No sé si debo entreteneros con las primerasmeditaciones realizadas, pues son tanmetafísicas y tan poco comunes que no serándel gusto de todos.
Intentando yo tan soloindagar la
VERDAD
yrechazar todo aquello que puediera concebir demanera dudosa.
Los sentidos
y lo percibido.
La realidad
exterior (¿será sueño?)
Los conocimientos
(Genio Maligno)
Partiendo de la
DUDA
y aplicando lasreglas del
METODO
EvidenciaSimplicidadOrdenRecuentos
Defino la substancia
,
la res cogitans
(pen-samiento)
y la resextensa
(cuerpos)
Todo lo que veacon igual
Claridad
y
Distinción
, seráverdadero
Intentaré formular ahora unas pruebas sobre la existencia de Dios
y el Alma, fundamento demi metafísica.
1ª Prueba gnoseológica
La realidad objetiva de laidea innata de ser perfectoexige una realidad formal proporcional,y ésta única-mente puede ser Dios.
2ª Prueba de causalidad
Soy un ser finito que no tengo en mí mi propia causa. Pero mi naturaleza posee laidea de infinito y solo concibo lo finito por comparación con lo infinito. Ha de existir un ser con tal atributo.
3ª Argumento ontológico
Al hablar de los atributosde Dios nos damos cuentade que en la idea de ser perfecto está incluida suexistencia.
Dios y el Alma no pueden captarse por los sentidos y hacer después una imagen, como si fueran resextensa, aunque su conocimiento (Dios-Alma) es más seguro que el de la res extensa.
Esta garantíadisipa la dudatanto en sueñoscomo despiertosTodas las ideas que percibo con claridad y distinción sonverdaderas.Esto es así porque Dios es perfecto y puso en nosotrosesas ideasLas ideas claras y distintas por proceder de Dios son
VERDADERAS
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Descartes IIyIV
Resumen tipo comic de los libros II y IV del Discurso del método (texto npara selectividad)
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