LUCES DE BOHEMIA RAMN DEL VALLE-INCLN (DOSSIER) PERSONAJES Tipologa de los personajes Personajes de la vida real: Rubn Daro

aro y Epgonos del Parnaso Moderno Personajes basados en personajes de la vida real: o Mximo Estrella, basado en Alejandro Sawa o Madama Collet, basada en Juana Poirier (esposa de Alejandro Sawa) o El librero Zaratustra, basado en el editor Gregorio Pueyo; su apodo est tomado de un personaje de Nietzsche o Peregrino Gay, basado en el escritor Giro Bayo o El Ministro, basado en el periodista y Ministro de Educacin, Julio Burell o Basilio Soulinake, basado en el escritor anarquista Ernesto Bark El marqus de Bradamn, personaje de ficcin trasunto literario de Valle-Incln, protagonista de Las Sonatas Personajes de ficcin: La Pisa-Bien, el Rey de Portugal, Pica Lagartos, La Lunares. Personajes aludidos: Maura, Romanones, Castelar, Personajes arquetpicos o genricos: el Sereno, los Guardias, Personajes colectivos: los Epgonos del Parnaso Modernista y las voces del pueblo de la escena XI Personajes animales: el perro de Don Latino; el loro, el perro y el gato de Zaratustra; el ratn que asoma el hocico en la librera; el perro golfo que atraviesa en zigzag la calle en la escena XII Valle-Incln llega incluso a personalizar en las acotaciones los objetos o prendas que caracterizan a los personajes: los elementos de la indumentaria de los modernistas o los objetos tpicos de su actividad en el caso del Sereno. Esta variedad tipolgica responde a diversas razones: En su intencin de evocar la vida bohemia, Valle-Incln introduce en la obra a algunos personajes de la bohemia real con su propia identidad o bajo una identidad ficticia; e, incluso, por su proximidad esttica con los bohemios a su trasunto literario el marqus de Bradomn El deseo de anclar la accin en la realidad de su tiempo explica las alusiones a personajes contemporneos La estilizacin de los arquetipos, las descripciones de la actuacin de los animales, y la personificacin de los objetos son procedimientos caractersticos 1

del esperpento que se hacen posibles nicamente por el tratamiento de las acotaciones como entidades literarias autnomas. El resultado es el collage de extraordinaria capacidad evocadora y gran fuerza dramtica. El estrato social de los personajes Desde otro punto de vista los personajes pueden agruparse por su pertenencia a un determinado estrato social: El mundo oficial el del poder establecido y el de sus partidarios y asimilados: el Ministro, Dieguito, Don Filiberto, el Capitn Pitito y Serafn el Bonito. Son los representantes de la sociedad burguesa, de la poltica, de la burocracia, del mundo literario oficial, contra los cuales reacciona la bohemia. El mundo de la bohemia literaria est representado por Mximo Estrella, Latino de Hispalis, Gay Peregrino, los Epgonos del Parnaso Modernista, Basilio Soulinake, Rubn Daro y el marqus de Bradamn. Aun encarnando todos ellos rasgos de la bohemia representan tendencias y actitudes diferentes, lo que hace posible presentar los diferentes modos de entender de esta forma de vida. El mundo del comercio, caracterizado por su integrismo, por su asimilacin al poder establecido, est representado por Zaratustra, Pica-Lagartos, el Tabernero y el Empeista. Valle-Incln insiste en alienar a los comerciantes del lado del poder y frente al pueblo. El mundo marginal de la noche madrilea est representado por la Nia PisaBien, el Rey de Portugal, el Pollo del Pay-Pay, la Lunares, la Cotillona, Zacaras el Borracho, Pacona la Periodista y el Chico de la Taberna, caracterizado como un pcaro. La funcin de estos personajes es mostrar la relacin entre la bohemia y el mundo de la marginalidad rayano a la delincuencia, adems de hacer posible la presentacin de algunos cuadros de costumbres y la reproduccin del lenguaje castizo madrileo. El mundo de los subalternos est representado por el Sereno, los Guardias, el Llavero, el Conserje de la redaccin, el Ujier del Ministerio, el Cochero de la Funeraria, los Sepultureros. Se trata de personajes genricos, autnticos arquetipos, tocados de un cierto fatalismo, que ejercen la escasa autoridad de que estn investidos sin convencimiento y, a veces, con un punto de crueldad. El pueblo est representado por personajes caracterizados genricamente, por arquetipos cuya intervencin llega a ser colectiva: una Portera, una Vieja, un Albail, la Vecina Actan como personajes colectivos el conjunto de los Epgonos del Parnaso Modernista. 2

EL PERSONAJE DE MXIMO ESTRELLA Ciego, hiperblico, andaluz, poeta de odas y madrigales, humorista, luntico, altanero, Mximo Estrella, conocido por Mala Estrella en el mundo literario madrileo, encarna la figura del ltimo bohemio. La crtica lo ha identificado con Alejandro Sawa, escritor y periodista andaluz, inspirador de la bohemia espaola y amigo de Valle-Incln, que vivi en Pars, conoci a Vctor Hugo y muri en Madrid ciego y loco. Valle-Incln nos lo presenta como un hroe clsico. De pelo rizado y hermosa barba entrecana, Max Estrella tiene un gran carcter clsico-arcaico que recuerda los Hermes. Pero aun teniendo la figura de un hroe clsico, e inteligencia, ingenio y talento, a Mximo Estrella se le cierran todos los caminos y se ve solo y abandonado al perder sus colaboraciones en el peridico de Buey Apis. Ante esta situacin se despierta en el nimo de Mximo Estrella una aguda conciencia de fracaso. Max es, por encima de cualquier otra cosa, un inadaptado social. Cercado por la miseria, el alcohol y por una reciente ceguera que le impide trabajar, y atenazado por la situacin en que se encuentra su familia, se ve abocado al suicidio <<por cansancio de la vida>>. El Ministro, amigo de juventud, atribuye el fracaso de Max a la falta de voluntad; pero el fracaso es, en realidad, la consecuencia de haberse mantenido fiel a una forma de entender la vida, a una forma de vivir el arte que Max no ha sabido, o no ha querido abandonar a tiempo. Porque Mximo Estrella es al mismo tiempo un ser consciente de su talento y de su superioridad intelectual y moral sobre el mundo burgus a cuyos representantes provoca con orgullo que raya la soberbia. Su irona sarcstica, su concepcin dinamitera de los males de Espaa, responden a la actitud de quien se sabe injustamente olvidado, y a una especial sensibilidad ante la injusticia y la opresin. Max Estrella es un personaje lleno de contradicciones, lo que le caracteriza como un antihroe. Nos resulta sorprendente: que un hombre de su sensibilidad ante el sufrimiento ajeno se olvide de sus dos pobres mujeres y se gaste en una cena el dinero que le ha dado el Ministro que se obstine en desafiar puerilmente a los representantes de la autoridad y, sin embargo, carezca de un autntico compromiso poltico 3

que proponga que se instale la guillotina elctrica en la Puerta del Sol y crea, al mismo tiempo, en superar su situacin mediante un golpe de suerte en la lotera que desprecie la autoridad y, sin embargo, amenace a Serafn el Bonito invocando su influencia en los peridicos y su amistad personal con el Ministro de Gobernacin

que se irrite ante el olvido en que le tiene la Academia, cuando afirma despreciarla

Consciente de estas contradicciones, Max mantiene a lo largo de toda la obra un monlogo en el que se refiere constantemente a s mismo mediante verbos de estado, en un intento de reafirmacin personal y esttica que se expresa de forma tensa y angustiosa. Al relatar la historia de Max Estrella, Valle-Incln pretende ofrecernos los ltimos momentos del Vctor Hugo espaol, del ltimo representante de la bohemia que, quiz, no tuvo el talento de saber vivir.

ESPACIO Luces de Bohemia carece de unidad espacial. Ninguna escena transcurre en el mismo lugar que la anterior lo que dificulta su escenificacin, y nicamente se desarrollan en un mismo espacio las escenas tercera y ltima (la Taberna de Pica Lagartos) y las escenas primera y 13 (sotabanco de Max Estrella). Localizacin: la calle madrilea La obra transcurre en un Madrid absurdo, brillante y hambriento. Max Estrella y Latino de Hispalis giran una visita a la noche madrilea, en la cual van recorriendo diversos ambientes. La calle, el escenario callejero, cobra especial importancia en la obra. En la calle se desarrollan los disturbios y enfrentamientos entre el pueblo y la polica, que cosntituyen el teln de fondo de la accin principal. En la calle es detenido Max por escndalo pblico En la calle transcurre la escena de las lamentaciones de la madre del nio muerto 4

En la calle termina sus das Max Estrella de forma pattica

Max y Latino recorren el Petril de los Consejos, donde se encontraba la librera de Zaratustra; en la calle Montera, donde se ubica la Taberna de Pica-Lagartos; el paseo con jardines en el que se les ofrecen las prostitutas, Tambin se alude a la Puerta del Sol, donde se encuentra la Delega cuyos calabozos visita Max; a la plaza de Cibeles, donde se producen enfrentamientos entre manifestantes y polica, al viaducto desde el que Max quiere regenerarse con un vuelo. Pero sobre estos lugares cobra relevancia el Callejn del Gato. En un establecimiento de ferretera se encuentran los espejos que deforman la imagen de quien se mira en ellos. A este callejn han ido a pasearse los hroes clsicos, cuya imagen deformada da el esperpento. Frente a este Madrid absurdo, brillante y hambriento se alza el recuerdo de Pars, el escenario de los tiempos gloriosos de la bohemia. Si Max encuentra hermosa la Moncloa ser slo porque se trata del nico rincn francs en ste pramo madrileo. La descripcin de ambientes La mayor parte de los espacios en que transcurre la accin son espacios cerrados a los que la calle sirve de enlace. Los ambientes tienen como caracterstica comn la miseria, la sordidez, la evocacin de la muerte Valle-Incln atiende a las circunstancias que rodean la escena, a la capacidad evocadora que debe presidir el ambiente, antes que a una descripcin minuciosa de los elementos del decorado. En ocasiones esta descripcin se limita a enumerarlos sin mayor determinacin; y sin embargo se detiene en aclarar circunstancias de la accin innecesarias o irrepresentables: la hora, el clima, el olor, en ocasiones se detiene a describir aspectos del decorado, por su importancia para la accin. Y junto a ello se describe detalles que necesitaran del primer plano cinematogrfico para poder ser apreciados por el espectador. A Valle-Incln le preocupa sobre todo impresionar la sensibilidad del espectador o del lector. Por ello, suele servirse de imgenes evocadoras para describir ambientes. La luz como elemento simblico Valle-Incln atribuye un papel primordial a la luz del escenario. La obra transcurre desde el crepsculo al amanecer, y se prolonga, tras la muerte de Max, hasta el atardecer del da siguiente. Por ello, prcticamente no existe 5

iluminacin natural. En la primera escena se alude a la casa de Max sealando que es un guardilln con ventano angosto, lleno de sol. En la escena de su muerte se torna lvido el cielo. En el Cementerio del Este la luz de la tarde sobre los muros de las lpidas, tiene una aridez agresiva. En las escenas iluminadas por la luna hay un corte profundo entre la luz y la sombra: a luna partiendo la calle por el medio. En el resto de las escenas la iluminacin es artificial. Se trata de luces trmulas, lbregas, mortecinas o amenazantes: luces de acetileno, faroles, arcos voltaicos, velas, candilejas, el tenue resplandor de una chimenea. Incluso la luz humana es mortecina o amenazante: [Don Latino] se limpia los ojos chispones; [Claudinita tiene] encendidos de ira los ojos. En otras ocasiones el claroscuro, los fuertes contrastes lumnicos dominan la escena. Es el mismo fuerte claroscuro que domina la escena de la vida espaola, cuyos personajes llegan a convertirse en sombras. TIEMPO El tiempo dramtico La obra est presidida por una marcada unidad temporal. Las doce primeras escenas transcurren desde el atardecer hasta el amanecer del da siguiente. La accin comienza a la hora del crepsculo, dominada por el sol poniente. La luna presidir el resto de las escenas hasta la duodcima, en la que remotos albores de amanecida anuncian la llegada de un nuevo da y el cielo se torna lvido. Mientras en la vecindad comienza un nuevo da, Mximo Estrella encuentra la muerte. Al iniciarse el eplogo con la escena decimotercera son casi las cuatro de la tarde. En la escena decimocuarta la luz de la tarde lo inunda todo. En la ltima escena los diarios de la noche ya estn en la calle, y nos traen la trgica noticia del suicidio de Madama Collet y Claudinita. En el transcurso lineal y sucesivo de las doce primeras escenas nicamente se produce una ruptura temporal entre la escena sexta y la escena sptima, y el final de la escena sptima y el principio de la octava, cuyas acciones transcurren, en uno y otro caso, simultneamente. Mientras Max permanece en el calabozo (esc. VI) Latino y los jvenes modernistas visitan la redaccin de El Popular (esc. VII). Al final de la escena sptima Don Filiberto gestiona telefnicamente ante el secretario del Ministro de Gobernacion la excarcelacin de Max.

Al principio de la escena octava asistimos a la misma conversacin telefnica des de la parte del Secretario. Frente a la diversidad espacial la unidad temporal dota de cohesin a la obra. El tiempo histrico Luces de Bohemia se public por primera vez en la revista Espaa en 1920. En 1924 se publica en forma de libro con sustanciales modificaciones, ao en que Primo de Rivera ocupa el frente del Directorio militar. Aunque la accin no pueda adscribirse a un ao concreto, la obra se inscribe en unas referencias temporales precisas que pueden establecerse siguiendo las alusiones del texto. La intencin de Valle-Incln no es la de recrear minuciosamente unos hechos histricos, sino la de evocar el ambiente poltico-social de toda una poca. Por eso el autor se permite algunos anacronismos el que Rubn Daro (+1916) aparezca todava vivo cuando se da por fallecido a don Benito Prez Galds (+1920) y evita el precisar otras alusiones. La obra se refiere aproximadamente al periodo que se inicia en 1913 con el maurismo. 1. Don Miguel Maura, lder conservador que llegara a ser Presidente del Consejo y director de la Academia Espaola, fue una figura muy controvertida, inspiradora del maurismo, doctrina que propugnaba la revolucin desde arriba. Luces de Bohemia alude a los rumores que corran acerca de su condicin de chueta nombre que reciben los judeoconversos mallorquines. 2. Manuel Garca Prieto, poltico liberal nombrado Presidente del Consejo por Alfonso XIII en el momento en que transcurre la obra, e inspirador del diario El Popular del que es redactor Don Filiberto, era conocido popularmente como Manolito el Tonto. En la escena sptima Diorio parodia en un remedo el artculo de fondo la retrica de sus bandos y de sus discursos en el Congreso de los Diputados. 3. En 1917, durante uno de los gobiernos de Garca Prieto, tuvo lugar la llamada Huelga General Revolucionaria, a la que parece referirse Luces de Bohemia. 4. La denominada ley de Fugas, vigente entre 1915 y 1922, autorizaba a la polica a abrir fuego sobre los detenidos que intentasen escapar. De su prctica abusiva se hace eco el preso cataln, cuyos temores se vern cumplidos en la escena undcima. 5. Los motivos que aduce el anarquista cataln para sus primeras detenciones no haber querido dejar el telar por el fusil, y amotinar la fbrica entroncan con los 7

sucesos que desencadenaron la Semana Trgica que se inici en Barcelona el 26 de julio de 1909, al negarse los obreros a abandonar las fbricas para ir a la guerra de Marruecos. La Semana Trgica se cerr con el balance de 80 muertos y 150 heridos. 6. El nombre del anarquista cataln, Mateo, parece aludir a Mateo Morral, que el 31 de mayo atent contra Alfonso XIII a la salida de su boda con Victoria Eugenia de Batemberg. A travs de estas referencias vemos cmo Luces de Bohemia tiende, en suma, a recrear una poca caracterizada por su inestabilidad poltica y social, y por la ausencia de soluciones viables para los problemas nacionales. La actualidad Pero Valle-Incln pretende reflejar la escena de la vida espaola en su totalidad. Y, por ello, adems de referencias literarias y polticas, introduce una serie ms amplia de referencias a la actualidad; referencias que, superado el momento histrico, nos hablan con mayor elocuencia de la vida de los espaoles de la poca. La obra refleja el papel del periodismo en la formacin de la opinin y la divulgacin de las noticias en la sociedad de la poca, as como la popularidad de que gozaban periodistas, diarios, etc. Es precisamente a travs de una noticia publicada en El Heraldo como se nos informa, por va indirecta, del suicidio de la calle Bastardillos. Slo por la presencia de los medios de comunicacin en la vida madrilea pueden entenderse ciertas peculiaridades del lenguaje popular: formas del lxico jurdico y poltico, cultismos, etc. En distintos pasajes se hace referencia a la actividad periodstica; se nos presenta al redactor: Don Filiberto es el eterno redactor del perfil triste [] el hombre lgico y mtico de todas las redacciones; se nos habla de la influencia poltica de los diarios El Popular parece inspirado por Garca Prieto; se alude a la costumbre de Maura de escribir en los peridicos a las polmicas, a Silvela, a Mariano de Cavia, a Narciso Daz Escobar, a Don Torcuato el aceitero, Se hace referencia a los medios de comunicacin: La Corres, El Heraldo, la Gaceta con la que el Ministro se hace un gorro antes de dormirse, a las revistas literarias Los Orbes o la revista nonata de Paco Villaespesa en que iban a publicarse los versos que Rubn recita en la escena novena. En la escena segunda hay un cuadro de costumbres que revela la popularidad de la novela por entregas: Doa Loreta la del coronel manda a la librera de Zaratustra una nia para que se entere de qu ocurre aquella semana con Alfredo, hroe del folletn El hijo de la difunta.

Los vidrios de la puerta de la librera estn empapelados con cuatro cromos espeluznantes de un noveln por entregas. Los espejos multiplicadores del Caf Coln estn llenos de un inters folletinesco. Se alude a Fantomas, conocido entonces a travs de la novela popular y ms adelante por el cine. El pueblo de Madrid se ayuda de la literatura oral para completar su informacin y poblar su particular mitologa. La Lunares conoce las coplas de Joselito y el Espartero. Los modernistas recitan las coplas del Enano de la Venta. Los personajes cultos aluden a una gran variedad de cuestiones o temas de moda en la poca: Doctrinas filosficas, polticas y econmicas: la teosofa, el sufragismo, el maltusianismo; Instituciones: el Senado Yanqui, Accin Ciudadana, la Docta Casa; Cuestiones polmicas: el aborto, el amor libre; Conceptos mdicos; la catalepsia; Adelantos tecnolgicos: los anuncios luminosos.

Se conocen popularmente los apodos de las grandes personalidades: Don Benito el Garbancero, El Gran Fariseo. Los personajes del pueblo poseen rudimentos jurdicos divulgados a travs de la prensa: el principio de autoridad, la ley de fugas, el fondo de reptiles, los toques de ordenanza. Se alude a los dolos de la mitologa popular: personajes de la tauromaquia (Joselito, Belmonte, Frascuelo), del espectculo (Pastora Imperio) de la novela (Fantomas). El segundo apodo de Enriqueta la Pisa-Bien, Marquesa del Tango, alude a la gran sensacin que este baile caus en Madrid, alrededor de 1919. Se hace referencia a ciertas costumbres madrileas como la de que los suicidas pongan fin a sus vidas desde el viaducto, o el tpico de que los serenos sean asturianos. Todas estas referencias de actualidad adscriben la obra a un tiempo concreto, pero tienen, al propio tiempo, el valor de una recreacin costumbrista del mejor estilo. El recuerdo como aoranza de la Bohemia Nos hemos referido ya a la importancia que el recuerdo de los tiempos pasados tiene en la obra. La primera alucinacin de Max; la acotacin final de la escena novena, en que Rubn Daro, Mximo Estrella y Latino de Hispalis evocan, hablando en francs en sus tiempos de bohemia parisina; la escena entre Max y el Ministro y los comentarios que ste hace a su secretario tras retirarse el poeta, cumplen una misma funcin: la de evocar el pasado como una poca dorada. 9

Si Max permanece fiel a la bohemia y Latino la aora, Rubn Daro nos la presenta como algo superado Max, hay que abandonar la bohemia, y el Ministro la recuerda desde la atalaya de su xito social.

Las premoniciones Del mismo modo que el recuerdo supone una renovacin del pasado, en la obra se adelanta el futuro mediante una serie de premoniciones. Hemos hablado ya de las que se refieren a la muerte y al suicidio. Reviste, tambin, la importancia, la premonicin del premio de la lotera, por la funcin estructuradora que se atribuye a la bsqueda de la Pisa-Bien, y por su papel en el desenlace de la obra. EL ESPERPENTO Los textos en los que se ha venido basando la crtica para edificar la teora del esperpento son los siguientes: 1. El pasaje del Callejn del Gato en la escena 12 de Luces de Bohemia 2. La intervencin de Don Estrafalario en el Prlogo de Los Cuernos de Don Friolera 3. La entrevista concedida en 1938 por Valle-Incln al diario ABC (fragmento en el dossier) Antonio Risco y Manuel Bermejo Marcos han estudiado la obra de Valle-Incln desde sus primeros escritos, concluyendo que el esperpento, en su estado final y acabado, es algo que est ya presente desde el primer momento en los escritos valleinclanescos. La esttica del esperpento es coincidente con la de toda una corriente literaria que Risco ha definido como corriente del esperpentismo de la literatura europea desarrollada desde finales del s. XIX y que presenta el factor comn de la deformacin expresiva. Anthony Zahareas lo entronca tambin con la tradicin de lo grotesco, aun cuando el esperpento trata de superar esta categora para crear una esttica autnoma. La visin grotesca depende [] del concepto de distancia artstica: una combinacin de lo vejatorio y lo ridculo que se resuelve en extraamiento, procedimiento que el propio Valle-Incln explica en la entrevista a ABC. 10

Adems de los autores citados por el propio Valle-Incln en lo que se refiere a las influencias del esperpento, Zamora Vicente ha establecido su conexin con distintas formas del gnero chico. Los procedimientos del esperpento La mayora de los crticos opina que el esperpento transforma la realidad degradndola a travs de los convencionales procedimientos literarios del mbito de la stira y de lo grotesco. ngel Basanta enumera los procedimientos caractersticos del gnero: Lo grotesco como forma de expresin. Procedimiento presente en rasgos como la distorsin de la escena exterior, la difusin de formas humanas y animales, la mezcla del mundo real y de pesadilla. La deformacin sistemtica de la realidad. Consiste en desorbitar los rasgos ms destacados del contexto social en un intento de subrayar las contradicciones existentes entre el comportamiento de una determinada sociedad y lo que su escala de valores predica en una poca concreta. Ello se traduce en una caricatura de lo real de corte expresionista. Cdigo doble. El esperpento presenta dos significados: el aparente de burla y caricatura de la realidad; y el significado profundo, semitransparente, cargado de crtica e intencin satrica, que suele ir ms en clave y constituye la autntica leccin moral, pero sin aburrido sermoneo. Contrastes violentos a los que se llega mediante el acercamiento de situaciones vitales esencialmente distantes o categoras lingsticas inusualmente combinables; contrastes que suelen desembocar en el sinsentido del absurdo. Estos rasgos se consiguen a travs de los siguientes procedimientos: Presentacin de lo extraordinario como normal y verosmil. La mayora de los personajes del esperpento son individuos fuera de lo corriente [] aunque su autntica realidad humana [] se identifica con los dems seres humanos; as el mundo reflejado parece no coincidir con sus verdaderas coordenadas histricosociales; sin embargo, las referencias concretas a hechos y personas son verdicas e identificables. Presencia de la muerte como personaje fundamental Igualacin prosopopyica, manifiesta en el proceso de animalizacin o de cosificacin que alcanza a la presencia fsica y moral de los individuos e incluso a sentimientos abstractos.

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Muequizacin. La degradacin de lo humo llega a la transformacin de los personajes en fantoches, peleles, con apariencia humana pero insensibles como los objetos.

Lenguaje violento, desgarro lingstico y mordacidad sarcstica Libertad formal, como demuestra la generalizacin del esperpento o de sus procedimientos a novela, poesa y teatro.

Algunos juicios sobre el esperpento Con relacin al esperpento: Fernndez Almagro habla de interpretacin caricatural de la Historia Jos Fernndez Montesinos afirma que el esperpento vuelve la espalda a la realidad humana, para convertirse en una evasin de raz antes esttica que moral Francisco Ruiz Ramn apunta que su originalidad estilstica se produce en muchos casos al trascender formas expresivas de la tradicin popular: Dentro de la historia del teatro espaol, el esperpento cumple en su forma y en su significacin el papel de redentor del teatro espaol y el punto de partida de una fecunda visin dramtica de la realidad. Y finalmente, Gmez Marn cree que el esperpento intenta deformar la imagen en el <<espejo cncavo>> para que coincida con su original figura. No se tratara, pues, de un simple procedimiento grotesco, sino de toda una recomposicin de la imagen original, de la realidad autntica.

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