You are on page 1of 13

Arheologie i istorie n spaiul carpato-balcanic, Trgovite, 2011, pp.

147-158

Scurte consideraii privitoare la cteva aspecte ale nceputurilor reedinei domneti de la Arge Denis Cprroiu
Abstract: The paper analyzes several important aspects regarding the beginning of the princiary residence in Arge. The settlement, formed during the twelfth and thirteen century, has been elected as capital of Wallachia by Thocomer/Negru Vod voivod who moved his main residence from Cmpulung to Arge in the first decade of fourteenth century. Thocomer is also the founder of the first princiary church, conventionally known as Arge I, which will be replaced, by the middle of the same century, by the present church Sf. Nicolae Domnesc. Keywords: Arge, Thocomer, Wallachia, voivodal center, urban evolution

nsemntatea istoric deosebit a genezei urbane medievale romneti, aflat ntr-un strns raport de intercondiionalitate cu apariia i consolidarea statalitii extracarpatice, a determinat recurena subiectului n planul cercetarii tiinifice, impulsionat hotrtor, n ultimii ani, de activitatea susinut a Comisiei de Istorie a Oraelor din Romnia. Sub imperativele formulate n repetate rnduri de aceast prestigioas instituie academic, au aprut, n istoriografia romneasc recent, o serie de studii i lucrri valoroase, care ncearc sa ptrund n intimitatea proceselor de agregare urban a celor mai importante aezri medievale din spaiul romnesc extracarpatic. Aceluiai deziderat se subsum i contribuia noastr, avnd drept obiectiv lmurirea circumstanelor istorice n care s-a format ceea ce considerm a fi fost, dac nu prima, mcar principala reedin domneasc a rii Romneti, n primul su secol de fiinare statal. Asumndu-ne, aadar, ncercarea - nu tocmai facil - de a deslui nceputurile aezrii voievodale de la Arge, vom reafirma aici, dac mai este cazul, importana covritoare a subiectului, circumscris, din punctul nostru de vedere, ntr-o manier indubitabil, contextului n care a aprut, la cumpna secolelor XIII-XIV, ara Romnesc1 . Dac acceptm scenariul propus de Nicolae Constantinescu, coordonatorul cercetrilor arheologice de la Arge2 , aezarea se numr, alturi de cea dezvoltat sub

Viziunea noastr cu privire la acest subiect, fundamental pentru istoriografia naional i nu numai, s -a cristalizat cu ocazia parcurgerii stagiului doctoral (2002-2006), materializndu-se, recent, n studiul intitulat Asupra nceputurilor oraului Cmpulung, publicat n Historia Urbana, tomul XVI, 2008, nr. 1-2, p. 37-64. 2 N. Constantinescu, Curtea de Arge, 1200-1400. Asupra nceputurilor rii Romneti, Bucureti, 1983, passim.
1

Cetatea Dmboviei - care i-a i determinat numele, adic Ceteni3 -, printre cele mai vechi centre voievodale romneti de la sud de Carpai. De altfel, raportndu-ne la realiti ncadrabile n secolul al XIII-lea, acestea ar fi i singurele identificate ca atare. Numele Argeului nu deriv, ns, aa cum s-a opinat, de la rul lng care se 4 afl , ci dimpotriv. Civa importani lingviti sau istorici - dintre care, mai recent, s-a distins dl. Al. Madgearu5 , mai puin subsumai imperativelor demonstrrii, cu orice pre, a continuitii fr sincope etnice ntre populaia tracic, daco-romani i romni, au analizat obiectiv forma sub care apare aezarea n primele documente, adic Arghi6 , trimind la o etimologie trcic, cel mai probabil peceneg (arghi nsemnnd nlime, ridictur de teren)7 . Practic, numele a fost preluat mai nti de aezare, dup care a fost denumit i rul. Contextul n care a putut avea loc aceast numire - atunci cnd pecenegii sedentarizai s-au refugiat mpreun cu romnii n faa agresiunii cumanilor - a fost evideniat, nu demult, ntr-un interesant studiu, tot de ctre Al. Madgearu8 . La rndul ei, denumirea actual a oraului, Curtea de Arge, n-a fost folosit n documentele medievale, dect cu forma, n sensul i pentru a preciza locul emiterii: n curtea Arghiului9 . Pornind de la aceasta, n epoca modern se va impune forma uzitat astzi. Revenind, ns, la problematica pe care o determin ncercarea de a identifica primele faze ale evoluiei aezrii, trebuie consemnat faptul c puintatea izvoarelor scrise a necesitat, i n cazul de fa, aportul cercetrii arheologice. n urma campaniilor de spturi conduse de Nicolae Constantinescu, a fost semnalat existena unor vestigii din secolul al XIII-lea, i chiar mai timpurii, aducndu-se importante precizri cu privire la topografia i cronologia ansamblului vechii Curi domneti din Arge10 . Ceea ce a interesat n prim instan, provocnd adevrate dispute istoriografice, a fost cronologia bisericii domneti i a construciilor din apropiere, cu
Optm, alturi de Gh. I. Cantacuzino, pentru identificarea Cetii Dmboviei, din documentele secolelor XIV-XV, cu fortificaia de la Ceteni Numai n acest loc, corespunznd ntru totul datelor precise ale documentelor din care se poate deduce situarea geografic a cetii Dmbovia, se afl vestigii ale unei fortificaii a crei perioad de existen acoper i vremea n care este atestat documentar aceast cetate (Gh. I. Cantacuzino, Ceti medievale din ara Romneasc n secolele XIII-XVI, Bucureti, 2001, p. 170). Pentru ncadrarea cronologic a centrului voievodal de la Ceteni, vezi, mai recent, L. Chiescu, Elemente definitorii ale centrului voievodal de la Ceteni puse n lumin de cercetarea arheologic a anilor din urm, n Cercetri arheologice, IX, 1992, p. 85-90. 4 Cf. L. Rdvan, Oraele din ara Romneasc pn la sfritul secolului al XVI-lea, Iai, 2004, p. 341. 5 Al. M adgearu, Istoria unei confuzii: Ordessos-Argessis-Argedava-Arge, n volumul Simpozionului Internaional de Istorie Vlad epe Drculea - istorie i mit (Arefu - Arge, 19 iunie 2010), Rmnicu Vlcea, 2010, p. 44-58. Valoroasa sa intervenie istoriografic este republicat, cu mici modificri, aa cum se poate uor constata, chiar n paginile acestui volum. 6 D.R.H., B. ara Romnesc, vol. I (1247-1504), Bucureti, 1966, p. 22, 82, 117. 7 N. Drganu, Romnii n sec. IX-XIV pe baza toponimiei i a onomasticii, Bucureti, 1933, p. 530-532. 8 Al. M adgearu, Romni i pecenegi n sudul Transilvaniei, n vol. Relaii interetnice n Transilvania (sec. VI-XIII), Bucureti, 2005 (Bibliotheca Septemcastrensis, XII), p. 117. 9 D.R.H., B. ara Romneasc, vol. II, Bucureti, 1972, p. 143; Ibidem, vol. IV, Bucureti, 1981, p. 149150. 10 Vezi, mai sus, nota 2.
3

impact direct asupra clarificrii unor aspecte de nsemntate major pentru istoria teritoriilor sud-carpatice, chiar i din perioada ce a precedat ntemeierea rii Romneti. Fr a intra n detalii de ordin tehnic, reinem c autorul cercetrii arheologice a datat prima biseric de la Curtea din Arge (numit convenional Arge I), ca i zidul su de incint, la cumpna secolelor XII-XIII. Datarea s-a fcut, din punctul nostru de vedere, ntr-o manier discutabil, pe baza unei monede a mpratului bizantin Alexios III Angelos (1195-1203). Pe lng aceasta, Nicolae Constantinescu s-a mai ncumetat s dateze i Curtea veche, pe la 1150-1180, cu cteva decenii naintea lcaului de nchinciune11 . Mai mult, respectiva Curte, nelocalizat, ar fi avut un aspect de cetuie, de unde i menionarea acelui castrum Argyas, din documentele cancelariei angevine12 . Biserica Arge I a fost calificat de autorul descoperirii drept unicat tipologic n arhitectura noastr medieval, prezentnd analogii cu mediul srbesc i bulgar, mai ales cu biserica de sec. XIII-XIV de la Nicopole 13 . Aplecndu-se asupra acestui aspect, Rzvan Theodorescu va identifica, cu i mai mare precizie, ascendena bisericii voievodale din Arge, oferindu-ne preioase indicii relative la mediul politic n care gravitau formaiunile politice romneti de la sud de Carpai.
nrudit, pe de o parte, cu un monument ca acela de la Sapareva Banja descins din tipul provincial bizantin Boiana-Dinogetia-Garvn -, pe de alta cu edificii de cult ca acelea de la Nicopole i Dolna Kamenica, ctitoria voievodului din secolul al XIII-lea de la Arge - pn n prezent cu caracter de unicat n arhitectura noastr medieval - se nscrie hotrt, i deloc ntmpltor, pe linia unei evoluii sud-dunrene a planului cruciform (n varianta n care punctele de sprijin din naos lipsesc), evoluie care se consuma ntre secolul al XII-lea i nceputul secolului al XIV-lea, n lumea bulgar prin excelen. mprejurarea c, pentru curtea sa, unul dintre predecesorii lui Basarab ntemeietorul a ales drept model monumente ce se ridicau n acea vreme n sfera de autorit ate a Trnovei i a Vidinului - ndeosebi n prile apusene ale Bulgariei medievale (Sapareva Banja, Nicopole, Dolna Kamenica) -, se explic limpede n lumina legturilor bisericeti i politice pe care le bnuim ntre lumea bulgar i aceea muntean i oltean n secolul al XIII-lea i la nceputul celui urmtor, mai ales dup ntemeierea patriarhiei trnovene, n 1235 - vreme n care, la Arge, crmuia deja, poate, Seneslau - i odat cu perioada de hegemonie bulgaro-mongol de la dunrea de Jos, n jurul lui 1300, n epoca stpnirii aici a unui Tihomir i mai apoi a lui Basarab nsui14 .

Completnd descrierea celor mai timpurii realiti argeene, Nicolae Constantinescu a eliminat, fr dubiu, eventualitatea oricror distrugeri pe care invazia mongol le-ar fi putut aduce aezrii, dat fiind lipsa urmelor de arsur, databile la
11 12

N. Constantinescu, op. cit., p. 61, 119, 145. D.R.H., D. Relaii ntre rile Romne, vol. I (1222-1456), Bucureti, 1977, p. 58, 65. 13 N. Constantinescu, op. cit., p. 152. 14 R. Theodorescu, Bizan, Balcani, Occident la nceputurile culturii medievale romneti (secolele XXIV), Bucureti, 1974, p. 274.

jumtatea sec. al XIII-lea15 . n schimb, pentru perioada marcat de campania regelui Carol Robert de Anjou (1330), autorul a consemnat ceva urme de incendiu, la anexele Curii vechi, dar, categoric, nu i la biserica Arge I16 , opinnd n favoarea continuitii de locuire n vatra voievodal. De altfel, respingerea supoziiilor privind transferul, fie i temporar, al centrului de autoritate domneasc de la Arge la Cmpulung, dup 1330, i-a permis s aprecieze c, pn la cumpna veacurilor XIV-XV, deci pn la apariia reedinei de la Trgovite, CURTEA DE ARGE a fost singura vrednic de acest nume, unicul scaun de domnie peste ar17 . Mai mult, bazndu-se pe descoperirea a dou monede bulgreti, de la 13311335, dar i a unei monede angevine, de la 1338, autorul a datat construirea noii Curi voievodale de la Arge pe la 134018 . Tot pe baza unei monede - emis de arul bulgar Sraimir i gsit sub o pung de moloz, provenit, n opinia dnsului, de la biserica Arge I -, a datat i construirea bisericii numit convenional Arge II - adic actuala biseric Sf. Nicolae Domnesc, care suprapune fostul lca voievodal - n intervalul 1365-1369. Din aceast perspectiv, va contesta i contemporaneitatea celebrului grafit, descoperit pe zidul nordic al bisericii domneti, cu evenimentul pe care l consemna moartea, la Cmpulung, a marelui Basaraba voievod, n anul 1351/135219 -, Nicolae Constantinescu persistnd n ceea ce noi considerm eroarea de a data ctitorirea monumentului sub Vladislav-Vlaicu20 , n intervalul precizat anterior (1365-1369). Drept consecin, neag opiniile conform crora sediul mitropoliei de la 1359 se instalase n biserica domneasc, pe care o consider nc neconstruit, amplasndu-l pe locul viitoarei mnstiri a lui Neagoe Basarab, la distan fa de aezmntul voievodal21 . Ca o consecin fireasc a tuturor acestor aprecieri, Argeul a fost identificat cu centrul politico-administrativ al voievodatului lui Seneslau, dar i cu principala reedin, domneasc, a primilor Basarabi, sub a cror oblduire va dobndi un caracter aparte, de factur urban. Astfel, construirea noii Curi domneti, sub Basarab I, stabilirea Mitropoliei rii Romneti, sub Nicolae Alexandru, ridicarea bisericii Sf. Nicolae Domnesc, sub Vladislav-Vlaicu, dar i nfiinarea episcopiei catolice, la 138122 , vor transforma Argeul ntr-o aezare cu funcii complexe -

15 16

N. Constantinescu, op. cit., p. 145. Ibidem. 17 Ibidem, p. 144. 18 Ibidem, p. 56, 145-146. 19 Grafitul reprezint, n opinia lui N. Constantinescu, doar un excepional fapt de memorie (ibidem, p. 148). 20 demolatorul bisericii Arge I este acelai cu constructorul bisericii Arge II, operaiile succedndu-se n ordine fireasc i fr pauze ntre ele (ibidem, p. 147). 21 Ibidem, p. 148-149. 22 t. Pascu, Contribuii documentare la istoria romnilor n sec. XIII i XIV, Sibiu, 1944, p. 65-67.

politice, religioase i administrative -, la care se va aduga, firete, cea economic, materializat prin statornicirea n perimetrului su a unui important trg 23 . n ceea ce ne privete, dincolo de tot acest tentant eafodaj argumentativ, vom ndrzni s apreciem c ncheierile reputatului arheolog trebuie privite cu circumspecie. De altfel, cu ani n urm, specialiti precum Pavel Chihaia le-au contestat vehement, oferind o contra-argumentaie interesant, care merit consemnat. Chiar n legtur cu datarea datarea nceputurilor bisericii Arge I, lucrurile sunt cel puin discutabile: Pe de o parte, nsui autorul cercetrilor de la Arge recunoate inconsistena unora dintre elementele probatoare, punndu-le sub semnul ndoielii. Astfel, legat de moneda lui Alexios al III-lea Angelos (1195-1203) - pe baza creia se precizase epoca nlrii bisericii voievodale -, acesta se declar nesigur n privina provenienei i chiar a determinrii emitentului, confuzia fiind adncit de descoperirea ei pe un strat de clcare din afara lcaului de cult24 . Pe de alt parte, descoperirea, nc din anul 1920, lng zidul bisericii Arge I, a unei monede aparinnd lui Ladislau al IV-lea Cumanul (1272-1290), chiar sub pardoseala altarului bisericii Arge II25 , ar putea fi luat, mult mai firesc, n discuie 26 , schimbnd fundamental scenariul propus. Aezarea de la Arge n-ar mai reprezenta, astfel, centrul politico-administrativ al voievodatului lui Seneslau, ci creaia celui pe care noi l-am considerat voievodul ntemeietor - Tochomer27 -, confirmnd faptele desclectorului Negru Vod, aa cum sunt surprinse ele de cronic:
... au desclecat la Arge i iar au fcut ora mare i -au pus scaunul de domnie, fcnd curi de piatr i case domneti i o biseric mare i frumoas 28 .

Nici n privina celorlalte repere cronologice, propuse de Nicolae Constantinescu, specialitii nu i-au dat, n totalitate, acordul. Dimpotriv, cel mai
St mrturie, n acest sens, chiar numele ruorului pe care este plasat oraul: Rul Trgului (P. Chihaia, n legtur cu originea i structura oraelor de reedin din ara Romneasc, n vol. Art medieval. I. Monumente din cetile de scaun ale rii Romneti, Bucureti, 1998, p. 307-308). 24 N. Constantinescu, op. cit., p. 117 (n. 164), 77. 25 V. Drghiceanu, Curtea domneasc din Arge. Note istorice i arheologice, n Curtea domneasc din Arge, Bucureti, 1923 (BCM I, X-XVI, 1917-1923), p. 141, 150. 26 M ult mai firesc ne pare a data aceast biseric disprut cu moneda lui Ladislau al IV-lea Cumanul (1272-1290), a crei identificare este sigur i care a fost gsit n altarul actualei biserici, deci lng zidul fostului monument. Biserica Arge I va fi dinuit, probabil, din ultima treime a secolului al XIII-lea (nu de la nceputul acestui secol), nlat, poate, de Tihomir, tatl lui Basarab (P. Chihaia, Despre biserica domneasc din Curtea de Arge i confesiunea primilor voievozi ai rii Romneti, n op. cit., p. 41-42). 27 Vezi nota 1. O ntmplare dintre cele mai fericite (vezi i N. Constantinescu, Basarab I i contribuia sa la consolidarea rii Romneti, n AIIAI, II, 1986, p. 561), petrecut n cancelaria angevin (1332), ne-a permis cunoaterea numelui pe care l purta tatl voievodului Basarab. Astfel, urmare a cererii pe care fraii Pavel i Laureniu o fac regelui Carol Robert de Anjou, de a reuni cele 5 scrisori patente obinute anterior ntr-un singur privilegiu - legat de stpnirea unor moii -, acesta accept, evocnd meritele celor doi n timpul expediiei din ara Romnesc, mpotriva lui Bazarab, filium Thocomerii (D.R.H., Relaii ntre rile Romne, vol. I, Bucureti: Editura Academiei, 1977, doc. 25, 50-51). 28 Istoria rii Romneti (1290-1690). Letopiseul Cantacuzinesc, ediie critic ntocmit de C. Grecescu i D. Simionescu, Bucureti, 1960, p. 2.
23

vehement dintre ei, Pavel Chihaia, le-a demontat sistematic, oferind o nou perspectiv, destul de interesant, dei, la rndu-i, poate fi uor amendat. Fr a-i relua argumentaia, vom prezenta, n rndurile urmtoare, principalele sale amendamente:
Prima biseric de lng curtea domneasc, Arge I, ca i primele case domneti au fost nlate, probabil, ntre anii 1272 i 1290, de ctre Litovoi sau urmaii si, care ocupaser, n anii minoratului lui Ladislau al IV-lea Cumanul, fostul voievodat al lui Seneslau. Aceast viziune este susinut, pentru P. Chihaia, att de moneda descoperit n 1920, ct i de monedele descoperite de Nicolae Constantinescu, aparinnd epocii mpratului bizantin Andronic al II-lea Paleologul (1282-1328). n rzboiul din 1330, care a avut un caracter distrugtor, casele domniei, ca i biserica Arge I, au fost ruinate 29 . Casa domneasc a fost refcut, ntradevr, pe la 1340, cu acest prilej fiind nlat i zidul mprejmuitor, nentrit cu turnuri de col. Faptul nu trebuie s mire, deoarece curtea era, oricum, uor de atacat de pe dealul unde se afl biserica Snicoar. De altfel, se poate presupune c aezarea nsi era nconjurat de o palisad, ndreptind cancelaria angevin s o numeasc castrum. Peste fosta biseric Arge I, ruinat n 1330, se va ridica, n perioada ce a circumscris momentul 1351/1352, biserica Sf. Nicolae Domnesc, pregtit ca lca al Mitropoliei30 .

n ceea ce ne privete, vom adopta - n raport cu cele dou poziii adverse - o atitudine echilibrat, impus de lipsa unor argumente documentare peremptorii. Apreciem, astfel, c vechimea aezrii argeene este una mai mare, aa cum propunea Nicolae Constantinescu. Identificarea sa cu centrul voievodal al lui Seneslau poate fi luat, ns, n calcul, doar cu titlul de ipotez, fiind puternic concurat de centrul voievodal de la Ceteni. Pe de o parte, la Ceteni a fost atestat, cu certitudine, continuitatea funciei sale religioase, monumentele de cult succedndu-se, fr sincope, pe parcursul ntregului secol XIII. n schimb, n ceea ce privete Argeul, prima sa biseric voievodal - care, alturi de Curte, va imprima acest caracter ntregii aezri - dateaz, n viziunea noastr, de la cumpna secolelor XIII-XIV, fiind ctitoria lui Thocomer/Negru Vod, aa cum nregistreaz i Letopiseul rii Romneti. Argumentele pot fi oferite att de moneda emis sub Ladislau al IV-lea Cumanul, la finele secolului al XIII-lea, i descoperit lng zidul bisericii Arge I, ct i de o alt circumstan, nesesizat pn acum, nici mcar de ctre Nicolae Constantinescu, cruia i datorm, fr tgad, descoperirea acestui excepional monument. Astfel, tocmai datarea sa, ca biseric voievodal, nc de la finele secolului al XII-lea, va nrui argumentaia celui care a propus-o. Aceasta deoarece, conform mrturiei lui Nicolae Constantinescu, pe care mi-a mprtit-o personal foarte recent,
Nu considerm valabil argumentul c n vederea nlrii unei biserici mai mari a curii - dup N. Constantinescu biserica Sf. Nicolae a fost numai un loca al curii - a fost drmat biserica Arge I; acest lucru nu se obinuia (P. Chihaia, op. cit., p. 42). 30 Ibidem, p. 43.
29

nu avem nicio prob care s ateste existena vreunui mormnt n perimetrul su. Ne vom ntreba, aadar, ceea ce ar fi trebuit s se ntrebe, n primul rnd, Nicolae Constantinescu: cum este posibil ca ntr-o biseric voievodal, n care s-a nchinat nsui Seneslau, i aparinnd unei dinastii munteneti continuate fr ntrerupere prin aa-zisul Tihomir, prin marele Basarab, prin Nicolae Alexandru sau Vladislav-Vlaicu, voievozi care au demonstrat apetena dinastiei pentru nhumarea in lcaurile de cult ctitorite i frecventate de Domnie, nu exist niciun mormnt voievodal, dei aceasta a durat de pe la 1200 pn n 1365? Adic pe parcursul a 165 de ani, n biserica voievodal, respectiv domneasc, a rii Munteneti, niciun voievod nu a ales s fie nhumat31 . Din aceast perspectiv, concluziile se impun de la sine. Practic, toate circumstane evocate anterior dovedesc fiinarea bisericii Arge I doar de la cumpna secolelor XIII-XIV, Basarab i Nicolae Alexandru prefernd, oricum, ca loc de veci Cmpulungul, oraul primului desclecat. Situaia repet, ntructva, realitile moldoveneti, unde Bogdan i primii si urmai au ales ca necropol domneasc biserica de la Rdui, dei aceasta nu a fost, pn la Petru I, dect o modest construcie din lemn32 . Vom aduga argumentaiei noastre, dac mai este nevoie, nc un element preluat de la autorul descoperirilor, pe care suntem pui n situaia ingrat de a-l combate cu propriile sale arme. Astfel, inexistena unui orizont de incendiere la mijlocul secolului al XIII-lea, care ar fi trebuit s marcheze invazia mongol, nu este rezultatul ignorrii de ctre rzboinicii stepei a centrului voievodal al lui Seneslau, ci tocmai dovada faptului c acetia nu aveau ce incendia n perimetrul argeean, cu condiia ca acetia s fi strbtut, ntr-adevr, acest areal. Iar faptul ne apare cu att mai mult necesar i probabil, cu ct voievodul local contemporan, Seneslau, era exceptat de ctre regele arpadian Bela la IV-lea de ingerinele politice i financiare ale cavalerilor ioanii, n contextul generoaselor danii pe care le-a fcut acestora n 124733 . Din unghiul nostru de vedere, atitudinea regelui a fost condiionat tocmai de participarea voievodului muntean la campania defensiv purtat mpotriva invadatorilor mongoli, i care l fcea, astfel, pe acesta, un oponent direct al rzboinicilor stepei, care nu ar fi lsat gestul nepedepsit corespunztor. O problematic cel puin la fel de interesant, cu implicaii majore asupra nelegerii istoriei de nceput a rii Romneti, o ridic datarea bisericii Arge II, adic Sf. Nicolae Domnesc, pe care o putem admira i astzi n fosta capital muntean. Importana subiectului a generat o alt suit de furibunde dispute

Chiar dac vom accepta argumentele, pertinente, ale d-lui Adrian Btrna, care mi-a mprtit, de curnd, opinia conform creia nhumrile n interiorul lcaurilor de cult au devenit o practic acceptat de Biseric abia spre mijlocul sec. al XIV-lea, rmne, totui, ntrebarea: de ce nici Basarab I, nici fiul su, voievodul Nicolae Alexandru, care au decedat n cea de-a doua parte a acestui veac, nu i-au ales drept loc de odihn biserica propriei Curi din Arge, perfect funcional la data dispariiei lor, conform postulatelor lui N. Constantinescu ?. 32 L. Btrna, A. Btrna, Despre cronologia bisericilor i funcia ansamblului feudal de la Rdui n sec. al XIV-lea, n vol. Rduii i ntemeierea Moldovei. 650 de ani (1359-2009), Bucureti, 2009, p. 139-153. 33 D.R.H., D., I, p. 25-27.
31

istoriografice, ale cror principali exponeni au fost, din nou, Nicolae Constantinescu i Pavel Chihaia. Remarcabilul arheolog, autor al faimoaselor descoperiri de la Arge, combtut cu argumente insuficient de convingtoare de ctre reputatul istoric de art, a postulat - i redau aici termenul ales de domnia sa - faptul c demolatorul bisericii Arge I (adic Vladislav-Vlaicu s.n., D. C.) este acelai cu constructorul bisericii Arge II34 , acesta ctitorind monumentul n intervalul 1365-1369. Argumentul indubitabil, n opinia lui Nicolae Constantinescu, i care doar principial trebuie acceptat ca atare, este descoperirea n proximitatea casei domneti, sub o lentil de moloz aparinnd primei biserici, a unei monede emise de Ioan Sraimir35 , arul bulgar de la Vidin, cumnat al voievodului Vladislav. Datnd moneda, cu o rigoare excesiv, n anul 1365 - ntr-o manier arbitrar, din unghiul nostru de vedere -, pe baza unor analogii cu alte dou monede emise de Sraimir i aflate n tezaurul de la Padina-Gospodin Vir, Nicolae Constantinescu a postulat, aa cum aminteam, imposibilitatea ctitoririi bisericii Arge II nainte de aceast dat. Ceea ce uitat, ns, autorul postulatului, este c florile de crin aflate pe moneda lui Sraimir, n combinaie cu alte elemente specifice, ca i scutul zis dinastic de pe monedele contemporane contramarcate de Vladislav Vlaicu, sunt dovezile concedrii, de ctre angevinul Ludovic cel Mare al Ungariei, a dreptului de a bate moned, vasalilor si. i cum tim c Sraimir a fost eliberat din arest, de ctre Ludovic, abia n 136936 , cu condiia vasalizrii sale, atunci moneda n cauz nu poate data dect ncepnd cu anul respectiv37 . Numai c n anul 1369 biserica era deja pictat, dup cum atest inscripia aflat deasupra tabloului votiv, care l reprezint pe voievodul muntean mpreun cu soia sa, Ana38 . Astfel, celebra moned de sub lentila domnului Constantinescu nu mai poate reprezenta un element de datare a construciei monumentului, ctitorit, dup cum o atest i celebrul grafit, de ctre Nicolae Alexandru, care l i nchin patronului su onomastic 39 , in ultimul an al domniei i vieii marelui Basarab. n lumina acestor ncheieri, postulatele lui Nicolae Constantinescu, mpnate cu interpretarea grafitului ca fiind un excepional fapt de memorie, devin oarecum ridicole. l i vedem pe meterul zidar medieval, pe la 1366, dup vreo 15 ani de la moartea lui Basarab, apsat fiind de memoria marelui voievod, c purcede la scrijelirea, n plin construcie a zidului ce urma s fie zugrvit, a grafitul cu pricina. n concluzie, vom releva urmtoarele:
N. Constantinescu, Cronologia monumentelor de la Curtea de Arge (sec. XII-XIV). Semnificaia lor istoric, n RdI, tom. 34, nr. 4, 1981, p. 693. 35 Idem, Curtea de Arge, 1200-1400, p. 120, nr. 9. 36 M . Holban, Din cronica relaiilor romno-ungare n sec. XIII-XIV, Bucureti, 1981, p. 193-196. 37 De altfel, moneda a fost datat recent, cu maxima precizie, n intervalul 1370-1375 (Ernest OberlnderTrnoveanu, Moned i societate pe teritoriile de la sud i est de Carpai (secolele VI-XIV), Cluj-Napoca, 2003, p. 133). 38 M ai mult, inscripia nsi este adugat ulterior tabloului votiv, aa cum a subliniat chiar N. Constantinescu (op. cit., p. 147-148), fr a tine cont, ns, de relevana istoric i, mai ales, contextual, ca element de datare, a propriilor descoperiri. 39 D. Barbu, Pictura mural din ara Romneasc n secolul al XIV-lea, Bucureti, 1986, p. 18-23.
34

Aa cum am demonstrat, deja, n studiul dedicat apariiei oraului Cmpulung40 , la finele secolului al XIII-lea a debutat ascensiunea domneasc a lui Thocomer, adic Negru Vod, care, fr a se numra printre descendenii presupusului voievod de la Arge, i va impune controlul politic i asupra acestor teritorii, adugndu-le arealului cmpulungean, desclecat anterior. mpreun cu Oltenia urmailor lui Litovoi, ele vor constitui nucleul rii Romneti, creaia statal a controversatului voievod fgran, cu cert ascenden peceneg - i nu cuman, cum s-a afirmat -, cel puin pe linie patern. Importana istoric intrinsec a acestui ultim aspect - ca i aceea conjunctural, dac ne gndim la interveniile istoriografice recente ale d-lui Neagu Djuvara - ne prilejuiesc i ne oblig, ntructva, la o scurt parantez. Afirmnd probabila ascenden peceneg, pe linie patern, a desclectorului Thocomer, precum i a fiului su, Basarab, ne raportm nu doar la numele lor trcice 41 - pe care printele decident, adic tatl, n eventualitatea n care ar fi fost un romn ortodox autentic le-ar fi evitat cu fireasc obstinaie n favoarea unor nume de botez neaoe, cu semnificaie sacramental cretin -, ci i la realitile fgrene specifice secolului al XIII-lea. O serie de documente aparinnd primei jumti a acestui veac 42 , ca i mulimea exemplelor toponimice43 , atest prezena consistent a acestei etnii n arealul delimitat de rul Olt i Munii Fgra, alturi de populaia autohton majoritar, adic de vlahi. Mai mult dect att, se poate proba, chiar i n zilele noastre, persistena genomului turanic pe aceste meleaguri, uor de identificat la populaia actual prin prisma caracteristicilor fizionomice. Aceasta nu permite, ns, s i socotim drept trci pe cei stigmatizai astfel, asimilarea lor socio-cultural fiind, desigur, profund i de dat
40 41

Vezi nota 1. Lszl Rsonyi, Contributions lhistoire des premires cristallisations dtat des Roumains. Lorigine des Basarabas n Archivum Europae Centro-Orientalis, t. I, nr. 1-4, Budapest, 1935, p. 221-253. Aprecierile savantului maghiar au fost confirmate, ulterior, de marele nostru orientalist A. Decei: Pentru zilele noastre rmne incontestabil faptul c numele propriu Basaraba ... este un nume turc ... constituit din Basar + Aba, primul termen fiind aoristul basar al verbului basmak, a presa, domina, imprima, iar al doilea corespondentul numelui tat. Deci un nume propriu avnd sensul de Tat Dominator, desigur luat ca nume de persoan, cum dealtfel numele tatlui su Thocomerius este turco-cumanicul TokTemr cu nelesul de Fier Tare, i nu slavul Tihomir sau Tugomir, cum l-au declarat slavitii romni i alii i cum se repet nc n zilele noastre". n paragraful urmtor, autorul recurge la o amintire personal ce avea menirea de a ntri afirmaiile precedente: "Numele de persoan Basarab l-am ntlnit ca nume de familie ramificat n satul Turtaba din jud. M ehedini n regiunea submontan a Olteniei. Acest nume, ca i Tocsaba Tokuz-aba al documentelor moldoveneti (tokuz, nou + aba) este de asemenea un compus cumanic: Trt, "patru" (n otoman: drt) + Aba, deci Patru Tai, care se stabiliser odinioar printre romni i nu Turbata cum se ortografiaz astzi, atribuindu-i-se o etimologie romneasc nu prea mgulitoare (Invazia ttarilor din 1241/42 n inuturile noastre dup Djmi' ot-Tevrkh a lui Fzl ol-Lh Rd od-Din, n vol. Relaii romno-orientale. Culegere de studii, Bucureti, 1978, p. 196). 42 Vezi, ca un bun exemplu, D.I.R., C. Transilvania, veacul XI, XII i XIII, vol. I, p. 209. 43 O analiz exhaustiv la D. N. Busuioc-von Hasselbach, ara Fgraului n secolul al XIII-lea. Mnstirea cistercian Cra, vol. II, Cluj-Napoca, 2000, p. 27-29. Pecenegilor colonizai n Regat, preponderent alturi de romni n depresiunile de la poalele nordice ale Carpailor M eridionali, maghiarii le-au atribuit denumirea beseny/Bisseni. A se reine, legat strict de acest apelativ, total nentmpltor, dispunerea geografic a urmtoarele toponime: rul i satul Beimbac (Bessenbach, azi Olte), din ara Fgraului, sau M untele Beeneu, din cadrul M unilor Cibinului, ce strjuiau ara Almaului (I. Conea, L. Badea, Munii Mrginimii Sibiului. Cadru antropogeografic, Craiova, 2004, p. 91).

veche. n fapt, extrapolnd realitile contemporane la cele specifice scolului al XIIIlea, vom putea certifica o nendoielnic similitudine, ncepnd chiar cu cea de-a doua jumtate a acestui veac. Practic, pecenegii sud-transilvneni dispar ca grup etnic autonom din documentele cancelariei maghiare, semn c procesul de asimilare sociocutural n favoarea elementului vlah autohton se afla ntr-un stadiu avansat. Sau oricum, suficient de naintat nct s permit celor ce redactau actele arpadienilor la finele secolului al XIII-lea, ca i pe acelea ale regilor angevini de mai trziu, s i surprind documentar sub o unic ipostaz etnic, aceea de olahi. Este i cazul marelui Basarab, numit ca atare n celebrul document din 1332, dei ascendena sa, att pe linie patern, dintr-un peceneg44 fgrean, ct i cea matern, dintr-o catolic, Marghita45 , - cel mai probabil unguroaic, a crei provenien teritorial nu o cunoatem, ns -, ar fi recomandat, la rigoare, o alt ncadrare etnic. Din aceast perspectiv, marele voievod transalpin ar putea fi numit n aceeai msur peceneg, dup tatl su Thocomer - care, la rndu-i, putea avea, de ce nu, pe linie matern, o ascenden vlah -, dar i ungur, dup mama sa, catolica Marghita. Vom urma, ns, exemplul cancelariei angevine i l vom numi, mpreun cu aceasta, olacus noster46 , considernd mprejurarea ca fiind simptomatic pentru ceea ce a nsemnat miracolul romnizrii.
A se vedea i valoroasele contribuii ale lui lui S. Brezeanu, n care autorul evideniaz legtura dintre atestrile numelui Basarab i zonele unde exist toponime de origine peceneg (Basarab. O nou ipotez asupra originilor antroponimului, n vol. Identiti i solidariti medievale. Controverse istorice, Bucureti, 2002, p. 371-386). 45 Numele su apare, din perspectiv documentar, ntr-un context ce privete disputarea Kloster-ul din Cmpulung, de ctre romnii ortodoci i saii catolici, care a fost, conform unui act perfect valid, ctitoria Doamnei M arghita, care a fost catolic, a Negrului vod (Gh. Prnu, t. Trmbaciu, Documente i inscripii privind istoria oraului Cmpulung, I, Bucureti, 1999, p. 244-246). Este semnificativ faptul c, sentina pronunat de ctre voievodul Constantin erban n acest caz, dat tocmai n baza actului precizat anterior, i-a favorizat pe sai n disputa cu clugrii ortodoci de la mnstirea Negru Vod, chiar i pe fondul profundei ostiliti resimite de nsi persoana domnitorului la adresa acestei comuniti germanice. M ai mult, extrapolnd ntr-un alt cmp al investigaiei istorice, vom sublinia c pe valea Brezei, n ara Fgraului, exist o tradiie extrem de vie i puternic, nu doar n ceea ce-l privete pe Negru Vod, ci i pe doamna sa, catolica M arghita. n Strigtul de bun rmas al lui Negru Vod de pe lumea asta, voievodului i se atribuie urmtoarele versuri: Eu v las aa/Ca pe Doamna mea/S-o lsai pe ea/Ca s m grijeasc/S m pomeneasc/i s-mi dea de drum/Unde plec acum/C, dei-i strin/Nu mia fost hain/M i-a fost de credin/i de biruin (vezi D. Cprroiu, op. cit., p. 54 - nota 110, p. 59 - nota 110, p. 61 - nota 118). 46 D.R.H., D., I, p. 50. Pentru o analiz obiectiv a acestei probleme controversate, ar trebui luat n considerare, cu mai mult discernmnt, i statutul lui Basarab, care nu era un voievod oarecare, ci conductorul romnilor/olacilor transalpini, aa cum erau ei percepui de angevini. Era destul de greu, n aceste condiii, s-l numeasc altfel, Basarab nefiind, aa cum am vzut, descendentul sau reprezentantul indubitabil al unei comuniti cu totul distincte, precum cea cuman, secuiasc, maghiar sau de alt factur etnic, ceea ce le-ar fi permis, desigur, s o precizeze documentar, ca atare. n acest sens, ne vom permite s atragem atenia c nici Terterizii i nici imanizii, de o incontestabil ascenden cuman, nu au fost numii altfel dect ari bulgari. i aceasta n contextul n care, cum bine se tie, cel puin Ioan Sraimir, arul imanid de la Vidin, putea fi numit, la rigoare, la fel de bine cuman, dup apartenena etnic a bunicii, transmis tatlui su, precum i romn/vlah/olac, dat fiind descendena sa din Theodora, fiica lui Basarab. Dar o astfel de perspectiv putea caracteriza doar preocuprile punctuale ale unor cronicari cu apetene genealogice i nu pe cele ale consacratelor cancelarii statale contemporane, precum cea angevin sau srbeasc.
44

10

n ceea ce privete varianta cuman, invocat de Neagu Djuvara 47 , aceasta este oarecum caduc pentru cei familiarizai cu documentele epocii. Colonizai n regatul ungar mult mai trziu dect pecenegii, cumanii reprezentau, la momentul respectiv, adic n cea de-a doua jumtate a sec. al XIII-lea, un grup cu totul distinct, rebel, manifestnd o rezisten furibund la convertire i asimilare 48 . Astfel, informaiile trimise Vaticanului de ctre legatul papal Filip de Fermo atest primitivismul cumanilor i refuzul categoric al acestora de a se inrudi cu populaiile locale. Mai mult, dispreul lor fa de tot ceea ce nsemna civilizaie cretin a fost surprins documentar prin evocarea unor fapte reprobabile, culminnd cu pngrirea, sub patronajul regelui Ladislau, a numeroase lcauri de cult, precum i a personalului mnstiresc49 . Din perspectiva acestor realiti, profilul voievodului fgrean Thocomer se precizeaz ntr-o nendoielnic antinomie, prndu-ne evident discrepana dintre veleitile sale fondatoare - de stat, orae i biserici - i acelea ale slbaticilor principi cumani, dedai la distrugere, jaf i profanare, fapt care exclude categoric ascendena sa pe respectiva filier etnic. Revenind, ns, la fundamentele investigaiei noastre, vom consemna urmtoarea mprejurare: impus ca mare voievod la sud de Carpai n anul 1291, imediat dup desclecarea sa la Cmpulung, prin voina lui Nogai, atotputernicului emir mongol de la Isaccea, Thocomer se va vedea ameninat ntr-o manier ultimativ, ca i corespondenii si alani din Moldova, ncepnd cu anul 1300, cnd Nogai, protectorul i suzeranul su este anihilat de marele han Tokta 50 . Urmare a acestor schimbri majore
Rspunznd provocrii istoriografice lansate de N. Djuvara la acea vreme - cu o bun intuiie dar insuficiente argumente tiinifice-, am promovat eu nsumi varianta cuman, ntr-un articol de popularizare a subiectului i totui cumanii, n revista Historia, nr. 68, august 2007 nefiind, acolo, locul n care s poat fi aprofundat distincia cumani-pecenegi, din perspectiva documentelor epocii. Am fcut-o, ns, n varianta extins, academic, a studiului, aprut la puina vreme dup aceea (vezi nota 1). Pe de alt parte, la rigoare, poate fi acceptat i ascendena cuman a personajului, cu condiia s aparin unui eventual prim val, foarte vechi, de colonizare cuman, care s se fi alturat, nc de la cumpna sec. XII-XIII, pecenegilor i romnilor din ara Fgraului. Faptul este, ns, puin probabil, mai ales prin raportarea sa la contextul documentar al epocii. 48 A se vedea, spre argumentare, discrepana ntre promisiunile facute de ctre cumani - n perspectiva acceptrii cretinismului i a sedentarizrii - episcopului i legatului papal Filip de Fermo, aa cum reies din D.I.R., C. Transilvania, veacul XIII, vol. II, doc. 236, i eecul lamentabil al tuturor acestor intervenii, n D.I.R., C. Transilvania, veacul XIII, vol. II, doc. 337. 49 D.I.R., C. Transilvania, veacul XIII, vol. II, p. 282-286, 296-299. 50 Devastate de marea invazie a mongolilor, la 1241, teritoriile est -carpatice vor intra, curnd, sub dominaia efectiv a Hoardei de Aur. Faimosul Nogai, fctorul de hani, a fost autorul acelui impresionant proiect militar i politic, care va include, la finele secolului al XIII-lea, i spaiul carpatonistrean. Cantonndu-i propria armat de clrei n Bugeac - prin intermediul creia putea interveni rapid i eficient n sudul M oldovei i la curbura Carpailor - Nogai a lsat cele dou flancuri ale imensului su front n grija unor auxiliari i a interpuilor. Prima categorie i cuprinde pe alani (iai) - masai n Rutenia i n partea nordic a M oldovei (V. Ciocltan, Alanii i nceputurile statelor romneti, n RI, tom. 6, nr. 11-12, 1995, p. 935-955) - i pe selgiucizii din Dobrogea (A. Decei, Problema colonizrii turcilor selgiucizi n Dobrogea secolului al XIII, n vol. Relaii romno-orientale, Bucureti, 1978, p. 169-192). Interpui vor fi, cu prioritate, arii bulgari de la Trnovo i voievozii Basarabi din M untenia (V. Ciocltan, Mongolii i Marea Neagr n secolele XIII-XIV, Bucureti, 1998, p . 253). Fr a mai insista, aici, asupra rsuntorului succes pe care l-au avut aciunile lui Nogai, ceea ce ne intereseaz, n contextul prezentei discuii, este modificarea fundamental a realitilor din nordul M oldovei dup dispariia
47

11

n geopolitica extracarpatic, Thocomer se va retrage la Arge, transformnd aezarea n noua sa capital. Ca dovezi ale acestei decizii stau nu numai cele expuse anterior, legate de construcia Curii i a bisericii voievodale, ci i concentrarea unor contingente de alani (sau iai, cum mai erau ei numii) tocmai la intrrile dinspre sud i nord-est, n principala reedin domneasc51 . Puini tiu c n afara cunoscutei Vi a Iailor, care d nc numele satului din proximitatea nord-estic a Curii de Arge, n evul mediu intrarea dinspre sud n aezarea voievodal era strjuit de un alt sat cu numele Iai, disprut ulterior. Situaia o repet, simptomatic i semnificativ, pe cea de la Trgul Jiului, un alt important centru voievodal, strjuit, la rndu-i, tot la intrarea sa sudic, de un alt sat purtnd numele iailor, concentrai aici de unul dintre urmaii voievodului Litovoi sau al cneazului Vlcan52 , identic, poate, mcar din pespectiva numelui, cu celebrul Farca amintit n diploma acordat Cavalerilor Ioanii (1247). Cu toate acestea, dincolo de condiionrile militare i politice ale primei jumti a secolului al XIV-lea, care vor face din Arge capitala rii Romneti, reedina domneasc din Cmpulung va rmne, ca ora al primului desclecat, preferata marelui Basarab - i a fiului su, Nicolae Alexandru -, care vor i alege s fie nmormntai aici. Pe de alt parte, trebuie menionat urmtorul aspect: ceea ce va cntri serios n deciziile pro-argeene ale primilor voievozi Basarabi, din perspectiva promovrii sale ca i capital a statului, este caracterul profund ortodox al aezrii53 . Situaia o repet, din nou, pe cea din Moldova Muatin, n care Petru I prsete Siretul dominican n favoarea Sucevei ortodoxe, chiar dac prezena prestigioasei sale mame acolo, precum i multe alte circumstane istorice ar fi reclamat evitarea aceastei opiuni.

potentatului mongol (1300). Astfel, n 1302, cnd Tokta reuise, n sfrit, s-i elimine fiii, nbuind ncercrile acestora de a-i menine controlul asupra teritoriului motenit, alanii - fideli lui Nogai i Ceaka - se vd pui n situaia de a fi aspru pedepsii de ctre marele han. Drept urmare, acetia evit mcelul, prsind, n mas, nordul M oldovei. M ercenari de profesie, trec n Bizan (vezi F.H.D.R., III, Bucureti, 1975, p. 451, cu referire la exodul celor 16.000 de alani, care, prin intermediul mitropolitului de Vicina, primesc azil n Imperiu) sau Ungaria (vezi V. Spinei, Marile migraii din estul i sud-estul Europei n secolele IX-XIII, Iai, 1999, p. 303). 51 Contextul precizat n nota anterioar explic i situaia la care facem referire: o parte dintre alani se vor pune la dispoziia voievodului de la sud de Carpai, ba chiar i a potentailor locali din Oltenia, fiind cantonai, n regim de garnizoan, n marginea centrelor de putere ale acestora. Stau mrturie n acest sens, aa cum am subliniat n text, majoritatea locaiilor care le atest, i astzi, prezena medieval. 52 Facem referire la un personaj aproape necunoscut i, oricum, nepromovat n istoriografia romneasc: cneazul Vlcan, a crui Curte era amplasat chiar lng castrul roman de la Bumbeti Jiu (vezi satul Curtea lui Vlcan, D.R.H., B, I, p. 275-276), la nordul trgului de pe rul omonim, pe un amplasament ce permitea controlul facil al importantei ci militare i comerciale care lega Haegul de Oltenia. De altfel, acesta a dat i numele pasului prin care se facea i se mai face, nc, respectiva legtur, constituindu-se, n evul mediu, n cel mai important dintre punctele vamale aflate n ara Romneasc, la vest de Olt. 53 n raport cu mrturia documentelor scrise, dobndirea de ctre Arge a calitii de capital, n sensul de principal reedin domneasc, se va produce abia n timpul domniei lui Vladislav-Vlaicu, care l va numi nostra residencia (actul din 16 iulie 1372, n D.R.H., B, I, p. 15). Aprecierea este ntrit i de faptul c nsi Doamna Clara se vede obligat, pe la 1370, s prseasc Cmpulungul, context n care - dat fiind inexistena la Arge a unui aezmnt catolic - i se ngduie folosirea unui altar mobil, i dreptul de a avea un confesor (t. Pascu, Contribuiuni documentare la istoria Romnilor n secolele XIII i XIV, n AIIN, Sibiu, X, 1945, p.181-182).

12

N. B.: Nscui n ritul catolic, toi cei trei mari voievozi ai nceputurilor statale de la sud de Carpai vor adopta confesiunea supuilor lor, adugndu-i, cu aceast ocazie, i nume adecvate ortodoxiei rsritene: Thocomer, adic Negru Vod, pe cel de Radu 54 , atestat de tradiie, documente i pisania bisericii domneti din Cmpulung, Basarab pe cel de Ioan, atestat de Zakonik -ul lui tefan Duan, iar Alexandru pe cel de Nicolae, cum bine se tie. Mai mult, dac Thocomer se definete prin calitatea sa de incontestabil desclector al noii capitale, ultimii doi vor drui Argeului dou dintre simbolurile dinastiei ortodoxe muntene, care se vor confunda, cum sugeram anterior, cu nsei destinele statului de la sud de Carpai: instituia Mitropoliei rii Romneti (1359) i biserica Sf. Nicolae Domnesc (a crei construcie ncepe n 1351), pe care o putem admira, din fericire, i astzi.

Dei puin probabil, aceast eventualitate rmne, totui, n discuie. Astfel, n articolul din 2008 (vezi nota 1) contestam cu vehemen varianta Radu Negru Vod, n baza unei argumentaii de care nu m dezic nici cu aceast ocazie. M anifestnd, ns, o necesar pruden istoriografic, impus de parcimonia surselor, naintm i ipoteza numelui compus, care are, la rndu-i, aa cum vom releva n cel mai scurt timp, o anumit susinere documentar.
54

13

You might also like