Peranan Ulama Shafiiyyah dalam Perkembangan Ilmu Maqasid Syariah

Disediakan Oleh : Abdussamad bin Abu Hamad Mohd Zahid bin rashid

IGA 110003 IGA 110030

Isi kandungan

Hubungan antara mazhab Syafie dengan Ilmu Maqasid

Ilmu maqasid mempunyai hubungan dengan ilmu usul fiqh. Secara tidak langsung, pelopor ilmu usul fiqh iaitu Imam Shafie merupakan tokoh pertama mempelopori ilmu maqasid tetapi tidak disebut secara langsung dan jelas. Kemudian,ulama syafiyyah meneruskan perbahasan berkaitan maqasid,antaranya ialah Imam Haramain,Imam Ghazali dan lain-lain. Oleh itu,ulama syafiyyah mempunyai peranan yang besar didalam perkembangan ilmu ini,sehinggalah ianya disempurnakan oleh Imam al-Shatibi.

TOKOH TOKOH SYAFIIYYAH YANG DIKAITKAN DENGAN PERBAHASAN MAQASID SYARIAH

TOKOH-TOKOH YANG DIKAITKAN DENGAN PERBAHASAN MAQASID SYARIAH

Abdul malik bin Abdullah bin Yusuf al-Juwaini Laqab : Imam al-Haramain Hayat : 419 H 478H Antara Kitab karangan belliau : al-Burhan Fi Usul al-Fiqh Al-Syamil Fi Usul al-Din Al-Waraqat Fi Usul al-Fiqh

Al Juwaini

Al-Ghazali

Abu Hamid al-Ghazali Murid kepada Imam al-Haramain Hayat : Antara Kitab : Shifa al-Ghalil Al-Mustasfa

Al-Razi

Abu Abdullah Muhammad ibn Umar ibn alHusayn al-Taymi al-Bakri al-Tabaristani Fakhr alDin al-Razi Hayat : 1149M -1209M
Antara Karangan beliau : Tafsir al-Kabir Al-Mahsul fi 'Ilm al-Usul

Al-Amidi

Ali Bin Ali Bin Muhammad At Taqlibi Saifuddin Al Amidi. Lahir di Amid, Dayabakir Turki dan meninggal di Damsyik Antara Kitab karangan beliau : Al Ihkam fi Ushul al Ahkam Muntaha as Sual Fi Al Ushuls

Al-Baidhawi

Imam Nashiruddin Qadhil Quhhat Abul Khair Abdullah Bin Umar Bin Muhammad Al Baidhawi Wafat di tibrif tahun 685h Kitabnya Minhaj Wusul

Al-Isnawi

Imam Jamaluddin Abdurrahim Al-Isnawi Lahir 704 H dan wafat pada tahun 772 H Kitab niyahatussul menjadi kitab paling terkenal yang mensyarah kitab Minhaj Baidhawi

Ibn al-Subki

Taj al-Din' Abd al- Wahhab ibn al-Subki (d. 771/1370)

Al - Iz

Abdul Aziz bin Abdul Salam al-Sulami al-Dimasyqi alMisri al-Syafie murid kepada Amidi lahir di Damsyik, Syria digelar Sultan Ulama dan Penjual Raja-Raja dilahirkan pada tahun 577H dan meninggal dunia umur 83 umur pada 9rh Jamadi al-Awwal di Mesir tahun 660H Kitabnya Maqasid Alahkam Fi Masalih Al Anam

 Peranan Dan Sumbangan

Al syashi
Mengemukakan hikmah-hikmah dan dan matlamatmatlamat hukum Syara

Al Juwaini
Pembahagian maqasid Syariah kepada 3: i. Dharuriyyat ii. Hajiyat, iii. Tahsiniyyat Menyebutkan beberapa perkara Dharuriyyat : Cth : Darah ----- Qisas Kemaluan ----Hudud Harta ----- Potong(Hudud) Menyebutkan beberapa Maqsad hukum : Cth : Maqsad Ibadah, Qisas, Hudud, takbir, Jual beli, Ijarah dan Tayammum

Al Ghazali
Penjagaan maslahah ialah matlamat syara Pembahagian 5 Dharuriyyat al-khams i. Agama ii. Jiwa iii. Akal iv. Keturunan v. Harta Maqasid Syariah diketahui melalui al-Quran dan Sunnah Dharuriyyat al-Khams = maqsud Syara

Dharuriyyat al-Khams = Dharuriyyat

Taarudh Dua Mudharat /Keburukan = Diutamakan penolakan yang paling berat

Kaeadah Maqasid Imam Ghazali

Maslahah yang tak dapat difahami dengan jalan Quran dan Sunnah adalah ditolak

Pertentangan dengan Maqsud Syara adalah haram

Al-Razi
Membahagikan Tahsiniyyat kepada dua bahagian : Berdasarkan kaedah muktabar Tidak berdasarkan kaedah Memasukkan Dharuriyyat al-Khams dalam pentarjihan Menyatakan setiap aspek dalam Dharuriyyat alKhams perlu ditarjih dengan aspek Dharuriyyat yang lain

Al-Amidi
Pendekatan al-Amidi : - Memasukkan aspek maqsid sebagai aspek pentarjihan

AlBaidhawi
Ukhrawi
- Cth : Pembersihan jiwa

Maqasid

Dunyawi

Dharuri
Contoh : i.nyawa(Qisas ) ii.Agama(Perang) iii.Akal(Arak)

Maslahah
Contoh: Perwalian

Tahsiniyyah
Contoh : Pengharaman benda kotor

iv.Harta(Dhaman)
v.Keturunan(Zina)

Al - Isnawi
Beliau tidak memberi tertib untuk dharuriyyat,bahkan mengatakan cukup ianya didalam bab Pentarjihan.Tetapi,beliau ada menyebut dalam tajuk yang lain iaitu:dharuriyyat yang lima adalah:menjaga agama,nyawa,akal,harta,dan nasab.

Ibn al Subki
Menyusun tertib dharuriyyat alhams,mengikut tertib
Imam Al Ghazali,kecuali menukar perkataan an nasal kepada al nasab menyerupai Al Razi Penambahan Dharuriyyat ke enam iaitu - al irdu (kehormatan )

Al-Iz
Tarjih antara Dharuriyyat -dan apa yang membezakan antara dharuriyyat Penambahan bahagian Maqasid iaitu al-tatimmat Menerangkan maqsad Juziyyah -contohnya maqsid solat,jihad. Perbincangan maqasid mukallaf secara meluas

Penekanan Maqasid Ammah dan khassah

penekanan kepada masalihmeringkaskan ke (Al Fawaid Fi Ikhtisar Al Maqasid)

Sumbangan
Masalih dan Mafasid -pembahagian

-penyusunan
-pertarjihan

- Pembahagian Maslahah dunia & akhirat . - Akhirat : Dapat pahala dan terlepas seksa neraka - Dunia : Dharuriyyat, Hajiyat dan Tahsiniyyat manusia

Kesimpulan
Perbincangan awal dalam perbahasan maqasid Pembahagian Maqasid Pembahagian Dhharuriyyat kepada lima

Memperkenalkan kaedah-kaedah mengenalpasti maqasid

Pelopor Ilmu Maqasid

Pembahagian kepada maqasid syariah dan maqasid mukallaf

Pentarjihan antara maqasid