1 Tes 4, 1-8

(Anlisis) Este texto tiene un contexto o circunstancia necesaria para su comprensin y sentido. En efecto, estamos ante un texto que forma parte del primer escrito de Pablo, como es la primera carta a los tesalonicenses, y tambin del primer escrito del Nuevo Testamento. En l se trasluce la vivencia y la problemtica de una comunidad cristiana o iglesia joven que necesita ser guiada y acompaada. As mismo se deja ver la relacin entre el pastor (en este caso Pablo) y las ovejas (en este caso los tesalonicenses) de las cuales l se siente responsable por ser su fundador. Ahora bien, este pequeo trozo de texto tiene unos destinatarios con una cultura y realidad propia que necesitan ser iluminadas por lo que conlleva el ser cristiano en la vida prctica y cotidiana. Estos destinatarios son los cristianos de Tesalnica, una ciudad-puerto. Esto haca de Tesalnica una ciudad con un acentuado sincretismo religioso debido precisamente a la confluencia en ella de diversas culturas. Por tanto, en medio de este ambiente donde fcilmente se puede caer en una confusin o verse arrastrado por diversas prcticas que abundan en el ambiente en el cual se mueven los cristianos de Tesalnica, y es ms, ambiente al cual han pertenecido estos cristianos, Pablo ve necesario darles algunas recomendaciones que les ayuden a ir perfeccionando cada da en su vida cristiana. Tambin este texto est inserto dentro del problema teolgico del momento, como es la Parusa o venida definitiva de Jesucristo. Por consiguiente, es muy iluminador tener en cuenta esta temtica teolgica para encontrar el sentido de estas recomendaciones que el apstol ofrece a los tesalonicenses. Al dar estas recomendaciones o exhortaciones para el progreso en la vida cristiana de los tesalonicenses, Pablo tiene clara conciencia que es el querer del mismo Jesucristo el que los tesalonicenses reciban y acaten tales exhortaciones. Por eso se nota en el versculo 1 de este captulo, que el apstol habla con la autoridad de Jess, es decir que eso que l escribe a los Tesalonicenses en realidad es el Seor Jess quien se los dice a los cristianos de Tesalnica por medio l como un instrumento. Sin embargo, aunque Pablo sabe que es el Seor quien se hace expresar por su medio a los tesalonicenses, se aprecia tambin claramente su conciencia de cara a su responsabilidad en el acompaamiento de esta iglesia que l ha fundado. As, Pablo est cumpliendo su deber de exhortar, animar, pedir, acompaar a esta comunidad en el

desarrollo de su vida cristiana. Por eso se trasluce en este texto el corazn de pastor de Pablo que anima y acompaa a esta comunidad en su crecimiento espiritual. Se pone en evidencia en el versculo 2 que Pablo est dando un seguimiento a la obra que ya haba comenzado. En efecto, no se limit a fundar sin ms, es decir a sembrar, sino que le da seguimiento a esta iglesia joven y, como tal, necesitada de ayuda espiritual. No se olvida de los cristianos de Tesalnica, sino que sabiendo los peligros y las tentaciones a las que estn expuestos, los reanima y les recuerda algo que ellos ya saben. Esto que les recuerda el apstol es el llamado de todo cristiano a ser santo, a vivir en santidad, pues Dios es santo y hace partcipes de su santidad a sus elegidos, a todos los que creen en el Seor Jesucristo. Y Pablo resalta el hecho de la incompatibilidad que existe entre la santidad y la inmoralidad sexual. De esto habla en los versculos que van del 3 al 7. En esto se nota palpablemente que la predicacin de Pablo siempre une conocimiento de Jesucristo y vivencia cristiana, ambas van ntimamente unidas. Por tanto, estas exhortaciones van en la lnea de ayudar a los cristianos de Tesalnica a vivir su santidad, la cual se ve constantemente amenazada en una ciudad compleja como es Tesalnica. Aqu tambin se deduce la clara conciencia de Pablo de que la sexualidad moralmente bien vivida tiene un mbito propio como es el matrimonio. Por eso es una exhortacin a que cada quien respeto su propio cuerpo, pero ante todo que los maridos respetan sagradamente a sus esposas. Los tesalonicenses saben que la inmoralidad sexual en todo el sentido abarcante de la palabra, es un peligro, pero Pablo se los vuelve a recordar para que no caigan en ello. Pues vivir inmoralmente la dimensin sexual es no vivir en santidad. En el versculo 8, el apstol vuelve a remitirse a la autoridad de Jesucristo, es decir que es Cristo el que realmente se dirige a los cristianos de Tesalnica. De tal manera que si ellos desobedecieran estas orientaciones, no estaran desobedeciendo a Pablo sino al mismo Dios. Y estara prescindiendo del don del Espritu Santo que Dios por su Hijo Jesucristo les ha dado para su santificacin progresiva que apunta y tiene como fundamente el inminente retorno definitivo del Seor Jess en su plena manifestacin gloriosa.