La Democracia Inmunitaria

Tamara Lpez G. 17 de mayo de 2012

Alain Brossat
Filsofo francs (1946). Imparte clases de filosofa contempornea y filosofa poltica en la Universidad de Pars VIII, fundada tras Mayo del 68. Durante la dcada de 1970 perteneca a la LCR (Liga Comunista Revolucionaria) partido poltico trotskista de la seccin francesa de la Cuarta Internacional reunificada. Hoy es parte del Nuevo Partido Anticapitalista (NPA). Ha escrito numerosos ensayos y libros de crtica radical de la sociedad contempornea.

Tres Claves
Inmunidad

Sistema democrtico

Comunidad

Anestesia

Democracia como sistema inmunitario

Inmunidad
Caracterizacin de la estructura de la democracia moderna, caricaturizada por el modelo estadounidense:
la democracia entendida como rgimen de poltica, pero ms ampliamente como rgimen general de la vida de los hombres, es fundamentalmente un sistema de inmunidad (pg. 8)

Este sistema inmunitario Es un principio axiomtico que es condicin para la democracia o es un sistema de autodefensa donde sobrevive el ms fuerte?

Libertad negativa:
Entendida como un rgimen de libertad, la democracia lo es de un modo principalmente negativo (pg. 9)

Estoy cediendo libertad en pos de la libertad, por miedo o porque no hay otra opcin? Despolitizacin es consciente o inconsciente? El traspaso de poder no ser un dispositivo anestsico?

Basado en Benjamin Constant, habla de la despolitizacin del cuerpo soberano:

el precio real que los modernos debern pagar en las sociedades occidentales por el crecimiento continuo de las garantas inmunitarias que reivindican, es nada menos que el establecimiento de una ficcin de soberana popular (pg. 11)

Inmunidad
Establece un sistema de garantas distinto a un sistema de obligaciones:
la nocin de un sistema de garantas inmunitarias es esencial () Observemos que al pasar que el movimiento de separacin y sustraccin que se inscribe en la palabra inmunidad, la opondr a la que se inscribe en el vocablo comunidad () El estar-en-comunidad supone una exposicin constante de cada uno al riesgo de lo comn, establece en primer lugar un sistema de reciprocidades (pg. 11 y 13)

Sern realmente distintos? No sern uno condicin de otro?

En un sistema democrtico, la inmunidad toma forma en el derecho (positivo):

Segn este cdigo, el derecho debe regularse sobre los intereses, si no es del dbil, al menos de un cualquiera o del recin llegado, especialmente de la persona perjudicada por la accin de otra () Es la funcin correctora o tambin reparadora de las desigualdades naturales o instituidas del derecho positivo en las sociedades modernas donde est arraigada la cultura democrtica (pg. 13)

Este lazo entre derecho e inmunidad establece un sistema de victimizacin necesaria para constituirse como sujeto de derecho?

Sistema interdependiente, no excluyente

Democracia
Sistema de dependencia Estado de Derecho Libertad negativa

Inmunidad (como medio)

Comunidad (como objetivo)

Objetivo de la democracia
Estado como dispositivo vinculante

Distancia necesaria

Proteccin

Munus (sin obligacin)

Exposicin

Algunas consideraciones
Democracia Inmunitaria
La dimensin inmunitaria del derecho implica el ejercicio de libertades (opinin, eleccin de oficios, circulacin, religin, derecho de y a la propiedad, etc.) bajo un rgimen poltico que coloca en plena exposicin al individuo en la soberana del cuerpo social. El proceso de civilizacin implica un combate por los derechos, teniendo como resultado que los desprotegidos son protegidos a travs de un sistema de derechos y garantas constitucionales.

Consideraciones necesarias
Es ste el precio de la libertad o es el desprecio del cuerpo social hacia el individuo en funcin de la masa que permite sostener este rgimen? Desprecio entendido como algo sin o poco valor, en comparacin al valor inconmensurable de la humanidad. El sistema te empuja a victimizarte para constituirte como sujeto de derecho pero a la vez te anestesia mediante dispositivos pasajeros que se entregan de forma arbitraria. Si entendemos por padre a las autoridades polticas, y por nio a un sujeto de derecho inmunizado , esta crisis de autoridad sera producto de un poder sobre estimado de un sujeto que no tiene las herramientas necesarias para hacer un uso racional de ese poder. Si el nio ya no reconoce La misma inmunidad que lo protege podra llegar a destruirlo?

El ejemplo sobre la expansin de los derechos de los nios muestra que, como consecuencia, es posible distinguir una prdida de autoridad del padre en favor de proteger al nio, conduciendo a una crisis de autoridad.

Algunas consideraciones
Democracia Inmunitaria Consideraciones necesarias

Brossat habla de un traspaso de poder al Estado a manos de individuos que nacen en este sistema inmunitario.

Es posible hablar de un traspaso? Se puede entregar libertad cuando nunca se tuvo?

Mientras ms fuertes son las garantas de inmunizacin, ms draconianas son las condiciones de abandono o de rechazo a las que estn destinados quienes no forman parte. (Rousseau: No es que los abandone, sino ms bien que no tiene marco familiar para ofrecerles y dice que est seguro que as sern ms felices. Pg. 31)

Ac es posible distinguir el ejemplo de historia bfida de la inmunizacin. Por lo tanto, sera posible considerar que la inmunizacin slo tiene sentido en una sociedad de clases donde hay pobres necesarios que no son parte del sistema, quedando completamente expuestos. Este punto es clave para entender el cuestionamiento crtico que existe a la teora de la democracia inmunitaria.

Anestesia como paradigma civilizatorio que permite la existencia del sistema democrtico

Anestesia
Anestesia como acto negativo:
Al igual que la democracia, la anestesia moderna viene de Estados Unidos. Y como medio para neutralizar los violentos accesos intempestivos sobre los individuos, la anestesia acta de un modo negativo en el sentido del no: no a los dolores intiles (pg. 56)
Al ser un acto negatorio, debe estar a la vezafirmando algo: Podra ser que al crear estados de insensibilidad permanente el sistema inmunitario queda amenazado al no poder reconocer la presencia del dolor?

Anestesia como paradigma civilizatorio:

Veremos acrecentarse una tcnica mdica al rango de paradigma civilizatorio () al punto de sentir en comn algo como un derecho a no sufrir (pg. 17)

Si el derecho a no sufrir est relacionado con la dignidad, que es condicin previa a la eleccin/derecho, no existe libertad de eleccin?

Anestesia
Dolor desde un sentido destinal:
Dimensin moral de la experiencia del dolor (..) Un mundo donde el hombre deber aprender a enfrentar el dolor sufrido, a resistirlo, domesticarlo, incluso magnificarlo, por ser parte integrante de su destino (pg. 62 y 65)
Al poner a prueba la dimensin moral del hombre, el dolor es condicin necesaria, una seal biolgica que nos ayuda a saber que estamos vivos. Deja de ser algo puramente honorable, pasa a ser necesario.

Dolor desde un sentido religioso:

Experiencia del dolor que se corporiza en la relacin entre el creyente y su Dios en un Pascal: prueba dirigida al primero por el segundo, slo puede ser acogida con gratitud. (pg. 64)

Dios sabe por qu hace las cosas. La fe es otro dispositivo anestsico, por ende, el dolor no es recibido con gratitud pura y dura.

Algunas consideraciones
Anestesia Consideraciones necesarias El autor habla de un reforzamiento incesante de nuestra condicin anestsica, que tendra como resultado el despliegue de un sentimiento de confianza en el mundo.

Podramos decir que mientras menos dolor sentimos, ms podemos confiar? Los dispositivos anestsicos adquiridos tienen un costo que no nos permite olvidar, y por ende, no nos permite confiar. Este costo puede ser poltico, material, jurdico, econmico, etc. Y no todos pueden acceder a ellos.

Dispositivos anestsicos: el preservativo, el telfono, sperman, la cultura del entretenimiento.

La anestesia, segn lo planteado por Brossat, podra tomar forma llevado a polticas pblicas- de subsidios, bonos, becas, etc.

Algunas consideraciones
Anestesia Consideraciones necesarias
Esto podra ser entendido como: mientras ms reales y cercanas son las imgenes, otro es responsable, no es mi problema. Pero mientras ms ficticias/fantsticas son, ms nos sensibiliza. Lloramos con una cancin, una pelcula, la muerte de figuras del espectculo. Lloramos por el conflicto en Siria? presos polticos en Cuba? los cientos de muertes en Mxico, Colombia, a causa del narcotrfico?

El exceso de imgenes/informacin de desastres, injusticias y crmenes en el mundo, constituyen dice el autor- un analgsico insensibilizador a la hora de ver el mundo.

Ante este cuestionamiento, Brossat seala que ante el miedo al dolor, desarrollamos una condicin pacifista que nos obliga a ser indiferentes ante situaciones de injusticia y crueldad.

Si realmente nos horrorizramos con el dolor del mundo, el sistema se vera amenazado, posibilitando un apocalipsis de lo que conocemos hasta hoy. La nica forma de continuar con este sistema es limitndose a ser un mero espectador.

Algunas consideraciones
Anestesia
El proceso anestsico no es exclusivo de las masas, sino tambin a nivel poltico y dirigencial. Brossat seala: adems, despus de haberlo hecho (un crimen, un acto de injusticia o crueldad), se singulariza por su absoluta incapacidad de extraerse fuera de su fortaleza anestsica. Explicacin de EE.UU.:No tienen por qu pedirnos cuentas sobre actos de violencia extrema que podramos llevar a cabo fuera de nuestras fronteras porque somos, no tanto los amos, sino los defensores y los ltimos garantes del orden del mundo y el estado de civilizacin. En relacin a esto, Brossat habla sobre el paradigma que produjo la instalacin de la Corte Penal Internacional: muestra claramente un objetivo. Tender hacia la impunidad cero para los crmenes contra la humanidad implementar un dispositivo jurdico de inmunizacin de la humanidad contra el crimen contra la humanidad.

Consideraciones necesarias

Ejemplos: Nixon (entrevista Frost) dice cuando lo hace un presidente ni es ilegal. Pinochet en Chile. Castro en Cuba. Bush en Guantnamo.

Los cuerpos de paz de la ONU, la ocupacin norteamericana en Irak, el proceso de pacificacin en Egipto Podran ser ejemplos de este modelo enunciado por el autor? Una justicia que justifica la violencia? Segn el derecho positivo esto sera permisible ya que son casos que una organizacin en particular permite/apoya. Sin embargo, estos casos son escogidos de forma arbitraria en base a intereses principalmente- econmicos.

Inmunidad Anestesia: ejes posibilitantes del sistema democrtico:

ES POSIBLE PROPONER UNA ALTERNATIVA?

Democracia comunitaria?

Comunitarismo como sntesis constructiva que deja de lado lo que es errneo en el individualismo y en el colectivismo.

Inmunidad/
Sensibilizacin

Es posible hablar de una democracia comunitaria?

Valor del individuo empoderado, libre y vinculado con la sociedad Valor en las diferencias de los individuos, permitiendo la existencia del conflicto dentro de un ordenamiento que entregue garantas de existencia a todos los participantes del colectivo

Hacemos comunidad en la medida que dejamos de lado los dispositivos anestsicos y contamos con mecanismos inmunitarios

La Democracia Inmunitaria
Tamara Lpez G. 17 de mayo de 2012