar literaturii strine. Romanele galante fran- coze, romanele de mantie i spad, dar mai ales cele picareti spaniole invadaser Germania. Traduse sau Imitate, ele reflectau o lume i un mod de via fascinant I tulburtor, dar cu totul strin de nevoile i aspiraiile maselor largi de cititori. Chiar i n slabele ncercri de localizare ale romanelor picareti, eroul rmnea un pica- ros *, ale crui aventuri nu aveau corespondene cu experiena de via i modul de a gndi al poporului german, dci-t cel mult n msura n care exprimau un protest plin ii- sarcasm la adresa crmuitorilor i a instituiilor lor. Poeii erudii germani tratau aceast literatur cu un total dispre, dei unele dintre lucrri, ca, de pild, romanul galant Amadis de Glvez de Montalvo i faimoasele romane picareti Lazarillo de Tormes (1544) de Sebastian iii' Horosco (atribuit de unii lui Hurtado de Mendoza) i mai ales Vida del picaro Guzman de Alfarache (1599) de Mateo Aleman, pline de verv satiric i haz, do- bfndiser prin traduceri, prelucrri i imitaii o circulate european. Nu fr temei, dar cu unele exagerri inerente, literaii germani pornesc o campanie vehement de purificare a limbii germane, ndreptat att mpotriva limbajului preios, afectat al romanelor galante, ct i mpotriva grobianismului protestatar din proza picaresc, dar mai ales mpotriva neologismelor aduse de uvoiul, rzboiului. 1 Eroul popular spaniol (aventurier, pcal, uneori escroc) al romanelor de aventur spaniole din secolele XVIXVII.

VII Nu este deci de mirare c, de pe aceste poziii, literaii germani ocai de adevrurile crude i de limbajul violent a lui Grimmelshausen, au socotit c i romanul Simplicius Simplicissimus face parte din romanele de aventuri la mod, cu succes trector, fr s sesizeze faptul c imensa popularitate a lui Simplicissimus se. datora acelei legturi intime cu realitatea vie i acelei fore;artistice de a reflecta aceast realitate din care i trage seva i viabilitatea orice adevrat oper de art. ., Tot att de puin puteau sesiza c acest roman crea o orientare nou n evoluia prozei literare germane, deschiznd calpa .spre romanul tipic german, realist, care urma s fie definit n 1870 de W. Diltliey1 ca Bildungrosman (roman al formrii). ; * . . . Istoria literaturii nu este scris de popor, ci de scriitori i cercettori. Deci o dat cu dispariia generaiilor contemporane lui Grimmelshausen i a celor imediat urmtoare, peste eroul Simplicissimus i necunoscutul su autor se aterne uitarea n 1713 apare ultima ediie complet a Scrierilor Simpliciene n versiunea original. In 175C apare o prelucrare a lui Simplicissimus, urmat de alte cteva prelucrri pn n 1810. Toate ns nu evideniau dect caracterul distractiv al crii. Poeticele secolului al XVII-lea i al XVIII-lea nu-1 menioneaz pe autor i opera sa. Nu este ns lipsit de semnificaie i, am putea spline,' de haz faptul c romanul Simplicius Simplicissirnus figureaz ntr-o list din 1765 de cri interzise n Austria. ntr-o societate mai mult dect onorabil, a unor autori ca; Boccaccio, La Fontaine, John Locke, Machiavelli, J. J. Rousseau, Voltaire i J W. Goethe (cu o ce a scris pn la acea dat, n special ns Suferinele tnrului * W. Dilthey Wilhelm (18331911) filosof aV culturii, i psiholog idealist german. . .. . VIII Werther (1774), pentru a numi doar pe cei mai renumii proscrii.1 Poeilor romantici Arnm i Brentano le revine meritul de a fi relevat valoarea artistic a romanului Simplicissimus i s trezeasc interesul pentru el. Urmarea aces- tui impuls a fost prelucrarea romanului de ctre Ed. v. Bu- lov i O.L.B Wolff, cu Scopul de a elimina sau nlocui anumite cuvinte i expresii arhaice sau prea vulgare i a adapta ortografia i punctuaia conform normelor limbii iermane (din secolul al XIX-lea), pentru ca romanul s devin accesibil publicului cititors Abia spre sfritul secolului al XIX-lea ncepe ns o febril cercetare tiinific n jurul operei i a autorului. Astfel autorul este ndentificat i romanul Simplicius Simplicissimus se dezvluie ca cea mai viabil oper literar german a secolului al XVII-lea, oper a crei lectur i

astzi rscolete, amuz, ncnt i instruiete, fiind fn acelai timp o inepuizabil surs de informare lingvistic i istorico-cultural a epocii i subiect de disput in valorificarea ei. estetico-literar. * Opera lui Grimmelshausen este adnc mplntat n secolul al XVII-lea i se confund pn la un punct cu tnsi viaa autorului, care nu a reconstituit istoria pe baz de documente ci a trit-o, cu intensitate, cu pasiune, cnd activ, cnd contemplativ. . Cursul vieii autorului ns a fost reconstituit treptat printr-o migloas munc de cercetare a puinelor docu * Dup Mayers Handbuch ber die Literatur. Mannheim, Bibliographisches Institut, 1984, p. 033. * Ernst Paul, sthetische Ethik und brgerliche Moral, Nachwort zu den Simplicianische Schriften, Leipzig, Insel Verlag, 1997, Eine Liebhaberausgabe in m Exemplare (O ediie bibliofil in. 49 de exemplare). mente existente i pe baza elementelor autobiografice din opera sa. J. Chr. v. Grimmelshausen se trage din ramura srcit a unei vechi familii de nobili. Bunicul su, Melchior von Grimmelshausen, stabilit n orelul Gelnhausen din landul Hessa, este consemnat n documente ca brutar, agricultor i hangiu. El renun n 1599 la titlul de nobil i documentele oraului l menioneaz n diverse situaii ca pe reprezentantul cetenilor nemulumii. Tatl scriitorului a trit i a muncit probabil n casa printeasc pn la moartea lui timpurie. Cercettorii consider anul 1622 ca data naterii lui Johann Jacob Christoph von Grimmelshausen. La aceast dat, rzboiul de 30 de ani era dezlnuit i urgia lui cuprinsese ntregul teritoriu al Germaniei. Pornit n 1618 sub semnul unui uria conflict religios ntre mpratul habsburgic al Imperiului roman de naiune german sprijinit de principii germani catoliei reunii n Liga catolic mpotriva principilor protestani unii n Uniunea protestant, rzboiul era de fapt expresia luptei Casei de Habsburg pentru instaurarea monarhiei absolutiste n Germania, prin subordonarea tuturor principatelor unui stat centralizat catolic. ntrirea puterii imperiale, perspectiva unui imperiu german absolutist unitar, aliat cu Spania, unde domnea tot Casa de Habsburg, trezi i ngrijorarea vecinilor. Primul care veni n sprijinul Uniunii protestante fu . regele Danemarcei. Ferdinand ai II-lea, mpratul german, reui s nving armatele daneze imite cu ale Uniunii protestante i n 1629 dumanii interni i externi erau la pmnt. Scopul lui Ferdinand al II-lea, centralizarea imperiului sub o monarhie absolut, prea atins. Aceast posibilitate contravenea ns intereselor Franei, care se vedea strns ntre dou mari puteri de sub stpnirea Casei de Habsburg, Spania i Germania

yV* fel la intervenia Franei catolice. Suedia intr n rzt.-oi mpotriva mpratului Ferdinand. Armatele suedeze aliate cu cei mai puternici principi protestani, sub comanda regelui Gustav Adolf, btur Liga catolic, nainthd spre sudul Germaniei, nimicind i distrugnd totul n calea lor. Gustav Adolf czu ns n 1632 la Liit- zow i echilibrul militar oarecum restabilit se destram, ansele de izbnd nclinnd din nou n favoarea mpratului german. In aceast uria ncletare, regiuni, orae, sate erau Ntpnite vremelnic cnd de armatele imperiale, cnd de role ale coaliiei protestante. Sub ocupani diferii, criizitnile i distrugerile erau identice. Copilria i tinereea lui Grimmelshausen poart pecetea acestei epoci de suferin, n care Germania era < impui de btlie unde se nfruntau armatele de mercenari autohtoni i strini. Armata imperial cucerete i jefuiete n 1634 orelul Gelnhausen. Dup prjolirea casei printeti, copilii Jacob Christoffel este Iuat.de o trup care l folosete ca rjdar. n Calendarul venic al lui Simplicius el spune : In anul 1634, fiind nc copil, am fost prins de armatele din Hes'sa i dtes la Cassel. n 1635, rzboiul pierduse chiar i cea mai palid aparen a unui conflict religios. Frana intrase fi n rzboi i armatele regelui francez catolic i al primului su ministru, cardinalul Richelieu, luptau alturi de armatele protestante ale Suediei i Uniunii protestante germane mpotriva mpratului catolic german. In anii acetia i cei care urmar, Grimmelshausen a cutreierat cu diferite trupe Germania. Grjdar, copil de trup i, n cele din urm, muchetar, el lu parte la numeroase btlii : Fr s m laud am fost i eu de fa cind ne am privit n albul ochilor", scrie el n Satiricul pelerin, prima sa lucrare publicat. Neavnd nici cas printeasc i probabil nici rude, tnrul Grimmelshausen se angajeaz fr alegere n diferite armate, asemenea multor rani tineri rmai fr rpti. Oamenilor de rnd le era indiferent n armata crui domn luptau. Crezul dac l-au avut vreodat n cauza rzboiului pe care l duceau, l pierduser de mult, jRzboiul era pretutindeni, peste tot domnea aceiai haos, aceleai moravuri slbatice, acelai huzur pentru comandani i aceeai mizerie pentru ostaul de rnd. Aa se explic probabil c tnrul protestant Grimmelshausen se afl,, dup 1835, n armata generalului catolic imperial Goetz n luptele mpotriva conductorului de oti protestant Bernhard von Weimar. Cele trite i vzute de tnrul nzestrat cu un neobinuit spirit de observaie urma s le povesteasc tot el cu decenii mai trziu. Este evident c jocul politic al caselor regale i imperiale Bourbon i Habsburg pentru supremaia politic in

Europa nu-1 intuiau nici poporul german, nici tnrul Grimmelshausen. Poporul ducea i suporta rzboiul fr s tie pentru ce i pentru cine. El era mingea regilor i stpnilor feudali laici i clericali i a unor interese contrare, iar ara o prad neputincioas. rnimea, ca ptura social cea mai umil, nelese ns c este jefuit i prdat fr deosebire, att de armatele mpratului german, ct i de cele strine aliate cu Uniunea protestant. Astfel, din punct de vedere moral, rnimea ,,i mica burghezie participau tot att de puin la Cauza acestui rzboi ca i hoardele abrutizate de mercenari, formate din aventurieri i ostai la fel de nfometai i vlguii ca i ranii. Pe lng rzboiul purtat ntre armate, mai era i un al doilea rzboi surd, tot att de crncen i crud, ntre populaia care-i apra ultima f- rm de hran i ostaii hmesii de foame, aflai ntr-o ar devastat. XII Cnd Grimmelshausen pornete n 1638 spre sudul rii cu armatele generalului Goetz, n regimentul de sub comand domnului de Schauenburg i, n cele din urm, se oprete la Offenburg, rzboiul avea s mai continue nc 'lin deceniu. Rezult din documente c, din 1639, Grimmelsahusen attivia' n cancelaria regimentului Schauenburg, ca ajutor al secretarului Johannes Witsch. Cancelaria i avea sediul la Offeriburg, ntre Rin i Pdurea Neagr. Grimmelshausen era foarte tnr cnd s-a stabilit la ' Offenburg, dar trecuse deja prin cele mai groaznice n- ' certri ale rzboiului. Se poate presupune c n acest timp a ricepiit s se instruiasc. Dac a mai participat la lupte n ultimii zece ani ai rzboiului nu se tie. Pe baza descrierilor exacte din lu- " crrile sale se presupune c a cunoscut n anii acetia 1 Fran i Olanda, probabil i Elveia. Cert este doar c n 1648 a fost trimis la Wasserburg pe Inn ca secretar al regimentului ducelui Wilhelm de Bavaria, conductorul Ligii catolice. In 1648, rzboiul de 30 de ani se ncheie prin Pacea din Westfalia. Coaliia Franei, Suediei, Olandei i a Uniunii protestante, sprijinite de principii Transilvaniei i de Veneia, se dovedi mai puternic dect blocul habsburgilor spanioli i germani. Pacea pecetlui frmiarea Germaniei pentru dou veacuri n sute de sttulee feudale absolutiste. Rzboiul redusese populaia la o treime fa de ncepu- tui'ostilitilor, lsnd o ar srcit, cu oraele i satele prjolite i ogoarele distruse. ' Uri nUmr nesfrit de ostai lsai la vatr, la o vatr care pentru ei nu mai exista, dezrdcinai i abrutizai, Cutreierau drumurile ca vagabonzi, invalizi i ceretori, incapabili s-i gseasc un rost ntr-o lume fr rzboi.

Grimmelshausen revine n 1649 la Offenburg unde, n 1 ri acelai an, se nregistreaz cstoria sa cu Katerina Henninger, care avea s-i druiasc zece copii XIII ncetul cu ncetul, viaa ncepea s-i reia cursul normal. Plugul tia din nou brazde n pmntul rbdtor. Grimmelshausen devine intendentul fostului su comandant, contele de Schauenburg i se mut cu familia sa la Gaisbach, unde Schauenburg i avea reedina i p~ mnturile. Domnii feudali se organizau pentru vremurile de pace i aveau nevoie de bani ca s-i recldeasc cetile i castelele. rnimea ducea greul, gemnd sub povara iobgiei. Intendentul Grimmelshausen e pus n situaia de a mijloci ntre stpnul feudal i iobagii acestuia, Grimmelshausen, care se pare c aflase dup rzboi de originea sa nobil, i reia titlul, poate pentru a impune familiei Schauenburg. Totui atitudinea lui n via ca i opera sa dovedesc c a rmas alturi de rnime, ale crui suferine le cunoscuse ndeaproape. Astfel, neputnd reprezenta interesele casei Schauenburg fa de rnime, n 1660 renun la postul su. ntre timp i cumprase puin pmnt i un mic han la Gaisbach. Dar venitul nu acoperea cheltuielile familiei sale, sporit cu muli copii, i n 1663 l gsim ca administrator al cetii i ITK>- iei Ullenburg, proprietatea unui medie bogat din Strasbourg, dr. Johann Kiiffer, prieten i promovator al literaturii. Trebuie presupus c ederea n cetatea Ullenburg i-a prilejuit lui Grimmelshausen nu numai rgazul necesar de-a se instrui mai departe, dar i impulsuri pentru creaia literar. La Ullenburg exista o vast bibliotec i scriitori de seam ai timpului vizitau cetatea. n acest cere ns, Grimmelshausen, care nu avea o pregtire academic, desigur nu era luat n seam. El era un autodidact, iar n concepia acestei epoci un poet sau scriitor trebuia s fie n mod obligatoriu un erudit, cu studii academice. Faptul c prin lectur, prin contactul cu oamenii, prin experiena sa de via ca i prin observarea critic a rea XIV litii, Grimmelshausen citigase la acea dat vaste cunotine, nu conta n faa cercurilor de elit. Dezgustat, el se ntoarce n 1665 la Gaisbach i ncepe s-i administreze proprietatea. Ni-1 putem nchipui pe hangiul Grimmelshausen n serile lungi de iarn ascultnd snoave i basme, ntmpljri de rzboi, hazlii i dramatice, povestite de cei ce e adposteau sub acoperiul lui. n 1667, el a fost ales primar al orelului Renchen, post pe care avea s-l dein pn la moartea sa n 1676, conform nregistrrii fcute n limba latin n scriptele oraului Renchen. Din aceast nregistrare rezult c ,,preacinstitul i nvatul domn Johann Jacob von Grimmelshausen, primarul

oraului Renchen participase la luptele de aprare din 1675 mpotriva cotropitorilor francezi i murise n snul familiei, unde ntimpltor se adunaser toi fiii si risipii n lumea larg. Este vorba de rzboaiele de jaf dezlnuite de Frana n 1675 sub Ludovic al XIV-lea i comandantul su de oti, Turenne. Dac Grimmelshausen a murit n urma rnilor primite, dac mai era sub arme sau nu, nu se tie. Fapt este c, dei nu mai era om tnr, nu s-a dat n lturi cnd a fost vorba s-i apere patria, Nu s-a putut stabili cnd a nceput Grimmelshausen s scrie. Primele sale lucrri Der satyrische Pilgram (Satiricul pelerin), culegere de nvminte pentru rani i Der keusche Joseph in Egypten (Iosif cel cast in Egipt), o povestire cu subiect biblic pe gustul epocii, apar n 1666 i 1667, fiind urmate n 1068 de apariia celei mai importante lucrri ale sale Der abenteuerliche Simplicissimus. Romanijl era mprit n cinci cri. Marele succes l determin pe autor s scrie a asea carte, o continuare care apa e n 1669 sub titlul de Continuatio, o dat cu reedi tarea lui Simplicissimus (cum se obinuiete s se numeasc pe scurt acest roman). In anii urmtori apar romanele Die Landstrtzerin Courasche (Excroaca Courasche) (1670), Der seltsame Springinsfeld (Ciudatul Springinsfeld) (1670) i cele dou pri din Das Wunderbarliche Vogelnest (Cuibul minunat), povestiri n stilul romanului Simplicissimus reflectnd mai ales viaa de dup rzboi, n prefaa prii a doua a acestei din urm lucrri autorul relev c cele ase cri ale lui Simplicissimus i urmtoarele menionate mai sus constituie o suit, ceea ce a determinat, innd seam mai ales de unitatea stilistic, denumirea acestora ca Scrieri Simpliciene. Dintre numeroasele lucrri mai mici, nuvelistice, satirice i politice, menionm aici Ratio Status (Raiunea statului) i Rats- tbl Plutonius (Consiliul Plutonius), cu coninut politic i Der Ewigwhrende Kalender des Simplicissimus (Calendarul venic al lui Simplicissimus), un calendar almanah de mare popularitate, plin de snoave, istorioare i sfaturi nioraie i practice. Aceast prodigioas activitate literar s-a desfurat deci ntre anii 16661677, ntr-o perioad de numai zece ani. Opera literar a lui Grimmelshausen este aceea a unui om ajuns la maturitate, oper izvort din propria sa experien de via, din literatura popular, mai ales oral, din elementele unei vaste culturi de autodidact, esut pe fundalul social-politic i al frmntrilor spirituale ale secolului al XVII-lea. Fiind nceput la maturitate, creaia literar a lui Griromelsheusen nu cunoate o linie calitativ ascendent. Lucrarea sa cea mai reprezentativ rmne Simplicissimus, chiar dac ai continurile pstreaz o surprinztoare prospeime.

In acest roman se concentreaz trirea intens a unei realiti atroce, cutrile de rspunsuri ale epocii barocului n faa valorilor etice rsturnate i a crezurilor puse ETVI la ndoial, ntr-o lume haotic, brutal, nspimnttoare, n care singura stabilitate era nsi instabilitatea pe toate planurile existenei umane i n care singura ieire prea refugiul n izolarea de lume. Pentru reflectarea acestor coninuturi pe planuri diferite, adic a realitii n dinamica evenimentelor exte- noare i a rsfrngerii ior in viaa luntric a eroului ileterminnd un proces de limpezire, literatura german a ocolului al XVIIlea nu oferea modele definite, unice. Grimmelshausen, eruditul autodidact, cunotea literatura vremii, dar era atras mai ales de literatura pica- tosc. Guzman de Alfarache, n traducerea scriitorului corman gidius Albertinus, a lsat cele mai vdite urme iu opera sa. El nu este ns un imitator, ci creeaz personajul picaresc cu fizionomia moral autentic german care i rete i triete n condiiile rzboiului de 30 de ani, pe meleagurile germane, trgindu-se din popor i privind lumea prin perspectiva ranului german. Acest personaj este Simplicius Simplicissimus, figura central a romanului, cu trsturi puternice autobiografice pn la un punct ; lumea eroului este aceea a secolului al XVII-lea, caracterizat cel mai succint de Jean Livescu prin discrepanta dintre teorie i practic, dintre nvtura moralei cretine ;:i realitate . Toat povestea vieii lui Simplicius va fi ileterminat de aceast discrepan i de cutarea acelei modaliti de existen ideal'1 n concepia secolului al XVII-lea, n care omul ar putea gsi mpcarea cu sine iusui, cu lumea real i cu Dumnezeu. De oriunde privete poetul lumea, scrie Siegfried Streiier, eminentul cercettor al operii lui Grimmelshausen, el o reflect realist i tipic i o privete cu ochii ranului. El cintrete lumea cu etalonul concepiilor i valorilor cretine, dar o interpreteaz dup criteriile ranu1 Jean Livescu, Grimmelshausens ,,Simplicius Simplicissimus', ein Bildungsroman, Ein Versuch, Jassy, 1942. 2 \ XVII lui, plebeului sau omului muncitor i observaiile sale sitU de o ascuime, de un realism incoruptibil. 1 Cele cinci cri ale romanului Simplicissimus .reprezint povestea unei viei structurate deci n etape bine difereniate, ntruct ncepe cu copilria eroului i se ncheie cu maturitatea lui. Acest aspect a determinat pe unii istorici literari de a considera romanul ca un roman evolutiv (Entwicklungsroman). Romanul e scris dup modelul romanelor picareti la persoana

I, ns autorul d de neles de la bun nceput c este vorba de o retrospectiv. Lumea este vzut prin optica unui copil care va evolua destul de vijelios n- tr-un tnr energic. Refleciile care nsoesc aceast transformare snt ns ale autorului ajuns la maturitate. Este cu totul remarcabil pentru epoca n care a fost scris romanul abilitatea stilistic prin care autorul reuete s diferenieze aceste dou perspective. Refleciile autorului, prin care se distaneaz la nceput de lumea copilului, se vor identifica i confunda cu acelea ale eroului su,, pe msur ce acesta se maturizeaz prin experiena vieii. Prezena autorului se face ns puternic simit n numeroasele intercalri, mai ales alegorice, care, n cele mai multe cazuri, snt expresia unei ascuite critici so^ ciale. Prima experien copleitoare din viaa copilului crescut n total izolare n gospodria rneasc a prinilor si este distrugerea prin jaf i prjol a familiei i casei p- [ rinte.ti. Grimmelshausen a dat, prin descrierea acestei, cotropiri a unei panice gospodrii rneti, n care viaa se reducea la o lupt dur pentru o existen precar, pagini de un zguduitor realism i cu valoare de document istoric. Ceea ce s-a ntmplat aici, de fapt n propria-i cas printeasc, s-a ntmplat i n zeci de mii de alte 1 Siegfried Streller, Simpllzianlsche Schriften, Ktten und Loening Verlag Berlin, 1957, p. 213. ospodrii. Tragedia casei printeti n-a fost numai determinat pentru viaa copilului, dar trebuia s serveasc drept nvtur i pentru generaiile viitoare : firul povestirii mele cere s las urmailor veste despre ntmplrtie groaznice care s-au svrit ici i colo n acest rzboi wrman al nostru. Comentariile care urmeaz, exprimnd crezul autorului < A rzboiul este dat omenirii de Dumnezeu drept pe- ttvaps i spre nvtur, deci spre folosul omului, au i> vdit nuan de ironie i nu anuleaz cu nimic inteniile lui de a demasca cruzimile svrite inutil. Copilul se refugiaz n pdure, unde va tri n preajm unui sihastru nvat. Acesta este cel care, impresionat de Intuia ignoran, de naivitatea i puritatea copilului, i lit numele de Simplicius Simplicissimus, nume ce a devenit n istoria literaturii simbol al unei anumite stri de iirit, al unui anumit stil i maniere de compoziie, Silim, trul l nva deci pe Simplicius s citeasc i-l irvtreiluce n nvtura moralei cretine, nedefinit confesional De fapt sihastrul i va da copilului noiunile fundamentale de bine, ru i adevr, nesubordonate unei anumite confesiuni religioase, unei clase sociale sau conveniilor sociale ale epocii, ci doar arbitrajului unei singure lore perfecte n concepia sa, care ar fi Dumnezeu. Pentru ,i tri conform acestor deziderate etice, sihastrul nu g- te.te pentru sine alt formul de via dect ascetismul, i.niurea de lume i

contemplarea divinitii. Contient imul c Simplicius va trebui s ia pn n cele din urm contact cu societatea, i recomand s se fereasc de m>vietatea rea i s se cunoasc pe sine nsui. Dup moartea sihastrului, Simplicius este aruncat cu brutalitate ntr-o lume n care toate manifestrile oamenilor vin n flagrant contradicie cu nvtura primit. nvtura cretin propovduia moderaia i, ca re nn.pens, salvarea sufletului; n schimb realitatea, n ium tica vieii, o constituie rzboiul, distrugerea, imoraJiixvm XIX tatea nobilimii, exploatarea i mizeria poporului, grosolnia ostailor. Dar realitatea o mai reprezint i setea i H bucuria faptelor eroice, a dragostei, pofta de bani i pl ceri, dorul de pace i munca cmpului ntr-o lume tihnit Toate acestea nu se puteau pune de acord Cu teoria, cu " nvtura. Pentru a tri i supravieui n aceast lme ; I plin de contradicii nu-i rmn lui Simplicissimus pre;i J multe alternative. Conformndu-te nvturii cretine, lumea te consider.) ,1 nebun* i atunci ori te prefaci c eti nebun de-a binelea, 1 cum este obligat s-o fac Simplicius la Comandamentul I din Hanau, ori ncepi s te acomodezi societii, dac nii mai poi suporta ipostaza de bufon. Simplicius por- 1 nete pe a doua cale, dup ce a trecut primul oc al n I tlnirii cu societatea. Scriitorul l poart pe eroul su prin 1 tumultul rzboiului, relateaz isprvile i succesele Sle 1 de soldat, care snt cu att mai spectaculoase cu ct el 'seB acomodeaz mai mult strilor existente i uit de nvtur. Norocul surde lui Simplicissimus, strlucitul Vi- ntor din Soest, dar acesta este norocul n sensul practi- J cilor i al vieii soldeti, nu al nvturii. Cu 'cit 1 sfera cunoaterii sale se mbogete n practica vieii, cu 1 att uit de viaa sa interioar. Doar binele reprezentat; i n persoana prietenului Herzbruder i rul prin cea a iui | Olivier, ct i visul utopic al lui Iupiter despre o Germa- J nie unit, fr conflicte religioase i nedreptate social,i | l oblig n cursul ascensiunii sale la meditaie. Ascensiu- I nea sa pare ns aproape sfrit prin prizonierat i o c- storie nedorit. Apar primele remucri, dar reped ' * uitate n strdania de a-i salva nu sufletul, ci averea, *1 prada de rzboi. Punctul culminant al succesului i al adaptrii la lumea epocii sale, n cltoria la Paris, coincide cu uitarea to-j tal a nvturii primite. n curnd ns ncepe declinul Boala l desfigureaz, pierderea pradei de rzboi l arunc 1 napoi n cea mai mizerabil via de osta de rnd. Ne-H XX norocirile care se vor mai abate asupra eroului, dar mal livi rentlnirea cu rufctorul Olivier, l vor face s-i dea

seama ngrozit c a ajuns pe marginea prpastiei, pe punctul de a deveni criminal i ho de drumul mare. Simplicius este obligat -i ntoarc privirea de la lumea exterioar asupra celei luntrice, dup teoria sihastrului : cunoaie-te pe tine nsui. In strdania limpezirii i purificrii luntrice, Sinipli- I issimus pornete pe diferite ci, dar este frnat att de propria-i fire dornic de aciune i plceri, ct i de.nNi societatea n care triete. Nestatornicia firii omeneti nj vremelnicia ntregii existene umane revin mereu n leltmotivul mine nu eti ca azi i iluzia nal (Der Wahn beireugt). Treptat, Simplicius i d seama c trind ns ntr-o Iniije sfiat de rzboi, de invidie, de clcare n picioare O celui mai slab de ctre cel mai tare, ntr-o lume plin de tentaii i plceri efemere, nu poi s nu greeti, s nu devii cel puin n parte ca toi cei din jurul tu, deoarece nu eti i tu dect un om plin de slbiciuni. In pelerina- )ul ntreprins cu Herzbruder pentru ispirea pcatelor, Simplicius, n loc s-i tortureze trupul punndu-i n cizme boabe de mazre, le fierbe n ascuns. Toat satira iui Grimmelshausen se concentreaz n acest compromis crotesc dintre teorie i practic. Trecerea lui Simplicius la catolicism cu ocazia acestui pelerinaj este determinat de perspectiva absolvirii de pcate pe care o promite confesiunea catolic celui care se ciete i dintr-o convingere profund religioas. Pentru un moment se simte minunat de uurat i bine", dup absolvirea primit, stare care ns nu se va menine mult vreme, cci condiia pcii luntrice este determinat n mod hotrtor de factorii rzboi sau pace. Motivul pcii devine dominant n ultima parte a romanului. Pacea i se nfieaz lui Simplicius pentru prima oar n via sub aspectul ei concret, cnd strbate XXI Elveia cu ocazia pelerinajului : ,^Aa de deosebit ml se prea aceast ar in comparaie cu Germania, inch credeam c am nimerit n Brazilia sau China. Vedeam oamenii murgind linitii la treburile lor; priveam la grajdurile pline de vite, la curile rneti n caro miunau ginile, gtele i raele. Apoi oselele erau n siguran, tar ospatriile pline de petrecrei. N-aveai s te term de dumani, de a fi jefuit, de a-i pierde avutul sau viaa Fiecare vieuia n siguran sub acoperiul su i fa de cum era acum n Germania n bucuria i plcerea de a tri, aa c Elveia mi se nfia ca paradisul pe pmnt, dei natura ei era aspr. (Cartea a cincea, cap. I). Simul realist al ranului depind deci nzuinele sale mistice surprinde aspectul pcii, sub manifestarea ei cea mai esenial n viaa economic, intuind c aceasta este baza care poate genera i starea de echilibru moral spre care jinduiete, cnd compar pacea cu raiul pe pmnt

Simplicius se ntoarce n Germania cu amintirea acestei lumi care n patria sa sfiat i nvrjbit nu era posibil. Plcerea vremelnic de a se ti nobil, fiul sihastrului, ncercarea zadarnic de a-i relua viaa simpl de ran alturi de a doua soie, l conving din ce n ce mai mult despre derteiunea vieii ntr-o lume plin de pcate Alegoria despre cltoria n lumea de basme, n lacul Mummelsee, la spiritele apelor, i nfieaz mirajul pcii spirituale, al vieii fr de pcate. Viaa pe pmnt., l nva prinul apelor, e doar o etap vremelnic, n care omul e pus la ncercare, viala sau moartea ncep abia dincolo de existena sa pe pmnt. Ecoul cutrilor de rspunsuri al epocii barocului, privind existena uman, polaritatea ntre plcerea- de a tri i teama de viaa de apoi rsun n aceast alegorie mai puternic dect oriunde. i iat c Simplicius, n cutarea unei forme de existen, ntlnete pacea i sub aspectul unei organizri XXIt ociale, n colonia baptitilor din Ungaria ; acetia triesc intr-un fel de comunism primitiv, bazat pe o absolut < i Uitate social i profund umanism. Dar ce folos, gndcte Simplicius, dac acest fel nobil de trai este dus ilr eretici? Simplicius, n cutarea stabilitii, al mpcrii tuturor contradiciilor, al linitii sale, nu gsete alt scpare dect n izolarea de viitoarea vieii. Simplicius se retrage deci din, lume. El fuge de societate pentru a crei lecuire nu cunoate mijloace nici teoretice, nici practice. El nu fuge ns de viaa nsi, ci devine sihastru. Adio, lume citat dup Guevara 1 n finalul Crii a cincea este de fapt un patetic rmas-bun ile la bucuriile efemere ale vieii, nu de la viaa nsi. Contemplarea divinitii nu este scopul final ai acestei izolri, ci doar reflexul limitelor spirituale ale epocii sale, Simplicius a recunoscut influena degradant a acestei ipoci asupra lui nsui, datorit rzboiului, samavolniciei i mizeriei duse i a goanei dup plceri i se sustrage contient acestei influene pentru a afla, cum spune <1 un fericit i linitit sfrit'. Astfel la sfritul Crii a cincea, Simplicius se ntoarce maturizat la punctul lui de plecare. Discrepana dintre teorie i practic pe care le cunoate acum din propria experien nu poate fi anulat dect prin retragerea din societate. ' Cartea a asea este scris dup apariia primei ediii a lui Simplicissimus i adugat sub titlul de Continuatio. Simplicius devine, din sihastru, pelerin i dup aventuri nemaipomenite n lumea larg, eueaz pe o insul singuratic n Pacific, unde i reia viaa de sihastru, antici pnd pe Robinson. - ----1 Antonio ac Guevara (14801545) scriitor spaniol,

inchizitor, cronicarul lui Carol al V-lea. Mult succes a avut lucrarea sa Menosprecio de Corte y alabanza de alea (Lauda vieii de la tar) (1520), din care citeaz Grlmmelshawien, 0H Faptul c linitea l fericirea spre care a aspirat Sim plicius erau condiionate n mod foarte realist i concret de factorii sociali-economici, rezult din cuvintele cu care respinge invitaia unui cpitan de vapor de a se rentoarce de pe insula singuratic unde se afl, ntre oameni: Doamne, ce vrei voi de la mine ? Aici e pace, acolo e rzboi. Aici nu tiu nimic despre ngmfare, zgrcenie, nimic de mnie i invidie, de ambiie i nelciune, de lot feluri de griji pentru hran i mbrcminte... ti Cu totul ndreptit, numeroi istorici literari au fost de prere c a asea carte, Continuatio, altereaz echilibrul dintre coninut i form al romanului. Astfel, numeroase ediii, ca i traducerea de fa, nu o includ Totui, chiar n aceast continuare exprim Grimmelshausen clar scopul didactic-educativ al creaiei sale literare. Este drept c pe coperta ediiei a Il-a a lui Simi- plicissimus gsim motto-ul : Plcere mi-a fcut oricnd S spun un adevr rizind, dar nici rsul, nici amuzamentul cititorului n-au fost pentru Grimmelshausen un scop n sine, ci un mijloc de a instrui i forma pe cititor. Snoavele, povetile i aventurile picareti din opera sa, n special din Simplicissimus, scriitorul le considera drept nveli care ascunde smburele adevrat. De aceea spune el n Continuatio (Cartea a asea).., dac ins unul sau altul dintre cititori se mulumete cu nveliul i nu va da atenie smburclui, atunci el i va afla mul t urnirea la citirea unei istorii amuzante, dar nu na citiga nici pe departe ceea ce eu am vrut s-i dau... KXlV, Itisul lui Grimmelshausen cunoate toate nuanele, de Iu v i iubeul ngduitor cu care se apleac asupra igno- i mii(el i hazul savuros care nsoete isprvile lui Sim4 |illi lus, pn la rsul homeric cu care copleete nobilimea, i I pune n slujba acestui rs tot ce i poate oferi limba i fill Iul pentru a nuana umorul, ironia i satira. Dar srn- I.ui ele pe care, dup spusele lui Grimmelshausen, l mbrac acest rs, are un gust amar, adevrurile pe care le tlivvrtluie trdeaz pe judectorul aspru i incoruptibil al epoci i sale. Astfel, Scrierile Simpliciene, dar n primul ritul Simplicius Simplicissimus devine o fresc ampl nu mimai a rzboiului de 30 de ani, ci i a ntregii societi prmane a barocului, a tuturor pturilor i claselor sociale lin secolul al XVII-lea. Cu soldat i mai trziu ca intendent, Grimmelshausen cunoscuse ndeaproape viaa i nevoile rnimii. Ia- i ni

turile sale cu rnimea corespund tradiiei revoluii mare a rzboaielor rneti din secolul al XVI-lea, dei fora revoluionar a rnimii secase n urma nfrnge- illur suferite, a dezbinrilor religioase i a rzboiului de 110 de ani. Grimmelshausen vede just n srcime pe principalul purttor al greutilor impuse de sistemul feudal, victima i't'u mai de plns a rzboiului. Simpatia i stima scriitorului Grimmelshausen pentru chinuita rnime, ntr-o epoc n care aceasta era deopotriv de dispreuit de burghezia oreneasc, de nobilime, de cler i de poeii erudii, constituie un aspect aproape cu totul singular i cu att mai remarcabil. Cntecul de laud la adresa rmului din Simplicissimus (Cartea a treia, cap. I.) este expresia poetic cea mai emoionant a stimei lui Grimmelshausen fa de acest oropsit al societii, n timp ce visul despre arborele strilor sociale (Cartea nti, cap 17) d o imagine sugestiv a raportului dintre clasele ) pturile sociale ; constatm din nou c rdcinile care XXV hrnesc tot arborele societii i care poart toat greutatea acestui arbore snt tot ranii. Scriitorul nu vede ns numai mizeria rnimii, ci i slbiciunile ei : ignorana, invidia, zgrcenia, degradarea moravurilor, pe care le interpreteaz surprinztor de elar ca urmri reale ale exploatrii i mizeriei : i aa se pierde cte un geniu dintre rani, numai pentru c nu a avut mijloace ca s poat studia... Dac ranii ar deine, ca i nobilii, prin deprinderi ludabile i printv-o lung tradiie poziii nalte n rzboaie i altele, desigur e n-ar mai ngdui nici unui nobil s ajung iw... (Cartea ntii, cap. 17). Deci. nu incapacitatea i prostia nnscut snt cauzele strii de napoiere a rnimii, curai afirma nobilimea feudal, clerul i chiar poeii, ci crunta exploatare. Visul despre arborele strilor este na dintre numeroasele intercalri prin care scriitorul ntrerupe cursul; povestirii pentru a dezvlui uneori alegoric propriile sale consideraii i meditaii asupra ggob temelor majore care l preocup. Dac ignorana i grosolnia ranilor snt tratate cu- un umor binevoitor, nobilimea este atacat cu toat fora satirei sale. Titlul de noblee reluat de Grimmelshausen, ea i de eroul su Simplicissimus, nu anuleaz sarcasmul eu care apreciaz preteniile i privilegiile nobilimii ctigate prin natere. El admite ns c este ndreptit s primeasc titlul de noblee pentru propriile fapte eroice : Ce fel de fapte nobile pot fi acelea care s se rsfr/ug nu numai asupra celora care le-au svrit, ei i asupra ntregului neam, peste o sut de ani, dup ce eroii sau artitii au murit de mult ?... Ceea ce vreau eu s afirm anume

este c fiii nu motenesc totdeauna virtuile prinilor i deci copiii nu snt totdeauna demni de acele virtui... Eu laud pe aceia care se nnobileaz prin propriile lor virtui (Cartea a doua, cap. X). XXVI Trebuie s admitem c autodidactul Grimmelshausen a te.simit plin de amrciune neluarea n seam a persoanei sale la Ullenburg de ctre domnii scriitori academici mai tirziu a scrierilor sale. Reluarea titlului de noblee probabil a considerat-o un drept citigat prin faptele sale 'li' vitejie, ca soldat. In acelai timp, trebuie s acceptm cu un zmbet ngduitor parada de erudiie pe care o face West scriitor att de profund legat de popor n romanul SI mplicissimus. Knptul c n ornduirea dat omului din popor i snt lin i lise toate cile spre ascensiune social devenise evident pentru Grimmelshausen din propria-i experien; Dar noi vedem, spune plutonierul n visul despre arborele strilor, c ne snt uile nchise la alte onoruri - din cauza nobililor. Acetia, cind abia au ieit din l/iu ace, snt aezai n posturi la care nici nu ndrznim *i| ne gindim, dei am meritat mai mult dect vreun ao- hll(Cartea nti, cap. XVII). Cea mai usturtoare critic a practicilor potentailor i raiunii de stat Grimmelshausen o pune n gura tlharu- lui Olivier,, poate din teama de a nu fi mers prea departe HI critica sa. Olivier, pentru a-i justifica existena de Mliar, nu se sfiete s declare : ,,Uravui meu Simplicius, te ncredinez c tilhria e cea mai nobil ndeletnicire din cte snt. Spune-mi, te rog, cilc regale i principate nu au fost rpite i ntemeiate <* fora ? ...Unde-ai vzut tu vreodat vreo persoan sus- i'iis c e pedepsit de justiie pentru c a jupuit prea "tuli ara ? Da mai mult: e vreun cmtar pedepsit tlln cei care fac pe ascuns aceast minunat treab sub ftrctextul dragostei cretineti ? (Cartea a IV-a, cap. XV). Intenia didactic-moralizatoare a lui Grimmelshausen *e realizeaz mai alCs prin dezvluirea satiric a descompunerii morale a aristrocraiei, a invidiei, imoralitii i ipocriziei acesteia. Discrepana dintre preteniile de #K>ism ale ofierilor i srcia lor moral este tratat cu XXVII mijloacele grotescului, lat una dintre paniile lui Si.') t plicissimus : Cnd la ultimul atac aveam ordin s relum o po I ziie pierdut, i eu eram de santinel (o fceam in po I zi fia culcat, dei era noapte oarb), locotenentul se tin H spre mine ca un arpe, pe pntece, i m ntreb : Santinel, observi ceva ? l-am rspuns: Da, domnule locotenent! Ce anume ? Ce ? l-am rspuns :

 Observ c domnului locotenent ii e fric / Spre deosebire de simpatia fa de rnime i de dis- I preul fa de aristocraie, Grimmelshausen trateaz p- fl turile mic-burgheze aproape cu indiferen. El vede 111 I ej mai curnd pe profitoiii, dect pe victimele rzboiului. ' Ca o consecin a rzboiului apare dorina de profit i n pturile meteugarilor. Aceast dezumanizare i degradare moral o subliniaz n Grimmelshausen prin Iupiter care se crede Zeul ca- pabil s aduc pacea ntre oameni. Dar Zeul" le-o re- fuz, cci omenirea pctoas nu merit pacea. Ah, mare i puternic zeu, dar toat lumea suspin dup I pace i fgduiete ndreptare ; de ce dar le-o refuzi de I atta vreme ? l ntreab Simplicius. i Iupiter zeul i rspunde : Am ntrebat de curnd pe un croitor bubos, dac s dauM pacea. Mi-a rspuns c nu-i pas de aa ceva, c i in I timp de rzboi ca i n timp de pace, el se lupt cu acul de oel. Cam acelai rspuns l-am primit i de la un clopotar. Acesta mi-a spus c, dac n timp de pace n-ar avea clopote de turnat, n schimb, in timp de rzboi, ar avea destid de lucru cu turnatul mortierelor. Un fierar mi-a rspuns astfel : -Dac n timp de pace n-am pluguri sau care rneti de ferecat, n timp de rzboi vor trece prin atelierul meu destui cai de cavalerie i destuh> ' XXVIII ff de rzboi, astfel c m pot lipsi de pace Iat deci, Mercur: pentru ce sa le dau pace ? (Cartea a V-a, iii|i V). IICHpingnd cu dezgust avariia i rapacitatea burghezului (M'an, reprezentat elocvent prin gazd din Colonia ii dr. Canard la Paris, Grimmelshausen ncearc n M'lilmb o adnc simpatie pentru intelectualul srac al t'l meii sale i pentru poziia subaltern i umilitoare a " lui care depinde de favoarea i mila Stpnului feudal. Scribul, n capitolul I al lucrrii Ciudatul Springinsfeld, 1 1 deplnge soarta : ,./>< ce nu rn-au dat prinii s nv o meserie... atunci Uf gsi acum de lucru la un ran, i n-ar trebui s stau ilir/ii in faa domnilor"... (Irimmelshausen nsui fusese scrib i intendent n servleiul marilor domni, i el a trebuit s stea drepi, ceea (*) nu a putut suporta mult timp. Cci intelectualului lipsit dt mijloace nu-i rmnea alt alternativ dect fie sa mute favoarea stpnului, fcndu-se unealta sa netrebnic, fie s piar de foame, dac nu-i cuta din timp 0 alt ndeletnicire. (De exemplu Iupiter i tnrul 1lifrzbruder n Simplicissimus i Grimmelshausen nsui) Cu aceeai luciditate aprecia Grimmelshausen i poziia .laului. Romanul este un strigt de revolt mpotriva ui surditii i cruzimii rzboiului i paginile cele mai realiste i zguduitoare snt cele n care, prin trire per-

mnal, autorul reflect grozviile lui. Armatele de mer- . mari care devasteaz ara snt o plag naional. i Iac n concepia sa mistico-religioas consider rzboiul i a o pedeaps dat de Dumnezeu omenirii prea pcli iase, ostaul luat individual i izolat e privit de scriitor 1 un biet om care poart i suport rzboiul. Imaginea vieii acestor ostai este de un zguduitor realism : ngrozeau i erau ngrozii... jefuiau i erau jefuii... rpeau ll erau rpii... i pn la urm mureau, piereau, se nimiceau i crpau, pn ce rmneau puini care la btrXXIX nee, dac nu jupuiser i furaser ndeajuns, 'ajungem* I cei mai desvrii ceretori i vagabonzi (Carea n 111 cap. XVI). n concepia lui Grimmelshausen, conform nvturii cretineti, ornduirea din lume este lsat de Dumnezeu ; dar dac aceast ornduire este att de pctoas, aceasta se datorete, dup interpretarea sa, oamenilor i n mod deosebit satanei, care, prin puterea banului, l stpnete pe om i-i d posibilitatea s dispun de semenii si. Intuind deci sursa rului, dar cu motivaie religios-mistic, Grimmelshausen respinge n mod foarte realist Orice] drept juridic al unui om asupra celuilalt. Este sigur c dup drepturile divine nici unui om nu i se cuvine s stpineasc pe altul... Lumea e a tuturor i nici un om n-are mai multe drepturi s triasc in ea dect altul, argumenteaz el n scrierea sa, Ratio Status. El ns sprijin o ornduire ...care e fcut de oameni i li se paie ca necesar i bun. Din perspectiva acestor consideraii ne putem apropia I de nelegerea modului n care reprezint Grimmelshausen I lumea aa cum este i aa cum ar trebui s fie n inter-1 calrile alegorice. Dac visul alegoric despre arborele I strilor reprezint realist sistemul feudal, satira atingnd I doar aristocraia, visul alegoric a lui Iupiter despre F- eroul german care va izgoni pe principi, va desfiinai iobgia, va unifica confesiunile nvrjbite i va institui I un parlament, este acoperit prin nsi persoana autoru- 1 lui ei de un scepticism mergnd pn la grotesc. Dei acest vis exprima dorinele legitime ale poporu- p lui in spiritul revendicrilor lui Thomas Mnzer, Grimmelshausen nu ntrezrete nici o posibilitate de realizare a lor. De aceea i alegoria utopic, de data aceasta cu participarea direct a lui Simplicissimus, a cltoriei acestuia n lumea basmului, n Mummelsee, n lumea fr de pcate a spiritelor apelor este nsoit parc de priXXX urn mclancolic-ironic a scriitorului. Cci lumea aa i ion ar trebui s fie In spiritul nvturii cretine, nu (inulr s fie dect o utopie, dac formele sociale att de mlrnicnitoare n echitatea lor, ca aceea a baptitilor din

I'"floria, snt nfptuite de eretici. Pnc smburele din romanul Simplicissimus avea iIiiihI s deschid ochii cititorului asupra nedreptii so- i loli\ a cruzimii i imoralitii epocii sale, exemplul dat |i| In Simplicissimus era n acelai timp o chemare la pon- llrnirea minilor rebele sau chiar revoluionare mpotriva ui n i ornduiri care, dup concepia autorului, nu putea (I schimbat fundamental, ci doar ndulcit prin edu- i in ou att a poporului ct i a stpnilor n spiritul unui umanism generos i atotcuprinztor. Desigur, pe atunci (iilirimelsliau.sei nu putea ntrezri germenul progresului ni crui purttor era ceteanul plebeu, n procesul istoric IpHre urma s nlocuiasc ornduirea feudal. Semnificativ pentru umanismul larg al lui Grimmelshausen este faptul c el nu apare ca un practician convins al nici unei confesiuni religioase, nici ca protestant, nit i dup trecerea sa la catolicism. Preoii pe care i n11 In im n roman, protestani sau catolici, snt vzui de milor n primul rnd ca slujitori ai cte unui stpn feuilfil, i snt tratai mai mult sau mai puin ironic dup valoarea lor real uman sau dup gradul lor de cultur. Trecerea la catolicism a lui Grimmelshausen trebuie s 0 interpretm ca adaptarea sa necesar la condiiile spe- rlule n care tria. S-ar mai putea ntrezri n acest act mi protest disimulat al lui Grimmelshausen fa de reforma lui Luther, prin care principii feudali germani protestani eliberai de tutela Vaticanului, deveneau st1 i(nii absolui depinznd direct de Dumnezeu. Biserica rntolic interpunndu-se ntre principe i Dumnezeu, putea si apar scriitorului mai atrgtoare, prezentnd parc totui o oarecare garanie pentru influena lor ri bine, spre folosul poporului n suferin. XXXI Astfel educatorul popular, cum apare epi/odic un Sin plicissimus maturizat, rentors a patrie n ultimele patru lucrri din Scrierile Simpliciene, devine un precursor ,il iluminitilor germani ai secolului al XVIII-lea. * Datorit inteniei educative a autorului exprimat prin pilda vieii, instruirii i formrii personajului Simplicissimus, romanul a fost definit pe rnd fie ca Entwicklungsroman (romanul evolutiv), fie ca Bildungsroman (roman al formrii), ca s menionm numai principalele ncadrri n diferite tipuri de roman1. Am vzut n linii mari c povestea vieii lui Simplicissimus este sinuoas, cunoate ascensiuni i cderi, n care eroul ctig cunotine i experien, dar de fapt nu evolueaz ; Structura sa moral i modul de a privi lumea rmn cele ale fazei de plecare dup primirea nvturii la care se va rentoarce dup limpezirea luntric n final. Deci nu putem vorbi de un roman evolutiv n sensul pur al cuvntului. Cu att mai puin i se poate

atribui fr restricie n sensul dat de Dilthey termenul de Bildungsroman ; acesta presupune un el nalt al formrii spre care se ndreapt eroul ntr-o nlnuire de aciuni contient urmrite, ceea ce nu e cazul la Simplicius. Considerm mpreun cu Siegfried Streller2 i Wolfgang Kayser3 c romanul lui Grimmelshausen nu se poate ncadra fr rezerve n nici una din aceste tipuri, n schimb el poart n sine premisele diversitii de tipuri ale romanului modem realist. Intr-adevr, acest scriitor, al crui sim realist depea crezul su idealist, dei n1 Amnunte valoroase asupra acestei diversiti de ncadrare i analiza lor n : Jean Livcscu, op. cit., cap. I. * Siegfried Streller, op. cit. * Wolfgang Kayser, Das sprachliche Kunstwerk, Francke Verlag, Bern und Mnchen, 1965, pp. 27, 30, 39. XXXII Mh ilit do concepiile secolului al XVII-lea, a putut deveni (foiilt'nrul nenduplecat al rzboiului de 30 de ani, ba fillin' mai mult: cel mai crincen critic al strilor sociale itlii timpului su, furitorul unui stil propriu, inovator > prozei germane. Stilul Simplician sclipind de spirit, i 0H*ri,.te i astzi continuatori de seam cnd racilele unei Hi'liMi snt dezvluite realist cu mijloacele ironiei i In witirei.1 Mur opera lui Grimmelshausen este viabil nu numai imn prospeimea realizrii ei artistice, ci prin mesajul Au profund umanist, prin chemarea sa din trecutul n- ilrpi'u lat ctre popoarele lumii de a tri astfel ca nici iu poet, mai ales german, s nu mai fie nevoit s poIWHJrasc iubiilor urmai despre acele groaznice i nemtpornenite cruzimi care se petrec datorit unui rzboi, LI VIA TEFANESCU | In mod voit folosete stilul i maniera de compoziie sim- |i||i Um Thomas Mann Sn romanul Die Abenteuer des HochInfih rs Felix Krull (Aventurile escrocului Felix Krull), Erich Kll'lUmatter in Der Wundertter (Fctorul de minuni) i Paul Khnster n Fnf Liter Zuika (Cinci litri de uic) pentru a Wtntiona doar cteva exemple. <*- Aventurosul Simplicius, vol. I R.xxm Tabet ronologi 1618 Izbucnete rzboiul care avea s' fie cunoscut in istorie sub numele de rzboiul de 30 de ani, ntre mpratul ,,Sfntului imperiu roman de naiune german", aliat cu principii germani catolici din Liga catolic, mpotriva principilor germani protestani, unii n Uniunea protestant. Bl# Se nate Johannes Jakob Christoph von Grimmelshausen n localitatea Gelnhausen ca fiul lui Melchior Grimmelshausen. 1623 Uniunea protestant este nfrn de ctre Liga catolic. 1025 Danemarca intr n rzboi alturi de Uniunea protestant.

1029 Armatele daneze i ale Uniunii protestante int btute. Toat Germania de Nord se afl n lApitwrea mpratului. Momentul culminant al puterii imperiale a Casei de Habsburg care urmrete instaurarea monarhiei absolutiste i centralizarea imperiului. 1(11)0 Suedia, sub domnia regelui Gustav Adolf intr in rzboi alturi de Uniunea protestanta i mpo 4 XXXV triVa Ligii catolice, pentru a-i asigura suprema ia n Marea Baltic. Sub comanda lui Gustav Adolf Liga catolic este nfrnt i Germania de vas tat. 4632 Btlia de la Ltzow n care Gustav Adolt i:..i pierde viaa deschide calea spre noi victorii ale Ligii Catolice. 1934 Armata imperial cotropete localitatea Gelnhausen. Casa printeasc a lui Christoph \ Grimmelshausen este devastat i copilul luat de trupe ca grjdar. 1635 Pacea de la Praga ntre mpratul Ferdinand al H-lea, principii din Uniunea protestant ?,i Suedia. Frana intr n rzboi alturi de Uniunea protestant mpotriva mpratului Ferdinand al II-lea l a Ligii catolice. Lupta se d de fapt ntre Casa de Habsburg i Casa Bourbon pentru supremaia politic n Europa, teatrul de rzboi fiind pmnt ul Germaniei. 16341639 Grimmelshausen, dei protestant, particip la rzboi ca grjdar, muchetar apoi ofier sub comanda generalului catolic Goetz. Se presupune c a cutreierat cu armatele Ligii catolice toat Germania central i Westfalia. 1639 Din documente rezult c Grimmelshausen era ajutor al secretarului Regimentului G, Witch n cetatea Offenburg. 1648 Grimmelshausen este trimis ca secretar al regimentului domnului de Schauenburg la Wasserburg pe Iun. KKKVI' lncoa din Westfalia ncheie rzboiul de 30 de ani i ii colosale pagube materiale i morale pentru Ger- mnnia. Populaia este., redus j.a o treime i impe- i iul frmiat n peste 300 de sttulee independente absolutiste. (IHM (Irimmelshasen se ntoarce de la Wasserburg la Offenburg. Are loc cstoria lui J. J. Chr. Grimmelshau- mm cu Katherina He,nninger care avea s-i druiasc zece copii. . unu 1660 l gsim pe Grimmelshausen ca intendent al baronului Reinhard Von'Schauenburg Iu Gaisbach unde se mut cu toat familia sa. n 1660 renun la acest post. hhio 1662 Grimmelshausen administreaz propria gospodrie la Gaisbach. I$$t 1665 Probabil datorit greutilor materiale, Grimmelshausen devine administratorul cetii i moiei medicului dr. Johann Kffer Iu Ullenburg. Aici studiaz i primete impulsuri pentru activitatea literara. Iilfl'i (irimmelshauseri se ntoarce ia Gaisbach unde se ocup

de hanul i gospodria sa. Se presupune c acum ncepe s scrie. 1907 Apar primele sale lucrri : Schwarz und vmss oder der satyrische Pilgram (Negru i (dh sau satiricul pelerin) i Der keusche, Joseph in Egypten (Iosif cel cast n Egipt), Scriitorul este ales primar al orelului RenXXXV?!. chen unde se mut cu toat familia sa. EI k tfj deine acet post pn la sfritul vieii sale I 1568 Apare : Der abenteuerliche Simplicius Simpli II cissimus, 1669 Ediia a Il-a mbuntit a lui SimplicisslU mus, completat cu cartea a asea CoullU nuatio, , 16691670 Apare : Trutz Simplex oder die ErzbcU trgerin und die Landstrtzerin CouraschU (ncpnatul Simplex sau excroaca i avcuU turiera Courasche). 1670 Apare : Des abenteuerlichen SimplicissimuU Ewigwhrender Calender (Calendarul veniU al lui Simplicissimus), (Ciudatul Springinsfeld); Der liehe Vogelnest (Cuibul minunat); Der er sil Brenhuter (Primul lene); Simplicissim wunderliche Gaukeltasche (Uimitoarea toll) de scamator a lui Simplicissimus), 16721675 Apar : Ratio Status (Raiunea statt lui); Teutscher Michel (Germanul Michel)^ Ratstiibl Plutonius (Consiliul Plutonius); GuM genmnnlein (Nprstocul); Stolzer MelcheU (Mndrul Melcher). 1676 Grimmelshausen particip la lupta de aprarB mpotriva Franei care pornise sub LudoviB al XIV-lea i generalul Turenne rzboaie dfl cotropire. 16701672 Apar : Der seltsame XXXVIII (tugust 17 : Moare Grimmelshausen la Ren- < hon, conform nregistrrii din registrul bisericii din Renchen. Mormntu] su este necunoscut. Datele biografice se bazeaz pe lucrarea lui Gus- l/iv Konnecke : Quellen und Forschungen zur Lebensgeschichte Grimmelshausens Weimar 1926 11)28. Nota tr aductorului Itomamil Aventurosul Simplicius Simplicissimus, l-am tradus n romnete dup textul din 16G8 publicat dup tti lylnal de scriitorul Csar Flaischlen n colecia sa Das Itllcli unserer deutschen Dichtung. Die Frhzeit (Cartea noastre germane. Perioada veche), Leipzig 1925 mnpletat cu ediia lui Felix Bobertag din colecia Dfliluche National-Litteratur). Limba, n care a fost scris ni ' -i riistit roman i cel mai de seam al lui Grimmelshau- tfii, < aceea din a doua jumtate a secolului al XVII-lea i, ii ii 'intorul face ici-colo parad de cultur (pomenete de ffiiHurj, filozofi i personaliti antice), el nsui fiind om nl(, tstc popular, mpnat cu uncie expresii tari, chiar hli'lah' Tni'lca sa nu e rigid, ci foarte relaxat, croind astfet tomluriHorului destule dificulti. Chiar germanii o nu- Hht

lucrare greu de neles. Am cutat s-o fac. Iu ii;.nr de neles i ii'iilhiUu-m c traducerea mea vu fi citit i de mini Btn (ii delicate, am. poleit puin expresiile prea necuMflNfH 'ii fr s le alterez sensul. KM Perioadele prea lungi, proprii limbii germane, creia il plac ngrmdirile de fraze cu o lung rsuflare, le-am mprit n fraze, uurnd astfel lectura cititorului. Am lmurit, n subsol, datele, localitile i personajelti care mi s-au prut mai puin cunoscute de majoritatea cititorilor, nlesnind i prin aceasta lectura. Romanul mprit, n original, n cinci cri. A asea carte adugat ulterior i stricind oarecum unitatea operei, a fosl socotit de unii cercettori neimportant i n-a fost inclus nici in ediia din care am tradus romanul precum i n aproape toate ediiile aprute pn n prezent. In sfirit, m-am strduit s m apropii ct mai mull n aceast cea dinti traducere n limba noastr di tonul popular al autorului, ton care l-a fcut att de gustat i cunoscut n ara sa i n multe ri strine, in care a fost tradus de mult. V l\ AVENTUROSUL GERMAN SIMPLICIUS SIMPLICISSIMUS ; ADIC POVESTEA AMNUNITA, NJiNASCOCITA I MEMORABILA A VIEII UNI CIUDAT VAGANT, NUMIT MELCHIOR STERNFELS DE FUCHSHEIM, CUM, UNDE, CIND I SUB CE CHIP A VENIT PE ACEAST LUME, CE-A VZUT, CE-A NVAT, CE-A AFLAT I CE-A PIT IN FELURITE PRIMEJDUIRI ALE TRUPULUI I ZILELOR SALE I PENTRU CE A PRSIT DIN NOU, DE BUNVOIE, VIAA LUMEASC. PLCUT, VESEL I FOARTE FOLOSITOARE I.FCTURA DAT LA LUMINA TIPARULUI DE GERMAN SCHLEIFHEIM DIN SULSFORT. Motto* s Peere mi-a fcut orcnd S spun un adevr r&nd l .II ediia a doua a romanului. PARTEA 1NTI Capitolul I Simplicius ne-arat c-i spi rneasc i ce nvminte putu s-i nsueasc. In veacul acesta al nostru 1 (despre care oamenii vorbesc c ar fi cel de apoi) s-a iscat printre oamenii de rnd o boal. Cei care zac de ea fie c au agonisit i au strns atta la ciorap, net, pe lng un ban n pung, s se poat i mbrca dup moda nou cu haine caraghioase, mpopoo- nate cu mii de panglici de mtase, fie c au ajuns viteji i cunoscui, ajutai de un noroc chior vor neaprat s fie domni cavaleri i persoane nobile dintr-o vi strveche. i cnd te gndeti c strmoii lor au fost homari, muncitori cu ziua, co- ropcari i hamali ; c verii lor au fost, poate, pzitori de mgari, scamatori, comediani i dansatori pe srm ; fraiiajutoare de gde sau sbiri ; suro1 E vorba, firete, de secolul al XVII-lea. Satirizarea

pretinsei noblei era o tem literar favorit nc din secolul al XVI-lea. Grimmelshausen o formuleaz programatic nc de la primele pagini ale romanului (n. t). 4 7 rile lor custorese, spltorese, legtoare de mturi, ba pn i trfe ; mamele lor codae sau chiar vrjitoare ! Ce mai vorb lung : tot neamul lor pn la al treizeci i doilea strmo a fost tot att de imn j it i ptat ca i breasla cofetarilor din Praga 1 ; da, ciocoii acetia noi snt adesea aa de negri, ca i cnd s-ar fi nscut i ar fi crescut n Guinea, Nu vreau nicidecum s fac i eu cum fac aceti caraghioi, dei, ntre noi fie vorba, adesea mi-am zis, ce e drept, c trebuie neaprat s m trag din vreun domn mare, sau cel puin din vreun nobil de rnd, c prea m ndeamn firea s m fac boier, numai de-a avea mijloacele bneti i cele trebuincioase pentru mrire ! Dar s lsm gluma la o parte : naterea i creterea de care am avut parte e pot asemna cu acelea ale unui principe, dac nu se ia n seam marea deosebire dintre noi. Ce ? Knanul meu (cci aa se numesc taii n Spessart2) a avut palatul su ca oricare dintre nobili, i att de aspectos cum nici un rege fie el mai ceva dect Alexandru cel Mare nsui nu i-l poate ridica cu minile lui. Era spoit cu lut i acoperit nu cu plci de ardezie, plumb rece, sau aram ro~ atic, ci cu paie, pe care creteau cereale de soi. i pentru ca s se fleasc Knanul meu cu nalta 1 Breasla cofetarilor din Praga este numele unei bande de hoi dintr-o povestire a lui Nikolaus Uhlenhart care a localizat o nuvel a lui Cervantes, Rinconete y Corla- dllo (n. r.) * Regiune din sud-vestul Franconiei bogat n pduri, de unde se trage i autorul romanului (n. t.). 8 l din Adam cobortoarea sa noblee i bogie, i-a ridicat ngrdire n jurul castelului ; dar nu din piatr, asa cum o gseti pe toate drumurile, sau o scoi din pmnt n locuri neroditoare, i nici dup cum obinuiesc ali nobili, din crmizi, care se fac din lut i se coc in scurt timp n cuptoare, ci din lemn de stejar, din acel copac ales i folositor-, pe care, cum se zice, cresc crnai i unci (rase, i care trebuie s aib peste o sut de ani pentru a ajunge la maturitate. Ian s-mi artai suveranul care s fi fcut la fel ? Unde este potentatul care s pofteasc s dea n lucru ceva asemntor ? i apoi i-a nnegrit camerele, slile i .saloanele pe dinuntru cu fum, numai i numai pentru c aceast culoare este cea mai trainic de pe lume i, ca s zugrveti cu ea n mod desvrit pereii, se cere timp mai mult chiar dect are nevoie cel mai bun pictor, pn s-i termine o capodoper. Tapetele erau din pnza cea mai fin de pe pmnt, ntruct erau esute de acea

fat miastr care n vremuri strvechi a cutezat s se ntreac n arta esutului cu zeia Minerva1. Ferestrele sale erau nchinate Sfntului fiitglas 2, nu din alt pricin, ci numai pentru c tia c, spre a le desvri din hrtie uns cu ulei scos din smna de cnepa sau in, i trebuie mult mai mult timp i trud . . . V. ' ' ; ' i 1 Aralme, fata din Lidia, pe care au pedepsit-o zeii transformnd-o n pianjen (n. t.). 8 Joc de cuvinte fond aluzie la Sf. Nicolae (Sant Niklas) i artnd c ferestrele nu aveau geamuri : nit = nu, i Glas = sticl, geam (n. t). 1 9 dect cea mai strvezie sticl de Murano *. Cci situaia lui social l fcea s cread c ceea ce cerc zbav i migal e i mai frumos, i mai de pre iar ceea ce e de pre i se cuvine celui de neam ales i n loc de paji, lachei i rndai la cai, el avea oi, api i scroafe, mbrcai fiecare cum se cad<> n livrea natural i care m-au slujit i pe mine adesea la pune pn cnd, lehmtuit de slujba lor, i alungam i-i mnam spre cas. Sala de arme i era nesat cu pluguri, trncoape, topoare, hr lee, sape, furci pentru gunoi i fn ; astfel de arme mnuia zilnic, cci spatul i deselenitul ogorului erau pentru el disciplina militaris2, ca la vechi i romani n timp de pace ; njugatul boilor era comandamentul lui de cpetenie, clditul gunoiului operaia de fortificaii, aratul campania ; iar tiatul lemnelor zilnicul su exercitium corporiss. Petrecerea cavalereasc, turnirul su, era s curee grajdul de blegar. Cu treburi de acest fel era el stpn pe globul pmntesc i scotea la fiecare seceri o prad bogat. Dar nicidecum nu am de gnd s m laud cu toate acestea, c nu vreau s rd cineva de mine socotindu-m ca pe alii, ciocoi mbogit ! Nu m cred mai bun dect Knanul meu, a crui cas se afla ntr-un loc vesel i anume n Spessart (unde-i du lupii noapte bun). Dac nu 1 Localitate italian ling Veneia, renumit pentru cristalurile sale (n. t.). * tiina militar (lat.) * Exerciiu corporal (lat.) vii vorbesc mai pe larg despre neamul, cimotia i numele Knanului meu, asta o fac aa, ea s nu mai lungesc povestea, mai ales c nu e vorba de o ctitorie nobil, pentru care s depun jurmnt. E destul s aflai c m-am nscut n Spessart. Deoarece gospodria Knanului meu a fost att de nobil, dup cum v-am descris-o, poate s deduc fiecare om cu cap c educaia mea a fost aiderea. i cel care crede aa, nu se. poate nela, cci la zece ani am fost deprins cu principiile Exerciii! or nobile, pomenite mai nainte, ale Knanului meu. n privina nvturii puteam fi pus alturi de vestitul

Amplistides 1 (despre care Suidas 2 ne spune c n-a nvat s numere dect pn la cinci) ; pe atunci Knanul meu avea o minte prea luminat i se lua dup moda acestor vremuri, n care muli din lumea bun'4 nu prea i bateau capul cu nvtura sau, cum spun unii, cu caraghioslcurile colii, cci gseau destui dintre aceia, care s mzgleasc hrtia. De altfel eram un excelent muzicant: cntam din cimpoi, din care scoteam frumoase cntece de jale, i n aceast privin nu rmneam mai prejos dect vestitul Orfeu. n ceea ce privete teologia nu m poate convinge nimeni c ar fi existat cineva de vrsta mea n toat cretintatea care s fi fost ca 1 Personaj din comedia greac antic de o prostie proverbial (n. r.). 2 Gramatic grec din secolul al X-lea sau al Xl-lea, au torul unui lexicon (n. t.). 11 mine ; nu tiam nimic despre Dumnezeu sau oameni, despre cer sau iad. despre ngeri sau diavoli i nu deosebeam de fel binele de ru. Este deci lesne de nchipuit c pe baza unei asemenea teologii, eram ca primii notri prini n rai, care, n naivitatea lor, nu tiau nimic despre boal, moarte, i cu att mai puin despre nviere. O, ce via nobil (poi, cititorule, s-o numeti via de mgar \ *) era aceea, care nu se sinchisea deloc de medicin ! In acelai fel se pot aprecia i cunotinele n studio legum 2 i n toate artele i tiinele ce snt pe pmnt. Eram att de perfect i desvrit n... ignoran, nct nu-mi era cu putin s tiu c... nu tiam chiar nimica. Spun nc o dat : O, ce via nobil duceam atunci! Dar Knanul meu n-a neles s m lase s m bcur mai mult vreme de o astfel de fericire ; ci a crezut de cuviin c, potrivit originii mele nobile, s triesc i s lucrez ca un nobil. Astfel fiind, a nceput s-mi dea lecii mai grele, ca s-mi nale sufletul la lucruri mai alese. 1 Jc de cuvinte : edles Leben = viaa nobil : Esels- leben via de mgar (n. t.). '* Studiul legilor (lat.) Capitolul 11 Simplicius ajunge un pzitor de turm i viaa pstoreasc-o slvete mai pe urm. Mi-a ncredinat n acest scop demnitatea cea mai nalt nu numai din gospodria sa, d din lumea ntreag i anume slujba de pstor. Mi-a dat n primire mai nti scroafele, apoi caprele i n cele din urm ntreaga turm de oi, ca s le pzesc, s le duc la pune i, cu ajutorul cimpoiului meu, s le apr de lup (Strabo 1 scrie c sunetele cimpoiului ngrae oile i mieii din Arabia). Ia- t-m, deci, asemenea lui David, numai c acesta avea n loc de cimpoi o harp ; dar, precum se vede, nceputul nu era de loc ru, ci, dimpotriv, semn bun pentru mine, ca s devin cu timpul de ar fi s am norocul om renumit n lumea ntreag ; cci toi oamenii mari de la nceputul lumii au fost pstori : Abel,

Avram, Isac, Iacob i 1 Strabo (66 .e.n.-24 e.n.), geograf i filozof grec, a crui oper, Gcographica, constituie un preios izvor pentru cercetarea geografiei antice (n. t.). 13 fiii lui ba chiar i Moise, dup cum citim n crile sfinte. Se tie c Moise mai nainte de a fi conductorul i judectorul celor 600.000 de suflete din Israel, a pzit oile cumnatului su. Da, vei. zice dumneavoastr, dar acetia erau oameni sfini, cu frica Domnului, nu biei de rani din Spes sart, care nici mcar despre Dumnezeu nu tiau nimica. . Da, trebuie s recunosc ! Ce eram ns eu de vin de aceast ignoran ? i la popoarele pgne e gsesc asemenea pilde, ca i la poporul ales. Printre romani au existat familii nobile care nendoielnic purtau numele de Bubulcus, Statilus, Pomponius, Vitulus, Vitellius, Annius, Caprus i i aa mai departe, pentru c s-au nconjurat cu ase- menea dobitoace i poate c au pzit astfel de turme. De fapt, Romulus i Remus nii au fost pstori ; Spartacus, de care ntregul stat roman s-a nspimntat aa de tare, era cioban. Ce spun eu ? Pstor a fost (cum arat Lucian n scrierea sa, Dialogul Elenei) Paris, fiul regelui troian Priam.. De asemenea i Anehise, fruntaul troian, tatl lui Enea. Frumosul Endimion, pe care l-a ndrgit feciorelnica lun, a fost i el cioban. De asemenea cumplitul Polifem. Ba nc nici zeii nu s-au ruinat * Bubulcus (boarul) era porecla familiei funia, Taurus porecla familiei Statilius, Capcr (capra) porecla familiei Annius. Vitulus nseamn viel. Vitellius vielu. 'Lucianus (120200), scriitor grec, autor de dialoguri satirice celebre. Spartacus a condus cea mai mare revolt a sclavilor din istoria Romei antice (7472 .e.n.) (h. r.). 14 dc meseria asta (cum o spune Phoruntus L) : Apolo a pzit vacile lui Admet, regele Tesaliei; Mercur, fiul su, Dafnis, Pan i Proteus erau arhipstori, de aceea poeii smintii i socotesc patronii ciobanilor ; Mesa. crai n Moab, a fost i el pstor, dup cum citim n a doua Carte a regilor. Puternicul i mprat al perilor, Cyrus, nu numai c a fost t crescut de un cioban, Mithridate, dar a pzit el nsui turmele. Din pstor, Gygas 2 a ajuns apoi crai prin puterea unui inel. Ismael Sphi, un rege per- I san, a pzit i el vite n tinereea sa, astfel c evreul Philo8 n Vita Moysis4 spune cu dreptate I despre ocupaia pstorului, c ea e pregtirea i nceputul crmuirii. Dup cum bellicosa ct martialia irigenia 5 se exercit i se pregtesc mai nti prin vntoare, tot astfel cel care e destinat s crmu- iasc va trebui mai nti s se obinuiasc cu plcuta ocupaie de cioban. Aceast tiin a avut-o ide bun seam Knanul meu, cci el pn azi mi ntreine

sperana ntr-o strlucire viitoare. Dar... s m ntorc iar la oile mele ! Vedei dumneavoastr : nu-1 cunoteam pe lup, cum nu-mi cu1 Lucius Annaeus Phoruntus (mai corect Cornutus) gramatic, filozof i poet din vremea lui Nero, autor al I unei lucrri despre natura zeilor n limba elin (n. r.) 2 Gygas, regele Lydiei, era pstor cnd a gsit inelul, dup cum' povestete Ilerodot. Ismael Sophi a fost ntemeietorul unei dinastii persane (14871529) (n. r.). 8 Philo (20 .e.n.-54 e.n.) filozof din Alexandria care a mbinat filozofia greac cu cea ebraic (n. t.). 4 Viaa lui Moise (lat.) s Talente rzboinice i militare (lat.) nteam propria-mi ignoran ; de aceea Knanul meu mult s-a muncit s m nvee. mi zicea : Biete, fii harnic ! Nu lsa oile s se mprtie prea departe i cnt mereu din cimpoi, ca s nu vin lupul s ne pgubeasc ! Cci lupul e un mare tlhar cu patru picioare. Mnnc i om, i vit, i dac nu eti bgtor de seam, am s-i tbcesc pielea l-am rspuns cu aceeai drglenie : Knanule, spune-mi cum arat lupul, cci n-am vzut niciodat vreunul ! Ah, cap ntng de mgar rspunse el ai s rmi toat Viaa ta om prost. M ntreb, ce-o s ias din tine ? Eti ditai vljganul i nc nu tii ce tlhar cu patru picioare e lupul ? S-a trudit mult bietul om s m nvee, dar, dac a vzut c nu e chip, s-a suprat i a plecat bombnind, socotind n sinea lui c nvturile lui erau prea subtile pentru mintea mea proast. Capitolul III Simplicius frmint cimpoiul su de zor Pn ce vin soldaii i-l duc pe caii lor. i unde nu ncepui s frmnt cimpoiul meu, c a fi putut otrvi cu piuitul lui i broatele din grdina cu varz, aa c m socoteam n siguran dinspre partea lupului, care-mi sta mereu pe suflet. i deoarece mi-am adus aminte de Moidera mea (aa li se spunea mamelor la noi, n Spessart, i n Vogelsberg), care-mi spunea adeseori c de pe urma cntecului meu i vor muri ginile, mi-a venit pofta s cnt i din gur, pentru ca leacul mpotriva lighioanei de lup s fie i mai prielnic. i ncepui deci s cnt acest cntec nvat de la Moidera mea : Tu, biet ran nedreptit, n ar eti cel mai hulit; De te-ar vedea cum te trudeti, i-ar spune toi : mult preuieti ! 17 Cum ar fi lumea-n lung i-n lat, Dac Adam n-ar fi spat ? Tot sapa a hrnit prinii Din care se nscur prinii. i doar prin truda ta sporete Tot ce pmntul odrslete.

i pinea-ntregului norod i afl-n mna ta izvod ! Tu l hrneti i pe-mprat Pe care Domnul ni l-a dat, S ne pzeasc ; fost-ai darnic i cu soldatul cel prdalnic. i carnea tot lu o produci, i vinu-n cram l aduci; Cu plugul elina o spargi, S'scoat pinea celor dragi. Pmntul ar prea pustiu, De n-ai fi tu s-l ari o tiu ; Chiar toat lumea trist-ar fi, ranul de nu s-ar trudi ; Drept este, dcci, s te cinstim, C ne hrneti, s te iubim ! Natura te-a-ndrgit nespus ; Te miluiete Cel de Sus. Podagra, zu, n-am auzit La tine s fi poposit; Ea doar la nobili are spor i unii chiar de dnsa mor. Mndria-n piept nu i-a crescut n veacul nostru ncrezut; i ca s nu te stpneasc, i-s date griji s te-mboldeasc. Chiar al soldatului nrav Ii ine treaz sufletu-i brav ; Zicndu-i, cnd te semeeti : Al meu e tot ce stpneti ! Pn aici am ajuns cu cntarea mea, cnd m vzui deodat mpresurat, mpreun cu turma de mioare, de nite soldai clri, care se rtciser n pdure i au ieit de acolo ndrumai de cntecul i strigtele mele ciobneti. Oho ! m gndii eu, tia trebuie s fie hoomanii- cei cu patru picioare, despre care mi-a povestit I Knanul ! Cci am crezut !a nceput c att calul , ct i clreul alctuiesc o singur fiin (ca odinioar btinaii americani despre cavaleria spaniol), i c acetia trebuie s fie lupi. Am voit deci s-i sperii i s~i alung pe aceti centauri nspi- , mnttori : de aceea mi-am luat cimpoiul. Abia ns am suflat n el, c m i nfac unul de un bra i m arunc pe un cal (furat de la rani), cu atta putere, nct am czut de partea cealalt li* a calului, drept pe scumpul meu cimpoi, care a nceput s ipe aa de jalnic, ca i cnd ar fi vrut s trezeasc mila lumii ntregi. Nu i-a folosit n sil la nimica, dei i ddu ultima suflare, jelind cderea mea ; a trebuit s m ridic din nou pe cal, orict s-ar fi tnguit bietul meu cimpoi. Ceea ce m supra mai mult ns era vorba acestor clrei, c am vtmat cimpoiul cznd, de aceea ar fi strigat el aa de groaznic. Prin urmare a trebuii s plec n galop pe gloab pn la curtea Knanului meu. Pe drum mi treceau prin cap tot felul de nzbtii, nchipuindu-mi deoarece m aflam clare pe un astfel de animal c m-a fi prefcut i eu ntr-un viteaz de fier. Intruct aceast prefacere nu s-a svrit, m-am gndit la altceva : anume c fiinele acestea strine ar fi venit aici numai cu scopul ca s m ajute s duc oile acas, devreme ce nici unul nu mi-a mnct vreuna, ci le-adunau i le mnau de-a dreptul spre curtea noastr. ntre timp m tot uitam, s

vd dac Knanul meu i Moidera nu ne ies n ntmpinare, s ne ureze bun venit; dar, dimpotriv, att el ct i Moidera o ter seser binior mpreun cu Ursula, scumpa >;i unica fat a Knanului i nic i nu se gndeau s primeasc pe aceti oaspei. Capitolul IV Simplicius i vede prdat reedina; Dar pe soldai s-nfrunte nu-i d nimeni silina. Cu toate c n-am avut de gnd s-l duc pe panicul cititor al acestei cri n curtea i casa Knanului meu unde s-au ntmplat lucruri destul de rele totui firul povestirii mele cere s las urmailor veste despre ntmpirile groaznice care s-au svrit ici i colo n acest rzboi german al nostru. i apoi, pot dovedi cu nsui exemplul meu, c toate aceste rele au pornit de la Cel prea nalt spre folosul nostru. Altfel, drag cititorule, cum a fi tiut c exist un Dumnezeu n ceruri, dac rzboinicii acetia nu ar fi pustiit casa Knanului meu i nu m-ar fi luat prizonier i nu m-ar fi silit s triesc ntre nite oameni de la care am primit destul luminare a minii ? Cci pn atunci nu-mi puteam nchipui c mai snt i ali oameni pe lume afar de Knanul i Moidera mea i cu ceilali ai casei deoarece nu cunoscusem ali oameni sau alt aezare omeneasc, dect cea in care intram i ieeam n fiecare zi. In curnd ns am aflat de unde se trag oamenii pe aceast lume, i c trebuie s-o prseasc iar, cci pn atunci am fost numai cu numele cretin i numai dup nfiare om, dar altfel nu m deosebeam de animale. Cel prea nalt s-a uitat cu buntate la naivitatea mea i a hotrt dou lucruri : s-l cunosc i s m cunosc. Avea el mii de ci ca s ajung la acest scop : a vrut; ns, fr ndoial, s aleag calea aceasta : s pedepseasc pe Knanul i Moidera mea, ca s fie i altora pild pentru creterea greit pe care mi-au dat-o. Cel dinii lucru pe care l-au fcut clreii, n odile spoite n negru fumuriu ale Knanului meu, a fost s-i lege caii. Apoi fiecare avea treaba lui anume, toate cu gnd spre pieire i nimicire. Unii ncepur s mcelreasc vitele, s fiarb i s prjeasc crnurile, ca i cnd ar fi avut de gnd s pregteasc un mare osp ; alii ns au nceput s ia cu asalt casa de sus pn jos. Nici cea mai tainic i ascuns cmru nu a fost cruat, ci o cotrobiau, ca i cnd acolo ar fi fost ascuns lina de aur din Colhida1. Alii fceau boccele mari din pturi i haine i virau n ele tot felul de boclucuri ale gospodriei, ca i cnd ar fi vrut s deschid cu ele un iarmaroc. Ce nu voiau s ia cu ei, sfrmau. Civa strpungeau cu sbiile clile de fn i de 1 Caucazia de azi. Legenda spune c argonauii au adus de aici lina de aur (n. t.). 22 paie, ca i cind n-ar fi strpuns destule oi i destui porci !

Unii scuturau fulgii din perne i n locul lor "ndesau slnini, carne afumat i alte asemenea bunti, ca i cnd s-ar fi dormit mai bine pe eie dect pe puf. Alii sfrmau ferestrele i drmau sobele ; voiau, pesemne, s ne anune o var venic. Vasele de aram i de zinc le tiau n bucele i bucile le viau n saci. Paturile, mesele, scaunele i bncile le bgau pe foc, dei n curte erau mai muli stnjeni de lemne uscate. i, n sfir- it, strchinile i farfuriile trebuiau s fie sparte, pe de o parte pentru c n-aveau nici o sorbitur la masa lor, ci le plceau numai fripturile ; pe de alt parte pentru c se gndeau c vor lua un singur prnz n casa aceasta. De servitoarea noastr aa i-au btut joc n grajd, nct biata nici n-a mai putut iei de acolo dect trndu-se pe brinci, ceea ce, zu, e ruinos chiar a pomeni ! Pe argat l-au legat butean i aa l-au lungit la pmnt ; apoi i-au virt un clu n gur, n care i-au turnat apoi un ciubr ntreg cu zeam de balig. Asta numeau ei butur suedez'1. L-au silit n felul acesta pe nenorocitul de argat s conduc o ceat dintre ei n alt loc, de unde au venit cu prizonieri i vite, pe care i-au adus tot n curtea noastr. Printre cei prini erau -i Knanul, Moidera i Ursula. Au nceput apoi s pun n pistoalele lor, n locul pietrelor, degetele unora din cei prini i s le striveasc, ca i cnd aceti nenorocii ar fi fost 5 Aventurosul Simplicius, vol. I 23 vrjitoare bune de ars pe rug. Pe unu! !-au i viril ntr-un cuptor i au venit cu foc, cu toate c bietul nu recunoscuse c are ceea ce cutau ei. Mai greu l-au chinuit pe altul : iau legat o frnghie n jurul capului i au strns-o att de tare cu ajutorul unui b n ct l-a podidit sngele pe gur, din urechi i din nas. Pe scurt, fiecare i avea felul lui deosebit de a chinui pe rani, i deci fiecare ran avea felul su deosebit de martiriu. Doar Knanul meu, mi s-a prut atunci c a fost cel mai fericit, deoarece a mrturisit rznd mnzete ceea ce toi ceilali trebuiau s spun n dureri i tnguiri jalnice. Cinstea asta deosebit i-au fcut-o, parese, pentru c era capul familiei i stpnul casei unde tbrser gzii acetia. L-au cetluit de mini i de picioare, aa nct nu le mai putea mica, l-au aezat lng foc i i-au frecat tlpile cu sare umed. Au adus apoi capra noastr cea btrn, ca s ling sarea. Linsul acesta l gdila atta, nct credeai c are s se sparg rznd - iar rsul era aa de molipsitor (sau pentru c nu nelegeam toat trenia), nct a trebuit s rd i eu n hohote inn- du-i isonul. Printre sughiurile de rs a mrturisit bietul meu Knan unde ascunsese comoara lui, alctuit din aur, perle i giuvaeruri, dovedindu-se c era mult mai bogat dect te-ai fi ateptat de la un ran mojic. Despre femeile, fetele i servitoarele prinse n-a putea povesti ce li s-a ntmplat, deoarece

rzboinicii acetia nu m-au lsat s vd ce fac cu ele. tiu numai c am auzit cum ipau de 24 sfiietor prin cotloanele ntunecoase. Bnuiesc c nici Moiderei mele i nici Ursulei nu le-a mers mai bine dect celorlalte femei. In iadul sta m puneau s nvrt frigrile cu carne fript i s adp caii. Cu acest prilej m-am vrt o clip n grajd, unde am dat peste servitoarea noastr, care arta tare ciufulit. Nici n-am recunoscut-o la nceput, aa de scrmnat era biata femeie ! Vzndu-m, mi-a spus cu vocea stins, ca omul dup boal : Fugi, biete, cci altcum te vor lua hoii tia f cu ei !... Caut de-o terge, doar vezi ce jale... Mai mult n-a mai putut ngima, srmana ! Capitolul V Simplicius n tain fugi-n pdurea mare i-l sperie copacii la cea clintii micare. Atunci am nceput s chibzuiesc la jalnica stare pe care o aveam n faa ochilor i s caut cum s m descurc i s fug. Dar ncotro ? Mintea mi-ei a pe atunci prea slab, ca s m povuiasc ; totui, am izbutit ctre sear s fug n pdure. Dragul meu cimpoi m-a nsoit i n aceste jalnice mprejurri. Dar din pdure unde s-o apuc ? Cci drumurile pdurii mi erau tot att de necunoscute ca i drumul prin marea de ghea de la Nova Zembla pn spre China *. Noaptea oarb m punea n si guran, dar, pentru mintea mea ntunecat, tot nu mi se prea destul de ntunecoas. De aceea m-am ascuns n nite tufiuri dese, de unde tot auzeam strigtele ranilor schingiuii, dar i cntecul privighetorilor. Pe psruicele acestea ranii nu le bgau n seam ; dar ele, parc n ciuda attor neno1 Nowaja Semlja, insul ruseasc n Oceanul ngheat (alctuit, de fapt, din 2 insule) (n. t ). 26 roCiri. nu-i conteneau drglaul lor cntec. De aceea m i culcai pe-o ureche cuibrindu-m ct utui mai bine i adormii fr grije. Cnd ns lu- eafrul de diminea prinse a scnteia spre rsrit, vzui casa Knanului meu arznd i ridicnd flcri nalte ctre cer. -i nu era nimeni s sting pojarul. Ce era de fcut ? Alergai eu ntr-acolo, ndjduind s ntlnesc pe vreunul dintre ai notri ; cnd colo m zrir cinci clrei, care strigar ctre mine : ,^Jung, kom herfer, oder skallmy de T- fel halen, ick sehiete dick, dat di de Dampf thom :Hals ut gaht !. (Biete vino-ncoace, sau s m ia dracul dac nu te mpuc, de-i iese fumul pe gt!) Eu rmsei cu gura cscat locului, cci nu tiam ce vrea clreul ; i pe cnd i priveam, ca ma poarta nou a surei, iar ei nu puteau veni la mine din cauza unei bltoace ceea ce, de bun seam, ui supra unul i descrc spre mine carabina. Flacra i mai ales pocnitura neateptat, pe care ecoul o nmulea i o fcea i mai fioroas, m-au

nspimntat att de tare, mai ales c eu nu mai vzusem nici nu auzisem pn atunci aa ceva, nct am czut la pmnt. De fric nu micm nici un deget i, cu toate c i vzuser de mult de drum clreii, socotindu-m, fr ndoial, rposat, n-am avut curajul ziua toat s m ridic. Cnd a venit ns iar noaptea, m-am sculat i am cutreierat prin pdure mult vreme, pn am dat de un arbore putrezit care lumina fioros i m-a bgat n speriei. Am fcut deci cale ntoars i am mers, i am mers, pn ce am dat iar peste un asemenea copac, de la care iar am luat-o la sntoasa, i aa, dintr-un copac putred n altul, mi-a trecut noaptea. A venii n sfrit i ziua, draga de ea, care a poruncit copacilor s m lase n pace, ct este ea de fa ; dai cu atta nu ctigasem nimic, deoarece inima-mi era grea de team, picioarele m dureau de oboseal, stomacul mi chioria de foame, gura mi-era nsetat, creierul plin de cele mai nstrunice gn- duri, iar ochii abia-i puteam ine deschii din cauza somnului. Cu toate acestea o pornii mai departe, aa, la voia-ntmplrii ; dar cu ct mergeam mai mult i m afundam n pdure, cu att i m ndeprtam de oameni. Atunci am vzut eu ce ru este s fii nepriceput, cci, dac n locul meu ar fi fost vreun animal necugettor, acesta ar fi tiut mai bine ce-ar fi trebuit s fac pentru scparea lui. Oiicum ns, cnd a venit noaptea, tot am avut atta minte s intru n scorbura mare a unui copac b- trnt i uscat, unde m-am cuibrit cum am putut mai bine i am mas peste noapte. Capitolul VI Simplicius aude un glas blind i ciudat; Pe pustnic l zrete i cade leinat. Abia m aezasem pregtindu-m de somn, cnd, iat, auzii o voce monoton, din care desluii unele cuvinte ca acestea : O, iubirea ta-i mare fa de noi, oamenii nerecunosctori ! Tu eti mngierea mea, sperana mea, bogia mea, Doamne ! i altele de acest fel, pe care nu le mai in minte, i pe care nu le pr icepeam. Vorbele acestea ar fi putut desigur bucura, mn- gia i ntri pe un biet cretin, care se afla ntr-o situaie asemntoare; dar pentru netiina i naivitatea mea erau cuvinte cu totul necunoscute, o limb de neneles, din care nu pricepeam nimic i de care mai degrab m speriam. Cnd auzii ns c tu eti cel ce saturi pe cei fl- mnzi i adpi pe cei nsetai, foamea i setea m mboldeau s m poftesc la masa celui ce le rostea, mi luai deci inima-n dini, ieii din scorbura mea i m ndreptai spre locul de unde venea vocea. 23 Vzui acolo o namil de om, cu prul lung, crunt, acoperindui umerii ntr-o nclceal de nedescris. Avea o barb slbatic, aproape ca un vaier. Faa lui era slab i palid, dar destul de plcut. Purta o hain lung cu peste o mie de petice de diferite culori, puse unele peste altele. In

jurul gtului i brului avea un lan greu de fier ca Sfntul Wilhel- mus . Toat nfiarea lui mi inspira fric, aa c ncepui s tremur ca un cine scos din ap. Ceea ce mrea i mai mult teama mea era crucifixul, lung de ase coi, care-i atrna pe piept i n netiina mea nu puteam crede altceva dect c acest moneag trebuie neaprat s fie lupul, despre care mi-a povestit Knanul. Surprins de team pusei repede mina pe cimpoi singura-mi comoar salvat de la acei clrei. l umflai- i ncepui s scot sunete puternice, iptoare, ca s alung pe acest lup ngrozitor. Pustnicul (cci, dup cum am aflat mai trziu, asta era) a rmas foarte surprins cnd a auzit deodat muzica neobinuit ntr-un loc att de slbatic, socotind, fr ndoial,, c ieise vreo stafie din pdure, pus s-l ispiteasc; aa cum odinioar diavolii l-au ispitit pe Sfntul Anton - i i-au tulburat rugciunile. Cnd i-a* revenit din mirare, a rs ^Sfntul Wilhelmus a ntreprins un pelerinaj la Roma i n Palestina, purtnd lanuri grele i un coif de oel. A murit ca eremit la Siena n 1157'(n: n)j 2 Sf. Antonius cel Mare, pustnic cretin, mort n Egipt n 356. Conform legendei era tulburat n timpul rugciunii de artri diavoleti! Aceast tradiie s'-a oglindit i n pictur, de pild ntr-un tablou al maestrului german Mathias Grnewald (mort n 1528) (n. r.). 30 de mine spunnd c snt ispita diavoleasc intrat n scorbur, unde m retrsesem din nou. Ba ndrzni s vin spre mine, ca s nfrunte pe Ucig-1 oaca, dumanul neamului omenesc. A ! zise el eti acel Scaraochi, care ispitete mpotriva Domnului pe sfini i... Mai mult n-am priceput, cci, apropiindu-se de mine, m-am nspimntat att de tare, nct mi-am pierdut firea i am czut leinat. * Capitolul VH Simplicius se vede primit in adpost. i totui, dup asta o duce tare prost. Cum m-am trezit din lein, nu tiu. Cnd m deteptai, nu mai eram n scorbura copacului, <ci stteam cu capul n poala btrnului care-mi desfcuse haina la piept. Vzndu-1 ns pe pust- tnic att de aproape de mine, am nceput s ip ca din gur de arpe. El ns m liniti : Taci, fiul meu ! Nu-i fac nimic ! Fii pe pace ! Cu ct ns m mngia mai mult, cu att mai tare ipam : M mnnci ! Eti lup i vrei s m m- xinci ! Fii pe pace, copilul meu ! Fii pe pace, nu te mnnc ! Vnzoleala asta nsoit de urlete cumplite inu mult vreme, pn cnd el izbuti s m liniteasc, fcndu-m s-l urmez chiar spre chilia Iui, n care srcia era maestr de ceremonii,

32 foamea buctar i lipsa cmrar. mi ddui o fiertur de legume, cu care-mi potolii foamesn i o nghiitur de ap ; iar vorbele prietenoase ale btrnului mi mngiar sufletul rscolit. Na- lura i cerea apoi i dreptul ei i m lsai cuprins de somnul dulce. Pustnicul bg de seam nevoia mea i m ls n chilie, n care nu putea sta dect un singur om. Adormii butean. Canid pe la miezul nopii m trezii i-l auzii cntnrt acest cntec, pe care mai trziu l-am i nvat pe dinafar : O, vino,-a nopii ncntare, Iubita mea privighetoare, S-aud cntarea-i n surdin ! S-aud cum lauzi iar pe Domnul ! Cnd pasrile-s prinse-n somnul H Cel greu, tu cni la luna plin ! Drege-i vocea, S susure In suava ta cntare, Preamrind pe-acela care i-a dat via n pdure ! Dei lumina e plecat i lumea e ntunecat, Pe Domnul l cntm n noapte, Puterea-i i-a lui buntate, f S preamrim a saie fapte ! t Cine s ne opreasc poate ? ' Drege-i vocea, S susure n suava ta cntare, Preamrind pe-acela care i-a dat via n pdure ! Ecoul ugub i tainic, Ne ngna cu glasu-i jalnic ; Se auzea din deprtare i ne trezea din grea visare (Ce-adesea ne fura spre sear ) i somnul ni-1 alung iar Drege-i vocea, S susure In suava ta cntare, Preamrind pe-acela care i-a dat via n pdure ! Sus stelele i ele cnt O laud n noaptea blnd Acelui care le-a creat ; i bufnia care-a strigat Acuma cu nfiorare Te laud cu nfocate! Drege-i vocea, S susure In suava ta cntare, Preamrind pe-acela care i-a dat via n pdure ! O,vino, psric dulce ! De cni, nu vor s se mai culce Fpturile ; ci, n tcere, i-ascult glasul. Mingiere Pe sufleelul lor se-aa/., Pe Domnul binetuvnteaz. Drege-i vocea, S susure n suava ta cntare; Preamrind pe-acela care i-a dat via n pdure !

Pe cnd ascultam acest cntec, n-.i se prea n- tr-adevr c privighetoarea, bufnia i ecoul ar fi intonat cntecele lor. Dac a fi cunoscut i eu cntecul luceafrului, sau a fi putut s execut din cimpoi melodia acestui cntec, a fi ieit din chilie, s cnt cu toi n cor, aa de plcut mi se prea melodia. Dar... adormii i nu m-am mai trezit dect ziua-n amiaza mare, cnd pustnicul edea ling mine i-mi spunea : Scoal, micule, c vreau s-i dau de mn- care i apoi s-i art calea, ca s ajungi nainte de a nnopta la oamenii din satul cel mai apropiat ! Eu l-am ntrebat : Ce snt aceia oameni i sat ? El mi zise : N-ai fost niciodat ntr-un sat, i nu tii nici ce e aceea lume i oameni ? Nu. i rspunsei n-am fost nicieri dect aici ; dar spune-mi Ce' e lume, oameni i sat ? Pentru Dumnezeu ! - zise btrnul - eti smintit, sau detept ? Nu, zisei snt biatul Moiderei i al Knanului i nu Smintitul, nici Deteptul. Pustnicul se mir, suspinnd i crucindu-se, i zise : Bine, drag copile, snt nevoit s te nv, pentru lauda Domnului. i apoi au urmat ntre noi ntrebri i rspunsuri, dup cum urmeaz.
L

Capitolul VIII Simplicius arat cit e de nenvat; Rspunde doar prostete la tot ce-i ntrebat. Pustnicul : Cum te cheam ? Simplicius : M cheam biat. Pustnicul : Vd bine c nu eti feti ; dar cum te-au strigat tatl i mama ta ? Simplicius : N-am avut tat i mam. Pustnicul : Cine i-a dat cmaa de pe tine ? Simplicius: Ei, cine ! Moidera mea ! Pustnicul : Cum te chema dar Moidera ta ? Simplicius : mi zicea Biete ! Alteori mi spunea Piicherule! Calc-n strchini ! i Spnzuratule ! Pustnicul : Cine a fost brbatul mamei tale ? Simplicius : Nimeni. Pustnicul: Cu cine dormea Moidera ta noaptea ? S i m p 1 ic i u s : Cu Knanul meu. Pustnicul : Dar Knanul tu cum i spunea? Simplicius: Tot Biatule mi-a zis ! 36 Pustnicul : Dar Knanul tu cum se numete? Simplicius: Se cheam Knan. Pustnicul: Cum l striga Moidera ta ? Simplicius: Knan i maistru. Pustnicul : Altfel nu-1 numea ?

Simplicius: Ba da. Pustnicul : Cum dar ? Simplicius: Derbedeule ! Necioplitule ! Porcule beat ! i altele, cnd se certau. Pustnicul : Eti un mare ignorant, c nu tii numele prinilor, ba nici numele tu chiar ! Simplicius: Ha ! Vezi c nici tu nu le tii ? Pustnicul: Dar s te rogi, tii ? Simplicius: Nu. Anicua noastr i Moidera fceau paturile.1 Pustnicul: Nu te-ntreb de asta, ci dac tii Tatl nostru ? Simplicius: Da, tiu. Pustnicul: Ia spune-mi-1 ! Simplicius: Dragul nostru tat, care eti n cer, sfnt fie numele, fie-mpria, voia ta fac cer i pmnt, d-ne greala, cum dm greiilor notri, i nu ne duce n rea ispit, ci ne izbvete de mpria, i puterea i mrirea, n veci. Ama. 1 In lb. german beten (a se ruga) i betten (a aterne patul) se aseamn. Simplicius, n ignorana lui, le confund (n. t.). 37 Pustnicul: Nu te-ai dus niciodat la biseric' Simplicius: Ba da ! M car ca mia i-m umplu sinul cu ciree. 1 Pustnicul: Nu-i vorbesc de ciree, ci de biseric. Simplicius: Aha, pruni'oare. Sint nit prune mai mici. Nu-i aa ? 2 Pustnicul: Ah ! Fereasc sfintul ! Nu tii nimic despre Dumnezeu ? Simplicius: Cum nu ! A stat acas pe ua noastr, pe icoan. Moidera l-a adus de la hram i l-a lipit acolo. Pustnicul : Ah, milostive Doamne, abia acum. vd eu ce mare binefacere este cnd ne mprteti i pe noi, ticloii, cu contiin i ce netrebnic este omul cruia tu nu i-ai druit-o ! Ah, Doamne, nvrednicete-m, spre lauda numelui tu, s-i pot mufumi pentru darul acesta mare, pe care mi l-ai hrzit din milostivirea ta fr de margini ! Ascult tu, Simplicius (cci altfel nu te pot numi), cnd te rogi i spui Tatl noStrn, apoi s zici aa : Tatl nostru carele eti in centri, sfineasc-se numele tu, fie mpria ta, fac-se voia ta precum n cer aa i pe pmnt. Piinea noastr cea de toate zilele d-ne-o nou astzi i... 1 Confuzie ntre Kirche (biseric) i Kirsche (ci- reaa) (n. t.). 2 Confuzie ntre Kirche (biseric i Krieche (soi de prune mici) (n t). 30 Simplicius: Nu-i aa ? S ne dea i brnz la ea ? Pustnicul: Taci i nva, drag copile ! nvtura i e mai de folos dect brnza. Eti chiar Calc-n strchini, cum i-a spus Moidera ta, cci nu se cade unui biat ca tine, s taie vora unui om btrn. El trebuie s tac, s asculte i

s nvee. Dac a ti unde locuiesc prinii ti, te-a duce bucuros la ei si le-a arta cum trebuie s creasc i s nvee pe copii. S i m p 1 i c i us : Dar eu nu tiu unde s m duc. Casa a ars i Moidera mea a fugit i s-a ntors cu Ursula i Knanul meu aiderea ; iar servitoarea noastr s-a mbolnvit i zcea n .grajd. Pustnicul : Cine a dat foc casei ? Simplicius: Ha ? Au venit, asa, nite clrei de fier, pe nite cum s zic ? un fel de boi mari, dar fr coarne. Au njunghiat oi, vaci i porci. Atunci am fugit i dup aceea a ars casa. Pustnicul: Dar Knanul tu unde era ? Simplicius: Ha ! Clreii de fier l-au legat i capra noastr cea btrn i-a lins tlpile. Atunci Knanul a trebuit s rd i le-a dat clreilor de fier muli bnui albi, mari i mici ba i de cei frumoi, galbeni, i multe mruniuri frumoase, care sclipeau i iraguri frumoase cu nite bobie albe, lucioase. Pustnicul: Cnd s-au ntmplat toate astea ? S i m p 1 i c i u s : Ei, cnd ! Pe cnd pzeam oile. Au vrut s-mi ia i cimpoiul. S 39 Pustnicul I Cin.1 ai pzit oi!e ? S i m p 1 i ci u s : Ei, n-auzi ? Cind au venit clreii de fier i dup aceea Ana noastr mi-a spus s fug, cci altfel m iau cu ei rzboinicii, adic acei clrei de fier i atunci am fugit i am venit aici. Pustnicul: i acum, unde vrei s te duci ? Simplicius: Zu, nu tiu ! Vreau s rmn la tine. Pustnicul: Ca s te in aici, nu-i nici pentru mine, nici pentru tine bine. Mnnc ! Apoi te voi duce iar la oameni ! Simplicius: Ei ! Dar ia spune-mi, ce-i aceea oameni ? Pustnicul: Lumea e alctuit din oameni ca mine i ca line. Knanul tu, Moidera i Ana snt oameni i, cnd snt muli laolalt, se numesc lume. Simplicius: Haha ! Pustnicul: Acum du-te de mnnc ! Aceasta a fost convorbirea noastr ! Adesea se uita la mine pustnicul suspinnd adnc. Nu tiu bine de ce suspina : poate de mil pentru ignorana mea, sau poate din pricini pe care le-am aflat abia dup mai muli ani. * Capitolul IX Simplicius ajunge un bun aetin s Sie, Din animalul care tria-n slbticie Am nceput s nfulec i n-am mai plvrgit. Dar asta n-a inut mult Limp, ci pn mi-am pot/'lit foamea i pustnicul mi-a zis s plec. Atunci am cutat vorbele cele mai drgstoase pe care le tiam n grosolnia mea rneasc,

numai ca s pot ndupleca pe btrn, s m opreasc la el. Dei am vzut c-i vine greu s rabde prezena mea suprtoare, totui a hotrt s m opreasc, mai mult cu gndul s m nvee religia cretineasc dect s-l slujesc i s-i fiu de folos btrneilor sale. Cea mai mare grije a sa a fost ns, c vrsta mea fraged n-are s poat rbda mult vreme o via aa de aspr, cum o ducea el... Cam vreo trei sptmni a durat ucenicia mea (tocmai cnd se afla pe cmp. mpreun cu grdinarii, Sfntul Gertrud '), timp n care am muncit har1 Ziua sfntului Gertrud este 17 martie, atunci cnd ncep ranii munca cmpului (n. r.). 6* 41 nie tot n breasla acestora. M-am purtat aa de frumos, nct pustnicul a prins drag de mine, nu att pentru munca cu care fusesem deprins de-acas, (it pentru faptul c ascultam cu sete nvturile sale ; c inima mea era ca o tabl de cear, care primea bucuros orie? noutate. Vzndu-m astfel, i fcea i mai mare plcere s m nvee. A nceput nvtura cu cderea lui Lucifer, apoi mi vorbi despre rai i cum au fost alungai de acolo strmoii notri. Trecu apoi la legea lui Moise i m deprinse s cunosc cele zece porunci i tlcul lor (despre care zicea c snt firul cluzitor, dup care cunoatem voia Domnului i, urmndu-le, vom duce o via plcut lui). M nv apoi cum s cunosc virtutea i s-o deosebesc de pcat, cum s fac binele i s fug de ru. n cele din urm ajunse la Evanghelie i mi-a povestit despre naterea, patimile, moartea i nvierea lui Christos; apoi ncheie despre judecat de-apoi, punindu-mi n faa ochilor cerul i iadul. Toate acestea le explica pe larg, dar fr vorbrie nefolositoare, ci aa cum i se prea lui c voi pricepe mai uor. Cnd termina o poveste, ncepea aha i avea atta rbdare i se ndruma dup ntrebrile mele, nct tia foarte bine cum s se poar te cu mine i s-mi vre-n cap nvturile sale. Viaa i vorbele lui erau pentru mine adevrat predic, pe care mintea mea, care nu era chiar proast ca ciubota, le sorbea cu nesa, astfel c n cele trei spt- mni de prob nu numai c am deprins aproape tot ce trebuie s tie un cretin, dar aveam atta dor de a nva. nct nici nu puteam dormi bine noaptea, rumegnd cele nvate. f De-atunci m-am tot gndit la chestiunea aceasta i am gsit c Aristotel n De anima ', cartea a treia a avut mare dreptate cnd a comparat sufletul omului cu o tabl nescris, pe care ai putea nota tot felul de lucruri i c aceasta, a fcut-o supremul Creator, ca asemenea tabl curat s fie umplut harnic cu impresii i exerciii i s ajung astfel acest suflet ia deplintate i perfeciune. i comentatorul su Averroes 2 n De anima, cartea doua (n care filozoful susine c.intelectul ar exista ca potential, dar c nu ar fi

tradus in actum 4 dect prin scientmrar* cu alte cuvinte c inteligena omeneasc este capabil de toate nsuirile, dar c pentru aceasta e nevoie de exerciii struitoare) trage concluzia precis c aceast scientia sau exerciiu ar fi calea de perfecionare a sufletului care nu posed el nsui nimic. Cicero, n Tuseulanae questiones fi, cartea a doua, confirm aceasta, comparnd sufletul omului fr nvtur, tiin i exerciii cu un cmp care, dei 1 Despre suflet, cartea a 111-a. capitolul 4 (n. r.). 2 Ibn Rod Averroes (11261198) filozof i medic arab din Cordoba. A prelucrat i comentat operele lui Aristotel (n t.). s Posibilitate (lat.). 4 n realitate (lat.). 5 tiin (lat.) 6 Tuseulanae disput at iones (Convorbiri tusculane) lucrare filozofic a lui Cicero, care avea o vil la Tuscu- lum (n. r.) 43 fertil de la natur, totui, dac nu-i lucrat i semnat., nu d roade. Toate acestea s-au adeverit i cu mine : faptul c am prins nvtura dat de pustnic, a provenit de acolo c sufletul meu era ca o tabl nescris, fr nici o impresie care s fi mpiedicat nvturile pustnicului s se ntipreasc pe ea. Oricum ns, naivitatea mea a slluit mai ndelung vreme dect la ali oameni; de aceea pustnicul netiin J nici el nici eu cum m cheam mi-a dat numele de Simplicius. Cu el am nvat i eu s m rog i, vznd c m ndrtnicesc s rmn la el, am cldit mpreun o colib pentru mine, tot aa ca i a lui, din lemne, nuiele i lut, aa cum fac muchetarii n campa- ^nie, sau, mai bine zis, cum i cldesc ranii nite gropi adinei pentru sfecl. i coliba era att de joas, nct abia puteam intra n ea n picioare. Patul mi era din frunze i iarb uscat i tot aa de mare ca i coliba, aa c nu tiam cum s numesc locuina aceasta : culcu acoperit sau colib ? Capitolul X Simplicius nva s scrie, s citeasc i pe bat rinul pustnic nu vrea s-l prseasc Cnd am vzut ntia oar pe pustnic citind ia Biblie, nu-mi puteam nchipui cu cine st de vorb aa de tainic i dup socoteala mea aa de serios. Ii vedeam micarea buzelor, dar nu auzeam pe nimeni care s-i rspund i, cu toa'e c n-aveam habar de scris i de citit, totui bgm de seam, dup ochii lui, "c privea cu atenie la ceva din acea carte. Cartea m^ interesa nespus de mult i cnd pustnicul a pus-o deoparte, am luat-o i am deschis-o. Era tocmai la capitolul nti, despre Iov 1 i acolo se gsea i o poz, o gravur in lemn delicat i frumos ncondeiat. Am nceput s pun ntrebri acestor figuri, care preau lucruri ciudate i fr de vreun rost

pentru mintea mea mrginit. Dar cum rtlci una nu-mi ddea rspuns, mi pierdui rbdarea i le certai, tocmai cnd 1 Cnd Iov i pierde averea, i arde casa, i se fur turmele (n. t.). 45 pustnicul venise pe nesimite la spatele meu : Voi, pulamalelor, ce, nu mai avei gur ? N-ai plvrgit mai nainte destul de mult cu tatl meu (cci aa trebuia s-l numesc pe pustnic) ? Vd prea bine c voi i-ai luat i bietului meu Knan oile i i-ai dat foc casei ! Ian stai o leac ! Vreau s sting pojarul i s v pun stavil, ca s nu mai aducei pagube ! Spunnd acestea, m-am ridicat s aduc ap, pentru c mi se prea c e nevoie dp asta. ncotro, Simplicius ? m ntreb pustnicul, pe care nu-1 tiam la spatele meu. . Ei, tat i rspunsei aici snt tot rzboinici de aceia. Uite, duc oile pe care le-au luat de la acel biet om, cu care ai stat de vorb adineauri. I-au pus foc casei i, dac nu-1 sting, totul are s ard scrum. Ziend acestea i artai cu degetul ceea ce vedeam. Stai linitit zise pustnicul nu e nc nici o primejdie. i rspunsei aa dup politea mea : Eti orb ? Oprete-i tu, s nu mie oile ; iar eu m duc dup ap ! Mi-mi ! zise pustnicul. Nu vezi c pozele astea n-au via ? Ele snt zugrvite ca s ne arate ntmplri de mult vreme petrecute. I-am rspuns : C doar ai grit cu ele ! Atunci cum nu triesc ? 46 Pustnicul nu s-a putut opri i cum nu avea obiceiul a nceput s rd tare : Copile drag, aceste poze nu pot gri. Ce vor s ne spun ele aflu din liniile astea negre, fapt care se numete citire. Cnd citesc, tu crezi c vorbesc cu ele. Dar nu-i aa ! I-am rspuns : Dac snt i eu om ca tine, atunci ar trebui s pot vedea i eu din rndurile astea negre ceea ce vezi i tu. Cum pot deci nelege vot bele tale ? Drag tat, desluete-m, cum s le neleg ? La acestea mi rspunse : Ei bine, fiul meu, am s te nv, ca s poi vorbi cu pozele acestea tot aa cum griesc i eu cu ele, dar pentru trebuoara asta trebuie timp, rbdare din partea mea i srguin din partea ta. Atunci el mi scrise pe o coaje de mesteacn alfabetul, aa cum erau literele tiprite n carte. i cnd am deprins literele, am nvat s silabisesc, apoi s citesc i n cele din urm ,s i scriu, chiar mai bine dect pustnicul, cci zugrveam literele acuma dup cum erau tiprite n carte...

Capitolul XI Simplicius vorbete de cas i mncare i lucruri care-n via ne snt folositoare. Am rmas n pdurea aceasta cam doi ani pn a murit pustnicul ; iar dup moartea lui, mai mult dect o jumtate de an. Iat de ce socotesc nimerit s descriu cititorului curios, dornic de amnunte, gospodria, treburile, obiceiurile i felul nostru de via ! H rana noastr era alctuit din tot felul de legume : morcovi, varz, fasole, mazre i altele de acestea : nu ne displceau nici jirul, merele pduree, perele, cireile ; ba chiar ghinda ne plcea, cnd ne era foame. Pinea, sau mai zis turta noastr, o fceam din porumb pisat, pe care o coceam n cenue fierbinte. Iarna prindeam psri cu pratia sau laul; primvara i vara Dumnezeu ne druia pui n cuiburi. Ne ajutam adesea i cu melci i broate. Ne mai ndeletniceam i cu pescuitul. Prindeam peti cu undia i volocul, cci nu departe de locuina noastr era un ru bogat n pete i 43 raci. Toate aceste bunti ne mai ndulceau mn- carea de buruieni. Odat am prins un pui de mistre. L-am nchis ntrun arc i l-am crescut eu ghind i jir, de s-a ngrat frumos, i l-am mn- cat. Pustnicul meu spunea c nu-i pcat s mncm ceea ce Dumnezeu a lsat pentru acest scop oamenilor. De sare n-aveam mare nevoie, i de mirodenii chiar de loc, cci nu voiam s ne strnim setea neavnd beci. Puina sare pe care o foloseam ne-o druia un preot dintr-un sat cam la trei mile departe de noi i despre care am multe de povestit. Ct despre uneltele casnice, aveam destule : o lopat, un topor, o sap, un topora i o tigaie de fier pentru fiert, care ns nu era a noastr, ci mprumutat de la suspomenitul preot. Fiecare aveam cte-un cuit bont i vechi. Asta era toat averea noastr i nimic altceva. Nu aveam apoi nevoie nici de farfurii, strchini, linguri, furculie, cazane, crtii, frigare, grtar, solnie i nici de alte tacmuri; deoarece tigaia ne slujea i de farfurie, minile ne erau furculie i linguri. Dac voiam s bem ap, atunci foloseam o trestie din care sugeam, sau pur i simplu ne vram boturile n apa rului, ca rzboinicii lui Gideon '. Dintre toate felurile de esturi, de ln, mtase, bumbac, de in pentru aternut, mas i mbrcarea pereilor, nu aveam altceva dect cele de pe trup deoarece socoteam c e de ajuns ca ele s ne apere de ploaie i frig. n 1 Unul din marii judectori ai israeliilor, menionat n Cartea Judectorilor, cap. 7, din fliblie (n. t.). 4S gospodrie nu piea domnea ordine ; direticam numai duminicile i srbtorile, cnd ne sculam pe la miezul nopii, ca s ajungem la timp, neobservai de nimeni, la biserica suspomenitului paroh, i su lum parte, nevzui, la slujb.

Biserica era cam departe de sat i intram cam pe furi, urcn- du-ne sus la orga stricat, de unde puteam privi n voie att altarul, ct i amvonul. Cnd l-am vzut ntia oar pe preot c se urc acolo, l-am ntrebat pe pustnic : Ce face popa n ciubrul la mare'? Dup slujb ne trecurm tot aa de nebgai de seam, lund -binior drumul spre cas, unde. ajungnd mori de oboseal, mncam cu dini buni min- carea rea. Dup aceea pustnicul i petrecea vremea n rugciune,sau se ocupa de nvtura mea ntru cele divine. In zilele lucrtoare fceam treburile de care era nevoie, pe care le cerea anotimpul sau necesitile noastre. Uneori lucram n grdin, alt dat cutam pmnt gras din locuri umbroase sau putregai de copaci, ca s ngrm locul de grdin, cci alt ngrmnt nu aveam. Alteori mpleteam couri sau vri de prins pete, crpm lemne pentru foc, pescuiam sau fceam alte treburi, ca s nu stm degeaba. Printre toate aceste treburi pustnicul meu nu uita de fel s m nvee cu mare srguin toate cele folositoare i bune pentru via. Am mai deprins i altele n viaa asta aspr ; cum s lupt cu foamea, setea, cldura, frigul i munca .grea ; dar mai ales am nvat s-l cunosc pe Dumnezeu i s 50 m port aa, ca s-i fiu pe plac, ceea ce este lucrul cel mai de pre. Mai multe nu gsea pustnicul folositor s m nvee, spunnd c acestea ajung unui bun cretin, pentru a-i atinge elul : s se roage i s munceasc. De aceea am ajuns s fiu destul de nvat n cele religioase i destul de priceput n a duce un trai cretinesc i vorbeam frumos limba german, ca din carte ; dar n cele lumeti am rmas tot ignorant; aa c, prsind pdurea, am fost pe lume un prostnac att de mare, c nimeni n-ar fi putut ispiti, prin mine, vreun ciine s plece de la vatr. Capitolul XII Simplicius descrie cum poi muri senin i o nmormntare ce a costat puin Cam doi ani am petrecut cu pustnicul meu i abia m obinuisem cu viaa .de sihastru, cnd cel mai bun prieten al meu de pe lume nfac hrle- ul, mie mi ddu lopata i, luindu-m de min, cum fcea totdeauna, m duse n grdin, unde obinuiam s ne facem rugciunea. Ei, Simplicius, dragul meu copil, sosit-a vremea, slav Celui prea nalt!, s plec din lumea asta i s te las singur n ea ! Trebuie s dau, ca toi oamenii, dajdia naturii. Deoarece vd ntru- ctva ntmplrile vieii tale de acum nainte' i tiu c mult vreme n-ai s hlduieti n pustietatea asta, vreau s te ntresc pe calea virtuii i s-i dau unele nvturi pe care, urmndu-le ca pe o stea cluzitoare, s ajungi sigur' la fericirea venic i s te nvredniceti ntru viaa de apoi, s priveti mpreun cu aleii i sfinii faa Domnului ! 52

Dup cum au inundat dumanii oraul Villigen ftot aa cuvintele acestea- mi-au umplut ochii de la- rimi pe care nu le-am putut stpni ; dar i-am zis ! ; Tat prea iubit, vrei s m lai singur n pdurea asta slbatic ? S fie, deci... Mai mult n-am putut vorbi, deoarece durerea pe care o simeam n inim, din dragoste pentru tatl meu iubit, era aa de mare, nct am czut ca mort la picioarele sale. El m-a ajutat s m ridic i m-a mngiat ct a putut i-l lsa aceast mprejurare, apoi mi art ce mare greeal fac, ntrebndu-m dac oare vreau s m opun ordinii Domnului. - Nu tii zise el mai departe c nici cerul, nici iadul nu pot s i se mpotriveasc ? Nu aa, fiule ! Trupul acesta ticlos e nsetat de linitea de veci i tu vrei s-i pui n spinare o sarcin pe care n-o mai poate duce ? Vrei s m sileti, sa rmn mai mult n valea aceasta a plngerii ? Nu, fiul meu, las-m s plec, cci, de altfel, nu m poi opri s rmn mai departe n aceast mizerabil via, nici cu plnsul i bocetele tale i cu att mai puin cu voina mea, cci voia Domnului m cheam. In loc s te jeleti atta, ascult mai bine cele din urm cuvinte ale mele, care snt: nva s te cunoti pe tine nsui; i chiar de a-i tri ct Matusalem, nu renuna la acest obicei, cci, dac cei mai muli oameni snt ursii damnaiunii, 1 Ora clin Baden asediat de trei ori ntre 16331634. La al treilea asediu suedezii au ncercat s inunde oraul cu ajutorul unui stvilar (n. r.). 53 aceasta vine de acolo c n-au tiut ce-au fost i ce pot, sau ce trebuie s devin. Mai- departe, m-a sftuit s m feresc de tovria celor ri, cci neruinarea lor e mare ! Mi-a dat un exemplu spunnd : Dac torni o pictur de Malvasier 1 ntr-o can cu oet, pictura se acrete i se face ndat oet ; dac ns torni o pictur de oet ntr-o can cu Malvasier, pictura se va pierde n vinul acesta (Julce i nici nu se va mai cunoate. Dragul meu copil, spuse el nainte de orice s rmi statornic ! Cel care rabd pn la urm, va fi fericit. Dac ns, mpotriva speranei mele, ai' s cazi prad slbiciunilor omeneti, ridic-te din nou prin pocin ! Acest om grijuliu i evlavios mi ddu numai aceste puine sfaturi, nu doar c n-ar fi tiut mai multe, ci pentru c i se prea c tinereea mea nu era destul n stare s pstreze mai multe. tia c puine cuvinte se ntipresc mai uor n minte dect o poliloghie ; iar cnd snt rostite cu convingere i trie, snt de mai mare folos, mbiindu-te la me- clitare. dect o predic lung pe care o poi nelege, dar o uii uor. Aceste trei nvturi : 1) s te cunoti pe tine nsui, 2) s fugi de tovria rilor i 3) s fii statornic le-a

socotit desigur acest om evlavios drept cele mai de seam, cci le-a ncercat el nsui i nu 1 Vin duiee din regiunile mediteraneene (n t.). 54 i-a mers ru. Dup ce s-a cunoscut pe el, nu numai c a fugit de cei ri, ci a fugit de toat lumea i a rmas statornic n hotrrea sa pn la sfrit, de care statornicie a atrnat fr ndoial fericirea lui. Vom vedea cum. Dup ce mi-a dat sfaturile artate mai sus, a nceput s-i sape cu hrleul propria-i groap. L-am ajutat, cum am putut i cum mi-a poruncit, fr s bnuiesc nc, ncotro ducea aceast lucrare. El ns spunea : Iubitul i singurul meu fiu adevrat (cci n-am crescut alt fiin dect pe tine, care s cinsteasc pe Creatorul nostru), cnd sufletul meu se va duce acolo, la locul su, d trupului acesta ceea ce i se datorete, deci cea din urm cinste i nveete-m cu aceeai rn pe care am scos-o acum din groap ! Dup aceea m mbri i, srutndu-m, m strnse la piept cu atta putere, cum nu-mi nchipuiam c poate s aib un om btrn ca el. Drag copile zise te las n paza Domnului i mor linitit, deoarece tiu c el te va ocroti ! Eu. dimpotriv, n-am putut fac altceva dect *N s m tnguiesc i s urlu, agndu-m de lanul pe care-1 purta la gt, socotind c aa am s-l in pe loc i n-are s plece. El ns spuse : Fiule, las-m s vd dac groapa este destul de lung ! 7 Aventurosul Simplicius, vol. I 55 Spunmd acestea i scoase lanurile i haina de deasupra i se culc n groap, ca omul care vrea s doarm, spunnd : Ah ! Doamne Dumnezeule, ia-mi iari la tine sufletul pe care mi l-ai dat ! Doamne, n minile tale ncredinez duhul meu... Dup aceea i nchise uor buzele i ochii ; eu ns edeam eapn ca un pete uscat i nu credeam c bunul su suflet ar putea prsi trupul, deoarece l mai vzusem n asemenea extaz. Am rmas aa, rugndu-m (precum obinuiam cnd l vedeam astfel) mai multe ore ling mor- mntul su. Cnd am vzut ns c mult iubitul meu pustnic nu vrea de loc s se scoale, m-am cobort n groap i am nceput s-l zgli, s-l srut i s-l mngi. Vzui ns repede c nu mai era n via. Moartea nendurtoare l desprise de bietul su Simplicius. I-am udat ba pot zice c i-am mblsmat trupul lipsit de suflet cu lacrimile mele i, dup ce m-am zbtut mult vreme ncoace i-ncolo, am ncepui s-l acoper mai mult cu suspine dect cu lopei de pmnt i, dup ce i-am acoperit faa cu arin, m-am cobort din nou n groap, ca s i-o dezvelesc,

s-o mai vd i s i-o mai srut. Lucrul acesta l-am fcut toat ziua pn am terminat. n felul acesta am svrit singur ngropciunea i ceremonia nmormntrii prohodul fr catafalc, sicriu, giulgiu, luminri, gropari, prieteni i rude, ba chiar i fr preoi, care s-i fi entat troparele. 56 Capitolul XI I Simplicius gindete s plece din pdure, Apoi, schimblndiL-i planul, ia alt hotrre. Dup cteva zile de la moartea pustnicului m-am dus la preotul despre care v-am vorbit, s-i anun plecarea din via a stpnului meu i s-i cer sfat, ce s fac n aceast mprejurare. Cu toate c el m-a sftuit s nu mai rmn de loc n pdure, eu tot am rmas, hotrndu-m s merg pe urmele dragului meu sihastru i toat vara m-am purtat ca un clugr cucernic. Timpul ns, care schimb totul pe aceast lume, a ostoit ncetul cu ncetul i jalea mea dup bunul pustnic iar gerul aspru al iernii mi rcori pojarul din suflet i schimb hotrrea mea pentru sihstrie. Cu ct se cltina aceast hotrre, cu atit mai lene am fost n rugciune i, n loc s triesc n contemplarea celor divine, m cuprinse pofta s vd lumea pmnteasc. Vznd c nu mai am ce face n pdure, m-am gn- dit s m duc iar la preotul nostru i s vd dac nu m sftuiete din nou s prsesc pdurea. M-am ndreptat deci ctre casa lui, dar cnd m-am apropiat, am gsit satul n flcri, deoarece o ceat de clrei tocmai l jefuiau i-i dduser foc. Pe unii rani i-au mcelrit, pe alii i-au alungat; iar pe civa i-au luat prizonieri. Printre acetia din urm se afla i preotul ! O, Doamne ! Ce ticloas i plin de necazuri e viaa asta omeneasc ! Abia a trecut o nenorocire, i iat, a i venit alta ! Nu m mir c filozoful pgn Timon 1 din Atena a ridicat mai multe spnzurtori, de care oamenii singuri s se spnzure, i astfel, printr-un chin scurt, s pun capt unei viei lungi, dar mizerabile. Clreii erau gata de plecare i-l trau pe preot de o funie s-l ia cu ei. Civa strigau : mpucai-1 pe ticlos ! Alii ns voiau s scoat bani de la dnsul. El ridica braele spre cer i cerea cruare n numele judecii de-apoi i milei cretineti ; dar n zadar ! Unul ddu cu calul peste el, l dobor la pmnt i-l lovi n -cap att de tare, nct bietul czu lat cu braele i picioarele rchirate, prnd c-i d sufletul. Nici celorlali rani prini nu le-a mers mai bine. Tocmai nc cnd prea c aceti clrei n grozvia lor tiranic au nnebunit de-a binelea, rsijri 1 Atenian din antichitate, renumit pentru mizantropia lui (n. t.). din pdure o ceat de rani narmai, care ncepur s strige att de groaznic, ca i cnd ar fi rscolit cu bul un cuib

de viespi. i unde nu ncepur ei s mpute i s loveasc cu atta furie, nct mi se fcu prul mciuc, deoarece nu fusesem niciodat fa la un asemenea hram. Se tie c ranii din Spessart i Vogelsberg, ca i cei din Hessen, Sauerland i din Pdurea Neagr snt oameni crora nimeni nu le sufl n bor. Vzndu-i aa de btioi, clreii o luar la sntoasa, lsnd n urma lor nu numai toate vitele furate, ci aruncar i calabalicul i ntreaga prad, de team- s nu cad ei prad n minile ranilor ; dar unii tot au fost prini de rani. Petrecerea asta m-a fcut aproape s-mi pierd orice chef de a vedea lumea ; m gndeam : dac aa arat lumea, apoi tot pustia e mai plcut ! ineam totui s aflu i prerea preotului ; acesta era, din cau--a rnilor i loviturilor primite, nc foarte slbit. El mi-a spus c nu m poate ajuta cu nimic nici mcar cu vreun sfat, dat fiind starea n care se afl. Va trebui, spunea el, s cereasc de aici nainte, ca s poat tri. Dac voi rmne n pdure mai departe, s nu m mai atept la nici un ajutor din partea sa, cci vd cu ochii mei c att biserica ct i casa parohial snt in flcri. Trist m-am ndreptat iar spre locuina mea n pdure i, pentru c n acest drum fcut 59 Bici n-am gsit nici o mngiere, am devenit i mai cuvios i m-am hotrt s nu mai prsesc niciodat sihstria. M gndeam : oare nu va fi cu putin s m lipsesc i de picul acela de sare (pe care-1 primeam de la preot) i astfel s m izolez cu totul de oameni ? Capitolul XIV Simplicius privete, cutremurat de groaz, Cum pe rani soldaii n codru-i tortureaz Ca s m ntresc i mai mult n aceast hotrre a mea i s m fac adevrat sihastru de pdure, am mbrcat cmaa de pr, rmas motenire de la pustnicul meu i m-am ncins cu lanul su. Aceasta am fcut-o nu din nevoia de a-mi struni poftele nestpnite ale crnii, ci ca s pot semna ct mai mult cu naintaul meu, att n viaa ce o ducea, ct i n inut, mai ales c prin- tr-o astfel de mbrcminte m i puteam apra mai bine mpotriva vremii aspre, iarna. Cnd ns, a doua zi, dup distrugerea i jefuirea satului, m rugam n chilia mea i coceam la foc morcovi, m mpresurar vreo patruzeci-cinci- zeci de muchetari. Se mirar mai nti de ciudata nfiare a persoanei mele ; dar totui mi cotro- bir prin chilie, cutnd ceea ce nu puteau gsi, cci n-aveam dect cri, pe care le aruncar n neornduial, ca pe ceva netrebnic. In cele din (U urm, cnd m cercetar mai de aproape i vzui ii ce pasre proast le-a czut n la, i-au fcut socoteala c n-au s adune mare prad de la mine. Se mirar de viaa aspr pe care o duceam i artau mil fa de tinereea mea, mai ales cel care-i comanda. El mi art consideraie i-i exprim po-

liticos rugmintea de a le arta drumul de ieire din pdure, n care rtciser ndelung vreme. Nu m-am mpotrivit, ci leam artat drumul cel mai drept, cel care ducea spre satul in care preotul pomenit fusese att de maltratat ; cci alt drum nici eu nu cunoteam. Mai nainte ins de a iei din pdure, vzurm vreo zece rani, unii narmai cu muschete, alii fiind ocupai s ngroape ceva. Muchetarii se repezir la ei strignd : Stai ! Stai ! Aceia ns rspunser cu focuri, dar, cnd vzur c soldaii erau cu mult mai numeroi, o luar la fug. Muchetarii fiind obosii, nu i-au putut ajunge. Se gndir ns c ar fi mai bine s dezgroape ceea ce ngropaser ranii. Treaba aceasta era cu att mai uoar, cu ct ranii prsiser hrleele i sapele de care se folosiser. Soldaii nu spar mult, c i auzir un glas venind din afund, care striga : Pctoilor ! Mizerabililor ! O, criminalilor, ce credei voi, c cerul v rabd i sufer aceast cruzime si grozvie necrestinease ? Mai triesc oameni cinstii pe aceast lume, care o s pedepseasc n aa fel neomenia voastr, c nici unul din semenii votri n-o s v mai srute ezutul ! 62 I Soldaii se uitau uimii unii la alii, netiind ce s fac. Unii erau de prere c e vreun strigoi j mie mi se prea c visez. Ofierul lor le porunci s jsape mai departe. Nu trudir mult i ddur peste un butoi mare, pe care-1 desfcur i gsir n el un om fr nas i fr urechi, dar totui viu. Dup ce-i veni n fire i recunoscu pe civa din ceat, povesti cum ieri, cnd unii dintre soldai s-au dus dup. rechiziii, ranii au prins pe ase dintre ei. I-au pus pe toi ase unul n spatele altuia i i-au mpucat, i pentru c glonul n-a ptruns i n al aselea, dup ce trecuse prin cinci corpuri, i-au tiat acestuia nasul i urechile, dup ce l-au silit, s-mi fie iertat vorba cea proast ! s-i pupe n ezut pe cinci dintre ei. Cnd s-a vzut aa schilodit de ctre aceti mizerabili fr Dumnezeu, i-a ocrit cu toate c voiau s-i lase viaa cutcele mai grele cuvinte de batjocur, gndind c doar-doar, revoltnduse, s-i druiasc un glon ; dar n-a fost chip ! Dac au vzut c-i batjocorete astfel, l-au vrt n butoi, ca s-l ngroape de viu, spunnd : Pentru c dorete aa de mult moartea, iat, i facem n ciud i nu-1 omorm ! Pe cnd i vrsa astfel focul de pe inim, apru o alt grup de soldai pedetri din pdure. Acetia ntlniser pe ranii pomenii mai nainte, prinseser cinci dintre ei i pe ceilali i mpucaser. Printre cei prini se aflau patru crora clreul cel mutilat a trebuit s le fac ruinoasa puptur. X.

Cnd ambele grupe de soldai se recunoscur, dup parola lor, c fac parte din aceeai unitate, se amestecar, iar noii venii aflar din gura clreului schilodit ce s-a ntmplat cu el i cu ceilali camarazi. Atunci s fi vzut dumneavoastr ce-au pit ranii !' Unii soldai voiau s-i mpute, aa, n cea dinti furie '; alii ins se mpotrivir :" Nu, mai nti trebuie s-i chinuim cum se cuvine pe aceti ticloi i s le pltim n acelai fel, cum au meritat schilodind pe acest clre ! ntre timp lovir pe rani cu paturile armelor aa de tare, nct acetia scuipar snge. La urm un soldat pi nainte i gri : Domnilor, ntruet este o ruine pentru toat soldimea c cinci rani au chinuit att de groaznic pe acest tlhar (i arat pe clreul mutilat), se cade s splm aceast ruine i s silim pe aceti ticloi s-i fac acestui clre de o sut de ori, ceea ce ei l-au silit s le fac lor o singur dat ! Se ridic ns altul i rosti : Clreul acesta nu-i vrednic s i se fac aceast cinste, cci, dac n-ar fi fost la, n-ar fi svrit acea fapt ruinoas pentru un soldat, ci ar fi preferat de o mie de ori moartea ! n cele din urm ajunser la nelegerea ca fiecare ran din cei prini s svreasc la zece soldai ceea ce camaradul lor fcuse ranilor i de fiecare puptur s rosteasc : Prin aceasta terg 64 ruinea pe care soldaii i nchipuie c le-am fcut-o cnd un la ne-a srutat ezutul ! Abia pe urm voiau s hotrasc ce vor face mai departe cu ranii, dup ce s-a isprvit acest lucru prea curat. nelegndu-se astfel, ndat pornir la treab ; dar ranii erau aa de ncpnai, nct nu se lsar nduplecai s svreasc ce li se cerea nici prin fgduiala c li se cru viaa, nici prin ameninri cu tortura. Un soldat lu deoparte pe al cincilea ran, care nu schingiuise pe clre i-i spuse : Dac te lepezi de Dumnezeu i de toi sfinii, te las s pleci unde vrei ! La aceasta ranul r spunse c toat viaa lui n-a inut la sfini, iar pe Dumnezeu prea puin l-a cunoscut ; de aceea jur sus i tare c nu cunoate pe Dumnezeu i c nu vrea s intre n mpria sa. Atunci soldatul i-a trimis un glon n frunte, dar ce s vezi ? Glonul parc s-a izbit de o stnc de fier. Vznd una ca asta, scoase sabia i zise : Hol a, de-tia-mi eti? i-am fgduit s te las s te duci unde vrei. Bine. Te trimit n mpria iadului, c n aceea a cerului ai spus c nu doreti s te duci ! Zicnd acestea, i crp capul n dou pn la dini. Cnd ranul a

czut jos, a spus soldatul : Aa trebuie s ne rzbunm i s pedepsim pe ticloi, acum i n veci vecilor ! In timpul acesta ceilali soldai aveau de lucru cu cei patru rani : i legar deasupra unui co 65 pac czut, astfel nct s stea cu ezutul n sus i, dup ce le-au tras pantalonii, luar civa coi de fitil, fcur in el noduri i ncepur s-i ferestru- iasc ntre fese aa de tare, nct ni sngele. Aa, mieilor, spuneau ei, trebuie s v uscm ezutul srutat! ranii ipau jalnic ; dar iptul lor fcea plcere chinuitorilor, cci nu ncetau s trag ca la joagr, pn ce i pielea i carnea se tiar i ajunser la os... Pe mine mau lsat s m ntorc n chilia mea, fiindc trupa care a venit pe urm cunotea drumul. Deoarece am plecat, nu tiu ce au mai fcut cu ranii. Simplicius se vede prdat i el, apoi Viseaz ce se-ntmpl n vreme de rzboi. Cnd am ajuns acas, ce-mi vzur ochii ? Lemnele i toate uneltele gospodriei mele srace, ca i provizia de alimente pe care mi le-am adunat toat vara din pdure i din grdin, ca s am ce mnca iarna, s-au dus pe copc. Ce s m fac ? mi zisei. Nevoia m nv acum de-a binelea s m rog. i m rugai. Apoi mi adunai toate gndurile, s croiesc un plan, ce am de fcut ? Deoarece n-aveam experien, nu ajunsei la nici o hotrre neleapt. Cel mai bun lucru, mi zisei, e s m las n voia Domnului i s m ncred n hotrrea sa, cci altfel eram disperat i om sfrit. Afar de aceasta mi struia mereu n minte gn- dul la preotul rnit i la cei cinci ferestruii, pe care-i auzisem i vzusem n aceeai zi. Nu m mai gndeam atta la mncarea i ntreinerea mea, ct la acea dihonie care se stmise ntre soldai i rani. Nu puteam, n naivitatea mea, s gsesc alt dezlegare, dect aceasta, n care credeam cu struin : c neaprat trebuie s fie pe lnfe dou feluri de oameni (nu numai de dou sexe), de la Adam, i anume slbatici i blnzi, ca i la animalele necuvnttoare, deoarece se rzboiesc aa de crud ntre ei. Cu gndurile acestea am adormit nempcat, nfrigurat i cu stomacul gol. Atunci mi s-a artat n vis, ca i cnd toi copacii care erau n preajma casei mele s-ar fi schimbat deodat i au luat cu totul alt nfiare. Se fcea c pe orice vrf edea cte un cavaler i c toate ramurile erau nesate, n loc de frunze, cu tot felul de argai, care aveau unii lnci lungi, alii muschete, puti scurte, partizane i, fanioane, tobe i flaute. Era o privelite vesel, pentru c toi erau mprii ordonat, pe grupe. Rdcinile copacilor erau ns alctuite din oameni mai de rnd ca : meteugari, salahori, mai ales

din rani i alii asemenea lor, care ns i ddeau nu mai puin arborelui puterea, pe care i-o rennoiau, cnd acesta slbea cu vremea. Ba ei i nlocuiau chiar pierderea frunzelor czute i aceasta chiar cu preul nimicirii lor proprii. i unde suspinau srmanii din cauza celor care edeau pe copac, de 1 Sulie ofiereti eu ti lat (n. t.). 68 oarece toat povara copacului i apsa aa de tare, nct le ieea sufletul de tot! i dac nu mai puteau s rabde, comisarii i e- slau cu mturile (aa se numete execuia militar) c le ieeau suspinele din baierele inimii, lacrimile din ochi, sngele din vrful degetelor i mduva din oase. Ca oi toiul XVI Tot viaa de rzboinic Simplicius viseaz, Vznd cum soldimea cu trud avanseaz. Astfel rdcinile acestor arbori trebuiau s rabde tot chinul i toat plngerea ; cei care edeau ns pe ramurile cele mai de jos aveau i mai mult osteneal, munc i nevoini ; dar totui, acetia din urm erau mai veseli dect cei dinti, dar mai ndrtnici, tiranici, de cele mai multe ori fr Dumnezeu i apsau cu o povar de nesuferit rdcina. Lor li se potrivea acest cntec : Foamea i setea, zduful i frigul. Munca s'i lipsa cum se nimeresc , Fora brutal, purtarea nedreapt Cu noi lncierii mereu se ivesc. Nu era nimic exagerat n aceste versuri, c se potriveau ntru totul cu faptele lor : mncau i beau pn nu mai puteau, alteori rbdau de foame i sete, se duceau la muieri, zngneau din sbii i juoau, triau n desfrnri i apoi rbdau, omorau i, la rndu-le, erau omori, sciau pe alii i 70 erau necjii de ei, alungau i erau alungai, ngrozeau i erau ngrozii, stmeau griji i erau ngri- jai, jefuiau i erau jefuii, rpeau i erau rpii ; se temeau i se fceau temui, aduceau cu ei jalea i sufereau jale, bteau i erau btui, vtmau i la rndul lor erau vtmai i nimicii. In sfrit la atta se mrginea tot felul de via i toat activitatea lor. De la aceasta nu erau stnjenii de nimic ; nici de iarn, nici de var, nici de omt, nici de ghea, nici de cldur, nici de frig, nici de ploaie, nici de vnt. Nu-i mpiedicau dealul sau valea, cmpurile sau mlatinile, anurile, trecto- rile, marea, zidurile, apa, focul sau meterezele, tata sau mama, fraii sau surorile, nici primejdia trupurilor proprii, a sufletelor sau cunotiinelor, nici pierderea vieii, a cerului sau a oricrui alt lucru, oricum s-ar numi el. Struiau n aceast activitate a lor cu ndrtnicie, pn

ce piereau n sfrit n lupte, atacuri, campanii i chiar i ncartiruiri care de fapt erau paradisul soldatului aici, pe pmnt, mai ales cnd ddeau peste rani chiaburi. Mureau, piereau, se nimiceau i crpau, pn ce rmneau puini care, la btrnee, dac nu jupuiser i furaser ndeajuns, ajungeau cei mai desvrii ceretori i vagabonzi. Imediat mai sus de aceti nenorocii erau ginarii cei btrni care, cu primejdia vieii, se c- raser pe ramurile cele mai de jos ale ierarhiei i avuseser norocul s scape vii. Acetia aveau 8 71 o nfiare de oameni mai serioi i cu ceva vaz, pentru c se ridicaser cu o treapt mai sus dect lncieriiDeasupra lor ns se aflau alii cu un grad mai mare dar cu fumuri i mai mari , deoarece comandau pe cei de sub ei. Acetia se numeau bttori de surtuce, pentru c scuturau spinrile lncierilor btnd cu ciomegele i halebardele spinrile i chiar capetele i obinuiau s le dea muchetarilor ulei de bumbac (sau ciomgeal), ca s-i ung cu el armele. Deasupra acestora se gseau alii, pe acea parte dinspre vrful arborelui ierarhiei care era fr ramuri i tare lucioas, uns cu cele mai ciudate unsori sau cu spunul invidiei, aa nct nici un individ, chiar dac era nobil, nu putea s se caere, nici prin brbie, dibcie, nici prin tiin, orict ar fi fost de meter crtor ; cci aceast parte de arbore era mai lucios poleit dect o coloan de marmur, sau o oglind de oel. Deasupra acestora edeau cei care comandau un steag. O parte din ei erau tineri, alii aveau n spate destui aniori. Pe cei tineri i aburcaser la aceast treapt taii sau veriorii ; cei btrni se ridicaser parte prin ei nii, parte pe scara de argint, care se numete mit, sau pe o alt scar, pe care le-o inuse norocul. 1 In original Pikenierern, treapt inferioar a trupelor pedestre din vremea aceea. Unica lor arm era Pike o lance lung (n. r.). 72 i mai sus edeau alii mai nali, care-i aveau totui nevoile, grijile i nelinitile lor ; aveau ns avantajul ci puteau foarte bine umple pungile eu acea slnin, care se numete contribuii, i pe care i-o tiau adnc de tot cu cuitul. Iat de ce era o venic i nencetat erare i miunau ca furnicile pe acest copac, deoarece fiecare voia s se ridice ct mai sus, s stea pe locurile cele fericite. Cei de mai jos ndjduiau ca cei de sus s cad, ca s le ia locul i cnd izbutea vreunul din zece s ajung acolo, apoi aceasta se ntmpla cnd era btrn morocnos. Atunci i-ar fi stat mai bine la clduric, dup sob, dect pe cmpul de lupt n faa inamicului, cu sulia ntins. Chiar dac [vreunul din acetia fcea fa i-i ndeplinea cinstit ndatoririle, purtndu-se

curajos n toate primejdiile apoi era pizmuit de ceilali, sau, printr-o ntmplare nenorocit, i pierdea i guadul, i viaa. Nicieri ns nu se ineau mai greu onorurile dect pe acel loc lunecos pomenit mai sus, cci cine avea gradul de plutonier sau sergent, nebucuros l pierdea, i-l pierdea tocmai cnd era pe cale s se fac stegar. De aceea, n locul ctanelor vechi erau preferai scriitoraii, cameritii, pajii adolesceni, nobilii scptai ori veriorii, lingii, golanii care luau pinea de la gur celor meritoi i... se fceau stegari. 8* Capitolul XVII Simplicius pricepe c titlul de noblee Nu merit n rzboaie cu jala s se-nvee. Toate acestea l-au suprat att de tare pe un plutonier, nct a nceput s ocrasc nfocat, dar Adelhold 1 i-a zis : Nu tii c de cnd lumea toate funciile militare au fost ocupate de persoane nobile, ntruct snt cele mai capabile ? Brbile crunte nu bat pe inamic. Dac ar fi aa, pentru treaba aceasta, s-ar putea tocmi o turm de api. Adic : Un taur ntr-o zi devine Un ncercat cirmuitor de turm i el i slpnete ciurda bine In ciuda celui cu ani muli n urm. In el se-ncrede i ciurdarul su l.a tinereea sa uitnd s cate : Virtutea dup un tipic cam ru E judecat din antichitate. ' Joc de cuvinte care nseamn : hold (favorabil), Adel (nobil), adic Binevoitorul nobilimii (n. t). 74 Spune-mi, hodorogule, dac ofierii nobili nu snt mai respectai de soidai dect frontagiii care au ieit din rndul soldailor proti ? i ce fei de disciplin e aceea care nu se ntemeiaz pe respect? Oare comandantul de oti nu are mai mult ncredere ntr-un cavaler, dect ntr-un fecior de ran, care a fugit de plug i n-a vrut s fie de ajutor prinilor si ? Un nobil cumsecade ar muri mai, degrab cu cinste, dect s-i pngreasc neamul prin clcarea credinii, dezertare sau alte asemenea fapte de ruine. De aceea i se cuvine nobilimii ntietatea n toate. Johannes de Platea 1 cere categoric ca n ocuparea posturilor s se acorde ntietate aristocraiei, iar nobilimea din rndul plebeilor s fie mai puin avantajat. Da, aceasta este ntrit n toate drepturile i chiar de ctre Sfinta Scriptur : Beata terra, cujus Rex nobilis est (Fericit e ara al crui rege e de neam nobil) glsuiete Sirach 2 n capitolul 10, care-i o dovad minunat de ntietatea cuvenit nobilimii. i chiar dac vreunul dintre voi, care a mirosit praful de puc i s-a purtat brav in toate luptele, e deci bun soldat,

pentru aceasta nu este destul de n stare s comande altora i s se poarte cu pruden, cci aceste virtui snt iriscute nobilimii, deoarece s^au deprins cu ele din tineree. 1 Johannes de Platea jurist din Bologna, a trit n jurul lui 1400 (n. r.). - Jesus Sirach filozof evreu din secolul al II-lea .e.n., autorul crii de proverbe Mescfoai?n (n. t.). Seneca spune : Habet hoc proprium generosul animus quod concitatur ad honesta, et neminem excelsi ingenii virum humilia delectant et sordi- das, adic : un suflet ales are aceast calitate, c este atras de onoruri i nici un om cu spirit nalt nu se complace n lucruri mrunte i nedemne. i poetul Faustus1 a spus-o n acest distih : Si le rustieitas vilem genuisset agrestis, Nobilitas animi non foret ista tui *. Afar de aceasta nobilul are mai multe mijloace s ajute pe cei de sub ascultarea lui cu bani i companiile sale cu oameni, dect un ran. Tot astfel n-ar fi cu cale dup un proverb cunoscut - s aezi pe ran mai presus de nobil. ranii ar deveni prea ngmfai, dac i-ai face aa, dintr-o dat, domni - cci se spune : Nu-i spad s te taie att de apsat Ca un ran ce grabnic prea sus s-a cocoat. Dac ranii ar deine, ca i nobilii, prin deprinderi ludabile i printr-o lung tradiie poziii nalte n rzboi i altele, desigur c n-ar mai ngdui nici unui nobil s ajung ceva. Afar de aceasta, dei am vrea s v ajutm vou, soldai 1 Publio Fausto Andrelino (14501517) poet i umanist italian (n.t.). * Dac-ntr-o stare de rnd te vor crete prini de la ar, Sufletul nobil nicicnd nu-i va fi dail ca s-l ai (lat). 76 ai Fortunei 1 (aa cum vi se spune), ca s v: ridicai la onoruri mai nalte, n-am putea s-o facem, cci atunci sintei de obicei att de stori de vlag dac v punem la ncercare i v socotim demni de mai mult treab nct va trebui s ne codim mult ca s v naintm. V-a trecut atunci ardoarea tinereii i v gndii numai cum s v oblojii trupurile suferinde, stoarse de vlag din cauza multor necazuri suferite i nu vei mai fi n stare s ndeplinii serviciile n timp de rzboi, ci vei dori s v odihnii din plin i s v ngrijii. Drept spune vorba btrineasc : cinele tnr face mai mult treab la vnat, dect leul btrn * Plutonierul rspunse : Nu-i nebun acela care * slujete i se expune primejdiei de moarte fr s I poat avea ndejde s nainteze prin buna sa pur* tare, i s fie astfel rspltit pentru credinciosul K: su serviciu ? S-l ia dracu pe un astfel de rzboi ! Atunci ar fi totuna dac un soldat se poart bine ? i se vr

curajos sub ochii inamicului, sau dac d bir eu fugiii ! Am auzit de mai multe ori, din gura btrnului nostru colonel, c nu vrea s aib n regimentul su nici un soldat care s-i nchipuie ritos c poate deveni general prin purtare bun. Trebuie deci s recunoatem n faa lumii ntregi, c acele naiuni ajung victorioase, care promoveaz pe soldaii cumsecade i i aduc aminte de bra 1 Porecl dat ofierilor care nu erau de origin nobil (n. r.). 77 vura lor dup cum s-a vdit aceasta la peri i la turci. Se spune i Mai viu lampa lumineaz, de-o hrneti cu bun ulei ; Altfel flacra i stinge n curind lumina ei. Te slujete cu credin cel ce are rspltire ; A ostaului bravur vrea s aibe preuire. Adelhold rspunse : Dac vezi calitile alese ale unui om cinstit, de bun seam c nu le poi trece cu vederea, dup cum se ntmpl i n ziua de azi, c muli s-au nlat prin faptele lor eroice i prin glorioasa lor temeritate cu mult p?ste nobilimea de rnd i au ajuns n treapta conilor i baronilor, schimbind plugul, acul sau calapodul de ciubotar sau bta de cioban cu spada de viteaz. Cine a fost imperialul Johann von Werd 1 ? Cine suedezul Stallhans 2 ? Dar micul hess Iacob :l i St. Adreas 4? i ali muli ca acetia ne snt bine cunoscui, pe care eu, ca s fiu scurt, nu-i pomenesc aici. Dac n. timpul nostru asemenea naintri nu snt ceva nou, nici n timpurile care vor veni dup noi nu va va fi ceva rar, ca oameni bravi s ajung n rzboi la mari onoruri lucruri care s-au ntmplat i la cei vechi. Tamerlan a devenit rege puternic i 1 General vestit din timpul rzboiului de 30. de ani, de> origine rneasc (mort n 1633) (n. r.). 2 General suedez care fusese mai nainte croitor (mort n 1644) (n. r.). 3 Iacob Mercier colonel din inutul Messen, mai nainte cizmar (mort 1633) (n. r.). * Comandant din Lippstadt, despre care se spunea c fusese* cioban (n. r.). 711 groaza cumplit a lumii ntregi, dei mai nainte fusese pordar ; Agatocle regele Siciliei a fost fiul unui olar ; Telephas din crua ajunse regele Li- diei ; tatl mpratului Valentinian 8 era frnghier ; Mauritius Cappadox3 din servitor a devenit mprat dup Tiberiu ; loan emiskes * a ajuns de la coal la domnie. Flavius Vopiscus5 ne atest c mpratul Bonosus a fost feciorul unui nvtor srman ; Hyperbolus", fiul lui Chremides, a fost mai nti furitor de felinare i apoi conductorul Atenei; Justinus7, care a domnit naintea lui Justinian, a fost, nainte de a se yrca pe tron, porcar ; Hugo Capet8, fiul unui mcelar, a fost apoi regele

Franei ; Pizzaro, de asemenea porcar i apoi guvernator n rile Indiilor de vest, care msura aurul cu chintalele. Rspunde plutonierul : Toate acestea sun frumos de tot; dar noi vedem c ne snt uile nchise la alte onoruri din cauza nobililor. Acetia, cnd nc abia au ieit din goace, snt aezai n 1 Agathocles (36]289 .e.n) tinnul Siracuzei (n. r.). 5 Valentinianus l mprat al Humei (364375) (n. r.). M. Flavius Tiberius din Cappadocia mprat al Bizanului (582602) (n. r.). 4 Ion I imiskes alt mprat bizantin (969976) (n. r.). Flavius Vopiscus scriitor roman (secolul al 111-lea). Bonosus general roman (mort :n 282) (n. r.). * Demagog atenian asasinat n 411 .e.n. (n. r.). 7 lustinus (518527) i Justinianus (527565) mp- l'iii ai Bizanului (n. r.j. " liege al Franei (987996) (n. r.). posturi la care nici nu ndrznim s ne gndim, dei am meritat mai mult dect vreun nobil, care azi e numit colonel. i aa se pierde cte un geniu dintre rani, numai pentru c n-a avut mijloace ca s poat studia ; iar cte un brav soldat muce- zete cu muscheta pe umr, dei ar merita s comande un regiment i s fie de mare folos comandantului de oti. Capitolul XVHI Simplicius se-avint nti n lumea mare; li merge ins jalnic la prima ncercare. N-am mai putut s-ascult pe acest mgar btri'n, i nu i-am ngduit s se tnguie mai departe, pentru c el deseori ciomgea pe bieii soldai ca pe nite cini. Am pornit iari spre copacii de care era plin ara i-i priveam cum se agit i se izbesc unii de alii. Nenorociii cdeau prind cu grmada : pocnitura i cderea erau una i aceeai. Acum plin de via i tot acum mort. Ct ai clipi i pierdea unul braul, altul piciorul, al treilea chiar capul. Privindu-i, m gndeam n sinea mea c toi aceti copaci, pe care i vedeam, nu erau dect un singur arbor, n vrful cruia trona zeul rzboiului, Marte, i acoperea cu crengile pomului toat Europa. Dup cum socoteam, acest copac ar fi putut s umbreasc lumea ntreag ; dar pentru c, din > .uiza invidiei i urii, a bnuielii i rutii, a se- meiei i zgrceniei i altor asemenea frumoase po81 doabe, era ca i viscolit de vnturi reci, el arta oarecum lipsit de frunze i strveziu. Iat ce versuri a scris unul pentru aceasta : Stejarul cel puternic, de vnturi rscolit, i rupe singur ramuri i cade nimicit ; Prin lupte intestine i certuri ntre frai Vezi, totul se rstoarn i peste jale dai ! M-am trezit din somn la vuietul acestui vjgru i al

mutilrii arborelui i m-am vzut singur n colib. Atunci am nceput iar s-mi pun cutiua creierului la munc, pentru a vedea ce este de fcut. Nu mai puteam rmne n pdure, fiindc mi se furase totul. Cu ce aveam s triesc ? Nu mai rmseser dect cteva cri aruncate de-a valma prin cotloane. Pe cnd le adunam plngnd i m rugam lui Dumnezeu s m lumineze i cluzeasc, gsii o scrisoric pe care sihastrul meu o scrisese ! Suna astfel : Iubitul meu Simplicius, cnd vei gsi aceast scrisoric, pleac din pdure i salveaz-te pe tine i pe preot din greutile voastre ! Preotul mi-a fcut mult bine. Domnul, la care mereu te rogi, te va cluzi spre locul n care ii va fi ie bine. Gndul s-i fie mereu la Domnul i slujete-i toat viaa ta, ca i cnd ai fi la mine in pdure ! Gndete-te la nvturii e mele cele de pe urm i urmeaz-le cu sfinenie i-i va fi bine. Vale ! Am srutat scrisoric i mormntul pustnicului de mii de ori i pornii s triesc ntre oameni. Mersei aa pe drumul drept, cale de dou zile i cnd 82 venea noaptea, cutam culcu n vreo scorbur. Nu mncam altceva dect jirul pe care-1 culegeam pe Scale. A treia zi am ajuns la Gelnhausen, pe o cm- jjpie neted. Aici am mncat ca la nunt, deoarece cmpul era plin de snopi, pe care ranii nu-i ridicaser, ntruct fuseser alungai dup btlia de la Nrdlingen. Aveam i eu noroc o dat ! Fcui culcu din snopi cci era grozav de frig i m sturai cu gru (pe care lam frecat n palme), cum de mult nu mai mncasem. Capitolul XIX Simplicius la Hanau se vede-nctuat i povestete cte i s-au mai ntmplat. Cnd s-a luminat de ziu, dup ce iar m-am sturat cu gru, am pornit-o spre Gelnhausen. Gsii porile oraului deschise n parte arse, dar pe jumtate nfundate n gunoi de grajd. Am intrat n ora ; n-am dat ns peste nici un om viu. Uliele erau presrate cu mori, unii despuiai, alii numai n cmae. Privelitea asta era pentru mine cum i poate nchipui oricine un spectacol groaznic. Naivitatea mea nu-i putea nchipui ce nenorocire a czut peste acest ora. Mai trziu am aflat c armatele imperiale au dat aici peste civa soldai din Weimar. Am intrat aa, ca la vreo dou aruncturi de piatr, n ora i m-am sturat de cele vzute. M-am ntors, deci, acolo pe unde am intrat, am strbtut cmpia, pn am ajuns la oseaua care ducea spre minunata fortrea Hanau Cnd am vzut ns cea dinti sentinel, am 1 Ora n Hessen-Nassau, la confluena rului Kinzing cu Mainul (n. t.). 84 vrut s fug, dar puser mina pe mine doi muchetari, care m-au

dus la corpul de gard. Trebuie ns mai nti s povestesc cititorului cum era mbrcmintea mea atunci, mai nainte de a-i spune ce mi s-a ntmplat mai departe. mbrcmintea i toat nfiarea mea erau foarte ciudate, nzdrvane i respingtoare, aa nct, dup cum vei vedea, i guvernatorul a pus s m picteze. Mai nti prul ! De trei ani i jumtate nu mai fusese tiat nici grecete, nici nemete sau franuzete, nici pieptnat, nici ncreit, ci era n- elcit si presrat cu praful acestor ani n loc de pudr (sau cum se numete praful acela, pe care i-l pun filfizonii i femeilor lor). Sub prul ciufulit faa mea slab i palid avea nfiarea capului unei bufnie, care e gata s mute, sau s se repead la un oarece. i pentru c obinuiam s merg cu capul descoperit (prul era cre de la natur), avea forma unui turban turcesc. mbrcmintea se potrivea cu podoaba capului : aveam haina pustnicului - dac o puteam numi hain i ce fel de hain ? mbrcmintea care fusese croit la nceput, dispruse cu totul i nu mai rmsese clin ea dect forma. In locul ei erau acum mii de petice de cele mai felurite culori, cusute laolalt i unul peste altul. Peste aceast hain jerpelit i peticit purtam cma de pr n locul unei pelerine (i descususem mnecile, pe care le foloseam ca ciorapi). Trupul mi-1 ncingeam ciiici 85 ru lanuri de fier, cum se vede zugrvit Sfntul Wiihelm. Parc eram un prins de ctre turci, trimis prin ar s ceresc pentru prietenii lor. nclmintea mea era din lemn scobit ; iar n loc da ireturi aveam fii din coaje de tei. Picioarele mi erau roii ca racul, ca i cnd a fi avut ciorapi spanioli, sau mi-a fi vopsit pielea cu fernambuc '. Cred c, dac atunci m-ar fi ntlnit vreun saltimbanc sau arlatan de bilei i m-ar fi dat drept sa- moied sau grnlandez, ar fi gsit nebuni s dea multe parale privindum. Totui, orice om cu scaun la cap ar fi putut vedea uor, dup faa mea slbit, nfometat, i dup mbrcmintea mea mizer, c n-am fugit din vreo buctrie sau din vreun budoar de doamn, i nici de la vreun st- pn bogat. Cu toate acestea am fost foarte meticulos examinat la corpul de gard. Soldaii se uitau la mine ca la alt aia, iar eu cscam gura la uniforma ofierului lor, care m interoga. Nu tiam de-i femeie sau brbat, cci purta prul aranjat franuzete, avnd de o parte i de alta a capului cte-o coad ca de cal ; iar mustaa lui era att de ciorprit ntre nas i buze, nct abia scpase- puin pr, aa c abia se vedea. i mai mult m fceau s m ndoiesc de sexul su pantalonii cei foarte largi, care semnau mai degrab cu o fust. 1 Pernambuco ora brazilian. n pdurile braziliene crete arborele a crui coaje d culoarea roie, carminul cu acelai nume (ti. t.). 86

M gndeam : S fie brbat? Dar n-are barb i apoi filfizonul sta nu mai era att de tnr, cum voia s par. S fie femeie ? Atunci de ce are muierea dracului atia periori n jurul gurii ? Desigur c-i femeie, cci brbatul cinstit nu-i ciopr- ete aa mustaa. i apii, dac li se taie brbua, nu mai ndrznesc s intre n crdul caprelor strine. Stnd astfel la ndoial i necunoscnd moda timpului, m-am oprit la hotrrea : e brbat- femeie, cum s-ar zice : ftlu. Aceast femeie-brbat, sau acest brbat-femeie, cum mi se prea a fi, porunci s fiu bine percheziionat ; dar soldaii nu gsir nimic la mine dect un carneel din coaje de mesteacn, n care mi scrisesem rugciunile zilnice i n care se afla i scrisoarea pe care mi-o lsase de rmas bun pustnicul meu, despre care v-am povestit n capitolul trecut. Mi^a luat-o. Dar pentru c nu voiam s-o pierd, am czut n genunchi, l-am cuprins cu ambele brae zicnd : Ah, drag hermafroditule, las-mi cartea mea de rugciuni ! Neghiobule, mi-a rspuns, cine dracii i-a spus c m cheam Hermann ? Porunci apoi ca doi soldai s m duc la guvernator. Le dete caieelul, pentru c, dup cum m neles ndat, domniorul sta nu tia s scrie sau s citeasc. M duser deci n ora i lumea, cu mic cu mare, alerga s m vad, ca i cnd a fi fost un animal S) Aventurosul Simplicius, vol. X 87 minune ieit din mare. Fiecare voia s m priveasc, dar fiecare m credea altceva . unii m socoteau spion, alii un slbatic. Erau i unii care credeau c snt strigoi, stafie sau alt minunie. Alii m socoteau nebun i mai degrab mar fi mpucat, dac nu m-ar fi pzit Cel de sus. Capitolul XX Simplicius ajunge s stea n nchisoare i i gsete intre primejdii alinare Cum am ajuns n faa guvernatorului \ acesta m-a ntrebat de unde vin. l-am rspuns c nu tiu. Mai departe m ntreb : nc otro te duceai ? I-am rspuns iari : Nu tiu ! Ce dracu tii atunci ? Cu ce te ocupi ? I-am rspuns mereu c nu tiu. Cnd m-a ntrebat : Unde locuieti ? i am luat iar pe nu tiu n brae, am vzut cum s-a schimbat 1a fa, poate de mnie, poate de mirare i, dup cum e firea omeneasc nclinat s cread mai degrab rul, m-a socotit i el trdtor sau spion, mai ales c dumanii erau pe aproape. Acetia ocupaser chiar n noaptea trecut oraul Gelnhausen i fcuser 1 General ui-maior von Ramsay (15891639), de origine scoian, din 1634 comandant n Hanaupln n 1638, cnd a

fost luat prizonier de cei din Hessen (n. r.). 9* 89 de ocar un regiment ele dragoni, aa c nu era de mirare dac i guvernatorul a fost de prerea celor ce m socoteau drept iscoada dumanilor i porunci grzii s :n percheziioneze. Soldaii care m aduseser i-au spus c acest lucru s-a i fcut i c n -au gsit altceva la mine dect caieelul, pe care i l-am si intins. Guvernatorul citi citeva rnduri, apoi m ntreb cine mi-a dat caieelul. I-am rspuns c eu l-am fcut si l-am scris. 1 i de ce din coaj de mesteacn ? Eu : Coaja altor copaci nu e bun. pentru aceasta. El: Impertinentule ! Te ntreb pentru ce n-ai scris pe hrtie ? Eu : Ei, la noi in pdure n-am avut aa ceva Guvernatorul : Unde ? In care pdure ? I-am rspuns, ca mai nainte, c nu tiu. Atunci se ntoarse ctre ofierii si, care-i ateptau or dinele, i zise : sta e sau mare mecher, sau idiot. Idiot nu poate fi, pentru c tie s scrie. , Spunnd acestea ncepu s rsfoiasc ndelung caieelul, ca s le arate ce scris frumos am, cnd, iat. cade deodat din el scrisoric pustnicului. O ridic repede iar eu m nglbenii ia fa, der oarece o preuiam ca pe-o comoar i ca pe ceva bfint. Guvernatorul bg de seam i deveni i mai bnuitor, creznd c nu-i lucru curat la mijloc, mai ales dup ce a citit scrisoarea. Spuse : .. Cunosc scrisul acesta i tiu c este al unui ofier binevzut, dar nu-mi amintesc acum care. 1 se pru i cuprinsul scrisorii ciudat i de neneles, cci mi-a zis : , Asta este desigur o vorbire secret, pe care s n-o poat nelege dect cel pentru care a fost ticluit. . M-a ntrebat cum m cheam*i cnd i-am rspuns Simplicius, zise : Da, da ! Eti din cei mecheri. Luai-1 ! Luai-] ! Punei-i lanuri de mini i de picioare ! Iat-m, deci, du.s de cei doi soldai la noua mea locuin, anume la nchisoare, unde m pred ar comandantului, care m i ferec dup porunca guvernatorului, ca i cnd n-a fi purtat destule lanuri i pn acum. Nu ajunse ns numai acest fel de bun venit aici, mai venir i gzi i argai voinici cu unelte de tortur, care-mi fcur i mai grea viaa, dei m tiam nevinovat. Doamne, zisei n sinea mea, bine i se ntmpl ! De ce ai

fugit, Simplicius, din slujba lui Dumnezeu ? Iat rsplata pentru uurtatea ce ai dovedit-o ! Nefericitule, uite unde te-a adus nerecunotina ! Dumnezeu abia te-a nvat s te cunoti i te-a luat n slujba sa, iar tu i-ai i ntors spatele ! Nu era mai bine s mnnci ghind i fasole, ca pn acum, i s slujeti Creatorului tu ? Nu tiai r pustnicul i dasclul tu iubii a fugit de lume i a ales pustia ? O, butucule orb ce eti, ai prsit pustietatea n dorina de a-i desfta ochii n lume ; iar acum, creznd c ai s-i desfei ochii, ai s te pierzi n acest labirint periculos. Nu i-ai putut nchipui, prostnacule, c binefctorul tu printe nu degeaba a schimbat plcerile lumii cu viaa aspr din pustie ? Crezi car fi fcut aceasta dac ar fi gsit aici linite i fericire ? Acum, srmane Simplicius, pieri i primete-i rsplata neghiobiei tale ! N-ai s te plngi nici de nedreptate, n-ai s te sprijini nici pe nevinovia ta, cci tu singur te-a dus cu braele ntinse spre schingiuire i spre moarte ! Aa m tnguiam i m rugam lui Dumnezeu s m ierte, ncredinndu-i sufletul meu. Cu gndu- rile acestea ne apropiarm de turnul nchisorii i, vorba ceea : cnd nevoia era mai mare, iat i ajutorul Domnului mai aproape ! nconjurat de paznici i de gur-casc, ateptam s se deschid poarta, cnd iat c m vede i preotul meu, cruia i arsese de curnd casa i satul, fiind i el arestat. edea la fereastr i se uita spre poart i, cum m recunoscu, mi strig : Tu eti, Simplicius ? Cnd i-am auzit i vzut, nu m putui stpni, mi-am ntins braele ctre dnsul i am strigat : O, tat ! O, tat ! O, tat ! El m-a ntrebat ce-am svrit. I-am rspuns c nu tiu nimic. M-au adus aici de bun seam pentru c am fugit din pdure. Cnd a auzit, ns de la cei din jurul meu c m bnuiesc de spion, s-a rugat de, paznici s mai atepte pn ce va informa pe guvernator despre mine. Crede, spune el, c atunci convorbirea mi va folosi i mie, i lui, i-l Va mpiedica pe guvernator s ia vreo msur pripit mpotriva amndurora. Mai le spuse c nimeni nu m cunoate mai bine dect el. Capitolul XXI Simplicius ajunge prin vrerea Celui Sfint, Norocul s-i zimbeasc deplin pe-acest pmint I se ngdui preotului s mearg ia guvernator i, la o jumtate de or dup aceea, am fost dus i eu n odaia servitorilor. Acolo se aflau doi croitori, un cizmar cu ghetele, un negutor cu plrii i ciorapi i un altul cu tot felul de straie, ca s fiu mbrcat degrab. Mi-au scos lanurile, haina i cmaa de pr, pentru ca s-mi ia croitorul msura. Apoi veni un brbier cu leie tare i spun binemirositor ; dar tocmai pe cnd acesta voia s-i nceap

meteugul, veni alt ordin, care-mi vr groaza-n oase i m sili s mbrac iar boarfele. Din fericire, teama mi-a fost deart, cci a intrat un pictor cu ale lui meteuguri i anume cu miniu i chinovar pentru pleoapele ochilor mei, cu Iac, indigo i lazur pentru buzele mele roii, cu poleial de aur i galben de plumb pentru dini pe care tot i lingeam de foame, cu chinoros, negru de 91 crbune i umbra 1 pentru prul meu blond, cu alb de plumb pentru ochii mei uri i cu tot felul de alte culori pentru haina mea peticit. Mai aducea i o min plin de pensule. Pictorul ncepu s m priveasc lung, s-mi schieze conturul i s m zugrveasc. inea din cnd n cnd capul strmb. ca s compare pictura cu chipul meu. ll vedeai cum corecteaz aici ochii, colo prul, nrile, in sfrit tot ce nu i se prea de la nceput cum trebuie, pn ce izbuti s fac exact portretul lui Simplicius, aa cum arta el n vremea aceea. Numai dup ce-a isprvit pictorul, a putut brbierul s se apuce de treab. mi apuc capul i se munci o or si jumtate cu prul meu nelcit, pe care mi-l retez dup moda de atunci, c aveam o adevrat claie ! Dup aceea m vr ntr-o odi de baie i cur cu leie trupul meu slbnog i flmnd, de murdrie veche de trei-patru ani. N-a sfrit bine treaba, c i veni unul cu o cma alb, ghete i ciorapi, apoi cu o pelerin i o plrie cu pan. Aiderea pantaloni frumoi mpodobii cu gitane. Mai lipsea pieptarul, la care ns lucrau grbii croitorii. Curnd sosi i buctarul cu o supuoar ntritoare : iar chelnria mi aduse vin bun. i iat-1 pe domnul meu Simplicius c arta ca un tnr conte i se simea minunat ! Mncam i beam cu poft, dei habar n-aveam ce-au de gnd cu mine. Pe vremea aceea nu tiam nimic despre prin/ui clului, de aceea mi priia ' Culoare castanie mineral (n. t.). 95 de minune prnzirea, de care nu m puteam bucura ndeajuns. Pot spune apriat c n toat viaa mea, n-am simit o mai mare plcere ca atunci. Cnd fu i pieptarul gata i l-am mbrcat, trebuie s fi avut o figur foarte caraghioas, cci croitorii mi l-au fcut ntr-adins prea larg (artam ca un par mbrcat), n sperana c n scurt vreme am s m ngra, cu traiul sta bun, ceea ce s-a i ntmplat. Boarfele mele din pdure, ca i lanurile, fur duse la muzeu alturi de alte lucruri rare i de antichiti, iar lng ele mi-au aezat portretul n mrime natural. Dup cin domnul meu adic eu fu aezat pe un pat, cum nu mai avusesem vreodat, nici la Knanul meu, nici la pustnic. Pntecele meu ns a chiorit i mormit noat noaptea, aa c n-am putut dormi. De ce oare ? Poate c bietul nu tia ce-i bun, sau poate c se minuna de mncrile noi i plcute din care s-a mprtit. Am rmas totui ntins pe pat, pn cnd strluci iar soarele (era totui frig), retrind mereu

ntmplrile ciudate care mi-au fost date s le triesc n aceste cteva zile. M mai gndeam c bunul Dumnezeu m-a ajutat mult i m-a cluzit n locul acesta de buntate. Capitolul XXII Simplicius aude ce om n sihstrie L-a gzduit la dinsul i l-a-nvat s scrie. Dimineaa a venit la mine intendentul curii guvernatorului i mi-a poruncit s m duc la preotul tie care am vorbit, ca s aflu de la el ce-a vorbit guvernatorul despre mine. Mi-a dat un paznic s m conduc. Preotul s-a dus n odaia sa de studiu, s-a aezat, m-a poftit i pe mine s ed i mi-a zis : Drag Simplicius, pustnicul la care ai trit iii pdure a fost nu numai cumnatul guvernatorului de aici, ci i consilierul su n rzboi i cel mai preios prieten. Dup cum a binevoit guvernatorul s-mi mrturiseasc, pustnicul a ntrunit, n tineree, bravura de soldat-erou cu evlavia i cucernicia unui clugr virtui care se ntlnesc foarte rar reunite laolalt. Simmntul su religios, pe <lo o parte, i ntmplrile potrivnice ale vieii, pe (! alta, au stvilit bucuria lui pentru cele lumeti, 97 astfel c s-a lipsit de titlul su de noblee i de moiile din Scoia, de unde era de fel, pentru c viaa asta i se prea lui goal, deart, demn de dispre. Spera, cu alte cuvinte, s poat schimba mrirea lui de acum cu o glorie viitoare mai bun. Spiritul su sublim se scrbea de strlucirea trectoare i toat dorina lui era deci s triasc viaa cea trudnic, aa cum l-ai vzut n pdure i i-ai inut tovrie pn la moarte. Dup prerea mea a fost ispitit la viaa aceasta din lectura multor cri papistae despre viaa vechilor eremii. Vreau s-i povestesc i ie cum, dup dorina lui, a ajuns n Spessart la viaa mizer de sihastru, ca i tu, la rndu-i, s poi povesti i altora despre el: A doua noapte dup sngeroasa btlie pierdut de la Hchst', a venit singur-singurel la casa mea parohial, spre diminea, cnd tocmai adormisem cu soia i copiii, cci noaptea trecut, ca i jumtate din a doua noapte, am stat treji din cauza zgomotului mare pe care-1 fceau cei fugrii i urmritorii lor. El a btut la nceput uor, apoi tot mai taie, pn ce ne-a trezit pe noi i pe servitorii cu ochii plini de somn. Dup un scurt schimb de cuvinte cuviincioase, i-am deschis ua i am vzut cum un cavaler descalec de pe calul su vioi. Tunica lui frumoas era tot att de stropit de sngele inamicilor si, precum era de mpodobit cu aur * Ora pe Main n provincia prusac Hessen- Nassau (n. t). 98 i argint i, deoarece inea sabia afar din teac, m-am temut. Dup ce i-a vrt sabia n teac i a nceput s vorbeasc politicos, m-am mirat c un cavaler att de mare i viteaz roag aa de cuviincios pe un biet preot de ar s-i

dea ospitalitate.. Am crezut mai nti vzndu-1 aa de distins i frumos c e chiar marealul Mansfeld l. El ns mi spuse c poate fi comparat i chiar preferat acestuia n nefericire, cci are de trei ori s se plng : c i-a pierdut soia care urma s nasc, apoi c a pierdut btlia i. n fine, c nu i-a fost dat s moar fericit ca brav soldat pe cmpul de lupt. Am vrut, ca preot, s-l mingii, dar am bgat de seam c sufletul su brbtesc n-avea nevoie de nici o mngiere. I-am dat apoi tot ce aveam mai bun n cas i i-am fcut un pal de soldat, cu paie proaspete, deoarece nu voia s doarm altfel, cu toate c avea mare nevoie de odihn. A doua zi de diminea, cum s-a sculat, mi-a druit calul i banii pe care-i avea (i nu avea puin aur). Apoi a mprit inele preioase soiei mele, copiilor i servi Lorilor. Nu mai tiam ce s cred despre el, deoarece soldaii obinuiesc numai s ia, necum s dea. De aceea stam pe gnduri, netiind dac s primesc daruri aa de mari i i-am obiectat c n-am meritat i nici nu voi ti s ctig cu nimic asemenea aten ..... . 1 Ernst von Mansfeld (15851626) mareal n rzboiul li'HO de ani, nvins de Wallenstein la podul de pe Elba Imna Dessau (1626) (ri. t.). 9*> ii. Apoi i mai spusei c, dac cineva va vedea la mine asemenea bogie, dar mai aies splendidul cal, pe care nu l-a putea ascunde, ar crede fiecare poate c am ajutat s-l fur sau chiar s-l omor pe stpnul lui. El ns m liniti, spunndu-mi s fiu fr nici o gri je, cci m va feri de o asemenea bnuial printr-o dovad scris de mina lui. Spuse mai departe c nu vrea s scoat din casa parohial nici o cmae, necum hainele sale. Cu acest prilej mi se destinui c vrea s se fac sihastru. Am cutat cu toat convingerea s-l abat de la acest gnd, cci mi se prea c hotrrea lui miroase a papistie. I-am argumentat c poate sluji mai bine Evanghelia cu sabia : dar mi-a fost osteneala n zadar. Mi-a vorbit att de mult i de hotrt, nct a trebuit s cedez. I-am druit atunci crile i ustensilele de gospodrie pe care le-ai vzut la el, cu toate c nu voia s primeasc altceva dect ptura de ln, cu care s-a nvelit n acea noapte, cnd a dormit pe paie. Din ptura aceasta i-a fcut hain. A trebuit s schimb cu el lanul de la trsur, pe care l-a purtat pn la sfritul vieii cu unul de aur, de care atrna medalionul cu chipul soiei sale iubite , neoprindu-i nici bani, nici obiecte de pre care puteau fi schimbate n bani. Argatul meu l-a condus la locul cel mai pustiu din pdure i l-a ajutat s-i ridice chilia. Cum i-a petrecut viaa n acea pustietate i cum l-am ajutat dup puterile mele, tii bine, ba, n 100 unele privine, chiar mal bine dect mine. Dup ce am pierdut lupta de la NicUingen iar eu, dup cum ai vzut, am fost

jefuit i maltratat, m-am refugiat aici, n siguran, mai ales c n casa aceasta aveam lucrurile mele cele mai de pre. Cnd ns am isprvit banii, am luat trei inele i lanul de aur amintit mai nainte, de care atrna medalionul soiei pustnicului i le-am dus la un evreu, s le vnd. Acesta, vznd ce lucruri de valoare snt acele obiecte i ce lucrtur delicat au, le-a dus la guvernator, care a recunoscut imediat medalionul cu blazonul de pe el i portretul. A trimis ndat dup mine i m-a ntrebat ele la cine le am. I-am spus adevrul i i-am artat adeverina cu semntura sihastrului, povestindu-i cum a trit i a murit n pdure ; dar el n-a crezut, ci mi-a hotrt arestul, pn va afla adevrul-adevrat; dar tocmai cnd se pregtea s trimit cercetai n pdure, s vad chilia sihastrului i s te aduc aici, iat c te mnau pe tine la nchisoare ! Deoarece guvernatorul nu se mai putea ndoi acum de spusele mele, cci avea dovad chilia n care pustnicul a locuit, apoi i pe tine i pe ali martori n via, mai ales pe paracliserul meu, care v lsa dis-de- diminea s intrai n biseric i, mai mult dect loate aceste probe, i-a mrturisit scrisoric pe care II gsit-o n caieelul tu de rugciuni, plednd pentru adevr i pentru sfinenia pustnicului, s-a ho- tilrt s ne fac bine, ie i mie n amintirea 101 cumnatului su. Trebuie numai s te hotrti ce vrei s ai de la el. Dac ai de gnd s studiezi, 1:: va da bani pentru studiu. Vrei s nvei o meserie Iar va pune pe cineva s te nvee. Dac, n sfrit, vrei s rmi la el, a spus c te va ine ca pe copilul lui, cci, zicea el, un cine daca ar veni c!p la cumnatul meu, l voi primi bucuros. I-am rspuns c mi-e indiferent ce va face guvernatorul cu mine. C ii p i 1 o 1 u 1 XXIIJ Simplicius devine un paj nepriceput i ajl cam sihastrul soia i-a pierdut. Preotul m-a oprit n casa lui pn la ora zece, mai nainte de a se duce cu mine la guvernator, s-i spun hotrrea mea. Fusese invitat la mas de ci, cci inea cas deschis, i apoi Hanau era asediat i, deci, oamenii de rnd o duceau nespus de prost n fortrea, ba chiar i aceia care se credeau c nsemneaz ceva, nu dispreuiau s culeag de pe maidane cojile ngheate de sfecl aruncate acolo de gospodriile bogailor. Preotul izbuti s fie aezat la mas chiar ling guvernator. Eu serveam cu o farfurie n mn cum m nvase intendentul i eram att de nendemnatic, vorba ceea : ca mgarul 1a jocul de ah ; preotul ns ndrept cu limba lui harnic tot ce nu putea stngcia micrilor mele. El i-a spus c am crescut n slbticie, c n-am trit pn azi ntre oameni, de aceea pot fi iertat, cci nc n-am nvat cum s m port; dar c marea credin pe

io care am artat-o pustnicului i viaa aspr pe care am trit-o la el snt de admirat i preuiesc atta, nct nu numai c trebuie s aib lumea rbdare cu nepriceperea mea, dar c, avnd astfel de virtute, pot fi preferat i celui mai delicat copil de cas. Mai departe, povestea preotul, c pustnicul m iubea mult i pentru c (spunea el adesea) seamn la chip aa de mult cu soia lui iubit, precum i pentru c admira la mine statornicia i hotrrea nestrmutat de a rmne la el precum i pentru alte caliti ale mele. Pe scurt : preotul na putut ndeajuns s-l ncredineze cu ct cldur pustnicul m-a recomandat lui, puin timp ninte de a muri rugndu-1 s aib grije de mine, cci m-a iubit ca pe copilul su. Aceste cuvinte m-au bucurat att de mult, nct m-au despgubit de toate greutile pe care le-am ndurat la pustnicul meu. Guvernatorul l-a ntrebat dac nu tia cumnatul su c el este comandant la Hanau. Firete rspunse preotul chiar eu i-am spus-o ; el ns a ascultat aceast veste (ce-i drept cu veselie i un uor surs pe fa) cu aparent indiferen, ca i cnd n-ar fi cunoscut niciodat pe Ramsay. Cnd m gndesc la aceasta, trebuie i mai mult s admir tria sufleteasc a acestui brbat, care a putut, nu numai s se lapede de lume, ci i s ncerce s uite pe rude i pe cel mai bun prie- ten pe care-1 avea n apropiere. 104 . Guvernatorului, care nu avea un suflet sentimental, ci era soldat brav, la vorbele acestea ii venir lacrimii Gri : j .. Dac a fi tiut c triete i a fi aflat locul unde este, l-a fi luat la mine chiar mpotriva voinei sale, ca s-i rsplteasc tot binele pe care mi l-a fcut. Acum, dac nu mai am fericirea aceasta, vreau s ngrijesc, n locul lui, de al su Simplicius. Ah vorbi el mai departe bietul cavaler a avut dreptate s-i plng soia, care urma s nasc, deoarece ea a fost rpit de o trup din armata imperial n retragere i anume la Spessart! Cnd am auzit de acest lucru i apoi c i cumnatul meu a czut n lupt la Hchst am trimis ndat un trompet la inamic s ntrebe de sora mea i s-o rscumpere : dar n-am izbutit s aflu altceva dect c acea trup de clrei a fost prins de rani n Spessart i n aceast ncierare sora mea a disprut fr urm, astfel c pn azi nu tiu ce s-a ales de ea. Aceste vorbe i altele asemenea s-au schimbat 3a mas ntre guvernator i preot despre eremitul meu i despre soia lui iubit. Erau cu att mai mult de comptimit cei doi soi, cu ct n-au vieuit mpreun dect un an. Iar eu am ajuns apoi pajul guvernatorului, prin urmare unul din aceia pe care oamenii, mai ales ranii, i numeau, cnd cereau s-i anun n audien domnule tnr, dei rareori se vd tineri ce-au fost mai nti domni, dar se vd domni ce-au fost mai nainte ineri.

Capitolul XXIV' Simplicius ii mustr pe cei din vremea sa Ce la at.iia idoli tiu a se nchina. Pe acea vreme nu preuiam nimic mai presus dect contiina curat i un suflet sincer i cucernic, care s fie ntovrit i nconjurat de nevinovie i simplitate. Despre vicii nu tiam nimic altceva, dect ce auzisem sau citisem i, cnd vedeam c se svrea vreunul, m ngrozeam, pentru c fusesem crescut i obinuit s am naintea ochilor numai chipul Domnului i s triesc dup nvturile sale sfinte. Cunoscndu-le pe acestea din urm, obinuiam s msor faptele oamenilor cu ele i atunci, firete, mi se prea c vd numai grozvii. Am nceput s m ndoiesc dac vieuiesc sau nu ntre cretini. Doamne, Dumnezeule, ct m-am mirat, privind legea i Evanghelia cretin mpreun cu poruncile lui Hristos i comparndu-le cu faptele acestora care se ddeau drept ucenicii i urmaii lui ! n locul sinceritii demne de un adevrat cretin, am gsit prefctorie i nenum 106 rate alte nerozii la toi oamenii, aa c m ndoiam dac am de a face cu cretini sau nu ; puteam s observ c ei cunosc voia Domnului ; dar nu vedeam seriozitatea n ndeplinirea ei. Astfel c mii de gnduri i griji ciudate mi copleir sufletul, de am ajuns adesea la grea ncercare, cnd m gndeam la vorbele lui Hristos : Nu judecai, ca s nu fii judecai! De asemenea m gndeam adeseori la vorbele apostolului Paul, care spune n scrisoarea ctre galaieni, cap. 5 : Aceia care se las minai de poftele crnii ca : adulter, curvsrie, falsitate, desfriu, idolatrie, vrjitorie, dumnie, invidie, ceart, discordie, minie, rzvrtire, ur, ucidere, beie i lcomie la mncare i altele, de care v-am vorbit mai sus, nu vor intra n mpria centrilor". Atunci am chibzuit : Dac acestea se svresc aproape fiecare pe fa, pentru ce s nu neleg din vorbele apostolului, c nu oricine va fi fericit ? Pe lng trufie i zgrcenie cu urmrile lor, bogaii aveau i alte pcate de rnd : lcomia, beia, curvsria. Cel mai grozav pcat mi se prea pe atunci pcat rspndit mai ales printre soldai - - faptul c muli se i fleau cu pctoenia lor, b- tndu-i joc de voia Domnului i socoteau aceasta drept fapt eroic. Astfel am auzit o dat pe un adulterin, ludndu-se i zicnd : S-i poarte coarnele sntos cel cruia i stric casa! La drept vorbind am fcut-o nu att de dragul nevesti-si, ct am vrut s m rzbun pe el ! Proast rzbunare, ii zise un om cumsecade, care l-a auzit vorbind astfel s-i ncarci contiina i s mai capei i ruinosul nume de adulterin. - Ce vorb-i aceea adulterin ? rspunse cellalt cu rs ironic nu-s adulterin, cci am strmbat numai puin csnicia. Aceia snt adulterini despre care spune porunca a

asea s nu intre nimeni n grdina altuia i s culeag cireile nainte de-a le culege proprietarul. i c aceasta trebuie neles astfel, a explicat ndat porunca a aptea dup catehismul su diavolesc, care arat i mai clar despre ce-i vorba, zi- cnd : s nu furi. Mai spunea multe de acestea, nct suspinam i m gndeam : O, pctosule, te numeti tu nsui un strmbtor de csnicie i lui Dumnezeu i zici adulterin, fiindc separ so i soie prin moarte. i cu zel i-am spus, dei era ofier : Nu crezi c, vorbind asemenea blasfemii, p- ctuieti i mai abitir dect cu adulterul ? E! ns mi zise : Tu, mielule ! Ia vezi s nu-i trag cteva palme ! i snt sigur c le-a fi cptat din belug, dac ticlosul nu s-ar fi temut de stpnul meu. Eu ns tceam i pe urm vedeam c nu era un lucru rar ca necstorii s caute pe cei cstorii i invers, pierznd n iubirea lor desfrnat orice ruine. 108 nc pe cnd m aflam la pustnic, m gndeam de ce oare Dumnezeu a interzis idolatria cu aa de mare pedeaps ? M gndeam : cine a cunoscut pe Dumnezeul cel adevrat, nu se va mai nchina niciodat la altul, prin urmare, judecam eu h naivitatea mea interdicia era de prisos. Nu tiam eu, biet nebun, ce gndeam, cci iat c acum, trind n lume, am bgat de seam c aproape fiecare om i avea idolul su (uitnd de aceast porunc), unii chiar mai muli deodat, aidoma ca vechii i noii pgni. Aa unii l aveau n lada lor cu bani n care i puneau toat mn- gierea i sperana ; alii l aveau pe al lor la Curte, n care aveau un refugiu ; acesta nu era dect un favorit sau un trntor jalnic, ca i nchintorul su, ntruct zeitatea sa atrna de capriciile apriline ale unui prin. Apoi erau i de aceia care ineau la reputaia lor, socotindu-se ei nsui semizei. Am vzut i alii, ncrezui, dintre aceia care purtau idolul n capul lor, pricepn- du-se n art sau tiin. Acetia se lepdau de cel care le dduse talenti# i se bizuiau numai pe darul lor, n ndejdea c el le va asigura prosperitatea. Mai erau i cei care se nchinau pnte- celui, cruia i aduceau zilnic jertfe ca mai demult pgnii lui Bacchus i' Cererei \ iar cnd acesta le refuza serviciile sau se fceau simite alte metehne omeneti, fceau un zeu din medic i-i petreceau zilele la farmacie, de unde de 1 Zeul viei de vie, respectiv zeia agriculturii (n r.). multe ori erau trimii la moarte. Erau .i nebun> de cei care i fceau zeie din femei uoare, le ddeau nume drgstoase, le adorau zi i noapte i suspinau i le dedicau cntece, ce nu cuprindeau dect lauda lor, pe ling rugmintea smerit s aib ndurare de nebunia lor i s devin i ele nebune precum erau ei. Aiderea se aflau femei, care aveau drept Dumnezeu

frumuseea lor, creia i nchinau zilnic alifii, ape. prafuri, pudr i tot felul de asemenea dresuri. Acestea ne vor apra ziceau ele spun Dumnezeu ce-o vrea ! Am vzut, oameni care socoteau casele lor artoase drept idoli ; cci ei spuneau c atta timp ct au locuit n ele norocul i sntatea lor era prosper i banii curgeau grl pe fereastr, nebunie care m uimea la culme, cci eu vedeam pricina n faptul c locuitorii lor au avut mereu un ctig att de bun. Ba am cunoscut pe unul care, vreme de civa ani, nu putea dormi din cauza negoului cu tutun, pentru c i druise acestuia inima, simirea i cugetul, care nu trebuie nchinate dect -Domnului ; el i trimitea zi i noapte multe mii de suspine, ntruct prospera datorit lui. Dar ce s-a ntmplat ? Originalul a murit i s-a mistuit n aer ca fumul. Atunci am chibzuit astfel : O, tu, om nefericit ! Dac fericirea sufletului tu i cinstirea Dumnezeului adevrat ar fi stat att de sus ca i idolul instalat pe cufrul tu sub nf iarea unui brazilian cu un sul de tutun sub bra no i cu o pip in gur, a fi avut ferma convingere i .1 ai fi dobndit o frumoas cunun pe care s-o pori n lumea cealalt.11 I Un alt flcu avea idoli i mai neserioi ; cci lunci cnd nti-o reuniune fiecare a povestit n (V fel s-a hrnit i a rbdat n timp de foamete mare i de scumpete, acesta a spus cu vorbe limpezi c melci i broate au fost dumnezeul lui, altfel ar fi trebuit s moar n lipsa lor. L-am ntreba! : oare n-a fost n vremea aceea Dumnezeu lusdi, care i druise astfel de dobitoace pentru folosina sa ? Nerodul n-a tiut ce s-mi rspund ,|l eu am fost nevoit s m mir cu att mai mult, cu ct nu citisem nicieri cum c vechii egipteni idolatri sau chiar americanii cei noi i-ar fi ales wreodat asemenea fiine drept zei. I, Odat m-am dus cu un domn distins ntr-o expoziie particular, n care se gseau lucruri frumoase i rare. Dintre tablouri cel mai mult mi-a plcut un Ecce homo din pricina prezentrii fele emoionante, care strnea comptimirea privitorului. Alturi atrna un tablou chinezesc, care reprezenta idoli chinezeti nfiai n parte i a nite diavoli i care tronau n toat majes- tutea lor. Gazda i stpnul acestei galerii m ntreb care pies din expoziie mi place mai mult. I am artat numaidect pe Ecce homo ; el mi isc ns c greesc, deoarece tabloul chinezesc -----1 Iat omul (lat.) Expresia lui Pilat referitoare la Christos Titlui dat des tablourilor cu Isus crucificat (n. t.) 111 este mult mai rar, deci mai de pre i c nu J-.ji da nici pe zece Ecce homo. L-am ntrebat atun- i : Domnule, v este intr-adevr inima ca gura ? y E3 : Desigur.

Eu : Atunci i idolul inimii dumneavoastr este cel al crui portret l numii mai preios. Eti fantezist, zise el, preuiesc raritatea. I-am rspuns , Ce e mai rar i mai minunat dect faptul c fiul omului a suferit pentru noi, aa cum o arat acest tablou ? Simplicius gsete c lumea e ciudat,a lumea-l socotete la fel i e mirat ICu ct asemenea idoli snt mai cinstii i venerai, cu att e mai dispreuit adevrata divinitate. ('hiristos spune : Iubii pe dumanii votri, bine- Cuvntai pe cei ce v blesteam, facei bine celor ce v ursc ! ; dar n-am ntlnit pe nimeni fare s urmeze aceast porunc divin, ci toi fac tocmai contrariul. Vorba aceea : Muli cumnai, multe certuri ! Nicieri n-am aflat mai mult invidie, ur, rutate i ceart ca ntre frai, surori tyi rude, mai ales cnd era vorba de mprit vreo motenire. Acolo unde m ateptam s vd cea mai mare dragoste credin, gseam cea mai mare necredin i ur. Muli stpni jupuiau pe lujiorii i supuii lor credincioi; erau i unii are furau pe stpaii lor, oameni cumsecade. Certuri fr de sfrit am vzut ntre soi; iar citi- o femeie pctoas se purta cu soul ei de treab ca i cu un prost sau un mgar Negutori i meteugari inelau prin tot felul de mijlo.itA necinstite p? rani, care-i ctigau banul cu iul doarea frunii ; iar ranii fr Dumnezeu, la mii du-le, nelau pe alii, i pe stpnii lor dn nfiarea smereniei i cinstei. Am vzut o dat pe un soldat rnd altuia > 1 eva palme i ateptam ca cel lovit s ntoarc.i ,i cellalt obraz. (Cci nu mai vzusem alt ba taie.) N-am nimerit-o ns:.ce-l lovit ia - sabia i l-a lovit pe agresor n cap. I-am stri.j a| din rsputeri : Ah, prietene, ce faci ? Acela rspunse : A fi la s m ia dracul ! dac ' u m-a rzbuna ! Mai bine mi pierd viaa ! Miel cel care se las astfel batjocorit ! Scandalul ntre cei doi se mri; iar cei din jurul lor se luar de pr. Auzii atunci jurndu-se pe Dumnezeu sau pe sufletul lor, ca i cnd acesta n-ar fi tot ce e mai nobil i mai sfnt la orice om. Cele pomenite mai nainte erau copilrii pe lng acestea, care-mi fur date s-mi aud urechii e : S m trsneasc !, s m ia dracul ! Nu numai unul ci o sut de mii de-draci s m ridice n vzduh i s m ia ! Sfintele taine nici ele n-au fost cruate, c i se fcea prul mciuc auzind njurturile, n caii' ele nu erau numai apte, ci chiar sute de mii. M-am gndit atunci iari la porunca Domnului : S nu jurai nici pe cer, c e jilul Domnului, nici pe pe ni

mini c e sprijinul picioarelor sale. nici pe leru- <iilini, c e oraul unui mare mprat, i nici pe mpid vostru, cci nu putei albi sau nnegri un tingur fir de pr! Vorba voastr s fie numai da, jft, nu, nu. Ce-i mai mult, e partea rului. Toate acestea le-am cntrit n- minte i ara Juns la prerea c aceti scandalagii nu snt cretin i de aceea am fugit de tovria lor. Cei mai groaznic lucru ns mi se pru atunci cnd l- ntiroii se mndreau cu rutatea, pcatele i vieile lor. Ehei ! Ce-am mai supt ieri ! ir M-am mbtat de trei ori ntr-o zi i am arsat tot de attea ori ! Steaua m-i ! Ce i-am mai 'chinuit pe jaB*ele de rani ! iK'. f Ce i-am mai prdat, m ! Fire-a al dracului, ce petrecere am avut cu femei i fete ! L-am culcat la pmnt, de parc l-ar fi lovit jjfindina din cer ! L-am mpucat, c a i dat ochii peste cap ! L-am nelat de l-a luat naiba ! I-am pus o piedic, de i-a rupt gtul 1 L-am cotonogit, dea scuipat snge ! j}; Laude proaste ele felul acesta le auzeam zilnic. Ba i n numele lui Dumnezeu auzeam pctuind, mai cu seam pe soldai : Vrem n numele lui Dumnezeu s jefuim, s mpucm, s doborm> 115 s atacm, s prindem, s punem foc! i il mai snt din treburile i faptele lor cumpii Am vzut o dat doi tlhari n spnzurtoap', Au vrut ntr-o noapte s fure i au pus scara si intre ntr-o cas. Unul din ei a vrut s sar ptl fereastr n numele lui Dumnezeu. Stpnul" casei ns veghea i l-a trintit n numele diavi lului". In cdere, i-a rupt un picior i astfel u fost prins. Cnd vedeam i auzeam asemene* fapte, m adresam, dup obiceiul meu, Sfintei Scripturi i le spuneam pctoilor din ea cele de cuviin, spre a lor ndreptare ; dar cei ce m ascultau rdeau de mine i m fceau nebun. A .i c mi-era cu timpul i mie lehamite i m gndeam s tac, ceea ce nu puteam face din iubire cretineasc. Ii doream fiecruia s fi intrat in ucenicie la pustnicul meu, creznd c ar fi vzul atunci i ei lumea cu ochii acetia ai mei. De bu nseam oamenii trii n lume, care snt obinuii i deprini cu toate ticloiile i nebuniile, nu-i dau seama c snt pe-o cale greit i ei, i tovarii lor de pcate. Capitolul XXVI Simplicius cunoate ciudatul obicei, Cum tiu s se salute soldaii ntre ei Avnd tot dreptul s cred c nu m gsesc ntre ' cretini, m-am dus la preot i i-am povestit ce-am Vzut i ce-am auzit; i-am mprtit prerea j Riea, c acetia nu snt cretini, ci blasfematori i batjocoritori ai divinitii. Lam rugat apoi s-mi Ipun drept ce s-i socotesc pe aceti

semeni ai I mei. Preotul mi rspunse : Desigur, snt cretini i te sftuiesc s nu-i numeti altfel. P Doamne ! zisei eu - se poate aa ceva ? Dat in ide ru pe vreunul din ei pentru greeala 1 |X care o svrete mpotriva divinitii, i rde I (li- mine. Nu te mira de aceasta zise preotul I Cred c, dac cei dinti cretini evlavioi, care au Ir;lit n timpul lui Cristos, ba chiar dac apostolii lui ar nvia i ar veni iar pe lume, i-ar pune ace- atfi ntrebare ca tine, desigur c ar fi luai i ei n 117 rs de fiecare. Ceea ce vezi i auzi e ceva obinuit i un joc de copii fa de ce se svrete pe luni tainic i deschis mpotriva oamenilor i a divini i lii. Nu te necji prea mult ! Ai s gseti prcn puini cretini, ca pustnicul tu, domnul armu l, ntru fericit amintire. Pe cnd vorbea astfel, soldai duceau prin pu i,.l civa prizonieri din tabra advers. Sfri: m vorba, pentru c voiam s ne uitm la arestai. < tu acest prilej am aflat o absurditate, de care nuli nu visasem vreodat : era mod nou de a salutul i de a zice bun venit. Unul din garnizoana no a s 4 tr, care mai nainte servise n armata imperial i, a recunoscut pe unul din prizonieri i i-a intim mna, i-a strns-o foarte bucuros i amical i i-a zis : Trsnite-ar dracul ! Mai trieti, i'rat. ! Cum de ne pune naiba s ne ntlnim aici? Aiul crezut, trsni-m-ar, c-ai fost spnzurat de mu!1 )] Cellalt i rspunse : Luate-.ar boala ! Eti tu sau altul ? Cum i ajuns aici, trsnite-ar ? N-am mai crezut vreodat j s te ntilnesc, ci am socotit c de mult ai crpat ' i cnd s-au desprit, i-au spus n loc d>> Mergi cu bine unul ctre cellalt : Spnzur-te! Poate ne ntlnim mine, atun< i mergem s ne-mbtm ! Frumos i evlavios cuvnt de bun venit, nu-i aa, printe ? - i-am spus preotului. Nu-s aces tea minunate urri cretineti ? N-au un plan 118 sfnt pentru ziua de mine ? Cine-ar putea spune c acetia snt cretini i i-ar putea auzi fr adnc mirare ? Dac din dragoste unul ctre altul vorbesc astfel, cum ar fi vorba lor de ceart ? Cucernice printe, dac acetia snt oile Domnului i sfinia ta pstorul lor, apoi se cuvine s-i duci la o mai bun pune ! I Da, drag fiule zise preotul nu se obinuiete, din pcate, altfel la soldaii acetia fr | Dumnezeu ! Dac lea predica c se poate altfel, predica mea ar fi ca pentru surzi i nu mi-ar atrage dect ura acestor vljgani periculoi.

M-am minunat de asemenea stri. Am mai vorbit puin cu preotul, apoi am plecat s-l slujesc pe f; guvernator. Avusesem cteva ore ngduin s r vd oraul i s m duc la preot. Credea guver- | natorul c voi mai pierde din naivitatea mea, dac |m voi mai plimba prin lume i dac voi vedea, auzi i nva cte ceva, cum se spune, m voi V ciopli m voi lustrui puin. II Aventurosul Simplicius, vol. I Capitolul XXVII Simplicius greete in secretariat i pleac s nu fie cumva asfixiat Trecerea mea pe lng guvernator cretea din zi n zi, mai ales pentru c semnm tot mai mult cu sora lui, care fusese soia eremitului meu, ba i sora guvernatorului, cci mncarea bun i zilele de lenevire mi-au fcut obrajii rumeni i prul strlucitor. Aceeai trecere o aveam la toi cei care veneau cu vreo nevoie la guvernator, cci doar prin mine ajungeau la el. Mai ales secretarul inea mult la mine ; el era pus s M nvee s socotesc. Fcea mare haz, n timpul leciilor, de naivitatea i ignorana mea. Se ntorsese tocmai de la studii i era deci cu mintea plin de nzbtii de.a coal, aa c de multe ori ai fi crezut c-i lipsete o roti. Voia adesea s-mi dovedeasc c albul e negru i invers ; de aceea la nceput credeam tot ce spunea i, n cele din urm, nu-1 mai credeam de loc. Odat i-am spus c e prea murdar climara. El mi-a rspuns ns, c e cel mai de pre, I obiect din toat cancelaria,, cci din ea scoate tot ee dorete : cei mai frumoi ducai, haine i n fine at averea din climara asta a pescuit-o. N-ara rut s cred c, dntr-un obiect mic netrebnic a acesta se pot cpta lucruri att de minunate ; dimpotriv, mi zicea, acest Spiritus papyri (cum numea el cerneala) poate toate acestea ; iar climara de aceea se numete butoia pentru cerneal *, pentru c n el ncap lucruri mari. L-am ntrebat apoi cum poate s le scoat de acolo, de vreme ce n climar abia ncap dou degete. Mi-a rspuns c el are un bra n cap, care face trebuoara asta ; ba spera s scoat tot din ea, n curnd, o fecioar bogat i frumoas i, dac-1 va ajuta norocul, chiar pmnt i argai. M-am mirat foarte de asemenea meteuguri i l-am ntrebat dac i ali oameni le cunosc. Ba bine c nu zise el : toi conopitii, doctorii, secretarii, procurorii, avocaii, comisarii, notarii, comercianii i nenumrai alii. Toi acetia, dac pescuiesc harnic, se mbogesc foarte repede. I-am zis : Atunci ranii i muncitorii snt proti c i ctig pinea cu sudoarea frunii, n loc s nvee i ei acest meteug ! E] rspunse : Unii nu cunosc foloasele acestui meteug, de aceea n-au

dorina de a-1 nva ; alii ar vrea 1 n limba german Tintenfass (Tinte butoi) (n. t.) cerneal, Fass 11* 121 s-l nvee dar nu pot, cci n-au brau-n cap" snt i de cei care-1 nva, i au bra, dar nu cu nosc mnuirea lui prin care s se poat mbogi Mai snt o seam de doritori de mbogire ; n va meteugul, tiu i cum s-l mnuiasc : stau ns pe un loc nepotrivit i n-au prilejul, ca mine. s foloseasc, aa cum trebuie, cele nvate. Pe cnd vorbeam noi astfel despre climara (ce-mi amintea ele punga lui Fortunatus *) mi-a czut din ntmplare in mn registrul (de pe masa scriitorului) cu titlurile de noblee. Citind u-le, m-am gndt c n viaa mea n-am dat peste prostii mai mari. M-am ntors ctre secretar : Ian vezi dumneata ! Toi acetia snt oameni de la Adam, avnd carne i oase ca fiecare ? De unde a venit deosebirea asta mare ? Ia te uit . preasfinii, nenfrnt, serenissim ! Nu snt toate aceste nsuiri divine ? Iat, aici e unul stimat, acolo altul consilier intim i toi laolalt snt ,.bine nscui2. Se tie doar c nimeni nu-i cobort cu hrzobul din cer. sau n-a crescut din pmnt ca varza. Secretarul a rs de vorbele mele i s-a trudit s-mi lmureasc titlurile acestea de noblee. Am rmas ns la prerea mea c snt chiar nepotrivite i c arr fi mai spre cinstea cuiva, s i se 1 Eroul unei cri populare din secolul al XVI-lea, care avea o pung plin totdeauna de galbeni (n. t.). 2 n original wohlgeboren (wohl - bine ; geboren = nscut) (n. t.). 122 zic milostive djmn", dect :.pr?i severe domn" Dar cuvntul bine nscut Adevrat minciun ! Ar putea adeveri acest lucru oricare mam de baron, dac ai ntreba-o cum a fost la naterea copilului ei. Rznd, nu tiu cum se fcu, aa deodat, c-mi ' scp, fr voie, din pntece un vnt aa de n- . drcit, nct amndoi ne speriarm ; nasurile noastre, precum i cancelaria, se umplur de ndat de o duhoare nesuferit, i Du-te, porcule ! mi zise secretarul la cocin ! Acolo i-e locul, nu s stai de vorb cu oameni de treab ! A trebuit amndoi s prsim ncperea din 1, cauza urtului miros. i cu aceasta s-a sfrit i | cu relaiile mele distinse din cancelarie. 1 n original gestreng (sever) (n.t..). Capitolul XXVIII Simplicius nva ghicitul, prin minune. i arta de-a ascunde o mic slbiciune Am fost ns chiar nevinovat de aceast n- tmplre.

Mmcrile neobinuite i mai ales medicamentele, care mi se ddeau zilnic s dilate stomacul meu strns ca o pung i maele mele subiate, mi produceau adevrate furtuni n pntece, care m chinuiau grozav, cnd i cutai nvalnic drum de ieire. Apoi nici nu socoteam c e ceva de ruine, dac aa cere natura uman. Este oarecum cu neputin s poi rezista mult vreme forei acesteia luntrice ; apoi nici pustnicul meu nu m nvase (cci la noi asemenea musafiri nepoftii erau foarte rari), nici Knanul meu nu-mi interzisese vreodat s ain calea unui asemenea vntur-Jume. De aceea Ie ddeam drumul, ori de cte ori se iveau, pn cnd, n felul acesta, mi-am fetelit obrazul la secretar. Dizgraia lui ar mai fi fost de suportat, dar nu era asta 124 cea mai mare nenorocire ; c mi mergea ca unui cm evlavios, care vine la Curte, unde se orte arpele mpotriva lui Nasica, Goliat mpotriva lui David, Minotaurul mpotriva lui Teseu, Meduza mpotrrva lui Perseu, Circe mpotriva lui Ulise, Egist m potriva lui Men el au, Paludes mpotr iva lui Corebus, Medeea mpotriva lui Pelias, Nessus mpotriva lui Hercule i, culmea !, Alteea mpotriva propriului ei fiu, Meleagru.1 Guvernatorul mai avea un paj afar de mine ; dar unul uns cu toate unsorile, care l slujea de mai muli ani. Fiind cam de aceeai vrst cu mine, l ndrgisem, din toat inima. M gndeam : el e Ionathan 2 i eu snt David. Pajul acesta ns era gelos pe mine din cauza simpatiei pe care tot mai mult mi-o arta guvernatorul pe zi ce trecea. Se temea, poate, c am s-l nltur i de aceea nu m privea cu ochi buni, gndind mereu cum ar putea s-mi pun piedic, scpnd de concediere prin cderea mea. Eu ns eram sincer ca un porumbel, altfel dect dnsul, 1 Aluziile mitologice la Nasica (porecla Scipionilor) i arpe, Paludes i Corebus snt neclare : Corebus ucisese un monstru pe nume Poine. De altfel i Menelau este confundat cu Oreste, ucigaul lui Egist. Toi cei citai snt n raporturi de victime suprate pe clii lor, cu excepia Alteei care ea a provocat moartea propriului ei fiu, deoarece Meleagru ucisese pe fraii ei (n. r.). * Erou biblic care a fost prieten de ndejde a lui David, dei tatl su era dumanul acestuia (n. r ). i4 mrturiseam toate secretele, care, firete, nu-mi dovedeau dect naivitatea copilreasc i curenia sufletului ; de aceea nici nu avea de ce s se agae. Odat am plvrgit noi mult vreme nainte de a adormi i, pentru c tocmai vorbeam despre ghicit, mi-a fgduit s m nvee secretul acesta. M-a pus s vr capul sub plapom, convin- gndu-m c aa cere nvtura aceasta. M-am supus ndat i am ateptat acolo ivirea duhului ghicitului. Fir-ar s fie ! Duhul mi-a intrat pe nas i anume aa de t are, nct a trebuit s scot capul de sub plapum.

Ce-a fost asta ? m ntreb profesorul meu. I-am rspuns : Ai tras una bun. Iar tu rspunse ei ai ghicit-o. Acum ai nvat meteugul. Isprava asta nu i-am luat-o n nume de ru, cci pe acea vreme nu eram de loc suprcios, ci am vrut s tiu de la el n ce fel poi lsa aceste vnturi, fr s faci trboi. Colegul meu fu gata cu rspunsul : Nimic mai simplu ; ridici piciorul sting, cum fac dinii pe la coluri, i spui n tain : je pete, je pete, je pete 1 ; apoi te scremi ct poi de tare * n original in francez. S-ar traduce decent cu : eu pri (n t.) 126 i ele ies tcute afar, ca nite hoi care au furat ceva... - Bine zisei eu i dac se simte 'mirosul urt o s se cread c au stricat aerul cinii, mai ales dac am ridicat att de frumos piciorul stng ! Ah, gndeam eu, de ce n-am tiut taina asta cnd am fost n cancelaria secretarului ? Capitolul XXIX Simplicius mnnc un ochi fript de viel i in stomac trimite pe-al doilea dup el. In ziua urmtoare guvernatorul ddu un osp princiar ofierilor si i ctorva buni prieteni, deoarece primise vestea plcut c soldaii si au cucerit, fr nici o pierdere n oameni, fortreaa Braunfels 1. A trebuit i eu, ca oricare sufragiu, s ajut la adusul mncrilor, s torn vinul n pahare i s atept cu farfuria n mn, servindu-i. Prima dat mi s-a dat s duc la mas un cap mare i gras de viel (despre care se spune c sracii n-au voie s-l mnnce). Cum era bine copt i deci fraged de tot, avea un ochi ieit n afar, i curgea aproape pe tav. Acesta mi se pru prea lcomos i ispititor i unde mai punei i mirosul plcut de sos cu slnin presrat cu ghimber aromat toate mi strnir o poft nebun, nct mi lsa gura ap. Ce mai vorb ! Ochiul acela gras 1 Fortreaa din Hessen, lng Wetzlar, luat cu asalt prin surprindere la 28 ianuarie 1635 (n. r.). 128 rdea ochilor mei, nasului i gurii mele, i m ndemna, m ruga chiar, s-I anexez stomacului meu. Nu m-am lsat prea mult poftit, ci am dat sscultare ispitei : cu ndemnare soosei din mers | cu lingura, pe care o cptasem chiar n acea zi, ochiul din gvanul lui i-l trimisei aa de iute la destinaie, c nimeni n-a bgat de seam pn I ce mncarea ajunse pe mas, unde se trd... i ' m trd. Cnd se ajunse la mprirea capului, i stpnul meu bg de seam c cel care mnuia

* cuitul a ovit : lipsea bucica cea mai gus- oas. Guvernatorul nu putea s sufere batjocura s i se aduc la mas un cap de viel fr un ochi. Buctarul a trebuit s vin n faa lui i toi cei care au servit fur cercetai. n cele clin urm reiei, c bietul Simplicius a fost tartorul, cci lui i-a dat buctarul capul de viel cu doi ochi ntregi. Ce s-a petrecut dup aceea, nimeni nu putea ti. Stpnul m-a ntrebat cu o nfiare cel puin aa mi se prea mie nspimnttoare : ce-am fcut cu ochiul de viel ? Ct ai clipi scoasei lingura mea din tristu, ntoarsei partea cealalt a capului de viel i artai scurt i precis ce voia s tie, scond i cellalt ochi i nghiindu-1 ct ai zice pete, ca s se duc alturi de perechea lui. Par Dieu ! zise guvernatorul gestul sta e msi gustos dect zece ochi de viel ! Musafirii ludar vorbele acestea ale amfitrionului i numir fapta mea svrit tot din naivitate drept o minunat invenie, care pre vestete o putere de hotrre brav i de prompt replic. i astfel scpai uor, prin repetarea unei fapte demne de pedeaps, nu numai de btaie, dar mai ncasai i lauda acestor mscrici i consilieri de chefuri, precum c a fi procedat inteligent, aeznd unul lng altul ochii, pentru ca s-i in de urt i pe lumea cealalt, cum fceau, dup felul lor, i pe aceast lume. Stpnul meu ns mi spuse c altdat s nu mai fac asemenea pozne. Capitolul XXX Simplicius privete cu m oamenii se-mbat; Se-ncredin c minte prea mult nu arat. Masa ncepu chiar cretinete (ca i la alte asemenea ospee). Preotul a rostit rugciunea n surdin i se pare i cu evlavie n faa mesenilor. Evlavia aceasta a inut pn au sosit supa i primele feluri de mncare aa nct te credeai ntr-o trapez de clugri capuini1 ; dar abia a spus fiecare de vreo trei-patru ori Domnul s binecuvnteze, c a i nceput glgia. Nu v pot reda cum fiecare a nceput ncetul cu ncetul s-i ridice glasul ; a compara aceast adunare cu un vorbitor, care-i ncepe cuvntarea ncetior, ca s sfreasc tunnd. Se aduser gustri, numite de aceea aperitive, pentru c snt foarte piprate i se mnnc nainte de a bea, tocmai 1 Ordin clugresc ntemeiat, ca o ramur a ordinului franciscanilor, n anul 1525. Numele lui vine de la gluga (n german Kapuze) uguiat pe care o poart membrii ordinului (n. t.). 131 pentru c butura s alunece mai uor pe gt. Apoi venir tot felul de gustri ce merg foarte bine cu butura, fel de fel de ciorbe franuzeti i Ol la Potrida 1 spaniole, care, prin pregtirea lor special n mii de chipuri cu tot felul de in-

grediente, erau att de piprate, ardeiate, amestecate i asezonate, i destinate s strneasc setea, nct i schimbaser substana cu totul fa de cum natura le produsese, nct nu le-ar fi recunoscut nici chiar Cnaeus Manlius 2, s fi avut el abia ntors din Asia chiar pe cei mai buni buctari. M gndeam : oare n-ar putea toate acestea s-i strice omenirii, care le mnnc i le bea (cci pentru asta snt fcute), lundu-le minile, schimbndu-i chiar n bestii ? Cine tie dac Circe n-a folosit asemenea mncri, cnd a schimbat n porci pe soii lui Ulise ! Cci vedeam cum mesenii mncau felurile de mncare ca porcii, su- geau ca vieii i se purtau ca mgarii, pentru ca la urm s debordeze ca i cinii tbcarului. Vinurile nobile de Hochheim, Bacherach3 i Klin- genberg 4 le turnau n ei din nite stacane mari ct gleile ; dar curnd li se urcar la cap. Atunci s fi vzut ce schimbare s-a petrecut la mas ! Zu, nu aveam destui ochi s-i privesc ! Oameni 1 Mncare naional spaniol preparat din legume i diferite sorturi de carne fiart (n. r.). 2 Consul roman mbogit n urma unui rzboi n Asia, (.lus n anul 188 .e.n. (n. r.). 3 Hochheimer, Hacheracher, vinuri de Rin (n. r.). 4 Klingenberger vin de Main (n r.). rS2 n toat firea, care mai nainte erau stpni pe simurile lor, ncep deodat s fac pe nebunii i s rosteasc cele mai mari prostii de pe lume. Prostiile ce le fceau i nchinrile pe care i le adresau unii altora sporeau mereu, astfel c se prea c se ntrec care mai de care ; n cele din urm totul nu era dect o beivnie josnic. Ciudat lucru era pentru mine aceast privelite, cci nu tiam de unde a venit schimbarea, necunos- dnd pn atunci efectul vinului i al beiei ! Aceasta m-a pus pe gnduri. Vedeam gesturile lor ciudate, dar nu le tiam pricina. Pn la beie golise fiecare cupa lui cu mare poft ; dar, dup ce i-au umplut burdihanele, luptau din greu ca i cruaul, care merge uor la loc es, dar la deal se opintete din greu. Iar cnd oaspeii se ameiser de tot, neputina lor o compensa fie curajul unuia la mult butur, fie dorina altuia de a nchina cu un prieten, fie politeea german, care ndeamn mereu la but. Iar cnd irul sntilor se sfrea, beau n sntatea domnilor celor mari, a prietenilor dragi, a iubitelor i turnau i nghieau de zor, c le ieeau ochii din gvanele lor i i podidea sudoarea. Dar trebuiau s bea. La urm se isc larm mare cu tobe, flaute, viori, cu mpucturi de tunuri, de bun seam pentru ca vinul s ia cu asaLt stomacurile. La nceput m-am mirat unde poate intra atta '"in n burile lor, cci nu tiam c, mai nainte ca 133 butura s se nclzeasc n stomac, se ntorcea iari cu durere mare tot pe unde intrase.

Preotul meu lua de asemenea parte la acest chef i a trebuit i el, ca i ceilali cci era doar om i el s ias o dat afar. M-am luai dup dinsul i l-am ntrebat : Printe, de ce se poart oamenii acetia aa de ciudat ? Din ce cauz se blbnesc ncoace i-ncolo ? Mi se pare chiar c nu mai snt n toate minile ; au mneat i-au but pn nau mai putut i jur ca s-i ia dracul, dac mai pot s bea, i totui nu nceteaz s toarne n ei pn ia refuz. Trebuie oare s fac asta, sau risipesc darul divin, sfidndu-1 pe Dumnezeu ? Drag copile, rspunse preotul. Vinul nuntru, mintea afar ! Dar asta nu-i nimic, pe lng ce-are s fie de-acum nainte ! Nu cred s se sparg petrecerea mine diminea, cci, dei pntecele lor e plin tob, n-au ajuns nc la culmea veseliei i petrecerii. Dar nu le crap pntecele zisei eu dac ndeas necontenit n el ? Mai pot sufletele lor, care snt fcute dup nfiarea Domnului, s siluiasc n asemenea corpuri de porci pui la ngrat ? ine-i botul ! m cert preotul. Vrei s capei o btaie cum n-ai mai vzut ? Acum nu-i timp de predic. Dac ar fi vorba de aa ceva, m-a pricepe mai bine ca tine ! l4 1 Aseultndu-1, m uitam cum se risipete atta i' mncare i butur. i nimeni nu se gindea la bietul Lazr1 care suferea de foame i care era : aici sub chipul multor sute de emigrani din kWetterau, crora li se citea foamea pe figur i Icare tnjeau la porile noastre, neavnd nimic n cmara lor. 1 Personaj alegoric din Noul Testament, reprezenlnd pe omul srac ce ajunge n rai, n vreme ce bogatul ajunge n iad (n. i\). Capitolul XXXI Simplicius aplic a pajului pova i-o scrmneal bun spinarea i-o dezghea Pe cnd slujeam la mas eu farfuria n min, chinuit n suflet de tot felul de gnduri amestecate, pntecele nu-mi ddea de loc pace : mria i ghioria nencetat, dndu-mi a nelege c s- lluiau n el spiridui care voiau s ias afar. Mi-a veriit atunci gndul s m scap de asemenea iazme, s le dau paaportul i, cu acest prilej, s pun n piactic meteugul pe care-1 nvasem noaptea trecut de la camaradul meu. Potrivit celor nvate ridicai deci piciorul strig ct putui de sus, m scremui din rsputeri' i eram gata s spun n tain de trei ori formula magic je pete, cnd bubuitul grozav, care-mi iei de la spate, rsun ns, mpotriva ateptrii mele, att de puternic, nct n-am mai tiut ce s fac de spaim. M apuc o fric, ca i cnd a fi stat pe scara spnzurtorii i gdele ar fi voit s-mi pun frnghia n jurul gtului.

136 Buimcit de aceast groaz, am simit c nu mai Snt stpn pe mdularele mele i gura mi s-a re- jvollat i ea la auzul tunetului ce-a rsunat la 'spate i n-a vrut s rmn mai prejos de acest zgomot. Creat pentru vorbire i strigte, trebuia s dea fru liber cuvintelor. De aceea izbucni i ea, lun- du-se la ntrecere cu ezutul, spunnd ceea ce eu pstram n tain, dar aa de groaznic de tare, nct ar fi crezut cineva c-mi taie beregata. Cu ct vnturi] e de la spate se nteeau mai stranic, cu att mai iptor mi ieea de sus vorba je pete, ca i cnd s-ar fi luat la ntrecere ceea ce ieea de jos cu ceea ce ipa sus, ca s se vad care I din dou are glasul mai puternic. Prin aceasta m uurai, ce-i drept, n pntece ; dar, n schimb, am suprat nespus pe guvernatorul meu. Oaspeii lui sau trezit din beie la auzul acestor tunete, ca sunetele de trompete i pocniturile de tunuri; eu ins, pentru c n-am putut opri cu toat osteneala ce mi-am dat apoi vnturile, am fost ntins ntr-o troac i scrmnat aa de tare, c i azi m gndesc la acea scrmneal. A fost cea dinti ciomgeal pe care am cptat-o de cnd am vzut lumina zilei, i a trebuit s inspir aerul pe care-1 mpuisem aa de scrbos i n care trebuia s trim lotui mpreun. ndat slujitorii au adus tablete i luminri cu fum parfumat, iar oaspeii i scoaser cutiuele cu mosc i balsamuri, chiar i cele cu tutun de prizat; dar i cele mai bune arome n-au fost n stare s ndeprteze duhoarea pestilenial. 12* 137 Aadar, prin aceast scenet pe care am jucat-o ca cel mai bun comedian din lume, am avut linite n pmtece, dar i lovituri n spinare ; iar oaspeii i-au umplut nasurile cu aer mpuit i bieii servitori au avut de lucru s fac iar miros plcut n camer. Capi folii i XXXII Simplicius privete cum cheful s-a-nteit i preotul cu fuga e liber n sfrit. Dup aceast panie a trebuit s servesc din nou ca mai nainte. Preotul meu mai era de fa i a fost silit s bea la fel ea i ceilali; el ns nu era de aceeai prere, ci spunea c nu vrea s bea att de dobitocete. Un beivan stranic i arta dimpotriv c preotul bea ca un animal, n schimb el i ceilali oaspei beau ca oamenii : I Cci spunea acelai un dobitoc bea numai att ct i place i i stinge setea ; noua oamenilor ne place ns s tragem din butur un folos i s sorbim nobila zeam de struguri, aa cum au fcut-o i strmoii notri. Prea bine zise preotul dar mie mi place s pstrez msura. ' -Bine rspunse beivul un om de onoare i respect cuvntul! i umplu un pahar uria, pentru a fi golit de preot. El dete bir cu fugiii i l ls mofluz cu gleata sa.

Dup plecarea preotului totul decurgea n ordine i totul lsa s se neleag, cum c acest osp ar fi trebuit s fie un moment i un prilej de a te lua la ntrecere n beivneal, de a-1 face pe cellalt de ruine i de a-i juca o fest, iar atunci cnd vreunul nu mai putea nici s stea, nici s umble, nici s se in pe picioare asta nsemna : Acum sntem chit! tu mi-ai dorit i mie acelai lucru, acum ie i s-a nfundat! i aa mai departe. Cel care putea s reziste i s bea cel mai mult, tia s se fleasc i se socotea c nu-i un netrebnic ; n cele din urm toi se mpleticeau de parc ar fi nghiit smn de mselari *. Era un spectacol de carnaval, uitndu-ne la ei, de care, afar de mine, nimeni nu se mira : unul cnta, altul plngea, al treilea rdea, al patrulea era ti'ist, unul njura, altul se ruga. Uite, colo, cum strig acela : Curaj ! ; altul nu mai putea vorbi. Unul edea linitit, al doilea voia s alunge pe diavolul, al treilea dormea panic. Iat unul vorbind ntruna, aa c nimeni nu mai ajungea s spun o vorbuli ! Cel de lng el povestea vecinilor aventurile lui galante, iar altul grozavele sale fapte de arme. Civa vorbeau despre biseric i chestiunile religioase; alii despre Ratio status2 politic, chestiuni ale rii i ale lumii. O parte din ei alergau ncoace i ncolo, * Seminele de mselari slujeau i ea medicament, i ca otrav (n. r.). 8 Grimmelshausen a scris o lucrare intitulat Raiunea statului (n.r.). 110 neputnd s stea locului ; alii zceau nemicai, neputnd ndoi un deget, necum s se scoale sau s umble. Erau printre ei i de cei care mncau, parc ar fi muncit la sap i n-ar fi mneat de opt zile. Cei mai odioi erau cei care vomitau tot ce-au bgat n ei ziulica toat. ntr-un cuvnt, toat atitudinea lor era caraghioas, nebuneasc, ciudat i n acelai timp pctoas. La urma se ncinse la coada mesei o btaie n toat legea : aruncau unii-n alii cu pahare, cupe, farfurii, castroane, se loveau nu numai cu pumnii, ci i cu scaune, picioare de scaune, sbii i cu orice le cdea n mn, nct unora le curgea sngele peste urechi ; dar guvernatorul puse ndat capt scandalului. Capitolul XXXIII Simplicius se duce s caute ligheunul i-n el guvernatorul i leapd chiolhanul Dup ce s-a fcut iar pace, au luat chefliii p cntrei i pe femei i s-au dus n alt cas, a crei mare sal a fost aleas pentru alte nebunii Guvernatorul ns se culc pe divanul lui, c< nu se simea bine, fie din cauza mniei, fie dato rit excesului de mncare i butur. L-am lsat acolo s se odihneasc i s doarm i am dat sfi plec. N-am apucat s ajung la u, ns, c a i vrut s m fluiere napoi, dar n-a mai putut. Att a strigat : Simpls*.

Am alergat la el i l-am vzut dnd ochii peste cap, ca vita sub cuit. edeam lng el ca vin po pndu, netiind ce s-i fac. El ns art spre lavoar i llia : : A-ad-adu aici, tic-tic-losule ! Lililigheanul. Trebu-ie s vrs ! Am alergat i i-am adus ligheanul i, cnd am venit cu el, m-am speriat : avea nite buci ca un t42 trompet. M-a apucat repede de bra i m-a aezat; Ua, ca s-i vie ligheanul n faa botului. Cu icniri dureroase a scos din el o materie aa de jicrboas i urt mirositoare, nct mi venea ameeal, mai ales c mi-au srit i cteva bucele pe obraz. La un moment dat mi venea i mie s debordez : dar, cnd l-am vzut c se face galben la fa mi-a trecut totul de fric i Miij. Mi se prea c-i vars, mpreun cu mizeria aceea, i sufletul. Sudoare rece i uda fruntea i faa lui era ca aceea a unui muribund; 'Iar i-a trecut i s-a rcorit. Atunci m-a trimis ft-i aduc ap proaspt cu care i-a cltit furtunul lui de vin, adic gtlejul. Apoi mi-a poruncit s duc afar ligheanul de argint, cu toat scrba din el. Pe drum, m gn< loam c doar nu era nimic ru acolo, ci un castron cu mncare pentru patru ini ce nu ar fi trebuit aruncat : tiam c stpnul meu i umpluse burdihanul tot cu lucruri delicate, cu pateuri, carne de pasre, de vnat i de vit, pe care le i puteam deosebi. M duceam cu ligheanul ncoace incolo, netiind ce s fac cu el i nici nu ndrzneam s-l ntreb pe guvernator. M gndii atunci s-l ntreb pe intendent. I-am artat lui buntatea i l-am ntrebat ce s fac cu ea. El mi zise: ... Prostule, du-1 blnarului, s argseasc pieile cu ol ! Am ntrebat atunci unde st blnaful 143 Nu, zise el, vznd naivitatea mea, du-1 dori o- rului, ca s vad ce boal are stpnul nostru ! A fi fcut i prostia asta, dac intendentul nu s-ar fi temut de urmri. Mi-a poruncit atunci sii duc pomana la buctrie, ca slujnicele s-l presare cu piper ceea ce eu am luat n serios i femeile au rs cu hohote de mine. Capitolul XXXIV Simplicius ajunge la dans ntmpltor. Petrecerea o stric i iar e luat la zar. I Guvernatorul ieise din cas, cnd tocmai scpa- lern de ligheanul meu. L-am urmat n casa cea inare, unde am vzut n sala ncptoare zbengui n- du-se i nvrtindu-se repede brbai, i femei, cstorii i celibatari. Era o nvlmeal ! Tropiau pi chiuiau, c am crezut, zu, c au nnebunit de-a btnelea, netiind ce-au de gnd s fac n dezlnuirea asta turbat. Vnzoleala furioas mi s-a prut fta de ngrozitoare, nct mi s-a zbrlit prul pe Cap. Nu

credeam altfel dect c i-au pierdut min- i!>-. Cnd m-am apropiat, am recunoscut pe oaspe- ii notri, care la amiaz fuseser nc ntregi la minte. Doamne ! m gndeam, ce s-a ntmplat cu ei ? I -a apucat cumva Duc-se pe pustii ? Mi-a venit n minte c poate nite duhuri ale iadului s-au ntru- ptil n oamenii acetia, btndu-i joc de fptura biene&sc i fcndu-i s sar ca nite api i mai145 muoi caraghioi; dci ziceam : dac ar avea suflet# de om, nu s-ar purta aa, ca neoamenii. Cnd guvernatorul a intrat n sal, a ncetat .1 prin farmec nebunia i zgomotul infernal. Acum a vedeai cum se plecau capetele i se ncovoiau spi-l nrile, i se auzea Ursitul tlpilor pe podea, ca s| cnd ar fi vrut s tearg urmele pailor, pe caro Ie lsaser acolo n timpul nebuniei lor furioase. .Judecind dup feele lor asudate i dup gfit, m deai c au avut destul de lucru ; dar dup chipurile vesele, vedeai c munca cea nebuneasc le al plcut. Tare a fi vrut s tiu ce nsetmna acea furie ! 1 De aceea l ntrebai pe colegul i iubitul meu pric ten, care m nvase arta ghicitului, ce nsemnea: 1 furia asta i pentru ce tropiec i tresc picioarele I cu atta zgomot ? El mi-a prezentat ca un adevr I gol-golu faptul c musafirii s-au neles ntre ei sa ] prpdeasc podeaua slii. De ce crezi oare ? zis el, c se zbenguiesc aa ' de zdravn ? N-ai vzut c din distracie au i spart ferestrele ? Tot aa are s se ntmple i cu po- ] deaua ! Doamne. Dumnezeule zisei atunci tre- buie s pierim i s ne rupem gtul n cdere, mpreun cu ei ! Da zise colegul meu asta este i nim- ] nui nu-i pas de ce s-o ntmpla. Ai s vezi c, I atunci cnd se cred n pericol, fiecare pune mna 1 pe cte-o femeie sau fat drgu, deoarece se ] ]4G Ipiiine c, dac snt perechi, cderea nu-i doare < li iar aa de tare. * Credeam toate balivernele lui , de ace,ea m-a gpUcat o fric de moarte, nct nu tiam unde s m Sjteeund. Cnd au nceput s cnte muzicanii- pe icare pn atunci nu-i bgasem de seam unde x-uu repezit nebunii la femei (ca soldaii la piramida de arme. cnd dau tobele alarma), i ie apucau ne o mn ! Simeam c s-a sfrit cu mine i c-mi woi rupe gtul mpreun cu toi ceilali, cnd se va prbui podeaua. Frica m cuprinse i mai tare, eind vzui pe nebuni srind, fiindc se cnta o melodie sltrea, de se cutremura cldirea, zicn- tlu-tni ; acu-acu s-a zis cu tine ! Creznd c se va prbui casa, m-am repezit i eu n culmea fricii i tun apucat o doamn nobil i foarte virtuoas, cu are tocmai tifsuia stpnul meu : o prinsei de bra ca un urs i o inui strns, cci ea se zbatea i nu tia ce m-a apucat aa

deodat M-a cuprins disperarea, vznd vinzoleala din sal, i am nceput s strig ca un apucat, ca i cind m-ar fi omort. Asta n-a fost de ajuns ! Am i scpat, de groaz, ceva n pantaloni, care a rspndit un miros att de urt, cum n-a simit nasul meu de Tnult. Muzicanii se oprir, dansatorii i dansatoarele ncetar zbnuiala: iar doamna cumsecade, sraca, creia nu-i mai ddeam drumul, s-a suprat foc, simindu-se jignit, deoarece era ncredinat > i stpnul meu m-a pus s-i fac aceast ruine. Antici guvernatorul a dat potunc s fiu ciomgit. i nchis undeva, mai ales c-i fcusem n aceeai zi i alte pozne. Ostaii care aveau s execute ordinul aveau pe de o parte mil de mine, pe de alta nu se puteau apropia mult din cauza duhorii nemaipomenite ; nu m-au mai btut, dar m-au nchis ntr-un cote de gte, care se gsea sub una din scri. De atunci am chibzuit adesea la acest lucru i am ajuns la convingerea c astfel de uurri pricinuite de fric i groaz eman un miros mult mai urt dect atunci cnd cineva ia un purgativ puternic. \ DOUA Capitolul J Simplicius se tenie de ceart in cote ; O.nsacul se arat cu gisca sa iube. In coteul meu de gte am conceput eu cele ce Km scris mai nainte, att despre dans, ct i despre fe(vie n prima parte din lucrarea mea Negru i alb 1 i din aceast pricin nu este nevoie s mai adaug ceva despre asta Totui, nu pot trece sub t.'uere c nc mai m ndoiam dac dansatorii S-au vorbit s prpdeasc podeaua slii sau a fost 6 vorb goal. Acum voi povesti ce s-a petrecut in nchisoarea mea. Trei ore ntregi dup ce se sfrise acel Pras- ludium Veneris - adic dansul a trebuit s Mtuu n propria-mi murdrie, pn ce se furi unul -fi zgli la ncuietoarea uii coteului. Pndearn i a un porc ce se urineaz n ap, prilejul s-o zbuMp 1 Negru i alb sau Satiricid pelerin, prima scriere a lui fii Immelshausen, o satir- moral n care, printre altele, ||iii condamnat dansul (n.t.). Prologul Venerei (lat). || Aventurosul Simplicius, vol. I ghesc ; dar cumtrul nu deschise nurtiai ua, ii ni i vr nuntru repede, dar nu |ingur, ci tracii dup el o femeiuc pe care o inea de mn asitj ca la dans. Nu tiam ce are s se petreac; dai',1 pentru c n ziua aceea trisem attea ntmplarll I ciudate, m obinuisem cu surprizele. M-am lioJ trt i acum s atept cu rbdare i n tcere III m nghesuii neobservat ntr-un cotlon ntunotiilll al coteului, care era destul de ncptor. Trenm J ram de fric i

ateptam. Se isc ntre cei doi unii ootit, din care nu desluii altceva dect c femeia] I se plngea de mirosul urt al locului; dar cava I Ierul o mngia, spunndu-i : Desigur, frumoasa mea. mi pare nespus ilol ru c norocul nu ne-a oferit un loc mai onoi abilB s gustm plcerile dragostei ; dar te asigur c iinfl cnttoarea ta prezen m face s cred c acest cotlon de dispreuit s-a schimbat n cel mai pai fu-B mat paradis. Dup aceea i auzii srutndu-se i observai poB ziiile cele mai ciudate, netiind ce nsemneaz.i I ele. Tceam chitic. Cnd ns auzii i nite polii I neli curioase i coteul construit din scndurlH ncepu s se scuture i s trosneasc n can'll timp femeia arta, ca i cnd o durea treabuII aceasta mi-am zis : acetia snt doi din oamenii I aceia furioi, care au ajutat s se surpe podeau i . i au venit aici s fac la fel i s m nimiceasc, | Cnd acest gnd a pus stpnire pe mine, am deschis lepede ua, ca s scap de moarte i, sco 152 liiul un ipt ngrozitor, tot att de natural ca i luare m adusese acolo, o tersei pe nepus fl#s. Am fost totui destul de detept ca s ncui |tr ilin afar ua n urma mea, i am scpat intrnd Hi cas pe o u care era deschis. Aceasta a fost lii'lina nunt la care am luat parte fr s fiu jmfit. Firete, nici n-am adus dar de nunt, dei Hlliile avea s-mi puie la socoteal cheful i eu I trebuit mai trziu s i-o pltesc cu vrf i ndesat. Drag cititorule, ntmplarea aceasta nu i-am |mvestit-o ca s rzi, ci pentru ca istorisirea mea a fie complet, i ca s vezi ce roade cinstite snt iln ateptat de pe urma dansului. Capitolul II Sibnplicius atest c baia-i indicat i omului nu poate s-i strice niciodat. Dei am scpat teafr din coteul pentru gte,' abia acum mi-am dat seam de nenorocul meu . cci pantalonii mei erau plini i nu tiam ce - i fac cu ei. n casa guvernatorului lumea dormea dus, deci nu m puteam apropia de santinela care pzea ua de la intrare. S m duc la coi pul de gard, iari nu puteam, c ostaii n-aveau s m sufere din cauza urtului * miros. S stau pe strad nu-mi convenea, cci tare era frig, astfel c eram cu totul nehotrt. Trecuse de mult de miezul nopii cnd mi-a venit n gnd s caut scparea la preotul meu mult pomenit. Am btut dei i la u ; dar n-am nimerit prea bine, cci servitoarea m-a lsat morocnoas s intru. Cnd a mirosit ce parfum i-am adus nasul ei a ghicii imediat taina s-a nfuriat i mai mult i a nceput s m certe aa de tare, c stpnul ei care-i fcuse somnul s-a trezit. Ne-a che154 mat pe amndoi la pat. Cnd a bgat de seam care-i trenia, a strmbat puin din nas i mi-a zis :

s n (asemenea caz, omul trebuie s fac baie, chiar dac nu st scris acest lucru n calendar, j A poruncit femeii s-mi spele pantalonii nc nainte de a se lumina de ziu i s-i usuce la sob ; iar pe mine s m culce n pat, pentru c a zut bine c eram ngheat bocn. Abia m nclzisem sub ptur i era de acum ziua mare c i veni preotul la mine, voind s aud cum m simt i ce mi s-antmplat ; cci, din cauza cmii i pantalonilor mei uzi, nu m puteam duce la el, I-am povestit totul de-a fir a pr i am nceput cu meteugul pe care l-am nvat de la colegul meu, pajul, i ce ghinion am avut din cauza lui. Apoi i-am povestit cum, dup plecarea lui, oaspeii parc au mncat mtrgun i dup cum mi spusese colegul meu voiau s sfrme podeaua slii i cum eu am fost cuprins de-o spaim grozav i am vrut s-mi salvez viaa, din care pricin am fost nchis n coteul gtelor i ce-am vzut i auzit de la cei doi, care m-au scpat de acolo i pe care i-am ncuiat n locul meu. Simplicius, zise preotul, ai sfeclit-o ! Ai avut gnd bun, dar m tem, m tem c te-ai dus pe copc ! Scoal-te repede din pat i car-te din casa mea, ca s nu mpart cu tine ce-ai s peti de la stpnul nostru, dac te gsete la mine n cas ! 155 i iat-m, deci, plecat cvi straiele pe mine nc jilave. Atunci am vzut, pentru cea dintia oar, c<> bine e s te aib stpnul n mila lui i ce ru e cnd aceast mil chioapt. M-am dus la casa stpnului meu, unde nc toi dormeau dui, afar de buctar i cteva slujnice, care dereticau prin sufragerie, unde ieri avusese loc chiolhanul. Buctarul ns pregtea, din resturile de la mas, o gustare ele diminea. M-am dus mai nti la fetele din sal. Acolo era o neornduial de nedescris : cioburi de pahare, i geamuri, i bltoace de vin, i bere, astfel c podeaua semna cu o hart cu mri, insule i continente. i duhnea n sala asta mai abitir dect n coteul meu de gte ; de aceea nici nu-mi prelungii ederea aici, ci pornii spre buctrie. Acolo m ddui lng foc, s-mi usuc hainele i ateptam, tremurnd de fric, ce mi-o aduce norocul n cale, cnd se va scula stpnul. In timpul acesta m gndeam la nebunia lumii i la tot ce mi s-a ntmplat n ziua i noaptea de ieri i tnjeam dup viaa srccioas i mizer, dar fericit, pe care am dus-o la pustnicul ntru fericit amintire i a fi dorit ca el i cu mine s fim iar acolo, n pdure. Capitolul III iretul paj primete rsplata-n vrj de bici; Simplicius se-nal in rang de mscrici. Cnd s-a sculat guvernatorul, a trimis pe unul din lachei, s m aduc din cote. El i aduse ns vestea c a gsit ua deschis i ndrtul zvorului o gaur fcut cu briceagul, astfel c arestatul s a liberat singur ; dar guvernatorul

aflase deja c snt n buctrie. In timpul acesta slujitorii alergau ncoace i ncolo, s pofteasc la gustarea de diminea pe oaspei, printre ei aflndu-se i preotul meu, care a trebuit s se nfieze mai devreme, deoarece stpnul meu voia s discute cu el despre mine, mai nainte de a se aeza la mas. I ,-a ntrebat, mai nti, dac m crede n toate minile sau nebun ; dac toate le fac din prostie NUU din rutate i-i povesti amnunit ct de ne- i uviincios m-am purtat ieri i c unii dintre uiispei i-au luat n nume de ru aceasta, ca i i lud li s-ar fi pus la cale asemenea batjocur. i mai povesti cum poruncise s fiu ncuiat n cote157 ul gtelor, ca s nu fac i al Le boroboae ; apoi cum am spart ua i am ieit de acolo i acum m plimb prin buctrie, ca un ii.ncr, care nu trebuie s mai slujeasc pa stpn. n viaa lui nu i s-au mai ntmplat asemenea otii, fcute n prezena unor oameni onorabili, i c nu i-a mai rmas altceva de fcut, dect s pun s m ciom- geasc i s m trimit la dracu, pentru c m purtasem att de prostete. In timpul acestei discuii se adunau oaspeii unul dup altul. Cnd a terminat ce a avut de comunicat, preotul i-a spus c dac binevoiete domnul guvernator s-l asculte puin cu rbdare, are s-i povesteasc ceva despre Simplicius, ca s se vad nu numai nevinovia lui, dar i ca s se risipeasc toat suspiciunea acelora, care s-au simit jignii de purtarea lui. In acest timp ct se discuta despre persoana mea n slile de sus, veni la mine n buctrie acel ofier ferche, care fusese ncuiat, mpreun cu drgua lui, n cote, i care nu era altul dect nebunul de stegar. Venea s trateze cu mine. Prin ameninri mai nti, apoi mbunndu-rn cu un taler pe care mi-1 vr n buzunar, mi ceru s nu spun nimic despre cele ntmplate n coteul gtelor. Mesele fur iari puse i, ca i ieri, ocupate de mncri i oaspei. Pe aceste mese slujitorii ae158 zar sticle cu vermut, vm de jale, de alant', da gutui, de lmie i de cel aromat, numit Hippocras 2, care s dreag stomacurile beivilor i s le limpezeasc n acelai timp i capetele, cci toi erau mahmuri. Mai nti vorbir despre isprvile lor de ier i ; apoi, nemaiavnd alt smn de vorb, veni rndul bietului Simplicius. Guvernatorul nsui aduse aminte preotului s povesteasc aa cum i-a fgduit despre isprvile mele vesele. Acesta se rug mai nti s fie iertat dac el, ca fa clerical va fi nevoit s foloseasc vorbe care nu se potrivesc cu rasa pe care o poart ; apoi a nceput s povesteasc mai nti din care pricini naturale am fost chinuit de gaze n pntece, aa c i secretarului i-am fcut neplcere n cancelaria sa i cum am nvat s ghicesc i

nc un alt meteug i ce-am pit din cauza aceasta. Mai departe, ct de ciudat mi s-a prut dansul, pentru c nu mai vzusem niciodat asemenea joc ; ce m-a nvat colegul meu i cum m-am purtat de aceea cu doamna nobil ajungnd n cele din urm n cote. Toate acestea le povestea el cu vorbe cuviincioase i toi se strmbau de rs i prin, aceasta mi iertar naivitatea i ignorana, aa c stpnul meu inu din nou la mine i-mi ngdui s-l slujesc la mas. Numai despre cele ntmplate n coteul gtelor i de felul cum am scpat de. acolo n-a suflat o vorbuli 1 Plant din familia compozeelor. din rdcina creia poporul fac-e ceai mpotriva rcelii (n. t.). Vin hippocratic n care se puneau diferite rdcini i plinite medicinale cu efect tonic (n. r.). preotul, deoarece tia c printre oaspei erau i unii monegi acrii, care, lui, ca preot, i-ar fi luat-o n nume de ru. La un moment dat m ntreb ns guvernatorul, ca s glumeasc, cu ce oare i-am pltit colegului meu pentru frumoasele sale lecii ? Cnd i-am rspuns : Nu i-am dat nimic !, atunci el mi-a zis : Atunci, las, am s-i pltesc eu pentru tine ! Atunci a poruncit s-l lege pe o troac i s-i trag attea nuiele pe ezut cte mi se trseser mie ieri, pentru pozna ce-am fcut. Stpnul a observat c naivitatea mea distra pe oaspei mai bine dect muzicanii, chiar de-ar fi avut acetia aptesprezece lute. De aceea m-a ntrebat pentru ce am scobit ua coteului. I-am rspuns: - Aceast isprav a fcut-o altul. ntreb mai departe : Cine ? I-am rspuns : Poate acela ce a venit la mine. Dar cine a venit la tine ? N-am voie s spun. Guvernatorul era om iste i tia cum s m ia j de aeepa ma nghesuit cu ntrebarea : Cine i-a interzis s-mi spui ? I-am rspuns fr s-mi dau seama : - Stegarul cel ferche. Cnd am bgat de seam, dup rsetele strnite, c m-a luat gura pe dinainte i stegarul, care era printre oaspei, se fcuse rou ca sfecla, n-am mai 160 vrut s vorbesc, clac el nu-mi va da voie. Stpnul ns nu ncet cu ntrebrile : I' Dar ce-a cutat stegarul la tine-n cote ? I-am rspuns : f: A bgat o fat la mine acolo ! Ce-a fcut el mai departe ? zise stpnul meu. Eu am rspuns : f Mi s-a prut c el venise s-i verse udul n cote. Stpnul meu ntreb :

[ Ce cuta fata acolo ? Nu se ruina ? ; De loc, domnule rspunsei eu ea i ridic poalele i a vrut (preaonoratul meu cititor, (are iubete castitatea, cinstea i virtutea, ierte ponei mele necioplite care descrie totul att de grosolan, aa cum m-am exprimat atunci !) s se c... Atunci s-a iscat un hohot att de mare i de ndelungat, c stpnul meu n-a fost n stare s m inai ntrebe ; i nici nu era necesar s se continue, altfel ar fi fost luat n zeflemea i fata cea cucernic (scilicetx). Dup aceea a nceput s povesteasc intendentul ( eu, cnd m-am ntors, deunzi, din pdure, i-am /is : Eu tiu acum de unde vin trsnetul i tunetul. Am vzut trunchiuri de copaci n crue. Ele erau orburoase i n scorburi erau nesate semine de ap. Erau i sfecle albe de fier tiate la rdcin. A coste trunchiuri eiau gdilate pe la coad cu o ii--1 Chipurile (lat.). lfil frigare de zinc i atunci a izbucnit din trunchiuri foc diavolesc 1 nsoit de abur i tunet. i aa po - vestir mai departe multe din isprvile mele, nct la acea mas nu s-a mai vorbit i rs deot de mine. De aici iei o hotrre, care a fost spre nenorocul meu. Toi erau de prere c, dac mi se va da nvtura necesar, am s m fac un bun mscrii i, care ar putea nsemna i pentru cei mai mari suverani din lume un cadou bun, storcind chiar si muribunzilor rsul. 1 E vorba de tunuri (n. t.). Capitolul IV t De omul ce d banii vrea s se informeze Simplicius, in slujba coroanei suedeze. Pe cnd plvrgeau astfel, cu gndul s petreac la fel de bine ca ieri, soldatul de ^ard anun c un comisar, trimisul consiliului de rzboi al coroanei Suediei, se afl la poart i vine s inspecteze garnizoana i fortreaa. Aceast veste le stric tot cheful i acesta se dezumfl ca un cimpoi din care ai scos aerul. Muzicanii i oaspeii s-au evaporat ca fumul de tutun din care n-a rmas dect duhoarea i guvernatorul se blbnea cu adjutantul su, purttorul cheilor i cu soldatul de gard cu o mulime de felinare de vnt spre poarta fortree), ea s primeasc n persoan pe armsarul de cerneal, cum l numea el pe comisar. Pe drum l blestema, s-l ia toi dracii i s-i rup gtul nainte de a pi n fortrea. Cnd ns i-a cobort podul mobil, ia urat bun venit i din servilism ar l'i fost n stare s-i in i scara de la a. Saluturile (!-.' ambele pri au durat muit vreme i au fost. 103 foarte ceremonioase. Comisarul a desclecat i a nsoit pe

jos pe guvernator. La camera de garda soldatul din post dei vedea c e stpnul meu strig : Cine-i acolo ?, la care comisarul rspunse : Cel ce d banii. Dup ce am trecut de el ns, eu rmnnd mai n urm, am auzit pe soldat, care era proaspt recrutat, fiul unui ran gospodar din Vogelsberg, cum bombnea la spatele lui : Mincinosule, eti tu acela care dai banii ? Cine eti, care ia banii. Asta eti. Ai stors ati bani de la noi c-i doresc s te trsneasc cerul nainte de a pleca din ora ! Din acest moment mi se prea c domnul acesta mbrcat n catifea trebuie s fie un sfnt, deoarece nu l-a lovit nici un blestem din cele proferate i chiar dumanii i artau respect i dragoste. Chiar n acea noapte a fost osptat ca un prin, mbtat cri i culcat ntr-un pat minunat. n zilele urmtoare la inspecie a mers totul strun. Chiar i eu, prostul, am putut s-l nel pe comisar (i, vedei, pentru slujba aceasta nu se aleg copii) : n mai puin de o or am deprins tot meteugul, care consta n cinci sau nou bi de tob, cci nu puteam prezenta muschetul, fiind nc prea mic pentru aceasta. M-au mbrcat cu o uniform de mprumut (cci pantalonii mei de paj nu se potriveau) i mi-au dat o tob i astfel am ieit cu bine la inspecie ; dar, pentru c nimeni n-avea ncredere n mine din pricina naivitii pe care 104 mi-o cunoteau c voi putea ine minte un nume strin, la care s rspund i cu care s m prezint, am rmas Simplicius ; guvernatorul nsui a inventat numele de familie i m-a trecut n registru Simplicius Simplicissimus. Prin aceasta m-a fcut capul unei viitoare familii, ca i cnd a fi fost fecior de femeie de strad, dei chiar dup nsi prerea lui semnm aa de mult cu sora-sa. Acest nume l-am pstrat i mai trziu, pn ce am aflat pe cel adevrat. Slujba pe care am ndeplinit-o cu bine la aceast inspecie a fost n folosul guvernatorului i totodat a fost singura pe care am prestat-o coroanei suedeze, aa c dumanii acesteia n-au nici un motiv s m urasc doar pentru atta lucru. Capitolul V Vin patru draci s-l scoale i-l duc intr-un beci gol; Simplicius bea stranic, n iad, vin spaniol. Dup ce a plecat inspectorul, preotul trimise s m cheme la el acas i mi spuse : O, Simplicius, mi-e mil de tinereea i de nefericirea ta viitoare ! Ascult, copilul meu, i ere- de-m : stpnul tu e hotrt s-i ia minile i s te fac mscrici. Chiar a poruncit s-i coase o hain i mine s te duci la acea coal nefericit n care s-i pierzi mintea ; acolo te vor dresa atta. nct, dac bunul Dumnezeu nu te ajut, i puterile tale date de natur nu se mpotrivesc, te faci fr ndoial un nebun de mscrici. i pentru c aceast treab

este foarte pguboas, m-am hotrt, n amintirea evlaviei pe care a avut-o n via cucernicul eremit, dar i de dragul nevinoviei tale, s te ajut. O mai fac i din dragoste cretineasc i m-am gndit s-i dau sfaturi i doctorii. Uite, ine aceste prafuri, care-i ntresc creierul i memoria i te ajut s treci cu bine totul, fr s-i vatmi 166 mintea ! Ii mai dau i un balsam, cu care s-i freci tmplele, cretetul capului, ceafa i nrile i amndou doctoriile le foloseti seara, nainte de culcare, cnd eti sigur c nu te mai scoal nimeni in pat. Bag de seam ns ca nimeni s nu afle de cele ce i-am spus i de doctoriile pe care i le -am dat, cci altfel va fi ru de amndoi : de tine i de mine 1 Cnd vor ncepe s-i bage-n cap nvtura cea diavoleasc, s nu crezi tot ce-i vor spune, dar s te prefaci aa te sftuiesc c-i crezi. Vorbete puin pentru ca cei care te nconjoar s nu bage de seam c nu izbutesc nimic cu tine : altfel i vor schimba chinurile, dei nu tiu n ce fel vor proceda cu tine. Cnd vei primi haina I de mscrici i moul de pene, vino la mine, ca s te sftuiesc mai departe ce ai de fcut ! Pn atunci m voi ruga pentru tine, s-i pstrezi mintea i sntatea. Zicnd acestea mi ddu prafurile i balsamul; iar eu plecai acas. S-a ntmplat aidoma aa cum mi-a spus preotul. n cea dinii noapte, pe cnd somnul era mai dulce, venir la patul meu patru hojmli ca diavolii, cu mti groaznice i cu coarne. Sreau n jurul patului ca la carnaval. Unul opia avnd un crlig nroit, altul o fclie aprins ; iar ceilali dai se npustir asupr-mi, m traser din pat, srir ctva timp ncoace i-ncolo, trn- du-m dup ei i m silir s m mbrac. M pre- lucui c-i cred diavoli adevrai, scosei deci un ipt ngrozitor i fceam gesturi care s le arate c li 167 m tem groaznic. In cele din urm mi spuser c trebuie s merg cu ei. mi legar fruntea cu un ervet, aa nct nici nu auzeam, nici nu vedeam i nici nu puteam s strig. M purtar cu multe ocoliuri, urcarm i seoborrm multe scri pn cnd, n cele din urm, ajunserm ntr-un beci, n care ardea un foc mare i, dup ce mi-au scos legtura, au nceput s-mi nchine pahare cu malvasier i vin spaniol. Cutau s m conving c am murit i c m gsesc n fundul iadului; iar eu m prefceam c le cred toate minciunile lor. Bea vrtos ! spuneau ei c ai s stai aici pe veci cu noi ! Dac nu vrei s ne fii bun tovar i s faci tot ce zicem noi, uite !, n focul sta te aruncm ! Bieii diavoli cutau s-i prefac vocile, ca s nu-i cunosc ; dar am bgat numaidect de seam c snt furieri ai stpnului meu ; dar nu m trdai cu nimic ; ci rdeam pe nfundate c cei care socoteau c vor face din mine mscrici erau ei nii mscricii mei. Am but eu ei poria mea de vin

spaniol ; ei ns bur mult mai vrtos dect mine, penti'u c asemenea nectar divin rar ajunge la astfel de guri ; de aceea se mbtar repede. Cnd mi s-a prut potrivit, am nceput s m blbnesc la dreapta i la stnga, aa cum vzusem la oaspeii guvernatorului, i n-am mai vrut s beau, ci s dorm. Atunci ei m alungar cu crligele lor (pe care le vrau mai nainte n foc) prin toate colurile beciului, dndu-mi ncredinarea c au nnebunit 108 oi nii. mi cereau s beau mai mu.t i s nu dorm si cnd. n fuga acoasta, cdeam, ceea ce adesea fceam nadins, m ridicau de jos i se prefceau c vor s m arunce n foc. Se purtau cu mine ca dresorii cu oimii pe care nu-i lai s doarm, ceea ce era chinul cel mai mare. Fa de ct au but, ar fi trebuit ei s doarm naintea mea ; dar vezi c se schimbau cu rndul de aceea eu aveam s J'iu cel pclit. Trei zile i dou nopi a trebuit s triesc n beciul acesta afumat, care nu avea alt lumin dect aceea care venea de la foc. Capul ncepu s-mi vjie i s m doar, ca i cum ar fi fost gata se sparg. M gndeam ce iretenie s folosesc, s pot scpa de chinurile i de clii mei. Am fcut i eu ca vulpea urmrit de copoi care, vzndu-se fr scpare, se urineaz n ochii lor. i pentru c natura m constrngea smi satisfac o anumit nevoie, mai bgai i degetele n gtlej i vomitai, aa di se fcu o putoare n acel beci, nct dracii mei abia puteau rmne acolo. Atunci m aezar pe o pnz i m frmntar nemilos, de credeam c-mi ies mruntaiele i sufletul. In cele din urm pierdui simurile, zcnd ca i mort. Nici nu mai tiu ce-au mai fcut cu mine. Capitolul VI Simplicius se vede m paradis niel, Dar cum golete cupa, se schimb iu viel. Cnd mi-am revenit, nu mai eram n beciul I pustiu, la diavoli, ci ntr-o sal frumoas, n care su I aflau trei babe, cele mai hde pe care le-a vzut I vreodat lumea. Cndam deschis ochii, le-am ere- I zut adevrate spirite diavoleti ; clac a fi citit mai nainte pe poeii pgni ai antichitii, atunc i I le-a fi luat drept Eumenide 1 sau barem pe una I dintre ele drept Tisifona, care ar fi venit din infern I s-mi rpeasc minile, asemeni lui Athamas, de- I oarece eu tiam c de aceea snt aici, ca s devin 1 nebun. Mai ales una avea nite ochi de vrjitoare I i un nas lung ca un clon de uliu, al crui vrf I atingea buza de jos. n gur i se vedeau numai doi I ' Eumenidele erau zeiele rzbunrii la vechii greci, iar Tisifona era un monstru din infern care rzbuna cramele. Athamas a ncercat, la instigaia cehi de-a doua solii, s-.i ucid copiii din prima cstorie, dar zeia Iunona i-u j fcut s-i piard minile (n. r.).

Bini lungi i groi, care puteau fi asemuii dup nftiare cu un inelar i dup culoare cu aurul. Faa Ei era ncreit ca pielea spaniol, iar prul alb i fcrna n lae ncleite, parc tocmai atunci au scu- fct-o din somn : sinii ii cdeau flecii ca nite Bpici umflate mai mult de jumtate i din fiecare obora cte un ugui castaniu lung de un deget; pe curt, o nfiare groaznic, pe care ai fi putut-o folosi ca leac potrivit mpotriva iubirii libidinoilor. Celelalte dou babe nu erau nici ele mai mndre cu nasurile lor crne de maimu, dar aveau fee ceva mai omeneti i erau mai bine mbrcate. Cnd in-am dezmeticit puin, am vzut c una era sp'- toreasa noastr de vase, iar celelalte dou nevestele tutor furieri de-ai notri. M-am prefcut c nu m pot mica i nu-mi venea, zu, s dansez, cnd oceste babe m-au dezbrcat pn la piele i m-au splat ca pe un copila. Aceasta mi-a fcut bine i cteitrele mi artau grije i mil i era et pe-aici B le mrturisesc ct de bine m simeam ; m-am rfcgndit ns : Nu, Simplicius, nu te ncrede n nici o bab. Gndete-te ce mare victorie pentru line, dac ai s izbuteti tu, copil aproape, s neli trei zgripuroaice cu care s-ar putea prinde dracu Iii cmp deschis ! Poi s nutreti de aici sperana c/i vei putea dovedi mai mult, cnd vei fi mai n I Vfrst. Cnd au sfrit cu splatul, m-au culcat ntr-un ; put curat i moale, c am i adormit nelegnat ; ele ns i-au luat albiile i lucrurile cu care mft luser, ca i hainele mele i lturile i duse-au fost. Cred c am dormit nentors douzeci i patru de ore. Cnd m-am trezit, vzui doi biei frumoi, purtnd aripi ca ngerii. edeau lng patul meu, gtii cu cmi albe, centuri de tafta, perle, giu vaere, lanuri de aur i alte lucruri de podoab. Unul inea un taler de aur pe care se aflau pr jituri, zaharicale, maripan i alte bunti, cellalt o cup de aur. mi ..spuser c snt ngeri i c m aflu n cer, pentru c am ieit cu bine din purgatoriu i am scpat de Scaraoschi i de mama lui. Pot s cer tot ce-mi poftete inima, mi ziser ei, c voi cpta ndat, ei fiind n stare, s-mi fac orice pe plac. M chinuia setea i, vznd cupa, cerui butura care-mi fu ntins ma'i mult dect binevoitor. Nu era ns vin, ci o butur plcut, adormitoare, i cnd am dat-o peste cap, fr s m ntrerup, am i adormit. Cnd m-am trezit a doua zi, nu mai eram n patul cel moale, ci n coteul de gte n care fusesem nchis i n care era aceeai ntunecime ca i n beciul despre care v-am vorbit. In locul mbrcmintei mele, aveam acum pe mine straie din piele de viel, cu partea aspr n afar, pantalonii erau croii dup moda polonez sau vbeasc, iar tunica dup o mod i mai caraghioas. De gt era legat un fel de glug ca la clugri, mpodobit cu dou urechi 172 mari de mgar. Rdeam minzele do steaua ma nenorocit, cci

vedeam i dup cuib si dup porte ce fel de pasre trebuie s fiu. Abia alunei am nceput s cuget mai adine la soarta mea. M-am 110- trt s fac pe prostul, ct de bine pot, si sa atept HI rbdare cum se vor desfura mai departe lucrurile. s Capitolul VII Simplicius ntocmai ca un vifel"se poart i cu guvernatorul s-a-mprietenit la toart. A fi putut s m eliberez din nchisoare cu aju torul gurii pe care o fcuse stegarul cel ferche dar, pentru c aveam s fiu mscrici, m-am lsat pguba de aceasta i m-am purtat nu ca un mscrici prea prost ca s poat iei deacolo, ci ca un viel flmnd, care vrea s se duc la mama lui. Am nceput, deci, a mugi i am fost curnd auzit de soldaii de gard. Doi din ei au venit la ua coteului i au ntrebat : Cine-i acolo ? Le-am rspuns : - Protilor, n-auzii c aici e un viel ? Au deschis ua, m-au scos afar i s-au minunat peste poate c un viel griete omenete. i se purtau ca nite actori nepricepui i proaspt recrutai, care nu-i puteau juca rolurile, aa c mi venea s le dau eu ajutor. Se sftuir n faa mea, ce s fac oare cu mine i se neleser n 374 rele din urm s m dea guvernati'rului, care are Wi;ie plteasc mai bine dect mcearul, deoarece I tram viel vorbitor. M ntrebar cum mi merge. IHpf-am rspuns : B Destul de prost! ! De ce ? m ntrebar iari. Ir Le zisei : B* De aceea, pentru c aici vieii de treab snt lllchii n coteul de gte. Ntrilor, aflai de la ||B)ine c se cuvine s fiu crescut cum trebuie, dac f r s ias din mine un bou ca lumea. [ Dup aceast scurt conversaie, m-au dus peste drum la cartierul guvernatorului. O ceat mare de bitiei se ineau dup noi i pentru c mugeau fi. mugeam i eu. Chiar i un orb ar fi crezut, dup i le auzite, c trece o turm de viei ; dac-i vedeai Ins, puteai zice n toat legea : o ceat de nebuni tineri i btrni. Amndoi soldaii m prezentar guvernatorului-, < II i cnd m-ar fi luat drept prad. Guvernatorul le <l<lte un baci ; mie ns mi spuse c o voi duce l ine la el. L-am njurat n gnd i i-am spus : t Foarte bine, domnule, atunci s nu le dai voie s m nchid n coteul de gte ; cci noi, vieii, nu putem suferi asta, dac e vorba s cretem l s ajungem boi ca lumea ! (iuvernatorul m mngie ct putu mai bine, ere- ,'indu-se cine-tie ce mare detept c a reuit s fnr;l din mine un

mscrici att de izbutit ; eu ns Iml gndeam : Ateapt, domnul meu ! Iat, am trecut examenul focului, s vedem acum care i bale mai bine joc de cellalt !" In acel timp un ran refugiat i mna vitele la adptoare. Cnd l-am vzut, l-am lsat pe guver nator i m-am luat dup vaci, behind ca vieii ca i cnd a vrea s sug la ele. Cnd ns m-am apropiat de turm, s-au speriat vacile de mine, de parc a fi fost lup, dei purtam aceeai piele ca i ele. Aa se burzuluir i se mprtiar, c-ai fi zi de bun seam : un roi de brzuni a dat peste el* n luna august. Bietul lor stpn nu le mai putea strnge laolalt, ceea ce te fcea s rzi. Ct ai clipi se adun o mulime de oameni, care se uitau la comedia asta i stpnul meu rdea de credeai c s< sparge i zicea : Un nebun adun o sut ! Eu gndeam n mine : i tu eti unul din cei despre care vorbeti acum ! De azi nainte toi mi spuneau Vielul*1 ; la rin du-mi le ddeam i eu nume batjocoritoare, car dup prerea tuturora, dar mai ales a stpnului meu, erau potrivite i cu bun neles. Toi m so coteau mscrici fr minte i eu pe toi drepl mscrici cu minte. Acesta-i chiar mersul lumii : fiecare e mulumit de deteptciunea lui i se cred-' cel mai iste dintre toi. Petrecerea glumea cu vitele ranului ne-a scurtat dimineaa i astfel destul de scurt, cci era n timpul solstiiului de iarn. La prnz am servit ca de obicei, fend n acelai timp tot felul de ghi176 IInii ciudate. Cnd a fost s-mi dea de mncare, nimeni n-a fost n slare s bage-n mine mncare omeneasc ; ceream numai iarb care, vezi bine, nu M mai gsea la o vreme de iarn ca aceea. Stpnul meu porunci s se aduc de la mcelar dou piei proaspete de viel i mbrc doi biei n ele. Pe acetia i puse la mas cu mine i ne aduse ca n- tiiul fel de mncare salat de iarn: Ne ceru s mncm. Aduse si un viel adevrat, pe care l ademenii cu sare, s mnnce salata. Eu m uitam eapn, fcnd pe miratul, dar cei din jurul meu, m ndemnau s mnnc i eu. K' Desigur ziser ei, cnd m vzur c nu pun gura pe mncare - nu-i o noutate c vieii m- finc pete, carne, brnz i unt i altele. Cteodat beau pn se cherchelesc. Animalele de astzi tiu i e e bun. N-am lsat s-mi spun de dou ori aceasta, pen- Iru c eram flmnd. Apoi nu vzusem eu cu puin nainte cum snt oamenii ? Snt uneori mai porci lect porcii, mai fioroi dect leii, mai libidinoi dei il apii, mai invidioi dect cinii, mai ne- I; t pnii dect armsarii, mai grosolani dect mgarii, mai butori dect vitele, mai i- i<ti dect vulpile, mai mnccioi

dect lupii, mai mscrici dect maimuele i mai veninoi ilrrt erpii i broatele veninoase. Cu toate acestea mimau mncare omeneasc, i numai nfiarea i deosebea de animale ; dar nici pe departe nu aveau nevinovia unui viel. nfulecai deci, cu tovarii 17 7 \ mei viei, cu mare poft i, dac ne-ar fi vzui im strin stnd la'mas, ar fi crezut negreit c a nviat btrna Circe, ca s fac animale din oamenii un meteug pe care stpnul meu l cunotea , i I practica. La cin s-a repetat ccea ce s-a petrecut Iu1 prnz i, dup cum tovarii mei paraziii ! *] mncau cu mine, ca's mnnc i eu, tot astfel ;.ui trebuit s mearg la culcare mpreun cu mine iu paturi, cci stpnul meu nu voia s admit s peJ trec noaptea n grajdul vacilor,. i aa mi-am rs de aceia care m socoteau prost i am ajuns la prerea c bunul Dumnezeu i-a dat fiecruia al l al nelepciune, ct i trebuie pentru salvarea propi ie, Unii ns i nchipuie greit c numai ei sini detepi. Ce mai doctor ncoace, doctor-ncolo ? Dup deal mai locuiesc oameni. Capitolul VIII S'mplicius ascult un lung discurs in care Memoria-i tratat alturi de .uitare. Cnd m-am trezit dimineaa, plecaser cei doi tovari de culcu mbrcai n piele de viel. M-am sculat i m-am furiat din cas. Tocmai atunci .adjutantul a luat cheile, ca s deschid poarta oraului. Am ieit i m-am dus la preotul meu, ca ts-i povestesc cum mi-a mers n cer i n iad. Cnd a vzut c-mi fac inim rea din nelarea at- tor oameni, dar mai ales a stpnului meu, mi-a zis : Nu-i face snge ru de asta, cci lumea nebun vrea s fie nelat. Deci ai rmas cu mintea ntreag, folosete-o spre binele tu. S-i nchipui c te-ai nscut din nou ca pasrea Phoenix din cenua ei. Aa a ieit din foc i inteligena ta. S tii ns c n-ai trecut hopul, ci te-ai vrt n aceast mbrcminte de bufon cu primejduirea inteligenei tale. Timpurile snt aa de ciudate, c nimeni nu tie cum ai s iei din ele, fr s-i 179 lai viaa. Uor ajungi n iad ; dar, ca s iest de acolo, i trebuie mult sforare i necaz. Nu eti nc brbat n putere, ca s poi nfrunta cu bine pericolele vieii, aa cum i nchipui tu ; de aceea ai nevoie de mai mult precauiune i inteligen-, dect pe vremea cnd nu tiai ce snt. acestea. Fii modest i ateapt schimbrile viitoare ! Discursul lui nu semna dinadins cu cele dinainte, cci citise pe faa mea c m credeam cine tie ce om mare, deoarece reuisem s scap prin- tr-o prefctorie desvrit, datorit sfaturilor sale. Apoi, m i gndeam : Ce are el de la mine ? De aceea ntorsei vorbi i-i mulumii pentru doc-

toriile minunate pe care mi le-a druit ca s-mi salvez mintea i i-am fgduit cu vorbe iscusite s-i rspltesc odat totul cu recunotina mea. Vorbele acestea l unser pe inim i i-au readus buna dispoziie. Luda minunata putere a medicamentelor sale i ncepu s povesteasc amnunit c Simonides Melicus 1 descoperise meteug, perfecionat, nu fr mult osteneal, de Metrodorus Sceptius2, cu ajutorul cruia nva pe oameni cum s poat reda cuvnt cu cuvint tot ce au auzit sau citit odat. i susinea c aceasta s-ar ntmpla fr medicamente ntritoare. Da m gndeam dragul meu domn pastor, am citit n crile tale la pustnicul meu, n ce ar 1 Simonides din Cos (556468 .e.n.) renumit poet liric grec (n.r.). 2 Metrodorus din Scepsis (Scepsius) filozof i orator grec din secolul II .e.n. (n r.). 180 sta meteugul lui Scepiius de ntrire a memoriei. Am fost totui destul de iret ca s nu spun nimic, cci dac e s mrturisesc adevrul de cnd m-am fcut mscrici, m-am nvat minte i am devenit mult mai precaut n vorbele me le. In schimb el, pastorul, continu i-mi povesti cum C'irus tia cum i chema pe fiecare din cei 30.000 soldai ai si, Lucius Scipio, 1 pe toi cetenii Romei, iar Cyneas solul lui Pyrrhus2 pulea, chiar din ziua care a urmat dup ntoarcerea sa din Roma. s nire n ordine humele tuturor se- natorilor i aristocrailor romani. Mitridate3 I regele Pontului i al Bythiniei spunea el, vorbea limbile celor douzeci i dou de popoare de sub crmuirea lui, cu aceeai pricepere, aa cum scrie Sabellicus 4 n capitolul IX din Cartea a zecea. nvatul grec Charmides 5 spunea cuiva pe dinafar tot ce acesta voia s tie din crile aflate n ntreaga bibliotec, dei le citise numai o singur dat. Lucius Seneca putea s reproduc dou mii de nume, aa cum i se spuseser i dup cum relateaz Ravisius 0 dou sute de 1 General roman, fratele biruitorului lui Hannibal la Zama (203 .e.n.) (n. r.). 2 Pyrrhus (307-272) regele Epirului, renumit pentru rzboaiele sale cu romanii (n. r.). :l Mithridates (13663 .e.n.) rege din Asia Mic, n- frnt de Pompei (n. r.) 4 Marcus Antonius Coccius Sabellicus umanist ita lian, autor al crii Exemplorum libri decern (Zece cri de exemple) (n. r.). 6 Charmadas filozof grec (sec. II .e.n.) (n. r.). Ravisius (14801524) filolog francez (n. r.). 381 versuri, spuse de dou sute de colari, le rec: i de Ia cel din urm pn la cel dinii: Esdras 1 - cum relateaz Eusebius2 putea s recite pe di: afar cele cinci cri ale

lui Moise i s le du- te:-e, cuvnt cu cuvnt, scribilor si. Themistoc! ' a nvat ntr-un an limba persan. Crassus 4 pu tea s vorbeasc cele cinci dialecte deosebite asiatice, ale limbii greceti i s pronune subalternilor sentina n limba lor. Iulius Caesar citea, dicta i ddea n acelai timp audiene. Nu vreau s relatez despre romanii Aelius Hadrianus 5 i Porcius Latro6, ci vreau s pomenesc numai de sfntul Hieronim 7, care vorbea ebraica, chaldeia, greaca, persana, meda, araba i latina. Pustnicul Antonius tia pe dinafar toat Biblia, auzind-o numai citit de altul. Tot astfel citeaz din Marcus Antonius Muretus8 i Colerus9 n capitolul XXI din Cartea a optsprezecea despre un corsics;"! care a . auzit 6 000 de nume i dup aceea le-a reprodus 1 Esdras preot iudeu (cca 480 .e.n.) (n. r..). 2 Eusebius (270340) autorul primei istorii a bisericii (n. r.). 3 General atenian, nvingtorul persanilor la Salamina (480 .e.n.) (n. r.). 4 P. Licinius Crasus fiul triumvirului, care a murit mpreun cu tatl su n rzboiul cu prii (S3 .e.n.). r mprat roman (117138) (n. r.). 11 Orator renumit, dasclul lui Ovidiu i prietenul filozofului Seneca (n. r.). 7 Traductorul Bibliei n latin, patriarh bisericesc, mort n 420 (n. r.). 8 Filolog francez (155(51585) (n. r.). 9 Johannes Colerus autorul unor lucrri de. economie rural i predicator, mort n 1639 (n. r.). 182 repede, ntr-o ordine perfect. Toate acestea i le povestesc spuse el mai departe ca s nu frczi c e cu neputin s i se ntreasc omului tmoria prin medicamente i s i se pstreze cast putere ; dar c i i se poate slbi sau chiar IM dispar cu totul, ntr-un anume chip. Pli- Mus ' n cartea a aptea, cap. XXIV scrie nimic la om nu-i att de slab ca memoria care prin boal, spaim, team, grije sau suprare poate tiu s dispar complet, sau s-i piard o mare rte din puterea ei. Despre un nvat din Atena pn citit c a uitat tot ce-a studiat, chiar i ABC-ul, (lup ce a czut asupra-i o piatr. Un altul, czind dintr-un turn, s-a fcut att de uituc, nct nu mai tia numele prietenilor i al rudelor celor mai apio- plate. Se vorbete despre altul care, dup o boal, tt uitat numele servitorului su ; iar Messala Cor- fjnus2 nu mai tia nici cum se numete, el care nainte avusese o bun memorie. n Fasciculo His- im iarum, fol. 60 (care sun la fel de mincinos de Burc ar fi scris-o nsui Plinius) Schramhans3 firm c un preot a but snge din propria sa Vin i a uitat s -scrie i s citeasc, pstrndu-i fhPtnoria intact n rest; cnd ns dup un an, n Pflai loc i n aceeai vreme a mai but nc o (Iul;! din acelai snge, a putut s scrie

i s citeasc la fel ca odinioar. Este chiar de crezut ce 1 Cai us P. Seeundus (2379) scriitor latin, autorul lltu'l istorii naturale (n. r.). Oratojf i istoric latin (70 .e.n.~3 e.n.) (n r.). Nume probabil inventat de autor (n. r.). ||t Aventurosul Simplicius, vol. X 183 scrie Johann Wierus 1 n De praestigiis daemon cartea a treia, cap. XVIII, c, dac mnnci tren de urs, capei o fantezie i imaginaie att de Iu gat, nct i nchipui c i tu eti urs, aa cum du vedete el cu un nobil spaniol care, dup ce a min cat aa ceva, alerga prin pustieti nchipuindu c nu-i altceva dect urs. Drag Simplicius, dm stpnul tu ar fi cunoscut acest meteug, ai fost transformat mai degrab ntrun urs - c acea Callisto 2 dect ntr-un taur ca Iupiter, Dup ce preotul mi-a mai numrat alte asenu' nea minunii, mi-a mai dat ceva doctorii i m n povuit cum s m port mai departe. Am porul acas, unde am adus dup mine mai bine de o sul A de biei, care alergau-i behiau ca vieii. Sl.l* pinul meu, care tocmai se sculase, alerg la IV reastr s afle ce s-a ntmplat i, cnd a vzul atia nebuni, a binevoit s rd cu poft. 1 Iohann Weyer (15151588) a scris o apologie a vrji toarelor (n. r.). 2 Nimf iubit de Iupiter, preschimbat n ursoaic < geloasa Iunona. A devenit apoi constelaia Ursi Mare (n. r.). Capitolul IX Simplicius slvete anapoda o doamn i vorba-i nzdrvan pe toi la rs ndeamn. , Cnd am intrat n cas, m-au chemat n camera Mpnului, unde se gseau doamne nobile care voltul s-l cunoasc pe noul bufon i s-l aud vorbind. Cnd am aprut, am stat ca un mut. Atunci (loumna aceeai pe care am apucat-o atunci, la iliitis spuse c a auzit un lucru de-a mirare Vielul acesta poate vorbi ; ns bag de seam c Itti i adevrat. Eu ns zisei : | Eu am auzit, dimpotriv, c maimuele nu Vorbesc ; dar vd c nu-i aa. Cum ? ntreb stpnul meu, crezi oare c (toamnele snt maimue ? Ilspunsei : I Dac nu snt maimue nc, au s se fac n eurfnd. Asta nu tiu cum i cnd, cci i eu n-am t i tviil s m fac viel i acum iat-m-s ! .Stpnul m mai ntreb c dup care semne vd m c doamnele se vor preface n maimue. Rspunsei : 185 - Maimua noastr are ezutul gol; doa .i iq acestea au snii goi, sini pe care alte fetie j acoper. Rule ! zise stpnul vorbeti pri .1 ca un neghiob ce eti ! Maimua umbl goal | M*I tru c n-are haine ;

doamnele ns las s se v.u tot te e frumos de vzut. Repar repede gre. .1! dac nu vrei s fii btut i alungat cu cinii coteul gtelor, cum se ntmpl cu vieii cat 11 tiu s se poarte cum trebuie ! S auzim : tii t faci complimente doamnelor ? Atunci privii pe doamna de sus n jos i de jm n sus, o fixai aa de drgstos, ca i cnd a fi t * rut-o de nevast, i zisei : - Domnule, acum tiu unde este buba ! Ho manul de croitor e de vin. El a lsat stofa <arj trebuia s-o pun sus, n jurul gtului, i s a< J pere sinii, jos, la poalele rochiei, care face coa IJ lung i se trte pe pmnt strnind colbul. Ar trebui s-i tiai minile unui croitor att de m'J priceput, care nu tie nici mcar s croiasi .11 Doamn, zisei citre dnsa : dai-1 dracului |>o croitorul care v pocete aa i luai-1 pe eroi tal rul Knanului meu ! l cheam meterul Paulica l a fcut rochii aa de frumoase, cree, Moidcrll mele, Anei i Ursulei noastre ! Aceste rochii erau rotunde jos i nu atrnau n noroi, ca la durnm aJ voastr ! Stpnul m ntreb dac Ana i Ursula snt mai frumoase dect aceast doamn : 186 jte A, nu, stpne, rspunsei doamna are (Arul aa de galben, ca murdria copilului de ; Hr prul ei este att de lins ca i cnd s-ar fi e a lat cu o perie din peri de porc, e rsucit ca nite I fluiere i i atrn aa de frumos, ca i cnd ar Vca de amndou pri ale capului cte un funt il luminri sau de crnai. Privii-i fruntea frumoas i lucie ! Nu e mai delicat boltit dect o iunc gras i mai alb dect un cap de mort ce-a lai. ani de .zile n ploaie i vnt ? Pcat numai c r lielea ei delicat este prfuit de pudra de pe |mr i oamenii, care vd asta, i nu pricep, cred c Hoomna are pecingine, cci numai ea las atta (nfitrea. Ar fi apoi pcat i de ochii acetia scn- fclotori, care sclipesc de negreal mai abitir dect fim inginea din hornul Knanului meu, care lucea aa de tare cnd Ana l cura cu un mnunchi de paie, ca s ard mai bine, i care ochi snt aa de nfocai, de parc ar fi vrut s dea foc lumii nObrajii i snt frumos rumeni, dar nu-s aa d(< roii ca boiaua cu care cruii din Ulm i mpodobesc pieptarele lor, dar buzele snt i mai ffiii i cnd doamna vorbete sau rde uitai-v, lii|>ne ! se vid dou iruri de dini albi i dr- 11(1, ca i cnd ar fi fost tiai dintr-o bucat de Ificl de zahr. O minune, ce s zic ! i nu cred II U> doare, dac te muc cu ei. Apoi gtul ! E alb i a luptele prins i tot aa snii, care snt sub el || care, negreit, snt tari la pipit, ca ugerul ca- |1lrl, cnd abiai ine laptele. O, nu ! Ei nu snt

187 flecii, ca la femeile btrne, care deunzi mi an] splat ezutul, atunci cnd am fost n cer ! O, sin pne ! ian privii-i acum minile ! Snt aa de de j licate, cu degetele lungi, sprintene i abile ca act* 1 lea ale igncilor de deunzi, care-i vr minil!| n buzunar i te fur. Dar toate aceste frumusei nu snt nimic pe lng trupul ei, dei nu pol s,i I vd gol : nu-i delicat, tras prin inel, graios ca i cnd ar fi avut opt sptmni treapcl ? La aceste cuvinte s-a strnit un hohot de r , j c nu mai m-am putut auzi ce spun i nici cu n-am mai vorbit. I Capitolul X Simplicius vorbete de muli eroi vestii i de artitii care au jost mai iscusii. Dup aceasta a venit prnzul, la care mi-am Iflcut meseria cu mult zel, cci m hotssem s ie spun toate prostiile lor i s le critic arogana, ici, vedei, ca bufon mi era gura slobod. Nici ni oaspete nu-mi prea prea bun, ca s nu-i art 'Infectele ; iar dac vreunul se supra, rdeau de el tlLali, sau stpnul meu i spunea c omul nelept nu trebuie s se sinchiseasc de spusele unui n- !urau. Mai mult dect toi ceilali mi bteam joc 'Ir stegarul cel ferche. Cel dinii dintre meseni, ! wo mi inea hangul i-mi rspundea prompt, i i secretarul. L-am poreclit furitorul de titluri l uni rs de el, c inea la aceste deertciuni i I iun ntrebat ' Ce titlu o fi purtat Adam, printele oamenilor ? Kl mi-a rspuns : 189 - Vorbeti ca un viel, pentru c nu tii i dup primii notri prini au trit diferii oamr care s-au distins prin virtui rare, nelep i un fapte de eroism, descoperiri n tiin i prin .111 i prin aceasta i-au nnobilat neamul aa de mul! nct s-au ridicat deasupra a tot ce e omenesc , li s-au nlat dincolo de stele, pn la zei. Daci fi om i ai fi citit ca ali oameni istoria, ai ui noaste deosebirea care exist ntre oameni i 11 i-ai rde de titlurile celor alei. Deoarece ns e.[ viel i nu eti demn i nici n stare s ai onoar vorbeti ca un viel prost i eti gelos de distinci care mpodobete pe oamenii nobili. I-am rspuns : Am fost i eu om ca dumneata i am uil mult, i pot judeca acest lucru : sau nu pricepi sau vorbeti din interes mpotriva convingerii du mitale. Ce fel de fapte nobile pot fi acelea care se rsfrng nu numai asupra celor care le-au \.l vrit, ci i asupra ntregului neam, peste sute il ani, dup ce eroii i artitii au murit de mult ? N- murit oare tria eroului i talentul artistului o dat cu el ? Dac nu tii asta i dac ntr-adevr nsii'i irile prinilor trec asupra copiilor, atunci tatii1 dumitale trebuia s fi fost...

batog, iar mama du mitale calcan. Ceea ce vreau eu s afirm amintete c fiii nu motenesc totdeauna virtuile pA rinilor i deci copiii nu snt demni de acele viuj Iui... Eu laud pe aceia care se nnobileaz pini propriile lor virtui. 180 Atunci rspunse secretarul dac e vorba de ocar, ia putea rspunde c Knanul tu a fost un ran mojic din Spessart, unde e stanitea celor mai necioplii oameni. Dar s presupunem c nu vrei s moteneasc fiii titlurile de noblee ale prinilor ; nu snt ei ns demni de laud, dac se nnobileaz pe ei nii printr-o bun purtare ? i atunci s nu cinstim pe aceti copii, tiind c mrul nu cade departe de trunchi ? Cine n-a ludat n urmaii lui Alexandru cel Mare bravura strmoului lor ? Plngnd i-a artat acesta, din tineree, dorina arztoare de a lupta, cnd nc nu era n stare s poarte armele, fiind ngrijorat c tatl su are s ctige toate btliile i lui nu-i va rmne nimic de cucerit. N-a nvins el o lume ntreag, cnd nc nu avea 30 de ani, i nu dorea el s cucereasc i mai mult? Nu prea el nconjurat de un nimb de flcri ? Cine putea s nu-1 socoteasc mai presus i mai nobil dect ali oameni, cnd te gndeti c Quintus '(.urtius 1 a mrturisit despre el c suflarea i era mblsmat, sudoarea i mirosea a mosc i chiar I rupu-i mort exala un miros plcut ? Aici, n aceast categorie, a putea s-l pun i pe Iulius ('aesar i pe Pompei, dintre care unul, Caesar, pe ling victoriile, pe care le-a repurtat n rzboaiele i ivile, a luptat de S0 ori pe cmpuri de btaie, a iiilcat la p-mnt i a ucis 1.152.000 oameni. Gel1 Quintus Curtius Rufus istoric roman din secolul I, miorul unea biografii a lui Alexandru cel Mare (n. t.). \ 191 lalt, Pompei, pe lng faptul c a luat 940 de corbii din minile pirailor, a cucerit de la Alpi i pn la hotarele extreme ale Spaniei 876 orae i inuturi. Faima lui Marcus Sergius1 o trec sub tcere i voi insista puin asupra lui Lucius Siccius Dentatus 2 care era tribun n timpul consulatului lui Spurius Turpejus i Aulus Eternius3. Acesta a luat parte la 110 btlii i a biruit de opt ori pe aceia care l-au provocat ; el putea s arate 45 de cicatrice pe trupul su, toate din fa, i nici una din spate ; cu nou generali a participat la triumfuri (cucerite prin vitejia lor). Gloria rzboinic a lui Manlius Capitolinus 4 nu ar fi fost mai mic dac nu i-ar fi diminuat-o la sfritul vieii sale el nsui ; atunci putea -arta i el 33 de rni, fr s fi scpat el singur de gali Capitoliul cu toate comorile sale. Dar unde rmn eroii biblici : Josua, David, Iacob, Assamonii 5 i muli alii, dintre care cei doi dinti au cucerit ara Sfnt, iar cei doi din urm au eliberat-o ? De asemenea puternicul Hercules, Teseu i alii a cror laud^nemuritoare e cu neputin s-o descriu sau s-o povestesc. Oare acetia s nu fie cinstii

n urmaii lor ? Dar s 1 Strbunicul lui Lucius Sergius Catilina conspiratorul. Dup spusa lui Plinius avea o mn de fier (n. r.). 2 Lucius Siccius (sau Sicinius) Dentatus din perioada strveche a republicii romane (n. r.). 3 Aulus Eternius (sau Aterius) consul n anul 454 .e.n. (n. r.). 4 Dup ce n 390 .e.n. a salvat Capitoliul de asediul galilor, Manlius Capitolinus a fost condamnat pentru nalt trdare, deoarece uneltise s ajung rege (n. r.). 5 Adic Macabeii sau Hasmqneii (n. r.). 192 lsm acum faptele de arme i s ne ndreptm privirile spre arte, care par s fie de mai mic nsemntate, n realitate contribuind nu mai puin la gloria strlucit a maetrilor lor ! Gseti oare ceva egal cu miestria lui Zeuxis care prin mintea lui dibace n art i mina lui ndemnatec nela prin tablourile sale chiar psrile cerului ? La fel cu Apelles 2, care a zugrvit o Venus att de natural, att de frumoas, att de unic, nct toi tinerii erau namorai de ea. Plutarh scrie c Arhimede a tras cu o singur mn, de un otgon, 0 mare corabie ncrcat, n piaa din Siracuza, ca i cnd ar fi dus de h un animal de samar, munc pe care n-ar fi putut s-o ndeplineasc 20 boi, necum 200 de viei ca tine. Oare un astfel de maes1 ru priceput s nu fie distins cu un titlu de onoare potrivit cu arta sa ? Cine nu ar putea preui nain- lea altor oameni pe cel care a fptuit pentru regele Persiei Sapor 3 un glob de sticl aa de cuprinztor i de mare, nct acesta putea s stea n mijlocul lui chiar n centru i s-i vad fruntea plimbndu-se n sus i n jos sub propriile sale picioare. Dar Archytas4 s nu fie ludat, c a lcut aa de artistic nite porumbei de lemn, n- cil zburau n aer, ca toate zburtoarele ? Albertus ' Pictor grec (420380 .e.n.) (n. r.). ' Renumit pictor grec din sec. IV .e.n. (n. r.). Hege persan din secolul al 111-lea (n. r.). * Archytas din Tarent om de stat i nvat (n. r.). 193 Magnus 1 a construit un cap de bronz, care rostea cuvinte expresive i cu neles. La fel i statuia lui Memnon 2, ori de ote ori era luminat de soare, scotea un sunet lung sau un murmur. Arhimede cel pomenit mai nainte a construit o oglind cu care aprindea corbiile dumane chiar pe mare. Ptolomeu a conceput i el o oglind care arta attea chipuri cte ore snt ntr-o zi. Cine nu preamrete pe acela care a inventat cel dinti literele ? Cine n-ar putea numi nobil mina dibace a copistului care a transcris lliada lui Homer, coninnd cteva zeci de mii de versuri, pe un papirus att de mic, c ncpea ntr-o coaj de nuc, aa cum spune Pliniu. Un alt

artist a executat att de miestru o corabie desvrit, prevzut cu toate cele necesare, c putea s ncap sub o arip de albin. Da, cine nu nal mai presus de toi artitii pe acela care a inventat tiparul, nobila i nespus de folositoare art n lumea ntreag ? Dac Ceres a fost fcut zei, pentru c a inventat agricultura i morritul, de ce s nu se cuvin i altora lauda i titlurile de onoare potrivit calitilor lor ? E drept c nu-i mare isprav, dac tu, viel prost, bagi sau nu asemenea idei n creierul tu zevzec de bou. Tu eti ca acel cine care edea pe o claie de fn i nu ddea voie boului 1 Filozof i teolog german (11931280), a fost numit doctor universalis din cauza vastei sale culturi. A dus mat departe nvtura lui Aristotel spre scolastic (n. t.). 2 Aluzie la coloii lui Memnon din Egipt (n. r.). 194 -s mnnce din ea, deoarece el, dinele, nu putea s mnnce fn ; tu, care nu eti demn de nici o cinste, nu vrei s-o avem nici noi, cei care sntem vrednici de ea ? Cnd m-am vzut astfel ncolit, am rspuns c faptele eroice ar putea fi ludate, dac de dragul lor n-ar fi fost pgubii, ba chiar n-ar fi pierit att amar de lume. Ce glorie e aceea, care e mnjit cu atta snge nevinovat vrsat pentru ea ? i ce noblee e aceea, care a fost rscumprat cu preul pieirii miilor de oameni ? i n ceea ce privete artele, snt ele a.tceva dect nebunii i vaniti ? Ele snt tot atil; de dearte, goale i nefolositoare ca i titlurile cu care snt rspltite ; cci snt n slujba avariiei, a voluptii, a belugului i spre nimicirea altora, ca acele lucruri groaznice pe care le-am vzut nu de mult pe jumti de crue (cu aceasta voiam s spun despre tunuri). Ba ne-am putea lipsi de tipar i scrieri, dup prerea acelui om sfnt care spunea c ntreaga lume este o carte in care citeti puterea Creatorului i minunile lui. 195 / Capitolul XI Simplicius descrie ct de obositor E traiul care-l duce un ocrmuitor. Stpnului i veni pofta s glumeasc i-mi zise i Bag seama c tu, pentru c nu speri s fii vreodat distins cu titlul de noblee, de aceea l dispreuieti. I-am rspuns : Stpne, dac mi-ai cere n clipa aceasta s stau pe locul tu, zu c n-a primi ! Guvernatorii! rse i zise : Te cred, cci boului i se cuvine paie de ovz. Dac ai avea ns un cuget nalt, cum au spiritele alese, atunci ai nzui cu ardoare spi;e cinstire i spre demniti. In ceea ce m privete, nu socotesc lucru nensemnat faptul c norocul ma aezat deasupra celorlali.

Ara suspinat atunci i i-am zis : Ah, chinuit fericire ! Stpne, te ncredinez c eti cel mai nefericit om din ntregul Hanau. 196 Cum aa ? Cum aa, vielule ? zise el grbit. Spune-mi pentru ce ? C eu nu gsesc c e aa ! I-am rspuns atunci : Dac nu tii i nu simi cu cte griji i neliniti eti mpovrat ca guvernator al cetii Hanau, atunci te-a orbit prea marea poft de mrire, sau eti de fier i nesimitor. E drept, tu porunceti i cine-i vine nainte trebuie s te asculte ; dar o face degeaba ? Nu eti tu sluga tuturor ? Nu trebuie s-i pori fiecruia de grij ? Iat, eti nconjurat numai de dumani i existena acestei fortree st numai pe umerii ti ! Trebuie s chib- zuieti cum s-i provoci pagube inamicului i s ai grij ca planurile tale s nu fie trdate. Trebuie s ai grij s nu lipseasc bani, muniie, provizii de hran i rezerve, de aceea eti nevoit mereu s pui biruri pe ar. Dac-i trimii oameni s le adune, atunci s vezi jale : jafuri, hoii, incendii, omor toate astea snt treaba lor de cpetenie. Ei au jefuit nu de mult localitatea Orb l, au cucerit Braunfels i au prefcut n cenue orelul Staden2 ; de aici au luat destul prad, tu ns ce-ai luat? Doar o grea rspundere n faa lui Dumnezeu. Se poate s ai pe lng onoare i avantaje dar tii cine va folosi comorile pe care le strngi ? Chiar dac-i rmne averea ceea ce nimeni nu tie toi ai s-o lai odat, cnd nu vei lua cu line dect 1 Intre Frankfurt i Fulda (n. r.). * Aezat la nord de Hanau (n. r.). 197 pcatele prin care ai dobndit-o. Dac, s zicem, i mnnci singur prada, tii ce prduieti ? Sudoarea i sngele sracilor care acum sufer lipsa i mizeria, sau chiar mor de foame. Ce deseori te vd cu gndurile mprtiate, din cauza c te apas rspunderea, pe cnd eu i ali viei ca mine dormim linitii ! Tu ns, dac neglijezi ceva n legtur cu cetatea sau cu oastea, aceasta te cost capul. Vezi, eu n-am asemenea griji ! Tu tot mereu trebuie s te temi de dumani i chiar de prieteni care i rvnesc viaa (cum o vrei i tu pe a lor), sau funcia pe care o ai. Dumanii vor viaa ta pe fa ; iar aa ziii prieteni te invidiaz pentru norocul tu, dar asta o fac pe ascuns. Nu eti de loc sigur de supuii ti. Te chinuiete zilnic pofta s te ridici tot mai sus, s-i faci un nume mai mare, s ai slujbe mai nalte, s aduni i mai mult avere, pe scurt : s faci totul, spre paguba altor oameni i a sufletului tu i s superi pe Cel de sus. Dar mai ru dect toate e altceva : eti aa de alintat i otrvit de lingii din juru-i, c nu te mai cunoti pe tine nsui i nu mai vezi drumul periculos pe care ai apucat. Cci ei aprob tot ce faci i-i laud viciile, numindu-le virtui : nverunarea ta o socotesc dreptate i dac pui s nimiceasc

oameni i ri atunci te numesc soldat brav; dac te asmut s pgubeti pe alii, o fac pentru ca ei s aib mai departe favoruri de la tine i s-i umfle pungile. 198 Puliu osule ! zise stpnul meu. Cine te-a nvat s predici astfel ? I-am rspuns j | Mult iubitul meu stpn, n-am spus adevrul cind i-am vorbit c linguitorii i pierde-var t"au zpcit, c nimeni nu te mai poate ajuta ? Dar ali oameni i vd pcatele i te brfesc nu lumai n lucrurile mari, dar i n cele mrunte. Nu cunoti destule pilde de oameni mari din vremurile trecute, despre care se vorbea ru pentru metehne nensemnate ? Atenienii murmurau mpotriva lui Simonides 1 al lor, numai pentru c vorbea prea tare ; tebanii se plngeau de al lor Pa- iilpul2 pentru c scuipa ; lacedemonienii l ocrau l>" Licurg pentru c mergea mereu cu capul n los, romanii rdeau de Scipio, pentru c sforia n Mima, de Pompei pentru c se scrpina numai cu un deget i de Caesar pentru c nu-i punea bine Inacinarul. Uticenzii l calomniau pe bunul lor Calo 4, pentru c el, aa li se prea lor, mnca prea Pionomicos cu ambele flci ; iar cartaginezii l vorbeau de ru pe Hanibal pentru c mergea me- li>U cu pieptul dezgolit. Ce crezi, dragul meu st1 Poetul din Cos menionat n capitolul VIII, cartea a llouii (n. r.). Un actor de pantomim cu acest nume este menionat itt> Marial (n. r.). ' Legislator spartan legendar din secolul 9 .e.n. (n. r.). * Cato cel Tnr (sec. I. .e.n.) (n. r.). I 199 pn ? Crezi c a schimba cu cineva care, pe UIUM s zicem ! doisprezece sau treisprezece pr ii' teni de pahar, are mai mult dect o sut de lingi i parazii i poate mai mult de zece mii de du mani ascuni sau pe fa, invidioi i brfitori ? Care va fi dobnda tuturor ostenelilor tale ? l afar de aceasta, ce fericire, ce plcere i ce bucurie poate avea un astfel de cap conductor, care poarta cu grij i apr, ocrotete atta de amar de oa-meni ? Oare nu este de trebuin s veghezi pentru ai ti i s pleci urechea la tnguirile i nevoile lor ? N-ar fi de ajuns aceast osteneal, ca s nu ai i dumani i invidioi pentru aceasta ? Vd prea bine ce amar nghii i cte greuti ai pe cap ! i, preaiubite stpne, care crezi c-i va fi la urma rsplata ? Spune-mi, ce folos ai din toate acestea ? Dac n-o tii, s i-o spun grecul Demostene 1 ! Cci el, dup ce a luptat cu bravur i credina, ca s ntreasc dreptul atenienilor i folosul obtesc,' a fost exilat mpotriva oricrei drepti i legi ; Socrate a fost nlturat prin otrvire ; Hannibal a fost aa de bine rspltit de ai si, nct a trebuit s ia drumul pribegiei

amare prin strini. Tot astfel a pit i Cammillus - romanul, iar Li1 Demostene (382322 .e.n.) celebrul orator atenian a trebuit, n urma condamnrii sale la moarte de ctiv concetenii si, s se exileze n Calauria, unde s-a sinucis (n. r.). 8 Camillus a eliberat Roma de gali n 390 .e.n. (n. r). 200 I iiirj a fost lapidat; pe Solon *, dup ce i s-a scos ui ochi, l-au surghiunit ca pe un criminal. Iat tic ce-i spun : pstreaz-i comandamentul i folo- ttll pe care-1 ai de la el ! Nu vreau s mpart nimic i| tine ; cci dac lucrurile merg bine, nu te vei It'fje dect cu o contiin ncrcat ; iar dac vei ine seama de contiin, ai s fii alungat din func|iu ta, ca i cnd ai fi un viel prost ca mine. I * Legislator atenian din sec. VI .e.n. (n. r.). ) Capitolul XII Simplicius arat in vorbele-i dibace Ce iscusin ajli chiar i la dobitoace. Pe cnd vorbeam astfel, toi cei de fa se uilai mirai la mine, c pot scoate asemenea vorb: <!< care, zu, nici un om nelept nu s-ar fi ruinai mai aes c le improvizasem. Eu ns ncheiai : Iat penti'u ce, iubite stpne, n-a vrea si schimb cu tine ! i nici n-am nevoie, cci izvoare!) mi dau butur sntoas n locul vinului tu, iar acela care m-a fcut viel mi va bineeuvnla | buruienile pmntului care-mi vor prii ea Ini Nabucodonosor spre ntreinerea vieii. Naturi mi-a dat i o blan bun, pe cnd tu vei simi greaft i pentru cele mai bune mncri ; vinul i va pi i J cinui dureri de cap i te va vr n boal. Stpnul meu zise atunci : Nu tiu ce s cred despre tine ? Eti, mi parc, mult prea detept pentru un viel. Nu cumva pori sub pielea de viel pe aceea de Pcal ? Am fcut pe supratul i-am zis : 202 Credei voi, oameni, c noi, animalele, sntem proaste ? S nu v nchipuii aceast... prostie ! Clred c, dac animalele mai btrne ca mine ar avea darul vorbirii, cte ar avea ele s v povesteasc ! Dac socotii c sntem aa de proaste, punei-mi, v rog, cine i-a nvat pe porumbeii llbatici, gaie, mierle i potrnichi s foloseasc Irept purgativ frunzele de laur, iar pe porumbeii ibatici, turturele i gini ppdia? Cine a nvul pe cini si pe pisici s mnnce iarb nrourat Clnd vor s-i curee pntecele ? Cine i-a spus broatei estoase cum s-i vindece muctura cu cucut, iar cerbului, atunci cnd e mpucat, s

Curg la dictamnum i busuioc slbatic ? Cine I deprins nevstuica s foloseasc virnanul n flipa cnd vrea s lupte cu un liliac sau cu un arpe ? Cine sftuiete pe mistrei s ia ieder i l uri mtrgun, ca fiind medicamente bune pentru ei? Cine l-a mbiat pe vultur s caute i s foloseasc geode cnd nu-i poate depune oule (leril cu greutate ? i cine face pe rndunic s priceap c poate lecui ochii puilor ei prostnaci Cu rostopasc ? Cine ndeamn pe arpe s mnlmce molur, cnd nprlete i vrea s-i limpe- c'.'isc vederea ? Cine a nvat pe barz s-i fac tllstir, pe pelican s-i lase snge, pe urs s sileasc albinele s-i pun ventuze ? 1 Ce ? Ar trebui chiar i 1 Majoritatea acestor curioziti zoologice i au izvorul PI crierile de istorie natural ale lui Aristotel, Pliniu i (n. r.). 203 s spun c voi, oamenii, ai deprins meteugurile i cunotinele vostre de la noi, animalele ! V ndopai i turnai n voi pn la moarte. Noi, animalele, nu facem aa ceva. Leul sau lupul, dac se ngrae prea tare, postesc, pn ce se fac iari sntoi i sprinteni. Privii cuibul psrilor ! Nu snt ele aa de meteugit cldite, c nici un om nu le poate face la fel ? Cine spune psrilor clii toare cnd s vin i cnd s plece iari n rile mai calde ? Cine le hotrte locul de adunare nainte de a pleca i cine le arat drumul ? Cci n-au nici compasul, nici calendarul vostru ! Ce vntor sau pescar l-a nvat pe pianjen, cum s-i ntind plasa" i s-i pindeasc vnatul, sau din col ul cel mai retras, sau chiar din centrul esturii sale ? 'Privii la aceast insect harnic ! estur pianjenului e o minune. V rog s cutai i s-mi spunei dac vei gsi un singur nod n ea ! Oa menilor, minunai-v de corbul, despre care Piu tarh d mrturie c a aruncat attea pietricele n tr-un vas pe jumtate cu ap, pn ce lichidul s-a ridicat sus, aa c a putut uor s bea ap. Ce-au face, dac ai tri printre animale i ai contempla aciunile lor, ntregul lor fel de via ? Ai recu noaste atunci, de bun seam, c toate animalele au puteri i virtui proprii, naturale n toate afeciunile i nclinrile lor, n precauia, puterea, bln deea, teama, asprimea i n felul lor de a nva. Se cunosc unele pe altele, se deosebesc ntre ele, urmresc pe cele care le snt de folos, fug de cele care le pgubesc, evit primejdia, se adun acolo unde e nevoie s fie pentru hrana lor, i uneori v neal chiar i pe voi, oamenii. De ace<?a muli filozofi antici au privit toate acestea cu serioas consideraie i nu s-au ruinat s ntrebe i s discute dac animalele neraionale n-au cumva i inteligen. Ce-i drept, ce trebuie attea discuii savante ? Chiar neleptul rege Solomon v trimite la coala noastr, cnd el zice n proverbul 30 : Snt patru fiine mici pe acest pmnt, dar ele snt mai nelepte dect cei mai mari

nelepi: furnicile, o grmjoar de fiine slabe, i adun de cu var hrana pentru iarn; iepurii, o colonie slab, i sap guri in stinc ; lcustele, care n-au ,0 cpetenie a lor, pornesc totui n cete ; pianjenul apuc cu ambele brae i locuiete n palatele regilor. Dar nu vreau s m mai ntind la vorb : ducei-v la albine i vedei cum fac miere y cear i spunei-mi atunci prerea ! 205 Capitolul XIII Simplicius nir puzderie de fapte Pe care toi le ajl citind i zi i noapte. Prerile mesenilor despre mine erau mprtilei Secretarul spunea c snt prost, pentru c sin;;U eu m socotesc animal fr judecat. Cei c roi1 le lipsete o doag se cred nelepi, dar ei MII protii cei mai caraghioi. Alii erau de prere t dar mi va scoate cineva din cap, c snt viel m va convinge c snt iar om, atunci voi fi de I dreptul cu mintea ager. Stpnul meu gri : l cred nebun, pentru c spune fr sfiala tuturora adevrul ; dar vorbirea lui este astfel ii nu poi s-o socoteti ca ieit din gura unui nobiuij Vorbele astea toate le spuneau pe latinete-, n s nu neleg. Stpnul m-a ntrebat dac am si it diat, pe cnd am fost om. I-am rspuns : Nu tiu ce este acel lucru a studia : dar I# rog, spunemi, iubite stpne, ce fel de instrument e acela studia, care se studiaz ? Snt poale 1)1 lele eu care joci popice ? 206 La aceste vorbe zise nebunul de stegar : Wat wolts meet deesem Kerl sin, hey hett den TUfel in Lifj, hey ist beseelen; de Tfel, de khret ut jehme. (Ce credei c se ntmpi cu acest individ ? Are pe draou n el, e obsedat; dracul vorbete din el.) La vorbele astea stpnul meu s-a vzut nevoit s m ntrebe, dac eu, devreme ce m-am f;U* viel, obinuiesc s m rog, ca toi oamenii i dac sper s intru dup moarte_ n rai. _ Firete i-am rspuns pstrez sufletul omenesc nemuritor i ei nu vrea s ajung n" iad, mai ales c am fostr o dat acolo i mi-a mers destul de ru. Snt numai schimbat n animal'ca Na- bueodonosor i voi fi iari om odat. i-o doresc spuse stpnul meu cu un suspin greu, din care am putut vedea c ncepe s se ciasc de faptul c m-a fcut bufon. Dar vreau s aud cum te rogi ! ndat am czut n genunchi i, ridicnd ochii i braelespre cer, ca pustnicul meu, am nceput s lcrimez, deoarece cina stpnului meu mi ungea inima ca. un balsam. Am spus cu toat evlavia mai nti un Tatl nostru, apoi m-am rugat pentru toat cretintatea* pentru prieteni i dumani i pentru mine, ca Domnul s m nvredniceasc, att rit voi tri,, s-l pot preamri. i toate aceste rugciuni le-am

spus-cu vorbe cucernice, aa cum nvasem de la eremit. Auzindu-le, civa meseni 20? mai slabi de nger aproape au nceput s plng de mila mea, ba chiar i stpnul avea lacrimi n ochi Dup mas, guvernatorul chem pe preot i-i povesti tot#ce s-a petrecut n acea zi cu mine ; ce i-am spus lui i i-a dat a nelege c nu-i lucru curat n vorbele mele i c diavolul trebuie sni fi bgat codia aici. De ce ? Apoi de unde mai nainte eram naiv i ignorant n toate, acuma tiam s vorbesc nite lucruri c-i sttea min- tea-n loc. Preotul, care tia ce e cu mine, rspunse : Trebuia, domnule guvernator, s v gndii bine, nainte de a-1 face bufon ! Oamenii snt fee ale divinitii cu care nu trebuie nimeni s glumeasc, mai ales cu tinerii de fraged vrst. Nu cred' s fie vorba de cel necurat, deoarece el, prin rugciuni, a cerut totdeauna binecuvntarea Domnului. Dac totui e amestecat i diavolul aici, ceea ce nu cred, apoi vei avea greu s rspundei n faa lui Dumnezeu, cci aproape nu e pcat mai mare dect s-i rpeti unui om raiunea i astfel s-l lipseti de putina de a sluji Domnului i de a-4 luda pre Dnsul ! Mai demult continu preotul am avut destule dovezi despre inteligena lui. C nu tia s se poarte n lume, asta nu-i de-a mirare, cci a fost crescut mai nti de tatl su, un ran prost, i apoi de cumnatul domniei voastre n pustie, unde a trit n cea mai mare simplitate. Dac am fi avut la nceput rbdare cu el, sar fi purtat i el altfel, cci e un copil cu308 minte, evlavios, curat sufletete, care nc nu cunoate rutatea lumii. Nu m ndoiesc ns c i va reveni, numai dac i se va scoate din cap credina c e viel. i eu am avut odat n parohia mea un ran bolnav, care mi s-a plns c are n bntece vreo 500 litri de ap i c trebuie s-o scoat, ca s se nsntoeze. M-a rugat, fie s-l tai, ca s-i curg apa din pntece, fie s-i atrn n horn la fum, ca s se usuce. Lam linitit cu vorb blnd i l-am ncredinat c-i voi scoate apa pe alt cale. Luai o c;anea, de cele pe care le folosim la butoaiele de vin sau bere, legai de ea un furtun si de captul cellalt ai furtunului cepul unui ciubr plin cu ap. M-am prefcut c-i vr caneaua in pntecele pe care i-l nfurase gros cu cirpe, ca s nu crape, cum zicea el, i lsai s curg apa lin ciubr prin canea. Ntrul se bucura nespus. i scoase boarfele i se fcu bine. Tot aa i-am ajutat altuia, care-i nchipuia c are n pntece tot l'elul de ustensile pentru cai : zbale i altele de acest fel. Medicul i-a dat un purgativ drastic, si a pus cteva lucruri sub scaunul su, astfel c i ,n est bolnav a crezut c i-au ieit uneltele din pn- lece, dup ce i-au chinuit intestinele. Cunosc i povestea unuia care-i nchipuia c are nasul aa de lung, c aproape atinge pmntull. I-a atrnat c

ineva de nas un crnat lung, pe care apoi l tia bucat cu bucat pn a ajuns la nas. Cnd omul a wlmit cuitul rece la nas, a nceput s strige c in um nasul e iar scurt ca mai nainte. Intr-un fel 209 \ asemntor putem s-l ajutm i pe bietul Sim - plicius ncheie preotul. Toate bune replic guvernatorul le neleg pe toate. De un lucru ns nu m pot dumiri : cum acest biat, care mai nainte a fost att de ignorant, acum deodat s tie s vorbeasc aa de bine despre lucruri pe care nu le pot spune cu atta uurin oameni mai vrstnici, cu mai mult experien i citii ? Astfel a vorbit despre unele nsuiri ale animalelor, iar persoana mea a descris-o att de nimerit, nct ai fi crezut c acest biat a trit mereu ntre oameni, aa c -mi dai voie s m crucesc i s cred c e aici aproape vorba de un oracol sau de o inspiraie divin. Domnule, interveni preotul meu, se poate prea bine s fie adevrat. Copilul acesta a citit mult, cci att el, ct i pustnicul au folosit aproape toate crile mele i s m credei, c n-am puine ! i .pentru c biatul acesta are o bun memorie i acum spiritul su nu mai e ocupat i a uitat chiar de propria-i persoan, poate uor s debiteze ceea ce a nmagazinat odat n cap. Am sperana c cu timpul i va reveni. Cu .aceste cuvinte preotul l inea pe guvernator ntre team -i speran. :Mi-a susinut perfect cauza i a izbutit s-mi fac mie zile bune i lui accesul permanent la stpnul meu. Dup ndelungi asemenea consftuiri, ajunser la hotrrea ca s .atepte cu mine nc o bucat de vreme, i aceasta era mai mult n folosul preotului dect n 210 al meu ; caci tot intrnd i ieind do la guvernator, avnd aerul c se intereseaz de mine, a nceput s se bage sub pielea stpnului. Acesta l f: u c apelanul garnizoanei, ceea ce pentru vremurile acestea nu era lucru nensemnat. M-am bucurat mult pentru el. Capitolul XIV Simplicius e sluga cumplitului croat, El, care-a dus odat un trai mbelugat. De aici nainte am avut parte m pot intr-adevr mndri de favoarea i chiar dragostea stpnului meu. Fericirea miera ntunecat numai de faptul c a trebuit s mai port mbrcmintea de viel ; dar preotul nc nu voia ca s-mi recapt mintea ntreag, deoarece socotea c n-a sosit nc vremea i nu era nici n folosul lui. Cnd guvernatorul a vzut c-mi place muzica, m-a dat pe mna unui iscusit maestru chitarist, al crui meteug l-am deprins repede, ba l-am i ntrecut, deoarece cntam i din gur mai bine ca el. Aa fiind l distram pe stpn, care gsea plcere n muzic i se

mira de ndemnarea mea. Toi ofierii mi artau simpatie ; cei mai bogai ceteni m cinsteau ; iar slujitorii i soldaii m mguleau, pentru c vedeau c stpnul ine la mine. Unul mi druia un lucru, altul altceva, cci toi tiau c mscricii au de multe ori trecere mai mare pe 212 lng stpn dect un om de treab. Darurile i aveau i ele cntecul lor : unii voiau s nu-i vorbesc de ru : alii ca s vorbesc de ru pe dumanii lor. i aa am strns muli bani, pe care i-am druit preotului, cci eu nu le cunoteam valoarea. i pentru c nimeni nu avea voie s se uite strmb la mine, n-aveam nici dumani, nici griji sau suprri. Toate gndurile mele erau ndrumate spre muzic, i spre felul cum s le-art tuturora defectele lor. Huzuream fr griji, crete ani i m n- xdrveneam vdind cu ochii. Se vedea de pe chipul meu c nu mai posteam ca n pdure, hrnindu-m cu ap, ghind, jir, rdcini i buruieni, ci c mi priau de minune, pe lng mbucturile grase, vinul de Rhin i berea de Hanau. In timpurile acelea grele, cnd toat Germania era n flcri, iar lumea suferea de foame i boli, traiul meu de aici nsemna cu adevrat man cereasc. Hanau nsui era asediat de dumani ; de asta nu m sinchiseam nicidecum. Stpnul meu ns inteniona dup ridicarea asediului s m druiasc fie cardinalului Richelieul, fie ducelui Bernhard de Weimar chibzuind pe de o parte s-i ctige recunotina acestora prin mine, iar, pe de alt parte, nu mai putea s sufere prezena mea cci din 1 Cardinalul de Richelieu (15851642) conductorul l'Yanei n calitate de ministru al lui Ludovic al XIII-lea. nvinge pe hughenoi i, intrnd n rzboiul de 30 de ani, ridic ara sa la rangul de mare putere european (n. t.). * General n slujba suedezilor (n. r.). 213 zi n zi semnm mai mult cu sora lui, mbrcat fiind ntr-o hain att de urcioas. Preotul ns se opuse inteniei guvernatorului, socotind c a sosit timpul s svreasc el o minune cu mine : s m fac iar om ntreg la minte. A dat guvernatorului sfatul s aduc dou piei de viel, cu care s mbrace ali doi biei ; apoi s cheme un om care s joace rolul medicului, ghicitorului sau vraciului. Fcnd hocus-pocus, acesta urma s-i dezbrace pe cei doi biei i pe mine i s ne spun, c poate s fac animale din oameni, i din oameni animale. n felul acesta, zicea el, mi va reveni mintea i voi putea fi convins cu uurin c am devenit iar om. Guvernatorul a aprobat planul preotului. Acesta mi-a comunicat c-e-a pus la cale, i m-a convins uor s primesc. Dar soarta potrivnic n-a vrut s ies aa de uor din pielea mea de mscrici i nici s gust mai departe viaa plcut pe care o duceam. Cci pe cnd bcarii i croitorii lucrau la hainele care erau necesare comediei noastre, m-am dus, cu civa biei de seama mea, s m dau pe

ghea n faa fortreii. Deodat veni o ceat de croai adui de nu tiu unde i cine, ne nfcar pe toi, ne urcar pe caii furai de la rani i ne luar cu ei. Numai cu mine au stat o clip la ndoial, dac s m ia sau nu ; dar, n cele din urm zise unul n limba ceh : Mih weme doho Blasna sebao, bovoe deme ho gbabo Oberstwoi (Lum pe acest nebun cu noi, l ducem colonelului nostru.) 214 Cellalt rspunse : Prschis am bambo ano, mi ho nagonie possadeime, wan rosumi niemezki, won bude mit Kratock wille sebao. (Pe Dumnezeu, da, ii urcm pe cal; colonelul nelege nemete i se va distra pe seama lui.)1 A trebuit i cu s m urc ipe cal i s reflectez c e de ajuns n via o or de nefericire, ca s-i rpeasc toat bunstarea de pn acum i s te ndeprteze de fericire, aa ca ) 6 simi o via ntreag urmrile acestei clipe nefaste. K------1 Traducerea autorului (n. t ). - i | - Aventurosul Simplicius, vol. J Capitolul XV Simplicius ndur la bandele croate ngrozitoare chinuri, bti nenumrate. Dei cei din fortrea Hanau au dat alarma i au trimis clrei s-i urmreasc pe croai i dei acetia ntr-o ncierare au izbutit s-i opreasc puin, n-au putut s le ia napoi prada, cci marfa asta uoar o terse repede spre Bdingen 1 unde hrnir caii. Acolo cetenii rs- cumprar pe feciorii de burghezi bogai din Hanau. Croaii vndur aici caii furai i alte przi. ] Apoi pornir iari la drum i, mai nainte de a se ivi noaptea i nicidecum zorile, gonir iute prin pdurea Bdingen spre mnstirea Fulda, rifcncl I tot ce le ieea n cale. Jaful ns nu le stnjenea I de loc goana, cci alergau ca dracii despre care I se spune c pot s fug, s-i fac nevoile i s nu I piard totui nimic din cele sfeterisite pe drum. I Tot n seara aceea ajunser la mnstirea Hirsch- 1 feld, unde i aveau stanitea i unde descrcat j * Ora din principatul Hessen, ca i Hirschfeld (n. r) I 216 mult p, ad, pe care o mprir ntre ei. Pe mine B ns m-a luat colonelul Coipes 1. La acest stpn totul mi se prea dezgusttor neobinuit : buntile din Hanau s-au schimbat aici n pine neagr i carne slab de vit, sau, cnd o duceam cel mai bine, ntr-o bucic de slnin furat. Vinul i berea se prefcuser n ap i, n j Ioc de pat, a trebuit s m mulumesc cu ieslea cai- Jor. In loc s cnt din lut, ca s nveselesc masa, trebuia s m vr cu ali biei sub mas, s latru ca un cine i s rabd pintenii n coaste,

ceea ce pentru mine nsemna o glum proast. In locul plimbrilor din Hanau, puteam s merg clare cu cei care se duceau dup aprovizionare, s esl caid qi s cur grajdul. Aprovizionarea ns nu era altceva dect s nvleti n sate acolo, cu trud mult i cu primejduirea trupului i a vieii s seceri, s macini, s coci, s furi tot ce gseti, s Hiinuieti p? rani i chiar s le necinsteti soiile, fetele i sujnicile. Dac bieii rani nu se lsau i ndrzneau s loveasc pe cte un soldat cum se ntmpla adesea n Hessen atunci i doborau la pmnt, dac-i prindeau ; dac nu, le trimiteau casa sub form de fum spre cer. Stpnul meu cel nou n-avea soie (cci soiul acesta de rflzboinici nu duc femei cu ei), nici paj, nici servilor sau buctar. n schimb l slujeau muli ar1 Personaj istoric, colonel sub comanda generalului Croat Isolani (n. r.). <-/. 217 ga i i tineri, care aveau grij de el i de cai. Ni I el nu se ruina ns de loc s pun aua pe cal, sau s-i dea nutre. Dormea totdeauna pe paie, sau chiar pe pmntul gol, acoperindu-se cu uba. De aceea umblau puricii morai-ului1 pe hainele lui n toat voia i el nu se ruina de aceasta i ridea cnd cineva i culegea cte unul. Purta prul scurt i o barb dup moda elveian, care-1 prindea bine, pentru c adesea se mbrca n straie rneti i mergea n cercetare, s iscodeasc. Cu toate c, dup cum vedei, nu prea inea cas mare, totui era onorat, iubit i temut dr aceia care-1 cunoteau, precum i de ai si. Duceam o via foarte agitat, umblnd cnd ncoace cnd ncolo. Aici atacam noi, aici eram noi cei atacai, Mereu nvleam asupra celor din Hessen, ca s-i slbim ; dar i Melander 2, la rndul su, ne vna cte-un clre i-l trimitea la Kassels. Aceast via nesigur nu-mi plcea de loc, de aceea doream deseori s m ntorc la Hanau ; dar dorina mea era zadarnic. Cea mai mare neplcere a mea era c nu m puteam nelege cu oamenii acetia i toi m mpingeau ncoace i-ncolo, m loveau, m chinuiau i m alungau. Distracia colonelului era s m pun s-i cnt nemete din gur. sau s-i zic din flaut, mpreun cu ceilali 1 Adic pduchii (n. t.). 2 Adic Peter Holtzapfel (15851648), general din Hessen (n. r.). * Capitala principatului Hessen de jos (n. t.). 218 bi'ei. Asta mi se ntmpla des ; dar atunci mi 1 ddea nite palme, c nea sngele din nas i aveam destul pentru mult vreme. In cele din urm m apucai de buctrie i n timpul liber I curm muscheta stpnului (cci inea mult ia I ea), deoarece la ieirile dup aprovizionri nu f- ceam mare isprav. Prin aceasta m-am fcut folositor i i-am

ctigat n cele din urm bunvoina, astfel c a poruncit s mi se fac o nou hain I din piele de viel ; dar cu urechi de mgar i mai | lungi dect cele pe care le avusesem. ntruct st- pinul meu nu era pretenios la mncare, n-aveam I nevoie de prea mult ndemnare ca s-i plac buI ratele ; dar pentru c adesea nu gseam sare, un- Btur sau mirodenii, m-am sturat i de meseria asta. De aceea chibzuiam ziua i noaptea cum a putea fugi (fr s-l supr prea mult pe colonel), mai ales c venise iar primvara. In scopul acesta mi gsii altceva de lucru : duceam ct mai departe tie ncartiruirea noastr grmezile de intestine de oaie sau vac pe care mcelarii le aruncaser aproape de tabr i duhneau groaznic. Colonelul m lud pentru accasta. Cnd repetai o dat aceast treab ctre sear, pe cnd aproape se ntunecase, am uitat s m mai ntorc i am ters-o . in pdure. Capitolul XVI Simplicius gsete o pung n pdure i, ca tlhar, doar hrana cuteaz s i-o fure. Dar soarta m era, pesemne, vitreg, aa nct mi venea s cred c m-am nscut ntr-o zodie rea ; deoarece abia fugisem de cteva ore de la croai, c m i prinser civa bandii. Desigur, au crezut c au pus mna pe ceva bun, cci fiind ntuneric n-au vzut haina mea de mscrici. Doi dintre ei m-au dus ntr-un loc anume n pdure. Pe drum unul din ei mi-a cerut bani ; de aceea i-a scos mnuile i a pus puca de o parte, ca s m percheioneze. Era ntuneric bezn. M-a ntrebat : Cine eti ? Ai bani ? Cnd ns a pipit mbrcmintea proas i a dat peste urechile de mgar de la glug (pe care le-a crezut coarne) i, mai ales, cnd a zrit i scnteiele care neau din pielea de viel, cum ies uneori cnd freci blana unui animal n ntuneric, s-a speriat i a tresrit. Am bgat de seam acest lucru ndat i am nceput s frec haina cu amn220 dou minile aa de tare, c scnteia ca i cnd ar fi fost pucioas aprins nuntru i i-am rspuns cu o voce cavernoas : Snt diavolul i am s-i sucesc gtul ie i tovarilor ti. Vorbele acestea i-au speriat teribil pe cei doi i au luat-o la fug prin tufiuri, ca i cnd i-ar fi alungat focul iadului. Cu toate c se loveau de trunchiuri de copaci i se mpiedicau de bolovani, cznd mereu, noaptea neagr nu le putea stn- jeni fuga. Se sculau cu repeziciune i goneau mai departe, de frica morii, pn cnd nu i-am mai auzit. Eu rdeam s mor, aa de tare, c vuia pdurea i n pustiul sta intunecos trebuie s fi rsunat lugubru aceast hohotire. Cnd am vrut s m abat din cale, m-am mpiedicat de o

puc. Am luat-o, pentru c la croai nvasem cum s-o mnuiesc. Fcnd ali pai, ddui peste o rani tot din piele de viel, ca haina mea. O ridicai, o cercetai i gsii atmate de fundul ei o cartuier cu pulbere de puc, plumbi i celelalte lucruri trebuincioase pentru mpucat. Am luat rania la spinare, mi-am pus puca la umr ca un soldat i m-am cuibrit ntr-un tufi, s nchid puin ochii. Cnd se crp de ziu veni ceata ntreag s caute puca i rania. Am ciulit urechile i am tcut molcom, ca un oarece. Negsind nimic, au rs de cei doi care fugiser de mine. Lailor ! - le spuneau s v fie ruine c v-ai speriat de un singur om, care v-a pus pe fug i v-a luat i arma ! Unul din cei doi ns se jura, spunnd s-l ia dracul dac n-a fost Michidu n persoan. I-a pipit doar cu minile lui pielea proas i coarnele. Cellalt era ns tare suprat i spunea : Dracul sau m-sa ! Numai de-a avea rania ! Unul dintre ei, care prea s fie cpetenia lor, i zise : - Ce crezi tu c face dracul cu rania i puca voastr ? mi pui capul c acel ntru, de care ai fugit aa de ruinos vi le-a luat! Un altul l contrazise : Poate s fi trecut i nite rani pe aici i s le fi luat ! n cele din urm toi fur de prerea lui, aa c- erau ncredinai c tot diavolul a fost, mai ales c acela care m pipise pe ntuneric se jura de mama focului i descria amnunit cum era pielea cea aspr din care ieeau scntei i coarnele, atribute diavoleti. Cred c atunci, dac a fi ieit din tufi i m-a fi nfiat, ar fi fugit toi pe ruptele. j Cutnd ndelung i negsind nimic ins, au luat-o din loc. Eu am deschis rania, s gust ceva : dar cum am vrt mina n ea, am dai peste o pungu n care erau vreo trei sute aizeci de ducai. C m-am bucurat, mai e nevoie s-o spun ? Dar mai mult dect. cu bani, rania m-a surprins cu 222 proviziile cu care era tot atfe de bine nesat. In ceea ce privete ducaii, m gndeam eu, un soldat prost n-a dus el o sum aa de mare la unitatea lui, ci a terpelit-o pe drum i a vrt.-o n rani, ca s n-o mpart cu alii. I Am mncat nveselit i am gsit curnd un izvo- ra, la care mi-am potolit setea i am numrat frumoii mei ducai. In ce loc din pdure m aflam, n-a fi putut spune, s m tai. Am stat acolo cit vreme ini-au ajuns proviziile, pe care le mncam cu economie ; cnd ns m-a ncolit foamea, am . ctitat casele ranilor. M furiam noaptea n buctrii i beciuri i luam de-ale mncrii, ct puteam duce cu spinarea ; apoi m strecuram iar n pdure, cutnd desiul cel mai

slbatic. Aici duceam via de pustnic cum am mai dus-o odat S cu deosebirea c acum furam mult i m ru- nam puin. N-aveam apoi nici locuin stabil, cci cutreieram mereu mprejurimile. Nu era ru, cci abia ncepuse vara; i apoi puteam trage cu puca oricnd voiam. Capitolul XVII Simplicius zrete vrjitoresc sobor; La dansul lui satanic i el ajunge-n zbor. n timpul vagabondrilor mele prin pdure n- tlneam cncl i cnd rani. Acetia, cnd m vedeau, o rupeau la fug, fie c deveniser sperio:, i din pricina rzboiului, fie c bandiii pe care i-am I ntlnit au rspindit vestea cu ntmplarea lor, aa c cei care-mi ieeau n cale credeau c nsui diavolul cutreier prin pdure. Aveam mare grije c voi isprvi proviziile i deci voi muri de foame , de aceea m hotri s mnnc iar rdcini i buruieni ; dar nu mai eram deprins cu astfel de tru- j fandale. Cuprins de gnduri negre cutreieram n- j tr-o zi iar prin pdure, cnd auzii nite lovituri do ] secure. Erau doi tietori de lemne i bucuria mea j n-a fost proast. Cnd i-am vzut, am scos o mn.i I de aur din rani i m-am strecurat prin tufiuri, apropiindu-m de ei. Le-am artat aurul ispititor i le-am spus : 224 ; Domnilor, dac m servii, v dau aurul sta ! Dar ndat ce m-au vzut cu mna ntins plin de aur, au fugit rupnd pmntul, lsnd barosul i penele, ca i brnza i sacul de pine jos lng trunchiul copacului dobort. Mi-am umplut iar ra nia i m-am ntors n desiul meu, pierzndu-mi sperana s mai pot aprea vreodat ntre oameni. Dup mult zbav mi-am zis : Cine tie cum are s-i mearg pe viitor ! Dac ai bani i-i duci la oamenii cinstii, unde se vor gsi n siguran, poi tri mult vreme din ei, !' M hotri deci s-i cos n urechile de mgar, care bgau aa de mult n speriei pe oameni. Le tiai deci, bgai n ele ducaii bandiilor i pe ai mei, le cusui i-mi fcui dou brri pe care le legai n jurul braelor, deasupra coatelor. Dup ce mi-am pus astfel n siguran comoara, m furiai iari la rani i luam din proviziile lor tot ce-mi trebuia i puteam terpeli. Prost eram eu, dar des- tul de iret s nu m mai duc acolo de unde furasem o dat ; de aceea aveam noroc: la asemenea treab i nu m-a prins niciodat nimeni. ! Pe la sfritul lunii mai, cnd m-am strecurat iari ntr-o curte rneasc, tot cu scopul cinstii, de mai nainte, intrai n buctrie. Bgai ns de seam c, dei era noapte trzie (unde erau cini nu m duceam, Doamne ferete !), oamenii erau treji ; de aceea deschisei ua buctriei care ddea in curte, larg de tot, ce s-o pot lua la sntoasa la 225 nevoie. M chircii i-mi inui rsuflarea, a: p tind ca ranii s se culce. Dar i-ai gsit ! Nu culcau. Printr-o crptur a ferstruicii ce ddr.i din buctrie n cas, m uitam dac nu

s-au culcat ; dar ce-mi vzur ochii n odaia alturai a > Pe o banc ardea, n loc de lamp, o flacr vei- zuie, ca de pucioas ; la lumina aceasta oamenii gata mbrcai, ungeau bee lungi, mturi, fur; i, scaune i bnci i zburau pe ele, unii dup ai Iii, prin fereastra deschis. M-am mirat nespus m m-am speriat tot att de tare; ns cum eram deprins cu lucruri i mai groaznice i nici nu citise:n nimic despre vrjitori, nici nu auzisem despre ci, nu m-am prea sinchisit, mai ales c totul se pe trecea n linite. Dup ce au p'ecat toi, m-am b gal n odaie, cutnd ce s iau i, dus aa pe gn- duri, m-am aezat clare pe o banc. Deodat ndrcit sa i micat i am zburat pe fereastra afar. Rania i puca au rmas locului, ca plat pentru alifia miraculoas. Zborul i eoborrea clin vzduh s-au petrecut ct ai clipi din ochi. Poate i de fric n-am bgat de seam ct a durat cltori i aerian. M-am pomenit lng un norod numeros. Toi jucau un joc ciudat, cum nu mai vzusem pn atunci. Se ineau roat de mn cum zugrvesc pictorii pe cele trei graii aa c feele lor erau n afara cercului. i erau nenumrate cercuri de acestea, vrte unul n altul. Cel din mijloc era alctuit din apte sau opt persoane ; urmtorul dintr-un numr ndoit i aa mai departe, asa 220 ca n cercul cel mai din afar se aflau peste dou sute de oameni. Deoarece un cerc se nvrtea la dreapta, i altul la sting, nu puteam deosebi cte fccrcuri erau i nici ce se afla n mijloc, n jurul cruia se nvrteau dnuitorii. Ciudat i fioros n acelai timp era acest spectacol ; s vezi cum capetele restea se desfurau ca pe a ! i muzica era tot fia de curioas ca i dansul. Mi se mai prea c ecare cnta la joc, aa c totul forma o armonie bizar. Banca pe care venisem a cobort la muri fanii care edeau mprejurul cercului. Unii din ei in loc .de flaute, fluiere i cavale, aveau erpi de cas i vipere pe care fluierau veseli; alii iueau n mn pisici, n care suflau pe la ezut i Hotele le scoteau micnd degetele pe cozile lor, ca la flaut. Scoteau sunete ca din cimpoi. Erau si alii enre cntau pe cranii de cal, aa ca pe cea mai bun ^Icripc, pe cnd unii scoteau sunete de harp din chelete de vac, de acelea care se gsesc pe maidane. Unul inea sub bra o cea i cnta din coada ri, n timp ce mica degetele ca la flaut pe ele unimlului. n timpul acesta diavolii trompetau Be nas aa de tare, c rsuna pdurea. Cnd s-a illicit jocul, toat aduntura aceasta diavoleasc a nceput s strige, s vjie, s vuiasc, s urle, s se nfurie, ca i cnd toi ar fi nnebunit. V putei n- (liipui ce era pe mine ! (n zgomotul acesta infernal, Veni spre mine un lligan innd o broasc rioas sub bra, mare cit I lob militar. i scosese acesteia maele pe la e227

zut i i Ie vrse din nou n bot, ceea ce m ngre J o att de tare c vrsai. Iat, Simplicius ! mi zise tiu c eti bun violonist. S ne cni ceva ! M-am speriat aa de mult cnd am auzit c-mi 1 spune pe nume, nct era aproape s cad jos. De I fric am amuit de tot i-mi nchipuiam c vise/ I adevrat comar! i m rugam, n sinea mea, I s m trezesc o dat. Cel cu broasca ns pe < a- re-1 priveam fix i scotea nasul i-l punea la I loc i deodat m izbi cu atta putere n piept, ca I aproape pierdui rsuflarea. Atunci am nceput sa 1 implor cu glas tare pe Dumnezeu. Deodat pie i I toat aduntura ; se fcu ntuneric bezn i-mi era aa de fric, nct czui de data asta jos, fcn du-mi sute de cruci. Capi toiul XVIII Simplicius ne roag, s nu ne mire tare, C el se folosete de briciul cel mai mare, [ Deoarece tiu c snt unii mai ales nvai cu vaz care nu cred c exist vrjitori i spi- |idui, necum c ei pot zbura, eu unul nu m ndoiesc c se vor gsi de cei care s zic : Simplicius minte aici, de nghea apele. Nu vreau l m cert cu asemenea oameni, cci a spune minciuni nu-i prea mare isprav, ci este astzi cel mai obinuit lucru din lume. Astfel nici eu nu tgduiesc c o mai dau prin perl cu minciuna i c m pricep la ea. De nu m-a pricepe, a fi cu adevrat ntng. Cei care ns tgduiesc faptul c Vrjitoarele se ridic n vzduh, s-i aminteasc 4c vrjitorul Simon 1, care a fost ridicat n aer de <1 uliul necurat i a czut iar jos ca urmare a rug1 Menionat n istoria apostolilor, Simon servea n evul JNI'IIMI drept prototipul vrjitorilor (n. r.), 229 eiunii spuse de Sf. Petru. Nicolaus Remigius om brav, nvat i nelept, care a ars mai b ne de o jumtate de duzin de vrjitoare din ducatul Lotaringia, povestete despre Johann von liemb: li c mama lui, care a fost vrjitoare, l-a luat odaia, n al aizecilea an al vieii sale, la o adunare a lor, ca sa le cnte la dans, ntruct zicea bine din flaut. Ajuns acolo, se urca pe un pom, cnta i privea la sabatul care i se prea ngrozitor. La urm zise Apr-m, Doamne ! De unde o fi ieit atta liot de nebuni? Cum a vorbit, a i czut din pom i i-a scrntit un umr. Strig ajutor, dar a vzut singur de tot. Cnd mai apoi el povesti tuturor aceast ntmplare, cei mai muli au soc otit-o nscocire, pn ce la scurt vreme dupa aceea a fost prins cu vrjitorii Catarina Prvotia, care fusese i ea la acelai dans i a recunoscut totul, aa cum s-a petrecut, dei nu tia nimic despre strigtul scos de Hembach. Majolus 2 ne da dou exemple de oameni, care s-au uns cu alifii i au zburat la adunarea vrjitorilor. Se mai povestete de un argat, care s-a sculat

de cu noaptea, ca s ung crua. ntruct n ntuneric a apuca1 o cutie greit, deodat crua s-a ridicat n vzduh. 1 Scriitor care a trit pe la 1560 n Veneia, autorul lucrrii Demonolatria, aprut n 1693 la Hamburg in limba german (n. r.). 2 Simon Majolus, episcop de Monte Corbino n Italia de la 1572 la 151)7 (n. r.). 230 Olaus Magnus1 povestete n Cartea a treia, f Cap. XIX a lucrrii Hist, de gentibus Septentrional., I, c Hadingus, rege al Danemarcei, s-a rentors n regatul su de unde fusese alungat de nite rzvrtii, trecnd prin vzduh peste o mare ndeprtat cu ajutorul spiritului lui Odin, pre- schimbat ntr-un cal. Apoi se cunoate cu priso- s sin faptul c femei stricate i muieri din Boe- mia i aduc noaptea ibovnicii clare pe api. \ Ceea ce povestete Tarquemadius 2 despre colegul su de coal, poate fi citat chiar n propriul su Hexameron. Ghirlandus 3 scrie despre un brbat de familie bun care a bgat de seam c soia sa se ungea i pleca de-acas. Dup un timp a silit-o soul s-l ia cu ea la adunarea vrjitorilor. Cnd au stat acolo la mas i lipsea sarea, el a cerut s i se aduc. A cptat-o ns cu greu i, cnd a avut-o pe mas, a exclamat : Slav Domnului c vine n fine sarea ! La aceste vorbe s-au stins luminile i totul a disprut ca prin farmec. Cnd s-a fcut ziu, aflase de la un cioban c se gsete lng oraul Benevento din Regatul Neapolului, adic la o sut mile departe de patria lui. Cnd, n fine 1 nvat suedez din secolul XVI, autorul Istoriei popoarelor septentrionale. Spiritul lui Odin menionat mai departe este Sleipnir, armsarul zeului suprem al germanilor, Odin (n. r.). 2 Adic Anton de Torquemada, savant spaniol din-secolul al XVI-lea (n. r.). 3 Jurist italian tot din secolul al XVI-lea, care a scris despre procese cu vrjitoare (n. r.). 231 a ajuns acas, i-a denunat soia autoritilor, care au arso pe rug. Cum doctorul Faust mpreun cu alii, care nu erau vrjitori, au zburat prin vzduh, este cu prisosin cunoscut din istoria sa. Chiar eu am cunoscut o femeie i o slujnic (care ns pe cnd scriu acestea, snt moarte amndou, dei tatl slujnicii mai triete). Aceast slujnic ungea odat, pe vatr, ghetele stpnei, i dup ce a sfrit cu o gheat i a vrut s-o pun deoparte, ca s ung i pe cealalt, cea dinii a zburat prin horn afar. ntmplarea aceasta a fost inut sub obroc. Toate acestea vi le scriu ca s v convingei pe deplin c, pe vremuri, vrjitorii i vrjitoarele se adunau cu adevrat zburnd prin vzduh pn la locurile lor de ntlnire. i s nu credei c m-am dus i eu de bunvoie, dup cum v-am descris ! Mie imi e totuna dac cineva crede sau nu. Cine ns nu vrea s cread, este rugai s-mi spun pe ce

alt cale am ajuns eu din m- nstirea Hirschfeld sau Fulda (cci nici eu nu tiu bine din care, devreme ce am colindat atta prin pduri) repede ca sgeata n mnstirea Magde burg ? Capitolul XIX Simplicius ajunge iar, bietul! mscrici, Cum ai citit nainte n cartea de aici. Urmez povestirea mea i-l ncredinez pe cititor c ara rmas la pmnt, pe pnteee pn-n amiaza mare, cci n-aveam inima s m ridic. Apoi stam nc la ndoial dac lucrurile pe care vi le-am povestit s-au ntmplat aievea, sau le-am visat. Cu toat frica mea am adormit ca un mormoloc, cci socoteam n sinea mea : ntr-un loc mai ru ca n pdurea slbatic n care am petrecut cea mai mult vreme, de cnd am plecat de la Knanul meu i cu care m obinuisem, nu mai puteam afla. Cam pe la ora nou dimineaa venir civa soldai, care m-au trezit, Abia atunci am vzut c am dormit n plin cmp. M luar cu ei la nite meri de vnt i, dup ce i-au mcinat griul, rn-au dus n tabra lor din fata Magdefourgului. Acolo am fost dat unui colonel pedestru care m-a ntrebat de unde vin i care mi-a fost stpnul. I-am povestit de-a fir a pr totul i, pentru c nu tiam c aceia IH* 233 la care am fost se numesc croai, i-arn descris mbrcmintea i limba lor, i i-am spus c am fugii de la ei. Despre ducaii mei nu i-am suflat o vor- buli : iar cnd i-am povestit despre cltoria meu prin vzduh i despre danul vrjitoarelor, el a spus c acestea snt nscociri i prostii, mai ales c mai vorbeam i eu aa, n dodii. Intre timp se adunase o mulime de oameni n jurul meu (cci un nebun adun o mie de ali nebuni). ntre acetia se afla i unul care fusese prizonier, anul trecut, la Hanau i slujise acolo, iar acum ajunsese din nou la trupele imperiale. Acesta m-a recunoscut ndat i a strigat : Hoho ! sta-i vielul comandantului din Hanau ! Colonelul atunci l-a ntrebat ce altceva tie despre mine. Ntrul acesta tia numai c m pricep s cnt la vioar i c am fost rpit din faa fort- reii Hanau de croaii colonelului Corpes care se cina c m-a pierdut, ntruct eram un mscrici foarte bun. Auzind acestea, soia colonelului trimise la o alt soie de colonel, care tia s cnte din lut i avea una mereu cu dnsa. A rugat-o s i-o mprumute. A a dus-o i mi-a pus-o n brae, cu. porunca s i cnt ceva. Prerea mea ns era s mi se dea mai nti ceva s mnne, deoarece un pntec gol nu se potrivete cu pntecele cel bur- duhnos al lutei. Mi se aduse de mncare i, dup ce am nfulecat zdravn i i-am tras i cu nite 234 bere bun de Zerbst *, le-am cntat din lut i din gur. Pe de lturi le mai sporoviam cite vrute i nevrute, cum mi

venea la gur, astfel c toi ajunser la convingerea c eram ceea ce m arta mbrcmintea. Colonelul m ntreb unde vreau m duc de aici i pentru c i-am rspuns c mi-i totuna unde, ne-am neles repede s rmn la el i s m fac bufonul su. Voia s tie ce s-a ntm- plat cu urechile mele de mgar. f| Da, i-am rspuns, dac ai ti unde snt, i-ar veni bine ! Trebuia s le ascund adevrata valoare, cci n ele se afla ntreaga mea avere. [. In scurt vreme am ajuns s fiu cunoscut de mai toi ofierii din lagrul imperial i cel saxon, i mai ales de femeile lor, care se luau la ntrecere s-mi mpodobeasc gluga, mnecile i urechile tiate cum erau cu panglici multicolore, de mtase, aa c snt ncredinat c filfizonii de azi, de la mine i-au mprumutat moda. Banii ns, pe care mi-i druiau ofierii, i-am cheltuit mrinimos cu alii, cci i beam cu tovarii mei beam bere de Hamburg i Zerbst de altfel soiurile acestea mi plceau ndeosebi. i apoi n orice loc unde ajungeam, gseam destule lucruri bune de cumprat. Cnd ns colonelul mi-a druit o lut proprie I vrnd s rmn mereu la el n-am mai avut voie s hoinresc prin ambele lagre, ci m ddu 1 Capital de district n Anhalt pe rul Nuthe, ora renumit pentru fabricile sale d bere <n. t.). 235 n primire unui intendent din suita sa, maestru de ceremonii, care s m supravegheze i ale crui ordine urma s le ascult. Acesta era om cum l dorea inima mea : de toat buntatea, linitit, nelept, nvat, vorbind prietenos, dar puin i ceea ce pentru mine era lucru principal, evlavios i priceput n tiine i arte. Noaptea dormeam la el n cort; iar ziua naveam voie s plec de sub ochii lui. Fusese consilierul unui prin mare si avusese mult avere; dar suedezii l-au ruinat Soia i murise i unicu-i fiu n-a mai putut studia din cauza srciei, ci slujea ca scriitor de canco* larie n armata saxon. Intendentul acesta ei i acum n slujba colonelului, ca maestru de clrie ateptnd s mai treac grozviile rzboiului de pe Elba i s-i rsar soarele norocului de odinioar Capitolul XX S'mplichis se plimb. Maestru i d de tire C jocul cel de zaruri e chiar nenorocire. Deoarece maestrul die ceremonii era cam bfrln, nu putea doimi toat noaptea. Aceasta era una din cauzele pentru care nc din prima sptmn a ghicit c nu eram bufonul al crui rol l jucam. Aceasta a citit-o i pe faa mea, cci el se pricepea foarte bine Ia fizionomie. Odat m-am trezit la miezul nopii i m gndeam la peripeiile ciudate ae vieii mele. M-am i sculat i am rostit rugciunile de mulumire ctre Dumnezeu pentru toate binefacerile cu care m-a blagoslovit i pentru toate primejdiile din care m-a scpat.

Apoi m-am aezat suspmmd, din toat inima, n culcuul meu i am adormit adnc. Maestrul a auzit totul, dar s-a prefcut c doarme dus. ntmplarea aceasta s-a repetat mai multe nopi de-a rndul, aa c el a ajuns Ia convingerea, c am mai mult minte dect un btrn ncrezut. Cu toate acestea nu vorbea cu mine despre aa 237 ceva n cort, deoarece cortul, cu pereii lui subiri, avea urechi i, din anumite pricini, nu voia ca taina asta s se afle nainte de a se ncredina <lc nevinovia mea. Odat am mers, cu ngduina lui, la plimbare n dosul lagrului, cum i plcea i lui, mai ales c putea s m descoase, vorbind cu mine n voie. M-a dus ntr-un loc singuratic i mi-a zis : Drag prietene, pentru c-i vreau tot binee, m bucur c pot vorbi aici singur cu tine. tiu ca nu eti mscrici, ci numai te prefaci, i c nici nu vrei s trieti mai departe n aceast mizera i dispreuit stare. Dac ii la viitorul tu i ai ncredere n mine ca ntr-un om cinstit, poi s-mi povesteti tot ce i s-a ntmplat i voi cuta s te ajut, cu sfatul i fapta, cum s lepezi aceast mbrcminte de ocar. La vorbele acestea i-am srit de gt, artndu i marea mea bucurie i recunotin, socotindu-1 ca un izbvitor trimis s m scapc din starea mea nedemn. Ne-am aezat jos pe iarb i i-am pover- tit ntreaga mea via. S-a uitat la palmele mele i s-a mirat de ciudatele semne care trdau trecutul i prevesteau viitorul meu i m-a sftuit s nu lepd prea de timpuriu haina de bufon, pentru c el, cu ajutorul chiromaniei, vede c m amenin nchisoarea, care-mi va primejdui viaa. I-am mulumit pentru dragostea ce-mi arta i pentru sfaturile sale i rugam pe Dumnezeu s-l rsplteasc pentru inima-i bun ; iar pe el, l-am 238 implorat s-mi fie i s-mi rmn prieten i printe, ntruct eram singur pe lume Apoi ne ridicarm i ne duserm la piaa unde irau jocurile de noroc i unde se auzeau multe i paznice njurturi i blesteme. Aceast pia, cam dl, vechea pia din Colonia, era mpnat cu mantie i mese, toate nconjurate de juctori. Fiecare : fc'up avea cte 3 zaruri cubice, crora le ncredin- tu norocul lor. La fiecare manta sau mas se I Bsea un camelot (mai bine s-ar fi numit jupuitor), torc mprumuta manta, mas i zaruri i lua un BOmision de la fiecare ctig, astfel c, de fapt, el a singurul ctigtor i lua cei mai muli bani. Dar nici acetia nu aveau parte de bani, cci, sau ii jucau i ei i-i pierdeau, sau i spnzurau la can- I linier, dac nu-i ddeau felcerului care adesea I trebuia s le coase pielea julit a capului. Aceti I Juctori proti sperau toi s ctige, ceea ce ar fi I fost. cu putin, dac ar fi mizat pe banii dintrun ' buzunar strin. Unii ctigau, alii pierdeau, unii [ njurau, alii erau furioi. Erau i de cei care tri- ! nu, i

erau btui. Ctigtorii rdeau, pgubiii Kfneau din dini. ntre zarurile false se aflau imele din ara de Jos care trebuiau rostogolite prin mpingere ; ele aveau muchii att de ascuite, gra- vnlte cu 5 i cu 6, aidoma mgarului slab nclecat il ' soldai. Altele erau din ara de Sus ; acestea trebuiau trimise din piscurile bavareze, cnd do- ! iimii s le arunci. Uneori erau fcute din coarne Hpt> ccrb, sus uoare, jos mai grele ; unele erau um239 plute ca argint viu i plumb, altele cu pr, buraUi plante i crbune ; cteodat aveau coluri ascullj care la altele erau tocite ; n parte artau ca niltf coceni, n parte ca nite broate estoase ; n IM cheiere voi trece sub tcere pe cele care aveau |* ele duble de 5 sau de 6, sau doi de as i de doi, Unii i vindeau hainele i lucrurile la care ineau | alii i rectigau banii pierdui ; unii cereau /ml ruri cinstite ; alii, dimpotriv, de cele false i |fl introduceau n pia pe furi, dar pe care unii juctori, descoperindu-le, le aruncau, le zdrobeau] sau le mucau cu dinii. Cu oasele acestea p.k'ilJ toase se pndeau unii pe alii, i furau unii ailor banii, pe care, poate, la rndu-le, i furaser i ei 41 sau pe care-i ctigaser fie cu primejdia vieii, fl#| prin munc ort i grea. Stnd aa i privind la prostia celor care jucaiM m-a ntrebat maestrul meu cum mi place aceasiH trebuoar. I-am rspuns : I "Nu-mi place de fel, mai ales cnd i aud el groaznic njur. De altfel nu-mi pot da prem, dac-i lucru de treab sau nu, cci nu m pricep j la aa ceva. Maestrul meu mi-a zis atunci : S tii c locul acesta este cel mai ticlos i cel mai groaznic din toat tabra ; cci fiecar# vrea s* ia banii celuilalt i i pierde n cele din urm pe ai si. Cel care calc aici, ca s joace, calc i porunca a zecea, care cere s nu rivnell averea aproapelui tu ! Dac joci necinstit i ei. litfi astfel banul muncit al altuia, calci i poruncile aptea i a opta. Ba, se poate ntmpla i omor, tind cel ce pierde ajunge la disperare. S nu crezi, dac spui : Am pus banii mei, am jucat cinstit i lin ctigat, c eti altceva dect tot un punga ftre a venit la joc, s te mbogeti spre paguba I iltora. Dac pierzi, paguba nu-i este singura ^fcdeaps, cci ai s dai seama naintea lui Dum- nijzeu c-i risipeti i-i bai joc de bunul tu BlUncit. Cine joac, risc s-i piard nu numai banii, trupul i viaa, ci, ceea ce este cel mai cumplit, chiar i fericirea sufletului. Prin urmare ia bine seama, dragul meu Simplicius, i ferete-te Bit vei tri de jocurile de noroc ! I I-am rspuns : Iubite maestre, spune-mi, te rog, dac jocul att de groaznic, de ce-1 ngduie comandanii ? I Maestrul

meu mi rspunse : L Nu vreau s spun numai pentru c i ofierii ?Joac, ci pentru c soldaii nu se mai pot lipsi de p;tima aceasta. Cine s-a dat o dat pe mina diavolului jocurilor de noroc, acela, fie c pierde sau i itig, este att de ptima dup ele, c nu se mai poate lipsi, cum nu te poi lipsi de somn. Nu 0 dat aceste jocuri au fost oprite sub ameninare pe grele pedepse de ctre comandantul suprem. Krau controlate de tot felul de inspectori, dar toate ccstea n-au ajutat la nimic, cci juctorii se piteau prin coluri ascunse, dup garduri, i luau banii Unii altora, se certau, se bteau i-i rupeau gtul. Au fost i omoruri Ca s se pun capt ace.Mof grele neornduieli, jocurile au fost iar ngdui l<d ba nc s-au aranjat i locuri anume pentru ; i scop, ca s poat fi supravegheate de garda tu iii tar. Asta ns nu nsemneaz c, n ciuda msuri lor luate, n-a rmas cte unul mort pe loc. Peniri c jocurile de noroc snt inventate de diavol, mul juctori uuratici fac nvoial cu el, s-i ajute sfl ctige. Cu__toate acestea n-ai s gseti vreunul] bogat din zece mii de juctori. Dimpotriv inU srcesc, cci i dac au ctigat ceva, nu preuiesc! banii uor dobndii care se duc pe apa smbelelj jucnd mai departe, sau risipindu-i n blestemaii Vorba ceea : de haram au venit, de hararn s au dus! Jocurile le rpesc averea, buna dispoziie lj cinstea. Dac diavolul face pe vreunul s ctige < m crezi c urmrete el ? S-l prind i mai uor ml plas, fcndu-I risipitor, ncrezut, lacom, beiv,| curvar i pederast. M-am crucit cnd am aflat c ntr-o armai a,I care-i zice cretin, se ntmpl asemenea lucruri ,1 maestrul meu ns mi-a zis c asta nu-i nimic.l E cu neputin s niri toate relele, care vin (le pe urma jocului de noroc. Fiecare zar care este aruncat pe mantaua ntins jos sau pe mas e un drcuor care stpnete pe juctor. n afar dc asta, trebuie s-mi nchipui c diavolul nu se pa j sioneaz desigur zadarnic de jocurile de noroc, el tie s-i asigure fr ndoial un ctig mare. 242 jj Am de gnd : ncheie el Simplicius, a ictfiu o carte despre relele acestea, ndat ce m voi nai liniti la ai mei acas. Vreau s descriu acolo njurturile groaznice, duelurile i omorurile care ei-isc din pricina lor ; apoi invidia, furia, mnia, falsitatea, nelciunea, furtul, dorina de ctig iUor, pe scurt : toate relele i viciile juctorilor de Haruri i cartoforilor. i vreau s le descriu toate cestea n astfel de culori, nct cei care m vor citi ia capete dezgust, chiar i ur mpotriva acestor vicii. S se scrbeasc, aa cum se spune, ca i cnd ar suge lapte de scroaf, care se d acestor juctori Inveterai, fr ca ei s tie, ca leac mpotriva patimilor i prin aceasta s dovedesc

ntregii cretin- tiii.c bunul Dumnezeu este blestemat de o sin- Sigur ceat de juctori mai mult dect ar fi slujit Hp o ntreag armat. Bl-am ludat gndul cel bun i i-am urat s i-l duc la ndeplinire n curnd, Capitolul XXI Simplicius ncheie o mare prietenie i afl n Herzbruder i sprijin, i trie. Maestrul mi deveni tot mai drag i, dup cum simeam, i el inea tot mai mult la mine ; dar nu ne ddeam pe fa aceast simpatie reciproc Ku jucam mai departe rolul bufonului, dar nu fceam glume ordinare. Spiritele mele erau, ce-i drept, naive, dar aveau miez. Colonelul meu, cruia II plcea mult vntoarea, m-a luat odat cu el, dorind s prind potrnichi cu plasa. Deoarece prepelicarul su era aa de nervos i nerbdtor, c se repezea mai nainte de a ntinde plasele, lam sftuit pe colonel s mperecheze ceaua cu un oim, ca sil capete aripi celuii ei. Atunci vor prinde potrnichile din zbor. Alta : pentru c asedierea Magdo- burgului mergea foarte ncet, am propus s nconjurm cetatea cu o funie groas ct un butoi i sfl nhmm toi oamenii i animalele din amndoua taberele i astfel s dm peste cap, ntr-o singura zi, fortreaa. Astfel de nscociri caraghioase nfi2'M flpam eu zilnic. Aa-mi era meseria. Ce puteam face altceva ? Apoi secretarul cancelariei stpnului meu. un mecher mare, mi punea la ndemn tot (ciul de cancanuri i ntmplri tainice, pe care eu, 14 prilejul potrivit, le spuneam altora cu tcat naivitatea. I Cnd l-am ntrebat odat ce fel de om este capelanul stpnului meu, mi-a rspuns : E domnul Dicis et non facis x, care ar suna pe nemete : ia-te dup vorbele i nu dup faptele mele ! El d altora soii; dar riu-i ia nici una. Acesta dumnete de moarte pe hoi, pentru c nu npurt ce fac ; pe cnd el, dimpotriv, spune i ce nu l ice. Apoi i hoii la rndu-le nu-i pot purta ginduri bune, pentru c snt spnzurai in grup, iac au legturi cu asemenea oameni. I Cnd mai trziu i-am spus acestea bunului preot, lumea a rs de el ; pe mine ns toi m-au luat la ochi, numindu-m mscrici rutcios i am fost (helfnit bine. Scriitorul acesta de cancelarie mi-a mai spus c n Praga casele ru famate dinapoia eidurilor oraului au fost drmate i arse ; iar sen- t(iele i colbul s-au mprtiat ca smna de iarb rea n toat lumea. Altceva : c nu soldaii viteji i inimoi se vor duce n rai, ci cei proti, lenei i al ii asemenea lor, care se mulumesc numai cu solda. Aiderea nici cavalerii spilcuii i damele galante, ci oamenii rbdtori ca Iov, farnicii, clugrii plicticoi, popii triti, evlavioasele, femeile

Zici dar nu faci (lat ). 245 uoare de la mahala, copiii care fac n pantaloni n cea ce privete rzboiul, mi povestea c anim se trage cu gloane de aur i cu cit snt mai scumpe, cu att fac pagub mai mare. Da, zise el, cteodat se leag cu lanuri de aur ntregi armate luate prizoniere cu artilei ir, muniii i crue regimentare cu tot. n cele din urm mi vorbi despre femei; c mai bine de jumtate din ele poart pantaloni, dei nu li se vd, i c multe, dei nu snt vrjitoare, mi snt nici zeie ca Diai^a, ci pun brbailor niMo coarne cum le-a purtat odinioar Acteon1. i cu,j prostul, credeam tot ce-mi turna. Dimpotriv, maestrul meu mi vorbea cu totul altfel, cnd ne gseam ntre patru ochi. Mi-a fcui I cunotin i cu fiul su care, aa cum am aminlil, era scriitor de cancelarie n armata saxon i avml cu totul alte nsuiri dect scriitorul colonelului] meu. Stpnul inea la el. de aceea i avea de ghid s-l rscumpere de la cpitanul su i s-l ia cu I secretar al regimentului. Locul acesta ns l ochise I i conopistul suspomenit. Cu acest secretar care se numea, c a i tatl su, I Ulrich Herzbruder, am legat prietenie strnsii 1 Ne-am jurat frie de cruce n puterea creia s ne ajutm oricnd la nevoie, s fim una n nenorocire ca i n fericire i s nu ne prsim niciodat. n- j 1 Erou mitologic grec. Surprinznd-o pe Diana pe cnd I se mbia, zeia-fecioar l-a schimbat ntr-un cerb i astfel a fost sfiat de proprii si ciini (n. t.). 246 Iruct de aceast legtur tia i tatl su, prietenia era cu att mai trainic. Doream amndoi din suflet ga dezbrac ct mai repede haina de bufon, ca s I lut cm s lucrm i mai bine mpreun. Maestrul meu ns, pe care-1 iubeam i stimam ca pe un lat, nu fu de prerea noastr ; ci ne spuse hotrt fc, dac voi schimba curnd starea mea, voi cdea In nchisoare grea si voi fi n mare primejdie. n- tjruct tia s prevad viitorul, a spus c i pentru el nsui i fiul su vede n curnd o mare ruine, (!r aceea vrea s triasc foarte chibzuit i cu b- fcure de seam i s nu se amestece i n treburile ftele. Se temea s nu fie i el trit n nenorocirea nea viitoare, dac se va dovedi c tia secretele Rele i nu le raportase colonelului. Curnd dup aceea am bgat tot mai lmurit de Cam ct l invidia de groaznic conopistul colonelului pe prietenul meu, fiul iubitului meu maestru, <Uparece se temea s nu ajung acesta naintea lui (Iccretar de regiment. Vedeam eu bine cum se-n- i'liiondora i suspina, ori de cte ori se ntlnea, cu fbiitrnul sau cu tnrul Herzbruder. Din toat a- Krast purtare am ajuns la convingerea c se gn- Hpete cum s-i fac ru. mprtii aceast prere ratelui meu de cruce, ca

s se fereasc de acest Iuda ; dar el n-a dat prea mult nsemntate spu- ilclor mele, tiindu-se superior aceluia att n con- Idci ct i n spad i apoi se bucura i de preuirea Httonelului. }D - Aventurosul Simplicius, vol. Capitolul XXII Simplicius e martor cum, printr-o nscenare. Oricine se trezete intr-o npast mare. Aveam n regiment un profos \ soldat btrn, dar uns cu toate unsorile, trecut prin ciur i prin dir- mon, rutcios, cum se zice dat dracului, versat n toate treburile, tiind de toate mai mult de< it trebuie, fiind i arlatan, ghicitor i scamator n i sfrit : mare pezevenghi i afurisit. Era i vrjitor, frate cu diavolul i voinic nevoie mare, cu braolo tari ca de oel, putnd ine piept unui escadron. ( .1 nfiare arta tocmai aa cum pictorii l zugrvesc pe Saturn, doar fr picioroange i coas;i Vai de bieii soldai, care cdeau prizonieri i ajungeau n minile lui ! Cu toate acestea se gseau l unii, care se mpcau bine cu acest gligan neno-j rocit. Unul din acetia era i Olivier, secretarul nostru care, cu ct l dumnea mai tare pe tnrul Herzbruder om cu fire vesel, deschis , cu 1 Poliai militar, ca ofierul de comnduire (n. t.). 248 att se lega mai strns de profos. Puteam vedea din east conjuncie dintre Saturn i Mercur c nu te pregtea ceva bun cinstitului meu frate. Tocmai atunci soia colonelului nostru fu bine- vntat cu un biat. La botezul lui avu loc o mas mare, princiar, la care fu rugat i tnrul Herz- ruder s dea o mn de ajutor. Din politee, acesta rimi. Prilej binevenit pentru Olivier si pun n aplicare planul diavolesc pe care-1 urzise de mult Teme. Cnd ospul a luat sfrit, ce s vezi ? Cupa cea mare, aurit, a colonelului, lips ! i doar nu putea s dispar aa uor, pentru c fusese acolo la plec area oaspeilor. Pajul a spus, ce-i drept, c a zut-o la urm n minile lui Olivier, dar acesta gduia. Fu chemat profosul s cerceteze, dar, n in, colonelul i-a dat porunc, dac gsete cupa, s nu-i spun dect lui cine a fost houl, ntruct leser ofierii lui la mas i, dac vreunul a fcut isprava, nu voia s-l fac de ruine. ntruct ne tiam curai, am intrat veseli n cortul colonelului, unde profosul-vrjitor luase aceast afacere n minile sale. Toi ne uitam unul la altul, aneptnd curioi desfurarea cercetrilor. Dup ce profosul a mormit cteva cuvinte un fel de hocus pocus ii ieir, cte unuia dintre noi, doi trei celui, ba i mai muli, din buzunarele pantalonilor, din mneci, turetcile cizmelor, prohab i ori <li unde mbrcmintea avea vreo deschiztur. Umplur cortul i se vnzoleau ncoace i-ncolo. i 24J>

erau frumuei, de diferite culori i fiecare'bl a', unul mai drgu dect cellalt c i-era mai mar dragul s-i priveti. Pantalonii mei strimi du pil moda croat erau aaa de plini de celui, incit] a trebuit s-i scot. Deoarece cmaa mea putrezise ct am stat n pdure, scond haina am rmas in costumul lui Adam. La urm iei din prohabul pantalonilor lui Herzbruder celul cel mai sprin : ten, cu zgard de aur. Acest cel i nghii pe toi ceilali care miunau n cort aa de numeroi, cit n-aveai unde s pui piciorul. Dup ce i-a nghiit, a nceput s se micoreze tot mai mult pn cml, n cele din urm, se prefcu n aurita cup a colonelului. Atunci nu numai colonelul, ci toi cei de fa.1 avur convingerea c nimeni altul n-a furat cupa decit tnrul Herzbruder. Ia te uit, oaspete nerecunosctor, asta mi-t rsplata faptelor bune fa de tine ? S m furi ' N-a fi crezut Mine voiam s te fac secretarul regimentului : dar azi merii s poruncesc s te spnzure. i a face-o fr zbav, dac nu ar trebui s te cru, numai de hatrul cinstitului tu printe ! S-o tergi imediat din tabr i s nu mi U> mai ari, ct vei tri ! Srmanul Herzbruder a vrut s se dezvinoveasc, dar colonelul nici nu l-a lsat sa vorbeasc, ntruct fapta lui era dat la iveal aa de limpede, c nu mai ncpea ndoial. Dup ce a plecat, bietul 250 aestru s-a simit ru, nct am avut mult de lucru u el i chiar colonelul a trebuit s vin i s-1 niteasc, spunndui c un tat cinstit nu e vino- at de faptele fiului denaturat. Iat, deci, cum Olivier a cptat, pe calea aceasta necurat, diavoleasc, ceea ce n-ar fi putut dobndi n mod cinstit. Capitolul XXIII Simplicius jertfete o sut de ducai, Apoi el i Herzbruder s-au desprit ca frai. Cnd ns cpitanul fratelui meu a aflat de n- tmplare, ia luat postul de secretai i i-a pus pe umeri o suli adic l-a fcut, cum se spune, soldat prost. De atunci toi l ocoleau i se uitau la el cu dispre, aa c bietul biat i dorea moartea. Btrnul su tat fu att de mhnit de toate acestea, nct se mbolnvi greu, ateptndu-i sfritu!. ntruct ns i prezisese singur c la 26 iulie zi care nu mai era departe va trece printr-o mare primejdie, se rug de colonel i acesta se nvoi sa ngduie feciorului su s-l vad, avnd de pus la cale cu el motenirea i s-i spun ultima-i dorin. Mi-au ngduit s iau i eu parte la ntrevederea lor. Am vzut atunci c fratele meu de cruce nici n-a avut nevoie s se dezvinoveasc fa de tatl su, ntruct acesta l cunotea bine, cci doar el l fcuse educaia i era ncredinat pe deplin de cinstea lui. Ca om

detept ce era, a ghicit reped' 252 f n desfurarea lucrurilor c Olivicr i-a fcut-o cu ajutorul profesorului. Ce putere avea el ns fa de vrjitor ? Dac ar fi vrut s se rzbune, s-ar fi putut atepta la suprri i mai mari. Afar de aceasta acum se ngrijea de moartea sa : dar nu putea s moar linitit, tiind c-i las fiul in ruine. Acesta, la rndu-i, ar fi dorit s moar naintea printelui su. Jalea amndurora era aa de mare, nct am plns cteitrei din toat inima. In cele din urm au hotrt s lase totul n plata Domnului, ateptnd cu ncredere i rbdare hotrrea lui; iar feciorul s caute s se libereze din compania sa i s-i ncerce n alt parte norocul. Greutatea era ns c n-aveau banii necesari, ca s se rscumpere de la cpitan. Tnguindu-Se astfel de srcia, care-i fcea s-i piard orice speran, mi-am adus deodat aminte de ducaii pe care-i aveam ascuni n urechile de mgar. I-am ntrebat, deci, de ci bani au nevoie. Tnrul Herzbruder spuse : Dac a gsi pe cineva s-mi dea o sul de ducai, a iei din toate nevoile. I-am zis atunci : I Frate, dac-i ajung atia, fii pe pace, c-i dau eu cei o sut de ducai ! I Ah, frioare, zise el ce nseamn asta ? Eti intradevr nebun, sau att de fr de inim, c-i arde de glum acum, cnd ne vezi la aa ananghie ? BL--- Ea de Ioc, frioare, aduga eu, i numr chiar acum banii. 253 Zicnd aceasta desfcu! pieptarul, scosei o ureche de mgar de pe bra, o deschisei i-l lsai s numere suta de ducai, pe care i lu ; restul l legai, la loc zicnd Cu acetia vreau s ngrijesc pe tatl tu bolnav, cnd va avea nevoie Mi-au srit amndoi de gt, m-au srutat i nu mai tiau ce s-mi fac de fericire. Voiau s-mi dea i o hrtie, prin care s m lase motenitorul lor sau, dac Dumnezeu le va ajuta s fie din nou n stare s-mi plteasc, s-mi restituie suma cu do- bnd si mulumire din tot sufletul. Firete c n-am vrut s primesc nimic ; ci i-am rugat s-mi pstreze mai departe prietenia de pn acum. Tnrul Herz- bruder s-a pus apoi s se jure c nu va muri pn nu se va rzbuna pe Olivier ; dar btrnul l opri, spunndu-i c acela care l va omor pe Olivier va muri apoi de mina mea, adic a Iui Simplicius, Totui, rosti el, snt sigur c nu v vei omor unul pe altul, cci nu vei muri nici unul de arm ! Dup aceasta ne puse s ne jurm n faa lui c ne vom iubi i ajuta totdeauna. Tnrul Herzbrlider se rscumpr cu treizeci de taleri. Cpitanul i ddu libertatea ; iar el

porni la Hamburg, se echip acolo cumprnd, din restul banilor, doi cai i se nrol n armata suedez ca voluntar. M rug s am grij ntre timp de btrn Capitolul XXIV Simplicius vorbete de-o dubl prorocire Ce n aceeai or i afl mplinire. I Dintre toi oamenii colonelului nici unul nu se pricepea mai bine ca mine s-l ngrijeasc pe btrn i, pentru c era mulumit de mine, soia colonelului mi-a ncredinat aceast sarcin. Vznd c fiului su acum i mergea bine, btrnul se nvior repede, nsntoindu-se vznd cu ochii, astfel c nainte de ziua fatal de 26 iulie puteam spune c e pe deplin vindecat. Cu toate acestea temndu-se de acea zi, n-a vrut s se scoale, ci s-a prefcut mai departe bolnav, pn va trece data nefast. ntre limp l vizitau ofieri din amndou armatele, care voiau s le ghiceasc norocul sau nenorocul, cci, mtruct el era bun matematician i ghicitor, un minunat fizionomist i chiromant, prevederile lui rareori ddeau gre. A prezis chiar ziua cnd va avea loc lupta de la Wittstock 1 i aa s-a ntimplat. 1 Ora n Brandenburg, pe rul Dosse, unde, la 24 septembrie 163(5, suedezii nving armata imperial (n. t ). 255 Cnd a sosit ziua de 26 iulie, ne-a rugat, pe muin i pe soldatul de santinel pe care l-a cerut dr l.i colonel n acea zi, s nu dm nimnui drumul n cortul su. Bietul btrn zcea n pat i murmur mereu rugciuni. Ctre dup-amiaz ns veni un locotenent de cavalerie i ceru struitor s vor beasc neaprat cu maestrul de clrie al colonelului. L-au trimis la noi ; iar noi l-am refuzat ho* trt; el totui s-a ndrtnicit i-l ruga pe soldai, fgduindu-i marea i sarea, s-l lase la maestru, Cnd nici aa n-a izbutit, s-a mniat i a ncepui s-njure de sfini i dumnezei, spunnd c de mal multe ori a venit aici i nu l-a gsit acas i < bcum, cnd l-a nimerit acas, s nu poat schimba o vorb cu el ? Zicnd acestea, a desclecat i, dn- du-ne la o parte, a ncercat s descheie ua cortu- mucat de mn, iar el mi-a dat o a intrat. Cnd l-a vzut pe brin n pat, i-a zis : S m ierte domnul c-am ndrznit s intru a, dar vreau s vorbesc doar cteva cuvinte ! Bine ! rspunse btrnul, care v este dorina ? Nimic alta zise locotenentul dect s v og : avei buntatea s-mi ghicii ? Maestrul i zise : Sper, stimatul meu domn, c m vei ierta de Idata aceasta, c nu v voi satisface dorina, fiind bolnav ! Ceea ce-mi cerei dumneavoastr are nevoie de multe calcule pe care capul meu prost de acum nu le poate face. Dac avei bunvoin s 2 ateptai pn mine, sper c atunci s v satisfac. |

Domnule, insist locotenentul ghicii-mi atunci ceva din palm ! Domnul meu ! rspunse btrnul ghicitul n palm e ndoielnic, neltor ; deci v rog s m iertai c nu pot s-l fac ; n schimb mine voi mplini bucuros tot ce-mi cerei ! Locotenentul ns nu se ls btut, ci, ridicn- du-se de pe scaun, se duse la patul btrnului i intinzndu-i mna, zise : [ Domnule, te rog numai pentru cteva minute, n legtur cu sfritul vieii mele. Dac va fi ceva 257 Atunci muli dintre cei care-i temeau viaa | venit la el s le ghiceasc. Soiei colonelului l< prezis c va nate tot n tabr, deoarece Ma.;i!i burgul nu va fi cucerit de ai notri dect dupf> rtl sptmni. Ticlosului de Olivier i-a spus hol AM c va muri de o moarte violent i c eu, Simpli c ius, l voi rzbuna, ucignd pe omortor ; de acra Olivier de atunci se purta foarte bine cu mind Chiar mie mi-a profeit viitorul, aa de viu i amU nunit, ca i cnd s-ar fi mplinit i l-ar fi v/ill cu ochii lui. Eu, drept s v spun, credeam inun puin atunci ; mai trziu, cnd mi-am adus aminifl de multe ntmplri pe care el mi le-a prevzut, n sau petrecut aidoma, am vzut ce dreptate a avutJ Mai mult dect de toate, mi-a spus s m pzew de ap, deoarece se teme c-n ea mi voi afla sfr- itul vieii. j lui. Atunci l-am palm zdravn i ru, voi socoti aceste cuvinte ca pe o avertizare divin i-mi voi lua toate msurile necesare. De aceea, v rog, pentru numele lui Dumnezeu, sa nu-mi ascundeti adevrul ! Cinstitul maestru rspunse atunci n puine cuvinte : Ei bine, atunci s te fereasc Domnul ca nu cumva s fii spnzurat chiar n acest ceas ! Ce spui, ticlos btrn ? strig locotenentul care era beat turt, cum ndrzneti s spui aceslc cuvinte unui cavaler ? Zicnd acestea scoase sabia i-l ucise pe bietul maestru n aternut. Soldatul i cu mine ddurm alarma. Toi alergar, la arme. Locotenentul sri pe cal i ar fi scpat, desigur, dac n-ar fi trecut toc mai atunci pe acolo prinul elector de Saxonia cu o mare suit i nu l-ar fi ajuns clare. Cnd a aflai ce s-a petrecut, s-a adresat generalului nostru von Hatzfeld 1 i zise doar att : Ce disc iplin ar fi n armat imperial, da< nici bolnavii n paturi n-ar fi siguri de viaa lor ? Aceast aspr sentin" a fost de-ajuns s-l duc pe locotenent, chiar n acel ceas, la spnzurtoare. i astfel sau mplinit deodat dou prorociri. 1 Melchior von Hatzfeld (15851656) conte de Gleichen, general n timpul rzboiului de 30 de ani (n. t.) Simplicius n straie de fat s-a-mbrcut. i s-a trezit ndat

cu furie curtat. Capitolul XXV i: Din aceasta ntmplare adevrat se poate vedea <' nu toate prevestirile snt mincinoase, cum spun unii cpoi care nu vor s cread. Se mai poate iari vedea de aici c ce-i este scris omului s se mtmple, se va ntmpla, orice-ar face el s ocoleasc cele profetizate. Ins de m-ar ntreba cineva dac e nevoie i dac e bine i folositor s-i ghiceti cuiva desfurarea vieii viitoare, a rspunde c btrnul meu maestru mi-a spus multe, dar adesea mi-am dorit i-mi doresc mai bine s fi tcut. Cci f de nenorocirile pe care mi le-a prorocit nu am putut scpa ; iar cele ce m mai ateapt, mi scot numai peri albi n zadar, cci probabil m vor coplei, ca i cele clin trecut, orict m-a zbate,. La ce mi-a folosit ghicitul bunului meu tat, cnd mi-a jurat sus si tare c snt nscut din prini de neam cnd eu nu tiam de nimeni altul dect de Knanul si Moidera mea, care erau rani proti din Spe-s259 sari ? Ce i-a folosit lui Wallenstein, duce de Fried landa, profeia c va fi ncoronat rege n cntecuj omagiale ? tie toat lumea ce s-a ntmplat cu el la Eger 1. S-i bat alii capul cu asemenea ches tiuni, eu unul m las pguba de ele i m-ntorc la povestirea mea. Dup pierderea celor doi Herzbruder, m-am le- hmtuit de Magdeburg, pe care-1 numeam ora de paie i in, cu ziduri de lut. Eram stul pn-n git de situaia mea de azi. Scurt : nu mai voiam s fiu mscriciul tuturora, s mai port haina asta dispreuit. Hotrirea am pus-o n aplicare n felul pe care vi-1 voi povesti ; negreit, foarte uuratic, dar altfel n-am avut ncotro. Secretarul Olivier, care dup moartea btrnului Herzbruder a devenit maestrul meu, mi ngduia deseori s m duc cu soldaii dup aprovizionare. Cnd am ajuns odat ntr-un sat mare, n care era cantonat o unitate de cavalerie a noastr i ostaii s-au risipit pe la case, pentru a cerceta ce e de luat, m-am rtcit de grup i am cutat vreo vechitur de hain rneasc. Voiam s lepd cu orice chip haina mea de mscrici. N-am gsit ns dect nite straie femeieti. Le-am mbrcat, pentru c nu era nimeni ac as ; iar pielea mea de viel am aruncat-o n latrin. Credeam c acum am scpat de toate belelele. 1 Generalisimul imperial Wallenstein a fost ucis in 1634 la Kger. Schiller descrie pe larg n trilogia sa Wallenstein tragicul su sfrit (n. t.). 260 In inuta asta am ieit pe uli i am vzut stnd de vorb mai multe neveste de ofieri. Fceam pai Cruni, ea Ahile, cnd mam-sa l-a ascuns printre fetele lui Licomede *. N-am ieit ns bine din ~s, c m i zresc ciiva soldai care m-au n- jvat s sar mai sprinten. Atunci au nceput s

rtrige : Stai! stai! Am luat-o la fug i am ajuns (mai repede ca ei la ofierese. Le-am czut n genunchi i le-am rugat, pe cinstea femeiasc i pe irtutea de fecioar, s-mi scape fecioria de aceti hojmli stricai. Ofieresele nu numai c m-au luat sub ocrotirea lor, dar una dintre ele m-a i (tocmit ca fat-n cas. La ea am stat pn ce ai notri au cucerit Magdeburgul, Havelbergul, Wer- .rschanz i Perlebergul2. Aceast cpitneas era foarte tnir dei nu mai era copil i ea se ndrgosti aa de mult de faa mea neted i trupul meu zvelt, nct, dup ndelungi ocoliuri, mi ddu prea bine s neleg ce vrea i unde-o strngeau pantofii. Pe atunci eram ns foarte contiincios i m-am prefcut c n-o neleg, purtndu-m mereu ca o fecioar cuminte i sfioas. Cpitanul i ordonana lui zceau amndoi 1 Zeia mrii, Thetis, l-a dus pe fiul ei, Achile, n straie femeieti, la Licomede, regele insulei Skyros, pentru a-1 scpa de rzboiul troian, din care i se prezisese c nu se va rentoarce (n. r.). * Magdeburgul a fost cucerit de trupele imperiale i saxone la 13 iulie 1636. Werberschanz (Schanze bei Werben), ora de pe Elba, a fost luat de armatele imperiale la 27 august 1636. Aceleai armate au cotropit la 25 august Havelbergul, ora n Brandenburg, ca i Perleberg, cucerit n septembrie 1636 (n. r.). bolnavi n aceiai spital. El i-a spus soiei lui s tna mbrace mai cochet, ca s nu se ruineze de ur cioasele-mi boarfe rneti. Att a ateptat cpi- tneasa, c m-a gtit mai mult dect i-a spus soul ei, mpopoonndu-m ca pe o ppue franuzeasc Asta a aprins vlvti n tus-trei. Ofierul i ordonana lui m urmreau i doreau de la mine ceea ce nu le puteam da, iar cpitnesei i refuzasem, cu bun cuviin, ceea ce i-a fi putut da. n cele din urm cpitanul s-a hotr t s gseasc vreun prilej s m posede cu fora ; dar soia lui a bgat de seam i, pentru c i ea spera ca la urm s m ctige, i dejuca toate planurile ; nct cpitanul nnebunea, nu alta ! Odat, pe cnd stpnul i soia lui dormeau, veni ordonana la crua cu coviltir, undemi aveam culcuul, i-mi mrturisi dragostea lui aprins, plngnd i implorndu-mi mil i ascultare ; eu ns m-am artat ca de lemn i i-am dat s neleag c vreau s-mi pstrez fetia pn la cstorie. Atunci el mi-a fgduit-o de mii de ori i, pentru c nu-i rspundeam ntr-una dect c-mi este cu neputin s m mrit cu el, a ajuns la disperare, sau se prefcea c este disperat. n seara aceea i-a scos sabia, a aezat-o cu vrful pe piept i i-a mpins capul spre cru, ca i cnd s-ar tia. M -am gndit : Pctos e dracul, dar nu am ce-i face ! I-am vorbit cu biniorul i l-am linitit, fg- duindu-i c mine i dau rspunsul hotrtor. Se mulumi cu asta i se duse la culcare ; eu ns n-am putut dormi, gndindu-m la situaia ciudat n 262

care m gseam. Dar aa nu mai putea merge ! C- pitneasa devenea tot mai struitoare cu seduciile ei, cpitanul tot mai nesocotit cu preteniile lui abuzive i ordonana tot mai disperai in dragostea lui ncpnat ; iar eu, bietul de mine, nu tiam cum s ies din ncurctura asta. Slapna mea m punea adesea, n lipsa soului, s-i caut, ziua-n amiaza mare, purici, numai ca s-i vd snii de alabastru i s pot s-i ating pielea catifelat, ceea ce cci eram i cu din carne i oase cu greu puteam rbda i nu tiam ct vreme voi mai fi stpn pe mine. Dac stpna mi ddea pace, m scia cpitanul i dac noaptea aveam linite din partea celor doi, atunci m chinuia ordonana, astfel c ajunsei la convingerea c-mi era mai uor de purtat haina de mscrici, dect fustele mele. M-am fndit atunci, din pcate prea trziu, la prorocirea i povaa decedatului Herzbruder, c abia acum snt la nchisoare i n pericol mare ; cci, intr-adevr, straiele femeieti m ineau ca i arestai, neputnd s fug nicieri, iar cpitanul m-ar fi sur- chidit ru dac ar fi aflat c nu snt femeie i'm-ar fi prins la frumoasa lui soie, cutndu-i purici n sn. Ce s m fac ? M-am hotrt, n sfrit, s m destinuiesc soldatului. El are s se potoleasc, flnd adevrul, i dac i-a da i civa ducai, mi-ar aduce haine brbteti i astfel a scpa de nevoie. Chibzuirea mea nu era de loc rea, numai de m-ar ajuta norocul; dar, vedei, norocul mi-a fost potrivnic ! 20 263 Soldatul meu i-a nceput ziua la miezul nopii, i veni smi dau cuvntul. ncepu s scuture c rua, tocmai cnd somnul mi era mai dulce. Striga cam tare : Sabina ! Sabina ! seoal-te, scumpo, i ine-i fgduiala ! La vorbele lui se scul, mai repede dect mine, cpitanul, cci i avea cortul chiar lng crua mea, Acesta vzu rou naintea ochilor de gelozie ; dar nu iei din cort, ca s ne stinghereasc ; pndea numai s vad ce se ntmpl mai departe. n cele din urm soldatul m trezi cu insistenele sale i-mi ceru s ies din cru, sau s-l las s vin la mine. L-am certat i l-am ntrebat dac m socotete o femeie stricat. Ce i-am spus ieri, era n legtur cu cstoria. Altfel nu pot fi a lui ! Atunci mi-a zis c tot trebuie s m scol, cci se face ziu i trebuie s pregtesc mncarea. El mi va aduce lemne i ap i va face degrab focul. I-am rspuns : = Dac vrei s faci toate acestea, atunci am i mai mult timp de dormit. Du-te, c vin i eu dup tine ! , Pentru c ntrul acesta nu se astmpra de loc, m-am sculat mai mult ca s fac treab, dect ca s-i fac pe plac. M gndeam c poate i-au trecut nbdile de ieri. Fiecare m putea socoti drept femeie, nu numai dup mbrcminte i dup fa. ci i pentru c tiam s gtesc, s coc i s spl tot

treburi nvate de la .croai. De tors nu era obi264 eiul ca femeile soldailor s toarc n campanie i pentru c nu pricepeam alte treburi muiereti afar de periat, pieptnat i mpletitul cosielor | stpna mea nu se supra, tiind bine c n-avu- esem de unde nva. Cnd am cobort din cru cu mnecile suflecate i soldatul a vzut braele mele albe, s-a aprins i mai tare i m-a srutat i, pentru c nu m-am zbtut prea mult, cpitanul, care vzuse toate cestea, nu s-a mai putut opri, ci a srit din cort cu sabia scoas, ndreptndu-se spre adoratorul meu, s-l loveasc. Acesta a luat-o la sntoasa i a uitat s se mai ntoarc. Atunci furiosul a venit la mine : Putoare ! Curvo ! Am s-i art eu s... i Mai mult n-a mai putut rosti de mnie, i a-n- ceput s-mi care la pumni i s m bat ca un nebun. Am nceput s ip i el s-a oprit numaide- | ct, de teama scandalului, mai ales c ambele ar- ; mate ale noastre, cea imperial i cea saxon, aveau \ s porneasc mpotriva suedezului chiar atunci. Capitolul XXVI Simplicius st-n lanuri, ca un rufctor, i-i acuzat c este spion i vrjitor. Dimineaa, stpnul meu m-a dat prad soldailor, s abuzeze de mine, tocmai cnd pornir armatele. S fi vzut ce forfot de golani se fcu i eu fugii ct m inur picioarele. M-au ajuns ns i m-au dus dup un tufi, ca s-i sature poftele lor animalice aa cum e obiceiul acestor bestii cu chip de om, atunci cnd li se d asemenea prad. Dup ceata aceasta venir ali soldai, ca s priveasc la scena cea trist. Printre ei se gsea, i Hans al meu, ordonana. Cnd vzu c e vorba de mine, a vrut s m scape cu fora, chiar dac i-ar fi costat capul. Civa camarazi se pregtir s-l ajute, deoarece le-a spus c snt logodnica lui. Ticloii ns nu voiau s scape clin min prada i atunci ncepu ncierarea ntre ambele cete, alergturi, pruial, strigte de credeai c este un turnir de dragul unei domnie frumoase. Enormul scandal atrase pe rumormaistrul (poliaiul militar), 2G6 care tocmai sosi cnd ticloii mi rupseser fusta i au vzut... c nu snt femeie. Cnd l zrir soldaii, se fcu tcere, parc ar fi venit dracu cci, u, rumormaistrul era mai de temut, dect ucig-1 toaca i toi care puseser mna pe mine se mpr- tiar ca suflai de vnt. A ntrebat pe scurt, ce s-a ntmplat i, de unde m ateptam s m scape, m-a arestat pentru c, desigur, era ceva neobinuit i foarte suspect ca un brbat s se strecoare intr-o oaste n straie femeieti. M duser, el i soldaii lui, pe lng regimentele care porniser, s m predea instructorului general sau chiar generalului comandant. Cnd am trecut ns pe lng regimen- ! tul colonelului meu, ostaii m-au recunoscut i au vorbit cu mine. Colonelul a dat ordin s mi se dea haine brbteti i

am fost predat profosului nostru btrn, care m-a pus n lanuri. I Grea soart m-a pscut, gndeam, s merg aa legat ca un cine i apoi m cam tia pe la pntece de foame. Olivier, secretarul, s-a ndurat de mine i mi-a dat ceva de mncare, cci nu puteam scoate la iveal ducaii, de team s nu rmn fr ei, ba s intru i ntr-un mai mare bucluc. Olivier mi-a fepus chiar n acea sear pentru ce m-au arestat ; iar instructorul regimentar a primit ordinul s m ancheteze imediat i depoziia mea s-o nainteze instructorului general. Toi m credeau nu numai spion, ci i vrjitor, deoarece nu cu mult nainte fuseser arse pe rug mai multe vrjitoare care au mrturisit. ntre altele, c m-au vzut la adunarea lor de pe munte, cnd au ncercat s sece, prin vrji, Elba, ca s poat cdea mai repede Magdc burgul, cel nconjurat cu anuri pline de ap, Mi-au cerut s rspund la aceste ntrebri : I n t i : Dac am studiat, sau cel puin tiu s.i scriu i s citesc ? Ai doilea: De ce m-am apropiat de tabra de la Magdeburg n straie de nebun, ntruct atunc i cnd slujeam cpitanului, ca i acum, eram n toate minile ? Al treilea: Dac am fost i cu ali vrjitori la acea adunare ? AI patrulea: De ce m-am mbrcat feme iete ? Al cincilea: Care mi-e patria i cine au fost prinii mei ? Al aselea: Unde am trit nainte de a fi venit n tabra de la Magdeburg ? A l aptelea: Unde i pentru ce am nvat treburi femeieti ca: splatul rufelor, coptul, gtitul mncrilor i meteugul cntatului cu luta ? Atunci am vrut s-mi povestesc viaa toat, aa cum am petrecut-o i cum o cunoatei i domnia voastr ; dar instructorul regimentului nu era de loc curios s-o afle, ci era obosit de mar i mahmur ; de aceea mi-a cerut rspunsuri scurte la ntrebrile sale. Atunci i-am rspuns n modul urmtor, ceea ce, desigur, nu era n msur s lmureasc toate mprejurrile : 268 I n t i : N-am studiai, dar tiu s citesc i s scriu nemete. Al doilea : M-am mbrcat n haine de bufon, pentru c n-am avut altele. Al treilea: Pentru c m-am sturat de haine de mscrici i nam gsit altele. Al patrulea: Da, dar am fost acolo mpotriva voinii mele i nu tiu s fac vrji. Al cincilea: Patria mea e Spessart, iar prinii mei rani. Al aselea: La guvernatorul din Hanau i la colonelul croat Corpes. Al aptelea: La croai am deprins treburile femeieti, tot

mpotriva voinii mele; iar la Hanau am nvat s cnt cu luta, pentru c mi-a plcut. Cnd a citit instructorul rspunsurile mele mi-a zis : Cum poi tgdui c n-ai studiat devreme ce, atunci cnd erai bufon, ai rspuns la liturghie preotului la cuvintele : Domine, non sum dignus (Doamne, snt nevrednic), tot pe latinete ? Domnule i-am zis atunci am nvat do la alti oameni, care mi-au spus c aceasta e o rugciune pe care trebuie s-o rosteti la Evanghelie, cnd capelanul nostru face slujba religioas. Da, da rosti atunci instructorul eti uns cu toate unsorile, vd eu ; eti unul din aceia cruia trebuie s-i scot vorba cu cletele din gur. Va trebui s fii pus la tortur, biete ! M gndeam : Doamne pzete, dac merge dup capul tu cel prost ! A doua zi, instructorul general ddu ordin s fiu bine pzit, cci vrea s m cerceteze el nsui, cnd armata va staiona undeva. In cazul acesta sigur ci m-ateptau torturile ; dar Dumnezeu a vrut altfel n timpul arestrii m gndeam nencetat la preotul meu din Hanau i la bietul btrn Ilerzbruder, cnd amndoi mi-au profetizat adevrat c n-are s-mi mearg bine dac voi lepda haina de bufon. Capitolul XXVii Simplicius e martor la lupta din Wittstock, Cnd pe profos HerzbruAer s-a rzbunat cu foc In aceeai sear m-au dus naintea instructorului general.' Aceasta avea pe masa sa depoziia mea i ncepu s m interogheze foarte amnunit. I-am povestit toate ntmplrile, aa cum s-au petrecut intr-adevr : dar nu m-a crezut. Nici instructorul general nu tia ce s cread despre mine : snt nebun sau mare nelegiuit. Mi-a pus n mn o pan i mi-a dictat s scriu, ca s vad din condeiul meu dac nu se lmurete ceva. Am apucat hrtia i pana aa de dibaci, ca unul care e deprins zilnic cu ele, i l-am ntrebat ce s scriu ? Instructorul general (care era ns rnnios c audierea mea se prelungea adine n noapte) mi-a zis : | Ei, scrie : Mama ta, curva ! I Am scris i cnd instructorul general a citit, vzut c situaia mea se nrutete, ntruct mi-a spus K vede acum ct mi pltete pielea. L-a ntrebat 271 " I fun pe prolos dac m-au percheziionat i au gsit scrisori la mine. Profosul rspunse : Nu. Nu era nevoie s- mai percheziionam, cci l-au adus aproape gol la noi. Din pcate, vorbele lui n-au fost ascultate , mf profosu] a trebuit s m percheziioneze, n instructorului general i a

celor din jurul meu cnd m-au cercetat amnunit, au gsit, spre nenn rocul meu, cele dou urechi de mgar pline du ducai. V Atunci fu limpede ca lumina zilei : Ce alte dovezi ne mai trebuie ? Acest trdtor a vrut, desigur, s dea o mare lovitur ; cci ce nevoie avea un om n toate minile s se fac;l nebun, sau un brbat s mbrace straie muiereti ? i n care scop s aib la el atia bani ? N-a spus singur c a nvat s cnte din lut la guvernatorul din Hanau, care e cel mai iret soldat din lumea ntreag ? Ce alte meteuguri va fi nvat de la acest om dat dracului ? Prin urmare, mine1 va fi pus la torturi, aa cum merit ; apoi, cu el n foc ! A fost doar la adunarea vrjitorilor, prin urmare nu i se cuvine altceva. Ce-am simit atunci, i poate oricine nchipui ! M tiam nevinovat i m ncredeam n bunul Dumnezeu ; dar msurm pericolul i pngeam ducaii pierdui, pe care instructorul i vrse n buzunarul lui. 272 | Mai. nainte ns de a fi torturat, ncepu lupta itre ai notri i armatele lui Banier La nceput [arma'ele luptar pentru ctigarea poziiei favorabile, apoi pentru armamentul greu pe care ai notri l pierdur iute. Profosul nostru se instalase cu menii lui i cu prizonierii departe de linia de lupt ; totui eram destul de aproape de brigada noastr, c aproape deosebeam pe fiecare dup mbrcminte. Cnd se ndrepta spre noi un esca- Jron suedez eram n primejdie de moarte tot aa ca i cei care luptau. uierau gloanele deasupra noas- r, de parc am fi fost inta salvelor. Cei fricoi be ghemuir, ca i cnd s-ar ascunde ; dar cei curajoi, deprini cu asemenea musafiri, nu se sinchi- jau de el i nici nu nglbeneau la fa. n ncierare fiecare cuta s-i scape viaa, dobornd la pmnt pe cel mai apropiat duman. mpucturile ngrozitoare, clmpnitul cuiraselor, sfrmarea sulielor, strigtul rniilor i atacatorilor, mpreun cu sunetele trmbielor, tobelor i fluierelor alc- f tuiau un vacarm groaznic. Nu vedeai dect fum des i colb, care parc voia s acopere privelitea ngrozitoare a morilor i rniilor. Deosebeai n acest vacarm numai gemetele muribunzilor i rcnetele victorioase ale celor curajoi. Caii nfierbntai de lupt se prbueau sub clrei, plini de rnile pe care le cptaser drept rsplat pentru credina lor. Ali cai se prbueau peste clrei i murind, 1 Bauer Johann (15931641) mareal suedez victo- ilos n lupta de la Wittstock, Breitenfeld i Chemnitz (n. t). aveau onoarea s fie dui de ctre aceia pe care in timpul vieii au fost silii s-i poarte n spinaiv Vedeai i de aceia care scpaser de povara celor care le ddeau porunci, i fugeau nebunete, cutin- du-i libertatea. Pmintul, care

e natural s acopere pe cei mori, era acum acoperit de acetia. Vedeai ici trupuri fr capete, colo capete fr trupuri. Unuia i atrnau maele afar din pntece, altuia ii ieiser creierii, mprtiai n preajma capului nroit de snge. Vedeai mori din care cursese sn gele i vii mnjii cu sngele celor ucii; apoi brae sfrmate ale cror degete se mai micau, ca i cnd ar fi vrut s intre iar n vlmagul luptei. Erau i lai care fugeau, fr s fi luptat. Mai la o pari/ zceau coapse smulse din trupuri care, dei scpaser de greutatea acestora, se fcuser i mai grele. Unii rnii se rugau s li se dea lovitura de graie, alii s fie dui la ambulan i s fie cruai. n- tr-un cuvnt, era o privelite jalnic, zguduitoare Suedezii, victorioi, i-au mprtiat pe ai notri i-i fugreau, risipindu-i i mai tare. Vznd acestea domnul profos al meu o lu si el la fug cu prizonierii lui, dei noi, ca unii care nu luptam, n-a- veam a ne teme de ura nvingtorilor. El ne amenin cu mpucarea, dac nu-i urmm. Tocmai atunci ns trecu tnrul Ierzbruder, mpreun cu ali cinci clrei, pe lng noi i-l salut cu pistolul. Uit-te,'cine btrn strig el mai ai vreme sa scoi cei ? Dar glonul se lovi de profos ca de o nicovala. 274 Oho, de-tia-mi eti ? zise Herzbruder doar n-am fcut drumul pn la tine degeaba ! Tre buie s mori, fctorule de cei, chiar dac sufletul tu ar avea mii de rdcini ! Zicnd acestea sili pe un muchetar chiar din garda profosului s-l omoare cu securea, fgduindu-i, n schimb, libertatea i astfel profosul i cpt rsplata bine meritat Pe mine m-a recunoscut, m-a dezlegat din lan- ri, m-a aezat pe un cal, i a poruncit unui clre s m duc ntr-un loc sigur, scondu-m din vlmagul luptei Capitolul XXVIII In vreme ce Herzbruder e in prizonierat, 1 Simplicius se vede biruitor i-argat. n timp ce soldatul salvatorului meu m scote#* din cmpul primejdiei, eful su, fratele meu <lu cruce, se arunc n lupta cea mai nverunat, setos de glorie i prad. Vrnduse tot mai adnc, a fost ns luat prizonier. Cnd ostaii victorioi i ngro* 1 par morii i mprir prada, Herzbruder lipsea. Cpitanul su i moteni caii, soldatul i... pe min<\ M-a fcut argat la cai, nedndu-mi altceva dect ] fgduiala c, dac m voi purta bine, m va na-1 inta, adic voi fi clre. Ce era s fac? M-am I mulumit i cu att. n curnd dup aceasta cpitanul meu a fost ] naintat locotenent-colonel. Mie mi ddu acum slujba pe care, n vechime, o avea David la regele i Saul : n cantonamente i cntam din lut. n maruri i duceam cuirasa, ceea ce pentru mine nu era lucru tocmai plcut. Sub aces.te zale m chinuiau puricii morarului, pe care-i aveam i eu din bel-

276 fug i de care acum nu m puteam nici scrpina, hccum s m scap de ei. Cintecul soldatului mi se potrivea de minune. Iat-1 cum suna : A vrea s cnt un cntec cu viers de bucurie ; (Pe umrul stng ns eu duc pduchi o mie ; I Pe cel drept n plimbare mai muli de-o mie snt; W Iar pe spinarea-o-ntreag armat-i, pe cuvnt! I Chibzuiam tot felul de tactici rzboinice, cum s nimicesc aceast armat, dar n-aveam nici timp, 'nici prilej s-i prjesc n cuptor, s-i nec, s-i otr- I yesc (cunoteam efectul argintului viu) ; ap n-aveam, nici bani, s-mi cumpr o alt hain sau car o alt cma curat mijloace prin care Uteam s m liberez de chinul acesta nesuferit, a c a trebuit s-i port mai departe. In cele din urm gsii ceva : nfurai un petec de blan pe o Irergea de arm i o bgm sub cmaa de zale. Cu *cest mijloc i scoteam cu duzinele din ascunziurile lor. [. Odat locotenent-colonelul meu a fost "trimis n patrulare prin W'estfalia. Dac ar fi avut el atia clrei ci purici albi aveam eu, ar fi bgat lumea-ntreag n speriei ; dar pentru c n-avea, trebuia s lucreze cu mult bgare de seam i s se iri ascuns n Gemmer Mark aa se numea pdurea dintre Hamm i Soest. Tocmai atunci m chinuiau ticloii de pduchi aa de tare, c nu mai puteam rbda. M temeam s nu-mi intre pe sub piele. Nu m miram c brazilienii i mncau de necaz, vrnd s se rzbune pe ei. Ce s v spun : nu 277 mai puteam i pace ! Atunci, folosind prilejul e; i < > parte din clrei ddeau nutre cailor, alii dormeau sau fceau de gard, m-am tras la o parte sub un pom, mi-am scos armura i unde nu ncepui aa vntoare i aa mcel, nct amndou.. minile de la degetele cele mari (adic unghiile) t;r nroir de snge i eram plin de piei de pduchi. Pe acei pe care nu voiam s-i ucid, i trimiteam la plimbare, sub pom, unde aveau s piar de foame. M: gndesc la strofuoara a doua a cntecului soldesc, pe care am auzit-o intonat dup cum urmeaz : Cnd ncepui mcelul, curnd se nroir i unghiile mele. Pduchii trist grir : O, moarte nemiloas ! De nu ai fi venit, Armata noastr alb ce bine-ar fi trit ! Cnd m gndesc la btlia asta sngeroas, m i mnnc pielea, ca i cnd a fi i acum n lupt. Ce- drept socoteam c n-ar trebui s lupt cu atta furie chiar mpotriva propriului meu snge, ca Irod, mai ales mpotriva unor slujitori aa de credincioi, care se duc la spnzurtoare sau la roat o dat cu stpnul, i pe a cror mulime am adormit adesea uor pe cmp, pe pmntul tare. Eram ns aa de adncit n

aceast vntoare, nct nici n-am bgat de seam c imperialii au atacat pe lo- cotenent-colonelul meu. M-au vzut, au venit la mine i m-au luat prizonier, cci nu se temeau de vitejia cu can nimicisem cu unghiile 'mii de ina 278 mici. M lu n primire vin dragon i prada cea mai bogat pe care o gsi la mine era cuirasa stpnului meu. pe care o vndu pe un pre bun n Soest, unde era ncartiruit comandantul su. i iat c avui, cu acest dragon, al aselea stpn ! Ajunsei argatul lui. Capitolul XXIX Simplicius descrie o via ca de vis Pe care cu dragonul a dus-o-n Paradis. Gazda noastr, o femeie istea, n-a vrut s-i umple casa cu noroadele de sub cmaa mea i a luat o hotrre energic : mi-a bgat boarfele n cuptor i a ars nichitarii ca pe o pip veche. Ce s v mai povestesc cum m simeam dup aceea ? Ca-n grdina cu trandafiri, ca. nou nscut. Nimeni nu-i poate nchipui ct de bine m simeam n pielea mea, dup ase luni, n care timp trisem ca pe un furnicar. Dar mi-a czut alt belea pe cap : st- pnul meu fcea parte din acei soldai care doreau ca, dup moarte, s ajung n cer. Se mulumea numai cu solda i mai departe nu tulbura nici o apa. Averea lui era adunat din ce ctiga cu garda i ce economisea din sold, adic i lua de la gur. Economiile lui erau mici, dar le pstra cum ar pstra cineva perle orientale. Cosea fiecare prlu n cptueala hainei lui i, ca s mreasc sumuoai a, trebuia s suferim noi eu, argatul i bietul cal. Nu mestecam dcct pine neagra i beam ap. lira mare lucru cnd cplam bere slab. O duceam greu i beregata mi se asprise de atta pine uscat i slbisem nevoie mare. Dac voiam s mnnc mai omenete, trebuia s fur ; dar asta cu cea mai j mare team, s nu m pr ind i s afle stpnul. J'. Din partea lui puteau s nu existe pe lume spnBzurtori, mgari, cli i alte obiecte de tortur, ca i felceri, cantinieri i toboari pentru retragerea 1 cu tore ; cci felul su era foarte cumptat, nu mnca mult, de but nu bea de loc, nu mai vorbesc de jocul de noroc sau de dueluri. Cnd l trimitea intr-o patrulare, sau s fac aprovizionare, edea ca baba-n b. M gndeam : Simplicius, de la sta nu-i ndejde de vreo hain ! mai ales cnd l 1 vedeam cum umbl mbrcat. Hainele lui erau pe- I ticie ca ale pustnicului meu, aua i Mul calului I nu fceau cinci parale ; iar bietul cal era o mr- t oag slab. Nici suedezii i nici cei din Hessen n-a- I veau s se team c-i vor ajunge din urm. Avnd asemenea fire, ce s-a gndit cpitanul i nostru ? S-l pun de gard n Paradis, aa se ! numea mnstirea de maici din apropiere. i asta nu pentru c era bun de paz, ci ca s se mai ntre- Bmeze, avnd acolo o via mai bun. Apoi i

maicile l rugaser pe cpitan s-i trimit un osta evlavios, contiincios i linitit. Pornirm deci ntr-aeolo, el clare, iar eu pe de lturi, pe jos, cci n-avea dect o mroag. Pe drum mi zise : 281 Mare noroc, mi Simbrecht. (cci nu put nil s-mi pronune numele niciodat), ce mai trai | >u| noi, nineac, dac ajungem n Paradis" ! 1- am rspuns : Dup nume, aa pare. S dea Dumnezeu i semene mcar puin cu paradisul ! Desigur zise el (cci nu pricepea-bine < < vorbesc) dac primim la dou zile cte dou sm cane de bere bun, n-o s le dm dup ureche. O zici ? Poart-te bine, c vreau s-mi fac n curnd o manta nou si pe cea veche i-o dau s-i fa; i haine din ea. Cu drept cuvnt i spunea mantalei sale veche*1, ntruct cred c a purtat-o i n btlia de la Pavia ', att era de decolorat i tocit : aa c nu m-a bucurat prea tare aceast fgduial. Paradisul4- nu numai c a corespuns ateptrilor noastre, ci le-a i ntrecut : n loc de ngeri erau acolo micue tinere i frumoase care ne rsfau aa de mult cu de-aie mncrii- i buturic, nct curnd-curnd cptarm obraji rotofei. Mncam cea mai bun unc de Westfalia, crnati afumai, carne de vit gustoas, delicat, fiart-n ap srat i tiat apoi n felii. Se mnca rece. Aici am nvat cum se mnnc pine cu unt : ungeam felia de pine neagr cu un strat gros de unt mai bine de.un deget i pe deasupra puneam brnz gras, ca 1 Oraul n nordul Italiei, fosta capital, a, imperiului longobard. In 1525 aici au avut loc lupte, n care a fost nvins i luat prizonier Krancisc 1 al Franei (n. t ). 282 IM m alunece mai uor pe gt. Cnd ddeam apoi peste pulpa de berbec cu o can cu bere alturi, apoi mi ndestulam i trup i suflet i uitam de toate relele prin care am trecut n lumea asta. Ce s mai vorbim ! Paradisul mi plcea, ca i cnd ar fi fost cel adevrat. Numai de dou lucruri mi prea f-u : c n-are s dureze venic i c trebuia s mblu aa zdrenros mbrcat. I Dar dup cum o nenorocire nu vine niciodat Lingur, tot aa trebuie s fie i cu norocul. Cnd n-a trimis stpnul la Soest s-i aduc restul de Lucruri rmase acolo la gazd, gsii pe drum un achet mare. n ei erau ciiva coi de postav rou - tocmai bine pentru o manta i catifea roie, entru cptueal. Am luat pachetul i n Soest, la , m negustor, iam schimbat coninutul cu postav Werde, obinuit, ca s-mi fac haine cu obligaia a-mi dea el furniturile necesare i s mi

le i coase. mi mai ddea i o plrie nou. Deoarece aveam nevoie i de o cmae i de o pereche de nclri, i-am dat negustorului pentru acestea nasturii de argint i gitanele care erau n pachet, destinate mantalei celui care le pierduse. Iat-m. deci, nolit din cap pn-n picioare ! i aa mpo- poonat m-am ntors n Paradisul meu la stpjnul, care bombnea stranic c nu i-am dat lui achetul. Ba mi vorbi i de ciomgeal i zu, c -ar fi dezbrcat, s se mbrace el, dac i-ar fi fost pe msur i nu i-ar fi fost ruine ! Eu ns eram ncredinat c am procedat bine. 28? Acum ns zgreiobul se ruina c argatul mbrcat mai bine ca stpnul. De aceea porni J el clare la Soest, mprumut bani de la cpitim ! se echip pe cinste. Fgdui s restituie banii <li(| sold, ceea ce a i fcut foarte contiincios. Ar H avut el destui bani, dar era prea iret ca s ImiM mina n buzunar ; cci, de-ar fi fcut aa, ar fl pierdut poate huzurul pe care-1 va avea la innifl aici, n mnstire, deoarece comandantul ar fi adun pe altul n locul su ; aa ns cpitanul a fost m* i voit s-l lase aici, ca s-i scoat banii. De-anni nainte am dus-o mprtete. Cea mai grea treaWM era jocul cu popicele ! Dup ce teslam gloaba, tj I puneam dinainte nutre i o adpam, apoi m apu 9 cam de treaba juncrilor : plimbarea n mnstiri'l se mai gsea un soldat de gard, pus de adversarii 1 notri din Hessen oraul Lippstadt. Acesta aveai meseria de blnar. Era minunat cntre i dibaci 1 maestru de scrim. Ca s nu-i uite i s nun 1 piard abilitatea, se lupta zilnic cu mine, ca s nu ne plictisim. Cu timpul am deprins att de bin<> 1 meteugul acesta, c m puteam msura cu el, 1 Dragonul meu juca cu el popice, dar nu pe bani, c i | pe ntrecerea care s bea la mas mai mult bere ; I aa c pierderea se fcea pe socoteala mnstirii. . Paradisul avea i teren propriu de vntoare, 1j pzit de vntorul mnstirii. Cum eram i eu m- i brcat n verde, l ntovream mereu i i-am furat toate secretele meseriei ntr-o toamn i o iarn, mai ales n ceea ce privete vnatul mic. Pentru 284 V Ceasta ocupaie a mea i pentru c numele de Simplicius era neobinuit i greu de pronunat pentru oamonii de rnd, mi-au pus numele dat Jger- len (Vntoraul). Cu prilejul vntorii am cunos- ful cu amnunime toate potecuele, ceea ce mai tr- Biii mi-a fost de mare folos. Pe vreme rea, cnd nu puteam hoinri prin pdure, citeam tot felul de Ifiri pe car'e mi le mprumuta administratorul m~ hstirii. Cnd maicele nobile au bgat de seam c im voce frumoas i cnt am cu luta, m-au preuit Biai mult decit pn atunci. innd seama i de trupul meu zvelt, de faa frumoas, precum i de purtarea mea, spuneau c trebuie s fiu de origin nobil. n

orice caz, m socoteau drept un tnr amabil i se mir au ce caut eu ca argat la dragonul acesta rpnos. ; Dup ce am petrecut astfel iama n trai bun, iat c dragonul meu fu schimbat ! Dup viaa de hu~ | zur, s treci iar la cea cazon, nu prea era uor i el. srmanul, s-a mbolnvit de-a binelea. Mai c- | pat i nite friguri nprasnice, nct dup trei sp- tmni avui ce ngropa. I-am spat aceast inscripie pe piatra, funerar i Aicea zace Schmalhans uri prea viteaz soldai; El toat viaa snge de loc nu a vrsat. Dup lege i dreptate trebuia s-i moteneasc arma i calul cpitanul nostru ; dar pentru c eram 1 Schmalhans nume ironic. In nemete s-ar traduce prin srac-zgircit, care nu se ndur nici s mnnce (n.'t). 285 im boboc tinerel i trezeam ndejdea c cu timp nu voi rmne mai prejos ca stpnul meu, mi dat mie toat averea lsat de dragon, dac, fin- v am s vreau s-i iau i locul n armat. Am primi bucuros arm, cal i boarfe, mai ales pentru tiam c n pantalonii lui ferfeni erau cusui d> tui ducai pe care-i strnsese n tot cursul viei i, Cnd i-am spus secretarului numele meu, ad i i ,\ Simplicius, acesta, pe numele su Chiriacus, nr I putnd s-l ortografieze, mi-a zis : Nu-i nici un drac n iad care s se chemi- astfel ! i pentru c la aceste vorbe ale sale l-am ntn -i bat repede dac se afl vreunul n iad c-u numi k*1 de Chiriacus. i el n-a tiut ce s-mi rspund. < i toate c s^ credea detept. Cpitanului meu i-a p;i cut aa de mult felul meu, incit chiar de la nceput a avut o prere bun despre mine i spera c voi svri frumoase fapte de arme. Simplicius cu toate c Vntor se cheam, Ajunge in otire osta strin de '.eam. Capitolul XXX ' Comandantul din Soest avea nevoie de nn argat ]a grajd i pusese ochii pe mine, nefiindu-i pe plac * m fac soldat. Zicea c snt prea tnr i nu voj putea face fa ndatoririlor osteti. M-a chemat, deci, i mi-a zis : 1 - Ascult, Vntoraule, ai s fii slujitorul meu ! [ Am ntrebat atunci care vor fi serviciile mele. Mi-a zis : : Ai s pori de grij cailor ! Domnule i zisei nu ne potrivim. A vrea mai degrab un stpn la care caii s aib grije de mine. Cum nu-1 pot gsi, vreau s rmn soldat. El zise : I Nu vezi c nu i-a mijit nc mustaa ? ^ Ba, domnule, pot s m msor i cu un bar- bat de 80 de ani, cci nu mustaa face pe brbat. 287 Dac ax' fi aa, atunci apii ax- avea cea mai mar# cutare ! El zise i

 Dac i curajul i este tot aa de mare ca ,1 clonul, fie ! Ii rspunsei : Am s dovedesc cu cel mai apropiat pi ilc] aceasta. M-a lsat s plec, spunndu-mi c faptele vor arta asta, nu vorbele. M-am apucat apoi de pan talonii cei vechi ai dragonului meu, le-am fcut disecia i mi-am scos din mruntaiele lor ducai pentru un cal bun i o arm tot aa de bun, care strlucea ca oglinda. M-am mbrcat tot n verde, pentru c mi plcea porecla de Vntor. Haina mea am druit-o argelului meu, pentru c mi r msese mic. Iat-m clare ca un tnr nobil ! Avui chiar obrznicia s-mi mpodobesc plria cu un penaj ndrcit, ca de ofier. Din cauza aceasta m alesei cu dumani invidioi care m n epau cu vorbe ticloase i ajunserm n curnd la pruial. Le-am artat ns la trei dintre acetia ce nvasem n mnstire de la cojocar i atunci nu numai c m-au lsat n pace, dar mi-au cutat chiar prietenie. Plecam deseori n rait clare sau pe jos ; cci aveam cal zdravn i mai iute de picior ca muli alii. Cnd era vorba de lupt, m bgm t fa. Prin aceasta ajunsei curnd cunoscut i la prieteni i la dumani, ba, pot spune, chiar vestit ; astfel c mi se ncredinau cele mai periculoase mi 288 siuni, uneori chiar comanda unor ntregi uniti. Atacam furios ca un boem i cnd luam prad bogat, ddeam din belug ofierilor mei, care m ajutau pretutindeni, mai ales c aveam voie s acionez si n locurile interzise. Generalul conte de ' Gt-z 1 lsase n urma lui n Westfalia trei garni- i zoane dumane : la Dorsten, Lippstadt i Coesfeld, pe care le hruiam mereu, cu mici efective cnd | ici, cnd colo, pe la porile lor i le luam bogat prad. Deoarece scpm mereu din primejdii, n- | cepur oamenii s cread c m pot face nevzut !, i snt din fier sau oel ; de aceea eram temut ca f ciuma i treizeci de dumani nu se socoteau ruinai | dac fugeau de mine, cnd eu aveam numai 15 oa- | meni. Pn la urm eram eu mereu acela care tre- : buia s se duc unde ei au de ridicat contribuii, i Din aceasta mi cretea o dat cu renumele i I punga. Ofierii i camarazii mei m iubeau, adverI srii cei mai de vaz se temeau de mine, iar pe rani tiam s-i atrag de partea mea, fie prin bln- . dee, fie prin intimidare, cci m pricepeam cum ? s pedepsesc pe cei ncpnai i rsplteam din belug pe acei care mi fceau cel mai mic serviciu. f--- - " 1 Johann Graf von Gtz (15991645) a luptat pn la 1626 ca protestant ; trecu la Wallenstein i lu parte la luptele de pe insula Riigen i Stralsund. Convertit la catolicism, ajunge din 1638 mareal i n lupta de la Nrdlingen a contribuit mult la victoria armatei imperiale. In

1644 nvinge oastea lui Georg Rakczi n Ungaria. Cade n 1(345 in lupta nefericit de la Jankau (n. t.). 28 Ddeam uneori chiar jumtate din ce ctig:; p n I tru rsplat i pentru cei care iscodeau pe dutntml j De aceea nici o unitate inamic, sau viciNM transport de-al dumanilor nu se mica, fr cu ti nu aflu. Atunci atacam pe neateptate i izbuteai 1 ajutat adesea i de noroc aa de bine, ca M mirau ofierii i soldaii de tinereea mea; ml dumanii voiau s m cunoasc. Fa de prizoninll eram totdeauna blind, aa c ei deseori m cosUn|| mai mult dect prada pe care o luasem. Dac mi MI ivea prilejul s fac un bine vreunui ofier inami.',l fi s calc ndatoririle mele de osta, o fceam i al plcere. Dat fiind aceast purtare a mea. a fi putut d veni ofier ; dar eram prea tnr ca s fiu avansai i cine comanda un steag trebuia s fie nobil,| dac era de vrsta mea. Apoi nici cpitanul meu nu I m putea nla in grad, deoarece n-avea nici un I post liber n compania lui i, ca s m duc la a l cpitan, nu-mi ddea drumul, cci s-ar fi lipsit atunci de o vac bun de muls. M avans caporal, cinste care m distingea naintea altor soldai mai j btfni i care mi-a fost ndemn pentru isprvi i ! mai mari. Adeseori nici nu dormeam noaptea, tot gndindu-m la fapte noi ; mi doream un raboi troian, sau un asediu ca la Ostende 1 din Belgia, 1 Capital de district belgian i vestit localitate balnear la Marea Nordului. A fost asediat ntre 16011604 de ctre spanioli (n. t.). 290 fostul de mine netiind c ulciorul nu merge de Jpe ori la fntn. Aa ns so ntmpl cu soldaii tlperi care au bani, noroc i curaj : devin orgolioi, t din orgoliu ineam, n loc de un argat, doi, pe He-i echipam frumos i m urmau pe cai vnjoi. Hpsta ns mi atrasei invidia ofierilor, Capitolul XXXI Simplicius descrie cum dracii a jurat Slnina de la preot, ba l-a i speriat. Vreau acum s v mai povestesc o pozn de a mea, nu important, ns destul de vesel, cci eu pomenesc nu numai lucrurile mari, ci nu le dispreuiesc nici pe cele mrunte, cnd bnuiesc c a putea dobndi prin ele faim n ochii oamenilor. Cpitanul meu a fost trimis cu vreo 50 de oameni clri i pedetri asupra fortreei Recklinghusen. Gndindu-ne c mai nainte de a o ataca, vom a- ; tepta n pduricea din apropiere, i lu fiecare pro- j vizii pentru opt zile. Deoarece ns bogata ca- J ravan, pe care o pndeam, n-a trecut la timpul ] hotrt, am isprvit proviziile ! De furat nici vorb, cci ne trdam prezena acolo i ratam atacul. Foamea ne chinuia i n regiunea aceasta nu aveam prieteni,

care s ne procure pe ascuns "de-ale mncrii. Ce era deci de fcut ? Trebuia pe alte ci s ne procurm cele necesare. i gsirm una. I In camarad de-al meu, un student fugit de curnd ele la coal, se fcuse soldat. Acum, n foamea asta, yofta bietul adesea dup fiertura de orez pe care nu Jvoia s-o mnnce acas la prini, fcnd mofturi, i aminti de cele nvate i-mi zise : ; Ah, frate, spune, nu-i ruinos pentru mine jc n-am nvat atta ca s m pot hrni acuma ? rate, dac-a putea s m duc la preotul din cel at, tiu sigur-c-mi va pune ceva bun pe mas. M-am gndit la vorbele sale, am cntrit situaia astr i ntruct el, care tia bine locurile, nu ;avea voie s plece, ca s nu fie recunoscut, iar mul strin nu cunotea prilejul s fure pe-ascuns iau s cumpere ceva, ne-am fcut planul eu cu studentul i i l-am propus cpitanului nostru. Acesta, "u toate c ceea ce voiam noi nu era lipsit de risc, se nvoi, avnd ncredere n iscusina mea i fiind i el la mare ananghie. Schimbai straiele mele cu altele i iat-ne por- ii spre satul care se gsea cam la o jumtate de ceas ! O luarm ns pe ocolite, ca s nu fim vzui de nimeni. Descoperim ndat casa popii, care era lng biseric i avea nfiarea unei case de ora. De jur mprejurul ei erau ziduri nalte. I-am spus camaradului ce s vorbeasc, deoarece avea nc pe . ol uniforma veche i jerpelit de student. Eu ns voiam s m dau drept calf de pictor, deoarece tiam c aici, n sat, n-avea s-mi cear nimeni s-mi dovedesc meteugul, cci ranii nu-i zugrvesc casele. 293 Preotul ne-a primit politicos. Tovarul meu i ; fcut o adinc reveren studeneasc i i-a deertai un sac ntreg cu minciuni, spunndu-i c pe drum soldaii l-au jefuit i i-au luat toate proviziile. Eu m-am prefcut c nici nu-1 cunosc pe camaradul meu. I-am spus numai acestuia c m duc la crm s mnnc i s beau ceva i apoi vin s-l strig sa mergem o pot de drum mpreun. M-am n- , dreptat spre erm, mai mult ca s spionez devii ca s mnnc, i avui norocul s dau n drum de uu ran care-i bga n cuptor multe pini mari nu i mite Pumpernickelcare trebuiau s stea acolo j douzeci i patru de ore ca s se coac. La crm i am stat puin, cci acum tiam ce-mi trebuie : unde ] snt pinile. Am cumprat numai cteva chifle alb(>, J ca s le duc cpitanului meu. Cnd am ajuns la casa parohial, ca s iau p;> camaradul meu, acesta se ndopase bine i povestise | preotului c a fi pictor i c am de gnd s plec n j Olanda, ca s-mi desvresc meteugul. Preotul } m-a primit foarte prietenos i m-a rugat s meig cu el n biseric, unde s-mi arate ceva de reparat. 1 Ca s nu stric treaba, a trebuit s merg cu el. Ne-a dus prin buctrie i cnd a descuiat lactul cel 1 mare de la ua cea solid, de stejar, care ddea n ] cimitir, am

vzut c cerul era negru de lute, flaute i i viori, adicvorba vine ! de unci, crnai i j slnin puse la fum. Cum se uitau de drgstos la 1 Pine foarte neagr fcut din uruial de secar, ntlnit i azi n Westfalia (n. t.). 294 mine, mnca-le-a ! i eu cum le doream de mult n gura camarazilor mei din pdure ! Dar parc-mi fceau n ciud, atrnnd acolo ! M gndeam cum a putea s le mrit cu piinile proaspete din cuptorul ranului meu ; dar nu era uor, cci, dup cum am povestit, curtea era nchis de toate prile cu ziduri nalte. Apoi i toate ferestrele erau zbrelite bin? ; iar n curte erau doi zvozi mari care, desigur, noaptea n-aveau s doarm i, ca sa poi fura, trebuia s le faci i lor parte, ca rsplat pentru credincioasa lor paz. Cnd am intrat n biseric i am discutat multe i mrunte despre icoane, preotul a vrut s m angajeze s repar unele din ele; dar eu cutai s scap sub tot felul de pretexte, invocnd mai ales faptul c snt n .cltorie. Atunci zise rcovnicul, care era i el de fa : M, ntrule, tu semeni mai degrab a dezertor, dect a calf de pictor. Eu, care acum nu mai eram deprins cu astfel de afronturi, ca s le pot nghii, am dat din cap i i-am rspuns : Tu, mojiciile, ia adu-mi ncoa repede pensul i vopsele, s vezi cum zugrvesc, ct ai zice pete, un prostnac aa ca tine ! Preotul socoti dialogul nostru drept glum, totui zise ctre noi amndoi, c nu se cade ntr-un loc sfinit ca acesta s ne spunem adevruri unul altuia, dindu-ne astfel a nelege c ne crede pe amndoi. Dup aceasta ne-a mai cinstit, pe student 295 i pe mine, cu cte un pahar i ne-a lsat s plecm. Mie ns mi rmsese inima la crnaii afumai ai popii. nainte de nnoptat ajunserm la camarazii notri clin pdure. M mbrca! iar cu hainele mele, mi luai arma, raportai cpitanului i mi alesei ase oameni tot unul i unul, care aveau s-mi ajute la cratul pinilor. Ctre miezul nopii am ajuns n sat i am scos pinile din cuptor in toat voia, pentru c unul dintre noi tia s vrjeasc bine dinii. Cnd am trecut ns pe la casa parohial, n-am putut s merg mai departe fr slninile popii. M-am oprit o clip, ca s m gndesc cum a putea ajunge n buctrie ; dar nu vedeam alt intrare dect pe horn, care, de data aceasta mi va sluji de u. Duserm pinile n cimitir, le vrrm n osuariu, fcurm rost de o scar i frnghie dintr-o ur, i hai la preot ! Puteam s m cobor i s ies din horn ca un hoinar (meseria asta, de altfel, o deprinsesem din tineree, cnd nnoptam prin scorburile copacilor) i de aceea m urcai cu

nc unul pe acoperiul cldit din igle duble - foarte comod de umblat pe el. Mi-am legat prul meu lung n vrful capului ca o cciul i mi-am dat drumul pe co cu ajutorul frnghiei. Ajuns acolo, legai de captul ei o unc dup alta, o slnin dup alta, crbnindu-le repede ; iar tovarul de pe acoperi le pescuia, dndu-le la rndu-i celorlali, care le duceau n cimitir. Dar, n-are dracu ce face ? Tocmai cnd eram gata i voiam s m urc 2!)6 diu nou sus, se rupse o stinghe cu mine i iat-1 pe Simplicius la pmnt i vntor mizerabil ce eram am czut n capcan ca un oarece n curs. Camarazii mei de pe acoperi mi coborr pe horn frnghia, s m urc pe ea ; dar i aceasta se rupse, mai nainte de a ajunge sus. Mare belea ! Gndeam : ,.Ei, vntorule, au s te goneasc aa ca pe Acteon i au s-i scuture zdravn blana. Preotul se trezise la Egomotele fcute, dar mai ales la acela produs de cderea mea i spuse buctresei s fac lumin. Ea intr numai n cma, peste care i aruncase n grab rochia, i se apropie att de mult de mine nct m atinse. Lu un tciune, inu luminarea deasupra i ncepu s sufle s se aprind ; eu suflai i mai tare. Biata femeie se speri att de mult, nct scp i foc, i luminare i fugi la preot. Avui, deci, puin rgaz s m gndesc pe unde s-o terg, dar nu-mi veni nimic n minte. Camarazii de pe acoperi mi spuser prin horn c ei snt gata s sparg o u ca s pot iei ; eu ns n-am vrut i leam poruncit s in armele, gata i s lase numai pe Springinsfeld sus, lng horn i s atepte, c poate voi izbuti s ies fr zgomot i s reueasc ncercarea noastr. Dac nu voi izbuti, atunci s fac ce cred ei c e bine. ntre timp preotul aprinsese luminarea, ns buctreasa i spuse c n buctrie o un strigoi groaznic, avnd dou capete (vzuse claia mea de pr n ntuneric i o luase drept al doilea cap !). Cnd auzii una ca asta, mi-am dat repede pe fa cu funingine din 207 horn, mi-am nnegrit i minile. Artam, cred, nu ca un nger (cu care m asemuiau tinerele maici din Paradis), iar ircovnicul, de m-ar fi vzut, nu s-ar fi ndoit o clip c nu snt un zugrav iule de mn. ncepui apoi s fac zgomot mare in buctrie, s arunc cratiile i oalele unele peste altele. Ddui peste pirostrii. Le vri pe cap pn !a gt, luai vtraiul ca s m apr la nevoie. Bietul preot nu s-a lsat ns nspimntat, ci intr cu buctreasa la spatele su, ca la procesiune. Femeia ducea dou luminri de cear i cidrua cu aghiasm, el i pusese stola i patrafirul ; inea ntr-o mn feletocul pentru aghezmuit i n cealalt mn o carte groas. ncepu s invoce spiritele din aceast carte i s m ntrebe apoi cine snt i ce caut aici. Pentru c eram ncredinat c el ei n sigur c snt diavol, m-am gndit s-l fac pe Ucig-1 toaca, mintindu-1, i zisei :

 Snt Diavolul i vreau s-i sucesc gtul, ie i buctresei tie ! El atunci continu exorcismul su din carte apoi mi spuse c n-am nimic ni i cu el, nici cu buctreasa i s m duc pe pustii de unde am venit. I-am rspuns cu voce ngrozitoare, c nu pot, chiar dac a vrea. In timpul acesta Springinsfeld, camaradul meu de pe acoperi., un mare piic her, un ticlos dat di acului, cind a pus urechea la hogeac.i a auzit c e se petrece n buctrie i c preotul m crede diavol i eu nsumi m-am dat drept acesta, unde nu ncepe, acolo, pe acoperi, un t 298 rboi. s fac aa ca cucuvaia, s latre, s nechez?, s behie, s icneasc mgrete cci tia s imite perfect glasul tuturor dobitoacelor i asta pe horn, c se auzea ca i cnd ar fi fost n buctrie. Apoi ncepu s fac precum fac miele n luna furar, cnd au nunt, ca gina care ou i, la urm, ca o hait de lupi urlnd de foame la lun. Concertul acesta diavolesc nspimnt pe bieii oameni la culme. Mie ns ncepu s-mi par ru c m-am dat drept diavol i bietul preot crezuse, cci citise sau auzise c dracii prefer s umble mbrcai n verde. n aceste momente de groaz din ambele pri, vzui, spre norocul meu, c lactul de la ua care ducea n cimitir nu era pus ; ci era nchis doar cu un zvor. M aruncai repede asupr-i, l trsei, deschisei ua i pe-aci-mi fu drumul ! n cimitir, n faa uii m ateptau tovarii mei cu arma ntins i cocoul ridicat. L-am lsat aadar pe preot s des- cnte dracii ct va voi. Dup ce Springinsfeld mi-a adus plria de pe acoperi i am ncrcat n saci proviziile furate, ne-am ndreptat spre tovarii din pdure, cci n sat nu mai aveam ce cuta, dect s ducem ia loc scara i frnghia. Toi camarazii s-au nfruptat din cele aduse de furat i nici unul n-a cptat sughiuri din cauza aceasta : aa de binecuvntai eram nai ! Toi aveau ce chicoti de ntmplarea mea ; numai studentului nu-i plcu faptul c furasem atta de la preotul, 299 care-1 omenise aa de bine cu de toate. Jura sus i tare c, atunci cnd va da de bani, i va plti popii paguba, dai* asta nu-1 mpiedic s nfulece de zor slnin, ca i cum ar fi pltit-o. Am mai rmas dou zile pe loc, pn au venit aceia pe care-i ateptam de atta vreme. Nu pierdurm nici un om la atacul dat; luarm, n schimb, treizeci de prizonieri i prad minunat, cum n-am mai mprit vreodat. Cptai parte dubl, pentru c am contribuit cel mai mult la acest atac : trei armsari frumoi frieslandezi ncrcai cu mult marf, ct puteau ei duce. Dac am fi avut timp s controlm bine prada i s-o punem n siguran, fiecare din noi, s-ar fi mbogit. A trebuit ns, din pcate, s prsim mai multe lucruri dect

am fi putut transporta, pentru c trebuia s plecm n graba cea mai mare i astfel ne retraserm spre Rehnen, unde se aflau uniti de-ale armatei noastre. Aici m-am gndit la preotul cruia i-am furat slnina. Cititorul s-i fac o prere despre min i s vad ce cap nesocotit, pctos i ambiios aveam ! Nu mi-a ajuns c l-am furat i bgat n speriei pe bietul preot, ci am vrut din aceasta s-mi fac i niic glorie. Am luat un safir ncrustat ntr-un inel de aur, pe care l-am gsit n prada ce-am fcut, i l-am trimis, printr-un om de ncredere, n Rehnen, preotului meu cu aceast scrisoare : - * Prea Cucernice J Dac a fi avut zilele acestea de-ale mncrii in pdure, n-a fi fost nevoit s fur 300 slninile prea sfiniei voastre, cu care prilej cred c v-am bgat n speriei. V jur pe Cel prea Inait c aceast spaim v-am fcut-o mpotriva voinei mele i sper de aceea c voi fi iertat. In ceea ce privete slninile, cred c e cu dreptate s vi le pltesc. De aceea v trimit, drept plat, acest inel (pe care l-am luat de la aceia din> cauza crora v-am pgubit), cu mare rugminte ca presfinia voastr s-l primii. V asigur c vei avea o slug devotat n acela pe care paracliserul dumneavoastr n-a vrut s-l recunoasc de zugrav i care poart de altfel numele de Vntorul ranului ns, cruia i-am fost golit cuptorui, unitatea noastr i-a trimis, din prada comun, aisprezece taleri imperiali. Eu i-am nvat s-o fac, ntruct prin aceasta avem pe rani de partea noasti, care ne pot ajuta la mare nevoie tr- dnd pe inamicii notri. De la Rehnen ne-am dus la Mnster, de acolo am plecat la Hamm i apoi la Soesl, cartierul nostru. Aici am primit, dup puine zile, rspuns de la preot, care suna aa Nobile Vntor ! Dac acela cruia dumneavoastr i-ai luat slnina ar fi tiut c i vei aprea n chipul diavolului, nu i-ar fi dorit de attea ori s cunoasc pe Vntorul cel renumit n toat ara. Deoarece carnea i pinea mprumutate snt prea scump plile, uitm i spaima avut, pe care ne-a pricinuit-o, mpotriva voinii sale, o persoan att 301 de renumit. V iertm desvrit cu unica rugminte ca altdat s venii s vorbii cu acela care nu s-a sfiit s-l alunge ps diavol prin rugciune. Vale Aa m-am purtat pretutindeni i de aceea am avu-t un bun renume ; cu ct ddeam mai mult, cu att cptm mai bogat prad. Dei inelul avea valoare de cel puin o sut de ducai imperiali, nu mi-a prut ru c l-am dat; ci am socotit c lam plasat foarte bine. Cu aceasta s-a sfrit cartea a doua. Cuprins Prefa . 'l'abel etimologie Nota traductorului

CARTEA 1NTI Capitolul I Simplicius ne-arat c-i spi rneasc i cp nvminte putu s-i nsueasc . 7 Capitolul 11 Simplicius ajunge un pzitor de turm i viaa pstoreasc-o slvete mai pe urm . 13 Capitolul 111 Simplicius frmnt cimpoiul su de zor Piu ce i in soldaii i-l duc pe caii lor . . 17 Capitolul IV Simplicius i vede prdat reedina ; Dar pe soldai s-nfrunte nu-i d nimeni silina . 21 Capitolul V Simplicius n taina fngi-n pdurea mare i-l sperie copacii la cea dinii micare . . 26 303 Capitolul VI Simplicius aude un glas bind si ciudat; Pe pustnic l zrete i caile leinat . Capitolul VII Simplicius se rede primii n adpost. i totui, dup asta o duce tare prost . Capitolul VIII Simplicius arat ct e de nenvat; Rspunde doar prostete la tot ce-i ntrebat . Capitolul IX Simplicius ajunge uit bun cretin s fie, Din animalul care tria-n slbticie , Capitolul X Simplicius nva s scrie, s citeasc i pe btrnul pustnic nu vrea s-l prseasc Capitolul XI Simplicius vorbete de cas i mncare i lucruri care-n via n<z snt folositoare Capitolul XII Simplicius descrie cum poi muri senin i o nmormntare ce a costat puin . . , Capitolul XIII Simplicius gndete s plece din pdure, Apoi, schitnbndu-i planul, ia alt hotrre Capitolul XIV Simplicius privete, cutremurat de groaz, Cum pe rani soldaii n codru-i tortureaz Capitolul XV . Simplicius se vee prdat i el, apoi Viseaz ce se-ntrnpl n vreme de rzboi Capitolul XVI Tot viaa de rzboinic Simplicius viseaz, Vznd cum soldimea cu trud avanseaz. Capitolul XVII Simplicius pricepe c titlul de noblee Nu merit-n rzboaie cu fala s se-nvee . 304 Capitolul XVIII Simplicius se-avint ntii in lumea mare ; Ii merge ins jalnic la prima ncercare . Capitolul XIX Simplicius la Hanau se vede-nctuat i povestete cite i sau mai ntlrnplat . Capitolul XX Simplicius ajunge s stea n nchisoare i i gsete ntre primejdii alinare . Capitolul XXI Simplicius ajunge prin vrerea Celui Sfnt, Norocul s-i l mbeasc deplin pe-acest pa mint Capitolul XXII Simplicius aude ce om n sihstrie L-a gzduit la dinsul i

l-a-nvat s scrie Capitolul XXIII Simplicius devine un paj nepriceput i afl cum sihastrul soia i-a pierdut . , Capitolul XXIV Simplicius i mustr pe cei din vremea sa Ce la atia. idoli tiu a se nchina . Capitolul XXV Simplicius gsete c lumea e ciudat i lumea-l socotete la fel i e mirat . Capitolul XXVI Simplicius cunoate ciudatul obicei, Cum tiu s se salute soldaii intre ei . Capitolul XXVII Simplicius greete n secretariat, i pleac s nu fie cumva asfixiat .... Capitolul XXVIII Simplicius nva ghicitul, prin minune, i arta de-a ascunde o mic slbiciune . , Capitolul XXIX Simplicius mnnc un ochi fript de viel i n stomac trimite pe-al doileo dup el . 81 84 89 94 97 103 106 113 117 120 124 128 305 Capitolul XXX Simplicius privete cum oamenii se-mbai ; Se-ncredin c minte prea midt nu arat... 131 Capitolul XXXI Simplicius aplic a pajului pova i-o scrmneal bun spinarea i-o dezghea 136 Capitolul XXXII Simplicius privete cum cheful s-a-nteit i preotul cu fuga e liber in sfrit . . . 13!* Capitolul XXXIII Simplicius se duce s caute ligheanul i-n el guvernatorul i leapd chiolhanul . 142 Capitolul XXXIV Simplicius ajunge la dans ntmpltor. Petrecerea o stric i iar e luat la zor . . 145 CARTEA A DOUA Capitolul 1 Simplicius se teme de ceart n cote ; Gensacul se arat cm gisca sa iube . , . 151 Capitolul II Simplicius atest c baia-i indicat i omului nu poate s-i strice niciodat . , 154 Capitolul III iretul paj primete rsplata-n vr de bici; Simplicius senal n rang de mscrici . . 157 Capitolul IV De omul ce d banii vrea s se informeze Simplicius, n slujba coroanei suedeze . , 163 Capitolul V Vin patru draci s-l scoale i-l duc ntr-un beci gol;

Simplicius ti'ea stranic, n iad, vin spaniol 166 306 Capitolul VI Simplicius se vede in paradis niel, Dar cum golete cupa, se schimb in viel . Capitolul VII Simplicius ntocmai ca un viel se poart i cu guvernatorul s-a-mprietenit la toart Capitolul VIII Simplicius ascult un lung discurs n care Memoria-i tratat alturi de uitare . Capitolul IX Simplicius slvete anapoda o doamn i vorba-i \izdrvan pe loi la ris ndeamn Capitolul X Simplicius vorbete de muli eroi vestii i de artitii care au fost mai iscusii . Capitolul XI Simplicius descrie cit de obositor E traiul care-l duce un ocmiuitor .... Capitolul XII Simplicius arat n vorbele-i dibace Ce iscusin afli chiar i la dobitoace , Capitolul XIII Simplicius tuir puzderie de fapte Pe,care tai le afl citind i zi i noapte . Capitolul XIV Simplicius e sluga cumplitului croat, El, care a.dus odat un trai mbelugat . Capitolul XV Simplicius indura la bandele croate ngrozii oare chinuri, bti nenumrate . Capitolul XVI Simplicius gsete o pung in pdure i,,ca t lhar, doar hrana cuteaz s i-o fure Capitolul XVII Simplicius zrete vrjitoresc sobor ; La dansul lui satanic i el ajunge-n zbor . , 170 174 179 185 189 * 196 202 206 212 216 220 . 224 307 Capitolul XVIII Simplicius ne roag, s nu ne mire tare, C el se folosete de briciul cel mai mare , Capitolul XIX Simplicius ajunge iar, bietul ! mscrici, Cum ai citit nainte in cartea de aici . Capitolul XX Simplicius se plimb. Maestru-i d de tire C jocul cel de zaruri e chiar nenorocire . , Capitolul XXI Simplicius ncheie o mare prietenie i afl n Herzbruder i sprijin, i trie . Capitolul XXII Simplicius e martor cum, printrio nscenare, Oricine se trezete ntr-o npast mare . Capitolul XXIII

Simplicius jertfete o sut de ducai, Apoi el i Herzbruder s-au desprit ca frai Capitolul XXIV Simplicius vorbete de-o dubl prorocire Ce n aceeai' or i afl mplinire . Capitolul XXV Simplicius n straie de fat s-a-mbrcat i s-a trezit ndat cu furie curtat , . . Capitolul XXVI Simplicius st-n lanuri, ca un rufctor, i-i acuzat c este spion i vrjitor , Capitolul XXVII Simplicius e martor la lupta din Wittstock, Cnd pe profos Herzbruder s-a rzbunat cu foc Capitolul XXVIII In vreme ce Herzbruder e n prizonierat, Simplicius se vede biruitor i-argat , , , Capitolul XXIX Simplicius descrie o via ca de vis Pe care cu dragonul a dus-o-n Paradis , , Capitolul XXX Simplicius cu toate c Vntor se cheam, Ajunge n otire osta strin de team . Capitolul XXXI Simplicius desene cum dracu a furat Slnina de la preot, ba la i speriat . . 287 . 25)2 Redactor responsabil : ION 'vrs^N' Tehnoredactor : TRAIAN ARGETOIANU Dai la cules 06.05 1967. Bun de tipar 10.07.1067. Aprut 1907. Tiraj 35 160 ex. broate Hirtie r a* de 50 g/m-. Format 700X920/32. Coli ed. 11 M. Coli tipar 11. A. nr. 10716/1067. C.Z. pentru bibliotecile mari 83. C.Z. pentru bibliotecile mici 8331 = R. Tiparul- executat sub comanda nr. 70 303 la Combinatul Poligrafic Casa Scnteii, Piaa Scnteii nr. 1, Bucureti Republica Socialista Romnia