Captulo XII: La vivienda y gobierno de los antiguos, y las cosasque coman.

En la manera de sus habitaciones y pueblos tenan aquellos gentiles lamisma barbaridad que en sus dioses y sacrificios. Los ms polticos tenan sus pueblos poblados sin plaza ni orden de calles ni de casas, sino como unrecogedero de bestias. Otros, por causa de las guerras que unos a otros se hacan, poblaban en riscos y peas altas, a manera de fortaleza, donde fuesen menosofendidos de sus enemigos. Otros en chozas derramadas por los campos, valles yquebradas, cada uno como acertaba a tener la comodidad de su comida ymorada. Otros vivan en cuevas debajo de tierra, en resquicios de peas, enhuecos de rboles, cada uno como acertaba a hallar hecha la casa, porque ellosno fueron para hacerla. Y de stos hay todava algunos, como son los del cabode Pasau y los Chirihuanas y otras naciones que no conquistaron los ReyesIncas, los cuales se estn hoy en aquella rusticidad antigua, y estos tales son los peores de reducir, as al servicio de los espaoles como a la religin cristiana,que como jams tuvieron doctrina son irracionales y apenas tienen lengua paraentenderse unos con otros dentro en su misma nacin, y as viven comoanimales de diferentes especies, sin juntarse ni comunicarse ni tratarse sino a sussolas.En aquellos pueblos y habitaciones gobernaba el que se atreva y tenanimo para mandar a los dems, y luego que seoreaba trataba los vasallos contirana y crueldad, sirvindose de ellos como de esclavos, usando de sus mujerese hijas a toda su voluntad, hacindose guerra unos a otros. En unas provinciasdesollaban los cautivos, y con los pellejos cubran sus cajas de tambor paraamedrentar sus enemigos, porque decan que, en oyendo los pellejos de sus parientes, luego huan. Vivan en latrocinios, robos, muertes, incendios de pueblos, y de esta manera se fueron haciendo muchos seores y reyecillos, entrelos cuales hubo algunos buenos que trataban bien a los suyos y los mantenan en paz y justicia. A estos tales, por su bondad y nobleza, los indios con simplicidadlos adoraron por dioses, viendo que eran diferentes y contrarios de la otramultitud de tiranos. En otras partes vivan sin seores que los mandasen nigobernasen, ni ellos supieron hacer repblica de suyo para dar orden y conciertoen su vivir: vivan como ovejas en toda simplicidad, sin hacerse mal ni bien, yesto era ms por su ignorancia y falta de malicia que por sobra de virtud.En la manera de vestirse y cubrir sus carnes fueron en muchas provinciaslos indios tan simples y torpes que causa risa el traje de ellos. En otras fueron ensu comer y manjares tan fieros y brbaros que pone admiracin tanta fiereza, yen otras muchas regiones muy largas tuvieron lo uno y lo otro juntamente. Enlas tierras calientes, por ser ms frtiles, sembraban poco o nada, mantenanse de peruana, en algunos aspectos eran superiores a los incas.43

yerbas y races y fruta silvestre y otras legumbres que la tierra daba de suyo, ocon poco beneficio de los naturales, que, como todos ellos no pretendan msque el sustento de la vida natural, se contentaban con poco. En muchas provincias fueron amicsimos de carne humana y tan golosos que antes queacabase de morir el indio que mataban le beban la sangre por la herida que lehaban dado, y lo mismo hacan cuando lo iban descuartizando, que chupaban lasangre y se laman las manos por que no se perdiese gota de ella. Tuvieroncarniceras pblicas de carne

humana; de las tripas hacan morcillas ylonganizas, hinchndolas de carne por no perderlas. Pedro de Cieza, captuloveinte y seis, dice lo mismo y lo vio por sus ojos. Creci tanto esta pasin quelleg a no perdonar los hijos propios habido en mujeres extranjeras, de las quecautivaban y prendan en las guerras, las cuales tomaban por mancebas, y loshijos que en ellas haban los criaban con mucho regalo hasta los doce o treceaos, y luego se los coman, y a las madres tras ellos cuando ya no eran para parir. Hacan ms, que a muchos indios de los que cautivaban les reservaban lavida y les daban mujeres de su nacin, quiero decir de la nacin de losvencedores, y los hijos que haban los criaban como a los suyos y, vindolos yamozuelos, se los coman, de manera que hacan seminario de muchachos paracomrselos, y no los perdonaban ni por el parentesco ni por la crianza, que aunen diversos y contrarios animales suelen causar amor, como podramos decir dealgunos que hemos visto y de otros que hemos odo. Pues en aquellos brbarosno bastaba lo uno ni lo otro, sino que mataban los hijos que haban engendrado ylos parientes que haban creado a trueque de comrselos, y lo mismo hacan delos padres, cuando ya no estaban para engendrar, que tampoco les vala el parentesco de afinidad. Hubo nacin tan extraa en esta golosina de comer carnehumana, que enterraban sus difuntos en sus estmagos, que luego que expirabael difunto se juntaba la parentela y se lo coman cocido o asado, segn le habanquedado las carnes, muchas o pocas: si pocas, cocido, si muchas, asado. Ydespus juntaban los huesos por sus coyunturas y les hacan las obsequias 31 congran llanto; enterrbanlos en resquicios de peas y en huecos de rboles. Notuvieron dioses ni supieron qu cosa era adorar, y hoy se estn en lo mismo. Estode comer carne humana ms lo usaron los indios de tierras calientes que los detierras fras.En las tierras estriles y fras, donde no daba la tierra de suyo frutas, racesy yerbas, sembraban el maz y otras legumbres, forzados de la necesidad, y estohacan sin tiempo ni sazn. Aprovechbanse de la caza y de la pesca con lamisma rusticidad que en las dems cosas tenan. RESUMEN DE "LOS COMENTARIOS REALES DE LOS INCAS" DEL INCA GARCILASO DE LA VEGA Considerada la obra maestra del Inca Garcilaso de la Vega , Los Comentarios Reales aparecen en 1609 y constituyen un invento por dotar al Per de una historia que recoja todos los aspectos de su devenir social y cultural. La obre esta dividida en dos partes, la primera consta de 9 libros y la segunda de 8. La parte inicial recoge lo concerniente a los incas (dioses, leyes, formas de gobierno e instrucciones) antes de la llegada de los espaoles a su territorio. Con una prosa clara y expresiva, El Inca mezcla datos de la economa poltica con los problemas de la cronologa, se vale de fuentes orales y escritas e incluso de recuerdos de su infancia para estructurar su relato. En esencia es veraz y algunas veces aporta documentos de primera mano. Se le acusa de idealizar el pasado, pero hay que considerar todo lo que tenia se humanista y explicar sus presuntas

deformaciones sobre el utopismo renacentista que debi marcarle: El inca vea una uniformidad psicolgica al comparar al indio con el hombre de la antigedad o con el espaol de su tiempo. La segunda parte de los comentarios publicada en forma pstuma, lleva el titulo de historia general del Per (1617). Aqu se ocupa del descubrimiento y los sucesos que desencadenaron las incursiones espaolas en territorio inca. Recoge tambin las desvanecas que surgan entre los espaoles y culmina con la ejecucin del prncipe del imperio a manos de los conquistadores. Los comentarios reales fueron escritos con base en las memorias personales, las evocaciones de infancia y los documentos testimoniales de distintos autores. Pese a que el libro fue prohibido en principio por el consejo de indias por considerarlo instigador y peligroso en manos de algunos nativos letrados, El inca era partidario de la conquista espaola. Habiendo nacido en Amrica siendo u 50 por ciento de su sangre indgena, adopta la forma de vida del conquistador y si asoma una tmida critica esta es resignada y dbil. Los comentarios reales cuyo valor histrico ha desmitificado el tiempo, estructuran una literatura extica que describe a un pas aun misterioso y peculiar, cuyos silenciosos pobladores portan todava en sus rasgos fsicos, morales y espirituales las huellas de una tradicin milenaria.

Destacan dentro de los comentarios, las descripciones y relatos acerca de la fastuosidad de sus antepasados: uno de los principales dolos de los reyes incas y sus vasallos tuvieron fue la imperial ciudad de cuzco, que la adoraban los indios como a cosa sagrada , por haberla fundado el primer Inca Manco Capac, y por las innumerables victorias que ella tuvo en las conquistas que hizo, y por que era casa y corte de los incas sus dioses por tenerla en esta veneracion la ennoblecieron aquellos reyes lo mas que pudieron con edificios suntuosos y casas reales, que muchos de ellos hicieron para si. Como en las descripcin della diremos de algunas de las casa entre las cuales y en la que mas se esmeraron , fue la casa y templo del sol , que la adornan de increbles riquezas , aumentndolas cada inca de por si y aventajndose del pasado...la techumbre era de madera muy alta , porque tuviese corriente ; la cubija fue de paja , porque no alcanzaron a hacer teja. Todas las cuatro paredes del templo estaban cubiertas de arriba abajo con planchas y tablones de oro. En el testero, que llamamos alta mayor, tenian puestas la figura del sol, hecha de una plancha de madera, al doble mas gruesa que las planchas que cubran las paredes.