A Msica na Bblia

A msica foi criada por Deus e j existia mesmo antes de haver o homem. No livro de J, o mais antigo das Escrituras, lemos que quando Deus lanava os fundamentos da terra, as estrelas da alva cantavam e todos os filhos de Deus rejubilavam (J 38.1,7). Se compararmos esta passagem com Isaas 14.12 onde Lcifer chamado de estrela da manh e filho da alva, podemos entender que, mesmo antes da criao do universo, havia no cu uma hoste angelical separada para cantar louvores ao Eterno Deus, da qual Lcifer parece ter sido o regente (Ez 28.12-15). O homem como criatura de Deus, recebeu a msica como um dom divino. Mesmo os povos mais primitivos so dotados de musicalidade. No existe nem um povo que no tenha sua prpria msica, assim como no existe ningum que no aprecie algum tipo de msica. Vivemos em um universo musical onde, desde que nascemos, somos envolvidos pela msica e aprendemos a apreci-la. A primeira passagem bblica referente a msica e instrumentos musicais se encontra em Gnesis 4.21. O texto se refere s bases da cidade edificada por Caim e seus descendentes. Entre os pilares daquela sociedade primitiva encontramos a agricultura (v.20), a indstria (v.22) e a msica (v.21). Vemos nesta passagem a importncia da msica na vida do homem. Os profetas bblicos eram tambm msicos. Durante o xodo, a profetisa Miri conduziu as mulheres em danas e cntico usando seu tamborim e celebrando a vitria do Senhor sobre os egpcios (Ex 15.20-21). Em 1 Samuel 10.5, Saul encontra um grupo de profetas que profetizavam acompanhados de seus instrumentos musicais. Isaas comps canes como a encontrada no captulo 26:16 de seu livro. A msica na Bblia era dividida em instrumental (Sl 33.2,3 e 150) e vocal (Sl 98.5; 2Sm 19.35 e At 16.25). Os ttulos de 55 salmos contem instrues para os regentes sobre a execuo de vrios instrumentos musicas e das melodias que deveriam ser utilizadas no acompanhamento. O fator mais interessante quando observamos a msica na Bblia a sua rica variedade e as poucas restries quanto ao seu uso. H variedade de instrumentos, variedade de sons e volumes, variedade de adoradores, variedade de posturas e modos, variedade de lugares, variedade de ocasies e variedade de motivos. Sendo a msica um dom de Deus ao homem, a melhor forma de agradecer a Deus por esta ddiva fazer msica para seu louvor e Sua glria. Em Hebreus 13.15, somos exortados a louvar a Deus de duas maneiras: por meio de Jesus, pois, ofereamos a Deus, sempre sacrifcio de louvor, que o fruto de lbios que confessam o seu nome. A msica como dever religioso - que deve ser oferecida como sacrifcio de louvor - o que ns chamamos de msica sacra, ou sagrada, msica de louvor e adorao. Existe, no entanto, uma msica espontnea, que brota de um corao cheio da vida de Deus, atravs do Esprito Santo - o fruto dos lbios que confessam o seu nome (Ef 5.18,19). Esta msica, que no deixa de ser louvor a Deus, no precisa ser feita de palavras ou expresses religiosas. Ela reflete as experincias da vida de algum que conhece a Deus e no precisa estar afirmando isto com os lbios para que as pessoas tomem

conhecimento. Sua vida uma expresso de sua intimidade com o Criador. por este motivo que a msica encontrada nas Escrituras ampla e est relacionada a todas as reas da vida humana. A adorao dos judeu nos tempos bblicos era um estilo de vida, no uma atividade confinada aos cultos realizados no templo no dia de sbado. Sendo assim, a msica utilizada por eles estava relacionada a uma grande variedade de atividades dirias e era usada com diversos fins e propsitos, tais como: para promover alegria (Gn 31.27; Ec 2.1, 8-11); na guerra (Js 6 e 2Cr 20.21-22); como expresso de arte e poesia (Cantares de Salomo); como forma de protesto (Sl 73); para confisso (Sl 32 e 51); para orao (Sl 7, 38, 64, etc.); para testemunho (Sl 23, 46, etc.); para terapia (1Sm 16.14-17, 23); como dever religioso (Sl 81.1; 95.1; Is 30.29); como expresso de lamento e tristeza (Lamentaes). A Bblia no nos fornece instrues especficas sobre estilos musicais. Sabemos apenas que instrumentos de diversos tipos eram usados pelos judeus. Estes instrumentos eram divididos em trs categorias: de cordas, de sopro e de percusso. Foi o Rei Davi quem promoveu o uso de tais instrumentos, alm de instituir os cantores vocais e regentes de msica (1 Cr 15 e 16). Parece, no entanto, no ter havido nenhuma ordem divina para isso, seno a iniciativa pessoal e a criatividade de Davi. No Novo Testamento, os cristos primitivos aparentemente nem sequer usavam instrumentos na sua adorao a Deus. Isso porque o uso de instrumentos no Velho Testamento estava associado com as ofertas e cerimnias do templo, que no aconteciam nas sinagogas aps a Dispora. Desta forma, nos dias de Jesus e dos apstolos o canto vocal capela era o modo usado para se louvar a Deus. Alguns dos chamados pais da igreja chegaram at mesmo a considerar os instrumentos usados no Velho Testamento como smbolos da graa crist (Eusbio, c. 260 - c. 340). Somente aps a Reforma no Sculo 16 que a adorao com instrumentos musicais voltou a ser aceita na Igreja Crist. Encontramos tambm nas referncias bblicas um incentivo a inovao na hinologia e nos cnticos. Vrios textos bblicos falam de ocasies em que o povo cantou algo novo a Deus. Exemplos disso podem ser vistos no cntico de Moiss (x 15) e no Magnificat de Maria (Lc 1.46-56). Algum de outra poca s entende completamente as letras desses cnticos se conhecer o contexto histrico no qual eles foram escritos. Assim tambm com muitos dos salmos. Por isso somos exortados diversas vezes a apresentar a Deus canes novas que mostrem ao povo de nossa poca o que Ele tem feito por ns (Sl 33.3; 40.3; 96.1; 98.1; 149.1; Ap 5.9). O cntico novo surge dentro de um contexto histrico e fala ao povo da poca sobre algo que Deus tem feito. Este tipo de hinologia tem o poder de revelar que Deus est vivo, est presente, atuando na histria humana. Assim, apesar de a Bblia estar repleta de recomendaes e incentivos para que o homem adore ao Criador, a nica instruo bblica especfica que temos de como deve ser essa adorao a de Jesus mulher samaritana: Deus esprito, e necessrio que os seus adoradores o adorem em esprito e em verdade (Jo 4.24). A adorao a Deus, seja ela vocal ou instrumental, qualquer que seja o ritmo ou melodia, deve brotar no mais ntimo do ser humano como uma expresso de reconhecimento e reverncia ao Criador.