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Les dix Maîtres Primordiaux et leurs enseignements

Les dix Maîtres Primordiaux et leurs enseignements

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 L  
es dix Ma
ît 
es Primordiaux et leurs enseignement 
s
Shri Adi Guru Dattatreya est venu dans le monde àdix reprises, pour mener l'humanité vers la droiture et laspiritualité, pour établir les valeurs du Dharma, c'est-à-dire construire le chemin menant à l'ascension spirituellede l'être humain. Un grand nombre de ces incarnationsse sont manifestées en tant que prophètes et ont faitpreuve d'une grande dévotion et d'un complet abandon àDieu Tout-Puissant.Ainsi Abraham alla jusqu'au sacrifice de son propreenfant, comme Dieu le lui demandait. Certains, telsAbraham ou Zarathoustra, durent lutter pourtransmettre la Parole de Dieu, ou aller au combat,comme le Prophète Mohammed, ou même faire face à unecondamnation à mort, pour Socrate
.
D'autres ont pu se manifester totalement dans leurforme Divine, comme dans le cas de Shri Saï Baba deShirdi, la dernière incarnation de l’Adi Guru, qui aclairement déclaré être Dieu, être Tout.Il a pris soin, de façon omniprésente et sans faille, derépandre l'amour et la compassion sur ses fidèles et surtous ceux qui cherchaient l'ascension spirituelle.Il a préparé le terrain pour le Grand Avènement:l'incarnation de l'Adi Shakti.Sa seule tâche a été de combler ses disciples avec lesvibrations de l'Amour; il n'a pas été un Maître strict etsévère ayant besoin d'établir des règles, mais il a étéextrêmement patient comme un grand-père l'est avec sespetits-enfants.Cette voie nous rappelle aussi la voie de notre SainteMère, qui a pris soin dans le passé d'établir en nous leDharma, pour maintenant nous donner seulementl'Amour et la confiance totale que maintenant nouspouvons accomplir pleinement la mission de notreréalisation spirituelle.
1
 
Paroles de Shri Shirdi Saïnath: «
Si vous tendez les  paumes de vos mains vers Moi en toute dévotion, Je serai immédiatement avec vous, jour et nuit. Même si Je ne suis  pas physiquement avec vous, Je sais ce que vous faites au-delà des sept mers. Allez où vous voulez, dans le vaste monde, Je suis avec vous. Je réside dans votre cœur et Je suis en ous. Vénérez-Moi toujours, car je suis dans votre cœur comme dans celui de tout autre être. Bénit et heureux, en vérité, qui me connaît de cette manière.
 
» 
Shri Raja Janaka 
Siradhwaja Janaka s’incarna, il y a environ 5000 ansavant J.C., en tant que Roi de Mithila (actuellement Janakpur). C’était un grand savant et un être éveillé. Ilfut le père de Shri Sita (l’épouse de Shri Rama).Il est intéressant de remarquer que «
 
Mithila
 
» est unnom composé de «
 
Mith
 
» et de «
 
Ila
 
»
 
: «
 
Mith
 
» dérive deMithya, qui veut dire «
 
illusoire
 
», et «Ila» désigne«
 
l’Atman
 
», l’ensemble signifiant «
 
Illusion d’Atman
 
».Shri Raja Janaka contribua en effet à dévoiler lecaractère illusoire du moi et montra que la tâcheprincipale du Guru est d’amener à la Réalisation du Soiou de l’Atman.
L’Ashtavakra Samhita 
 
: enseignements sur le non-dualisme
L’Ashtavakra samhita est un écrit de l’AdvaitaVedanta
*
, qui transcrit un dialogue entre le maîtreAshtavakra et son disciple Raja Janaka.Il présente les principes fondamentaux du non-dualisme (Advaita) - "
Seul l'Esprit existe 
", "
Le Sage est libre des paires de contraires comme l'est l'enfant 
", quimènent à la compréhension que toutes les paires decontraires sont illusoires
- «J'ai renoncé au bon et au 
2
*
NDT : Une des six écoles philosophiques de l’hindouisme.
 
mauvais et je vis heureux 
»- et à la Réalisation du Soi
 
Penser à l'Absolu, cela reste encore une forme de  pensée. Cette pensée abandonnée, je demeure en  permanence dans mon Soi 
. "Réaliser le Soi, Ashtavakra souligne, ne signifie pasdevenir, mais être le Soi: "
Ayant réalisé que le Soi est dans tout et que tout est dans le Soi, libéré du sens de l'individualité et de la possessivité, sois heureux 
".
Atma Jnana ou Connaissance de l'Atma
Un jour, le roi Raja Janaka adressa un message à sonpeuple
 
: "S’il existe un grand Sage, quelle que soit sacondition, qui puisse m'enseigner la Connaissance del'Atma (le Soi, l’Esprit), qu'il vienne. Mais si cettepersonne n'est pas à la hauteur de cette tâche, c’est-à-dire me fournir une expérience d'illuminationinstantanée, je ne veux pas la voir, même si elle est lapersonne la plus érudite du pays ".Tous les savants et les Rishis étaient un peu effrayéspar cette exigence, à l'exception d'un seul, un jeunehomme appelé Ashtavakra, qui alla directement voir leRoi pour répondre à sa demande.Ashtavakra y mettait deux conditions
 
: la première,c’était d'aller en forêt, c'est-à-dire dans un endroit pur
 
sattva
 
»). La seconde était plus délicate: «Vous devez medonner votre mental » déclara-t-il au Roi.Ils se rendirent donc seuls en forêt et là, Janakas'assit près de son cheval et se tint silencieux, les yeuxfermés et sans bouger. Il ne bougea pas même lorsqueses officiers et ses ministres vinrent l'appeler; et c'estseulement lorsqu’Ashtavakra l'appela qu'il bougea.Ashtavakra lui demanda alors
 
: «Beaucoup de genssont venus, pourquoi n'avez-vous pas répondu à leursappels? ». A quoi Raja Janaka répondit
 
:" Les pensées, lesparoles et les actes sont associés au mental, et je vous aioffert mon mental sans réserve. Par conséquent, avant depouvoir utiliser mon mental pour quoi que ce soit, j'ai
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