CRISTOLOGIA LA NECESIDAD DE LAS DOS NATURALEZAS EN CRISTO

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De lo anterior se deduce que, actualmente, muchos no reconocen la necesidad de aceptar dos naturalezas en Cristo. Para ellos Jess es nada ms un hombre; pero al mismo tiempo se sienten constreidos a atribuirle el valor de un Dios, o a reclamar la divinidad para El en virtud de la permanencia de Dios en El, o de la morada del Espritu en El. La necesidad de las dos naturalezas en Cristo se sigue de lo que es esencial a la doctrina bblica de la expiacin. 1. La necesidad de su humanidad. Puesto que el hombre pec, era necesario que el castigo lo recibiera el hombre. Adems, la paga del castigo envolva el sufrimiento del cuerpo y del alma, de tal forma que el que deba sufrirlo es el hombre, por esto Cristo debi encarnarse como Hombre. Juan 12:27 Ahora est turbada mi alma; y qu dir? Padre, slvame de esta hora? Mas para esto he llegado a esta hora Hech 3:18 Pero Dios ha cumplido as lo que haba antes anunciado por boca de todos sus profetas, que su Cristo haba de padecer Heb 2:14 As que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, l tambin particip de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tena el imperio de la muerte, esto es, al diablo Heb 9:22 Y casi todo es purificado, segn la ley, con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace remisin Era necesario que Cristo tomara la naturaleza humana, no nicamente con todas sus propiedades esenciales, sino tambin con todas las flaquezas a las que est propensa desde la cada, y que de esta manera bajara hasta las profundidades de la degradacin a la que el hombre ha cado, Heb 2:17-18 Por lo cual deba ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo. Pues en cuanto l mismo padeci siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados Al mismo tiempo tena que ser un hombre sin pecado, porque uno que fuera pecador y que hubiera arruinado su propia vida ciertamente no podra hacer expiacin por otros, Heb 7:26-27 26Porque tal sumo sacerdote nos convena: santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho ms sublime que los cielos; 27que no tiene necesidad cada da, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y luego por los del pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre, ofrecindose a s mismo Tan slo un Mediador como el Seor Jesucristo, verdaderamente humano, que tuviera el conocimiento experimental de las miserias de la humanidad y que se levantara por encima de todas las tentaciones, podra entrar con toda simpata a todas las experiencias, las pruebas y las tentaciones de los hombres, Heb 2:17, 18 Por lo cual deba ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo. Pues en cuanto l mismo padeci siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados Escuela Bblica de la Iglesia Evanglica Central CRISTOLOGIA_PARTE_03: LAS NATURALEZAS DE CRISTO

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Heb 4:15 Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado Heb 5:2 para que se muestre paciente con los ignorantes y extraviados, puesto que l tambin est rodeado de debilidad Tan slo un Mediador como el Seor Jesucristo pudo ser un ejemplo humano perfecto para sus seguidores, Mat 11:29 Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m, que soy manso y humilde de corazn; y hallaris descanso para vuestras almas; Juan 13:13-15 13Vosotros me llamis Maestro, y Seor; y decs bien, porque lo soy. 14Pues si yo, el Seor y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros tambin debis lavaros los pies los unos a los otros. 15Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros tambin hagis Fil 2:5-8 5Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess, 6el cual, siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, 7sino que se despoj a s mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; 8y estando en la condicin de hombre, se humill a s mismo, hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Heb 12:24 a Jess el Mediador del nuevo pacto, y a la sangre rociada que habla mejor que la de Abel 1 Pedro 2:21 Pues para esto fuisteis llamados; porque tambin Cristo padeci por nosotros, dejndonos ejemplo, para que sigis sus pisadas 2. La necesidad de su divinidad. En el plan divino de salvacin era absolutamente esencial que el Mediador tambin fuera verdadero Dios. Esto era necesario, para que: a) Presentara un sacrificio de infinito valor y diera perfecta obediencia a la ley de Dios b) Soportara la ira de Dios con propsito redentor, es decir, para liberar a los otros de la maldicin de la ley y c) Pudiera aplicar todos los frutos de su trabajo cumplido a aquellos que lo recibieran a El mediante la fe. El hombre con su vida deshecha no puede pagar el castigo del pecado, ni prestar obediencia perfecta a Dios. El hombre con su vida puede soportar la ira divina, y si no fuera por la gracia redentora de Dios, la tendra que soportar eternamente, pero no podra sobrellevarla de una manera tal que pudiera abrirse una va de escape, como lo dicen los siguientes salmos: Sal 49:7-10 7Ninguno de ellos podr en manera alguna redimir al hermano, Ni dar a Dios su rescate 8(Porque la redencin de su vida es de gran precio, Y no se lograr jams), 9Para que viva en adelante para siempre, Y nunca vea corrupcin. 10Pues ver que aun los sabios mueren; Que perecen del mismo modo que el insensato y el necio, Y dejan a otros sus riquezas. Sal 130:3 JAH, si mirares a los pecados, Quin, oh Seor, podr mantenerse? En el mercado de esclavos del mundo antiguo, un esclavo tena que redimirse o rescatarse (alguien tena que pagar el precio) para quedar en libertad. En Mar 10:45 Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para Escuela Bblica de la Iglesia Evanglica Central CRISTOLOGIA_PARTE_03: LAS NATURALEZAS DE CRISTO

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servir, y para dar su vida en rescate por muchos, Eph 1:7 en quien tenemos redencin por su sangre, el perdn de pecados (B) segn las riquezas de su gracia y Heb 9:12 y no por sangre de machos cabros ni de becerros, sino por su propia sangre, entr una vez para siempre en el Lugar Santsimo, habiendo obtenido eterna redencin. En estos textos, aprendemos que Jess pag ese precio para darnos la libertad de la esclavitud del pecado a fin de comenzar a disfrutar una vida nueva con El. No hay forma de que una persona compre la vida eterna con Dios. Slo l, JesuCristo, puede redimir un alma. No cuente con la riqueza ni la comodidad para hacerlo, porque nunca tendr lo suficiente para evitar la muerte. BDV Redencin se refiere al proceso de pagar el precio (rescate) por la libertad de un esclavo. Cristo pag nuestra libertad de la esclavitud del pecado para siempre mediante su propia muerte A pesar de que usted conoce a Cristo, tal vez todava est procurando presentarse delante de Dios como una persona buena. Pero las normas y ceremoniales nunca han podido limpiar el corazn de nadie. Mediante la sangre de Jesucristo (1) se limpia nuestra conciencia, (2) se nos libra de la muerte eterna y podemos vivir para servir a Dios, y (3) se nos libra del poder del pecado. Si usted lleva sobre s un peso de culpa porque no puede llegar a ser lo bastante bueno delante de Dios, d una nueva mirada a la muerte de Jesucristo y piense en lo que ella significa para usted. Cristo puede sanar nuestras conciencias y librarnos de la frustracin de tratar de ganar el favor de Dios

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