Universidade de Braslia Instituto de Antropologia Introduo antropologia Gustavo Jos de Sousa Chaves Matrcula 10/0089763

A Lou:Cura do Conviver Foi uma oficina do GIPSI, que um grupo que aborda o como proceder, lidar e o que fazer com as primeiras crises de cunho psictico. A oficina aconteceu, no dia 07.10.2011, sexta-feira, s 14:00 horas no CAEP, no ICC sul, prdio de psicologia e durou, aproximadamente, at s 15:30. Havia 28 pessoas, entre estas, usurios do sistema pblico de sade mental, que estavam ali para discutir sobre a sade mental no DF. A sala era fechada, porm ampla, devendo ter, por volta de, 60 metros quadrados, um projetor de imagens, vrias cadeiras e almofadas, uma lousa branca para se escrever em pincel e uma mesa de 2 metros quadrados, aproximadamente, de madeira para se apoiar as coisas dos participantes, tais quais, bolsas, celulares, cadernos, notebooks etc. A oficina consistiu em assistirmos ao documentrio A Lou:cura do conviver e, posteriormente, abrirmos a discusso sobre os principais temas abordados e a impresso que cada um teve. Dessa maneira, foi estabelecido um acordo de confiana e tica mnimas para que as pessoas se sentissem seguras para falar o que quisessem. Ao final do documentrio, ouve um certo consenso acerca da precariedade das

prticas manicomiais e a necessidade de uma mudana epistemolgica e humana, social, no modo de se encarar o adoecimento mental. Julguei necessrio eu fazer um resumo do documentrio e expor a minha opinio sobre ele, segue abaixo em destaque as minhas palavras: um documentrio que aborda as possibilidades de tratamento psicoterpico por meio da arte, cujas estratgias da oficina de confeco de personagens e mscaras, assim como, o dilogo sobre a vivencia acerca da sua subjetividade fundamental na construo e manuteno de vnculos, aborda o modo de interveno peculiar por meio da arte que possibilita a expresso autntica de personagens e formas peculiares de identificao. O documentrio nos apontou formas novas de fazer e promover a sade mental, abrindo campos novos de experimentao e vivencias possibilitando um acolhimento autntico pois lida com o material que surge no momento das oficinas, sendo um livre espao de expresso. O nome do documentrio aponta para a dificuldade do conviver e, de que maneira, podemos transformar essa loucura numa possibilidade de cura, sempre construda por meio de relaes, lidando com questes da esfera biopsicossocial, alm da mera sintomatologia. A necessidade desse olhar amplo e holstico se faz importante na tentativa de encarar o adoecimento psquico como sofrimento psquico e autenticidade pthica, no sentido de que interessa ao terapeuta para onde aponta a disposio fundamental do ser (Martins, 2003). , tambm um novo olhar epistemolgico e ideolgico de trabalhar com os recursos que o sujeito em sofrimento psquico dispe e traz para relao, ao invs de apenas possibilitar o procedimento teraputico por meio de psicoativos e psicoterapia da fala. Possibilita que as pessoas se revejam e se reconstruam quanto aos seus corpos e a dimenso dos seus afetos, desde aquele que no gostava de danar, cantar, pintar etc., e como ele

passa, por meio, da relao com o outro, com o espao, a interagir com seu corpo e com os outros. Essa nova maneira de lidar com a doena mental fruto de um novo olhar em relao psicose, sua definio e a possibilidade de construo psicoterpica (Costa, 2010). O documentrio demonstra oficinas de teatro e confeco de personagens cujas pessoas so convidadas a construir suas vestimentas e confeccionar um personagem. Particularmente, chamou-me ateno o aparecimento do personagem o devorador de almas, pois alude a uma dissociao, a um investimento de algo de fora para dentro, uma entidade que capaz de subtrair a alma, a vida das pessoas. Interessante frisar tambm, que esse personagem gozou de privilgio entre as pessoas que faziam parte da oficina no documentrio, tendo uma disputa de quem iria ficar com o personagem. Eu fiquei muito tocado com a construo desse personagem, mas tambm de como ele aps criado passa a ser compartilhado, quase como se fosse um mascote que retratasse, de alguma forma um material que comum a vrias pessoas do grupo, mostrando a fora simblica desse significante. Por fim, o documentrio demonstra a possibilidade de novas intervenes teraputicas e como podemos abrir para um espao de interseco com a arte, a fala, o corpo, a dana e o espao. Sendo estas, novas maneiras de lidar com o sofrimento psquico, abrindo a possibilidade dos profissionais lidarem com o homem que tem a doena e no a doena do homem (Foucault, 1975). Por fim, a experincia que eu tive foi muito interessante, pois houve uma discusso sobre loucura, encabeada pelos prprios loucos, cuja sabedoria apontava o norte das mudanas sociais necessrias rea do adoecimento mental, enquanto eu, sujeito so sentia-me tocado de

maneira to distinta e intensa com aquele mundo novo que me era apresentado.

Referncia Bibliogrfica

COSTA, I.I. (2010) Crises psquicas do tipo psictico: diferenciando e distanciando Sofrimento Psquico Grave de Psicose. In I.I. COSTA (Org.). Da psicose aos sofrimentos Psquicos Graves: Caminhos para uma abordagem complexa. Braslia: Kaco Editora; MARTINS, F. Psicopathologia II semiologia clnica: Investigao terico-clnica das sndromes psicopatolgicas clssicas. Braslia: ABRAFIPP/Laboratrio de Psicanlise e Psicopathologia, UnB, 2003; FOUCAULT, M. Doena Mental e Psicologia. Edies Tempo Brasileiro LTDA. Rio de Janeiro, 1975.