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SHAVUOT

SHAVUOT

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04/19/2014

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SHAVUOT (PENTECOSTES)Fiesta de las semanas, de las primiciasEn el mundo, se celebra hoy el domingo de Pentecostés, pero aunque cercano en losdías de la celebración, lejos de su gran significado, y además por la ausencia deenseñanza bíblica, se han perdido los grandes significados de esta fiesta solemneinstituida a perpetuidad por Él Eterno.El hombre en su soberbia, manipula según sus propios criterios, y sus razonamientos, ymezclan de forma sincretista, lo que Dios instituyo y uso como grandes enseñanzas. Poresta razón vamos a recordar hoy un poco de esta solemne fiesta, y sus enseñanzas, yroguemos a El Espíritu Santo, (Ruaj Ha Kodesh), nos lleve a adquirir conocimientospara sujetarnos de forma adecuada a Su divina voluntad.
“Y 
contaréis desde el día que sigue al día de reposo, desde el día en que ofrecisteis lagavilla de la ofrenda mecida
;
siete semanas cumplidas serán. Hasta el día siguientedel séptimo día de reposo contaréis
cincuenta días
; entonces ofreceréis el nuevograno a Yhawhe. De vuestras habitaciones traeréis dos panes para ofrenda mecida,que serán de dos décimas de efa de flor de harina, cocidos con levadura, como primicias para Yhawhe. Y ofreceréis con el pan siete corderos de un año, sin defecto,un becerro de la vacada, y dos carneros; serán holocausto a Yhawhe, con su ofrenda y sus libaciones, ofrenda encendida de olor grato para Yhawhe. Ofreceréis además unmacho cabrío por expiación, y dos corderos de un año en sacrificio de ofrenda de paz.Y el sacerdote los presentará como ofrenda mecida delante de Yhawhe, con el pan delas primicias y los dos corderos; serán cosa sagrada a Yhawhe para el sacerdote. Y convocaréis en este mismo día santa convocación; ningún trabajo de siervos haréis;estatuto perpetuo en dond 
equiera que habitéis por vuestras generaciones”
 (Perpetuo) (Lev. 23:15-
21)”.
 
En estos textos del libro de Levítico, tenemos de mandamiento directo de Dios la formay sobre todo el porque de esta fiesta. Puede parecernos, algo que ya no debe, o puedetener razón de ser en nuestros días y en nuestras congregaciones, pero una vez mas elNuevo testamento nos confirma que no es así, y que sigue vigente Toda La Palabra deDios. Cierto es que ya ese tipo de ceremonia es imposible e innecesaria, por que ya nohay templos hechos por hombres, por que nosotros hemos pasado a ser templo,habitación, morada de Dios, pero la enseñanza permanece, y el propósito de Diostambién. Nuevamente dejemos que sea la misma Palabra la que nos vaya guiando yenseñando.
“Cuando llegó
el día de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos. Y de repentevino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llenó toda lacasa donde estaban sentados; y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego,asentándose sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, ycomenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen. Moraban entonces en Jerusalén judíos, varones piadosos, de todas las naciones bajoel cielo. Y hecho este estruendo, se juntó la multitud; y estaban confusos, porque cadauno les oía hablar en su propia lengua. Y estaban atónitos y maravillados, diciendo: Mirad, ¿no son galileos todos estos que hablan? ¿Cómo, pues, les oímos nosotroshablar cada uno en nuestra lengua en la que hemos nacido? Partos, medos, elamitas, y los que habitamos en Mesopotamia, en Judea, en Capadocia, en el Ponto y en Asia,en Frigia y Panfilia, en Egipto y en las regiones de África más allá de Cirene, yromanos aquí residentes, tanto judíos como prosélitos, cretenses y árabes, les oímoshablar en nuestras lenguas las maravillas de Dios. Y estaban todos atónitos y
 perplejos, diciéndose unos a otros: ¿Qué quiere decir esto?” (Hechos 2:1
-12).
Cuando el Nuevo Testamento nos habla de Pentecostés, nos esta hablando de la fiestade Shavuot, o de las semanas, o de las primicias, exactamente la misma fiesta; contristeza tengo que afirmar que en nuestros tiempos hemos perdido casi completamente lagenuina y completa visión de estas fiestas, que Dios mismo instituyo con carácterperpetuo, (aunque no con formas perpetuas),. Hemos perdido las raíces, y yo lanzo unapregunta simple, ¿puede alguna planta mantenerse perpetua sin raíces?: Ha quedadooculto bajo un manto de penumbra la real razón de esta fiesta, que se considera de
 
origen cristiano, por el texto que anteriormente hemos visto en el Libro de los Hechos2:1, se detalla enHechos 20:16 que Pablo una vez intentó regresar a Jerusaléndurante Shavuot, (Pentecostés).Curioso pero importante. Hay un gran significado espiritual detrás de esta fiesta. Lamayoría de las siete fiestas bíblicas se relacionan con temas agrícolas en la tierra deIsrael. Las tradiciones más antiguas respecto a
Shavuot
(Pentecostés) demuestran unestrecho vínculo con la anticipación a la cosecha. ¡Los primeros frutos!Si hacemos un paréntesis bíblico, tendremos que aclarar que aunque en el ritual, deltemplo ( Ya no necesario) había una ofrenda de gratitud y de confianza, por lossiguientes frutos ( cosechas), la real celebración era siempre la entrega de la Torah aMoisés durante el éxodo, la recepción de la Ley.Los antiguos israelitas no veían la Ley de Dios como algo que los mantuviera bajoservidumbre. (Muchos cristianos rápidamente acusamos a los judíos de ser legalistascuando también encontramos mucho legalismo en las esferas cristianas.) El pueblo deIsrael veía la Ley de Dios como un regalo que ofrecía verdadera libertad. Dios ya no eraun misterio para ellos, a diferencia de los pueblos paganos respecto a sus dioses. El Diosde Israel era como un buen Padre que le daba a Sus hijos el
“Manual de
 Instrucciones". Por medio de esa revelación divina, conocían exactamente lo queagradaba y lo que desagradaba a Dios. Sabían exactamente lo que tenían que haceragradar a Dios, para vivir una vida abundante, además de lo que tenían que evitar paraque no les aconteciera alguna tragedia.Para los israelitas, la Ley significaba libertad y era motivo de gran celebración. Elpueblo judío también celebra la Ley dada a Moisés en otro día especial, al terminar lasemana de Sucot durante el otoño. Esa fiesta se llama
“Simjat Torah”,
lo que significael
“Gozo de la Ley”. En ese día se termina de leer el ciclo anual de lecturas bíblicas en
 las sinagogas con el pasaje de Deuteronomio 34:12, lo cual marca el comienzo de otrociclo con Génesis 1:1. Las congregaciones cargan los grandes rollos de la Torá a travésde las calles del vecindario. Los levantan muy en alto mientras la congregación vacaminando detrás con gran gozo y cántico, declarando de este modo que la Biblia es elcentro de sus vidas. Quizás nuestras iglesias también podrían ser bendecidas si hacemosun tipo de servicio semejante en el día de Pentecostés. Podríamos celebrar la entregatanto de la Ley como la del Espíritu Santo, y declarar abiertamente en las calles que
“yo
 
 y mi casa serviremos a Yhawhe”
(Jos. 24:15).Por que aquí es donde tenemos que detenernos y recordar, que en Hechos 2, se nosrecuerda que el día de Shavuot (Pentecostés), estaban los 120 reunidos enoración UNANIME, y en ese día desciende el Espíritu Santo prometido, (Ruaj HaKodesh), y salen investidos de Él y anuncian a todas las naciones, y haylos
“PRIMEROS FRUTOS” ,
Pedro tomando la palabra, les recordó Las Escriturasdadas por Dios, cito esos textos del Antiguo Testamento, que confirmaban elcumplimiento profético de que el cumplimiento mesiánico completo se cumplió enYeshúa Ha Mashiaj (Jesucristo). Adquirió dimensiones la fiesta de Shavuot, comonunca había tenido descubrieron mas tesoros de los que Dios tiene guardados para los
que le aman… Y perseveraban en la doctrina de los Apóstoles… Que no tenían otra
 base que La misma Palabra de Dios (Antiguo Testamento).Una autora judía enseña: que Pentecostés nos recuerda el mensaje de Dios dado pormedio de la Ley.
“Todo lo que Yhawhe ha dicho, haremos”
(Éx. 19:8). Jesús (Yeshúa)
no dijo: “Ir y hacer lo que les haga sentir bien”,
sino que dijo:
“Id y haced 
 
discípulos...enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado...” (Mat.
 28:19-20).
Y Respecto a sí mismo, Yeshúa (Jesús) dijo:
“No penséis que he venido
 para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, si
no para cumplir”
 (Mat. 5:17).La misma autora judía (Zimmerman) también señala que el Mesías
Yeshúa
vino paralibertarnos de la penalidad de la Ley que resulta de no poder cumplir la Ley pornosotros mismos. El Cordero de Dios nos da salvación al tomar sobre sí nuestro castigo.
Pero, una vez que lo hayamos aceptado, somos puestos en libertad “de la Ley”, de modo
 
que podemos ser libres “para la Ley”. El Mesías nos libra de nuestros propios hábitos y
 
 
actos corrompidos para que podamos luego obedecerlo según le agrada a Dios. Éste esel trabajo del Espíritu Santo en nuestras vidas.Para los cristianos,
Shavuot
(Pentecostés) es el día en que el Espíritu Santo, (Ruaj HaKodesh) fue derramado sobre la Iglesia y la llenó de vida sobrenatural. Ha sidodenominado como el momento del nacimiento de la Iglesia, y con buena razón.Cuando descendió el Espíritu Santo, fue acompañado por el sonido de un viento recio.
En hebreo, el término para Espíritu Santo es “
Rúaj Ha Kodesh
”. “
Rúaj
”, que significa
 
“espíritu”, es la misma palabra que se usa para “viento”.
 No fue coincidencia que esto ocurriera cuando había miles de peregrinos en Jerusalémdesde todas partes del mundo. Estaban allí para celebrar la fiesta de
Shavuot
. Veníanpara agradecer la provisión de Dios y la entrega de la Ley. En esos momentos, pudieronescuchar a los discípulos hablar en muchos idiomas extranjeros.
“¿Cómo, pues, les
 
oímos nosotros hablar cada uno en nuestra lengua en la que hemos nacido?” (Hech.
 2:8).
Danny Litvin, autor de: Pentecostés es Israelita. Escribió: “Cada función de la Ley es
 
también función del Espíritu Santo”. Dios le dijo al profeta,
“Daré mi ley en su mente,
  y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por 
 pueblo” (Jer. 31:33).
 
Los cristianos creemos que el Espíritu Santo (Ruaj Ha Kodesh) nos guía y nos enseña atoda verdad (Juan 16:13), de la misma manera en que también la Torah nos guía y nosenseña. El Espíritu Santo nos redarguye de pecado como así también la Ley (Juan16:8). Tanto las Escrituras Hebreas (Antiguo Testamento) como el Nuevo Testamentoestán repletas de preceptos de gracia dados por Dios para muestra edificación.Existe todavía otro paralelo interesante entre la entrega de la Ley y el envío del EspírituSanto. Éxodo 32:28 narra cómo los levitas mataron a 3,000 israelitas al pie del MonteSinaí por causa de su pecado. Mientras Moisés estaba recibiendo la Ley, el puebloestaba adorando al becerro de oro y pecando contra Dios. Por otro lado, Hechos2:41 nos dice que en
Shavuot
, luego del testimonio de los discípulos y la predicación dePedro, 3,000 hombres fueron salvos. Fue como si al derramarse el Espíritu Santo, Diosestuviera redimiendo la Casa de Israel según el mismo número de almas que perecieronese día cuando entregó la Ley.Éxodo 19:18 también dice que
“Todo el monte humeaba, porque Yhawhe había
 
descendido sobre él en fuego”.
En Hechos 2, lenguas de fuego descendieron sobrelos discípulos delante de la asamblea en Jerusalém, y luego exaltaban lasmaravillas de Dios en diversos idiomas. Ese día también Dios manifestó Supresencia por medio de fuego del cielo.Es tanto lo que podría deciros de Shavuot, (Pentecostés), tanto que necesitábamosDescubrir Juntos que, que espero que lo valláis digiriendo adecuadamente, entender queesto no es fruto de mi propio criterio, ni entendimiento, esta perfectamente contrastadocon La Palabra de Dios completa y con otras interpretaciones y comentario, dehermanos que sienten como nosotros, que necesitamos profundizar en La PalabraCOMPLETA de Dios.Shavuot, el Espíritu Santo y el FrutoEl hecho de que el Espíritu Santo fue dado un día en que se celebraba la cosecha de losprimeros frutos nos hace pensar que el fruto del Espíritu también debe ser parteimportante en la vida de cada creyente.
“Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz,
  paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no
hay ley” (Gal.5:22
-23).
Aunque
Shavuot
se puede considerar como una fiesta agrícola, no es la principal encuanto a esa época. La celebración de la cosecha se evidencia más durante las fiestasotoñales, especialmente en
Sucot
, o la Fiesta de los Tabernáculos, cuando todo el fruto esfinalmente cosechado y recogido (Deut. 16:13). (Los que viajemos a Israel este año enoctubre, viviremos y comprenderemos mas esto, en vivo y en directo) Por eso esimportante en todo tiempo observar, y comprobar el cumplimiento profético. Encumplimiento profético, Jesús resucitó el día de la primera Fiesta de Primeros Frutos, yel Espíritu Santo fue enviado durante
Shavuot
, en la segunda Fiesta de Primeros Frutos.

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