ESCUELA ACADEMICO PROFESIONAL CIENCIAS SOCIALES Y TURISMO

TEMA:

EL INDIVIDUO Y LA SOCIALIZACION

HUACHO -2004

PERU

INTRODUCCION
El individuo es mucho ms que un mero conjunto de costumbres, creencias, objetivos valores, respuestas emocionales o actitudes, que responden siempre a patrones culturales. Aristteles consider al individuo como sustancia primera, a diferencia del gnero o especie, a los que denomin sustancia segunda. Para Aristteles, cada individuo cuenta con un patrn o modelo innato cuya meta o causa final es su pleno desarrollo. Aristteles dijo el individuo es, en el primer sentido, la especie, ya que siendo resultado de la divisin del gnero, a su vez no puede ser dividido. Para caracterizar al individuo en la determinacin de su indivisibilidad, los lgicos del siglo V agregan la determinacin de la impredicabilidad. Socializacin, proceso mediante el cual el individuo adopta los elementos socioculturales de su medio ambiente y los integra a su personalidad para adaptarse a la sociedad. Los psiclogos sociales que estudian el fenmeno de la socializacinproceso de adaptarse o formarse para un medio social especfico estn interesados en cmo los individuos aprenden las reglas que regulan su conducta con los dems en la sociedad, los grupos de los que son miembros y los individuos con los que entran en contacto. Las cuestiones sobre cmo los nios aprenden el lenguaje, los roles sexuales y los principios ticos y, en general, cmo adoptan una conducta de adaptacin, han sido objeto de intensas investigaciones. As mismo se han estudiado ampliamente los mtodos por los cuales los adultos aprenden tambin a adaptar sus pautas de conducta cuando se enfrentan a nuevas situaciones. Con el presente trabajo tenemos diversos conceptos de individuo y socializacin que nos permita mas enriquecernos nuestra cultura y as ver el mundo con otro punto de vista. Esperamos que este material les sirva de mucho a todas las personas que tengan la oportunidad de apreciar y analizar estos temas de inters.

EL INDIVIDUO Y LA SOCIALIZACION
Diversos conceptos de Individuo:
* Individuo (del latn in-dividuus, no dividido), cada ser concreto, indivisible en s y separado de los dems. El individuo es el ser nico en la particularidad de su existir. * Sujeto concreto, determinado, que forma un todo reconocible;, y que es una realidad dad por la experiencia interna o externa. * En sociologa, es la persona considerada de forma aislada en relacin con la sociedad. * Los individuos constan de distintas partes, se hallan en relacin con el entorno y entre s y se distinguen de los otros por tener cada uno su propio tiempo, espacio, origen y destino. Como ser nico, el individuo contrasta con la pluralidad de seres nicos. * Scrates dice: lo que no se puede predicar de otros casos similares. * Aristteles consider al individuo como sustancia primera, a diferencia del gnero o especie, a los que denomin sustancia segunda. Para Aristteles, cada individuo cuenta con un patrn o modelo innato cuya meta o causa final es su pleno desarrollo. Aristteles dijo el individuo es, en el primer sentido, la especie, ya que siendo resultado de la divisin del gnero, a su vez no puede ser dividido. Para caracterizar al individuo en la determinacin de su indivisibilidad, los lgicos del siglo V agregan la determinacin de la impredicabilidad. * Herclito mantuvo que la virtud tica consista en la subordinacin del individuo a las leyes de una armona razonable y universal. * Segn Hegel, el individuo es ntegro slo en la medida en que mantiene relaciones sociales y es su sometimiento a la voluntad general, cuya manifestacin es el Estado, su ms alta expresin tica. Desde el punto de vista del concepto de Individuo como infinitud de determinaciones, Hegel poda hablar por cierto de individuo universal, ya que una infinitud de determinaciones puede ser justo slo de un individuo absoluto o infinito. Frente a l el individuo finito se caracteriza, como dice Hegel, por una sola determinacin, ante la cual los otros estn presentes slo como escorzas. * Bergson hace referencia al mismo concepto de individuo, al afirmar que la individualidad comporta una infinitud de grados y que es ninguna parte, ni siquiera en el hombre, est realizada plenamente. * En la filosofa contempornea, el individuo, por lo tanto, como nocin anloga de elementos, es definido con referencias a las exigencias que prevalecen en

diferentes campos de investigacin exigencias analticas.

o,

mejor aun, respecto a diferentes

* En el campo moral o poltico el individuo es la persona. * En el campo biolgico, el individuo, puede ser para ciertas finalidades el organismo, para otros la clula. Pero es, sobre todo en el campo de las ciencias histricas donde la nocin del individuo ha sido utilizada para la filosofa y por la metodologa contempornea. El individuo, que en este caso es el hecho histrico (hecho, persona, institucin, etc) se caracteriza, desde este punto de vista, por la singularidad y la irrepetibilidad. * Para Martin Heidegger, sin embargo, el individuo est siempre en peligro de ser sumergido por el mundo de los objetos y el comportamiento superficial y convencional de la multitud. * Jacques Maritain, filsofo francs de este siglo, postul una doctrina en la que estableca diferencias conceptuales entre individuo y persona. Segn Maritain, el hombre como individuo constituye un universo aparte y un todo independiente, y el hombre como persona es parte de la estructura social y est ordenado al bien comn. * El individuo es mucho ms que un mero conjunto de costumbres, creencias, objetivos valores, respuestas emocionales o actitudes, que responden siempre a patrones culturales. * En sentido fsico: lo indivisible, o sea lo que no puede ser ulteriormente reducido mediante un procedimientote anlisis. * En sentido lgico: lo imprendicable, lo que no se puede predicar de pluralidad de cosas. Si se dispone de una serie de trminos en una jerarqua de gneros y especies subordinadas, se llama individuo al ser representado por el trmino inferior de esta serie, que no designa un concepto general y no recibe ya una divisin lgica. * Dice Boecio: Se denomina individuo a lo que no se puede dividir por nada, como la unidad, la mente a lo que no se puede dividir por su solidez, como el diamante o, tambin, los que no se puede predicar de otras cosas similares, como Scrates. * Duns Scoto dice: individuo o sea uno en nmero, se dice a lo que no es divisible en muchos casos y que se distingue numricamente de toda otra.

Caractersticas del Individuo

* Cooley dice: durante la infancia, el periodo mas plstico del desarrollo, el individuo es fundamentalmente miembro de esos grupos; dentro de ellos, adquiere los sentimientos y caractersticas bsicamente humanos, al mismo tiempo que aprende los modos de vida de su sociedad. (Estos grupos son

primarios porque son esenciales para determinar la naturaleza social y los ideales del individuo; son la casa cuna de la naturaleza humana. * A travs del lenguaje, que posee sin lugar a dudas un carcter social, el individuo obtiene las ideas que adopta como propias. Actitud con que cada individuo considera su propio carcter fsico, psicolgico, social - , puede cambiar significativamente ante la actitud de los dems. * El individuo, dice Mead, se experimenta a s-mismo no directa, sino indirectamente a travs de las opiniones de otros miembros individuales de su mismo grupo social o desde el punto de vista generalizado del grupo social al que pertenece. * El conocido psiclogo suizo Jean Piaget resumi los resultados de un estudio meticuloso y arduo sobre la conducta infantil, con las palabras siguientes: La vida social es necesaria si el individuo pretende tomar conciencia de su propia mentalidad. * Slo que la influencia de la cultura y la sociedad sobre la personalidad y el individuo no se limita a los primeros aos de vida y el proceso de socializacin; ningn individuo se evade de su ambiente social. * La estrecha relacin que existe entre el individuo y su medio social hace posible explicar algunos aspectos de la conducta humana sin acudir directamente a referencias de carcter psicolgico. La mayor parte de la gente est tan socializada que tiende a imitar las normas de los grupos a que pertenece; y con excepcin de los casos en que se producen presiones psicolgicas o sociales que sealan lo contrario, basta saber el tipo de grupo al que el individuo se ha asociado para predecir o establecer algunas de sus acciones.

El Individuo como producto Social

A grandes rasgos, el individuo puede considerarse como un producto de su sociedad y su cultura. Al nacer, el nio recibe como herencia algunos patrones fijos de conducta, y, en primer trmino, las respuestas automticas conocidas como reflejos: agarrar, chupar, parpadear, reflejo rotular, etc.; posee un aparato fsico mas o menos determinado y puede crecer y madurar. Es capaz de aprender y este hecho es distintivo del organismo humano; tiene impulsos y necesidades hambre y alimento, sed y bebida, libido y satisfaccin sexual, as como todas las potencialidades de respuestas emocionales: enojo, temor, amor, odio. Pero los rasgos genticos y las potencialidades individuales slo se desarrollan y adquieren forma dentro de una experiencia en el mbito social. Lo que se come, cundo y cmo, si se emplea leche de cabra, agua de coco, o vino para saciar la sed, con quien se asegura la satisfaccin sexual y los objetos y naturaleza de las respuestas emocionales, depende de la cultura y de la estructura de la sociedad.

Diversos conceptos de Socializacin:

* Socializacin, proceso mediante el cual el individuo adopta los elementos socioculturales de su medio ambiente y los integra a su personalidad para adaptarse a la sociedad. * En psicologa infantil, es el proceso por el cual el nio, aprende a diferenciar lo aceptable de lo inaceptable en su comportamiento. La psicologa social est interesada en cmo los individuos aprenden las reglas que regulan su comportamiento social. * En antropologa, es el proceso por el cual se transmite cultura de una generacin a otra. * La primera infancia es el periodo en el que tiene lugar el proceso de socializacin ms intenso, cuando el ser humano es ms apto para aprender. Sin embargo, la socializacin del nio durante la infancia no constituye en s una preparacin suficiente y perfecta, sino que a medida que crece y se desarrolla su medio ambiente podr variar exigindole nuevos tipos de comportamiento. Procesos de socializacin de adultos pueden ser provocados por la movilidad social o geogrfica, que implican la adaptacin a nuevos modos culturales, sociales o profesionales. * El psiclogo suizo Jean Piaget estudi la influencia de la herencia biolgica y del medio externo en el desarrollo psquico e intelectual del nio, y seal la existencia de diferentes etapas en su evolucin. * Los antroplogos comienzan a interesarse por el aspecto cultural de la socializacin a partir de la publicacin de la obra Ttem y tab (1913), de Sigmund Freud, aunque algunos reaccionan en contra de la intromisin del psicoanlisis en el campo de la antropologa. Sin embargo, en la dcada de 1920 esta influencia se hace patente en las investigaciones de algunos antroplogos como Margaret Mead, quien estudi las prcticas de crianza como nica forma de asegurar la supervivencia de una cultura. * En el campo de la sociologa, George H. Mead y Talcott Parsons estudiaron el proceso de socializacin y destacaron la importancia de los roles sociales que cumple el individuo en la sociedad. * Los psiclogos sociales que estudian el fenmeno de la socializacin proceso de adaptarse o formarse para un medio social especfico estn interesados en cmo los individuos aprenden las reglas que regulan su conducta con los dems en la sociedad, los grupos de los que son miembros y los individuos con los que entran en contacto. Las cuestiones sobre cmo los nios aprenden el lenguaje, los roles sexuales y los principios ticos y, en general, cmo adoptan una conducta de adaptacin, han sido objeto de intensas investigaciones. As mismo se han estudiado ampliamente los mtodos por los cuales los adultos aprenden tambin a adaptar sus pautas de conducta cuando se enfrentan a nuevas situaciones.

1.- Prerrequisitos de la Socializacin: a.- bases bio-psquicas:

Existen en la especie humana una definida universalidad de ciertas caractersticas bio-psquicas que sirven de sustrato de todo proceso de aprendizaje. Tales atributos se repiten en todas las culturas y en las sociedades mas diferentes, mas no obstante que puede revestir distintas modalidades en su manifestacin. Como enseaba Kimball Young, hay una distribucin generalizada de las mismas virtualidades y potencialidades que, en lo esencial, sirven de punto de partida para el aprendizaje de los nios. Primero. Todos tienen las mismas exigencias y necesidades fundamentales, es decir, impulsos originarios u orgnicos que constituyen demandas bsicas: oxgeno, lquido, alimento, descanso, sueno, excrecin, sexo, proteccin contra danos, calor, fro, etc. La cultura, obviamente, puede alterarlos en su expresin e incluso variar el modo de satisfacerlos. Segundo. El sistema nervioso, la dotacin glandular y las caractersticas musculares son casi iguales o semejantes en cuanta estructura y funcin, aunque existen diferencias individuales y son diversamente afectados por el medio ambiente. Tercero. Todos poseen medios similares de aprendizaje en lo que se refiere a la organizacin estructural del sistema neuromuscular; aunque existen diferencias en cuanto capacidad, suponiendo para todos una inteligencia normal, los elementos del proceso cognoscitivo permanecen esencialmente los mismos. Es evidente que sin esas bases biopsicolgicas para todo proceso de aprendizaje no habra ningn fenmeno de socializacin. Sin embargo, es de advertir que cualquier atributo no desarrollar por s mismos las virtualidades y potencialidades conducentes a ese resultado. Como prueba la existencia de nios lobos, que de vez en cuando aparece entre las noticias pintorescas de los peridicos, las capacidades del hombre slo se desenvuelve y cobra realidad plena en un medio adecuado y culturalmente humano. Kingsley Davis puntualiza que el individuo, antes de empezar con dicho proceso, cuando el siguiente equipo orgnico: Primero. Reflejo, que, en cuantas respuestas no aprendidas, automticos y regidos, muchos casos inmodificables y difcilmente constituibles en base del aprendizaje social. La razn es que ello requiere reacciones ms complejas y formas de conducta ms variables que fijas. Segundo. Instintos que originados en impulsos o apetitos, entraan actos fijos, mecnicos, hereditarios y propios de la especie por tanto, sin la plasticidad requerida para el aprendizaje. Debe sealarse que el ser humano, en el momento de su nacimiento, es probable no tenga un instinto completo, sino slo algunos de sus elementos.

Tercero. Tendencias que, en cuanto fuerza dinmica conductual frente a una gama amplia de estmulos, mueven el organismo as la satisfaccin de sus necesidades y proporcionan una cabecera de puente para el proceso de socializacin. A diferencia del instinto, que solo responden a especficas acciones del medio ambiente, ellas impelen al nio en situaciones ms complejas y de gran variabilidad. Cuarto. Capacidades que, como la inteligencia, son atributos importantes del hombre y permiten compensar las limitaciones del cuerpo y desarrollar las propias potencialidades. La vitalidad del aprendizaje fluye en el hombre de una especial maduracin y estructura neuronales. Resultante de una larga evolucin biolgica y producto histrico de la interaccin entre el hombre y el medio expresa, en fases mas complejas del desarrollo humano, la accin de trabajo sobre los objetos naturales para transformarlos en instrumentos y, a su vez, la de estos sobre aquel. Tal capacidad adquirida hace posible que los seres humanos puedan crear, desenvolver y portar la cultura, condicin sin la cual tampoco tendra lugar el proceso de socializacin, es de subrayar, no es ilimitada en cuanto potencialidad individual, pero es superior y compleja en relacin a la de otros animales. Considerada socialmente puede ser ensanchada y sobrepujada por el carcter de la trasmisin cultural, que opera acumulativa y selectivamente sobre los productos histricos del conocimiento y experiencias humanos.

b.- Los procesos iniciales de socializacin:

Desde el momento del nacimiento, o poco despus, la criatura produce reacciones semejantes a reflejos, aunque mas complejos, que las expresara al primer estmulo adecuado que el ambiente le suministre. Es probable que los objetos que producen estas respuestas se conviertan en objetos de apego. Este es el fenmeno conocido como improntacin, mecanismo por el cual el nuevo ser, esencialmente plstico, es susceptible de afeccin en sus fibras neuronales, a manera de huellas o engramas, por una accin exterior especfica de carcter grficamente. Mas adelante el beb sonre, patalea, produce balbuceos en interaccin con la madre que estimula estos actos primitivos, ella le permite jugar con su pelo y dedos; le proporciona tambin alimentos, alivio de dolor, sensaciones tctiles agradables que provocan la reduccin de las molestias causadas por el hambre, las sed, la liberacin de los propios impulsos biolgicos. Pues bien, la compatibilidad emergente entre las mutualidades conductuales o la educacin establecida entre la estimulacin exterior y solicitaciones convierte a quien asiste al infante en objeto de ste, es decir, de su apego. La consolidacin del proceso de improntacin tiene dos consecuencias importantes. Primero. Las repuestas del nio ante las acciones de quien le dispensa cuidados, particularmente la madre, se extiende a otras personas segn el principio de generalizacin. Las reacciones ante una clase de estmulos probablemente, generarn conductas semejantes frente a los objetos que son

parecidos, pero no cuando son muy diferentes. Al respecto, Musen y sus colegas han informado sobre el siguiente experimento: se formaron dos grupos de infantes, de ocho miembros cada uno, el primer conjunto recibi un tratamiento carioso, de conformidad con la pauta de la madre verdadera, el segundo, una atencin rutinaria y muda, sin expresin de afectos. Ahora bien, los resultados revelaron que aquellos que fueron objetos de cuidado, de acuerdo con los patrones de madre prodigante de gratificaciones, mostraban en sus conductas ms respuestas sociales que los otros ignorados. Segundo. Se establece una imagen mental bien articulada de la cara, forma y voz de quien hace el papel de madre verdadera. Hecho que significa que el desarrollo mental consiste, en gran medida en el desarrollo de esquemas correspondientes a objetos y acontecimientos. A medida que los mismos se van estableciendo ms firmemente el infante tropieza con estmulos que discrepan un poco, pero que guardan una semejanza parcial con su esquema particular. Este fenmeno resultante del proceso de apego crea en el nio dos clases de ansiedades principales: el temor al extrao, precisamente, debido a la incompatibilidad de engrama antiguo con el nuevo y el miedo a la separacin, que amenaza romper sus enlaces mentales ya constituidos. El mecanismo de apego o improntacion constituye, evidentemente, la base muy primaria de la socializacin, operante todava a un nivel biopsicolgico, un fenmeno ms pertinente de la respuesta animal. Para que se produzca el proceso de socializacin es necesario del objeto. Ello representa las siguientes caractersticas: a) En el nivel fisiolgico, es un grupo de clulas concatenadas en el cerebro; es decir, un conjunto de huellas dejadas por las experiencias o las estimulaciones del mundo exterior. constituye el campo somtico en que se producen los engramas, la improntacin o el apego. b) Psicolgicamente, reviste los aspectos: 1ero. Es un mapa cognoscitivo correspondiente a un objeto exterior o una clase de objetos; y 2do. Contiene una carga potencial de energa potencial de energa motivacional. Ahora bien, este objeto internalizado es un mapa cognoscitivo porque representa algo exterior que son cosas, personas, etc., su estructura presenta partes interrelacionadas de un modo anlogo a la realidad, de tal manera que partiendo de uno de sus componentes es posible predecir los otros. Tambin es carga motivacional, por un lado, porque tiene una determinada direccin de salida y lleva a aproximarse o evitar el objeto exterior; y, por otro, est lleno de significados para la vida emocional de la persona. Parsons ha puntualizado las condiciones sin las cuales realmente no se dara el proceso de socializacin: a) la plasticidad del nio, una manera de expresar su capacidad de aprender roles sociales; b) su sensibilidad, que puede entenderse como la virtualidad de vinculacin para la interaccin

significativa con los otros; y c) su dependencia, una forma de describir la situacin de organismo indefenso que lleva, en lo posible, a alcanzar las mas elementales gratificaciones consistentes en alimento, calor, proteccin, etc., pero cuyas concesiones proceden de los dems. Dadas las primeras condiciones, plasticidad y sensibilidad, la ltima constituye, indudablemente, el punto de apoyo de la socializacin. Es necesario puntualizar el inicio de adopcin de roles durante este proceso y a modo de resumen, si puede permitrsenos: Primero. El agente socializador comienza siendo un sujeto que dispensa recompensas, implcitamente al inicio y, posteriormente, en forma explcita, proporciona castigos. El nio toma en cuenta este rol adulto para su orientacin motivacional y, consiguientemente, asegura o procura ganar gratificaciones evitndolas estimulaciones desagradables. De este modo empieza a desempear un papel no ser un mero objeto de cuidados y prodigacin de atenciones. Segundo. La capacidad de vinculacin se establece mucho antes que el atributo de la imitacin se generalice, segn demuestren los estudios de improntaccin o apego, debido a que antes, es necesaria la madurez fisiolgica. Su importancia es doble, por un lado, las formas iniciales y difusas, como se ha dicho anteriormente, constituyen las bases del sistema de seguridad del nio, en virtud de las cuales el socializado se encuentra en aptitud de desarrollar una cierta tolerancia a la frustracin por otro, su puesta en accin significa que el infante ya no es meramente una caja receptiva de las estimulaciones de la madre sino que ha aprendido a responderle. Tercero. Como quiera que el infante se ha vuelto sensible a las gratificaciones procedentes del agradable contacto fsico, al mamar y al recibir los mismos y otras respuestas de la madre, surge un foco trascendental de dependencia de expectativas de rol en una primera fase de socializacin; es decir, se establece una mutualidad interactiva en que las solicitaciones biopsicolgicas del nio son satisfechas por voluntad de una persona centralmente importante. Cuarto. En este contexto el proceso de socializacin puede, unas veces, suscitar o incitar al nio hacia la pasividad, o bien estimularle; otras, motivar la interrelacin de simetra reciproca de receptividad y respuesta Los procesos iniciales de socializacin tienen lugar dentro del marco de la familia, esencialmente. Su significacin para la salud psicolgica y mental ha sido reiterada muchas veces. El ser humano es social, genricamente. En consecuencia el ser humano nace en medio de una interaccin esencialmente social, perdura por ella y no involuciona sino, ms bien, se desarrolla por la cultura que ese entorno contiene.

2.- Naturaleza de la Socializacin: a.- significacin y deslinde conceptual:

Los temas de socializacin siempre fueron mbitos seculares de antroplogos, socilogos, psiclogos, y psiquiatras. Pero no hay que olvidar que preocupaciones relacionadas con intereses tericos, caso de los dos primeros, y de orden teraputico como en los dos ltimos, condujeron a la exploracin de problemas formativos en distintas escalas sociales y culturales, marcos familiares, contextos de desarrollo psicobiolgico y dimensiones de desviacin normativa. De este modo la ciencia de la educacin reciba y sigue recibiendo los aportes de las teoras sociales conexas, cada una de las cuales incide de alguna manera, directa o indirectamente, sobre campos que lo son sustantivamente propios. El trmino socializacin, de procedencia durkheniana, en sentido ms estricto se refiere al proceso psico-social por el cual el nio es incorporado a la sociedad mediante el aprendizaje de pautas culturales. En sentido lato, significa ese aprendizaje durante todo el curso de la vida, desde el nacimiento hasta la muerte y sirve a la adaptacin y desarrollo del hombre dentro de los grupos sociales particulares en que participa. Pueden observarse, las diversas definiciones de socializacin toman ya la perspectiva de lo social, ora de lo cultural como marcos referenciales; hecho que no hace sino mencionar las implicancias mutuas y complementarias existentes entre ambas realidades, slo analticamente separables. As, Parsons dice, la socializacin es el aprendizaje de toda clase de orientaciones de significacin funcional que hace posible la continuidad de un sistema de expectativas de roles complementarios, es decir, de papeles sociales diversos que deben ajustarse mutuamente para la persistencia de la sociedad. Concepto seguido por Jonson, como capacitacin de un individuo para realizar roles sociales, precisa que a cultura es lo que se aprende. En el mismo sentido Sibutani afirma, al referirse a esos procesos mediante los cuales los recin llegados aprenden a participar eficazmente en los grupos sociales. En la direccin antropolgica, Musen sostiene que la socializacin consiste en guiar al nio en la adquisicin de las caractersticas de personalidad de las conducta de los valores y de los motivos que la cultura considera adecuados. Asimismo, M. Florence Martin dice, es el proceso de incorporacin a la cultura que se refiere a las creencias, formas de sensibilidad, preferencias y normas de accin que el grupo que las compone transmite al nio por la imitacin, educacin y condicionamiento. Todo nio recibe originariamente la cultura tal como la sustenta la familia. Herskovits prefiere el trmino endoculturacin y reitera: no slo abarca la preparacin que recibe de las manos de otros, sino tambin la asimilacin de elementos de su cultura que adquiere sin direccin, por medio de sus propios poderes de observacin y de imitacin.

Debemos tener presente, la socializacin al igual que el aprendizaje dura toda la vida. El aspecto del desarrollo del nio es tan slo el ms dramtico, debido a que existe mucho camino por recorrer. A medida que el organismo se adapta a las exigencias de cada situacin, nuevas pautas de conducta se van formando y se van aadiendo al repertorio de lo aprendido anteriormente. Es pues, un proceso continuo a lo largo de toda la vida en que cada adquisicin, muchas veces, implica la reorganizacin de la conducta total, conservndose las fundamentales huellas de la experiencia infantil en todo recorrido de la curva vital. Todos los estudios de socializacin enfatizan la importancia de los primeros aos infantiles. Parsons es explcito a este respecto: Existen razones para creer dice que entre los elementos de personalidad que se han aprendido, en cierto sentido puede decirse que los mas estables y duraderos son las principales pautas que se trazan en la niez y en la mayora de los casos no se ven sujetas las alteraciones drsticas durante toda la vida adulta. Precisamente, el hecho de que esa experiencia y aprendizaje primario repercuten con huellas indelebles para la personalidad adulta, hace intrigante e interesante el estudio de la socializacin; sobre todo, cuando hay un contenido, que se sabe inmenso e inexplorado, cuyo misterio va develndose se conforme desarrollan las ciencias humanas.

b.- caractersticas de la socializacin:

Intentando alguna sistematizacin en el estudio de la socializacin, puede indicarse las caractersticas que siguen: Primero. Comporta un aspecto planificado y otro no planificado, en otros trminos, asume no slo el carcter de proceso racional, sino tambin de espontneo. Afirma Barber, el mecanismo de socializacin, unas veces, est formalmente organizado cual sucede, en los sistemas escolares de la sociedad industrial moderna. Pero, otras, y en grave parte, tanto en las sociedades actuales como en las antiguas, tiene lugar a travs de un proceso informal, sin instituciones escolares o establecimiento de estudio. En lo que respecta al primero, existe intencin y efectos queridos por los agentes socializadores: la aprobacin o desaprobacin de la conducta del nio lleva la idea de conformar su comportamiento al cdigo del grupo social o de la colectividad global, segn los fines y objetivos de un pas; significa la bsqueda reflexiva de la realizacin de valores y sustento prctico de vigencias de un sistema social en concreto. Segundo. Es un proceso que se consustancia con el carcter de la estructura social, el decir, con sus rigidez o flexibilidad para la movilidad social. Como explica Kingsley Davis, una sociedad pequea relativamente homognea o poco referenciada acenta las posiciones sociales que se otorgan por el hecho del nacimiento, edad, sexo, etc., en ella la transferencia cultural se lleva a cabo de modo sencillo mediante la asociacin cotidiana con los adultos. La socializacin para los status especializados tiene lugar informalmente bajo la direccin o accin de las personas detentadoras de posiciones importantes:

jefes, ancianos, progenitores, as resulta que en esas colectividades, el hijo es la imagen del padre y la hija de la madre. Tercero. Es un proceso psquico y a la vez social. Bernard Barber dice al respecto: no hay que entender la socializacin exclusivamente como un proceso individual o psicolgico. Aunque la socializacin resulta afectada de algn motivo por la personalidad de los padres y consiste, en parte, en desarrollo de la personalidad del nio, es tambin un proceso social. Como hay que aprender la mayor parte de la conducta, y como la sociedad tiene un inters evidente de la conducta de sus individuos, la socializacin es uno de los problemas funcionales inevitables en todas las sociedades y en todos los subgrupos de una sociedad. Cuarto. Es un proceso que establece pautas de conducta como soluciones a los problemas confrontados en el diario existir. Cada persona enfrenta una serie nica de problemas que las resuelve a su propio modo singular, pero, debido al intercambio cultural toda prctica acertada y expeditiva pasa a integrar el bagaje del conocimiento social. Quinto. La socializacin tiene lugar siempre dentro del marco de la interaccin e implica adopcin de roles y penetracin en sus esferas cognoscitivas. Sus mecanismos obran nicamente cuando el aprendizaje se lleva a cabo dentro del proceso de interrelacin, es decir, en el lenguaje parsoniano, slo cuando se constituye los roles complementarios en el comercio reciproco de socializador en el socializado. Sexto. La socializacin es un proceso que lleva siempre a la identificacin. Los roles son normas, obligaciones, pautas de conducta, cuyo cumplimiento exige dos condiciones previas: internalizacin e identificacin. La internalizacin, trmino acuado por George Mead y de gran fortuna en las Ciencias Sociales, significa que patrones, en principio, exteriores al nio son interiorizados o transferidos al fondo subconsciente del individuo. Tales pautas de comportamiento son elemento normastivos de la sociedad, global o particular en que el nio se desarrolla; en un comienzo son ajenas o heternomas al infante, pero que en el curso del proceso de socializacin se convierte en componentes de la personalidad adulta. La identificacin es todo un proceso, e indica que no basta la internalizacin si no, adems, debe darse en el hecho de esa real apropiacin interna de las normas por parte del socializado, de tal manera que el sujeto la sienta como efectivamente suyas para que su comportamiento exprese un autocontrol y accin autnoma cuyo fundamentos descansan en el y no en los dems. En consecuencia, no puede existir una verdadera socializacin si no se produce una internalizacin de normas y una concomitante identificacin con las mismas. Stimo. La socializacin comporta dos niveles bsicos de realizacin. Uno temprano y el mas importante, cuyo escenario es el seno de la familia en que el

nio aprende las bases de sus orientaciones futuras. Esta etapa de la vida humana repercute crucialmente para la personalidad adulta. El otro nivel la socializacin secundaria, consiste en la internalizacion de submundos institucionales, cuyo alcance y significacin proviene de la divisin del trabajo y la paralela distribucin del conocimiento especializado. Puede definrsela tambin como la adquisicin de tcnicas o prcticas especificas que corresponden a la ejecucin de los diversos papeles sociales.

c.- etapas y reas de la socializacin:

La socializaciones un proceso que cubre reas referidas al entrenamiento psico- motor, zonas de expresin afectiva y control interior, surgimiento del dominio de conocimientos y habilidades, y mecanismos de ajuste social y personal. Young considera importantes, los siguientes aspectos: Primero. Hbitos referentes a la alimentacin, sueo, eliminacin, sexualidad y otros impulsos conexos. En esta rea es donde se impone las primeras fundamentales normas de disciplina y autoridad con sus correspondientes tipos de castigos. Tales controles, en algunas sociedades o grupos consisten en ligeras reprimendas o contencin de afectos, en otras, son severas y desproporcionadas, pues importa puniciones fsicas o el uso violento de la fuerza. Segundo. Control de frustracin. La imposicin de las prcticas mencionadas origina en los nios distintos grados de bloqueos psquicos y variados formas de expresin y de cargas y tensiones afectivas. Estas pueden asumir modos naturales y bsicos como en la agresin franca, aunque tambin son susceptibles de canalizacin hacia modalidades indirectas de desplazamiento, transferencia y fantasa. Tercero. Amor y Simpata. Las interacciones bsicas entre padres e hijos generan, sin son adecuadas y normales, sentimientos perdurables y delicados como el cario, la ternura y otras afecciones agradables. Dichas respuestas ponen las bases para la bondad y la cooperacin, a la vez, proporcionan seguridad emocional y fortalece que permite desarrollar la tolerancia a la frustracin. Ambos sentimientos se sostiene mutuamente. Cuarto. Control Moral. La regulacin de los hbitos bsicos mediante el manejo de la frustracin y la prodigacin de afectos se relacionan con las distintas sanciones morales y vigencias normativas. Estas prcticas en un comienzo toman la forma de castigos, verbales o corporales. Quinto. Conocimiento y habilidades. La socializacin cubre zonas cognitivas, volitivas y particularmente las esferas ideolgicas que sirven para las orientaciones y evaluaciones personales. El nio, a medida que crece es instruido en una variedad de conocimientos y habilidades relacionados con en el vecindario, los parientes, la participacin en la comunidad, status social, prcticas y creencias religiosas, formas de recreacin, etc.

Sexto. El surgimiento del Yo. A partir de ese aprendizaje amplio surge la persona, que se expresa en el sentido de la propia importancia y orgullo y toma cuerpo en las aspiraciones de logro personal, seguridad emocional, conciencia de derechos, responsabilidad y cumplimiento de los deberes para con los dems, en otras palabras emerge el Yo. Stimo. Las desviaciones de conducta o anomia. Lo normal y lo anormal estn determinados por las pautas, culturalmente, aceptadas y esperadas. Pero la sociedad a travs de las agencias de socializacin, debe considerar los posibles desajustes referidos a los problemas de conducta de los nios y los adolescentes. En ello se incluye tambin los trastornos morales y mentales de los adultos, es decir, la desorganizacin personal que proporciona un estado de panorama social de los valores y la medida aproximada de la adaptacin de los individuos a las exigencias de la cultura.

d. la explicacin sistemtica de Geulen y Hurrelman:

Los estudios sobre el fenmeno de la socializacin no han recibido hasta el presente un tratamiento que represente una sntesis de conjunto, es decir, no existe, en el pas por los menos, una obra que resuma las diversa cuestiones abordas entorno del tema en cuestin. Sin embargo, en el casi reciente libro del profesor Jorge Capella Riera encontramos expuesto el modelo estructural de Geulen y Hurrelman lo que hacemos un libre traslado. Segn estos autores alemanes la personalidad humana no se desarrolla de independientemente de la sociedad sino que tiene lugar en un medio sociohistrico concreto. Los hechos de carcter psico-somtico fundamentales, estructurados y funcionamiento orgnico, potencial germinal, componente instintivo y afectivo, proceso de crecimiento e involucin, si bien obedecen a sus propias leyes inmanentes, se estructuran y conforman, mas bien, dentro de un contexto socio- histrico. Ahora bien, el modelo estructural de Geulen y Hurrelman, segn Capella comprende 4 niveles: Primero. El nivel individual, incluye lo que respecta al desarrollo de la personalidad y el aspecto psico-somtico. Segundo. El nivel relacional, comprende condiciones ambientales inmediatas de situacin social y espacio en que vive el hombre. Tercero. El nivel institucional, en que es posible distinguir, por una lado lo que Bronfenbrenner llama sistema reticular social informal, constituido por grupos pequeos, cuales son: la familia, el parentesco, los amigos, etc. Cuarto. Finalmente el nivel que corresponde a la estructura econmica, tecnolgica, poltica, cultural y social de la sociedad, en tanto contexto global de la socializacin. En los sistemas industriales capitalista, por lo menos, la produccin econmica y condicionamiento social formal del proceso laboral constituye los factores determinantes. Slo dentro de un marco estructural este

proceso puede ser concebido como asimilacin y confrontacin de patrones de accin y reflexin donde las mismas estructuras psico-sociales aparecen condicionadas o decididas por ese contexto.

3.- Los Mecanismos de Socializacin: a.- modalidad:

Los medios por los cuales opera el aprendizaje social pueden ser designados mecanismos. Tales das para Parsons tienen carcter cattico-evolutivos debido a que la socializacin no se llevara a cabo si los que intervienen en dicho proceso no mostrasen adhesin y compromiso respecto de los objetivos sociales a internalizar y al mismo tiempo, no se orientase valorativa relacin a cualesquiera de las modalidades asumidas, es decir, no tuviesen en cuenta la bondad de los caminos elegidos. Tales mecanismos son: Primero. Refuerzo-extensin. Principio del condicionamiento clsico, se refiere a la relacin de orden ms general entre los estmulos de gratificacindeprivacin y las respuestas ms coherentes dentro de un proceso de conducta. Este mecanismo socializador comienza operar desde el momento en que las primeras vinculaciones tienden a definir un circuito de estmulosrespuestas, y su campos de accin se constituye fundamentalmente por los niveles neuro-fisiolgicos del comportamiento infantil; debe tenerse muy en cuenta, aprendizaje simblico, esto es, la internalizacin de elementos portadores de ideas y significados, slo tiene lugar en fases maduras de la vida del nio. Segundo. Inhibicin. Es el proceso por el cual se aprende a reprimir ciertas conductas, no obstante la motivacin existente por una disposicin de necesidad y a pesar de la presencia de una oportunidad de gratificacin apropiada. En este sentido, a travs de la inhibicin se internaliza que determinada recompensas acarrean consecuencias de privacin o debern ser pospuestas en el inters del ajuste con las expectativas de otras personas. Tercero. Sustitucin. Como dice el mismo Parsons, este mecanismo entraa un proceso de transferencia de catexis de un objeto a otro. Es decir, significa en primer lugar una especie de renuncia a la adhesin motivacional por las cosas antiguas, y, en segundo termino la capacidad de transferir esa liga efectiva a otras nuevas que contienen en si las posibilidades de proporcionar gratificaciones ms o menos equivalentes a las viejas. Cuarto. Discriminacin. Es un mecanismo cognitivo bsico, indispensable para la construccin del mundo de objetos. Su accin tiene lugar a lo largo de todos los procesos de aprendizaje y se refiere esencialmente a la capacidad de diferenciar aquellas pautas de conducta u objetos familiares de los que no lo son. Quinto. Generalizacin. Es el proceso por el cual el nio aprende a extender sus respuestas a estmulos semejantes y construir, de este modo, grupos de

objetos que forman clases o conjuntos, los cuales a su vez condicionan o hacen posible los procesos de sustitucin y niveles mas altos de organizacin de un sistema de orientacin relacionado con el conocimiento de una esfera mas grandes de cosas a su correspondiente evaluacin. Sexto. Imitacin. El socializado, dentro del marco de la interaccin toma unos elementos culturales especficos o unas porciones concretas de conocimientos consistentes en habilidad y conducta simblica, procedentes de un objeto social. Para Meter Keintz, es un mecanismo operante sin que el educador intente hacer predominar determinada conducta mediante la aplicacin de medidas prescriptitas. La importancia de este medio descansa en que se produce ciertas descripciones emocionales o actitudes relativamente duraderas las cuales pueden influir a su vez en el aprendizaje que se realiza de acuerdo con el principio de xito. Stimo. Mutualidad interactiva. Proceso en que el agente socializador y el socializado han establecido un relacin reciproca de roles compartiendo o llegando a compartir las mismas pautas de valor. Tal interrelacin puede ser especfica o difusa, pero no afectivamente neutral, y es uno de los medios importantes de adquisicin de estimativas sociales.

BIBLIOGRAFIA
1. DE AZEVEDO, Fernando. Sociologa de la Educacin. Fondo de Cultura Econmica. Mxico 2. CHINOY, Ely. La Sociedad Una Introduccin a la Sociologa. Fondo de Cultura Econmica. Mxico 3. ROJAS TORRES, Jos. 1986. Sociologa de la Educacin Peruana. Ediciones Educacin a Distancia. Per 4. ABBAGNANO, Incola. Diccionario de Filosofa. Librera La Universidad.Per 5. EZCURDIA HIJAR y CHAVEZ CALDERON. 2000. Diccionario Filosfico. Editorial Limusa. Grupo Noriega Editores. Mxico