A PROPSITO DOS PARADIGMAS DA GEOGRAFIA Prof. Dr.

Eliseu Savrio Sposito (*) Os gegrafos tm se pautado, para realizar suas investigaes, sejam elas de busca emprica da informao geogrfica, sejam de reflexo epistemolgica do conhecimento elaborado, em vrios paradigmas para elaborar suas idias. Considerando-se que um paradigma se define, em termos gerais, pelo conjunto de idias, teorias e doutrina, construdos com a intermediao do mtodo, que caracterizam uma tendncia cientfica, pode-se afirmar que, historicamente, nos ltimos 50 anos, houve dois grandes grupos de paradigmas que foram fundamentais na orientao metodolgica da produo do conhecimento geogrfico. esta temtica que nos propomos a abordar, organizando algumas caractersticas para o debate que se apresenta. No propsito, neste texto, esgotar as possibilidades de confronto das idias, mas apenas levantar informaes para contribuir com a discusso na necessidade de se colocar frente aos principais elementos que norteiam a construo do pensamento geogrfico. Partimos, inicialmente, do pressuposto de que uma teoria (o mesmo pode ocorrer com um conceito, por exemplo) pode ter trs encaminhamentos. O primeiro deles, aquele que mais fcil de ser identificado, a teoria se consolidar e perdurar norteando o pensamento cientfico por longo tempo. Outro encaminhamento a sua superao por outras teorias e/ou paradigmas, mesmo antes que ela se consolide completamente. Finalmente, a terceira opo a de que a teoria pode ser negligenciada ou esquecida, no se tornando referncia para estudos cientficos. A relao das teorias com os paradigmas fundamental para a compreenso desse raciocnio porque esses so dois elementos sem os quais a cincia no se desenvolve. Depois dessa pequena advertncia, vamos voltar aos dois grandes grupos paradigmticos que j mencionamos acima. Um desses grupos, baseado nos fundamentos do neo-positivismo, teve a linguagem matemtica, a neutralidade da cincia e as temticas espaciais como suas principais caractersticas para a produo do conhecimento cientfico. Um outro, baseou-se no materialismo histrico como doutrina e na dialtica como mtodo e se pautou, ora mais, ora menos explicitamente, pelo engajamento ideolgico do pesquisador. Esses dois paradigmas mostraram uma mudana de fundamentos muito importante na histria do pensamento geogrfico porque apontaram para uma inverso, passando-se da busca do objeto da Geografia para a adoo do mtodo como elemento de convergncia da reflexo cientfica. Essa inverso, pouco enfatizada na epistemologia que se faz, pelo menos, no Brasil, revolucionou o papel da investigao geogrfica tanto no que concerne s novas idias que foram aparecendo na ltima metade do sculo XX, quanto no que concerne aproximao da Geografia com outras cincias e, principalmente, com a Filosofia. Vamos analisar, a partir deste ponto, mais detalhadamente, cada um desses dois paradigmas. Os fundamentos do neo-positivismo, de acordo com o seu grau de complexidade, podem ser apreendidos de acordo com seu nvel de abstrao na apreenso da realidade. No nvel terico, o tratamento dos temas depende da definio das variveis, que podem ser manipuladas em situaes experimentais, partindo-se da neutralidade axiolgica do mtodo cientfico e da imparcialidade do pesquisador, com conseqente harmonia e equilbrio para os resultados, diferenciandose a cincia da crtica, ao se controlar a situao, o fenmeno ou a clientela estudada. Para se obter a informao emprica, recorre-se a tcnicas de coleta descritivas ou de anlise de contedo e se utilizam dados secundrios obtidos por questionrios e entrevistas, como tcnicas de investigao. No nvel epistemolgico, o conceito de causa o eixo da explicao cientfica porque a relao causal se explicita no experimento, na sistematizao e no controle dos dados atravs das anlises estatsticas posteriores, cuja validao da prova cientfica fundamentada nos testes dos instrumentos de coleta e tratamento dos dados, e ainda atravs dos modelos de sistematizao das variveis e na definio operacional dos termos (racionalidade tcnico-instrumental).

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------(*) Departamento de Geografia, Faculdade de Cincias e Tecnologia Universidade Estadual Paulista (UNESP) Rua Jos Levy Guedes, 625 CEP 19060-260 telefone (0xx18) 222.3306 Presidente Prudente, SP Brasil - e-mail: sposito@prudenet.com.br

Nesse paradigma, a concepo de cincia baseada na causalidade e na percepo emprica e se utiliza, como meio de exposio, a linguagem matemtica. A essas caractersticas, soma-se a acriticidade do investigador ou dos resultados das pesquisas. Quando chegamos no nvel gnosiolgico, as caractersticas so a objetividade como processo cognitivo centralizado no objeto (deduo), a existncia do dado imediato despido de conotaes subjetivas, analisado segundo as leis do raciocnio lgico-dedutivo e o auxlio da Histria como categoria de preocupao sincrnica e linear. Ontologicamente, a concepo de realidade (homem, sujeito, objeto, cincia, construo lgica) parte de uma viso fixista, funcional e pr-definida da realidade, como recurso ou input e produto ou output. Finalmente, a concepo de Natureza emerge como algo separado do Homem e com estatuto prprio, dando, a ele, o status quo de entidade autnoma. Para se contrapor a essa tendncia paradigmtica, aquela que se baseia no materialismo histrico tem caractersticas bastante diferentes. A abordagem emprica, nessa tendncia, para se elaborar a informao geogrfica, realizada pela utilizao de tcnicas no quantitativas, embora as qualitativas sejam tambm utilizadas, como as equaes matemticas que definem ndices e dados absolutos. Por outro lado, a anlise de discursos e a Incorporao dos dados contraditrios exprimem-se em diferentes tcnicas de investigao como, por exemplo, a pesquisa-ao, a pesquisa participante, as entrevistas e, como atitude bsica da pesquisa, a observao. Em termos tericos, essa tendncia caracteriza-se pela tentativa de desvendar conflitos de interesses, pela fundamentao terica atravs da eleio das categorias de anlise e na sua articulao com a realidade estudada, pelo questionamento da viso esttica da realidade, por se utilizar apontamentos para o carter transformador dos fenmenos, relacionado preocupao com a transformao da realidade estudada e da proposta terica, procurando sempre o resgate da dimenso histrica dessa realidade, propondo-se as possibilidades de mudanas, baseada em uma postura marcadamente crtica. Epistemologicamente, a concepo de causalidade concebida como inter-relao entre os fenmenos, ou seja, inter-relao do todo com as partes e vice-versa, da tese com a anttese, dos elementos da estrutura econmica com os da superestrutura social, poltica, jurdica, intelectual etc. Ao mesmo tempo, a validao da verdade cientfica fundamentada na lgica do movimento em espiral e da transformao da matria, e no mtodo que explicita a dinmica das contradies internas dos fenmenos relao sociedade-natureza, reflexo-ao, teoria-prtica, pblico-privado (razo transformadora). Neste caso, a cincia concebida como categoria histrica e como mediao homem-natureza por causa da aceitao da origem emprica objetiva do conhecimento. A ao e a crtica e auto-crtica so aspectos fundamentais da prtica intelectual. No nvel gnosiolgico, so caractersticas a concreticidade processo cognitivo centrado na relao dialtica e dinmica entre sujeito e objeto, a construo da sntese sujeito-objeto que acontece no ato de conhecer, considerando-se o concreto como ponto de chegada de um processo que tem origem empricoobjetiva, passando pelo abstrato, de caractersticas subjetivas e formando-se, concretamente, em instncias de outro momento do movimento, que a sntese. A Histria categoria com preocupao diacrnica e no sincrnica. Ontologicamente, concebe-se a realidade (homem, sujeito, objeto, cincia, construo lgica) numa viso dinmica e conflitiva, por causa das categorias materialistas de conflito e de movimento do ser social. A Natureza e a Sociedade so concebidas como partes de um mesmo movimento, sendo o Homem compreendido enquanto elemento da sociedade e no apenas enquanto indivduo. As caractersticas dos dois paradigmas, detalhadas acima, demonstram que o conhecimento produzido pelas duas tendncias aponta para resultados e para o papel do gegrafo como completamente diferentes, uns em relao aos outros. preciso ter claro que esses dois paradigmas, cuja consubstanciao principal definida pelo mtodo, permeiam os outros que veremos mais adiante. As diferentes concepes paradigmticas adotadas pelos gegrafos tm provocado, ao longo do tempo, tanto na universidade, quanto na vida civil, diferenas de posturas e de aes na sua prtica poltica, profissional e quotidiana. Essas diferenas so as demonstraes emprico-tericas das influncias que os paradigmas provocam no movimento da sociedade.

Outro aspecto importante foi a relao com os estudos empricos. Se o neo-positivismo se respaldou nos modelos matemticos para a reflexo terica e abandonou a cincia emprica, o materialismo histrico continuou com forte base emprica, mesmo que tenha negligenciado a cartografia como possibilidade da representao dos fenmenos geogrficos. A Geografia neo-positivista, que se pautou pelo recurso aos modelos e linguagem matemtica como elementos universais da produo cientfica, elaborou, principalmente na dcada de 1970, um conhecimento padronizado e repetitivo, sem qualquer compromisso social. O dilogo com outros grupos da sociedade civil s se fez pelo caminho burocrtico ou estatal, sem se praticar, na relao sujeitoobjeto, o exerccio (dedutivo ou indutivo) das relaes emprico-tericas. Por outro lado, os gegrafos que adotaram a dialtica como mtodo, tiveram seu conhecimento produzido, excessivamente carregado pelo discurso, com forte e explcita tendncia ideolgica, cujas manifestaes ocorreram, principalmente, no campo da poltica. Mesmo com preocupaes empricas muitos gegrafos resvalaram na vertente do discurso repetitivo, procurando nas obras de Marx o nico fundamento possvel para se explicar a realidade. Na realidade da Amrica Latina, esse paradigma, identificado ideologicamente com as esquerdas, encontrou, como panorama poltico de fundo, a exacerbao poltica das direitas, ora mais ora menos violentas, que serviram tambm como contraponto contraditrio para as suas reaes. Com essa afirmao, enfatizamos a necessidade de, ao se enfocar os paradigmas que substantivaram a produo do conhecimento geogrfico, no se esquecer dos vrios aspectos concernentes realidade objetiva das pessoas, exeram elas, quaisquer que sejam, suas atividades. Completa este quadro resumido, o papel mltiplo dos gegrafos, como pesquisadores, professores universitrios, cidados, membros de partidos e at mesmo de governos. No Brasil, esse papel mltiplo dos gegrafos permeou toda a produo do conhecimento geogrfico nas ltimas dcadas, ora afirmando as prticas de campo e o engajamento poltico na produo da informao geogrfica, ora privilegiando o planejamento estatal ou a construo de modelos abstratos para se explicar a realidade. Enfim, ora privilegiando o espao como ente abstrato, ora privilegiando as relaes sociais ou a relao sociedadenatureza como objeto. Sem qualquer preocupao cronolgica precisa, pode-se afirmar que nas ltimas dcadas do sculo XX, surgiram algumas novas orientaes na produo do conhecimento geogrfico. Muitas vezes, as orientaes temticas foram se transformando em paradigmas. Uma das orientaes que podemos apontar foi a nfase na discusso da escala por causa da adoo de temas transversais como a globalizao e a modernidade. Tendo como base a complexidade social e a afirmao da cidade como ambiente bsico nas relaes de produo, esses temas foram discutidos principalmente com os socilogos, mas tiveram vrias contribuies de filsofos, antroplogos e historiadores. Vamos confrontar algumas idias para ilustrar o tema da modernidade. Para o filsofo Paul Feyerabend, as grandes inovaes tericas so muito mais fruto do acaso do que da ordem e todos os mtodos convencionais so falaciosos e o poder universal da razo um logro. Alm do mais, existe um irracionalismo na base do saber que precisa ser considerado e a dicotomia tradicional, cincia/razo versus mito/magia/religio, no passa de uma ideologia autoritria que confere cincia (...) a exclusividade do conhecimento. Finalmente, ele diz que o mito e a razo devem, pois, manter relaes de reciprocidade no seio de uma epistemologia anarquista (p. 23). Por outro lado, a introduo da hermenutica nas cincias sociais, nos anos noventa, tenderia a substituir os idiomas do marxismo e do estruturalismo, globalizantes doutrinrios e autoritrios, que foram predominantes nos anos precedentes (Vattimo, apud Gomes, 1996, p. 24). Na nossa opinio, o niilismo de Feyerabend, que se volta contra o mtodo, no auxilia na sua compreenso mas, pelo contrrio, coloca mais confuso na discusso porque, ao no procurar distinguir as caractersticas que diferenciam os mtodos, simplifica o papel da cincia. Por outro lado, Vattimo faz a apologia s tendncias idealistas, que tambm ganharam certo flego, pela adoo do mtodo fenomenolgico-hermenutico. Podemos resumir as caractersticas desse mtodo como segue. No nvel terico, as histrias de vida e o discurso prprio, com a incorporao da informao a partir da postura do investigador, a base para se utilizar as tcnicas qualitativas, que se realizam atravs da pesquisa participante, de entrevistas, de relatos de vivncias, da observao e de prticas alternativas e inovadoras. Em termos epistemolgicos, essa tendncia, que pode ser tambm considerada um terceiro grande paradigma da cincia ocidental, pauta-se pela postura crtica de autores da fenomenologia, com interesse em desvendar as

caractersticas do objeto. A fundamentao terica baseada na postura do pesquisador e na eleio, que ele realiza, das especificidades do objeto, com base no processo cognitivo idealista centrado na racionalidade do sujeito, que pode recorrer a raciocnios dialticos ou induo. No nvel gnosiolgico, a construo da idia se faz na sntese sujeito-objeto, que acontece no ato de reflexo, racional como ponto de partida e de chegada, de um processo que tem origem lgico-subjetiva de enfoque totalizante (holstico). A historicidade ausente nessa tendncia, pois h, por parte do pesquisador, uma preocupao que podemos denominar exacrnica. Em termos ontolgicos, concebe-se a realidade (homem, sujeito, objeto, cincia, construo lgica), a partir de uma viso dinmica, racional e de interao de todos os elementos da realidade (categorias racionais de conflito e complementaridade), tendo-se como doutrina, por exemplo, o existencialismo. A Natureza comparece como concepo e idia, apreendidas no processo de conhecer, e o Homem se define enquanto Natureza pensante. Voltando nossa exposio da modernidade, Echeverra (1997), afirma que a vida moderna teria os seguintes traos caractersticos: humanismo, baseado no triunfo da tcnica racionalizada; racionalismo moderno, como resultado da prtica puramente tcnica ou instrumentalizadora do mundo; progressismo, que se baseia na historicidade como processo de in-novao, ou seja, da substituio do velho pelo novo e como processo de re-novao, isto , de restaurao do velho como novo; urbanicismo, que se caracteriza pela grande cidade e por tudo que nela e dela decorre como espao exclusivo do humano; individualismo, atravs da constituio da identidade individual baseada na apropriao privada de mercadorias; economicismo, ou o predomnio determinante da dimenso civil da vida social, com suas caractersticas de mercantilizao, sobre a dimenso poltica da mesma (p. 149-56). As trs citaes acima, sobre o mtodo e sobre a modernidade, podem ser analisadas pelo ngulo da necessidade que, em alguns momentos, a prpria consistncia dos paradigmas exige dos intelectuais na busca de novas idias, proposies e fundamentaes para tentar ler e explicar a realidade. Quanto globalizao, outra temtica que ganhou fora nos ltimos anos do sculo XX, a sua abordagem s pode ser apreendida quando se identificam os inmeros intelectuais que com ela se preocuparam. As anlises tiveram, mesmo que consideremos que tenha havido algumas interseces interdisciplinares, forte influncia do economicismo (Petrella, 1996; Chesnais, 1995; Mamigonian, 2000), nfase no papel da tcnica (Santos, 1996), anlise das transformaes nas noes de espao e tempo, que esto na base, tambm, da modernidade (Harvey, 1993), estruturao dos sistemas da economia-mundo como paradigma (Ianni, 1995, baseando-se em Braudel e Wallerstein), ou mesmo a logstica como catalisador das transformaes (Anderson, 1993; Sposito, 1999). Assim, podemos afirmar, como pequena concluso da exposio sobre os dois temas citados, que eles foram estudados por gegrafos na perspectiva da interdisciplinaridade, pois vrios autores citados so socilogos e economistas. O dilogo entre diferentes profissionais pode servir para o exerccio da superao da diviso da cincia, apontando para a cincia da Histria. Essa herana marxista, ainda utpica, dadas as condies atuais da produo do conhecimento, no pode ser esquecida. Outra idia que emerge da anlise desses dois temas a sua relao com o espao geogrfico e suas mltiplas determinaes. Quer o espao seja definido como sistema de objetos e sistemas de aes, quer seja definido como reproduo das relaes de produo ou considerando outras referncias ontolgicas, ele ter sua leitura condicionada pela modernidade ou pela globalizao. Ainda como orientao paradigmtica, podemos citar a emergncia de outras temticas como o turismo, que foi rapidamente incorporado pelos gegrafos, dentro de um pragmatismo que ultrapassou as fronteiras cientficas, chegando-se s propostas de interveno por parte de diferentes atores sociais. Abordado, em grande parte, como soluo econmica para reas economicamente depressivas ou com paisagens atraentes, o turismo dever ser enfocado, doravante, como uma atividade econmica que propicia a produo e a comercializao de uma mercadoria (no palpvel), com diferentes preos e valores culturais, que a paisagem. Por outro lado, a questo ambiental (que desde a dcada de 1970 vai ganhando, cada vez mais, fora como objeto de estudos universitrios e de outros grupos da sociedade civil), foi encarada, muitas vezes

(principalmente como aspecto do ensino do conhecimento geogrfico), como a soluo para a superao da dicotomia entre Geografia Humana e Geografia Fsica. No entanto, mais importante, do ponto de vista socioeconmico, esse paradigma dever merecer ateno dos cientistas por causa das novas concepes sobre os recursos (naturais e humanos) e suas caractersticas de esgotabilidade. As duas ltimas tendncias descritas sempre se pautaram na transdiciplinaridade entre as cincias. Como uma tendncia que foi, aos poucos, conquistando adeptos em todo o Brasil, tivemos a consolidao da Geografia Cultural, tambm como uma afirmao da importncia mais recente do mtodo fenomenolgico, embora no nico, mas como um dos principais paradigmas. Esse cenrio torna-se, aos poucos, o cenrio que est exigindo alguns estudos mais aprofundados sobre outros paradigmas que se tornam, aos poucos, cada vez mais ntidos na produo do conhecimento geogrfico. Um deles a mudana, que se apresenta ainda com poucas evidncias, do paradigma de reas (que j foi considerado como objeto da Geografia, no incio do sculo XX) para o paradigma das linhas e das redes como forma de ler e interpretar o territrio. Isso j se evidencia nos fatores de localizao industrial que se caracterizam, ultimamente, pela separao entre os lugares de gesto e de produo. Esta mudana paradigmtica pode gerar dvidas porque, anteriormente, na Geografia, j se falou, por exemplo, em regio nodal, definida por um centro predominante, que articularia as relaes com outros centros menores, baseando-se em ligaes lineares definidas por fluxos de pessoas e mercadorias. Essa noo de regio apontava para a sua configurao em reas definidas pelas ligaes lineares, mas tambm pela constituio de um conjunto de cidades que se dispunham linearmente no territrio. A diferena com as possveis mudanas do paradigma de reas (a ele pode se juntar, tambm, o conceito bsico-no bsico, de Anderson, proposta elaborada na dcada de 1970), para o paradigma das linhas, ter que considerar o momento histrico e as novas formas de territorializao das foras produtivas, condicionadas principalmente pelas redes de comunicao e pelo rpido desenvolvimento da informtica. Essa mudana vai exigir, necessariamente, novos instrumentos bsicos para a elaborao da informao geogrfica como, por exemplo, o domnio tcnico e a utilizao, cada vez mais intensa, dos recursos de informtica. O domnio da instrumentalizao apontada, que exigir algumas prticas dos intelectuais, dever mudar o seu quotidiano, principalmente no que se refere ao seu local de produo (gabinete de trabalho, pesquisas empricas), ao local de discusso ou disseminao (salas de aula, encontros cientficos) e s formas de disseminao das idias (dos livros em papel para a internet ou o livro virtual). Outro campo de interesse que poder exigir muitos estudos a abordagem do circuito produtivo pelo encadeamento dos momentos de produo, circulao, troca e consumo, superando, definitivamente, os denominados setores primrio, secundrio e tercirio, da classificao de Colin Clark, elaborada nos anos 1930. Essa tendncia j se manifesta em estudos que abordam as cadeias produtivas de certos setores da economia e as relaes entre empresas industriais e empresas que se encarregam da distribuio das mercadorias. Para a superao desse paradigma que, sutilmente, tornou-se dogmtico na orientao das pesquisas empricas de produo de dados sobre as atividades econmicas, basta rever, com maior aprofundamento, o circuito produtivo proposto por Karl Marx. Outra tendncia que vai exigindo, cada vez mais a ateno dos gegrafos, o fenmeno da migrao que ganha importncia internacional. Depois da Segunda Guerra Mundial, quando j se tornara conhecida e praticamente ocupada toda a superfcie da Terra, os movimentos migratrios, aparentemente, demonstraram que iriam diminuir de intensidade. No entanto, por causa da necessidade de qualificao crescente dos migrantes para o exerccio de atividades que vo, aos poucos, selecionando as pessoas qualitativa e quantitativamente, foram se configurando no s novas dimenses de ganhos e rendimentos, mas tambm se estabelecendo elementos distintos na localizao das residncias e dos locais de trabalho como, por exemplo, o trabalho distncia, a constituio de reas diferenciadas pelos grupos que os ocupam etc. O fenmeno das migraes internacionais lembra, indiretamente, a configurao do territrio em blocos de poder, pela tica da geopoltica, cujas bases esto nas teorias da integrao regional, em suas diferentes verses (funcionalista, realista, liberal ou marxista). Para Vigevanni (1998), a teoria realista baseia-se em aspectos da segurana, tanto militar e estratgica, quanto aos equilbrios nos fluxos dos ganhos. A perspectiva liberal focaliza os interesses e valores particulares em jogo e a eventual articulao constituda no interior do Estado. A teoria funcionalista, que se torna importante para explicar a Unio Europia, baseia-se na integrao a partir da constituio de rgos e burocracias supranacionais ou intergovernamentais (p. 74-76).

Embora o autor cite mas no defina a perspectiva marxista, podemos contribuir afirmando que ela se preocupa com a diviso internacional do trabalho e os fluxos de riqueza entre pases, grupos de pases, empresas e grupos de empresas, que tm como motivao bsica a expropriao da mais valia dos assalariados em diferentes reas do mundo. Pela tica da esquerda francesa, analisando a integrao da Europa, Fischer (2000) afirma que a integrao espacial a resultante de um sistema complexo que associa interdependncia entre os agentes, as estratgias dos agentes, a coordenao de suas aes, com uma certa dose de regulao econmica e social pelas instncias capazes de assegurar a associao orgnica e o funcionamento do espao em diferentes nveis de escala, desde a internacional at a local (p. 193). O paradigma dos blocos de poder entra em contradio com o paradigma das linhas porque o territrio diferentemente tratado em cada um deles. Se, no primeiro, o territrio seletivo, mas tem caractersticas estratgico-militares, no caso do segundo, o territrio seletivo como base da localizao da infraestrutura (logstica) e, por conseguinte, das atividades produtivas que, por sua vez, esto interligadas pela logstica da informtica. A anlise, acima elaborada, baseada em caractersticas dos diferentes paradigmas que estruturam a produo do conhecimento geogrfico, poderia ser realizada com outras referncias, como, por exemplo, teorias e conceitos. Isso demonstra que o caminho epistemolgico bastante variado porque se deve considerar as diferentes formas de interpretar a realidade. Assim, vamos encerrar a presente discusso, que no se esgota neste momento, afirmando que procuramos apenas estocar algumas caractersticas dos paradigmas mais influentes na produo do conhecimento geogrfico. Longe de ser uma proposta acabada, este texto tem, como j foi afirmado no incio, o propsito de alimentar os debates para que possamos vislumbrar as possibilidades de superao da crise paradigmtica, sobre a qual tanto j se escreveu e que, para que se busque sua superao, ainda temos muito a discutir. Para completar este quadro de mudanas paradigmticas, pode-se afirmar que, doravante, a Geografia poder ver sua caracterstica disciplinar tocada, na interface com a Histria e a Filosofia, pela necessidade de se superar, buscando a produo do conhecimento cientfico no apenas com temrio prprio, mas com base na cincia em sua totalidade, como afirmara Marx: como a Cincia da Histria. BIBLIOGRAFIA BSICA BOTTOMORE, Tom (Ed.). Dicionrio do pensamento marxista. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1988. BOURDIEU, Pierre. Razes prticas: sobre a teoria da ao. Campinas: Papirus, 1996. CAPEL, Horcio. Filosofa y ciencia en la geografa contempornea. Barcelona: Barcanova, 1981. CARLOS, Ana Fani Alessandri (org.). Novos caminhos da Geografia. So Paulo: Contexto, 1999. CASTRO, In E. de, MIRANDA, Mariana, EGLER, Claudio A. G. Redescobrindo o Brasil 500 anos depois. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1999, p. 347-59. CHEPTULIN, LEXANDRE. A dialtica materialista: categorias e leis da dialtica. So Paulo: Alfa-mega, 1982. CHESNAIS, Franois. La mondialisation du capital. Paris: Syros, 1994. ECHEVERRA, Bolvar. Las ilusiones de la modernidad. Mxico: UNAM, 1995. FEYERABEND, Paul. Contra o mtodo. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1989. FISCHER, Andr. Problemas da integrao espacial na Europa. Caderno Prudentino de Geografia. Presidente Prudente: AGB, n. 22, 2000, p. 193-199. GAMBOA, Silvio A. S. A dialtica na pesquisa em educao: elementos de contexto. In: FAZENDA, Ivani (Org.). Metodologia da pesquisa educacional. So Paulo: Cortez, 1989. p. 69-90. GIDDENS, Anthony. As consequncias da modernidade. So Paulo: EDUNESP, 1991. GOMES, Paulo Csar da Costa. Geografia e modernidade. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1996. IANNI, Octavio. Teorias da globalizao. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1996. LEFEBVRE, Henri. Lgica formal / lgica dialtica. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1983. LEFBVRE, Henri. La production de lespace. Paris: Anthropos, 1986. LENCIONI, Sandra. Regio e geografia. So Paulo: EDUSP, 1999. LWY, Michael. Ideologias e cincia social. So Paulo: Cortez, 1991. MENDOZA, Josefina G., JIMNEZ, Julio M., CANTERO, Nicols O. El pensamiento geogrfico: Estudio interpretativo y antologa de textos (de Humboldt a las tendencias radicales). Madrid: Alianza, 1982. OLIVEIRA, Admardo S. de et al. Introduo ao pensamento filosfico. So Paulo: Loyola, 1990. SOJA, Edward W. Geografias ps-modernas: a reafirmao do espao na teoria social crtica. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1993. TRIVIOS, Augusto Nibaldo Silva. Introduo pesquisa em cincias sociais. So Paulo: Atlas, 1995. VERGEZ, Andr, HUISMAN, Denis. Histria dos filsofos ilustrada pelos textos. Rio de Janeiro: Freitas Bastos, 1984.

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