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Abu Qurrah précurseur de St Anselme

Abu Qurrah précurseur de St Anselme

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Un précurseur de St Anselme : La théologie rédemptrice de Théodore Abu Qurrah évêque de Harran
Par Jean Rivière
in Bulletin de littérature ecclésiastique publié par l'Institut Catholique de Toulouse, n° 8, Octobre 1914
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Un précurseur de St Anselme : La théologie rédemptrice de Théodore Abu Qurrah évêque de Harran
Par Jean Rivière
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Un précurseur de St Anselme :
 La théologie rédemptrice deThéodore Abu Qurrahévêque de Harran
Par 
Jean Rivière
inBulletin de littérature ecclésiastique publié par l'Institut Catholique de Toulousen° 8, Octobre 1914Télécharger le pdf 
 
UNlHïftCUHSEUU DESAINTANSELMElaThéologierédemptriced<s Théodore AbuQurraThéodoreAlnVQurra csl,ùproprement parler,une dé-couvertede l'érudilion moderne. Saiis doule luPatrologiegrecquerenferme sous son nomplusieurs dialogueseltrais de controverse(i),exhumés nuXVII1-siècle,elquiluitisstiruienlunemention dons les manuelsunpeucom-plotsd'ancienne littérature.Mais,outreqneInpersonnalitédel'auteur restait fort mal connue elqu'il yuvnil desé-rieuses cohtoslultohs sur In dale de suvieel lesiègede sonéyéclié,lu doctrine de sesouvragesneparaissaitpasof-frirbeaucoupd'importance.Ilétait réservé aux arabisants de ressusciter celle vieilleliguredupasséoriental. .1.Arendzoh,lepremier, publiaiten1877,d'aprèsun manuscrit duItritisïtMuseum,letexte arabe d'uneapologiede* Théodore stir le cultedesimages.EnlfXli,un moine basilienmelchite,le P. Cons-tantinHacha,éditait Ungroupede dixmlmarou trais,égalementenarabe»,dont l'ensemble formeunesérieassez continued'expositionIdéologique.Ces diversespu-blications viennent d'être rendues accessibles augrandpublic, gceA la traductionqu'onadonnée M. le t)f Geor-gestîruf (2).DésormaisThéodoreAbuQurraestentré dans(l)Volr/>. ri.XCVU;col. HOI-1610.L'auteur,estorthographiét«ThéodoreAlmcara t.,(2)l)r(ieorg(JIIAI,Die arabischenSchri/icndes Theodor AbiiQurra.LtterarhîMorisiïietîtiteisiutiungeiiundijchorsctaung»Pader-horn,Scha-ntng,l'JlO.tautsm"'«J
 
J}8HUILEUXru;Liririivniti;'ECciYxmiQi'K.''l'histoire,et avecunbagagelillérairequimérite de retenirl'altention.àKdesse,versle milieuduVIIIesiècle,Théodorefutd'abordmoineau couventdesaintSubits,prèsde .lérusa-lem,ot'iilseforma sousl'influence,au moinséloignée,desaint .Ican Damascène. Plusfard,il devintévêquecle llar-rnnenMésopotamie:pasteuretdocteur,il travaillasoità justifierle christianismeù rencontre des.Musulmansquidominaientcelterégion,soif surtout-Adéfendrelafoi'orthodoxe contrelesMonophysileset lesNesloriens. Sacarrière doitseplacerenvironentre710et 820,L'évêcjtiedellarranjouitd'ungrandrenomparmisescontemporainscommephilosopheetcontrovcrsisle;facrîliquemodernene lui marchandepas davantageles élo-ges.Nonseulementilest saluéparlesspécialistescommelefondateurdelalittératurearabechrétiennecarilest reconnude tousquelestextespubliésreprésententl'originalel non une traductionmais,parlafermetédesadoctrine,laclartédesonexpositionetlavigueurdesadialectiqued'oùl'éloquence"n'est pasexclue,ilapparaîtàM,Graf ce.tommeunscoIasUquedanslemeilleursens dumot»ef méritedeprendrerangparmilesthéologiensbien au-dessus dece.pauvre'compilateur qu'estleDamas-cène(I).;.Kn mêmetemps,lapublicationdesoeuvres arabesdeThéodorea eupour contrecoupde luienleverpresquetousles écrits conservés engrecsous sonnom. M.Graf admet seulementl'nulhé-ntieilédestraitésII elIV,Quantauxautres,ilyatropdodillérencedans lamanièrepourqu'ils puissentêlre du même auteur;àpeine'peut-onre-trouver,àtravers une rédactionpostérieure, quelquesmatériauxpilisoumoinsempruntésàl'hérilngeauthen-tiquedel'évêqùeclellarran(2).(I)GRAF,p.07, Voir II,GOUSSP.N,citéibid,,note2.Ci)Gttkt,p,67-77.

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