ESTRUCTURA DE LA NORMA PENAL TIPO

Para la existencia del delito se requiere una conducta o hechos humanos; ms no toda conducta o hecho son delictuosos; precisa adems, que sean tpicos, antijurdicos y culpables. La tipicidad es uno de los elementos esenciales del delito cuya ausencia impide su configuracin, habida cuenta de que nuestra Constitucin Federal, en su artculo 14 establece en forma expresa: "En los juicios del orden criminal queda prohibido imponer, por simple analoga y an por mayora de razn, pena alguna que no est decretada por una ley exactamente aplicable al delito de que se trata", lo cual significa que no existe delito sin tipicidad.

Esto es, que para que pueda ser procedente la aplicacin de la ley debe de llevarse a cabo y con especial cuidado el estudio del delito y si el elemento de tipicidad se encuentra encuadrado al mismo o si coincide dicho comportamiento con el descrito por la ley.

Hay tipos muy completos en los cuales se contienen todos los elementos del delito, como ocurre, por ejemplo, en el allanamiento de morada, en donde es fcil advertir la referencia tpica a la culpabilidad, al aludir a los conceptos con engaos, furtivamente, etc. En este caso y en otros anlogos, es correcto decir que el tipo consiste en la descripcin legal de un delito. Sin embargo, en ocasiones la ley limitase a formular la conducta prohibida (u ordenada, en los delitos omisivos); entonces no puede hablarse de descripcin de delito, sino una parte del mismo. Lo invariable es la descripcin del comportamiento antijurdico. Con razn el profesor Mariano Jimnez Huerta, en su obra La tipicidad, define el tipo como el injusto recogido y descrito en la ley penal.

En concreto: el tipo a veces es la descripcin legal del delito y en ocasiones la descripcin del elemento objetivo (comportamiento), como sucede en el homicidio, pues segn el Cdigo, lo comete el que priva de la vida a otro.

IMPORTANTE: No debe confundirse el tipo con la tipicidad. l tipo es la creacin legislativa, la descripcin que el Estado hace de una conducta de los preceptos penales. La tipicidad es el encuadramiento de una conducta con la descripcin hecha en la ley; la coincidencia del comportamiento con el descrito por l legislador. Es, en suma, la acuacin o adecuacin de un hecho a la hiptesis legislativa. Basta que el legislador suprima la ley penal de un tipo, para que el delito quede excluido.

EN CUANTO AL TIPO ENCONTRAMOS

Segn las caractersticas de la accin:

1. 2.

Delitos de resultado. Aqu pueden darse de dos formas. De lesin, el resultado es la lesin del objeto, todos los delitos importan.

3. De peligro; donde no es necesario el dao al objeto, sino que este haya sido puesto en peligro de sufrir alguna lesin, puede ser concreto, se requiere la posibilidad de la lesin; o abstracto, describir un comportamiento que representa un peligro para el bien jurdico, sin necesidad de que se haya verificado. 4. Delitos de actividad: Este tipo se da por la realizacin de una accin que no necesariamente provoca un dao o lesin al bien jurdico protegido por la norma, aun que si bien no se da el resultado material de la conducta, si hay la intencin del llevarlo a cabo.

Segn las exigencias referidas al autor, stos pueden ser: 1. Delitos comunes o generales, realizador por cualquier persona, se requiere capacidad de accin. Por ejemplo el homicidio. 2. Delitos especiales, donde no toda persona puede ser autor, la autora esta limitada a determinados sujetos que renan ciertas caractersticas requeridas por el tipo. Fundamentalmente son personas sometidas a un deber.

Pueden ser delitos especiales propios e impropios; los primeros no tienen correspondencia con un delito comn, ya que la calidad del sujeto es determinante para la existencia de tal delito; los impropios tienen correspondencia con un delito comn, pero su realizacin, por sujetos cualificados, hace que se convierta en un tipo autnomo distinto, existe un delito comn subyacente que puede ser cometido por cualquier persona, sin embargo, si es cometido por una persona cualificada se produce una modificacin del ttulo de imputacin, derivndose este tipo de delito.

PUNIBILIDAD

La punibilidad, cualidad de punible, es decir aquella conducta a la que se tiene la posibilidad de aplicar una pena (dependiendo de ciertas circunstancias), en el terreno de la coercin materialmente penal no es una caracterstica del delito sino el resultado de la existencia de una conducta tpica, antijurdica y culpable que cumple determinadas condiciones.

La voz "punibilidad" tiene dos sentidos: 1) puede significar merecimiento de pena, en este sentido todo delito es punible; 2) tambin puede significar posibilidad de aplicar penas; en este sentido no a cualquier delito se le puede aplicar pena. La afirmacin de que el deleito es punible, en el sentido primer sentido, surge de la afirmacin de que es delito, pero la coercibilidad a que da lugar el delito no siempre opera, porque hay una problemtica que le es propia y que ocasionalmente impide su operatividad (en el segundo sentido).

Los conceptos de punibilidad, Punicin, pena, sancin, los utilizan Como sinnimos y cada uno de ellos tiene su significado propio.

Punicin: La punicin consiste en determinar la pena exacta al sujeto que ha resultado responsable por un delito concreto. Cuando se est ante la punicin, nos encontramos en la fase judicial. Ejemplo: cuando el juez penal al dictar sentencia condenatoria establece 10 aos de prisin.

Pena: Es la restriccin o privacin de derechos que se ejecutan de manera efectiva en la persona del sentenciado. Cuando el sentenciado queda a disposicin de las autoridades administrativas para ser internado en el centro de readaptacin correspondiente.

Sancin: Esta es propiamente impuesta por una autoridad administrativa. Ejemplo; multa, clausura etc.

Punibilidad: Es punible una conducta cuando por su naturaleza amerita ser penada, se engendra entonces la conminacin estatal para los infractores de ciertas normas jurdicas. AUSENCIA DE PUNIBILIDAD

Son aquellas causas que dejando el carcter delictivo de la conducta o hecho, impiden la aplicacin de la pena.

En presencia de una excusa absolutoria, los elementos esenciales del delito (conducta o hecho, tipicidad, antijurdica y culpable) permanecen inalterables; solo se excluye la posibilidad de punicin.

EXCUSAS ABSOLUTORIAS

Las excusas absolutorias constituyen la razn o fundamento que el legislador considero para que un delito, a pesar de haberse integrado en su totalidad carezca de punibilidad.

EXCUSAS ABSOLUTORIAS EN LA LEGISLACION MEXICANA

Esta ausencia de punibilidad obedece a diversas causas o razones.

Por estado de necesidad: Aqu la ausencia de punibilidad se presenta en funcin que el sujeto activo se encuentra ante un estado de necesidad. Ejemplo: Aborto teraputico.

Por temibilidad mnima: En funcin de la poca peligrosidad que presenta el sujeto activo. Tal excusa puede existir en el robo por arrepentimiento.

Por ejercicio de un derecho: El caso tpico se presenta en el Aborto, cuando el embarazo es producto de una violacin.

Por culpa o imprudencia: Un ejemplo de este tipo de excusa es el aborto causado por la imprudencia de la mujer embarazada.

Tambin se encuentra dentro de la hiptesis el caso de lesiones u homicidio previsto en los art. 321 del CPF Y 139 del CPDF, que se refiere a las lesiones u homicidios culposos en agravio de un ascendiente o descendiente en lnea recta, hermano, cnyuge, concubino, adoptante o adoptado.

Por no exigibilidad de una conducta: Uno de los ejemplos ms comunes es el encubrimiento de determinados parientes y ascendientes y de otras personas. Art. 400 de CPF.

Por innecesaridad de la pena: Esta excusa se presenta cuando el sujeto activo sufri consecuencias graves en su persona o por senilidad o precario estado de salud que hacen notoriamente innecesaria e irracional la aplicacin de la pena. Art. 55 del CPF y 75 del CPDF.

Por innecesaridad de la pena: Este ltimo precepto considera innecesaria la aplicacin de la pena en los casos siguientes.

Por haber sufrido el agente consecuencias graves en su persona. Por senilidad avanzada Por padecer enfermedad grave e incurable avanzada o precario estado de salud. NORMA DE CULTURA SUBYACENTE

Las normas culturales el deber ser por fuerza de la necesidad moral y tan solo aspiran a la permanencia, pues el hombre puede dejar de someterse a su imperio, se inspiran tan solo en una cierta valoracin de la conducta humana; son reglas de conducta denominadas normas, para diferenciarlas de las leyes fsicas; su finalidad especfica es, como dice Stammler, la comunidad de hombre libres, y son obligatorias por exigencia de la vida en sociedad. Tales son las normas de cultura.

Entendemos que la antijuridicidad es la oposicin a las normas de cultura, reconocidas por el Estado. Se le denomina tambin ilicitud, palabra que tambin comprende el mbito de la tica, ilegalidad e injusto palabras que significan contrario al derecho, equivalente a lo antijurdico. Es la contradiccin entre una conducta concreta y un concreto orden jurdico establecido por el Estado.

Cuando decimos oposicin a las normas de cultura no nos referimos a la ley. Nos referimos a las normas de cultura, o sea aquellas rdenes y prohibiciones por las cuales una sociedad exige el comportamiento que corresponde a sus intereses [Mayer].

Cuando estas normas de cultura son reconocidas por el Estado la oposicin a ellas constituye lo antijurdico, Como expresa Megzer, las leyes, emanaciones positivas del Derecho, solo son posibles con arreglo a determinados presupuestos que constituyen el toral complejo de la cultura. Las normas de cultura son por lo tanto, los principios esenciales de la convivencia social, reguladas por el Derecho como expresin de una cultura.

En el articulado del Cdigo penal encontramos preceptos y sanciones; no ordenes ni prohibiciones. En el fondo o debajo, o por encima del precepto, esta la norma de cultura de que el precepto se nutre y con el que se vivifica. La norma no mataras del declogo se halla subsumida en el artculo 302 C.P. 1931: comete el delito de homicidio el que priva de la vida a otro. Este precepto ni ordena ni prohbe; la conducta humana causal de un homicidio no lo infringe; lo que infringe o viola es la norma de cultura inmersa en el precepto, el no mataras. La norma, como raz del rbol, no se ve; pero sin ella que lo alimente no existira el precepto, como sin la raz el rbol.