Salah satu aspek pembahasan akhlakul karimah adalah menjaga lisan dan memperhatikan adab dalam berbicara.

Para ulama telah menulis tentang pentingnya menjaga lisan sekaligus memperingatkan bahwa nimat Allah ini bisa berubah menjadi bala bencana bagi pemiliknya. Berikut ini kami berikan satu contoh yang diberikan oleh Ustadz Abdullah Zaen, M.A dalam makalah Berdakwah dengan Akhlak Mulia di Majalah As Sunnah edisi 09/Thn XIV/Shafar 1432/ Januari 2011, beliau menulis Penulis pernah mendapatkan cerita dari saksi mata obrolan antara seorang ikhwan yang sudah ngaji dengan seorang awam yang sebelumnya tidak pernah saling bertemu. Orang awam tadi membuka obrolannya dengan kekagumannya akan perkembangan pembangunan fisik kota tempat mereka berdua tinggal yang begitu cepat dan maju. Namun ikhwan tadi langsung menangkis, Ya itukan cuma lahiriahnya saja. Tapi kalau kita lihat jiwa-jiwa penduduknya, ternyata kosong dan rapuh! Begitu mendengar balasan lawan bicaranya, muka orang awam tadi langsung berubah dan terdiam. Kita bukan sedang meragukan niat baik ikhwan tadi, namun tidakkah ada kata-kata yang lebih santun.. selesai penjelasan ustadz Abdullah Zaen. Dari kisah tersebut kita diingatkan tentang pelajaran yang sering kita lupakan bahwa tujuan tidaklah menghalalkan segala cara...dan kita salafiyyun tidaklah melegitimasi perbuatan tercela dengan alasan niat baiksemoga Allah menunjukkan kita jalan yang lurus dan mengampuni dosa-dosa kita. Amin Demikian pula Ustadz Firanda M.A dalam sebuah buku yang menjelaskan akhlak seorang pewaris Nabi yakni Prof. Abdurrozzaq al Abbad menjelaskan keterkaitan kemuliaan akhlak dengan kesantunan berbicara dan memilih kata-kata yang baik. Ustadz Firanda menulis, Sabda Nabi shallallahu alaihi wa sallam Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir maka janganlah ia mengganggu tetangganya dan barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir hendaklah dia memuliakan tamunya, dan barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir hendaknya dia berkata baik atau diam ( Bukhari dan Muslim) Tidak ada keimanan bagi orang yang tidak amanah ( HR Ahmad 19/376 no 12383 dengan sanad yang hasan) Karena memang tidaklah seseorang menjaga lisannya kecuali karena keyakinanannya akan adanya malaikat Allah yang mencatat seluruh amalannya dan akan dihisab oleh Allah pada hari kiamat kelak. Demikian juga tidaklah seseorang memuliakan tamunya kecuali karena imannya yang kuat bahwa allah akan membalas kebaikannya. Demikian pula tidaklah seseorang menjaga amanah kecuali karena imannya yang kuat dan keyakinannya bahwa Allah akan meminta pertanggungjawabannya pada hari kiamat kelak. Sebaliknya jika ada orang yang berbicara tidak terkontrol, tidak dia pikirkan dampak buruk ucapannya, bisa jadi akan menyebabkan banyak keburukan atau menyakiti hati orang lain, ini menunjukkan bahwa imannya kurang meskipun ia menghapal matan hadits iniilmunya itu hanya sekedar hiasan bibir tanpa ada penerapan selesai penjelasan Ustadz Firanda Penjelasan diatas adalah pelajaran berharga terutama bagi saya dan para pelaku dakwah agar senantiasa memperhatikan adab ketika berbicara. Hendaknya kita senantiasa menanamkan taqwa kepada Allah dalam setiap aktivitas termasuk dalam berbicara. Kesantunan dalam berbicara bagi seorang pelaku dakwah termasuk kita semua yang berkecimpung dalam Yayasan Al Hanif adalah modal yang wajib dimiliki. Semoga Allah menganugerahkan kita kekuatan untuk mengendalikan lisan kita. Kita tidak menginginkan menjadi syaithon yang bisu ketika ada kekufurankesyirikan atau bahkan ada ketidakteraturan di lembaga dakwah kita..kita dituntut untuk berbicaranamun perhatikanlah adab dalam berbicarategas terhadap keburukan dan ketidakteraturan namun santun dan memperhatikan adab ketika berbicara tentu saja hal ini memerlukan ijtihad kita dalam meraih kemuliaan akhlak.

Berikut ini kami kutip penjelasan Al Allamah Al Muhaddits Asy Syaikh Abdul Muhsin Al Abbad hafzhahullah tentang perintah menjaga lisan di dalam kitab beliau Rifqan Ahlassunnah bi Ahlissunnah. Penjelasan beliau merupakan sebuah tafsir dari surat al ahzab ayat 70-71 yang sering dikutip oleh para ulama serta duat salafiyyin dalam ceramah dan kitab mereka. Hendaklah kita memahami ayat ini sebagai ijtihad kita memperbaiki akhlak. Wallahu alam Berkata Al Allamah Al Muhaddits Asy Syaikh Abdul Muhsin Al Abbad hafzhahullah: MENJAGA LISAN AGAR SELALU BERBICARA BAIK Allah Subhanahu wa Taala berfirman: Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kamu kepada Allah dan Katakanlah perkataan yang benar, Niscaya Allah memperbaiki bagimu amalan-amalanmu dan mengampuni bagimu dosa-dosamu. dan barangsiapa mentaati Allah dan Rasul-Nya, Maka Sesungguhnya ia Telah mendapat kemenangan yang besar. [Qs. al Ahzab : 70-71] Dan firman Allah Subhanahu wa Taala: Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan purba-sangka (kecurigaan), Karena sebagian dari purba-sangka itu dosa. dan janganlah mencari-cari keburukan orang dan janganlah menggunjingkan satu sama lain. Adakah seorang diantara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima Taubat lagi Maha Penyayang. [Qs. al Hujurat : 12] Juga firman Allah Subhanahu wa Taala: Dan Sesungguhnya kami Telah menciptakan manusia dan mengetahui apa yang dibisikkan oleh hatinya, dan kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya, (yaitu) ketika dua orang malaikat mencatat amal perbuatannya, seorang duduk di sebelah kanan dan yang lain duduk di sebelah kiri. Tiada suatu ucapanpun yang diucapkannya melainkan ada di dekatnya malaikat Pengawas yang selalu hadir. [Qs. Qaaf : 16-18] Dan firman Allah Subhanahu wa Taala lagi: Dan orang-orang yang menyakiti orang-orang yang mukmin dan mukminat tanpa kesalahan yang mereka perbuat, Maka Sesungguhnya mereka Telah memikul kebohongan dan dosa yang nyata. [Qs. al Ahzab : 58] Dalam Shahih Muslim, hadits no. (2589) dari Abu Hurairah Radhiallahu anhu bahwa Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam bersabda: : : : Apakah kalian tahu apa itu ghibah (menggunjing)? Para sahabat menjawab: Allah dan Rasul-Nya yang lebih tahu. Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam bersabda: Engkau menyebut perihal saudaramu sesuatu yang tidak disukainya. Lalu beliau ditanya: Bagaimana jika apa yang aku ceritakan tersebut terbukti ada padanya? Beliau Shallallahu alaihi wa sallam menjawab: Jika terbukti apa yang engkau sebutkan ada padanya, maka sesungguhnya engkau telah mengghibahinya (menggunjingnya), dan jikalau tidak terdapat padanya maka sesungguhnya engkau telah berbuat kebohongan terhadapnya (memfitnahnya). Dan Allah Subhanahu wa Taala telah berfirman: Dan janganlah kamu mengikuti sesuatu yang kamu tidak memiliki ilmu tentangnya, sesungguhnya pendengaran dan penglihatan serta hati, masing-masing itu akan diminta pertanggung jawabannya. [Qs. al Israa : 36] Dan diriwayatkan dari Abu Hurairah Radhiallahu anhu, ia berkata: Rasulullah Shallallahu alaihi wa

sallam bersabda: Sesungguhnya Allah meridhai bagi kalian tiga perkara dan membenci untuk kalian tiga perkara, ia meridhai bagi kalian bahwa kalian menyembah-Nya dan tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu apapun, dan bahwa kalian berpegang teguh dengan tali (agama) Allah, dan jangan kalian berpecahbelah, dan ia membenci untuk kalian suka membicarakan orang lain, dan banyak bertanya, dan menyia-nyiakan harta. [HR. Muslim, no.1715] Dan diriwayatkan juga tentang tiga perkara yang dibenci tersebut dalam shahih al Bukhari, hadits no. (2408) dan Imam Muslim. Diriwayatkan Abu Hurairah Radhiallahu anhu dari Nabi Shallallahu alaihi wa sallam: Telah ditentukan atas setiap anak Adam bagiannya dari zina, ia akan mendapati hal yang demikian tanpa bisa dielakkannya. Mata zinanya adalah melihat, telinga zinannya adalah mendengar, lidah zinannya adalah berucap, tangan zinanya adalah meraba, kaki zinanya adalah melangkah, dan hati yang berkehendak dan yang menginginkan. Dan yang membenarkan atau yang mendustakannya adalah kemaluan. [HR. al Bukhari, hadits no. 6612 dan Muslim, hadits no. 2657, dan ini adalah lafazh Muslim] Imam al Bukhari telah meriwayatkan dalam shahihnya, hadits no. 10, dari Abdullah bin Umar Radhiallahu anhu dari Nabi Shallallahu alaihi wa sallam bersabda: Orang muslim adalah orang yang selamat Muslim lainnya dari gangguan lisan dan tangannya. Dalam riwayat Imam Muslim hadits no. 64 dengan lafazh: s : : Ada seorang lelaki yang bertanya kepada Rasulullahu Shallallahu alaihi wa sallam : Siapa orang muslim yang terbaik? Beliau Shallallahu alaihi wa sallam menjawab: Orang yang selamat muslim lainnya dari gangguan lisan dan tangannya. Imam Muslim meriwayatkan pula dari Jabir , hadits no. 65 dengan lafazh yang sama dengan hadits Abdullah bin Umar yang disebutkan oleh Imam al Bukhari. Al-Hafizh Ibnu Hajar menjelaskan: Dalam hadits ini, lisan lebih bersifat umum bila dibandingkan dengan tangan, karena lisan bisa membicarakan kejadian yang sudah berlaku, sekarang, dan yang akan datang, berbeda dengan tangan, boleh jadi ia bisa ikut serta membantu lisan dalam hal yang demikian dengan tulisan, sehingga ia mempunyai andil yang cukup besar dalam hal tersebut. Senada dengan makna ini perkataan seorang penyair; Aku tulis, sesungguhnya aku yakin pada hari penulisanku. Bahwa tangan akan sirna sementara goresannya akan kekal. Jika tulisan itu baik, maka akan dibalas dengan semisalnya. Dan jika tulisan itu jelek, aku akan menanggung akibatnya. Imam al Bukhari meriwayatkan dalam shahihnya hadits no. 6474 dari sahl bin Saad dari Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam. Beliau bersabda:

Barangsiapa yang mampu menjamin bagiku apa yang ada diantara dua jenggot dan dua kakinya, aku jamin untuknya surga. Yang dimaksud dengan apa yang ada diantara dua jenggot dan dua kaki adalah lidah dan kemaluan. Imam al Bukhari meriwayatkan lagi dalam shahihnya hadits no. 6475 dan Imam Muslim ,hadits no. 74 dari Abu Hurairah ia berkata: Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam bersabda: Barangsiapa yang beriman dengan Allah dan hari akhirat hendaklah ia mengucapkan perkataan yang baik atau hendaklah ia diam. Imam an-Nawawi mensyarah hadits di atas sebagai berikut: Imam Asy-Syafii berkata: Makna hadits tersebut adalah apabila ia ingin berbicara maka hendaklah ia pikir terlebih dulu. Apabila ia melihat tidak akan membawa mudharat baru ia bicara. Dan apabila ia melihat bisa membawa mudharat atau ia ragu-ragu apakah membawa mudharat atau tidak, maka lebih baik ia diam. Bersambung Insya Allah Abu Maryam As Salafy Incoming search terms for the article: menjaga lisan,berbuat ihsan,perkataan ulama salaf tentang himah,kotbah jumat tentang ahklak mulia beserta dalilnya,contoh tauziah,hadist menjaga lisan dan tangan,teks khutbah jumat assunnah,kata kata hikmah jaga lisan ulama,cari tek khutbah jumat tentang ikhsanul yakin,teks pidatoanak,ceramah tentang menjaga perkataan,contoh pidato tentang menjaga amanah,kultum tentang birul walidain,khotbah jumat birul walidain,tulisan al-quran aklakul kariamh,kumpulan tauziah,KUMPULAN NASKAH KULTUM,kumpulan pidato islam tema syirik,macam-macam perilaku terpuji dan perilaku tercela beserta dalilnya,makalah penjelasan hadist tentang menjaga lisan dan tangannya,makalah penjelasan hadits muslim selamat lisan dan tangannya,makna lisan jadi bencana,menjaga lisan dalam berbuat,menjaga lisan dari kekufuran,menjaga ucapan lidah dalam al quran,Naskah Khutbah Jumat,majalah cerita tentang akhlakul karimah,kumpulan hadits tentangnya pentingnya menjaga lisan,kumpulan buletin ttg adab akhlak,Kata mutiara tentan menJaga lisan,khotbah jumat ttg taqwa,khotbah tema amanah,khutbah jumat tentang iman dan ihsan,khutbah menjaga akhlaq,kiat menjaga lisan,kisah nyata rasulullah tentang menjaga lisan,kisah salaf menjaga lisan,kisah tentang lisan rasulullah,kisah-kisah nabi mengenai jaga lisan,kotbah jumat tentang ahklak tercela,kultum pentingnya ahlak terpuji,hadis menjaga lisan,KULTUM TENTANG MENJAGA LISAN,kumpulan ayat hadist qur`an tentang ahlakul karimah,kumpulan hadis tentang ahlakul karimah,naskah pidato untuk SD dengan judul keimanan,sabda nabi tentang mejaga lisan,salafy-q s al ahzab ayat 71,sifat ahlaktul karimah imam bukhari,tausiah menjaga lisan