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La clase campesina como proyecto político-cultural

La clase campesina como proyecto político-cultural

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La clase campesina como proyecto político-cultural. Ampliación capitalista y formación de la clase campesina en Brasil.
Es un trabajo que a partir de la reconstrucción de la historia cultural de la clase campesina en Brasil, proponemos mirar al campesinado como una clase proyecto, como una clase en formación que, a partir de sus procesos de organización y lucha, irá construyendo su identidad y su conciencia, en concordancia con las transformaciones socioestructurales que redefinen su lugar en la estructura simbólica, al unísono con la generación de políticas económicas para redefinir su lugar en la estructura social y económica, en concordancia con la ampliación del capital. La formación política y cultural de la clase campesina, será un esfuerzo proyectado por la acción de los sujetos de la clase, que procurarán definirse a partir, entre otras cosas, de su condición en la estructura del capital; definiendo, desde ésta, la mismisidad y la otredad, a partir de la recuperación y reformulación de la memoria de luchas e identidades campesinas y de la creación de discursos y prácticas socioculturales que llenarán de sentido subversivo la categoría campesino, disputando su sentido contra el impuesto por los dominantes, tal y como disputan el territorio.
La clase campesina como proyecto político-cultural. Ampliación capitalista y formación de la clase campesina en Brasil.
Es un trabajo que a partir de la reconstrucción de la historia cultural de la clase campesina en Brasil, proponemos mirar al campesinado como una clase proyecto, como una clase en formación que, a partir de sus procesos de organización y lucha, irá construyendo su identidad y su conciencia, en concordancia con las transformaciones socioestructurales que redefinen su lugar en la estructura simbólica, al unísono con la generación de políticas económicas para redefinir su lugar en la estructura social y económica, en concordancia con la ampliación del capital. La formación política y cultural de la clase campesina, será un esfuerzo proyectado por la acción de los sujetos de la clase, que procurarán definirse a partir, entre otras cosas, de su condición en la estructura del capital; definiendo, desde ésta, la mismisidad y la otredad, a partir de la recuperación y reformulación de la memoria de luchas e identidades campesinas y de la creación de discursos y prácticas socioculturales que llenarán de sentido subversivo la categoría campesino, disputando su sentido contra el impuesto por los dominantes, tal y como disputan el territorio.

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0Facultad de Ciencias Sociales y JurídicasEscuela de Antropología
 Eu me acho camponês
 La clase campesina como proyectopolítico-cultural
.
Ampliación capitalista y formación de la clase campesina en Brasil
Tesis para optar al Grado de Licenciado en Antropologíapresentada por:
Raúl Hernán Contreras RománProfesor GuíaGonzalo Saavedra GalloProfesores InformantesÁlvaro Bello MaldonadoLuis Vivero Arriagada2010
 
1
 Dedico este trabajo a mi Madre,su empeño infinitolas manos campesinas y proletariasalimentando esta boca y estos sueñosque se apropiaron de su esfuerzohasta desnutrir sus soledades. A la que construyó un nido de cartón para vencer los inviernos y enseñarnos que el sol brillará un día para todos
 
2
Agradecimientos
Agradezco a todos quines me han ayudado a llegar a esta instancia. A mifamilia: mi madre Rita y mi padre Raúl, a mis hermanos Carla, Toño y su compañeraLisett, y a mis sobrinos Natalia, Diego y Antonia. Muchas gracias por los esfuerzos ypor las manos, los hombros y sobre todo las sonrisas puestas en esta tarea.Agradezco a todas las hermosas personas que conocí en Brasil y que meayudaron a conocer, desde mis muchas limitaciones, el idioma, la historia, la cultura yla realidad político-social, de su país continental. Agradezco al periodista y escritorAlipio Freire sus consejos y sus informales cátedras de historia latinoamericana ymarxismo heterodoxo, su ayuda con los textos fundamentales de este trabajo y susolidaridad para permitirme conocer un poco de su vida, maravillarme y sentirmecomprometido a seguir con sus esfuerzos. A los compañeros de la Rede Rua deSolidaridade, que me permitieron morar en su casa y desde ahí conocer a personas tananónimas como gigantes, que construyen a trocitos la historia de los populares enBrasil. A Aton Fon y todos los miembros de la Rede Social de Justiça e DereitosHumanos de São Paulo, que me permitieron conocer un poco de su gran trabajo yparticipar de su organización como estudiante en práctica. A los compañeros del MSTNacional y muy especialmente a Silvana, Pierre, Rosana, Noemia y a todos losmilitantes del Asentamiento Irmã Alberta que me acogieron y permitieron conocer unpoco de su consecuencia y lucha cotidiana. A la Familia Duarte Ceconi por su
confianza, cariño y por la ayuda para conocer una familia “
típicamente brasilera
”. A
la periodista Érika Ceconi por su compañía, sus certeros comentarios, su ayuda con elportugués y con la historia y cultura de su país.Finalmente quisiera agradecer a los intelectuales que solidariamente meenviaron sus trabajos para nutrir este esfuerzo: Michael Kearney (University of California), Horacio Machado (Universidad Nacional de Catamarca) y muyespecialmente agradezco las lecturas, críticas y envío de material de la profesora AnaBella Pérez Castro (Universidad Nacional Autónoma de México).A tod@s ell@s infinitas gracias.

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