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KondeOrgazmo 1

KondeOrgazmo 1

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Published by Edgar Pou
Proyecto literario de promociòn,difusion e intervencion de diversas poetikas y animalidades de belleza. Hecho en Paraguaylandia.
Proyecto literario de promociòn,difusion e intervencion de diversas poetikas y animalidades de belleza. Hecho en Paraguaylandia.

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KONDEORGAZMO
 
PABLO MAIRE:
El avatar
 
de la metáfora,sin rastros deinocencia
Arcoiris nelviento: Kuatiañe´e abierto alos monseñoresde Caacupe
El crí 
co sepasea comseu yacaré porlas calles deAsunzionlandiaZizek & Ardi
:cruce demiradas sobreinsurgenciasciudadanas
• Una nocheen el Slamde poesíaoral deBuenos Aires• Pequeñosapuntes deejercicio apartir de John Ashbery
REVISTA MULTICULTURAL INDEPENDIENTE MADE IN PARAWAY ENERO 2012 - AÑO 0 – EDICION NR0. 1
 
Enero
2012
Enero
2012
2 3
KONDEORGAZMOKONDEORGAZMO
 Tócame
desde mi distancia
E
l Konde en polí
 
ca rechaza las pun- tas: ni chavista ni pro-yankee. Eneconomía, además de Marx gustade Lujo Brentano… Siempre ximbo, porrechazar las posturas más fáciles, medio yogui por ende, parado en posición di
 
-cil, quedando mal ante el amigo, traidorde lealtades, voto inseguro, aunque nun-ca votara a no ser sus botas de caraguatá.Su esencia luego es paradojal, conde enun país sin reforma agraria, mandoneadox ganaderos y sojeros. Joparaizado mar-cha orgulloso no cada año sino todos losbellos y solares días, ni guaraní puro (in- ventar e
 
mologías para venderlas como la Verdad verbigra
 
a el chistoso vakapipopo,
pelota que caga y hace pipi
) ni cas
 
cismosde academias antediluvianas (ni la mu
 
la-ción del habla ver
 
éndola en una codi
 fi
ca-ción más decente y presentable tal comohizo ese makatero de la akädemia: ViagraMarsal).La peli favorita del Konde -una auten-
 
ca clase de lógica post-aristotélica, an
 
dualista, polivalente-:
El bueno, el malo yel feo
...El se ve siempre como feo Un Cy-borg tercermundista, váyro, valle, no pa- vlovizable totalmente, producto del desig-ners cheto-truxo de la biopolí
 
ca mundial,él sabe su sino sin teleologías utópicas niesencias trascendentales, es una criatu-ra al nivel de una herramienta, funciona amedias como el capitalismo, ni aun partedel mito del Cromañón de Kubrick eleván-dose al unísono de la pompa wagneria-na-straussiana sobre sus dos patas huma-nas...Post humanismo cibertecno con a
 
aen la boca desdentándose in crecendo…pero no desea que todo pase por el
 fi
ltrodel capital o la burocracia estatal. Ni eli
 
s- ta (lo de conde es una parodia evidente enpaís de pobres) ni mantenido por el esta-do muã muã, menos individualista consu-mista nihilista capitalista, acaso comunita-rio, comunal, ni tan cerca ni muy lejos,
tó-came desde mi distancia
, inmunidad en lacomunidad, yo a través del otroCatacresis es su
 fi
gura retórica favorita,abuso de la lengua míster Aristóteles, for-zar la lengua, excederla para nombrar
eso
que no
 
ene nombre.La lengua, óiganlo, en el fondo es abu-so, exceso, exageración, todas las belle-zas y logros de la lengua son sus frutos,el mundo sería mudo y estéril si la lenguamisma no transgrediera sus reglas y su có-digo casi fascista Sí, señor parlamentario,¡zapatero a sus clavos!...Crea
 
 vidad del error, y no como pensóese tal Vera, cuya cabeza estaba llena deHelio, en su recopilatorio de errores pa-raguayos, de que solo los cultos llegan ahablar
bien
, lo contrario es lo cierto, soloel que se equivoca es crea
 
 vo, aquel queintenta salirse de su locus ameno, con ladislexia como gimnasia diaria del verbo alneologizar sin saber, errancia del ser en suclinamem constante…Y de dónde creenque salieron esas catacresis hoy hechasnorma, patrimonio universal de la lenguaactual:
hoja de la puerta, pata de la mesa,brazo de mar, lecho de rio, domingo de lavida, pas
llas de amnesia doctor, etc. Re-sucitaran de sus cenizas como el gato Fé-lix
, eso es crea
 
 vidad, susurrealismo, noincultura parcheable con más horas declase ministerial.El Konde Orgazmo habita los inters
 
ciosde la tela de la que está tramada Asun-zión, hoy sale con su bolsa maká rescata-da de calle Palma, lleva sobre su cabezacual chipero en equilibrio sus frutos deletras, sale ves
 
do de Asunzión, cojea porlos calambres que le infringen los baches,los obligados y desesperados saltos sobrela cebra y veredas rotas, vive a pie conec- tado con el mundo (su dildo alcanza en- vergadura no protésica gracias a la ener-gía de Itaipú), hace de neoperiodista bac-ktagiano, cicerone kaigué, poeta y ciber-
 fi
lósofo, amante del piano de pulgar afri-cano y del theremin ruso, quinta colum-nista de la inteligencia jeyvoí, a contrape-lo de lo obvio y esperado, no importa quese enoje su abuela humosa de cigarro po-guasu,
siempre
hoy como ayer su Darlingcomprende no heroicidad…
Cris
no Bogado
L
as Insurgencias no
enenun plan. Son el plan. Me-diadores evanescentesy polí 
ca viral 2011” se denomi-nó la disertación que el martes 8de Novie
mbre, el doctor en Filoso-
 
a Polí 
ca, Benjamín Ardi
presen-tó en el Salón de Eventos de la se-de de Postgrado del Rectorado de laUniversidad Nacional Asunción, du-rante su breve visita a la ciudad deAsunción. El mismo actualmentereside en Londres.Benjamín Ardi
es autor de: “Lasociedad a pesar del Estado”, “Adiósa Stroessner”, o los más recientes“La polí 
ca en los bordes del libera-lismo: diferencia, populismo, revolu-ción, emancipación” (2010) y “¿De-mocracia post-liberal? El espacio po-lí 
co de las asociaciones” (2005).Un ar
 
culo del
lósofo lacaniano-marxista Slavoj Zizek , es el dispara-dor de la crí 
ca que presentó Ardi
 aquella noche.El ar
 
culo referido de Zizek es“Ladrones del mundo, uníos” , quetambien es una canción de Morri-sey.
ARDITI VERSUS ZIZEK
En el ar
 
culo referido, el eslovenohace un análisis de las insurgenciasciviles actuales que surgen a lo an-cho del orbe, desde los disturbiosen Londres, en el Magreb africano(Egipto, Túnez, Jordania, Siria, Ye-men), España, Francia y Grecia.En él, mani
esta Zizek que la de-bilidad de estas protestas es queson: “incapaces de transformarseen un programa posi
vo de cambiosociopolí 
co”.Esta conclusión de Zizek es la queBenjamín Ardi
refuta, u
lizandocomo base epistemológica la teoríade los Actos de Adler. Se remontaArdi
, a la obra “En defensa de Cau-sas perdidas” del mismo Zizek pa-ra
nalmente referirse al tema he-geliano de “la Perdida de la Perdi-da”, con lo cual estas insurgenciasestarían luchando por algo que nosaben qué es, pero que presumenque lo perdieron. Para explicar me- jor este concepto hegeliano Ardi
se remite entonces a la experienciade los movimientos sociales y polí 
-cos del Paraguay de los años 80 quelucharon por una sociedad justa,democrá
ca e inclusiva. Atributossocietales que esa generación naci-da en dictadura, nunca experimen-tó. Se re
ere luego al desencantoque se vivió en la época de la tran-sición. Con Zizek, Ardi
coincide enla visión lacaniana -expresada en laobra mencionada- entendiendo es-ta pérdida como “una falta de psi-codirección de la ausencia de la ple-na presencia de la iden
dad.” Pe-ro se aleja del esloveno, al a
rmar
Coincidenciasy dicidencias
En gramá
ca, el predi-cado es lo que se dicedel sujeto. En este sen-
do. Es el contexto delsujeto, su ambiente (elambiente aludido porMacLuhan).En el ar
 
culo referi-do, ciertamente Zi-zek aborda el proble-ma desde el sujetomismo del cambio ysus circunstancias, sinpreocuparse de descri-bir mucho ese contex-to, ese predicado: elCapitalismo.Enfocado en el sujetola crí 
ca de BenjamínArdi
va orientada alestudio psicoanalí 
coy comunicacional delsujeto de cambio; tam-poco hace mucha re-ferencia al predicado/contexto/ ambiente.Zizek se muestra pe-simista respecto a loscambios que puedahacer el sujeto en elpredicado (Capitalis-mo, que aunque táci-to en el ar
 
culo se su-ben
ende por la for-mación marxiana delesloveno) Predicadocon el cual Ardi
se en-cuentra de acuerdo,pero pre
ere aunar enel estudio de estas in-surgencias como men-sajes/medios sin refe-rirse a los atributos delpredicado, contexto,ambiente; mostrándo-se op
mista respecto alos cambios que puedeintroducir este sujetoen el predicado/con-texto/ambiente.
EDITORIAL
CONTRIBUCIÓN A LA CRÍTICA DE ARDITI A ZIZEK
Hablando de
 
insurgenciassociales
“Las insurgencias son necesarias por sí mismas, sonnecesarias para el desplazamiento de marcos cogni 
 
vos.” 
 
Benjamín Ardi
.
que esta pérdida – en términos la-canianos- es absolutamente posi
-va y gozosa.A posteriori, Ardi
hace referen-cia a la teoría de comunicación deMarshall MacLuhan por la cual “ElMedio es el Mensaje”, teoría queexplica como un medio por su so-la presencia modi
ca el ambiente ypor lo tanto produce un mensaje. In-siste Ardi
: las insurgencias son ne-cesarias por sí mismas, son necesa-rias para el desplazamiento de mar-cos cogni
vos.Para el cien
sta polí 
co paragua-yo, estas insurgencias son importan-tes más allá de su debilidad progra-
ca; sos
ene que estas insurgen-cias “pues son como el hoyo por elcual cae Alicia en la obra de LewisCaroll, un agujero en el sistema, delcual no se conoce a ciencia ciertadónde llevará.”
UN MAPA PARA ENCONTRARTÉRMINOS MEDIOS?
A objet
o de construir un términomedio entre el pesimismo de Zi-zek y el op
mismo de Ardi
, po-dría ser interesante enfocar estasinsurgencias según el momentohistórico del desarrollo del neo-liberalismo en el cual se encuen-tran las geogra
 
as involucradas-en este sen
do las del Magrebdel África se diferencian de las deMadrid, Londres, Wall Street y delas de Chile, en que estas úl
masse desarrollan en los cuatro paí-ses que desde la década del 70del siglo pasado son puntales enla aplicación de polí 
cas Neolibe-rales, mientras que las insurgen-cias en el Magreb Africano co-rresponden, ciertamente a des-contentos en sus poblaciones consus respec
vos regímenes (algu-nos incluso aún monárquicos),pero que por su coincidencia conel proceso de expansión del Neo-liberalismo hacia esa zona seríanahogadas (muestra de ello ya sonlos primeros muertos en mani-festaciones en Egipto) , así pueslos cambios polí 
cos acaecidos ypor acaecer en el Magreb Africa-no, serán cambios semejantes alos que se llevaron a cabo en losregímenes militares de los ochen-ta en Sudamérica, cambio de ad-ministraciones para administrarmejor
las periferias.Con este mapa que diferencia en-tre las metrópolis del Neoliberalis-mo; Londres, Washington, San
a-go y Madrid y las periferias de él, sepuede llegar a un término medio encuanto a las expecta
vas respecto aestas insurgencias ciudadanas, y así tratar de medir mejor el impacto deéstas en lo comunicacional y psicoa-nalí 
co.Mientras las del Magreb golpeanal sistema Neoliberal en su movi-miento de expansión, las de las cua-tro ciudades mencionadas golpeanlos mismos centros desde donde sa-lieron las Polí 
cas Neoliberales ha-ce cuarenta años y que ahora seránpuestas en marcha en el África, pormedio del desmantelamiento de re-gímenes y autocracias nacionalistas.Los sujetos en estas cuatro ciuda-des son consecuencia ya del proce-so que ahora comenzará en el nor-te del África.Para concluir; coincido con lomencionado esa noche por Benja-mín en el recto
rado de la UNA alcomenzar su intervención: “2011es uno de los años más extraor-dinarios que hemos vivido en losúl
mos diez o veinte años, en elsen
do que estamos viendo cua- jarse una serie de insurgenciasque ar
culan cada vez un discur-so más inteligente de las resis-tencia contra el neoliberalismo, yuna búsque
da de moverse más alláde la representación.”
P
R
M
I
G
UEL
M
ÉNDEZ
Los cambiospolí 
cos acaecidos ypor acaecer en elMagreb Africano,serán cambiossemejantes a los quese llevaron a cabo enlos regímenes milita-res de los ochenta enSudamérica
Nese cospelde la ausencia
Por Ale Schmidt
V
as por la calle y un
aco te para:
¿Querés ser mi amigo? 
. Entrás aun negocio y la vendedora te solicita amable:
Registresé para ver nuestros productos
. Encarás a la bibliotecaria con los Diarios de Ka
a yte pide:
Si quiere llevar uno
 
ene que dejar otro
. Tocan a tu puerta conuna encuesta:
Rellenela... con su birome por favor,
aclara. Vas al bar desiempre, pedís la pizza de muza, la rica y justo antes de extender tu manohacia el triángulo, una voz que sale de no sabés donde te dice:
acompañátu muza de esta noche con Partuza, Partuza líder en sales efervescentes... podrás om
 
r nuestros anuncios en 30 segundos
.Cuando comenzaba Internet, nos juntábamos en la casa de uno quetenía dial-up, y nos pasábamos algunas horas revisando la bandeja deentrada del la
nmail y pasando páginas hechas con frontpage, sin visua-lizar las fotos porque sino, en el
empo que tardaba en cargar la página,podíamos jugar un par
do de truco.No voy a hacer una cronología (search yourself ) pero para delimitarpongamos AG y DG como puntos categóricos. Con Antes de Gugle (AG)no quiero decir antes del buscador mos
 
eimus, sino antes de su modelode negocios.Acá hay discrepancias, desde la empresa de
nen su é
ca como “nohacer el mal”, y ¿qué venden? Servicios, algo de so
ware y mucha peromucha publicidad. ¿En qué se basa su modelo de negocios? En vinculary mostrar el contenido que aparece en la web. Detengasé lector, thinkwuan minut: basados en el “page rank” (un ranking de páginas ideadopor sus fundadores) la página uno del buscador devuelve los resultadosmás relevantes... después de aquellos que han pagado por ser relevan-tes. Advertaising, que le dicen los gringos.Para que lo en
endan, hacen guita con lo que se sube a la red, porquelo organizan para mostrárselo.Sin los ingresos por publicidad estarían fritos.
Pasemos a un producto de su familia:
el yutub. ¿Se acuerdan de aquélsi
o donde los usuarios eran los protagonistas? Hoy antes de comenzarun video podemos ver un “anuncio” que podemos omi
r a los 5 segun-dos de comenzado. A la derecha del reproductor aparece otra, y ya nosólo hay usuarios en yutub, también hay “super usuarios” como Vevo,un acuerdo con los gigantes de la música para bloquear y decidir quecontenido puedes mirar y oír y cuales no.Este “modelo” que “no hace el mal” nos obliga visualizar publicidadantes de consumir lo que elegimos consumir.No es el único. Otro caso destacado de choreo encubierto es el famosoescribd, que para los que leen y descargan libros fue, en su momentoglorioso. Hoy para descargar un libro no sólo tenés que ser usuario regis-trado, sino antes subir otro, o de lo contrario pagar. Con esto agrandan subiblioteca y se lavan las manos ya que lo que se sube es responsabilidaddel usuario. Lo peor del caso es que, como en yutub, son los user quieneshan hecho el si
o por completo, lo han “rellenado de información”. Aho-ra escribd ha llegado al colmo de poner avisos publicitarios al
nalizarcada página de un libro, si los lees sin descargarlos. Además de la queaparece al costado a la derecha.
Hay un nuevo mandamiento en la web:
“no clikearás”. Los que fre-cuentan páginas de pelis, saben de que les hablo: un click te puede llevara cualquier parte. Esto también se lo debemos al modelo: se paga el clik,corta la bocha.Antes los folletos te los dejaban en la puerta. Te pintaban la ciudad consus productos. Te llenaban la tele. Mientras escribía esto, la versión gra-tuita del wuord me vendía cosillas abajo a la derecha, en eso me llamóun amigo:
¿cómo andás? Antes de contarte lo de anoche tengo que leerteesta publi, disculpá loko, pero ellos me bancan la llamada
.
¿QuéesperásparausarSo
libre?Contacto:
info@cospelediciones.com.ar
Sta
ff 
Consejo Editorial:
Edgar Pou, Miguel Mendez,Cris
no Bogado, Damián Cabrera
Coordinación ubicua:
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RRPPinterdimensional:
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Redacción:
Plataforma Locuaz No Logos
Exterioreset alia:
Ninfa Mar
 
nez
Dibujosy diseños:
Charles Daponte, Xirú Cabrera
Diagramación
RodrigoAcostarodrigoaco@gmail.com
Distribución lisérgica:
Denis Cazal, Paul Cazal, Xavi Kyza, GuggiMonkey, Soldado Desconocido, Yoryi,Will & Patricio
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generaciondelos90@gmail.com - jakembo@gmail.com
Losartículosy opinionesvertidas en laspáginasde la revista sode exclusiva responsabilidad de susautoresy no representan necesariamente el punto de vista del Konde Orgazmo.Paz y amor enteroveapeguara como vagalumes from la cámara azteka del jazmin.
 
Enero
2012
Enero
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4 5
KONDEORGAZMOKONDEORGAZMO
Manzanaen la yugular
Gatos nocturnos
Era una voz de uranio, una ronca voz como de asfalto, como de rosas aplastadas por lasbocas mugrientas. Y le adver
 
celestemente que un pobre muñeco an
guo se diver
 
a en susbigotes. Y el vaso azul, en la ceja lleno de cerveza, respondía a la ciudad ebria pordiosera delalto hermano bajo letrinas.El poema entonces quería morir. La primavera nocturna lo llevaba hacia un viento de túnicasy muerte, pero sucede en nuestras ramas que corrimos huyendo de los lechos; volamos casisobre esas hierbas de la noche, vociferaríamos quizá a muchos parques de Lima la caída denuestros ciegos dulces gatos cimarrones.
Derrumbada caíste hacia la 
 
erra,derrumbada y sucia por mis brazos,derrumbada caíste hacia el planeta,caíste derrumbada.Tú fuiste la sirvienta de mi casa.Tenías un cuarto de terrazas y escaleras.Y tus pechos derrumbados por mis ojos,cayeron a mis ojos, derrumbados: Una cascada des 
fl 
orada: Ano y sangre, Cenicienta.Mis colmillos de perro echando baba,mis globos de rey marciano en su cas 
 
llo,mis pelos de lobo helado en brujos cráteres luná 
 
cos,derrumbaban,calor de espuma, vapores,derrumbaban,sobre la ola de tu vientre blanco,estallando en bocas de geranio,derrumbado,bordoneado de espumas negras y de vahos.Tú fuiste la sirvienta de mi casa.Poma, fámula, apio, ámbar, nalgas de ceniza.Tenías un cuarto de escaleras y novelas deshojadas.Y una cocina rosada olía a ajos y a madera.Fue en la noche.Y mi trompa de escalera alucinada vibraba semen a los bufones y a la luna.Derrumbada caíste, Cenicienta, y las novelas...Y mi semen polen a tus vellos y a tu panza en rosas.Derrumbada sirvienta de escaleras,fuiste sexo entre planetas,carne en
fl 
or abierta, arrabalera,madre derrumbada.
Cenicienta
Chirinos Cúneo
Según Carlos Torres Rotondo, Chirinos Cúneo : “El
Syd Barre
, o mejor aún, el Lovecra
 de la poesía peruana es el gran Guillermo Chirinos Cúneo. Atormentado y sensibleesquizofrénico que vivió hasta el
nal en la casa de su madre en El Callao. En elpsicodélico 1967 publicó su opus única, la plaqueta, o mejor aún, el EP de 8 canciones
Idiota del Apocalipsis
, que si bien se editó en Lima, fue escrito en Marte.
ChirinoCúneo 
Egloga
AKÚERDATE BIEN DE MI CARACUANDO APARDEE LA TARDE. YREMOS A LA MEJANA,EN LA TAJADERA TIBURCIOYO TE QUITARÉ LAS GANAS. OLEREMOS EL ALFALZEO NOS MIRARÁN LAS CABRASAMENAZARÁ LA LLUVIAY ME QUITARÁS LAS GANAS. CUANDO LA LUNA SE ROMPAY SE TE BAJEN LAS SAYASESCUCHA LO QUE TE DIGONOS QUITAREMOS LAS GANAS. 
David Giménez Alonso
.
Remolinos-Zaragoza-España 1960, escamarero. tiene una cartonera, con otrasgentes, le encanta la mirada de las cabras,bebe, debate y lucha. No vota. Finge.
Arque
 
pica
si te encuentras con la verdadcomo estatuadictando el tiempo con el dedoíndice hacia donde no ves másque duda.o te despiertas en el mismo lugarhechode mármol hablándole a unnúmeroy el día se trasladó geométrico alveladory la taza que esperan tan nuevosy después envejecen en la luz.si te dicen que vayas por esa luzdispersa del desiertoo hacia tu propiobosque. 
CRISTINA CHAIN
(Santiago, 1968). Poeta y pitonisa adeshoras en galaxia Ñuñoa Ha publicadoTijeras Turcas podaron mi…/ y llevoheridas por Ediciones Felicita Cartonera.Dirige Cizarra Cartonera y escribe eninfinitos y belos blogs como: http://libroalagua.blogspot.com/.bebe, debate ylucha. No vota. Finge.
CHE SYMI, CHE REINDY
(Basada en la canción “SoledadIndiana” de Herminio Giménez)
 
Che symi, che reindy:nde pire, nde ruguy,nde ro’o, ne kangue,nde karaku apytere,ne ñe’ë, ne ñe’äkusugue guiguare niko che.Che symi, che reindyche ánga koty rupague nde.Cheñyrömína che sy.Nañandúire hekópene ma’ë tyre’ÿ,ne ma’ë ñembyasy,ne ma’ë jeharu,ne ma’ë ñemyrö.Cheñyrömína che syndaguatáire tapeikatúva cherupi,chereraha, chemoguähënde resa ruguaitépe,ne ñembyasy omumuhápe,nde kyhyje hümbahápe.Nde kerayvoty rovyüika’aguy ryakuävúvaymaitéva guareko’ágä guärähavëmba, haguino,ituju, imberuhovy no’ömba.Ko’ágä guärä ipyti’uku nde yvy jajaipa.Ko’ágä guärä hyjuipande ykuasatï poräite.Ko’ágä guärä hatatïmbayvytu oipeju kangymíva.Nde rata’y rupamindojopevéi kuarahy.Ha che? Ha ha’e? Ha ore?Mba’eve.Mba’evete ndoro’éi,ndorojapói mba’eve. Mba’evete.Ndorojapói mba’evete nde rehe.Oreretárö jepe, ore noroiméi,ndorohechái, norohendúi,noroñandúinde tytýi jahe’o. Nde tytýiperere ryapu jahe’o.Mba’upépane aje.Ndahasyive jahasa.Jahasa ha jaha.Ndajahecháinte gua’u.Tapehü omboyku ne pyrü,omboyku ne pyrü.Ndahy’óre osyry ypane,osyry ypane.Ha che? Ha ha’e? Ha ore?Ndorojapói mba’evete.Cheñyrömína che sy, che reindyndorojapóire nde rehe mba’eve.Neñómanga nde, ha orenoroiméi nendive.Noroiméi mamove ne ndive.Ndorojapói mba’evete nderehe.Mba’evete ndorojapói nde rehe,nasyngue reieténgo ore.06/09/11
Mauro Lugo
Mauro Lugo hi›arareñói ItaMandyju (Santa Rosa Misiones)távape peteï 13 jasyköi 1979-pe. Ohai ñe›ëpoty, mombe›urä,ñoha›angarä ha temimbo›ekuérarembipururä. Avei omoñe›ëasaavañe›ëgui karaiñe›ëme haokuchívo. Mbo›ehára hekópeohekombo›e UniversidadNacional de Asunción-pe,momaranduhára hekópeomba›apo Radio Nacionaldel Paraguay-pe. Akóinteomoherakuä paraguái rekotee.
bizarro
(adj., del it. bizarro, iracundo)
Seven algunos brotes. Parece que hayescarcha. Acceso de las carnes porel extrañamiento. La vista necesita(sacándose las nieblas)
 jar, tejersen
dos: realidad exagerada. Elmismo
lo débil de sol que losdesuella va haciéndose notorioen su constancia, les da razón dealbur y derrotero y forma, pellejocorreoso sin sujeto que exaltar. Eldesperdigamiento, las conexioneslibres, en favor de una armoníadegradada. Registro paranoico que –en dispersión perpetua– mul
plicatodos sus antecedentes. Volverán denuevo al humo regresiones in
nitaso en el tedio de un futuro previsible,pero austral.
braguitas
(f., del celtolat. braca, ú. m. en pl.)
 Los hilvanes en los montes rami
canricamente. La pirámide reclamasu respiro por un páramo, porqueen su transpiración sacarosahay asechanza, suscitada por eleco y calistenias de galope. Lassienes no descansan cuandoejercen la censura sobre el cráneotraspasando turbulencias. Y laconexión no es clara, pero engendrode un esquizo (que cunde cuandollena con más sed su circunstancia).
brutal
(adj., del lat. brut
ā
lis)
Desar
cularun nudo por rede
nir el ego,los fragmentos que no han sidoformulados en un todo. Dar al bustoy a los brazos cuadratura duradera,como o
dios que yo mismo formulé.Cuántas siegas minuciosas decharquitos en reposo, y entre estríasde moluscos, de terrenos bajo unmanto. Sólo excavas, raspas, roes, eltapete minucioso y supliciado de lacarne –el que te vic
mará, drenará,dará declive.
León Félix Ba
sta
Fuedirectordelaeditorial“CantusFirmus”,enNuevaYork,dondevivió18años,ehizoestudiosacadémicosenMercyCollegeyenlaUniversidadAutónomadeSantoDomingo.EsDirectordelaEditoraNacionaldelMinisteriodeCulturadelaRepúblicaDominicanadesde2004.Hapublicadoseislibrosdepoesía:ElOscuroSemejante(1989); Negro Eterno (1997);Vicio (1999); Burdel Nirvana (2001, PremioNacional de Poesía Casa de Teatro); MosaicoFluido (2006, Premio Nacional de PoesíaEmilio Prud´Homme); y Pseudolibro (2008,Premio Nacional de Poesía UniversidadCentral del Este); Se borra si es leído, poesíareunida 1989-99 (Santo Domingo, 2000);Crónico (Buenos Aries, 2000); Prosa delque está en la esfera (Buenos Aries, 2006);In
amable (Uruguay,2009)yDeliriumsemen(México,2010)
Pum!
una niña que todavía no sabe leer, camina con suniñera el camino de la escuela a la casa.la calle por la que van es la calle de la hora de lassombras. la niña propone el juego de no pisarlasy avanza a los saltos, pero la niñera descubreque no puede alcanzarla porque siempre estapisando su propia sombra. Le dice entonces a lapequeña que el juego es imposible y le muestrasu silueta gris contra la vereda. La niña le dice queesa sombra no cuenta y sigue a los saltos hastala esquina, donde las luces de la avenida dan porconcluido el juego.y una abuelacuenta cuentosmarranos asnos burrosde gallinas de huevos de oro descuar
zadasde cochinos devorados por lobos que soplande ballenas que explotan, porque el
po queríahacer un niño y lo hizo de madera y pim!, por artede magia, la marioneta se convir
ó en su niño.Qué hizo? Y, lo primero que hizo fue mandarlo a laescuela, para qué? Para que uno que pasaba por ahí viera que no era un niño como los otros y lo tentaracon la idea del circo, cosa que a él le encantó enseguida y salió de la escuela. Pero este niño tenía ungrillo que le revoloteaba la oreja diciendo ser nadamenos que su conciencia. Gran pelea entoncescon el grillo cuando al pibe se le ocurre la idea demen
r, la nariz una rama, imagínense,
nalmentegana el grillo y así la aventura hasta el interior de laballena que explota
Fragmentos de la autopérformance
Dulay, el  probador de luchas (ópera para bajo y cororecontrabajo con intervenciones de un barítonoque nunca se verá)
 
 juliat. (Bs As, 1979)
www.juliatmuh.blogspot.com
Nosédequeladovaelcuchillo,nidequeladoeltenedorNoquepalabrausar,nicuandoabrazar.Noséquenotatocarenmi canción.Noséque
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 «En la ciudad hay cables.La ciudad es el espacio. Los cables lasecuencia»
Alejandro TarrabI
. un hato de cascabeles amarrillos tintineadesde una esquina de la ciudad es unared de hilos o cuerdas transparentes quevibran y dan la vuelta a tus oídos si esaslíneas que se asustan se convierten enárboles aplastados tus pentagramasno se verían tan cuadriculados o no sedistinguirían de los flujos que transportael cerebro y las venas ese sonido defogueo reventará el cuerpo de la ciudadpaisajes que se suceden en tus retinasla orquesta de los que no tienen pies nimanos pero tocan los cables…ii. una manada de elefantes amarrillosarrastra desde una plaza de la ciudadun continente destrozado son variascurvas o brazos quebrados en lastransparencias que espejean y girancomo un carrusel con líquidos violetassi esos seres proclives al llanto seconvierten en castores heladostus pentagramas no se verían tanrectangulares o se mezclarían contus úlceras de agua ese ruido blancodesbaratará el cuerpo de la ciudadplanos que se suceden en tus retinasla orquesta de simios que rozan loscables…
III.
un haz de amarillos estrambóticos sedesplaza por la ciudad es una falla quechoca con las cuencas de vidrio de unmuerto sus ojos ya no girarán como unespejo de agua si el llanto del ahogadose escucha como capas de vidrios quese van rompiendo a gran velocidad lospentagramas se convertirían en rectaso escolios terrígenos ese ruido resonarácon el estallido de la ciudad segundosque fallan en el proyector del cineclub laorquesta de las hormigas que se suben alos cables…
IV.
una herida verde que se abre y secierra como una boca amarilla es elfluido de una cornea chorreando suinterior en una zona de derrumbessi esas piedras que se asustan y caentransparentes y se mastican junto aun árbol de cieno tus pentagramasreproducirían el canto de los ciegosque transporta el cerebro y las venasese sonido mudo reventará el cuerpode la ciudad tumores que se sucedeny cambian de mayor a menor en unasecuencia la orquesta de los cables sedesconecta…
ESTOYYY TRAUMMADO PORRR ELDERRRRUMBEEE DE LAS ESSSESSS
EL SISMO
PAUL
G
UILLEN(Ica, 1976) poemarios: La transformación delos metales (tRpode, 2005) e Historia secreta(AECID-Lustra editores, 2008), además de lasplaquettes La muerte del hombre amarillo(Sarita Cartonera, 2004) y Ningún limbobajo el sol (Santiago de Chile: Los Poetasdel 5 Editora, 2011). Ha sido traducidoal portugués, checo, francés e inglés, hapublicado ensayos y entrevistas sobre poetasperuanos y extranjeros, en revistas comoTsé-Tsé,
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alerna, Hispanic poetry review,Letras.s5,
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uaraguao, Martín, entre otras. Esmiembro del consejo consultivo de la revistaMetrópolis (México), del movimiento HoraZero, y dirige el blog y revista Sol negro.
 
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BELLAAAAAAAA
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