PROBLEME DE ECOLOGIE GENERAL SI UMAN

IASI - 2003

Refereni tiinifici: PROF.DR. GHEORGHE HASAN PROF.DR. MIRCEA VARVARA

Tehnoredactare i grafic computerizat: ATODIRESEI ELENA ALEXANDRINA

CUPRINS
Cuvnt nainte .. Prefa ... Introducere .... Organizarea sistemic a lumii materiale ... Clasificarea sistemelor .. nsuirile sistemelor biologice .. Caracterul istoric Caracterul informaional Integralitatea .. Echilibrul dinamic . Programele . Autoreglarea .. Heterogenitatea sistemelor biologice . Caracterul fractal al sistemelor biologice .. Fenomenul de bifurcaie Organizarea ierarhic a materiei vii .. Ierarhia i evoluia sistemelor biologice ... Nivele de integrare ale materiei vii ... Niveluri de organizare ale materiei .. Tipuri de ierarhii biologice ... Principii ale sistemelor biologice ..... Nivelele de organizare ale lumii vii ..... Nivelul individual .... Integralitatea organismului Individul uman ca rezultat al zestrei ereditare i al mediului su de via Nivelul populaional .... Populaia (specia) ca nivel autoreglabil . Specia prezint o evoluie istoric . Interaciunile populaionale ... Nia ecologic Elemente de structur i de dinamic a populaiilor .... Fenomenul de migraie .... Evoluia demografic a populaiei umane . Micarea natural a populaiei Romniei .. Nivelul biocenotic ... Trofoecologia Integralitatea biocenozei Relaii legate de protecie .. Evoluia biocenozelor Analiza sinecologic a principalelor specii din biocenoz .. Indici statistici Indici analitici Indici sintetici Indici de diversitate ... Biosfera . 3 5 7 11 15 15 15 15 16 16 17 17 18 19 19 20 21 22 22 23 23 29 31 31 32 34 36 38 39 40 41 44 54 55 59 67 67 72 73 74 75 75 77 79 80 83

Substana vie din biosfer . Biosfera i metabolismul planetei . Noosfera .... Ecosistemul ...... Structura orizontal a ecosistemului . Structura vertical a ecosistemului ... Structura ritmic a ecosistemului . Succesiunea ecologic .. Biomul . Ecosfera ... Legile ecosferei ... Teoria Gaia .. Tendine ale biologiei i ecologiei moderne ... Ecosistemologia sau dimensiunile ecologice ale vitalului ... Omul este o fiin multidimensional .. Este Omul un animal? (un mamifer superior?) .... Poziia omului n regnul Animalia ....... Asemnrile i deosebirile dintre om i maimu Analiza comparativ a omului cu maimuele antropomorfe .... Sensul evoluiei umane . Originea i evoluia cariotipului uman ..... Direcii evolutive n lumea Primatelor ..... Semnificaia evolutiv a lui Ramapithecus . Australopitecii i semnificaia lor evolutiv . Arheantropii i semnificaia lor evolutiv ... Paleantropii i problema poziiei lor n filogeneza uman ...... Neantropii i semnificaia lor evolutiv ... Evoluia uman i ambiana climatic Omul este o fiin productoare de cultur .. Dileme privind veriga de legtur ... Complexul energetic al corpului uman .... Definiia i msura sntii ........ Influena elementelor atmosferice asupra fiziologiei umane ... Ecologia i dezvoltarea durabil n aezrile omeneti ... ntre ecologia de profunzime i cea social . Societate civil, cultur ecologic i ecocontiin .. Bibliografie ..

84 84 86 90 93 94 95 97 100 101 104 106 109 112 114 114 115 119 122 125 130 132 137 138 142 147 153 156 160 175 178 184 187 200 204 209 219

CUVNT NAINTE
Ne-am propus s punem n discuie unele probleme de ecologie uman. S-a scris destul de mult n acest domeniu, ns mai este loc pentru nuanarea unor aspecte. n fond, de ce este necesar o divizare a ecologiei n nesfrite segmente? Ecologia aa cum a fost fundamentat de Ernst Haeckel, este tiina care se ocup cu studiul autogospodririi naturii, sau altfel spus, cu studiul relaiilor dintre organisme pe de o parte, i dintre acestea i mediul lor de via, pe de alt parte. Natura s-a autogospodrit de la nceputul timpului biologic, dac inem s introducem i fenomenele vitale n conceptul de natur. i, totui, de la apariia lui Homo sapiens natura a cptat dimensiuni noi. n autogospodrirea naturii au aprut elemente noi, care nu mai in de natural, ci de artificial. Omul aduce cu el un comportament nou, derivat parc din unele elemente abia schiate la alte fiine vii aprute naintea sa. Omul a nceput s schimbe faa naturii, s eludeze unele legi prin care natura i asigur autogospodrirea. Transformrile impuse de om se manifest asemenea unei sbii cu dou tiuri. Pe de o parte transformrile sunt benefice, construciile i realizrile sale formnd o sfer nou a planetei Terra noosfera, ajungnd pn la logosfer i semiosfer, iar pe de alt parte unele comportamente umane pun n pericol nsi existena planetei i a ntregii viei de pe ea (a biosferei). Omul i-a creat un statut aparte ntre fiinele vii. Spunem c i-a creat, nu c a fost nzestrat cu un statut aparte. Dintr-o fiin nevolnic sub raport biologic, a putut deveni o fiin puternic, prin aceea c a nvat s-i construiasc un mediu propriu, care s-i satisfac necesitile, reuind astfel s triasc i n cele mai neprielnice condiii. Prin inteligen, abilitate i prin unelte (prelungiri ale forei musculare) a devenit un stpn al naturii. De altfel, aceast calitate de stpn al naturii i este atribuit i n Biblie. Apare ns un paradox. Omul timpurilor moderne a deturnat coninutul noiunii de stpn. Stpnul se ngrijete de supuii si, n timp ce omul se ridic mpotriva naturii nainte de a o cunoate cu adevrat, producndu-i adesea rni deschise, care nu se mai pot cicatriza. Omul rmne, totui, o fiin aparte ntre vietile Terrei. Aproape c nu nelegem cum a fost zmislit. Dei s-a ridicat din unele fiine care populau Terra, pare a fi o creaie aparte, care pe
5

lng biologic depinde foarte mult de psiho-social. Omul este, de fapt, o fiin bipolar: biologic i psiho-cultural. Nu putem s desprindem omul de natur n devenirea sa. Se pune ns ntrebarea: n ce msur omul, ca fiin raional, a fost influenat, n devenirea sa, de mprejurimea imediat i de oceanul cosmic? T.S.E. consider c mediul nu influeneaz n mod direct organismele. Primatul care a devenit om a evoluat ntr-un anumit mediu, a fost sub influena lui, chiar dac, la un moment dat a nceput s-l modifice, s-l metamorfozeze conform necesitilor sale. Nu putem s concepem c organismele, deci i omul, nu se afl sub controlul mediului. Ce reprezint ns mediul? n acelai mediu (apa oceanului) gsim de la cele mai primitive fiine (Bacterii) pn la cele mai evoluate (Mamiferele cetacee). Ce nseamn mediul pentru fiecare grup de organisme? Nu putem judeca semnificaia mediului dect n funcie de fiecare specie n parte. Fiecare specie i alege elementele necesare n funcie de cerinele de via, fiecare se acordeaz la mediu numai i numai n funcie de preteniile fa de via. Cnd vorbim de Homo sapiens noiunea de mediu de via este nesfrit mai complex. Nu-i vorba doar de condiiile fizico-geografice i de ambiana climatic i nici de mediu transformat prin locuin i vemnt, prin prelucrarea i rafinarea hranei, ci de infinit mai mult, dac ne gndim la distana de la dialogul semiotic la cuvnt i dac ne raportm la noosfer i logosfer ca fiind drept caracteristici ale fiinei umane. i nu este vorba doar de edificarea omului n filogenez, ci chiar de transformarea copilului uman n om n timpul ontogenezei. Copilul uman devine om numai i numai n mediul social, n mijlocul familiei i, n genere vorbind, numai ntre semenii si. Poate c tocmai aici gsim explicaia prelungirii copilriei omului. Poate c o gen asemntoare genei nagog este responsabil de prelungirea copilriei omului pentru a-i putea permite acumularea experienei umane i edificarea unui umwelt atotcuprinztor. Omul se edific la ngemnarea genotipului su cu mediul. Prin aceasta putem considera c omul este cea mai ecologic fiin. Omul este fiina care se sculpteaz singur, ns numai i numai n mediul socio-uman i numai prin munca sa proprie.

Autorii
6

PREFA
Cu aceast nou carte elaborat de ctre distinii universitari, Doamna Mariana Musta de la Facultatea de Teologie Ortodox, abilitat n problemele conservrii patrimoniului culturalspiritual, i Domnul Gheorghe Musta, Decanul Facultii de Biologie de la Universitatea Al.I. Cuza" din Iai - carte ce se altur altor cri valoroase publicate n anii din urm de ctre emineni colegi de la celelalte catedre - coala romneasc de biologie fondat de veneraii notri magitri, Profesorul Paul Bujor i discipolul su, marele Profesor i savant Ioan Borcea, se afirm nc odat ntre colile similare din ar, cu strlucire, prin tendina ei tot mai evident de unificare a tiinelor naturii cu tiinele social-umane, i, mai cu seam prin puternicul i tenacele su militantism civic! Intitulat cu modestie Probleme de Ecologie general i uman, noua apariie trateaz, de fapt, foarte pe larg i exhaustiv, nu numai problematica att de complex a Ecologiei umane, dar i problemele fundamentale ale Ecologiei generale privind definirea i dezvoltarea istoric a acestei tiine pluridisciplinare i demonstrnd, astfel, geneza Ecologiei umane din Ecologia general i, implicit, din Biologie. Astfel conceput, cred c aceast carte att de captivant prin densitatea i profunzimea conceptelor i teoriilor discutate i analizate din variate unghiuri de vedere, ca i prin structura ei n ansamblu, ar putea fi intitulat, mai cuprinztor, Tratat de Ecologie general i uman. Este o sugestie. . . Pentru a putea aprecia la justa ei valoare aceast remarcabil realizare, sunt de prere c ea trebuie privit n contextul operei integrale a autorilor. Este vorba de un ndelungat i laborios travaliu ce se ntinde pe parcursul a cel puin patru decenii de observaii pe teren i cercetri n laborator, n paralel cu studiul asiduu al literaturii de specialitate, ntotdeauna la zi, n funcie de stadiul evoluiei tiinei n momentul respectiv. Ca studeni ai unora dintre elevii marcani ai lui Paul Bujor i Ioan Borcea - ntre care entomologii M. Constantineanu i Petre uster, fiziologul acad. Petru Jitariu i antropologul acad. Olga Necrasov - autorii, ntr-o relaie intelectual de complementaritate deplin, i-au format i consolidat, n timp, convingeri pe care au nceput s le comunice la diferite manifestri tiinifice i
7

apoi s le publice n reviste de specialitate i n volume sintetice. Toate acestea, n condiiile istorice concrete ale unei perioade att de frmntat n care cercetarea tiinific i chiar nvmntul se confruntau la tot pasul cu fel de fel de adversiti. Odat cu libertatea de gndire i de comunicare interuman dobndit dup decembrie 1989, ca o refulare, gndirea tiinific evoluionist a nceput s se estompeze, s fie combtut i negat prin mijloace de tot felul de antievluioniti. Pentru a contracara aceast stare de lucruri, care provoc o adevrat derut n rndurile tineretului universitar, biologul militant prof.dr. Gh. Musta a iniiat i condus o bun perioad de timp Seminarul Evoluionismul ncotro? n care se dezbteau, sptmnal, de ctre unele cadre didactice mpreun cu studenii diferite subiecte pe aceast tem. Dar ntr-o msur mult mai mare dect aceast activitate din cadrul facultii l-a avut i continu s-l aib bogata activitate publicistic a profesorului Gh. Musta i a colaboratorilor si statornici. Aceast activitate este concretizat la ora actual n apariia a cel puin zece volume la edituri diferite (majoritatea la editura Universitii) ntr-un interval de timp relativ scurt (1998-2003). Faptul c n unele din aceste volume, foarte puine, publicate la edituri diferite sunt reluate unele capitole pentru a aduce la zi cu anumite informaii este pe deplin justificat. Pe de o parte tirajul redus al exemplarelor, pe de alta cerina crescnd a publicului cititor (studeni i cadre didactice din nvmntul preuniversitar) raportat la avalana publicaiilor pseudotiinifice i al altora de-a dreptul netiinifice. Din acest punct de vedere consider opera distinilor autori ca un act de importan covritoare pentru cultivarea gndirii tiinifice a maselor de intelectuali de care are nevoie acum i n viitor poporul nostru inteligent, dar lipsit de o clas guvernamental pe msur. Probleme de Ecologie general i uman apare ca un rspuns la toate problemele majore pe care i le pune orice om ct de ct lucid din aceast perioad de criz ce se globalizeaz, devenind tot mai acut. Un rspuns clar formulat la problemele actuale apar n capitolul final Societate civil, cultur ecologic i ecocontiin. Pentru a da acest rspuns, autorii recurg la argumentele cele mai convingtoare pe care le furnizeaz nsi istoria tiinei interconexiunii sistemelor din lumea vie. Nuannd cu finee perspectivele din care pot fi observate aceste interconexiuni - asupra indivizilor i asupra populaiilor - autorii disting dou categorii de discipline biologice: idiobiologice i sinbiologice. n aceast ultim categorie intr, desigur, ecologia, tiin
8

pluridisciplinar a crei evoluie istoric este urmrit de autori pn la apariia ecologiei umane, aceasta diversificndu-se la rndul ei. Fiina uman este considerat ca o entitate complex multidimensional, rezultat al evoluiei universului fizic (inanimat) i al lumii vii (animate), aa cum era deja enunat n credoul din 2000. Beneficiind de o literatur de specialitate de ultim or, n care figureaz autoriti notorii n materie - ca Ludwig von Bertalanffy, Pierre Teilhard de Chardin, Andr Leroi-Gourhan, Claude Lvi-Strauss .a. - autorii utiliznd un impresionant volum de argumente furnizate de ultimele descoperiri ale antropologiei, paleoantropologiei, antropologiei structurale i culturale, inclusiv ale etnologiei, reuesc s explice cu deplin claritate caracterul multidimensional al omului i locul su n univers. Desprins din regnul zoologic, pe parcursul existenei sale de aproximativ 3-4 milioane de ani, datorit dezvoltrii capacitii sale cerebrale prin adaptri continui la mediul biotic i abiotic - omul a ajuns la gradul actual al dezvoltrii sale bio-neuro-psihice, adic a culturii materiale i spirituale din zilele noastre. Se pare ns c, aa cum este sugerat n credo-ul din 2000, aceast spiritualizare a fiinei umane nu s-a realizat dect la nivel idiobiologic, deoarece dac o raportm la sfera sinbiologic, ultimul capitol, Societate civil, cultur ecologic i ecocontiin vorbete de la sine. ntr-adevr, tot ceea ce s-a ntmplat n istoria scris a lumii i, mai cu seam, n att de contradictoriul secol XX i continu, amplificndu-se i intensificndu-se n al XXI-lea, impun, n mod categoric i imperios acest manifest, acest strigt de alarm al autorilor, care exprim i glasul celor muli dintre noi, rmai nc lucizi. Cum ai putea sa rmi insensibil la un astfel de strigt de alarm cnd chiar i oameni cultivai, deloc puini la numr, euforizai de unele realizri cu adevrat uimitoare ale tiinei i tehnicii moderne emit tot felul de ipoteze care de care mai aberante!?... Clonare uman pentru a produce, n serie, genii? Umanoizi electronici pentru creterea forei de munc? Etc., etc., etc.... mi vine n minte i ultima teorie rizibil Gaia pe care, pe drept cuvnt, autorii o consider, elegant vorbind, derutant i nu se asociaz cu ea. Este de-a dreptul o aberaie, pur i simplu, i probeaz insuficiena celor ce o susin n nelegerea subtilului concept psihic (mai exact, neuropsihic) n toate gradele (treptele) evoluiei sale, respectiv, psihic rudimentar, psihic dezvoltat, contiin de sine, spirit .a.m.d.
9

Ce se mai pot spune despre mulimea semidocilor care nu au neles nc sensurile tiinei ecologiei, o mod oarecare pentru ei i folosesc prefixul eco n programele lor politice de conjunctur? Aceast carte-manifest ar trebui s stea pe mesele de lucru ale tuturor guvernanilor lumii de la orice nivel, dei sunt sceptic dac, bunoar, clubul miliardarilor din senatul nord american ar interzice, prin lege, sistarea industriei care provoac destrmarea stratului de ozon din atmosfera terestr nc opac pentru radiaia ultraviolet nociv vieii ! . . . Sunt ngrijorat i pentru ce va hotr ai notri n problema exploatrii aurului i argintului din Transilvania. . . Au dreptate autorii cnd amintesc de cele zece porunci, deoarece peste tot n lume este vorba de vielul de aur cruia i se nchin imensa majoritate a guvernanilor, fie c e vorba de petrol sau de gru... Pentru asemenea specimene ale lui homo sapiens, noi cei ce suntem convini c nu suntem pe drumul bun al vieii, putem fi etichetai ca nite naivi nostalgici... De aceea, mprtesc convingerea autorilor c singurul remediu mpotriva acestor stri de lucruri, n care entropia social tinde s eueze n haos, rmne cultivarea prin educaie: n familie, n coal, n biseric - Biserica cretin -, o educaie permanent, de la cei mai vrstnici la cei mai tineri, de la cei cu experien la cei lipsii de experien... Ct dreptate avea marele nostru Emil Racovi care parafraznd dilema hamletian a fi sau a nu fi, spunea a ti sau a nu ti! Felicitndu-i pe distinii autori pentru aceast nou realizare, att de bogat n coninut i att de necesar n actualitate, le mulumesc pentru cinstea de a-mi solicita opinia. Mi-am lrgit citind-o orizontul informaiilor i m-am convins, n solitudinea de nonagenar c noi, romnii, avem nc multe rezerve de nobil speran spiritual, o adevrat bogie!

Prof.dr. Gheorghe Hasan

10

INTRODUCERE
Ecologia a fost fundamentat ca o ramur a tiinelor biologice de ctre eminentul biolog Ernst Haeckel, n 1869, din nevoia de a elucida modul n care se autogospodrete natura, din necesitatea de a cunoate relaiile dintre organisme, pe de o parte i dintre acestea i mediul lor de via, pe de alt parte. Denumirea vine de la oikos (cas, adpost, economie, loc de via) i logos (tiin). Deci, etimologic prin ecologie trebuie s nelegem studiul vieuitoarelor la ele acas, n mediul lor de via. Natura s-a autogospodrit bine, poate chiar mai bine pn la apariia omului, care s-a dovedit a fi prima specie care pune probleme naturii n ceea ce privete desfurarea proceselor vitale normale. Fiind zoolog, Ernst Haeckel s-a orientat n primul rnd ctre lumea animal. Grigore Antipa, unul din cei mai strlucii elevi ai lui Ernst Haeckel, a aplicat, n mod magistral, principiile ecologiei n studierea lumii animale n mediile acvatice, n primul rnd n Dunre i n Delta Dunrii. Studiind relaiile dintre organisme, ecologia vizeaz, n primul rnd, studiul sistemelor biologice supraindividuale. Sistemul disciplinar biologic este organizat pe mai multe niveluri, care corespund unei structuri organizatorice a lumii vii. Unele discipline biologice (morfologia, anatomia, fiziologia, histologia etc.) se ocup de cercetarea organismului individual i de nivelurile infraorganismice, intrnd ntr-o sfer larg a cercetrilor numit idiobiologie. Alte discipline abordeaz nivelurile supraorganismice (populaia, biocenoza, biosfera) intrnd n sfera sinbiologiei. Dac idiobiologia a determinat dezvoltarea gndirii analitice privind structura i funcionalitatea organismelor, sinbiologia a condus la apariia gndirii sintetice, am putea spune holiste asupra vieii. n istoria ecologiei ca tiin, care se detaeaz, evident, ca o tiin de sintez, putem desprinde trei etape care contureaz trei maniere de prelucrare i interpretare a datelor privind interrelaiile dintre organisme i mediu i anume etapele: autecologic, sinecologic i sistemic. Etapa autecologic (1866-1940) pune accentul pe cunoaterea reaciilor indivizilor la modificarea factorilor de mediu. Se simte influena gndirii darwiniene, care pune accentul pe individ n evoluie. n aceast etap ecologia s-a orientat cu precdere asupra plantelor, deoarece acestea reflectau mai bine influenele mediului i reaciile adaptative la provocrile mediului. Nu ntmpltor au fost descoperite unele legi general-ecologice: legea minimului, legea toleranei i legea efectului combinat al factorilor de mediu. Autecologia studiaz nivelul individual n relaiile sale cu factorii de mediu, distribuia spaial, preferinele i amplitudinea toleranei fa de factorii abiotici i biotici. Etapa sinecologic (1940-1970) este impus de descoperirea populaiei ca unitate evolutiv i adaptativ. Se simte influena Teoriei Sintetice a Evoluiei, populaia reprezentnd unitatea de baz asupra creia acioneaz selecia natural. Nu ne mir faptul c ecologia populaiei capt dimensiuni nebnuite. Demecologia sau ecologia populaiilor se dezvolt mai ales sub influena gndirii lui Ernst Mayer.

11

Etapa sistemic (1970-prezent) a aprut ca urmare a lansrii teoriei sistemice a lui Bertalanffy, dezvoltat de Illia Prigogine. Etapa sistemic ne faciliteaz nelegerea nivelelor ecologice de organizare ca uniti cu o ridicat integralitate. n funcie de habitatul cercetat, deci de natura mediului abiotic i biotic, au fost nominalizate mai multe tipuri de ecologie: ecologia plantelor, ecologia animalelor, ecologia microorganismelor, ecologia apelor dulci, ecologia apelor marine (ecologie marin), ecologie terestr etc. Se merge adesea la o frmiare a ecologiei n funcie de o anumit grup de organisme: ecologia bacteriilor, ecologia algelor, ecologia insectelor, ecologia psrilor etc. Este fireasc o astfel de divizare a ecologiei? S-ar prea c nu, totui, trebuie s recunoatem c fiecare ncrengtur are anumite particulariti structurale i funcionale, anumite cerine fa de mediu, astfel c este greu s gseti multiple puni de legtur atunci cnd abordezi ecologia petilor i ecologia psrilor etc. Pornind de la aceste considerente ni se pare absolut fireasc individualizarea unei ecologii umane. Ecologia uman este ns att de complex, pe ct de complex este i fiina uman. Fiind o fiin complex, care a cucerit Terra de la un pol la altul, n toate mediile, putem vorbi de o diversitate extrem a factorilor de mediu abiotici i biotici. Nu poi nelege caracteristicile i limitele speciei umane, cunoscnd doar viaa eschimoilor sau a populaiilor umane care triesc n deerturi i care i ostoiesc setea doar prin culegerea picturilor de rou. n aceeai msur, nu poi realiza comparaii pertinente ntre cerinele ecologice ale oamenilor, caracteristice pentru platourile Tibetului, sau pentru Anzii Cordilieri i cei care i desfoar ntreaga via n oceanul verde al Amazonului sau pe luciul fluviului Menan. Relaiile dintre oameni sunt complexe, n funcie de modul n care se grupeaz i se organizeaz, putnd fi de grup, familial, comunal, regional, naional, continental i planetar. Aspectele sociale ale comunitilor umane sunt, desigur, studiate de sociologie, care este o tiin a societii umane. Sunt, totui, unele aspecte ale vieii sociale umane, care se gsesc n strns corelaie cu factorii de mediu abiotici i biotici, care ne ndreptesc s vorbim de o ecologie social. Omul ca fiin contient, raional, voluntar, creatoare i constructiv prezint o serie de caracteristici abiologice, care in de psihologie, sociologie, cultur, noologie etc. Se desprind astfel i alte tipuri de ecologie, precum ecologia cultural, ecologia politic, ecologia mental etc. Ecologia social are multiple faete, toate ncadrndu-se n sfera ecologiei umane. Urmrind ns relaiile dintre om i natur punem accentul pe esena social a fiinei umane. Omul nu poate exista izolat. n procesul de antropogenez omul a fost conturat, n primul rnd ca urmare a activitii sociale i n mod secundar ca urmare a relaiilor directe cu mediul. Desfurnd o via social, omul i-a creat un mediu aparte, un habitat propriu, care nu se gsete n mediile naturale (spontane) slbatice. n ontogeneza sa omul devine om numai n mediul social. Copilul nu este om la naterea sa, el devine om numai i numai n mediul social. Ecologia social urmrete structura, funcionarea i dezvoltarea diferitelor forme de via social. Viaa social poate fi urmrit att n perspectiva sa istoric, ct i n cea geografic. Deosebim deci att o component temporal sau istoric, ct i una spaial sau teritorial (geografic). Ecologia social ne permite cercetarea interdependenelor i interaciunilor dintre societatea uman i mediu att n sens sincronic ct i diacronic, adic n evoluie istoric. Deci ecologia uman trebuie s urmreasc societatea uman n dimensiunile sale spaio-temporale. Odat cu omul a aprut pe Terra o nou sfer, aceea a inteligenei umane noosfera, care a prelucrat i prelucreaz faa planetei. 12

Ecologia social dezvolt unele direcii speciale, care in de activitatea uman, astfel c putem vorbi astzi de o ecologie urban i de una rural, de ecologie industrial i de ecologie politic. Omul fiind o fiin bipolar biologic i psihocultural, trebuie s nuanm aceste aspecte. Dac B. Tylor nelege prin cultur acea totalitate complex format din cunotine, credine, art, moral, drept, obiceiuri i alte capaciti sau deprinderi dobndite de om n calitate de membru al societii, trebuie s menionm c diferena esenial dintre om i animal este dat tocmai de competena cultural, de capacitatea de a construi unelte. ntr-o definiie mai apropiat sferei noastre de abordare a ecologiei umane, prin cultur trebuie s nelegem toate activitile social-umane menite s uureze oamenilor raportul lor cu mediul (fizic, social sau mental) pentru a asigura un echilibru mai mult sau mai puin stabil, att de natur adaptativ ct i de natur adaptatoare. Modificrile de natur adaptativ ct i de natur adaptatoare privesc adaptarea mediului la cerinele umane, deci formarea unui mediu special n care omul s-i duc existena. Putem deosebi o cultur material, care cuprinde toate uneltele create de om, devenite astzi instrumente, aparate, maini etc. procedeele de folosire a lor i rezultatele materiale obinute pe aceast cale (hran, locuin i vemnt, mobilier i mijloace de nclzire, de iluminat, de aerisit, de transport) inclusiv energiile naturale sau artificiale folosite n aceste scopuri. Prin unealt omul i-a prelungit fora muscular i a direcionat un nou tip de evoluie, nebiologic. Alturi de cultura material se detaeaz ns cultura spiritual, care cuprinde toate activitile desfurate pentru satisfacerea unor nevoi spirituale, nebiologice, caracteristice numai speciei Homo sapiens sapiens. Delimitarea ntre cultura material i cea spiritual este fcut artificial, deoarece acestea se interptrund. Dac prin unelte omul i-a prelungit fora muscular, prin maina de calcul, care este n esen tot o unealt, el i-a prelungit rapiditatea de aciune a creierului. n evoluia sa omul a mai creat o unealt cu totul particular cuvntul (limbajul). Cuvntul, deci limbajul articulat, a dezvoltat enorm capacitatea de comunicare i groomingul. n acest context putem accepta propunerea lui M. Barnea i Al. Calciu de a mpri ecologia cultural n dou diviziuni: - ecologia cultural material, care studiaz interdependenele i interaciunile dintre colectivitile umane i mediul nconjurtor; - ecologia cultural spiritual, care studiaz interdependenele i aciunile la nivelul spiritualitii sau contiinei sociale. Trebuie s nelegem prin aceasta c tiina, filozofia, arta, morala, religia i conceptele de tot soiul formeaz un mediu specific pentru oameni, echivalent cu cel natural. H.S. Sulivan propune desprinderea unei ecologii mentale, innd cont de faptul c, n modelarea fiinei umane nu prezint importan numai oamenii cu care copilul intr direct n relaie, ci i cei care, prin operele lor, i formeaz un mod de gndire i de aciune cu totul aparte. Sullivan concepe existena unui mediu strict mental, care determin modul de a fi, de a gndi sau de a simi al oamenilor. Kurt Lewin folosete termenul de ecologie psihologic pentru a putea cuprinde interdependenele i interaciunile dintre lumea psihologic (privit ca organism) i cea nepsihologic (privit ca mediu). Kurt Lewin simte nevoia s individualizeze un mediu psihologic sau mental datorit faptului c individul uman triete ntr-un astfel de mediu, are nevoie de afectivitatea oamenilor i i formeaz un comportament n funcie de mediul social n care triete. 13

Ecologia social este mprit de unii autori n mai multe ramuri: - ecologia social propriu-zis; - ecologia demografic sau populaional, numit i ecologia subsocial; - ecologia habitaional sau ecologia aezrilor umane, care poate fi subdivizat n: ecologie rural, ecologie urban i ecologie regional; - ecologia ocupaional, care abordeaz diferite tipuri de ocupaii umane, care prezint unele caracteristici proprii (cules, vntoare, pstorit, agricultur, industrie etc.); - ecologie politic, cu diferite subdiviziuni. Ecologia politic vizeaz organizarea statal, administrativ i militar a unei ri, n funcie de caracteristicile fizico-geografice ale rii respective, dar i de unele particulariti determinate de ras, de religie, de tipul de cultur etc. Putem vorbi de o ecologie politic, dar i de o politic ecologic, ceea ce nseamn cu totul altceva. Dac Leo Buss simte nevoia s introduc termenul de ecologie somatic, Gheorghe Musta i Tiberiu Musta dezvolt acest concept demonstrnd faptul c, nici o fiin pluricelular nu triete singur, ci mpreun cu o anumit microbiot, cu care edific mpreun organismul i depind n existena lor unele de altele. Un organism pluricelular ofer diferite tipuri de medii n care i desfoar existena biocenoze cu structuri mai mult sau mai puin complexe. Ecologia reprezint o tiin de sintez, care nu poate fi acceptat dect n chip multidisciplinar. Viul formeaz o unitate cu neviul. Biocenoza depinde de biotop i acesta de biocenoz, formnd o unitate indestructibil ecosistemul. Omul este o component a naturii, nu se poate desprinde de ea i nu poate tri n afara ei dect cu eforturi supraomeneti. Reintegrarea sa armonioas n natur a devenit o necesitate. Relaia omului cu natura este deosebit de complex. Desigur, n natur omul i creeaz un mediu propriu, nu ns n afara naturii, i asta deoarece nu-i poate scoate definitiv rdcinile din sngele Pmntului. Relaia omului cu natura reprezint o adevrat filosofie. Nu ntmpltor a aprut ecosofia ca o ramur a ecologiei. Termenul de Ecosofie folosit de A. Naess (1989) tinde s realizeze jonciunea dintre ecologia enviromentalist, cea social i cea mental. Dup cum nuaneaz Ion Dediu (2003), ecososfia analizeaz cinci relaii fundamentale pe care le realizeaz n construirea umwelt-ului su: 1. Relaia om-om; 2. Relaia om-societate (individ-grup social); 3. Relaia om-natur; 4. Relaia om-Univers; 5. Relaia omului cu sinele su. Dup cte ne dm seama, lucrurile sunt foarte complexe, iar ecosofia se poate detaa ca o disciplin de frontier pregtind terenul pentru o viziune global.

14

ORGANIZAREA SISTEMIC A LUMII MATERIALE

Teoria general a sistemelor a fost elaborat de Ludwig von Bertalanffy. Ludwig von Bertalanffy consider c unitatea organizatoric a materiei este sistemul. Sistemul reprezint un ansamblu de elemente n interaciune (1960). M.M. Amasov (1965) considera c Un sistem reprezint o oarecare cantitate de elemente identice sau diferite, unite prin conexiuni ntr-un ntreg. N. Botnariuc (1967) admite c sistemul este definit ca un ansamblu de obiecte, fenomene sau simboluri ce funcioneaz ca un ntreg, cu o calitate proprie. Deci, o caracteristic a sistemului este integralitatea, adic proprietatea sistemului (ntregului) de a nu se reduce la suma prilor sau nsuirilor sale. Integralitatea sistemului rezult din interaciunea componentelor sale. Interaciunea este principiul de baz dup care funcioneaz sistemele materiale. Interaciunea nseamn influena reciproc, permanent i uniform, pe plan funcional, ntre dou sau mai multe componente ale sistemului. Principiul interaciunii este fundamental tuturor fenomenelor fizico-chimice i biologice i reprezint un primum movens al funcionrii sistemelor.

Clasificarea sistemelor
Dup Prigogine (1957) sistemele se pot clasifica n: 1. Sisteme izolate, care nu realizeaz nici un fel de schimburi cu mediul nconjurtor, nici de materie, nici de energie i reprezint o stare ideal, n natur neputnd exista astfel de sisteme; 2. Sisteme nchise: - realizeaz numai schimb de energie; - un vas nchis ermetic (un termos) ar putea reprezenta un sistem nchis; 3. Sisteme deschise - realizeaz schimb de energie i de substan; - sistemele biologice sunt, fr excepie, deschise. Sistemele vii se caracterizeaz prin autoorganizare i autoreproducere. Autoorganizarea este capacitatea sistemului de a realiza o anumit structur prin acumulare de informaie.

nsuirile sistemelor biologice

Caracterul istoric Spre deosebire de sistemele neanimate, cele biologice sunt n continu devenire i perfecionare. Starea lor este rezultatul strilor precedente, al tuturor transformrilor suferite n timp i spaiu, n funcie de configuraia geografic i climatic a arealurilor succesive care s-au perindat n erele geologice. Specia actual este o etap din succesiunea speciilor care i contureaz spia i, la rndul ei, proiecteaz n viitor o nou configuraie.

15

Caracterul informaional Funcionarea sistemelor biologice are ca premis recepionarea de informaii. Comportamentul lor este determinat de mai muli factori: - de natura informaiilor, care se refer la: - starea sistemului i a prilor componente; - starea mediului; - tendina acestor stri; - de elul sau finalitatea autoconservrii; - de recepionarea informaiei provenite din mediul extern sau intern, precum i de reactualizarea informaiei nregistrate n structurile memoriei, ceea ce constituie veriga iniial a comportamentului sistemelor cibernetice, n general i a celor biologice n special. N. Wiener definea informaia ca o succesiune continu sau discontinu de evenimente msurabile, distribuite n timp. Informaia reprezint un mesaj, sau o suit de mesaje, prin care sistemul afl ceva despre mediul intern sau extern. Orice variaie a valorilor diferitelor laturi ale mediului poate constitui o informaie pentru sistem. Faptul c aceeai informaie nu are o semnificaie universal, pentru toate sistemele, face ca utilizarea informaiei de ctre sisteme diferite s necesite traducerea, codificarea ei dintr-un limbaj specific unui sistem, n alt limbaj, specific altui sistem. La organismele vii mecanismele de transmitere ale ereditii nu pot utiliza informaia genetic n forma nsuirilor fenotipice, aa cum apar ele la indivizi. De aceea, n prealabil, aceast informaie este tradus n alt limbaj, n limbajul genetic, care const ntr-o anumit succesiune a celor 4 baze azotate din ADN. Nu exist informaie pur, care s nu fie legat de un suport material. ns cantitatea de informaii nu depinde de cantitatea de energie transmis. O cantitate mare de energie poate transmite o cantitate mic de informaie i invers. Informaia este legat de starea de organizare a sistemului. Cu ct un sistem este mai organizat cantitatea de informaie transmis este mai mare. Cu ct un sistem biologic va fi mai difereniat, cu o mai nalt organizare, va conine i va transmite o cantitate mai mare de informaie. Structura sistemelor biologice cuprinde, nregistrat n sine, informaia acumulat n decursul evoluiei filogenetice i a dezvoltrii ontogenetice, dar nu ntreaga informaie, ci numai aceea care s-a dovedit util pentru indivizi i specie. La sistemele biologice trebuie s facem deosebire ntre informaia actual ontogenetic i informaia trecut, conservat filogenetic. n toate sistemele transmiterea corect, nealterat a informaiei constituie un principiu. Protecia mpotriva perturbrilor, a zgomotelor se realizeaz n diferite moduri. Pentru a se asigura o transmitere corect, fidel, se folosete surplusul de informaie sau redundana (poliploidia, aparatul genital la tenie, explozia de semine, fructe sau gamei). Integralitatea Noiunea de sistem caracterizeaz un ansamblu de elemente, legate ntre ele n mod organic, n aa fel nct se comport ca un tot unitar, ca un ntreg. ntr-un asemenea sistem elementele care-l compun i pierd determinarea calitativ proprie i se integreaz ca pri ale ntregului pe care-l constituie. O molecul de ap are o determinare calitativ caracteristic. Dei este alctuit din atomi de H2 i O, care ca sisteme integrale au determinri calitative proprii, ea se deosebete, din punctul de vedere al nsuirilor, de prile sale componente. Apa liber are anumite nsuiri, iar apa de constituie altele, putnd ajunge la starea de cristal lichid. De aici deducem c studiul unui sistem nu poate fi fcut pe pri, ci trebuie s inem cont de integralitatea lui. 16

Sistemelor biologice le este proprie dezvoltarea ontogenetic, evoluia filogenetic, dezvoltarea populaiilor, a biocenozelor etc. Aceasta presupune c dezvoltarea este o caracteristic a fiecrui sistem, ceea ce nseamn c i integralitatea sistemului sufer o dezvoltare, sau mai bine zis o evoluie, manifestat prin dezvoltarea relaiilor dintre pri, creterea diferenierii prilor, a integrrii i interdependenei lor, creterea gradului de organizare a sistemului, a cantitii de informaie etc. Echilibrul dinamic Este trstura esenial, care explic n cel mai nalt grad modalitile de pstrare a individualitii sistemului, a organizrii i funcionrii lui n cadrul anumitor limite n timp i spaiu. Sistemele biologice se caracterizeaz printr-o stare de homeostazie, prin echilibru dinamic, procesele biologice oscilnd n jurul unor valori medii. Sistemele biologice au capacitatea de a acumula din mediu anumite substane i de a le transforma n substane proprii. Schimburile materiale i energetice ale sistemelor biologice cu mediul constituie o necesitate indispensabil existenei. Prin acest schimb permanent se asigur comportamentul su antientropic. Meninerea echilibrului dinamic, a strii de homeostazie a sistemelor biologice, se realizeaz pe seama mecanismelor cibernetice de autoreglare, care constituie o trstur esenial a acestora. Programele Existena programelor este determinat de capacitile structurale i funcionale ale sistemului, deci de organizarea sa. Sistemele biologice au numeroase stri posibile permise de natura organizrii i integralitii lor. Strile posibile ale unui sistem se refer la componentele acestuia, la raportul su cu sistemele superioare. Un program constituie una din strile posibile pe care le poate realiza sistemul, n funcie de organizarea sa funcional. Orice sistem se poate comporta ca un ntreg n raport cu prile sale componente (subsistemele) i ca parte fa de sistemul n care este integrat. Din acest punct de vedere programele se clasific n trei categorii: - proprii (pentru sine); - inferioare; - superioare. Programele proprii, pentru sine, sunt acelea care asigur manifestarea strilor posibile, rezultate din integralitatea sistemului, a nivelului de organizare considerat, prin care acesta, n relaiile cu mediul se autoconserv. Deci, autoconservarea organismului reprezint un program pentru sine. Reproducerea reprezint, n schimb, un program al speciei. Ea este interesat de reproducere pentru a-i asigura existena. n mod normal, dup realizarea reproducerii i asigurarea existenei urmailor intervine moartea organismelor parentale. Efemeridele triesc ca larve 1-3 ani sau chiar mai muli, n funcie de specie, adulii ns mor dup cteva ore de la mperechere. Programele inferioare sunt strile posibile, proprii elementelor componente ale sistemului, ale nivelului de organizare considerat. n cadrul organismului individual programele inferioare sunt cele care asigur activitatea proceselor biologice la nivel tisular, celular, macromolecular.

17

Programele superioare reprezint procesele realizate de un nivel de organizare, dar care sunt subordonate activitii nivelului superior. Astfel, reproducerea reprezint un program al speciei, care se realizeaz prin indivizi. Programul este, deci, constituit dintr-o suit de decizii cu destinaia ctre organele efectoare, fiind nregistrat n anumite formaiuni structurale i care se declaneaz n legtur cu percepia unor informaii, n principiu asemntoare celor care iniial au stat la baza elaborrii sale. Activitatea sistemelor biologice nu este haotic. Ea este legic determinat i finalizat. n ultim instan, ntregul comportament este subordonat scopului fundamental, autoconservarea. Trebuie s subliniem c programele nu sunt rigide, ele se pot schimba i evolueaz n funcie de integrarea sistemului dat ntr-un sistem superior sau altul: - celula scoas din organism, nu mai este supus programelor superioare. i pstreaz programul pentru sine; - evoluia evoluiei ne probeaz perfecionarea programelor. Autoreglarea Sistemele biologice funcioneaz asemenea sistemelor cibernetice. Ele se autoconserv, adic posed proprietatea de a-i menine, ntre anumite limite, valorile structural-funcionale stabile, n condiiile n care factorii mediului nconjurtor, pe de o parte, i procesele din interiorul sistemului, pe de alt parte, tind s le dezorganizeze, s le distrug. Structura cibernetic a unui sistem biologic permite acestuia conservarea unei anumite homeostazii, prin contracararea dinamic a influenelor perturbatoare, dezorganizatoare ale factorilor mediului. n principiu autoreglarea este rezultatul interaciunii unor laturi contrarii. ntr-un sistem deschis cu autoreglare, o anumit variaie declaneaz o alt variaie de sens invers, n aa fel nct aciunea uneia este anulat de aciunea compensatoare a celeilalte. Contradicia este mecanismul esenial al sistemului cibernetic. Autoconservarea sistemelor presupune un ciclu de reacii, funcii sau procese n care fiecare verig declaneaz aciunea verigii urmtoare, astfel c, n ultim instan, se realizeaz corectarea continu a funciilor sistemului, pe msur ce comportarea acestuia se abate de la programul stabilit. Toate sistemele cu autoreglare funcioneaz dup o schem general analog. Conexiune direct
Stimul Dispozitiv de recepie Cale senzitiv Dispozitiv de comand Cale eferent Dispozitiv efector Rspuns

Sursa de informare asupra executrii comenzii

Conexiune invers Fig. 1 Model cibernetic de funcionare a unui sistem automat 18

Conexiunea invers este indispensabil pentru meninerea constanei valorilor structural-funcionale normale ce caracterizeaz sistemele vii. Conexiunea invers asigur stabilitatea sistemelor i prin aceasta nsi existena lor, deoarece permite anularea influenei diferiilor factori perturbabili. Structura cibernetic a sistemelor biologice asigur finalizarea rspunsurilor la aciunea factorilor cu tendin de dezorganizare. Prin mecanisme cibernetice rspunsurile sistemelor biologice sunt canalizate n vederea contracarrii variaiilor de moment ale factorilor mediului. Rspunsul sistemului are rol n meninerea integralitii i a echilibrului dinamic i poate fi considerat ca rspuns adecvat. Analiza cibernetic a sistemelor vii ne ofer posibilitatea elucidrii proceselor automate ale diferitelor sisteme biologice i nelegerea finalitii n structura i funcionarea viului. Finalitatea biologic nu trebuie confundat cu finalismul. Ea apare ca un fenomen obiectiv, necesar, care asigur existena i evoluia vieii. Heterogenitatea sistemelor biologice Toate sistemele biologice se caracterizeaz printr-o mare diversitate structural i funcional. nsi structura cibernetic a acestora presupune existena unor mecanisme receptoare, de analiz i comand i efectoare. Urmrind evoluia lumii vii putem constata creterea heterogenitii interne att n dezvoltarea ontogenetic ct i n filogenie. Statistica matematic arat c heterogenitatea maxim se poate realiza numai atunci cnd elementele componente se gsesc n proporii egale. Datorit corelaiilor care se stabilesc ntre subsistemele unui sistem biologic nu se poate ajunge niciodat la heterogenitate maxim. ntr-adevr, cu ct sistemul biologic este mai evoluat, cu att corelaiile care se stabilesc ntre prile componente sunt mai numeroase. Cu ct corelaiile sunt mai complexe, cu att crete eficiena autocontrolului sistemului i a stabilitii lui. Caracterul fractal al sistemelor biologice N. Botnariuc (1999) arat c o condiie esenial a meninerii sistemelor biologice o reprezint ntreinerea continu a fluxului de energie prin sistem. Pentru realizarea acestui flux energetic un rol primordial l are interfaa sistem biologic mediu biologic. Interfaa este realizat de anumite sisteme membranare. Cu ct suprafaa de schimb energetic este mai mare cu att fluxul este mai intens. Realizarea unei suprafee ct mai mari la un volum aproape constant se realizeaz prin fragmentarea suprafeei, prin apariia de pliuri membranare i a unor excrescene. Fragmentarea la organismele pluricelulare reprezint un fenomen de fractalizare. Organismul este fractalizat n celule, care avnd un volum mic, realizeaz o interfa mare de contact cu alte celule. Chiar n interiorul celulei are loc o intens activitate membranar, suprafaa membranelor intracelulare (din structura reticulului endoplasmatic, mitocondrii, aparatul Golgi etc.) fiind deosebit de mare. Putem vorbi de o fractalizare a celulei. La nivelul cloroplastelor se formeaz o suprafa de schimb uria. Ceva asemntor gsim n structura aparatului respirator la animale, fie c este vorba de branhii sau de plmni. Pentru a realiza o suprafa ct mai mare de contact la plantele submerse frunzele sunt filamentoase sau fidate, ceea ce asigur un avantaj sporit n schimburile de substan i energie.

19

Fenomenul de bifurcaie Sistemele dinamice prezint un comportament neliniar. Dup N. Botnariuc (1999) acest comportament face ca traiectoria evoluiei s fie practic imprevizibil. Aceasta deoarece n dependen de condiiile iniiale i ca urmare a depirii unor limite de ctre variaiile unor parametri eseniali ai sistemului, oscilaiile se amplific, devin aperiodice sau dezordonate i asigur mai multe posibiliti pentru evoluia viitoare, fenomen care poart numele de bifurcaie. J. Monod consider c sistemele biologice sunt singurele sisteme din univers dotate cu 4 proprieti eseniale: 1. morfogenez autonom; 2. teleonomie proprietatea de a avea o structur i o organizare adaptate pentru a asigura supravieuirea individului i mai ales a speciei; 3. emergen proprietatea de a reproduce i multiplica structuri ordonate cu un nalt grad de complexitate i de a permite crearea evolutiv a unor structuri cu complexitate crescnd; 4. reproducere invariabil reprezentat prin tendina de a se reproduce i de a transmite informaia genetic corespunztoare propriei lor structuri ereditare (fr a exclude variaiile care pot apare accidental).

20

ORGANIZAREA IERARHIC A MATERIEI VII

Cercetarea tiinific contemporan abordeaz cunoaterea obiectelor nconjurtoare n toat complexitatea lor, ca obiecte-sistem, subliniind prin aceasta structura lor complex, alctuirea lor din pri legate ntre ele conform anumitor cauze i legi. De la cele mai mici formaiuni cunoscute (particulele elementare) i pn la cele mai mari (galaxiile), toate sunt interpretate ca sisteme cu determinri calitative proprii. Fiecare corp este format dintr-un ansamblu de elemente de acelai fel sau diferite, care formeaz un sistem integral, deoarece ntre elementele componente se stabilesc anumite conexiuni, anumite interaciuni datorit crora corpul se comport ca un ntreg i se menine o anumit perioad de timp ntr-o stare cvasistaionar. De aici putem deduce c natura este organizat n corpuri materiale. Organizarea presupune dou aspecte: structur i funcie. Structura nu reprezint doar o sum de elemente, ci existena unor elemente ntre care se stabilesc att unele relaii spaiale ct i o serie de interaciuni. Fiecare sistem posed o structur a prilor sale, structur ce i confer o anumit determinare calitativ. Ceea ce deosebete un sistem de altele este structura diferit. Prin structur nelegem legtura reciproc a prilor i arhitectonica lor spaial. Butan - izobutan Deci nsuirile sistemului sunt date de structura sa, iar structura este determinat de nsuirile prilor componente. H2S H2O Funcia - activitatea desfurat de un element component ducnd la meninerea ntregului din care face parte. Noiunea de funcie nu este sinonim cu cea de funcionare, prin care nelegem modalitatea concret prin care se realizeaz funcia. Funcia sistemelor vii este o activitate fiziologic, care i subordoneaz toate procesele care au loc n organism, n vederea ndeplinirii finalitii (autoconservarea sistemului). Funcia este ntotdeauna legat de un substrat anume structurat. Putem afirma, prin analogie, c dup cum materia nu poate exista dect n micare, micarea fiind modul ei de existen, tot aa nici structura unui sistem autoreglator nu poate exista dect funcionnd, funcia fiind modul de existen al acestui sistem. ntre structur i funcie exist o strns conexiune. Nu se poate vorbi de determinarea funciei de ctre structur sau a structurii de ctre funcie, ci de o unitate structural-funcional, subordonat i determinat de legile specifice ale ntregului. Funcia nu poate crea organul, deoarece pentru a-l crea, ea trebuie s existe i nu poate exista dect ca funcie a unui organ. Din dorina de a sublinia rolul activ al funciei s-a ajuns, n condiiile gndirii nedialectice, la exagerarea acestui rol. Emil Racovi sesiznd acest aspect negativ meniona c: funcia nu poate dect s modifice un organ preexistent, prin folosirea mai intens, care atrage dup sine hipertrofierea acestuia, sau prin nefolosirea organului atrofierea i reducerea lui. 21

Organizarea unui sistem, deci structura i funciile lui sunt elementele care determin delimitarea sistemului n timp i spaiu i manifestarea lui ca un ntreg.

Ierarhia i evoluia sistemelor biologice

ntreaga lume vie este organizat n sisteme, iar acestea au o complexitate structural diferit, pornind de la particulele elementare spre cristale i structurile biologice. Atunci cnd dorim s scoatem n eviden calitatea de ntreg a unui sistem, integralitatea sa, se poate vorbi de holism, de abordarea holist sau integralist. Asta nu nseamn c trebuie s considerm abordarea sistemic a naturii ca fiind echivalent cu abordarea holist, aa cum se mai procedeaz n unele lucrri. Principiul organizrii sistemice const n faptul c orice sistem este o parte component a unui sistem mai vast, n cadrul cruia funcioneaz i este, la rndul su, format din mai multe subsiteme. Aceasta nseamn c fiecare sistem prezint trei categorii de programe: pentru sine; superioare i inferioare. Funcia implic desfurarea unei activiti orientate spre meninerea ntregului. Cum un ntreg este format din numeroase componente (subsisteme) fiecare avnd o anumit funcie, meninerea ntregului impune coordonarea funcionrii elementelor componente, ceea ce presupune, desigur, subordonarea lor fa de funciile eseniale ale ntregului. Trebuie s fim de acord cu Denbigh (1975), care afirm c un sistem organizat este cel care poate efectua anumite funcii n virtutea unei anumite asamblri a prilor lui. ntruct fiecare parte are un numr strict limitat de nsuiri, un sistem organizat trebuie s conin o diversitate de pri interconectate n moduri caracteristice. Sistemele biologice sunt sisteme deschise, informaionale, care datorit modului de organizare au capacitatea de autoconservare, autoreproducere, autoreglare i autodezvoltare de la forme simple spre cele complexe de organizare; au un comportament antientropic i finalizat, care le asigur stabilitatea n relaiile stabilite cu alte sisteme. Sistemele biologice se clasific n: - nivele de integrare; - nivele de organizare. Nivelele de integrare ale materiei vii Reprezint totalitatea sistemelor ierarhizate care sunt incluse n alctuirea unui sistem biologic oarecare. Un individ poate fi format dintr-o ierarhie de sisteme biologice i chiar nebiologice. irul ierarhic al sistemelor integrate n interiorul unui organism reprezint ierarhia morfofiziologic sau individual. Sistemele care realizeaz aceast ierarhie nu pot exista de sine stttor. Componena acestei ierarhii nu este aceeai la toi indivizii biologici deoarece gradul de complexitate, ca urmare a nivelului de evoluie variaz n lumea vie. Ierarhia sistemelor biologice apare ca un fenomen obiectiv, deoarece n mod obinuit, un sistem este constituit dintr-un ansamblu de subsisteme, iar la rndul su este un subsistem n cadrul altui sistem mai complex. Ludwig von Bertalanffy i apoi ali biologi au conceput o ierarhie liniar a sistemelor. P. Weisz (1961-1963) concepe astfel schema ierarhiei sistemelor:

22

Biosfer biocenoze specii Cresc: complexitatea, mrimea unitilor energetice, ordinea i instabilitatea crete numrul unitilor atomi Particule subatomice Nivelele de organizare ale materiei Noiunea de nivel de organizare dei este strns legat de aceea de sistem, are un coninut mult mai cuprinztor. Nivelul de organizare reprezint ansamblul de sisteme biologice echivalente, cu caracter de universalitate. Dup Zavadski i mai ales dup N. Botnariuc deosebim urmtoarele nivele de organizare: - individul; - specia (populaia); - biocenoza; - biosfera. Tipuri de ierarhii biologice Materia are mai multe atribute: se gsete n micare, n spaiu i timp, este informaional i are organizare, este organizat n sisteme. Ludwig von Bertalanffy, fondatorul teoriei sistemice afirm n 1960: Gsim n natur o formidabil arhitectur, n care sistemele subordonate sunt unite, la niveluri succesive, n sisteme tot mai nalte i mai mari. Structurile chimice i coloidale sunt integrate n structuri celulare i celulele de acelai fel n esuturi, diferite esuturi n organe i sisteme de organe, acestea n organisme pluricelulare i organismele n uniti supraindividuale ale vieii. Exist diferite ncercri de realizare a unor ierarhii organizatorice: Dice (1955) Materia organic compui organici organisme monocelulare organisme pluricelulare grupe sociale de organisme (furnici, albine, termite) biocenoze. Odum (1959) protoplasma celula esuturi organe sisteme de organe organisme populaii biocenoze ecosisteme. Odum (1983) Gena celule organe organisme populaii biocenoze. Zavadski (1961) organisme populaii (specii) biocenoze formaiune biosfera. Stugren (1965) nivel molecular nivel supramolecular celul esut organ organism populaie biocenoz. 23 celule agregate moleculare molecule organisme organe esuturi

Prasser (1986) atomi molecule organite celule esuturi organe organisme dependente (coloniale, parazii) indivizi independeni biocenoze. n ceea ce privete nomenclatura acestor sisteme ierarhice apar unele confuzii: Rowe i Schmalhausen le numesc niveluri de integrare (1961), iar alii niveluri de organizare. Nu pot fi niveluri de organizare deoarece nu au atributul universalitii. irurile ierarhice cuprind o mare diversitate de entiti, de la particulele subatomice la biocenoze i biosfer. Pentru a putea realiza o dispunere liniar acestea trebuie s fie echivalente. Nu putem face echivalen ntre biocenoze i ecosistem. Astfel nu putem considera protoplasma ca o entitate organizatoric i, mai mult dect att, echivalent cu ecosistemul. Nu se poate ncepe pentru sistemele biologice cu particulele subatomice sau atomice deoarece nu sunt sisteme organizatorice biologice, chiar dac n metabolism sunt implicai i atomii i moleculele. n ceea ce privete celula, cei mai muli autori o consider un nivel de organizare. Aici problema se poate pune n dou moduri: - n situaia n care ncadrm ntre procariote i virusurile, viroizii i chiar plasmidele, aa cum se face n manualul de liceu, atunci celula nu mai este caracteristic tuturor organismelor vii, deci nu poate fi considerat ca un nivel de organizare; - n a doua situaie, n cea a organismelor unicelulare, fiecare celul reprezint un individ, deci un nivel individual de organizare comparabil organismelor pluricelulare (Zavadski, 1966). Mayr (1982) deosebete dou tipuri de ierarhii: constitutive i agregaionale. Ierarhia de tip constitutiv macromolecule, organite celulare, celule, esuturi, organe etc. Fiecare treapt ierarhic este cuprins n alta mai mare. Este vorba de o cuprindere fizic. O astfel de ierarhie este caracteristic organismelor vii. Fiecare nivel i are particularitile sale structurale i funcionale, ceea ce nseamn c nu pot fi generalizate sau trecute de la un nivel la altul. N. Botnariuc subliniaz urmtorul aspect: Cnd un binecunoscut laureat Nobel n biochimie spune c: Exist o singur biologie i ea este biologie molecular, el arat pur i simplu, ignorana lui i nenelegerea biologiei. Ierarhia agregaional, este ilustrat prin ierarhia linear a categoriilor taxonomice: specie gen familie ordin Aici nu este vorba de o includere a unui sistem n altul, ci formarea prin nsumare a unor sisteme mai mari. Mayr (1982) deosebete dou sisteme de ierarhii: exclusive i inclusive. n categoria ierarhiei exclusive ncadrm tocmai ierarhia taxonomic, pe care o putem compara cu cea de caporal-sergent-general, deci cu ierarhia militar, fr ca un rang inferior s fie o subdiviziune a celui superior. n ultima vreme se folosesc aa-numitele ierarhii ramificate. Ramificarea poate s apar n funcie de poziia unor niveluri. O schem interesant propune MacMahon (1978). Consider organismul ca unitate nodal (pivotal unit) i nu doar o treapt a scrii i schimb accentul de la niveluri de organizare la relaiile biologice ale organismului. Eldredge (1985) critic aceast schem deoarece demul este exclus din irul filogenetic. Demul este un grup de organisme ce interacioneaz coevolutiv i care se ncrucieaz ntr-un mod ce aproximeaz panmixia. 24

Biosfera (Lumea vie) Biocenoze Specii Organisme Sisteme de organe Organe esuturi Celule Agregate moleculare Celule Molecule Atomi Particule subatomice Ierarhie liniar Agregate moleculare Molecule Atomi Particule subatomice Ierarhie ramificat Fig. 2 Tipuri de ierarhii ale sistemelor biologice Specii Organisme Sisteme de organe Organe esuturi Biosfera (Lumea vie) Biocenoze

25

Biosfera Filum Clase - Ierarhie evolutiv Ordin Familie Gen Specie Dem Organisme Serie de organe Organ Ierarhie atomic-fiziologic esut Celul Structura subcelular Atom Particula subatomic Fig. 3 Model de ierarhie biologic propus de MacMahon Populaie Schimb de materie Ecosistem - Taxonomica (Filogenetica) Biocenoz Ecosfer

26

Populaia este format dintr-un grup de deme sau organisme ce nu se hibrideaz (non-autcrossing), interacionnd coevolutiv, care, datorit originii comune, sunt genetic destul de similare pentru a fi considerate conspecifice, dei nu se ncrucieaz suficient spre a fi o unitate panmictic. MacMahon reduce interaciunile ecologice la relaiile dintre organisme individuale. Acest mod de gndire are un caracter reducionist. Cercetrile ecologice probeaz c sistemele ecologice supraindividuale (populaii sau grupuri infrapopulaionale, biocenoze) sunt nite realiti, nu doar rezultatul aplicrii metodelor statistice. Acestea reprezentnd nite sisteme reale, nu le putem reduce caracteristicile la cele individuale. Astfel fenomenul descris de Margalef sub numele de exploatare este rezultatul interaciunii dintre ecosisteme, ca uniti integrate, aflate n stadii succesionale diferite i nu poate fi atribuit nici interaciunii organismelor individuale, nici chiar populaionale. Succesiunea ecologic a ecosistemelor este un proces care se datoreaz interaciunii biocenozei ca ntreg cu biotopul su. Stebbins (1982) consider c sistemele vii sunt ierarhice pe trei direcii: - corpul unui animal sau al unei plante pluricelulare reprezint o ierarhie de celule, esuturi, organe ; - organismul individual face parte dintr-o ierarhie complex: populaii, specii, genuri, familii; - orice individ face parte dintr-o populaie, iar aceasta dintr-o biocenoz etc. K.M. Zavadski (1966) difereniaz trei clase de sisteme vii: - formele primare i fundamentale de organizare a viului; - treptele evoluiei fiecreia din formele fundamentale de organizare a viului; - subdiviziunile structurale ale fiecrei trepte de evoluie a unei forme fundamentale de organizare a viului. De aici desprinde trei iruri ierarhice. Sestrov (1971) consider c ierarhiile liniare sunt nite realiti. n organizarea biosferei el deosebete dou feluri fundamentale de ierarhii: spaial i genetic. n ierarhia spaial sunt grupate entiti subordonate structural (spaial) relaiile dintre ele fiind relaii dintre parte i ntreg. Ierarhia genetic (taxonomic) reprezint dependena unor uniti de sine stttoare, dependen ce apare n procesul evoluiei lor i care reflect relaia sistemului filial fa de cel matern. Celula este nglobat la nivelul individual (organismic) pentru unicelulare i ca treapt a nivelului individual (la pluricelulare). Organismele cuprind n ele ierarhia somatic celule esuturi organe i sisteme de organe. Genealogic - Taxoni monofiletici - specii - deme - organisme - cromozomi - gene - codoni - perechi de baze Ecologic II Biosfera Ecosisteme Populaii Organisme Celule Molecule Entitile sunt n conexiune cu entitile biologice Fig. 4 Eldredge (1985) prezint astfel sistemul ierarhiilor. 27 Ecologic I Biote regionale Biocenoze Populaii Organisme Celule Molecule Entitile sunt separate de domeniul abiotic

Domeniul de conexare a micro- i macroevoluiei Domeniul de conexare a ierarhiei lor spaial i genetic Biocenoza Populaia Ecotipurile Ecoelementul Biotipul Colonie (turm) Familie Organism (individ) Subspeciile Organul Semispeciile esutul Speciile Genurile Familiile Ordinele Clasele Tipurile Biosfera Regnuri (autotrof i heterotrof) Planeta Geosfera Stratul Roca Cristalul Agregate mol. Molecula Sistemul solar Galaxia Metagalaxia Lumi Cmpul Atomul Particula elementar Micela Populaii clon (individ) Celula Organitul Coloizii

Fig. 5 Conexiunea nivelelor de organizare dup Sestrov

28

Sestron pune accentul pe ierarhiile liniare, pe care le consider ca fiind necesare pentru nelegerea lumii vii. El difereniaz dou tipuri de ierarhii: spaial i genetic. Ierarhia spaial funcioneaz dup relaiile care se stabilesc ntre pri i ntreg. Ierarhia genetic este, de fapt, o ierarhie taxonomic deoarece se bazeaz pe relaia sistemului filial fa de cel matern. Locul central n structura ierarhiilor lui Eldredge l ocup organismul. Eldredge postulnd organismul ca singurul factor comun al celor dou ierarhii, argumenteaz ideea separrii demului de populaie.

Principii ale sistemelor biologice

Alturi de legile general-biologice care acioneaz n domeniul vitalului punem i unele legi care acioneaz n sfera ecologic: unitatea dintre organisme i mediu, principiul cibernetic al conexiunii directe i inverse, legile factorilor limitativi etc. I. Unitatea organism-mediu Pe toate nivelele de integrare ale lumii vii viaa este dependent de mediu. Corelaia organism-mediu o putem surprinde n caracteristicile morfologice ale unor organisme (cactui, plante de mangrove), n geneza unor forme biotice particulare i n mecanismele fiziologice adaptative. Influenele mediului pot fi surprinse n specificul configuraiei organismului dat. n acest sens putem pune n eviden aa-numitele forme biotice. Forma biotic reprezint o grup de organisme vii, care a fost pus n eviden dup trsturile morfologice, care prezint adaptri pregnante la caracteristicile mediului i la economia naturii. ntre formele biotice putem meniona: animalele eremice (de deert), de mangrove, marine bentonice (abisale sau hadale), crtoare etc. Unitatea organism-mediu este determinat de schimbul de substan, care se petrece permanent ntre acestea. Natura vie, viaa, lucreaz dup principiul parcimoniei, dup care acelai material este folosit de mai multe ori pentru asigurarea vieii i pentru construcia organismelor vii. Aceeai substan (aceeai atomi) poate strbate de mai multe ori aceeai unitate vital. Energia ns strbate o singur dat aceeai unitate vital. O cuant de energie radiant fixat n celule vegetale poate trece prin diferite organe i organisme, dar n final sfrete sub form de cldur. Dup cum am vzut, toate sistemele sunt grupate n funcie de comportarea lor i de schimbul de substan i energie cu mediul n trei categorii: izolate, nchise i deschise. Ecosistemele nu se comport ntotdeauna ca sisteme deschise. Substana adus din afar nu reprezint peste tot n biosfer baza pentru travaliul sistemului. Unele ecosisteme lucreaz mai cu seam pe baza proceselor interne, avnd loc un circuit intern al materiei, n care consumarea substanei este compensat prin eliberarea atomilor pe calea degradrii (arderii) materiei organice moarte ca urmare a activitii descompuntorilor, furniznd o nou cantitate de atomi pentru biosinteza de materie organic. Desigur c izolarea complet este exclus, orice sistem biologic realiznd schimb de energie i substan. Se pune ns problema proceselor majore caracteristice unui astfel de sistem. Asemenea ecosisteme sunt denumite autarhice (autonome). Un lac alpin oligotrof realizeaz activiti ecologice pe baza echilibrului su intern ntre fotosintez (producere) i descompunere 29

(ardere), fr ca acest circuit intern al materiei s fie asociat cu formarea de sedimente pe fundul lacului. Desigur c schimbul de substan cu mediul poate fi determinat de diferite evenimente aleatorii, uragane, ploi toreniale etc., care activeaz n lac diferite substane. II. Principiul conexiunii directe i inverse (feed-back) caracterizeaz, aa cum am vzut, orice sistem biologic. Forele externe, care acioneaz ca zgomote asupra sistemelor cibernetice provoac replici prin care aciunile distructive sunt contracarate, ceea ce formeaz meninerea i evoluia sistemului. Astfel, pentru fauna intercotidal (de la limita dintre rm i mare) valurile de furtun sunt zgomote. Organismele reacioneaz prompt la factorii de mediu care acioneaz. Sistemele feed-back sunt n mod constant active n ecosistemele puternic structurate, n care biocenozele au ajuns la climax (maturitate). III. Legea factorilor limitani Un factor al mediului poate fi numit limitativ atunci cnd prin aciunea sa menine performanele unei uniti vitale ntre anumite limite i atunci cnd produce o reacie printr-o variaie minim a intensitii sale. Fiecare factor al mediului poate deveni limitativ cnd depete valorile minime sau maxime ntre care oscileaz. Apa poate deveni un factor limitativ pentru plantele terestre atunci cnd este n surplus i bltete i atunci cnd se gsete n cantitate foarte mic. Temperatura, prin limitele sale maxime i minime devine un factor limitativ. ns nu ntotdeauna absena unei specii dintr-un biotop este urmarea aciunii unui factor limitativ. IV. Legea toleranei (legea lui Shelford) Succesul unei specii date ntr-un biotop va fi maxim numai atunci cnd sunt ndeplinite complet i perfect toate condiiile de care depinde reproducerea acesteia. Biomasa realizat de o populaie sau de un complex de populaii depinde de un singur factor i anume de acela care se gsete n concentraii prea ridicate sau prea reduse, deci la limitele extreme ale variaiei posibile care permit realizarea funciilor vitale. Valorile limite sunt numite valori pessimum. ntre valorile extreme se ntinde limita de toleran, care este caracteristic pentru fiecare specie n parte. Amplitudinea variaiilor poate prezenta o caracteristic a speciei, ns depirea acesteia produce ruptura.

30

NIVELELE DE ORGANIZARE ALE LUMII VII

NIVELUL INDIVIDUAL

Format dintr-o multitudine de subsisteme: atomice, moleculare simple, macromoleculare, organite, celule (la formele pluricelulare), esuturi, organe, individul se prezint ca un nivel de organizare bine individualizat i structurat. Ierarhia structural pe care am amintit-o reprezint aa-numitele niveluri de integrare. Acestea sunt att nebiologice ct i biologice. Acestea nu pot exista de sine stttor cu excepia celulelor, n cazul n care formeaz organisme unicelulare echivalente unui individ. Nivelul individual are unele caracteristici proprii: metabolism, variabilitate, ereditate i capacitate de autoreproducere. Metabolismul reprezint un atribut important al nivelului individual (al vieii, aceasta fiind reprezentat prin indivizi), indivizii fiind singurele sisteme biologice capabile s realizeze un schimb de materie i energie cu mediul nconjurtor. La nivelul individului putem constata cea mai pronunat integralitate n raport cu toate celelalte sisteme biologice. Prin mecanismele de autoreglare pe care le prezint pot contracara aciunile distructive ale mediului i pot elabora rspunsuri active i adecvate la provocrile mediului. Variabilitatea este o trstur important o nivelului individual. Este vorba de o serie de caractere genotipice i fenotipice, care difereniaz indivizii aceleai populaii (specii) oferind astfel materialul de baz pe care l triaz selecia natural asigurnd adaptarea i/sau evoluia. Ereditatea este, de asemenea, o caracteristic proprie nivelului individual de organizare. Organismele sunt purttoare i transmitoare a informaiei genetice, care este rezultatul ntregii evoluii a speciei. O funcie esenial a nivelului individului este reproducerea, fr de care nu s-ar asigura continuitatea speciei i n genere a vieii. Indivizii sunt bine delimitai din punct de vedere fizic, deci morfologic, fa de mediul nconjurtor, pornind de la bacterii pn la om. Individualizarea este meninut ca urmare a capacitii acestui nivel de a realiza un schimb selectiv de substan i energie cu mediul, aceasta ca urmare a existenei unor mecanisme de control. Sistemele individuale sunt singurele capabile s realizeze schimburi materiale i energetice continue, prelund hrana i energia din mediul ambiant i eliminnd, sub form de deeuri, substane cu alte caracteristici structurale i energetice. Ca urmare a acestor schimburi, concretizate n metabolism, devin posibile creterea, dezvoltarea i reproducerea organismelor i desfurarea activitii lor vitale. ntregul circuit al materiei i energiei ntr-un ecosistem se realizeaz prin organisme individuale specializate. Organismele au o dezvoltare ontogenetic, o trecere prin anumite stadii succesive, desfurate algoritmic, care sunt strict programate genetic. Programul genetic al fiecrui organism reprezint, totui, o emanaie a populaiei (speciei), deoarece genofondul fiecrui individ depinde de genofondul de ansamblu al 31

populaiei, de amestecul interindividual al materialului genetic, realizat n succesiunea generaiilor. Edificarea fenotipic a informaiei genetice se face n strns conexiune cu mediul de via n care are loc creterea i dezvoltarea indivizilor, astfel c rigiditatea relativ a programului genetic este compensat de labilitatea fenotipului, exprimat prin valorile normei de reacie. Rspunsurile sistemelor individuale la provocrile mediului ambiant reprezint aanumitele reacii de adecvare, de acomodare sau ajustare, prin care se asigur activitile normale ale organismului ntr-un anumit mediu n continu variaie. Reaciile de adecvare reprezint expresia programului pentru sine al sistemului individual. Adesea se face o confuzie ntre adecvare i adaptare. Spre a aprofunda coninutul acestor dou noiuni trebuie s subliniem faptul c, modificarea pupilei n funcie de intensitatea luminii, a numrului de hematii din snge n timpul escaladrii unui munte sau chiar apariia unor frunze total diferite la Sagittaria sagittifolia reprezint reacii de adecvare, n timp ce transformarea aripilor unor peti n crose asemntoare tetrapodelor, sau apariia organelor respiratoare de tip pulmonar la unele animale reprezint fenomene de adaptare, generate de transformarea evolutiv a programului genetic n succesiunea generaiilor. Adecvarea reprezint o nsuire a organismelor individuale i constituie capacitatea aceluiai genotip de a da fenotipuri diferite, n timp ce adaptarea este un proces de nivel populaional, rezultat al unei evoluii istorice. Finalitatea programului genetic al organismelor este realizarea reproducerii. Totui, reproducerea face parte din programele superioare, din programul speciei (populaiei). Integralitatea sistemelor individuale este cea mai dezvoltat din toat ierarhia organizatoric. Ea face posibil dezvoltarea i perfecionarea proceselor homeostatice, realizarea autocontrolului neuro-umoral i interrelaiile cu mediul. Integralitatea organismului Integralitatea indivizilor este cea mai evident comparativ cu cea a celorlalte sisteme biologice. Acest fapt reprezint rezultatul unei directe dependene morfofuncionale a prilor organismului, al diferenierii i diviziunii funcionale a lor, al specializrii avansate morfologice i fiziologice. Mecanismele integratoare ale individului sunt numeroase i complexe, att cele umorale, ct i cele nervoase ajungnd la o mare perfecionare i sensibilitate. Perfeciunea acestor organisme are ca rezultat, pe msura evoluiei lor, nu numai sporirea integralitii, dar i integrarea tot mai avansat i mai subtil a organismului n mediul su de via. Integralitatea organismului constituind rezultatul perfecionrii i specializrii structurale i fiziologice a prilor, nu reprezint ceva fix, ci ea evolueaz att n cursul ontogenezei ct i n filogeneza vieuitoarelor. Embriologia experimental ofer un bogat material ilustrativ al dezvoltrii integralitii organismului n ontogenez, subordonrii crescnde a prilor fa de ntreg, i apariiei treptate de noi nsuiri ale ntregului. n acest sens punem n discuie unele aspecte privind dezvoltarea embrionar la triton. Dac n stadiul de 16 blastomere se desprinde un blastomer, embrionul se dezvolt, mai departe, dar apare un animal mai mic. Mecanismele integratoare nu sunt suficient de dezvoltate. H. Spemann a dovedit, n mod experimental, la embrionul de triton c, dac la nceputul formrii gastrulei se inverseaz poriuni din zona mediodorsal i medioventral, 32

fiecare parte va evolua n funcie de caracteristicile zonei n care au fost grefate. ntr-un stadiu mai avansat ns i vor pstra specificul zonei de origine i nu se dedifereniaz ca urmare a procesului de integrare. n prima faz nu a fost introdus programul nivelului superior, iar n a doua faz acesta i manifest aciunea. Dezvoltarea integralitii i rolul ei multiplu apar pregnant din compararea proceselor de regenerare la plante i animale. La plante, chiar la cele evoluate, mecanismele integratoare ale organismului sunt slab dezvoltate. Ca urmare regenerarea prilor individualizate reprezint un fenomen normal. Evoluia integralitii sistemelor de nivel individual pe scara filogenetic se pot urmri pe linii foarte diferite, att morfologic ct i fiziologic. Ca i n cazul ontogenezei, dezvoltarea filogenetic a integralitii const n creterea interdependenei prilor, a sudrii lor ntr-un ntreg, drept consecin a diferenierilor morfofuncionale. n acelai timp se constat apariia i perfecionarea sistemelor de control centralizate, care subordoneaz i coordoneaz prile organismului n funcie de relaiile acestuia cu mediul. Un exemplu elocvent l constituie treptele de tranziie pe care le prezint grupul Volvocalelor de la formele monocelulare spre cele coloniale, mergnd pn la apariia unor veritabile organisme pluricelulare. A.A. Zahvatkin (1949) arat dezvoltarea concomitent i n indisolubil interaciune a diferenierii prilor i a integrrii lor tot mai avansate la formele coloniale de alge: Chlamydomonas angulata specie monocelular; Pleurococcus vulgaris are colonia format din 2 celule; Gonium sociale formeaz colonii din 4 celule; Eudorinella i Stephanosphaera au colonii formate din 8 celule (corespunde plcii goniale de la volvocale). Colonia acestor specii constituie doar un agregat: - indivizii sunt homonomi; - fiecare individ este capabil de nmulire; - fiecare celul poate tri solitar. La Gonium pectorale, Pandorina morum i Volvolina ehrenbergi colonia este format din 16 celule. Colonia se caracterizeaz prin: - colonie n form de plac sau elipsoid; - simetrie tetraradiar; - colonia prezint un ax morfofiziologic; - se realizeaz primul pas pe calea diferenierii i integrrii coloniale; - colonia se poate desface i indivizii pot tri liber. La Eudorina elegans i Platydorina colonia este format din 32 de indivizi i prezint: - diferenieri avansate; - scade numrul stigmelor antero-posterior; - la polul anterior 4 indivizi se nmulesc mai greu sau nu se mai nmulesc; - colonia nu se mai poate desface. Colonia din 64 indivizi i 128 indivizi se caracterizeaz prin: - 32 indivizi i respectiv 64, din partea anterioar sunt mai mari, cu cromatofori mici i nu se mai nmulesc; - apar indivizi sterili; - doar 12-30 de indivizi sunt capabili de nmulire i se gsesc la partea posterioar a coloniei ; - indivizii anteriori au cromatofori mici, dar stigme mari.

33

Toi indivizii comunic prin plasmodesme; produsele asimilaiei circul prin toat colonia. Apar sisteme de reglare i coordonare a funcionrii indivizilor subordonai coloniei ca ntreg. La Volvox i Janetosphaera colonia poate avea ntre 4000 i 16000 indivizi. Nu vorbim nc de un individ pluricelular, ci tot de colonie, deoarece integralitatea colonial nu ajunge la nivelul integralitii unui individ pluricelular. Apariia diviziunii funcionale i a specializrii morfofiziologice duce la apariia de noi caliti. Trecnd prin mai multe trepte integralitatea se dezvolt de la stadiul unui agregat la forma avansat a unui organism pluricelular, n care prile sunt subordonate ntregului i coordonate de acesta. Individul reprezint sistemul biologic care asigur reproducerea speciei. Structura informaional a materialului genetic asigur transmiterea caracterelor de la prini la urmai. Reproducerea sexuat asigur creterea vitalitii prin heterozis. Metabolismul este caracteristic individului i este reglat prin diferite tipuri de mecanisme fiziologice. Trecerea de la colonie la individ pluricelular reprezint un salt asigurat n primul rnd de integralitatea ntregului. Individul uman ca rezultat al zestrei ereditare i al mediului su de via Fiind vorba de ecologie uman trebuie s considerm c la natere copilul uman nu este om, ci o fiin ce urmeaz a fi umanizat. Umanizarea are loc exclusiv n mediul social. Procesul de umanizare a copilului reprezint o expresie a unei continuiti biopsihice svrit n etape, uneori bine distincte, a unei evoluii biologice avndu-i substrat n informaia ereditar i continuat cu o devenire psihocultural svrit prin socializare. n dezvoltarea copilului uman deosebim dou faze evidente: - faza biopsihic elementar, caracterizat printr-o maturizare treptat a sistemului nervos, prin care copilul i preia n posesie propriul corp, cucerind n mod progresiv i spaiul exterior i formndu-i astfel universul animal; - faza de integrare socio-cultural, cnd asistm la o definire a propriei individualiti n raport cu mediul extern. Are loc formarea aa-numitului umwelt prin educaie, ntr-un mediu social. n aceast etap se ajunge la o afirmare a autonomiei sale mentale, prin cunoaterea de sine i prin integrarea psihologic. La natere copilul poate fi definit ca o fiin bulbo-medular, deoarece prezint doar mduva i bulbul n stare funcional din ntregul sistem nervos central. Este o fiin redus la o stare pur negativ, fiind nzestrat cu un echipament de instincte i de reflexe necondiionate. La natere masa cerebral cntrete doar 350 g. Treptat ncepe mielinizarea fibrelor de asociaie ntre centri i dispare aspectul gelatinos, proces care continua pn la vrsta de 2 ani. Procesul mielinizrii continu i la ase ani creierul are circa 85% din greutatea creierului adult. Creterea creierului continu pn la pubertate i dup aceasta. Greutatea maxim este la 30-40 de ani, dup care urmeaz declinul. Copilul la natere este un mamifer subcortical, dotat cu funciile indispensabile i cu cteva instincte primare. Toate manifestrile copilului n aceast perioad sunt incontiente. Zmbetul copilului, aa-numitul surs social este total involuntar ntre ase sptmni i ase luni. Este o reacie nscris n informaia sa genetic pentru a apropia pe cei din jur i pentru a nu fi lepdat de prini. De altfel, chiar i un copil surd i orb manifest sursul social.

34

Fiina bulbo-medular devine treptat o fiin diencefalic, capabil de a exprima emoii elementare. Abia dup ce devine o fiin cortical putem vorbi de o treptat umanizare a sa. Sub raportul organizrii sistemului nervos antropogeneza reprezint o dezvoltare a SNC i cu deosebire a lobilor prefrontali. Acest fapt are o semnificaie esenial: arat sensul evoluiei umane, care const ntr-o supraveghere a centrilor nervoi eseniali primitivi, sediu al tendinelor instinctive, prin formaii nervoase alctuind sediul actelor voluntare i al supravegherii tendinelor impulsive. Toate schemele comportamentale stereotipe, instinctive, nscrise n informaia genetic, stau la baza nucleului ce permit copilului intrarea n via. Ele se vor multiplica i complica pe msura dezvoltrii sistemului nervos i se vor integra progresiv n activitile organelor sau n comportamentele complexe fa de condiiile mediului exterior. Copilul este dotat cu un mnunchi de scheme structurale, definind n fiecare moment individualitatea sa n formare. Schemelor structurale nnscute li se adaug ns scheme structurale noi, datorit activitii de semnalizare a scoarei cerebrale i a proprietii unice a neuronilor de a forma engrame. Copilul ncepe s nvee, i reorganizeaz i resistematizeaz schemele structurale elementare la fiecare etap a dezvoltrii sale. nsemntatea schemelor structurale n viaa copilului este deosebit. i pune amprenta n toate activitile sale de cunoatere i comportare, n gndire i sensibilitate, n relaiile cu ambiana. Copilul se formeaz la intersecia mediului social cu cel natural i cu ambiana climatic. ntreaga via de relaie a copilului este comanda acestei scheme gnozice, afective i comportamentale. Ne gndim la ndemnrile manuale i la obinuinele de fiecare zi, la felul de a vorbi, de a pronuna cuvintele, de a-i pstra atitudinea corpului i poziiei decente, n mers i n comportrile generale, n stabilirea de raporturi afective cu celelalte persoane etc. Toate caracterele biologice, specific umane, sunt consecine ale unei trsturi fundamentale uimitoarea maleabilitate a omului. Omul mai este caracterizat printr-o sexualitate permanent, neperiodic. Sexualitatea trebuie s fi avut un rol important n antropogenez. ns nu att sexualitatea difereniaz pe om de animale, ct durabilitatea sentimentului matern. Dup cum afirma Mircea Florian n Recesivitatea ca structur a lumii, p. 287: Animalul ajunge s dumneasc progenitura sa crescut cu devotament; omul i iubete toat viaa copilul i dorete s triasc n preajma lui, dac nu-i o povar prea Putem se manifest o capital trstur biologic a mare. Tocmai n permanena maternitiiconsidera apariia contiinei omului, caracterul su embrionar, foetal, de tineree. Omul este fiina care are nevoie de un odat cu apariia interval mai lung de cretere, pentru care asistena prinilor este o condiie neaprat. Omul lui sociabilitatea are nevoie de familie mult vreme, iarsapiens, ns familiei se ncadreaz n sociabilitatea mai larg i permanent a clanului, a tribului sau a se statului. aceasta I. Kant considera, n tratatul su de n salturi c Omul este singura creatur care dezvolt Pedagogie, trebuie s fie educat. Educaiaodat cu component a mediului uman. Transmiterea devine o fiecare experienei umane din generaieetap istoric.reprezint un fel de ereditate social , care n generaie alturi de cea biologic contribuie la edificarea fiinei umane. Omul este rezultatul muncii Anxietatea sale, omul se creeaz pe sine. Omul este statuia care se sculpteaz pe sine, orict de reprezint o puternic ar fi i la om selecia natural contrar voinei lui, ca i acea perfidie a speciei i a caracteristic a istoriei, care muncete pe individ pentru a-i stoarce tot ce poate da i pentru a-l arunca la co lumii animale, ca pe o lmie stoars (Mircea Florian, 1987, p. 286). ns pare a fi Vorbim de individ ca nivelhipertrofiat Individul ns nu triete singur. Nu-i vorba de organizare. doar de om, ci de orice fiin. Individul se mplinete n cadrul unei populaii alturi de adesea la om. semenii si, cu care intr n interrelaie i fr de care nu poate s triasc. Animalul tresalt i se trezete la cel mai mic semn de 35 pericol. Omul pare a avea vigilena mai redus dect celelalte primate.

NIVELUL POPULAIONAL
Dei unii biologi caut s demonstreze c populaia i specia constituie nivele de organizare diferite, trebuie s artm c aceste sisteme biologice prezint acelai program prin care controleaz activitatea subsistemelor componente indivizii. Speciile sunt reprezentate de una sau mai multe populaii n arealul lor de rspndire. Romanichtys vlsanicola, este o specie endemic de pete, descoperit n apa rului Vlsan n apropiere de Curtea de Arge, de Petre Bnrscu. Este format dintr-o singur populaie. Nu exist specie care s nu fie reprezentat de cel puin o populaie. Populaiile i speciile sunt sisteme biologice complexe att structural ct i funcional. Legile dup care se desfoar procesele biologice la nivel populaional sunt diferite de cele ale nivelului individual. Integralitatea speciei, este mai puin pronunat dect cea a individului, ns este real. Ea reprezint un fenomen de aceeai natur i realizat pe aceleai ci eseniale ca la toate celelalte sisteme biologice; este rezultatul diferenierilor intraspecifice, al heterogenitii structurale i funcionale a indivizilor, avnd drept consecin crearea unor corelaii strnse i complexe ntre componenii speciei i ntre acetia din urm i mediul de existen. Integralitatea speciilor este rezultatul n timp al seleciei naturale, care are rol adaptativ. Rolul integralitii n meninerea i prosperitatea speciei n condiiile unei biocenoze se vede din tendina de utilizare optim a resurselor, fr risip i fr epuizarea acestora. R.L. Berg (1957) consider c diversitatea intraspecific apare sub dou forme: a. Diversitatea grupelor, legat de apariia i dezvoltarea unor bariere care se opun amestecului i ncrucirii ntre grupele difereniate; b. Diversitatea organismelor n interiorul unor grupe intraspecifice. Prima form reprezint, de fapt, structura speciei de ansamblu. Este rezultatul diferenierii divergente a unor grupri intraspecifice, care a mers att de departe nct aceste grupri alopatrice sunt capabile de existen de sine stttoare. Existena i ierarhia unor grupri infraspecifice este amplu comentat. K.M. Zavadski consider urmtoarele trepte n cadrul nivelului speciei: - semispecia o ras pe deplin format. care a atins starea de specie tnr; - subspecia ras geografic sau ras ecologic regional; - ecotipul ras ecologic local; - populaia local unitatea fundamental n alctuirea speciei; - ecoelementul; - grupul morfologic; - biotipul. Esenialul n aceast clasificare nu este acceptarea sau neacceptarea acestor trepte, ci ideea c are loc o izolare treptat, crescnd de la biotip pn la semispecie i diferenierea tot mai avansat a acestor uniti, a capacitii lor crescnde pentru o existen i evoluie de sine stttoare. Populaia local ocup o poziie central, fiind prima unitate n ierarhia treptelor intraspecifice capabil de o existen i evoluie de sine stttoare. Unitile de deasupra sunt, de obicei, alopatrice, iar cele dedesubt simpatrice. 36

Heterogenitatea populaiilor prezint importan adaptativ i totodat este o expresie a integralitii populaiei ca sistem. Ea se realizeaz pe ci variate, cea mai larg rspndit fiind polimorfismul. Polimorfismul intrapopulaional cuprinde dou forme calitativ diferite: - polimorfismul fenotipic; - polimorfism determinat genetic. n ceea ce privete polimorfismul determinat genetic, efectul adaptativ i integrator se realizeaz pe ci multiple. n unele cazuri polimorfismul genotipic se exprim prin diversitatea discontinu a fenotipilor. Aceste deosebiri pot fi legate de sex dimorfism sau polimorfism sexual. La unele specii de fluturi mimetici masculii nu mimeaz, n schimb femelele imit mai multe modele (Papilio dardanus). La aceti fluturi exist gene letale, care n stare homozigot determin pieirea embrionilor. Pentru a putea supravieui, una din condiiile mimetismului este ca imitatorii s fie n numr mai mic dect modelul. Prin mortalitatea sporit a embrionilor, se asigur aceast condiie. Genele dominante, n stare heterozigot pot determina apariia formelor mimetice. Integralitatea speciei poate fi pus n eviden i prin fenomenul de congruen. Dup S.A. Severov (1951) congruena reprezint o dependen n structura i funcia organelor a doi indivizi ai unei specii, cnd funcia unui organ oarecare al unui individ este legat de structura i funcia unui organ al altui individ. Severov deosebete 5 tipuri de congruene: 1. Congruena ntre embrioni sau larve i organismele parentale; - puiul i mama marsupialelor; puiul la natere este total neputincios, ns este transferat n marsupium. Aici puiul caut mamelonul glandei mamare, l ia n gur i se fixeaz ntr-o poziie avantajoas. Buzele se sudeaz n jurul mamelonului astfel c puiul rmne fixat de mam pn devine suficient de mare, ca s se poat mica n libertate; 2. Congruena ntre indivizi de sexe diferite: - glande mirositoare; - emitere de feromoni de recunoatere sau sexuali; - organele copulatoare sunt conformate n aa fel nct s fie compatibile; - comportamente - dansul nupial; - la Diplozoon paradoxus dispozitivele de unire a celor dou sexe asigur reproducerea; 3. Congruene ntre indivizii de acelai sex: - coarnele paricopitatelor: Cervus elaphus, antilope etc. servesc masculilor pentru a se lupta ntre ei n vederea cuceririi haremului de femele; - Lucanus cervus are mandibulele dezvoltate sub form de coarne servind la acelai scop ca la cerbi, pentru cucerirea femelelor; 4. Congruene legate de viaa de stol, crd: - modificarea morfologic la formele gregare de Locusta migratoria; 5. Congruene legate de polimorfismul insectelor coloniale: - furnici: matc (femel), masculi i lucrtoare; - termite: matc (femel), mascul, soldai de diferite tipuri i lucrtoare; - albine: matc (regin, femel), mascul (trntor) i lucrtoare. Dup Odum populaia posed unele nsuiri de grup, care nu sunt proprii indivizilor: - densitatea; - natalitatea i rata naterilor; - mortalitatea i rata mortalitii; - distribuia vrstelor; - potenialul biologic; 37

- formele de cretere. Integralitatea populaiei este mai puin conturat ca a individului; ea reprezint o consecin a relaiilor dintre diferite grupri intrapopulaionale. Relaiile intrapopulaionale se pot manifesta n diferite forme ale relaiilor dintre indivizi: indiferen, cooperare sau lupt. Acestea sunt relaiile unor indivizi cu ali indivizi din populaie sau din gruprile intrapopulaionale, relaii de sistem, care trebuie apreciate prin prisma lor n viaa sistemului. O caracteristic esenial a relaiilor de sistem const n faptul c relaiile subsistemelor unui sistem sunt subordonate sistemului integrator, care le controleaz prin diferite programe. Relaiile intrapopulaionale conduc la supravieuirea populaiei date i la meninerea integralitii sale. Integralitatea populaiei se realizeaz pe diferite ci; cea mai important fiind cea informaional: - schimbul de informaie genetic n procesul sexual; acest schimb are un caracter selectiv, fenomenul de panmixie fiind destul de rar; - informaia genetic a populaiei (genofondul ei) reprezint un continuu flux informaional n succesiunea generaiilor, flux care determin structura genetic a populaiei, polimorfismul ei; - schimbul de informaie genetic se face pe orizontal (ntre indivizii unei generaii) i pe vertical (ntre generaii); - de aici putem deduce c reproducerea intr n programele populaiei nu ale individului. n ceea ce privete speciile agame, la care procesul sexual nu exist, transferul de informaie pe orizontal nu exist. Transferul se face doar de la o generaie la alta numai pe vertical, prin clone. Componena clonal a populaiei, care constituie structura genofondului ei, este cea prin care populaia ca ntreg, face fa condiiilor de existen din ecosistem. Poate avea loc schimbarea structurii clonale n timp prin nmulirea sau dispariia unor clone i prin imigrri sau emigrri de indivizi din alte populaii conspecifice.

Populaia (specia) ca sistem autoreglabil

Numrul indivizilor unei populaii se modific n cursul generaiilor. Dinamica acestui parametru, ca i a structurii sale, este complex i reflect starea de prosperitate sau de decdere a populaiei, procesele ce se desfoar n interiorul ei, precum i relaiile cu celelalte elemente ale biocenozei i n general cu ale ecosistemului. Numrul reflect, n primul rnd, natura speciei date, gradul ei de evoluie i poziia filogenetic. La speciile inferioare, cu mijloace puine de aprare, mortalitatea este ridicat. Numrul mare i prolificitatea crescut reprezint adaptri eseniale pentru supravieuire. Cile i mecanismele prin care se realizeaz n mod concret autoreglarea numrului i a structurii n populaii sunt foarte variate, caracteristice fiecrei specii. Astfel, unele specii de plante i chiar de animale secret n mediul extern substane cu efecte variate asupra altor organisme: Absinthum, Clorella etc. emit coline, iar Paramaecium elimin n mediu paramecina, cu rol letal asupra unor semeni. La termite, feromonii rspndii n colonie determin nu numai structura coloniei, dar i ntreaga ei organizare, starea de echilibru i integralitatea ei. Formele sexuate, capabile de reproducere, nu se reproduc atta timp ct se afl n cadrul grupului sub dominaia feromonilor mtcii. 38

La Dysaphis plantaginea, apar formele aripate numai atunci cnd densitatea adulilor ajunge la 5-10 indivizi/cm2. n general, pn la un anumit stadiu embrionii afidelor sunt neutri. Dezvoltarea ulterioar n indivizi apteri sau aripai virginogeni depinde de aciunea combinat a efectului de grup, temperatur i fotoperiodism. Canibalismul constituie un mijloc de reglare a densitii populaiei. La Lacerta sicula n condiii de hran insuficient apare canibalismul. La biban, n condiii de nutriie slab se formeaz trei tipuri de femele: - normale; - mai mici, care se maturizeaz mai repede i menin densitatea la nivel normal, chiar n condiii nefavorabile; - femele precoce, foarte prolifice tot n condiii nefavorabile. Se tie c la biban apare fenomenul de canibalism. Bibanii pot tri singuri ntr-un bazin acvatic dei sunt rpitori. Tocmai de aceea apar astfel de programe menite s menin populaia la un numr optim de indivizi. Tot la biban pot apare modificri n ceea ce privete sex-ratio. Uneori se poate constata sporirea numrului de masculi ca urmare a maturizrii precoce a acestora n raport cu femelele. Schimbarea raportului ntre sexe s-ar produce, dup Nikolski, dup schema: Modificarea asigurrii cu hran schimbarea metabolismului schimbarea activitii hormonale feromonii sexuali

Parazitismul reprezint un biosistem care face posibil existena n timp a celor dou specii (gazda i parazitul). Gazda poate elabora unele mecanisme prin care restrnge aciunea negativ a parazitului, iar aceasta nu are interesul s-i omoare gazda deoarece i este pus n pericol propria existen. La Diaeretiella rapae (parazitoid) care atac indivizii de Brevicoryne brassicae, atunci cnd numrul de ou sau de larve de stadiul I este prea mare ntr-o singur gazd, apare fenomenul de canibalism i larvele se consum ntre ele pn rmne una singur. Gazda este mic i nu se poate dezvolta n interiorul su dect o singur larv de parazitoid. Dac larva a trecut n stadiul II ar putea fi pus n pericol n situaia n care alte femele ar depune ou i ar iei alte larve de stadiul I. n aceast situaie larva de stadiul II secret nite substane care nu permit embrionarea oulor depuse i apariia larvelor de stadiul I. Aceste mecanisme reprezint programe prin care specia controleaz numrul de indivizi n cadrul populaiei. Specia prezint o evoluie istoric Populaiile sau speciile nu reprezint o sum de indivizi, ci ansambluri organizate n succesiunea nentrerupt a generaiilor. Evoluia istoric a populaiei constituie o component esenial, caracteristic acestui nivel de organizare. Spre deosebire de individ, care are o via limitat n timp, populaia sau specia dinuie milioane sau sute de milioane de ani (Nautilus, Limulus). Selecia natural acioneaz ca un program specific nivelului populaional i reprezint cauza principal a trsturilor organizatorice, structurale i funcionale ale populaiilor. De aici putem deduce c evoluia este un proces caracteristic populaiilor i speciilor, nu indivizilor, deoarece populaiile constituie obiectul evoluiei, fiind purttorul material al acesteia. Astfel, putem preciza c selecia natural este legea dominant a nivelului populaional. Prin aciunea seleciei naturale se asigur adaptarea speciilor la condiiile de existen. 39

Trsturile individuale trebuie privite ca rezultat al evoluiei speciei i apreciate n toate mprejurrile prin prisma valorii lor n viaa populaiei. Selecia natural se adreseaz fenotipului, prin care se realizeaz relaiile organismului cu mediul, iar prin fenotip se acioneaz indirect asupra genotipului. Selecia natural favorizeaz genotipurile cele mai folositoare pentru specie, dar nu acioneaz asupra caracterelor fenotipice izolate, ci asupra rezultantei trsturilor fenotipice. Aceast rezultant trebuie s ndeplineasc dou condiii: - s asigure existena individului; - s fie util populaiei. De aici putem deduce c pot persista unele caractere fenotipice, determinate de anumite structuri genotipice, care pot fi mai mult sau mai puin duntoare indivizilor, dar utile populaiei ca ntreg. Populaiile i speciile constituind obiectul evoluiei sunt sisteme biologice care funcioneaz pe baza acelorai principii cibernetice de autoreglare a parametrilor lor, ca i sistemele individuale, ns mecanismele concrete de autoreglare sunt altele.

Interaciunile populaionale
Relaiile dintre organisme intr n categoria factorilor biotici i sunt de dou feluri: intraspecifice i interspecifice. Relaiile intraspecifice Aceste relaii s-au conturat n timpul evoluiei, reprezentnd esena organizrii structurii funcionale a speciei. Aceste relaii au fost impuse de rolul lor n viaa nivelului respectiv, aprnd ca necesare. O populaie pentru a rezista ntr-un mediu trebuie s aib o organizare care s-i asigure att existena ct i activitatea normal. n cadrul relaiilor intraspecifice deosebim relaii n interesul individului, care s-i asigure nutriia, aprarea, spaiul vital, deci supravieuirea i relaii n interesul speciei, care s-i asigure perenitatea. Relaiile de ntrajutorare Se pot realiza prin intermediul agregrii, care avantajeaz gruparea n asigurarea hranei, reproducere, aprarea mpotriva rpitorilor i a factorilor nocivi, prin crearea unor microclimate ca la furnici, termite etc. De prim importan este asigurarea reproducerii. Prin efectul de grup se obine o selecie reproductiv, care conduce la eliminarea indivizilor mai puin viguroi, ceea ce se realizeaz prin intermediul ierarhizrii, care duce la mbuntirea fondului genetic al speciei. La formele gregare cum sunt unii acridieni, izolarea are influene negative asupra perioadei de dezvoltare i a fertilitii. Densitatea prea mic este duntoare, asemenea celei prea mari. Efectul de grup favorabil poate ns trece n efect de mas nefavorabil. La lcusta migratorie cnd diversitatea ajunge la mai mult de 4 larve pe m2 se face simit efectul de mas. Suprapopularea determin efecte duntoare: - reducerea fecunditii, ca la Tribolium confusum, ca urmare a secreiei de substane toxice; - Sitophilus oryzae la o densitate mai mare de 1/200 boabe, femela refuz s depun ou n boabele ocupate; 40

- modificarea tipului de dispersie a populaiilor prad, limitnd posibilitile acestora de valorificare a tuturor habitatelor convenabile din punct de vedere trofic. Aceasta se ntmpl cnd rpitoarele sunt numeroase. Relaiile interspecifice antibiotice Efectul negativ al unei specii asupra mediului altor specii. Anumite transformri biogene ale mediului conduc la formarea unor cmpuri biofizice: - Cmpul de semnale biologice este produs de efectele fizice ale activitii fiinelor vii, care las urme n biotop, un fel de memoriu al biotopurilor (castor, crti etc.); - Cmpul fitogen exercitat de o plant asupra plantelor din aceeai specie sau din alte specii, prin secreia de coline; - Cmpul biologic de lumin (zoogen) la animalele abisale bioluminiscente, care i creeaz un cmp luminos, necesar unor activiti biologice (recunoaterea sexelor, avertizare, momeal pentru prinderea hranei etc.). Relaiile fabrice Constau n utilizarea unor organisme din alt specie sau a resturilor moarte ca material de construcie. Multe larve de trichoptere i fac csue din cochiliile unor gastropode. Relaiile forice constau n transportul i rspndirea unor specii de ctre altele: - insectele rspndesc bacteriile; - forezia este cunoscut la Remora remora, care este un pete, ce are o ventuz n regiunea cefalic, cu care se prinde de rechini, pentru a fi transportat n bancurile de peti. Aici se desprinde i i asigur hrana. Relaiile topice Relaiile topice constau n influenarea reciproc a speciilor n ceea ce privete statuturile lor de via. O specie influeneaz probiotic sau antibiotic condiiile de existen pentru alte specii. Influenele probiotice sunt: epecie, sinecie, parecie i entecie. Epecie nseamn popularea non-parazitar a unui corp viu pe suprafa de ctre organisme epifite i epizoare: - Megaptera nodosa (balena cu cocoa) este acoperit de ciripede (Cyamis, Coronula); - epibiozele marine i de ap dulce. Sinecia este situaia de incvilin n casele altor organisme din alte specii: - Sphenodon punctatus din Noua Zeeland locuiete n gropile sau galeriile unor psri marine. Parecia este tolerana a unor organisme din specii diferite: - Heterocentrotus (ariciul de mare) suport n vecintatea sa pe Arete dorsalis. Entecia reprezint prezena non-parazitar a unor specii n corpul altor specii: Flora microbian din colonul omului reprezint o necesitate vital. Nia ecologic Nia ecologic reprezint piatra unghiular a structurii biocenotice. Noiunea de ni a pornit de la delimitarea unui spaiu fizic, de la un anumit teritoriu care ofer condiii optime pentru dezvoltarea unui individ sau a unei populaii. 41

Nia spaial a intrat n circulaie mai nti n domeniul ecologiei plantelor, n fitosociologie. Nia ecologic a speciei Leontopodium alpinum este fisura din stnca n care aceast plant i nfinge rdcina. n ecologia animalelor nia reprezint fragmentul de suprafa n care animalul i gsete adpostul. Sensul de ni ecologic spaial a fost ns depit. Nia trofic, numit i ni eltonian, reprezint poziia speciei n reeaua trofic. Nia trofic nu reprezint un punct fizic din spaiu, ci totalitatea relaiilor trofice ale unei specii. Nia trofic este acceptat i pentru plante, unde se deosebete un aspect ecofiziologic i unul biochimic. Speciile de plante care populeaz acelai biotop i chiar o arie mai restrns se deosebesc ntre ele prin curbele de toleran fa de temperatur, sau prin perioada anului n care i desfoar n mod activ existena i n care exploateaz aceleai resurse ale mediului. Diferena de nia trofic este dat de orizontul la care ajung rdcinile plantei. Plantele care exploateaz resursele dintr-o pajite nu au aceeai ni ecologic deoarece accesibilitatea lor la resursele din sol este diferit, n funcie de adncimea pn la care ajung rdcinile. Niele trofice sunt formaiuni dinamice care se schimb n timp i spaiu. Noiunea sintetic de ni Nia ecologic sintetic constituie o unitate funcional, ce descrie poziia unei specii n funcie de factorii ecologici n raport cu alte specii. La plante nia sintetic este alctuit din patru componente: - nia spaial; - nia trofic; - nia fenologic; - nia regenerativ. Niele nu sunt ocupate ci se formeaz prin interaciunea dintre organisme i mediu. De asemenea, nu este corect s se vorbeasc de nie libere n biocenoze. Nia reprezint poziia speciei n reeaua trofic a biocenozei i o ni nu poate rmne liber. Nia sintetic se mai numete i ni fundamental. Spaiul de ni (spaiul ecologic) este o formaiune topologic multidimensional, un hipervolum.

Fig. 6 Reprezentarea grafic a niei ecologice multidimensionale Nia fundamental este conceput matematic ca o mulime de puncte ntr-un spaiu abstract, dar nemsurabil. Conceptul de ni fundamental este potrivit att pentru formalizarea sistemelor de relaie ale speciilor animale ct i a celor de plante. Hipervolumul biocenozei n ansamblu se aseamn cu o scar. La un capt al scrii se gsesc speciile cu un spectru trofic larg, iar la cellalt capt speciile cu un regim trofic ngust. Diferitele zone ale hipervolumului au diferite probabiliti pentru supravieuire a speciilor (fig. 6). Nia optim se 42

refer la acele zone din interiorul niei fundamentale, care fac posibil o existen permanent a speciei. Delimitarea nielor Lrgimea nielor se refer la extinderea activitilor de exploatare a resurselor mediului n spaiu. Este determinat de programele genetice ale speciei privind exploatarea mediului. Suprapunerea nielor const n exploatarea spaial a acelorai resurse, n aceleai spaii fizice de ctre dou sau mai multe specii. De altfel, fiecare ni are un domeniu propriu i unul de suprapunere cu cel puin o specie nrudit. Discriminarea nielor se refer la evitarea competiiei pentru nie ntre specii sau a competiiei interspecifice n cadrul niei fundamentale. n situaia n care resursele mediului sunt complet scindate pe mai multe specii care au cerine similare, apare discriminarea nielor. ns discriminarea nu se poate realiza n totalitate. Rmne un spaiu de suprapunere ntre nie, ceea ce determin tensiuni ntre specii, fiind periclitat coexistena acestora. Atunci cnd o specie este periclitat n existena sa de prezena unei alte specii de pe acelai nivel trofic, niele lor se suprapun pe un spaiu ntins. La nivelul biocenozei suprapunerea unor nie depinde de numrul de specii. Relaia ntre suprapunerea medie a nielor i numrul de specii urmeaz legea toleranei, exprimat printr-o curb n clopot. Coexistena nielor este atins prin mecanisme variate; exploatarea spaial i temporal diferit a resurselor, diferena ntre numrul de indivizi ai aceleai specii n diverse nie. Dup principiul aciunii lui Tischler, cmpul de aciune al diferitelor specii sufer restrngeri, astfel nct specii cu cerine ecologice similare pot edifica n acelai biotop nie discriminate: - pe o insul pot tri mai multe specii de erpi dac sunt mai multe specii de vertebrate ca prad; - o plant prezint duntori pentru toate organele.

43

ELEMENTE DE STRUCTUR I DE DINAMIC A POPULAIILOR

Din punct de vedere demografic populaia uman reprezint o colectivitate statistic format din persoane care triesc ntr-o anumit perioad de timp, ntr-un teritoriu bine delimitat (Mihai arc, 1997, p. 32). Desigur c populaia trebuie s fie bine delimitat att n timp ct i n spaiu. Delimitarea n timp conteaz foarte mult deoarece la unele specii ciclul biologic se desfoar n funcie de anotimpuri, deci de condiiile mediului (de caracteristicile climatice). Putem vorbi de o populaie tnr sau de una mbtrnit. Dac ne referim la unele populaii de insecte de pe un anumit teritoriu este foarte important s tim n ce perioad au fost fcute observaiile. Astfel, populaiile de Pieris brassicae se gsesc n timpul iernii numai sub form de crisalid, n timp ce populaiile de Brevicoryne brassicae numai sub form de ou. Populaiile umane pot avea proporii diferite n ceea ce privete grupele de vrst de la o ar la alta i, desigur, de la o perioad la alta. Analiznd o populaie din punct de vedere demografic trebuie s-i surprindem anumite caracteristici: mrimea (efectivul), densitatea, natalitatea i mortalitatea etc. Efectivul populaiei reprezint numrul total de indivizi din care se compune populaia la un moment dat pe un anumit areal. Efectivul reprezint, la diferite momente, stri ale populaiei, care reflect gradul de adaptare a acesteia la condiiile de existen. Creterea numeric a efectivului caracterizeaz populaiile care se afl n expansiune teritorial. Nivelul staionar, dimpotriv, caracterizeaz populaiile aflate n echilibru cu mediul ambiant. n ceea ce privete efectivul populaiei umane acesta poate fi cunoscut n urma unui recensmnt. Declinul numeric al unei populaii probeaz aciunea unor factori neprielnici sau existena unui proces de emigrare. Efectivul fiind o mrime raportat la timp, nu ne ofer nici o informaie asupra relaiilor populaiei cu mediul. De aceea, pentru cunoaterea populaiei n mediul su, se raporteaz numrul de indivizi la unitatea de suprafa, ceea ce nseamn densitate. n studiul populaiei de plante i de animale densitatea poate fi exprimat n dou moduri: ca densitate brut i ca densitate ecologic. Densitatea brut se refer la densitatea raportat la suprafaa total a teritoriului cercetat, n timp ce densitatea ecologic sau densitatea specific reprezint numrul de indivizi raportat la suprafaa efectiv populat. Se mai numete i densitate economic. Dac urmrim densitatea ecologic a unei specii duntoare, spre exemplu a speciei Leptinotarsa decemlineata nu este acelai lucru s raportezi numrul de indivizi la suprafaa agricol total a zonei cercetate i altceva s faci raportarea doar la suprafaa cultivat cu cartofi. Fcnd referiri la populaia uman apar diferenieri majore n ceea ce privete densitatea populaiei n zonele montane i n zonele de es. n ceea ce privete stabilirea efectivului populaiei unui sat este mai uor i mai dificil a unui ora. n ceea ce privete efectivul populaiei mondiale, sau al unei ri, problemele sunt mai complexe, ns unele date pot fi preluate din unele statistici special realizate. Populaia uman poate fi analizat ca un sistem demografic nchis sau deschis. Populaiile nchise sunt acelea care sunt izolate de alte sisteme de acelai fel, astfel c intrrile i ieirile (naterile i decesele) au loc numai n interiorul lor. 44

Izolarea nu este numai i numai de natur geografic, ci poate fi i de natur social (religioas, etnic etc.). Chiar i populaiile nchise sunt supuse unor modificri, de la o perioad la alta, n funcie de numrul naterilor i al deceselor, dar i n funcie de mbtrnirea supravieuitorilor. Populaiile umane pot funciona i ca sisteme deschise, ca urmare a faptului c, alturi de nateri i de decese pot avea loc i emigrri sau imigrri. n populaiile nchise, n care emigrarea i imigrarea indivizilor nu au loc, atunci schimbarea numeric a efectivului se realizeaz numai prin naterea unor indivizi i dispariia altora prin deces. Natalitatea populaiei reprezint numrul de indivizi care apar prin reproducere n cadrul populaiei ntr-o anumit perioad de timp. Numrul de indivizi care dispar prin deces n aceeai perioad de timp reprezint mortalitatea populaiei. Odum deosebete dou tipuri de natalitate: natalitate maxim i natalitate ecologic. Natalitatea maxim, numit i absolut sau fiziologic, reprezint numrul maxim de indivizi produs de o populaie n anumite condiii ecologice i genetice. n mod normal n natur nu se realizeaz o natalitate maxim. Natalitatea ecologic sau realizat reprezint numrul de indivizi produi de o populaie n condiii concrete de mediu. Aceasta nseamn c natalitatea este influenat de condiiile concrete ale mediului. Chiar i la populaiile umane putem sesiza o anumit influen a condiiilor de mediu asupra mortalitii. Este cunoscut faptul c n zonele subdezvoltate economic fertilitatea i natalitatea sunt mult mrite. n studiile fenomenelor demografice, trebuie s inem seama de faptul c populaiile sunt alctuite din diferite generaii de vrste i din cohorte. Prin generaie trebuie s nelegem totalitatea indivizilor nscui n acelai interval de timp i care au suferit unul i acelai eveniment demografic (naterea, metamorfoza, moartea etc.), dar care nu sunt neaprat de aceeai vrst. Toate psrile care cuibresc n aceeai perioad formeaz o cohort. n ceea ce privete structura populaiei umane, n funcie de vrst, n datele statistice deosebim urmtoarele grupe: - 0-4 ani; - 5-9 ani; - 10-14 ani; - 15-19 ani; - 20-24 ani; - 25-29 ani; - 30-34 ani; - 35-39 ani; - 40-44 ani; - 45-49 ani; - 50-54 ani; - 55-59 ani; - 60 de ani i peste 60 de ani. Desigur c am putea continua cu acelai mod de difereniere a grupelor de vrst: - 60 64 ani; - 65-69 ani; 45

- 70 74 ani; - 75 79 ani; - 80 84 ani; - 84 89 ani; - 90 de ani i peste 90 de ani, n funcie de parametrii demografici pe care i analizm. Dac ne referim la populaia colar putem lucra cu urmtoarele grupe de vrste: 6 11 ani, 12-14 ani, 15-17 ani, 18-23 ani. Pentru a fi mai sugestiv analiza populaiilor umane n funcie de vrst putem folosi, pentru anumii parametri demografici, piramida vrstelor. Astfel, putem urmri piramida populaiei pe vrste i sexe ntocmit pe seama recensmntului din 1956 i iulie 1970 (fig. 7).

Fig. 7 Populaia pe vrste i sexe la recensmntul din 1956 i 1 iulie 1970 (dup Anuarul Statistic al Romniei)

46

Diferena care apare ntre cele dou date este pe alocuri foarte mare. S urmrim situaia grupei de vrst de 35-39 de ani n 1956 i n 1970. Numrul foarte redus al acestei grupe de vrst poate fi explicat prin amprenta lsat de cel de al doilea rzboi mondial. Sesizm, n acelai timp, ce rapid s-a realizat acoperirea acestei crize demografice pn n 1970. n figura 8 putem analiza populaia din Romnia pe grupe de vrst i pe sexe pe baza datelor nregistrate la 1 iulie 2000. Fa de 1956, unde baza este considerabil de lat, copiii n vrst de trei ani avnd o dezvoltare exploziv, n datele nregistrate n 2000 baza este destul de ngust pn la copiii de 9 ani, efectul revoluiei din 1989 fiind vizibil. i mai vizibil ne apare efectul legii lansate de Ceauescu n ceea ce privete interzicerea avortului, prin explozia natalitii n urm cu circa 30 de ani.

Fig. 8 Populaii pe vrste i sexe la 1 iulie 2000 (dup Anuarul Statistic al Romniei) Dac urmrim populaia lumii pe categorii de vrste putem constata variaii destul de mari de la o grup de vrst la alta (tabelul 1). Din datele oferite de World Population, vol. 1, United Relations, New York, 2001, putem sesiza urmtoarea situaie pentru perioada 19502000. Dac n 1950 populaia lumii numra 2.519.495.000 locuitori, n 1960 a fost depit cifra de trei miliarde. Au fost necesari doar 15 ani pentru a depi cifra de patru miliarde de locuitori i nc 15 ani pentru a ajunge la 5.234.820.000 locuitori. Sfritul mileniului doi ne-a surprins cu peste ase miliarde de locuitori. 47

Tabelul 1 Populaia lumii n anul 2000 dup World Population Prospects

Indicator Populaia (mii) Total Brbai Femei Sex ratio (brbai la 100 femei) Distribuia vrstelor Procentul grupei de vrst 0-4 Procentul grupei de vrst 5-14 Procentul grupei de vrst 15-24 Procentul grupei de vrst 60 i peste Procentul grupei de vrst 65 i peste Procentul grupei de vrst 80 i peste Procentul grupei de vrst la femei 15-49 Vrsta medie (ani) Densitatea populaiei (pe km2) 1950 2.519.495 1.257.376 1.262.119 99,6 13,4 20,9 18,2 8,2 5,2 0,5 49,4 23,6 19 1955 2.754.717 1.375.943 1.378.774 99,8 14,5 21,0 17,6 8,2 5,3 0,6 48,3 23,2 20 1960 3.020.177 1.510.304 1.509.873 100,0 14,2 22,6 16,8 8,2 5,3 0,6 46,8 22,8 22 1965 3.333.716 1.670.063 1.663.653 100,4 14,3 23,2 16,8 8,2 5,3 0,7 45,9 22,2 25 1970 3.690.925 1.851.498 1.839.426 100,7 14,1 23,3 18,0 8,4 5,5 0,7 46,4 21,7 27 ESTIMAII 1975 4.065.508 2.043.037 2.022.471 101,0 13,3 23,4 18,6 8,6 5,7 0,8 46,8 22,0 30 1980 4.429.747 2.228.400 2.201.347 101,2 12,1 23,0 18,9 8,6 5,9 0,8 48,0 22,7 33 1985 4.824.509 2.429.345 2.395.164 101,4 11,9 21,5 19,4 8,9 5,9 0,9 49,4 23,5 36 1990 5.254.820 2.648.761 2.606.058 101,6 11,7 20,5 19,0 9,2 6,2 1,0 50,2 24,3 39 1995 5.661.862 2.853.015 2.808.847 101,6 10,8 20,5 18,0 9,6 6,5 1,1 51,0 25,4 42 2000 6.056.715 3.051.099 3.005.616 101,5 10,1 19,8 17,5 10,0 6,9 1,1 51,6 26,5 45

48

Raportul dintre brbai i femei (sex ratio) era de 99,6 n 1950, a ajuns la 100,0 n 1960 i a crescut n mod aproape constant ctre anii 2000, ajungnd la 101,6 n 1995 i 101,5 n 2000. Analiznd distribuia pe vrste putem sesiza unele aspecte interesante. Dac din 1950 pn n 1965 s-a nregistrat o cretere a procentajului grupei de vrst cuprins ntre 0-4 ani, pornind de la 13,4 n 1950 i ajungnd la 14,3 n 1965, n urmtorii ani constatm un declin constant, ajungndu-se n 2000 la 10,1. Dou aspecte putem sesiza n ceea ce privete creterea longevitii. Procentajul grupei de vrst de peste 65 de ani crete de la 5,2 n 1950 pn la 6,9 n 2000. i mai interesant este situaia nregistrat pentru categoria de vrst de peste 80 de ani. Piramida vrstelor ne ofer o imagine clar a evoluiei n timp a populaiei umane dintr-o anumit zon sau ar. Apar diferene evidente de la o generaie la alta, astfel c putem vorbi de efectul de generaie, care se explic n mod diferit, n funcie de anumii factori (diferena dintre sexe, dintre natalitate i mortalitate, precum i nregistrarea unor emigraii sau imigraii). Piramidele vrstelor pot lua forme diferite. Am putea deosebi ns un tip de piramid caracteristic pentru o populaie tnr, alta pentru una mbtrnit i o form intermediar, cnd ntr-o populaie oarecum mbtrnit apare un efect de ntinerire datorat anumitor generaii. Populaiile umane se deosebesc de populaiile altor specii n funcie de anumii factori sociali. Este foarte interesant analiza populaiilor umane n funcie de starea civil. Dac la 29 decembrie 1930 recensmntul efectuat ne prezint o populaie de 14.280.729 de locuitori, la aceeai dat erau nregistrate 133.468 de cstorii i 6338 de divoruri. n anul 2000, la o populaie de 22.435.205.000 locuitori au fost nregistrate 135.808 cstorii i 30.725 divoruri (tabelul 2). Din datele statistice oferite pentru anii 1995-1997 (tabelul 3) constatm c cele mai multe divoruri sunt semnalate la grupele de vrst cuprinse ntre 25-29 de ani la femei i 2534 de ani la brbai. Suntem surprini de numrul mare de divoruri nregistrate la grupele de peste 60 de ani, att la brbai ct i la femei (541 de divoruri din totalul de 1132 de brbai de peste 60 de ani cstorii cu femei de peste 60 de ani divorai n 1995, 605 divoruri din totalul de 1205 brbai de peste 60 de ani, divorai n 1996 i 549 din totalul de 1122 de brbai de peste 60 de ani divorai n 1997). Oameni care au trit cea mai mare parte din via mpreun, ajung ca dup vrsta de 60 de ani s se despart destrmndu-i familia. i mai interesant ne apare situaia vduvelor i a vduvilor. n 1992 la brbai era de 2,8%, iar la femei de 11,5%. De aici putem deduce c femeile cstorite supravieuiesc mult soilor decedai. Un interes deosebit l prezint structura populaiei ntr-o anumit ar sau zon geografic n funcie de mediul n care i desfoar existena (sat sau ora). Dac primul ora recunoscut de noi ca fiind construit pe Terra ar fi fost Ierihonul, n urm cu circa 7000 de ani, astzi 47,5% din populaia globului triete la ora. Este adevrat c apar variaii cuprinse n limite destul de mari ntre zonele slab dezvoltate ale globului, unde locuitorii de la ora reprezint doar 25,3% i zonele puternic dezvoltate i industrializate unde 76,3% dintre locuitori triesc la ora. n Africa 37,3% dintre locuitori triesc la ora, iar n S.U.A. 77,4%.

49

Tabelul 2a Micarea natural a populaiei Date absolute (numr) Anii

Nscui-vii 1930 1938 1940 1950 1955 1960 1961 1962 1963 1964 1965 1966 1967 1968 1969 1970 1971 1972 1973 1974 1975 1976 1977 1978 1979 1980 1981 1982 1983 1984 1985 1986 1987 1988 1989 1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999 2000
1)

Decese 272649 297568 300722 202010 167535 160720 161936 172429 155767 152476 163393 157445 179129 188509 201225 193255 194306 189793 203559 191286 197538 204873 208685 211846 217509 231876 224635 224120 233892 233699 246670 242330 254286 253370 247306 247086 251760 263855 263323 266101 271672 286158 279315 269166 265194 255820

Sporul natural 209435 162187 113513 224810 275329 191521 162923 129556 139119 134907 114969 116233 348635 337582 264539 233779 205840 199360 175137 236446 220647 212480 215273 204752 193094 167028 156466 120249 87606 117042 112127 134566 128913 126673 122238 67660 23515 -3462 -13329 -19365 -35032 -54810 -42424 -31869 -30594 -21299

Cstorii 133468 139722 138511 190043 197010 197654 180465 184676 174931 169520 164229 171243 154105 146988 140011 145531 150215 157142 170130 175496 188139 195874 199794 201103 198139 182671 182973 174448 163826 164110 161094 167254 168079 172527 177943 192652 183388 174593 161595 154221 153943 150388 147105 145303 140014 135808

Divoruri 6338 11381 8013 23941 31148 36947 33373 38095 36129 35145 36914 25804 481) 4023 6991 7865 9570 11254 14472 17951 34479 35945 25726 33190 35855 34130 33635 33164 34534 32853 32587 34562 34110 36775 36008 32966 37031 29290 31193 39663 34906 35586 34752 39985 34408 30725

Nscuimori 7789 11421 10341 10752 8152 5690 5251 4812 4601 4367 4048 4072 9644 8625 6984 5728 4822 4288 4194 4801 4288 4186 4144 3919 3754 3518 3257 2904 2605 2988 2824 3053 3053 2926 2821 2231 1910 1700 1582 1623 1472 1428 1483 1514 1459 1393

Decese la o vrst sub 1 an 84639 82299 ... 49795 34653 26680 23190 18196 16270 13975 12264 12746 24590 31317 25584 21110 16964 15566 14444 14958 14498 13089 13207 12610 12995 11691 10886 9653 7676 8211 9191 8746 11077 9643 9940 8471 6258 6080 5822 5894 5027 5158 5209 4868 4360 4370

482084 459755 414235 426820 442864 352241 324859 301985 294886 287383 278362 273678 527764 526091 465764 427034 400146 389153 378696 427732 418185 417353 423958 416598 410603 398904 381101 344369 321498 350741 358797 376896 383199 380043 369544 314746 275275 260393 249994 246736 236640 231348 236891 237297 234600 234521

Au fost modificate unele dispoziii legale referitoare la divor (n octombrie 1966).

50

Tabelul 2b Micarea natural a populaiei

Rate (la 1000 locuitori) Nscui-mori la 1000 nscui Divoruri (vii-mori) Decese la o Vrst sub 1 an la 1000 nscui-vii 175,6 179,0 116,7 78,2 74,6 69,4 58,8 55,2 48,6 44,1 46,6 46,6 59,5 54,9 49,4 42,4 40,0 38,1 35,0 34,7 31,4 31,2 30,3 31,6 29,3 28,6 28,0 23,9 23,4 25,6 23,2 28,9 25,4 26,9 26,9 22,7 23,3 23,3 23,9 21,2 22,3 22,0 20,5 18,6 18,6

Nscui-vii

Decese

Sporul natural 14,8 10,4 7,1 13,8 15,9 10,4 8.8 7,0 7,4 7,1 6,0 6,1 18,1 17,1 13,2 11,6 10,0 9,6 . 8,4 11,2 10,4 9,9 10,0 9,4 8,7 7,6 7,0 5,3 3,9 5,2 4,9 5,9 5,6 5.5 5,3 3,0 1,0 -0,2 -0,6 -0,8 -1,6 -2.5 -1,9 -1,5 -1,4 -0,9

Cstorii

Anii

34,1 29,5 26,0 26.2 25,6 19,1 17,5 16,2 15,7 15,2 14,6 14,3 27,4 26,7 23,3 21,1 19,5 18,8 18,2 20,3 19,7 19,5 19,6 19.1 18,6 18,0 17,0 15,3 14,3 15,5 15,8 16,5 16,7 16,5 16,0 13,6 11.9 11,4 11,0 10,9 10,4 10,2 10,5 10,5 10,4 10,5

19,3 19,1 18.9 12,4 9,7 8,7 8,7 9,2 8,3 8,1 8,6 8,2 9,3 9,6 10,1 9,5 9,5 9,2 9,8 9,1 9,3 9,6 9,6 9,7 9,9 10,4 10,0 10,0 10,4 10,3 10,9 10,6 11,1 11,0 10,7 10,6 10,9 11,6 11,6 11,7 12,0 12,7 12,4 12,0 11.8 11,4

9,4 9,0 8.7 11.7 11,4 10,7 9,7 9,9 9,3 9,0 8,6 8,9 8,0 7,5 7,0 7,2 7,3 7,6 8,2 8,3 8,9 9,1 9,2 9,2 9,0 8,2 8,2 7,8 7,3 7,3 7,1 7,3 7,3 7,5 7,7' 8,3 7,9 7,7 7,1 6,8 6,8 6.7 6,5 6,5 6,2 6,1

0,45 0,73 0,50 1.47 1,80 2,01 1,80 2,04 1,92 1,86 1,94 1,35 0,20 0,35 0,39 0,47 0,54 0,69 0,85 1,62 1,68 1,19 1,52 1,63 1,54 1,50 1,48 1,53 1,45 1,43 1,51 1,49 1,60 1,56 1,42 1,60 1,29 1,37 1,74 1,54 1,57 1,54 1,78 1,53 1,37

15,9 24,0 24,4 24,6 18,1 15,9 15,9 15,7 15,4 15,0 14,3 14,7 17,9 16,1 14,8 13,2 11,9 10,9 11,0 11,1 10,1 9,9 9,7 9,3 9,1 8,7 8,5 8,4 8,0 8,4 7,8 8,0 7,9 7,6 7,6 7,0 6,9 6,5 6,3 6,5 6,2 6,1 6,2 6,3 6,2 5,9

1930 1938 1940 1950 1955 1960 1961 1962 1963 1964 1965 1966 1967 1968 1969 1970 1971 1972 1973 1974 1975 1976 1977 1978 1979 1980 1981 1982 1983 1984 1985 1986 1987 1988 1989 1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999 2000

51

Tabelul 3a Divorurile dup grupa de vrst a soilor

Grupa de vrst a soului 1995 Total Sub 20 ani 20-24 ani 25-29 ani 30-34 ani 35-39 ani 40-44 ani 45-49 ani 50-54 ani 55-59 ani 60 ani i peste 1996 Total Sub 20 ani 20-24 ani 25-29 ani 30-34 ani 35-39 ani 40-44 ani 45-49 ani 50-54 ani 55-59 ani 60 ani i peste 1997 Total Sub 20 ani 20-24 ani 25-29 ani 30-34 ani 35-39 ani 40-44 ani 45-49 ani 50-54 ani 55-59 ani 60 ani i peste 34752 31 2285 9253 6268 5580 4771 2986 1447 1009 1122 910 18 442 370 62 12 3 1 2 6265 11 1538 3745 729 186 47 7 2 9920 2 285 4604 3386 1275 298 50 11 5 4 5045 13 448 1715 2063 671 105 23 2 5 4338 6 63 300 1606 1835 440 59 20 9 35586 31 2632 9774 6013 5723 4688 2958 1488 1074 1205 1056 18 495 466 54 18 5 6574 12 1732 3956 668 151 47 8 10072 1 369 4873 3275 1191 296 50 13 2 2 4745 30 393 1618 1998 580 94 22 5 5 4652 5 66 313 1833 1856 480 73 16 10 34906 40 2882 9230 6289 5854 4460 2603 1382 1034 1132 1045 19 533 422 55 14 2 6743 19 1913 3860 747 165 31 7 1 9680 2 404 4541 3329 1134 227 34 3 4 2 5007 25 327 1775 2146 613 96 15 4 6 4691 7 62 303 1912 1819 471 91 15 11 Total Sub 20 ani Grupa de vrst a soului 20-24 ani 25-29 ani 30-34 ani 35-39 ani

52

Tabelul 3 b Divorurile dup grupa de vrst Grupa de vrst a soiei 40-44 ani 45-49 ani 50-54 ani 55-59 ani 60 ani i peste Grupa de vrst a soului 1995 3488 10 61 403 1445 1132 321 88 28 3690 1 14 70 416 1526 1274 274 80 35 3723 1 15 61 357 1579 1320 280 85 25 1915 6 15 63 255 702 527 263 84 2235 6 10 90 309 853 647 238 82 2222 5 13 69 265 . 895 651 250 74 941 2 3 13 56 110 289 324 144 1078 3 19 54 147 331 374 150 999 2 1 8 53 134 306 328 167 716 1 4 13 39 108 235 316 747 2 6 12 47 99 265 316 646 1 3 14 21 90 228 289 680 1 10 27 101 541 737 1 3 5 29 94 605 684 1 1 6 13 23 91 549 Total Sub 20 ani 20-24 ani 25-29 ani 30-34 ani 35-39 ani 40-44 ani 45-49 ani 50-54 ani 55-59 ani 60 ani i peste 1996 Total Sub 20 ani 20-24 ani 25-29 ani 30-40 ani 35-39 ani 40-44 ani 45-49 ani 50-54 ani 55-59 ani 60 ani i peste 1997 Total Sub 20 ani 20-24 ani 25-29 ani 30-34 ani 35-39 ani 40-44 ani 45-49 ani 50-54 ani 55-59 ani 60 ani i peste

53

Ce nseamn ns ora? Aici trebuie s facem o distincie net ntre ora i metropol. Dac n 1950 n New York triau peste 12 milioane de locuitori, n Londra 8,7 milioane, iar n Tokio 6,9 milioane, n 1944 situaia era schimbat radical. Tokio a ajuns la 26,5 milioane de locuitori, New York-ul la 16,3 milioane, iar Londra a rmas undeva spre locul 20. Diferena condiiilor de via dintre sat i ora este destul de important, ns diferena dintre un ora cu 20-30.000 de locuitori i o mare metropol este uria.

Fenomenul de migraie
Este caracterizat ca un proces normal pentru populaiile umane. Se pare c prima mare migraie a formelor umanoide a fost realizat de Homo ergaster, care s-a rspndit din Africa n toat Lumea Veche (Europa, Asia i Orientul Mijlociu). Al doilea val trebuie s fi fost cel al omului modern, al primelor forme ale lui Homo sapiens sapiens, care a aprut tot n Africa i a migrat apoi n toat Lumea Veche. n ceea ce privete migraiile istorice, care au condus la configuraia statal a lumii actuale, acestea sunt de dat recent. Migraia unei pri a populaiei reprezint un fenomen normal i n zilele noastre. Dac psrile fac anual migraii de mii de kilometri, acestea se ntorc n mod constant n aceleai locuri, unele dintre ele chiar la aceleai cuiburi. ns nu numai psrile realizeaz migraii, ci i alte grupe de animale: mamifere, fluturi i chiar unele crustacee pe fundul oceanelor. Aceste migraii par a fi programe pentru sine la nivelul biosferei n vederea meninerii unor echilibre biologice. Psrile plecate de la noi n timpul toamnei nu sunt n plus n ecosistemele din emisfera sudic. Ce s-ar ntmpla la noi dac primvara psrile n-ar reveni n ecosistemele din care au plecat? S-ar produce grave tulburri ale unor echilibre biologice naturale. Migraiile populaiei umane sunt determinate de unele necesiti sociale. Chiar dac ne vine mai greu s acceptm ideea, ele sunt tot programe pentru sine ale unui nivel biologic de organizare. Trebuie s fie programe pentru sine ale speciei umane, dei ne bate gndul c i biosfera, ca un tot unitar, este cointeresat n aceste micri ale populaiei umane. Prin migraie trebuie s nelegem schimbarea domiciliului n cadrul comunitilor umane. Aceast schimbare trebuie s fie oarecum de durat, cel puin de un an. n Romnia sa nregistrat o migrare de amploare de la sat la ora n perioada 1930-2000 (fig. 9). Aceast migrare este o migrare intern, deoarece se petrece ntre graniele rii. Nu reprezint doar o caracteristic a comunismului, ci una planetar. Pe de o parte n Romnia s-a putut nregistra o migraie a moldovenilor i chiar a oltenilor n alte zone ale rii ca urmare a faptului c unele judee din aceste provincii istorice pot fi considerate zone defavorizate. Este ns i o migrare extern, la nivel internaional, care la noi a devenit n ultimul deceniu un fenomen oarecum ngrijortor. i nu este vorba doar de faptul ca numrul emigranilor a fost i este nc mare, ci mai ales de faptul c are loc o hemoragie extern a specialitilor din diferite domenii. Migreaz specialiti gata formai, care ar putea contribui enorm la propirea rii, dac ar fi tratai cu respectul cuvenit, dup capacitile lor intelectuale i creatoare. n ceea ce privete migraia populaiei trebuie s urmrim cele dou faete ale acestui fenomen: emigraia i imigraia. Emigrantul este cel care i prsete zona de origine i pleac n alt zon (n alt ar sau n alt continent). Pentru noi cei care prsesc Romnia i pleac n alt ar sunt emigrani. n schimb cei care vin n Romnia pentru a se instala i pentru a tri o anumit perioad de timp n ara noastr sau pentru totdeauna, sunt imigrani.

54

Fig. 9 Structura populaiei pe medii la 1 iulie, n perioada 1930-2000 Evoluia demografic a populaiei umane Explozia demografic a devenit o caracteristic a timpurilor moderne. Populaia globului a depit de mult cifra de ase miliarde de locuitori. Nu putem preciza momentul n care a aprut omul modern, deci Homo sapiens sapiens, totui, dac inem seama de datele antropologice am putea considera c a aprut n urm cu 150-200.000 de ani n urm. Conform teoriei Eva mitocondrial omul modern a aprut n Africa i nu a avut schimb de gene cu Homo sapiens neanderthalensis, pe care treptat l-a eliminat. Formele preumane sunt ns cu mult mai vechi, trecnd de 7 milioane de ani, dac facem referiri la Orrorin tugenensis (Millenium man). Unele date estimeaz c n urm cu un milion de ani Terra era locuit de circa 2,5 milioane de oameni. Trebuie s precizm c nu este vorba de oameni, ci de diferite forme preumane. Puteau fi diferite populaii de Homo sapiens sapiens, care ar fi putut convieui mpreun cu unele subspecii ale lui Homo erectus. Chiar dac se vorbete de o dublare a numrului de oameni n urm cu 10.000 de ani trebuie s fim oarecum prudeni. Se pare c la nceputul mileniului doi populaia globului ar fi ajuns la 250 milioane de oameni. Dup datele oferite de Victor Tufescu i Mircea Tufescu (1981), a trebuit s mai treac ase secole pentru a se ajunge la dublarea numrului de oameni. Deci, prin 1660 s-ar fi ajuns la 500 milioane de locuitori pe Terra. Urmtoarea dublare a numrului populaiei s-ar fi realizat dup 180 de ani, deci prin 1840 s-ar fi ajuns la un miliard de oameni. Credem c aceste date sunt destul de aproximative. Explozia demografic ncepe s se manifeste din ce n ce mai viguros n secolul XX. Astfel, n 1927 (1930 dup ali autori) se ajunge la dou miliarde de oameni. Dup numai 30 de ani (n 1960) s-a ajuns la trei miliarde, iar n 1974 (dup nc 14 ani) erau deja nregistrate peste patru miliarde de locuitori. Dup datele prezentate n World Population Prospects, 2001, n 1990 triau pe Terra 5.254.820.000 locuitori, iar n anul 2000 populaia globului numra 6.056.715.000 locuitori (tab. 1 i fig. 10). 55

2000, 7.410.000.000

1975 3.890.000.000

1970 3.800.000.000 1965 3.308.000.000 1960 2.984.000.000 1950 2.493.000.000 1900 1.608.000.000

1850 1.171.000.000 1800 906.000.000 1750 728.000.000 1650 545.000.000 1000 410.000.000 AD 1 300.000.000 800 BC 10.000.000

Fig. 10 Diagrama reprezentnd creterea populaiei mondiale (dup Richard Leakey i Roger Lewin) n ceea ce privete populaia Romniei, datele istorice probeaz c a avut loc o cretere continu a populaiei. De unde putem porni n aceast apreciere? Dup datele furnizate de Strabon Statul Dac ar fi avut, n timpul lui Burebista (82-44 a. Ch.), circa dou milioane de locuitori, ceea ce ar fi nsemnat o populaie destul de numeroas pentru acele timpuri. Ocupaia roman nu putea duce la o reducere drastic a populaiei, iar dup retragerea lui Aurelian, cu siguran c toate provinciile Daciei au continuat s fie populate. Se pare c n 1600, cnd Mihai Viteazul a realizat prima unire a rilor Romne ar fi existat n jur de patru milioane de locuitori. n 1919, n Romnia Mare, ar fi locuit 14,7 milioane de oameni (M. arc, 1997, p. 297). Dup datele oferite de Anuarul Statistic al Romniei din anul 2001 reiese c, n urma recensmntului din 29 decembrie 1930 numrul de locuitori ai Romniei ar fi fost 14.280.729 de locuitori. Romnia anului 1930 era Romnia Mare. A urmat rzboiul, cu toate necazurile provocate populaiei umane, cu pierderile de teritoriu i cu schimbarea de regim, nsoit de o avalan de emigrri, ns n urma recensmntului din ianuarie 1948 se nregistreaz 15.872.624 de locuitori (tabelul 4). 56

Tabelul 4 Populaia pe sexe Numrul locuitorilor

Total 29 decembrie19301) 25 ianuarie1948 15 martie1966 1 iulie 1970 5 ianuarie 19771) 1 iulie 1980 1 iulie1981 1 iulie 1982 1 iulie 1983 1 iulie 1984 1 iulie 1985 1 iulie 1986 1 iulie 1987 1 iulie 1988 1 iulie 1989 1 iulie 1990 1 iulie 1991 7 ianuarie19921) 1 iulie 1992 1 iulie 1993 1 iulie 1994 1 iulie 1995 1 iulie 1996 1 iulie 1997 1 iulie 1998 1 iulie 1999 1 iulie 2000
1) 1) 1) 1)

n procent fa de total
Masculin 49,1 48,3 48,6 49,0 49,1 49,3 49,3 49,3 49,3 49,3 49,3 49,3 49,3 49,3 49,3 49,3 49,3 49,3 49,2 49,1 49,1 49,1 49,0 49,0 49,0 48,9 48,9 48,9 Feminin 50,9 51,7 51,4 51,0 50,9 50,7 50,7 50,7 50,7 50,7 50,7 50,7 50,7 50,7 50,7 50,7 50.7 50,7 50,8 50,9 50,9 50,9 51,0 51,0 51,0 51,1 51,1 51,1

Masculin 7015771 7671983 8503420 9351075

Feminin 7264958 8200641 8986030 9752088

14280729 15872624 17489450 19103163 20252541 21559910 22201387 22352635 22477703 22553074 22624505 22724836 22823479 22940430 23053552 23151564 23206720 23185084 22810035 22788969 22755260 22730622 22680951 22607620 22545925 22502803 22458022 22435205

21 februarie 1956

9945027 10307514 10626055 10933855 10953637 11247750 11029625 11323010 11091465 11386238 11128723 11424351 11165086 11459419 11214313 11510523 11261467 11562012 11319082 11621348 11374681 11678871 11422472 11729092 11449147 11757573 11435286 11749798 11213763 11596272 11200695 11588274 11176390 11578870 11156807 11573815 11123977 11556974 11080933 11526687 11041414 11504511 11012110 11490693 10984529 11473493 10968854 11466351

Recensmnt

Recensmntul din 21 februarie 1956 consemneaz un salt demografic, ajungndu-se la 17.489.450 de locuitori, ca n 15 martie 1966 s se nregistreze 19.103.163 locuitori. Dup patru ani, n 1970 se depete cifra de 20 de milioane, iar n iulie 1990 se semnaleaz cea mai mare cifr de locuitori, 23.206.720. Dup aceast cot de vrf ncepe declinul numeric al 57

populaiei, determinat de dou procese majore, liberalizarea avorturilor i deschiderea granielor urmat de emigrri masive. Deja la 1 iulie 1981 populaia este estimat la 23.185.084. Declinul era deja nuanat nainte de 1990. ntre 1 iulie 1988 i 1 iulie 1989 se nregistreaz un spor al populaiei de 98.062 locuitori, n timp ce ntre 1 iulie 1989 i 1 iulie 1990 surplusul populaiei este doar de 55.156 locuitori. n recensmntul din ianuarie 1992 se nregistreaz un efectiv al populaiei de 22.810.035 locuitori. i numrul populaiei continu s scad de la un an la altul, astfel c n 2000 se ajunge la 22.435.205 locuitori. Este foarte interesant structura pe vrste a populaiei. Din fig. 8 putem deduce cu uurin att structura pe grupe de vrst ct i raportul dintre sexe, pe baza datelor statistice apreciate pentru anul 2000. n primul rnd constatm un numr redus al copiilor sub 10 ani, ceea ce probeaz reducerea apreciabil a natalitii dup 1990. Consemnm o valoare foarte ridicat a populaiei de 30 de ani, ceea ce se explic prin interzicerea avortului prin legea promulgat de Ceauescu. Mai nregistrm declinul gradat al persoanelor cuprinse ntre 65 i 80 de ani. De asemenea, putem sesiza o longevitate mai mare a femeilor n raport cu brbaii. Reducerea continu a populaiei Romniei se poate explica, aa cum am mai subliniat, prin dou cauze majore: scderea natalitii i fenomenul de emigrare. Dac vom analiza structura populaiei pe grupe de vrste, ntre 1995 i 2000 (tabelul 5) vom constata c n 1995 numrul copiilor cuprini ntre 0 i 4 ani este de 1.230.111 i c declinul acestui grup de vrst se accentueaz de la un an la altul ajungnd la 1.144.825 n 2000. Ceea ce este interesant este faptul c la grupele de vrst cuprinse ntre 70-74 de ani i 75-79 de ani se nregistreaz o cretere de la un an la altul. Acest fenomen se poate observa i la persoanele de peste 85 de ani. n schimb, o scdere important se nregistreaz la locuitorii din grupele de vrst cuprinse ntre 30 i 69 de ani. Aici s-ar putea ca un rol important s l aib fenomenul de emigrare. Foarte sugestiv este creterea populaiei urbane ncepnd din 1930 pn n 1990 (fig. 9). Dac n 1930 populaia urban era de 20,6%, iar creterea acestui procentaj se realiza destul de greu, astfel c n 1950 era doar de 24,7%, dup 1950 se poate constata o accelerare a creterii, care poate fi corelat cu ritmul de industrializare a rii. Saltul major se realiza n perioada 1950-1960, cnd se trece de la 24,7% la 32,1%. n 1970 se ajunge 36,9% i urmeaz un alt salt important n perioada 1970-1980, cnd se ajunge la 45,8%. Ultimul salt se realizeaz ntre 1980 i 1990, cnd se ridic la 54,3%. Nu este lipsit de interes faptul c ntre 1990-1995 nc se mai nregistreaz o cretere a populaiei urbane, ajungnd la 54,9% dup care ncepe un uor declin. Nu credem c acest declin este determinat de evadarea populaiei din marile orae ctre periferie, ci mai curnd la revenirea n mediul rural a unor categorii de muncitori care rmn fr serviciu. Urmrind raportul dintre sexe (tabelul 4) putem constata c din 1930 pn n 2000, fr excepie, domina femeile n raport cu brbaii. Interesant este faptul c aceast dominare este cea mai accentuat n 1948. Nu ne mir acest fapt deoarece poate fi pus pe seama rzboiului. Revenirea ctre normal se realizeaz destul de repede, dup care, ntre 1977 i 1991 se stabilizeaz la 49,3 brbai/50,7 femei. Ne surprinde oarecum scderea procentului de brbai sub 49% din ultimii ani. De altfel n-ar trebui s ne surprind prea mult, deoarece este tiut faptul c mortalitatea infantil este mai crescut la biei dect la fete i c femeile au o longevitate mai mare.

58

Tabelul 5 Populaia pe grupe de vrst i sexe, 1 iulie

Grupa de vrst 1995 1996 1997 Total Total 0-4 ani 5-9 ani 10-14 ani 15-19 ani 20-24 ani 25-29 ani 30-34 ani 35-39 ani 40-44 ani 45-49 ani 50-54 ani 55-59 ani 60-64 ani 65-69 ani 70-74 ani 75-79 ani 80-84 ani 85 ani i peste 22680951 1230111 1745594 1668736 1963531 1821743 1860909 1304670 1629455 1641338 1379540 1127631 1346724 1240340 1076980 807128 357363 316317 162841 22607620 1210385 1660092 1629272 1931368 1865679 1966330 1253426 1559567 1659872 1453442 1127421 1281600 1240664 1084498 838592 389509 291297 164606 22545925 1176809 1545381 1653603 1867270 1925230 2023782 1261820 1481333 1674354 1507445 1131187 1229211 1236955 1096234 853947 446755 262266 172343 22502803 1164375 1432890 1702905 1778748 1971486 1840922 1530833 1397863 1672572 1569567 1154151 1165922 1236471 1098488 869093 521738 216665 178114 22458022 1147065 1330733 1737153 1701881 1978835 1792822 1698268 1335039 1663784 1565367 1224217 1118307 1236759 1096340 878928 570487 203725 178312 22435205 1144825 1218267 1734988 1661778 1955437 1806725 1837519 1285188 1594845 1592356 1322506 1060721 1234537 1095114 891832 598029 219126 181412 1998 1999 2000

Totui, aceast scdere ne amintete parc de condiiile grele generate de strile de rzboi. Credem c este vorba i de migrarea brbailor n alte ri, pentru gsirea unor locuri de munc i acumularea unor venituri mai mari pentru familie. Faptul c n fiecare an se pornete de la un numr mai mare de biei dect fete i c naintnd n vrst se ajunge la un oarecare echilibru la 30-35 de ani, dup care se schimb raportul, femeile devenind dominante, se reflect cu claritate i n cadrul populaiei Romniei. Micarea natural a populaiei Romniei n ceea ce privete micarea natural a populaiei Romniei trebuie s urmrim datele referitoare la nateri, decese, cstorii i divoruri i la durata medie a vieii. n fig. 11 A se prezint natalitatea, mortalitatea i sporul natural al populaiei Romniei n perioada 1960-2000.

59

Fig. 11 A Natalitatea, mortalitatea i sporul natural al populaiei, n perioada 19602000 B Rate de fertilitate pe grupe de vrst (dup Anuarul Statistic al Romniei, 2001) n ceea ce privete natalitatea sesizm oscilaii cuprinse n limite foarte largi. Din 1960 pn n 1965 are loc un declin constant al natalitii ajungnd la 14 nateri la mia de locuitori. n 1966 are loc un salt impresionant, ca urmare a interzicerii avorturilor prin legea promulgat de Ceauescu, astfel c se ajunge la 27 de nateri la mia de locuitori. Dar minunea nu a inut mult, deoarece din 1967 ncepe declinul, care se accentueaz de la un an la altul, ajungnd n 60

1973 la 18 nateri la mie. Dup o mic revenire n 1974 se intr din nou n declin pn n 1983 cnd sunt nregistrate 14 nateri la mia de locuitori. n perioada 1985-1989 are loc din nou o uoar cretere a natalitii, ns dup 1990 declinul este brusc, astfel c n 1991 mortalitatea depete natalitatea i aceast stare continu pn n 2000 (tabelul 2). Pare incredibil situaia micrii populaiei n perioada 1930-2000 n Romnia. Dac 1930 numrul de locuitori era de 14.280.729 de locuitori, n anul 2000 numrul a fost estimat la 22.435.205. Totui, n 1930 numrul de nscui-vii a fost de 482.084, n timp ce n 2000 de numai 234.521. Aceasta nseamn c n 1930 s-au nscut 34,1 copii la mia de locuitori, n timp ce n 2000 numai 10,5. Decesele semnalate n 1930 au fost de 272.649, n timp ce n 2000 s-au nregistrat 255.820 decese. Ca urmare, sporul natural a fost n 1930 de 14,8, n timp ce n 2000 a fost negativ, de -0,9. Numrul de cstorii nregistrat n 1930 a fost de 133.468, iar n 2000 135.808, ceea ce nseamn c n 1930 au fost 9,4 la mia de locuitori, iar n 2000 doar 6,1 la mia de locuitori. Numrul de divoruri nregistrat n 1930 a fost de 6.338, n timp ce n 2000 a fost de 30.725. Aceste date probeaz schimbarea unei mentaliti i nu n bine. Dac putem semnala o situaie mai bun n analiza comparativ a anilor 1930 i 2000 este faptul c n 1930 sunt nregistrate 84.639 de decese, n timp ce n 2000 numai 4.370. Este vorba de decesul copiilor sub vrsta de 1 an. Asta nseamn c n 1930 au decedat 175,6 de copii sub un an la mia de nscui-vii, n timp ce n 2000 au decedat doar 18,6. n ceea ce privete durata medie de via putem sesiza unele aspecte interesante pentru perioada 1932-2000 (tabelul 6). n primul rnd constatm o cretere continu a duratei de via. Dac n 1932 este nregistrat o durat medie a vieii doar de 40,01 ani, datele din 1956 semnaleaz un salt major, ajungndu-se la 63,17 ani. Creterea duratei medie de via este continu, ajungnd n perioada 1990-1992 la 69,78 de ani. Se nregistreaz apoi un mic declin n perioada 1995-1997 (de 68,95 de ani), dup care urmeaz o nou ascensiune, ajungnd n 1998-2000 la 70,53 de ani. Urmrind longevitatea pe sexe, constatm c, fr excepie, longevitatea femeilor este mai mare dect a brbailor. Cea mai mare diferen se nregistreaz n perioada 1998-2000, fiind de 67,03 ani la brbai i de 74,20 ani la femei. Analiznd longevitatea n mod comparativ n mediul urban i cel rural, constatm de asemenea c, fr excepie, longevitatea n mediul urban este mai ridicat dect n cel rural. Diferena ntre brbai i femei n ceea ce privete longevitatea se menine n favoarea femeilor att n mediul urban ct i n cel rural. Micarea migratorie a populaiei este de asemenea interesant i merit toat atenia. Micarea migratorie a populaiei reprezint acea form a mobilitii populaiei n spaiu, dintr-o unitate geografic n alta, i care presupune, n general, schimbarea domiciliului de la locul de origine la locul destinaiei. n acest sens deosebim o migraie intern i una extern. n tabelul 7 putem analiza migraia intern a populaiei din Romnia determinat de schimbul de domiciliu, pe medii i pe sexe n perioada 1995-2000. Micarea populaiei din mediul rural n cel urban a reprezentat o constant n perioada 1930-2000. n perioada 1995-2000 putem surprinde unele aspecte interesante ale acestei migrri. Dac n perioada 1995-1997 a fost o cretere evident a acestei migraii, de la 283.491 de locuitori n 1995 la 302.579 n 1997, constatm apoi o reducere a numrului de emigrani ajungndu-se n 2000 la 244.507.

61

Tabelul 6 Durata medie a vieii, pe sexe i medii

Pe sexe Anii Total Masculin Feminin Total 1932 1956 1961 1964-1967 1968 -1970 1969-1971 1970-1972 1971 -1973 1972-1974 1973-1975 1974-1976 1975 -1977 1976-1978 1977-1979 1978-1980 1979 -1981 1980 -1982 1981 -1983 1982 -1984 1983-1985 1984-1986 1985-1987 1986-1988 1987-1989 1988-1990 1989-1991 1990-1992 1991 -1993 1992-1994 1993-1995 1994-1996 1995-1997 1996 -1998 1997-1999 1998-2000 42,01 63,17 65,96 68,51 67,33 68,00 68,58 68,55 69,08 69,58 69,69 69,76 69,82 6934 69,21 69,14 69,42 69,60 69,77 69,70 69,74 69,53 69,27 69,42 69,56 69,76 69,78 69,52 69,48 69,40 69,05 68,95 69,24 69,74 70,53 61,48 64,19 66,45 65,07 65,70 66,27 66,28 66,83 67,29 67,37 67,45 67,42 67,10 66,68 66,53 66,70 66,83 66,98 66.81 66,78 66,55 66,30 66,51 66,56 66,59 66,56 66,06 65,88 65,70 65,30 65,19 65,46 66,05 67,03 64,99 67,70 70,51 69,51 70,26 70,85 70,77 71,29 71.82 71,97 72,06 72,18 71,98 71,75 71,78 72,17 72,40 72,61 72,65 72,78 72,59 72,32 72,41 72,65 73,05 73,17 73,17 73,32 73,36 73,09 73,00 73,32 73,67 74,20 65,79 66,29 66,79 66,98 67,44 67,84 68,23 68,06 67,96 67,41 67,02 66,88 66,90 67,15 67,40 67,20 67,10 66,88 66,69 67,08 67,06 67,02 67,16 66,45 66,36 66,33 66,12 66,16 66,39 66,92 67,84 70,67 71,32 71,89 71,96 72,36 72,69 73,15 73,00 73,03 72,83 72,59 72,64 72,95 73,28 73,49 73,54 73.61 73,26 73,03 73,28 73,46 73,83 74,02 73,71 73,83 73,95 73,77 73,66 73,97 74,38 74,86 66,63 67,41 68,01 67,87 68,46 68,99 68,79 69,03 69,08 68,94 68,59 68,53 68,89 68,94 69,04 68,95 68,99 68,81 68,52 68,55 68,70 68,88 68,75 68,76 68,67 68,46 67,99 67,80 68,11 68,66 69,53 64,40 65,17 65,78 65,67 65,27 66,74 66,47 66,71 66,62 66,67 66,21 66,05 66,31 66,30 66,34 66,14 66,14 65,89 65,60 65.65 65,70 65,71 65,45 65,32 65,04 64,70 64,13 63,86 64,16 64,85 65,93 68,83 69,61 70,20 70,02 70,60 71,18 71,04 71,28 71,46 71,24 71,03 71,07 71,53 71,65 71,82 71,85 71,98 71,86 71,58 71,60 71,80 72,25 72,29 72,52 72,68 72,66 72,33 72,26 72,58 72,91 73,49 Masculin Feminin Total Masculin Feminin Urban Pe medii Rural

68,27 68,84 69,38 69,50 69,93 70,29 70,72 70,56 70,52 70,14 69,82 69,77 69,94 70,23 70,46 70,37 70,36 70,06 69,84 70,17 70,25 70,39 70,54 70,01 70,02 70,05 69,84 69,82 70,09 70,58 71,31

62

Tabelul 7 Migraia intern determinat de schimbarea domiciliului, pe medii i sexe

Sosii Anii Total n urban n rural Total 1995 1996 1997 1998 1999 2000 269491 292879 302579 276154 275699 244507 148333 152585 144034 132472 131138 105614 141158 140294 158545 143682 144561 138893 Masculin 1995 1996 1997 1998 1999 2000 128836 132490 134739 122100 121278 109666 67616 69767 64379 58622 57636 46980 61220 62723 70360 63478 63642 62686 Feminin 1995 1996 1997 1998 1999 2000 160655 160389 167840 154054 154421 134841 80717 82818 79655 73850 73502 58634 79938 77571 88185 80204 80919 76207 160655 160389 167840 154054 154421 134841 73326 78697 84179 81188 85349 73795 87329 81692 83661 72866 69072 61046 128836 132490 134739 122100 121278 109666 62507 70205 72443 69282 72409 66757 66329 62285 62296 52818 48869 42909 289491 292879 302579 276154 275699 244507 135833 148902 156622 150470 157758 140552 153658 143977 145957 125684 117941 103955 Total Din urban Din rural Plecai

Analiznd migraia pe sexe, n aceeai perioad, constatm c numrul de femei care emigreaz este, fr excepie, mai mare dect al brbailor.

63

Urmrind migraia extern constatm c n perioada 1995-2000 a avut loc o reducere constant a numrului de emigrani. Dac n 1995 s-au nregistrat 25.675 de emigrani, n 1999 numrul lor a fost doar de 12.594, iar n 2000 a urcat la 14.753 (tabelul 8). Analiznd emigraia pe grupe de vrst constatm c cel mai mare numr de emigrani este nregistrat la grupele de vrst cuprinse ntre 26 i 40 de ani, ceea ce ni se pare normal, deoarece este perioada cnd fiecare i caut rezolvarea mai optim a statutului de profesionist i asigurarea unui trai decent sau o situaie material mai acceptabil. Un numr destul de mare de emigrani sesizm i la grupele de vrst cuprinse ntre 41-50 de ani. Nu ne mir faptul c la grupele de vrst de sub 18 ani numrul de emigrani este foarte mare, deoarece multe familii pleac mpreun cu copiii. Dac analizm numrul de emigrani dup naionalitate (tabelul 8) i dup ara de destinaie deprindem unele aspecte interesante pentru perioada 1995-2000, dup ce au avut loc marile emigrri ale unor etnii dup Revoluia din 1989. Cel mai mare numr de emigrani l reprezint cel al romnilor, ceea ce ni se pare firesc, raportat la numrul populaiei. Pe locul al doilea se gsesc maghiarii, numrul emigranilor fiind n scdere n ultimii ani. Urmeaz germanii, dei grosul emigrrii lor a fost imediat dup 1990. n funcie de ara de destinaie numrul cel mai mare de emigrani a fost ctre Germania i, dup cte putem s ne dm seama nu este vorba doar de plecarea sailor din Romnia n Germania, ci mai curnd de plecarea unor romni n cutarea unor locuri de munc. Pe locul al doilea se plaseaz S.U.A., iar pe locul al treilea Canada. n ceea ce privete emigrarea ctre Ungaria situaia este explicabil, majoritatea lor fiind de etnie maghiar. Italia i Frana sunt ri vizate de muli emigrani. Aici emigrrile au cptat ns un aspect particular, fiind vorba mai ales de emigrarea unor igani pentru cerit sau pentru afaceri neonorante. Repatrierea unor persoane a cunoscut o cretere important n perioada 1995-2000. Dup cum putem urmri n tabelul 9 s-a produs o ntoarcere a unui numr mare de locuitori n Romnia. Cel mai mare numr provine din Rep. Moldova. Este vorba de o revenire la patria de origine. S-au ntors ns i unii maghiari, germani i evrei. Ne surprinde ns numrul mare de repatriai din Germania, Frana, Austria i S.U.A. Aceast repatriere poate ns mbrca dou aspecte. Din rile Europei au fost expulzai n ultimii ani muli igani provenii din Romnia, care au emigrat, aa cum am mai spus, n scopuri nu prea ortodoxe. Merit ns toat atenia repatrierea unor oameni de onoare, cu venituri importante, care simt nevoia s revin n ar i s-i continue existena.

64

Tabelul 8 Emigranii dup naionalitate i ara de destinaie

1995 Total 25675 1996 21526 1997 19945 1998 17536 1999 12594 2000 14753

Dup naionalitate Romni Germani Maghiari Evrei Alte naionaliti 18706 2906 3608 131 324 16767 2315 2105 191 148 16883 1273 1459 136 194 15202 775 1217 198 144 11283 390 696 111 114 13438 374 788 66 87

Dup ara de destinaie Australia Austria Canada Frana Grecia Israel Italia Germania S.U.A. Suedia Ungaria Alte ri 136 2276 2286 1438 193 316 2195 9010 2292 520 2509 2504 165 915 2123 2181 274 418 1640 6467 3181 310 1485 2367 207 1551 2331 1143 232 554 1706 5807 2861 468 1244 1841 206 941 1945 846 316 563 1877 3899 2868 129 1306 2640 124 468 1626 696 214 326 1415 2370 2386 98 774 2097 143 270 2518 809 328 433 2142 2216 2723 90 881 2200

65

Tabelul 9 Repatriai
Total Masculin Feminin Sub 18 ani 18-40 ani 41-50 ani 51 ani i peste Romni Maghiari Germani Evrei Alte naionaliti Austria Frana Israel Germania S.U.A. Ungaria Republica Moldova Alte ri 1995 5507 2935 2572 655 2756 1486 610 4604 259 196 76 372 569 670 162 853 487 256 1171 1339 1996 6265 4120 2145 636 2416 2379 834 5332 311 225 397 567 1075 211 764 420 117 1752 1359 1997 8432 1998 11287 1999 10467 5473 4994 1036 4802 3066 1563 9823 202 141 72 229 113 139 83 273 255 235 8359 1010 2000 12442 6326 6116 1979 6090 2308 2065 12138 176 40 42 46 20 111 61 242 172 178 10365 1293

Pe sexe 4573 6153 3859 5134 Pe grupe de vrst 564 1020 4178 5621 2661 3607 1029 1039 Dup naionalitate 7288 10289 361 355 268 248 144 85 371 310 Dup ara din care s-au repatriat 455 198 1159 328 151 300 692 422 441 259 396 394 4092 8109 1046 1277

66

NIVELUL BIOCENOTIC
n existena lor speciile depind unele de altele, astfel nct ntre speciile care populeaz un anumit biotop se pot stabili o serie de interrelaii deosebit de complexe. Tocmai interrelaiile care se stabilesc ntre diferitele specii ale unui complex determin asocierea lor n aa-numitele complexe biocenotice. Noiunea de biocenoz a fost introdus n biologie de K. Mobius, n 1877, care nelegea prin biocenoz: o comunitate n care totalitatea de specii i indivizi, fiind reciproc limitat i selectat sub aciunea condiiilor medii externe de via, a continuat, pe calea transmiterii, posesiunea ei asupra unui anumit teritoriu. n timp noiunea de biocenoz a suferit anumite precizri i delimitri. Dup E.P. Odum (1971), biocenoza este un ansamblu de populaii trind pe un teritoriu sau habitat fizic determinat; este o unitate organizat n aa msur, nct are caracteristici n plus fa de cea a componenilor si individuali i populaionali i funcioneaz ca o unitate prin transformri metabolice cuplate. Analiznd biocenoza ca nivel de organizare, apar i alte elemente caracteristice, afar de faptul c este format din populaii, i anume c are un caracter organizat i prezint integralitate. Biocenoza apare ca un nivel supraindividual, alctuit din populaii legate teritorial (deci simpatrice) i interdependente funcional; interdependena populaiilor este rezultatul evoluiei lor n comun i deci al adaptrii lor reciproce, i ea determin caracterul organizat al biocenozei; interdependena funcional este cauza, dar totodat i efectul acumulrii, transformrii i transferului de substan, energie i informaie n cadrul sistemului biocenotic; aceste procese determin dezvoltarea heterogenitii, a integralitii i a celorlalte nsuiri de sistem al biocenozelor, precum i faptul c n ierarhia nivelurilor de organizare a materiei vii biocenoza apare ca primul nivel la care se evideniaz productivitatea biologic.

Trofoecologia
ntre speciile unei biocenoze se stabilesc diferite interrelaii. Cele trofice sunt cele mai importante, deoarece asigur circulaia substanei n biocenoze i funcionarea acesteia. Totalitatea relaiilor trofice dintre specii n cadrul biocenozei constituie structura trofic a biocenozei. Dup MacFadyen substana parcurge o migraie aciclic n biocenoze. Substana ptrunde n biocenoz sub forma unor combinaii minerale din biotop, prin intermediul plantelor, care reprezint productorii. Din plante unele substane trec n consumatorii fitofagi i sunt transformate n combinaii organice de natur animal. Prin moartea i descompunerea unor plante i animale sau resturi provenite din diferite organe, unele combinaii revin n sol, de unde sunt luate de alte plante, relund circuitul, astfel c, n principiu, un anumit atom poate trece de mai multe ori n acelai sistem viu. Energia ptrunde n biocenoz tot prin intermediul plantelor. Energia este primit sub form de cuante de lumin ce sunt captate de cloroplaste. Energia ptruns n sistemul viu se transform din energie radiant n energie chimic i cldur. Cuantele de energie nu migreaz ca atomii de la un organism la altul, n schimb energia chimic, stocat ntr-o macromolecul organic, poate trece de la un organism la altul, dar nu mai poate fi reconvertibil n energie radiant. Aceeai cuant de lumin nu poate 67

strbate de dou ori un sistem viu. Organismele care formeaz o biocenoz, grupate fiind n specii, pot fi mprite, din punct de vedere trofic n trei mari categorii: Productorii: - sunt organisme autotrofe, capabile s transforme substanele anorganice din combinaiile minerale n substane organice; n mod obinuit fotosinteza este realizat de plante; exist ns i unele bacterii - cyanobacterii, care realizeaz sinteza de substane organice i alte grupe de bacterii i algele, care, n ultima vreme sunt plasate n regnul PROTISTA (PROTOCTISTA); - bacteriile chemosintetizante realizeaz, de asemenea, unele sinteze de substane organice, folosind energia chimic; Consumatorii: - sunt organisme heterotrofe incapabile de sintez de substan organic primar. Ele asimileaz substanele organice i le transform n molecule specifice esutului lor. Consumatorii primari sau fitofagi se hrnesc cu plante. Transform substanele organice de natur vegetal n substane organice de natur animal, cu alte caracteristici. Fitofagii sau consumatorii primari ndeplinesc funcia de industrie cheie n cadrul biocenozei, tocmai prin faptul c realizeaz aceast transformare a substanei vegetale n substan animal; Consumatorii secundari sunt zoofagi i pot fi de diferite grade, pn la consumatorii de vrf. Descompuntorii
Descompuntorii sunt organisme care distrug, prin oxidare sau reducere, substana organic moart i o degradeaz la substan anorganic. Aici putem ncadra bacteriile i ciupercile. Organismele saprofage se hrnesc cu substana organic moart vegetal sau animal. Aici putem ncadra unele ciuperci i diferite animale: rme, izopode, diplopode etc. Urmrind circuitul substanei i energiei n biocenoz, putem s constatm c acestea trec de la o categorie de organisme la altele, totdeauna n aceeai direcie, constituind ceea ce numim lanuri trofice.

Piramidele trofice Relaiile trofice ale speciilor dintr-o biocenoz pot fi ilustrate i sub form de piramide trofice. ntr-o piramid trofic sau eltonian, sau piramid a numerelor, speciile sunt dispuse pe nivele, n funcie de circulaia materiei i a energiei. Ponderile diferitelor nivele trofice n biocenoz i relaiile dintre ele caracterizeaz, cantitativ, structura trofic a biocenozei.
Piramida numerelor este guvernat de anumite legi numerice; n funcie de tipul de piramid: - piramida de tip prdtor;

- piramida de tip parazit; - piramida de tip parazitoid. Piramide inverse de biotop Sub aspectul activitii trofice pe care o desfoar, speciile de consumatori sunt grupate n componente spaiale, ce depesc limita unei singure biocenoze. Elton analiznd raportul ntre nivelele trofice i spaiul pe care l ocup diverse tipuri 68

de consumatori a conceput aa-numitele piramide inverse. n piramidele inverse, cu ct este mai nalt nivelul de consumator, cu att mai ntins este aria parcurs n cutarea hranei, cu att este mai mare numrul biotopurilor acoperite n cursul activitii trofecologice. n piramidele de tip prdtor numrul indivizilor scade de la un nivel trofic la altul, n schimb crete masa corporal a fiecrui individ (fig. 12). n piramidele trofice de tip parazitar situaia se petrece invers: crete numrul de indivizi de la baz spre vrf (dei piramida apare rsturnat), n schimb scade considerabil biomasa fiecrui individ (fig. 13). Peti rpitori de vrf Peti rpitori Bacterii Peti planctonofagi Cpue Zooplancton Oaie Fitoplancton Alge Fig. 12 Piramida trofic de tip prdtor Fig. 13 Piramida trofic de tip parazitar bacteriofagi

n cazul piramidelor trofice de tip parazitoid (n situaia n care ntr-o gazd nu se dezvolt dect un singur parazitoid), atunci numrul de indivizi scade de la baz spre vrf, ns scade i biomasa fiecrui individ (fig. 14). Pochyneuron aphidis Asaphes vulgaris Charips longicornis Diaeretiella rapae Brevicoryne brassicae
Brassica oleracea Fig. 14 Piramida trofic de tip parazitoid

69

Lanuri trofice

Ch. Elton creiaz noiunea de lan trofic - irurile de fiine vii n care hrana circul de la un capt la altul, adic de la productor spre ultimul consumator. Cea mai simpl situaie trofic ar fi, dup Elton, cea a unei plante neangrenate n nici un lan trofic (n sere, grdini botanice). Tipuri de lanuri trofice: - lan trofic elementar (dou verigi) - Zea mays Ustilogo maydis; - lanuri trofice cu mai multe verigi: Zea mays psri granivore psri rpitoare. Lanurile trofice lucreaz n general n sensul transformrii hranei din material de dimensiuni mici n material de dimensiuni mai mari, deci hrana devine accesibil unor consumatori tot mai mari . Deosebim mai multe tipuri de lanuri trofice: - lanul erbivorelor i prdtorilor: - varza albilia verzei psri insectivore psri rpitoare; - lanul saprofagilor i prdtorilor: - lanul detritic: - detritus (vegetal) diplopode chilopode; - izopode chilopode psri. Consumatorii detritofagi formeaz o industrie detritic; - lanul paraziilor este bazat pe consumul de substan vie (hiperparazitism); - oaie cpu bacterii bacteriofagi Reeaua trofic Lanurile trofice nu sunt izolate, nu sunt paralele, ci sunt interdependente, influenndu-se reciproc. Circulaia substanelor ntr-o reea trofic poate s descrie un ciclu, s nu fie liniar ca n lanurile trofice (fig. 15).

Fig. 15 Reea trofic 70

Energetica lanurilor trofice Orice transformare energetic a unui sistem este supus unor principii termodinamice. Principiul I al termodinamicii sub aspect ecologic Energia unui sistem nu poate s creasc dect prin acceptarea de energie sub form de lucru mecanic sau de cldur din mediu. Lucrul mecanic i cldura sunt forme reversibile ale energiei. Din principiul I decurge faptul c toate formele de energie sunt reciproc convertibile, c energia unui sistem se transform n diferitele sale forme, dar nu este distrus. Energia total a unui sistem este alctuit din trei componente: - energie cinetic - rezultatul micrii sistemului; - energie potenial - descrie interaciunile sistemului cu mediul; - energie intern - rezultat din micrile i interaciunile interne ale sistemului. Din principiul I rezult c variaiile energiei interne a sistemului sunt independente de calea urmat pentru trecerea de la starea I la starea II. Cantitatea de energie convertit n cursul transformrii sistemului depinde numai de cantitatea iniial de substan i energie intrat n reacie i de produsul final. Numrul de verigi nu influeneaz bilanul energetic al sistemului. Aceast consecin se aplic i lanului trofic. i n lanul trofic cantitatea de substan i energie iniial este decisiv pentru bugetul energetic al lanului trofic i numrul de verigi. ntr-un ir de transformri energetice cum este lanul trofic, cantitatea de energie scade de-a lungul irului, deoarece trecerea de la o stare la alta este nsoit de pierdere de energie sub form de cldur. Opernd n mai multe lanuri trofice, zoofagele acumuleaz energie din mai multe surse i depesc, astfel, limitrile de resurse energetice impuse de principiul I. Principiul al II-lea al termodinamicii n timp ce primul principiu postuleaz convertibilitatea reciproc a formelor de energie, cel de al II-lea postuleaz faptul c, numai o parte din cldura produs n cursul transformrilor energetice ale sistemului este compensat prin convertire n lucru mecanic; o alt parte din cldur este pierdut, fiind cedat mediului. Aceasta nseamn c un sistem nu poate lucra la infinit dac primete din mediu numai energie sub forma de cldur, sau, ceea ce este acelai lucru, dac ntreaga sa energie intern se transform n cldur i nu se mai compenseaz. n lanurile trofice transferul de energie de la o specie la alta conduce la pierderi mari sub form de cldur. Sistemul se decompenseaz prin scderea ngrijortoare a stocului su de energie. Lindmann a formulat ideea c pierderile de energie se reduc n lanul trofic de la baz spre vrf, n timp ce eficiena asimilrii crete. Desigur, c numai o parte din energia acceptat de o verig a lanului trofic este integrat i stocat n moleculele proprii, cea mai mare parte fiind cheltuit pentru realizarea activitii vitale: respiraie, excreie etc. Pentru ca bugetul de energie s fie pozitiv, este nevoie ca aceste cheltuieli de energie s fie compensate printr-un consum foarte mare de energie i prin asimilarea eficient a energiei, adic prin stabilirea unui raport util (pozitiv) ntre partea consumat i partea asimilat. Fitofagele realizeaz un buget energetic pozitiv avnd la ndemn o cantitate mare de 71

hran, compensnd pierderile energetice printr-un consum foarte mare. Zoofagele, mai ales cele de vrf, nu-i pot compensa cu uurin pierderile de energie. n cursul succesiunii ecologice, diversitatea biocenozei crete datorit simplului fapt c diversitatea nate diversiti, aa cum se exprima Whittaker. O specie nou instalat ntr-un ecosistem reprezint o nou resurs pentru alte specii. Aceasta se explic la fiecare nivel trofic: intrrile de energie cresc n nivelul dat odat cu creterea diversitii lui structurale. Aceast trstur exprim una dintre tendinele eseniale din evoluia ecosistemelor. Creterea diversitii nu tinde ctre valori maxime, ci ctre cele optime n funcie de fluxul de energie. n ecosisteme cu energie incident (solar) limitat i fr surse suplimentare (intrri de nutrieni, substane organice etc.), una dintre consecinele eseniale ale creterii diversitii este creterea intrrilor de energie n sistem; prin creterea diversitii i a conexiunilor dintre componentele biocenozei, fiecare populaie este supus unui multiplu control i, ca atare, crete stabilitatea ecosistemului. Prin stabilitate trebuie s nelegem meninerea acelei structuri i organizri a biocenozei, care asigur intrarea cantitii de energie ct mai apropiate de optim. n cadrul reelei trofice populaia trebuie s consume atta energie de ct este nevoie pentru a asigura prolificitatea necesar asigurrii densitii, s fac fa pierderilor, s asigure creterea i dezvoltarea normal, realizarea reproducerii i o eficien ct mai mare n folosirea resurselor disponibile n ecosistem. Integralitatea biocenozei Integralitatea biocenozei se realizeaz prin diferenierea structural i funcional a populaiilor din care este format. Interdependena populaiilor este cauza dar i efectul adaptrii lor reciproce. Biocenoza va avea o integralitate cu att mai accentuat cu ct populaiile care o alctuiesc depind mai mult n existena lor unele de altele. Deci, relaiile interspecifice reprezint trstura fundamental a oricrei biocenoze, avnd rol n organizarea sistemului, orientarea seleciei i n determinarea ritmurilor acesteia. Relaiile interspecifice determin intensitatea i amploarea procesului esenial al transferului de substan, energie i informaie i prin aceasta productivitatea biocenozelor. Relaiile interspecifice sunt foarte variate. Unele sunt rigide, permanente i obligatorii, altele sunt flexibile, putndu-se schimba n timpul vieii. Unele relaii sunt eseniale pentru biocenoz, altele pot avea rol secundar. n interaciunea dintre dou specii putem deosebi relaii pozitive, negative sau nule. 1. - neutralismul ( 0 - 0 ) - Pieris brassicae; - Leptinotarsa decemlineata; 2. - competiia (concurena) (- -) - dou specii pot avea acelai fel de hran i un comportament mai mult sau mai puin asemntor. Aceste specii cnd se ntlnesc se resping; - Coloeus monedula stncua i Streptopelia decaocta - (gugutiucul); - Lepus europaeus (iepurele) i Oryctolagus cuniculus (iepurele de vizuin); 3. - Mutualismul - (+ + ) - ambele populaii au de profitat de pe urma convieuirii; - lichenii = alge + ciuperci + bacterii; - Chlorohydra viridissima (hidra) + alge verzi; - Reticulitermes lucifugus + Spirotrichonympha crinita; - Pronuba jucasella + Juca filamentosa; 72

4. - Protocooperarea ( + + ) - relaia nu este obligatorie; - Pagurus + Adamsia rondeletti; 5. - Comensalism (+ 0) - relaie obligatorie pentru comensal, n timp ce gazda nu este afectat. Relaii legate de reproducere: - competiia ntre unele specii pentru cuibrit: - psrile clocitoare din Delta Dunrii intr n competiie pentru construirea cuibului; - plante entomofile - insecte polenizatoare; - reproducerea unei specii este legat de prezena n biocenoz a altor specii, nu n calitate de surs de hran, ci ca loc pentru construirea cuibului: - liia i corcodelul au nevoie de stuf. Rhodeus sericeus (Ciprinide) depune oule n cavitatea paleal a molutelor unionide. Larvele eclozate consum o parte din hran antrenat odat cu apa. Glochidiile scoicilor se prind de tegumentul petilor i triesc ca parazite. Frumuseea petalelor colorate, care realizeaz o atmosfer de basm mai ales n poienile de la munte, reprezint o adaptare uimitoare a plantelor superioare pentru atragerea insectelor polenizatoare. Adaptrile merg pn la perfeciune la Orhidee. La Arum maculatum floarea are o conformaie de tip special. Florile de Arum sunt hermafrodite, nu au nveli floral i emit un miros neplcut pentru om, imitnd mirosurile cadaverice, prin care atrag multe specii de insecte. Florile femele se gsesc la baza spadicelui, iar cele mascule mai sus, dup care urmeaz unele flori sterile. Floarea este nconjurat de o spat colorat. n partea distal a spadicelui, care este mai umflat, metabolismul este mai intens, astfel c se realizeaz o temperatur de pn la 30C. Insectele atrase cad la baza florii, de unde nu pot iei datorit peretelui lunecos, astfel nct, zbtndu-se se realizeaz polenizarea. n urma fecundaiei pereii spatei se ncreesc astfel nct insectele pot prsi floarea i trec n alta. Relaii legate de protecie - Aprarea individual pasiv: poate fi asigurat, n funcie de specie, de diferite organe: carapace, cochilie, spini etc. - toxicitate - plante care sintetizeaz substane toxice pentru inhibarea altor plante: Lotus corniculatus, Senecio vulgaris - conin alcalozi, care le protejeaz mpotriva erbivorelor; - miros respingtor prin care prentmpin atacul unor prdtori: - Lytta vesicataria - celul frasinului; - Mustela putorius - dihorul; - Mephites mephites sconcsul; - Brachynus explodens i B. crepitans se apr atunci cnd sunt n pericol prin proiectare sub form de explozibil, prin orificiul anal, a unor substane toxice, care conin mult arseniu. - efecte alelopatice: -juglonul, produs de Juglans regia i Juglans nigra inhib germinarea altor plante, ns nu i ale speciilor de Rubus i Poa 73

pratensis; Aprare activ: autotomia; fuga; lupta; Aprare colectiv: - agregri de aprare; - ecloziune concentrat; - indivizi specializai n aprare. Nici un mijloc de aprare, orict de perfecionat ar fi, nu este perfect. Niciodat prada nu devine total invulnerabil fa de dumani. Sistemul prad-prdtor funcioneaz ca un tot: pe msura perfecionrii mijloacelor de aprare, se perfecioneaz i cele ale rpitorului. Orice specie are mai muli dumani, dar mijloacele de aprare care se elaboreaz prin selecie au rol mpotriva dumanilor eseniali. ntre nivelele trofice trebuie s se menin un anumit echilibru, care s asigure perenitatea speciilor n cadrul complexului biocenotic respectiv. n Canada a fost urmrit evoluia rilor n funcie de cea a iepurilor. Au fost nregistrate cicluri de 9,63 ani, de maximum i minimum de ri i de iepuri. Tortrix viridana apare n unii ani n numr att de mare, nct defoliaz pdurile. Aceasta determin moarte larvelor, ceea ce atrage i dispariia sau migrarea altor specii nsoitoare. Speciile polifage au rol n asigurarea stabilitii biocenozei. Cu ct o biocenoz este mai complex, mai heterogen, cu att este mai stabil. n pdurile ecuatoriale nu au fost cunoscute dezvoltri experimentale ale insectelor duntoare. Numai intervenia omului determin dezechilibre. Biocenozele au o evoluie istoric. Ele i modific configuraia n timp i spaiu i pot realiza o anumit dinamic. Din analiza multiplelor relaii dintre speciile unei biocenoze reiese c acestea exercit o complex influen asupra mersului seleciei, determinnd ntr-o mare msur intensitatea, sensul i formele ei. n examinarea relaiilor biocenotice nu se poate trece cu vederea materialul tiinific acumulat, privind legturile dintre specii, sau dintre ele i mediul abiotic. Legturile dintre specii se pot realiza pe baza emiterii de semnale i a recepionrii lor. Semnalele pot fi acustice, optice, chimice, electromagnetice i au un rol important n viaa populaiilor i a biocenozelor. Se cunoate astzi semnalizarea acustic a petilor i balenelor cu rol n recunoaterea reciproc, reproducere, nutriie etc. Unele specii de peti sunt neobinuit de sensibile la radiaii infraroii. arpele cu clopoei percepe variaii de temperatur de 1/1000 grade, cu ajutorul unor fosete senzitive din regiunea buzelor. Sistemul de locaie sonor al liliecilor este de o mare precizie i finee. Aceste semnale, alturi de alte forme de relaii biocenotice, au importana lor ca factori de integrare ai biocenozei i deci, ca factori ai seleciei. Evoluia biocenozelor Biocenozele sunt sisteme dinamice, care se modific, se dezvolt prin nlocuirea unor specii cu altele, astfel c, dei treptat, la un moment dat ntreaga biocenoz poate fi nlocuit prin alta, avnd caracteristici structurale i funcionale cu totul noi. Acest proces este supus anumitor legi, cunoscute doar n parte i el reprezint succesiunea ecologic. Cauza succesiunii este determinat de interaciunea dintre biotop i 74

biocenoz. Biocenoza, prin activitatea ei, modific biotopul. Condiiile de via rezultate pot deveni improprii pentru unele specii. Acestea intr n declin i pot s dispar din biocenoza respectiv, locul lor fiind luat de alte specii, pentru care condiiile rezultate sunt prielnice. Fazele se succed dup anumite legiti i de obicei culmineaz printr-o faz de mai mare stabilitate i de durat - stadiul de climax sau de maturitate. Analiznd strategia succesiunii ecologice, E.P. Odum (1971) arat c aceasta const n intensificarea controlului biologic asupra factorilor biotopului, ducnd la realizarea unei maxime protecii mpotriva perturbrilor. Stabilitatea maxim a biocenozei, obinut n faza de maturitate avansat, realizeaz i condiiile unei rezistene maxime fa de perturbri i de ptrunderea de noi informaii.

Analiza sinecologic a principalelor specii din biocenoz

Dup cum aminteam n partea introductiv, sinecologia reprezint o ramur a ecologiei care urmrete interrelaiile dintre populaiile unei biocenoze i raporturile lor cu mediul. Pentru a putea caracteriza o populaie ca o unitate funcional a biocenozei trebuie s urmrim o serie de parametri structurali i funcionali precum: densitatea sau mrimea populaiei, distribuia spaial, structura pe vrste sau dimensiuni (n funcie de natura speciei) etc. n acest sens putem urmri diferite tipuri de indici: statistici, analitici i sintetici. Indicii statistici Cnd urmrim diferite caractere ale unei specii trebuie s analizm unele date privitoare la caracterele respective, care pot prezenta dou trsturi majore: o tendin central i o anumit variabilitate. Tendina central reprezint o valoare ce tipizeaz caracterele investigate, n sensul c esenializeaz aspectele urmrite. Variabilitatea ne ilustreaz mprtierea valorilor individuale n jurul valorii optime, sau n jurul valorii ce reprezint tendina central. n acest sens se folosesc metode statistice pentru a putea surprinde tendina central i variabilitatea unor caractere. Media aritmetic (x) Este folosit pentru a msura tendina central, atunci cnd datele sunt variabile continuu. Dup cum prezint M. Varvara, tefan Zamfirescu i P. Neacu, (2001) metoda cea mai simpl de calcul a mediei unui ir de valori individuale este metoda adunrii i apoi aflarea mediei prin mprirea sumei la numrul lor. x=

x1 + x 2 + x3 + ...x n n
75

sau x =

x n

x = media aritmetic; x = numrul de indivizi; n = totalul probelor (observaiilor, msurtorilor); = suma Trebuie ns s inem seama c valorile medii nu ne dau o imagine perfect asupra unui ir statistic deoarece nu ne prezint nimic asupra distribuiei msurtorilor pe clase i nici asupra granielor de variaie ale irurilor statistice. Variana (abaterea medie ptratic) (S2) Pentru a putea aprecia corect dispersia variaiilor este necesar s calculm abaterea medie ptratic sau variana. Aceasta reprezint media aritmetic a ptratelor abaterilor valorilor individuale ale unui ir statistic de la media aritmetic a irului respectiv. Ea ne ofer indicaii asupra dispersiei valorilor n cadrul probei i se calculeaz dup relaia:

S2 =

x 2

(x) 2 n n 1

S2 = abaterea medie ptratic (variana); x = numrul de indivizi; n = numrul probelor. Cnd variana este mic nseamn c este o grupare restrns n jurul valorilor medii i invers cnd este mare. Valorile obinute ilustreaz relaia dintre variana medie i modul de distribuie a populaiilor. S2 > x distribuie n agregate (binominal negativ); S2 = x distribuie ntmpltoare (Poisson); S2 < x - distribuie binominal pozitiv (o form de trecere ntre cea n agregate i cea uniform); 2 S = 0 distribuia uniform. Deviaia standard (abaterea standard sau eroarea standard) Reprezint msura distanei medii a fiecrei valori observate fa de media tuturor valorilor i ine cont de toate valorile pe care o variabil le poate lua. S=

S2

S = deviaia standard; S2 = varianta (abaterea medie ptratic). O abatere standard mic nseamn o grupare strns a elementelor n jurul valorii medii i invers. Coeficientul de variaie (S%) Reprezint raportul dintre abaterea standard (S) exprimat n procente din media aritmetic (x). 76

S% =

S .100 x

S% = coeficientul de variaie; S = abaterea standard; X = media aritmetic. n situaia n care coeficientul de variaie al unei distribuii de frecvene este mic nseamn c variaia distribuiei respective este mic. S% < 10% - variaie mic; S% ntre 10% - 20% - variaie mijlocie; S > 20% - variaie mare. Indici analitici Densitatea (abundena numeric) Reprezint raportarea speciei la unitatea de suprafa sau volum. Poate fi exprimat numeric, n biomas sau energetic. Putem folosi termenul de densitate brut atunci cnd ne raportm la ntregul spaiu de via al speciei, sau de densitate ecologic, atunci cnd ne raportm numai la habitatul caracteristic. Folosim termenul de abunden numeric cnd urmrim numrul de indivizi pe o anumit suprafa (volum). Efectivul numeric se poate modifica n timp n funcie de anumii factori biotici sau abiotici (fluctuaii anuale, sezoniere, accidentale). Efectivul numeric al unei populaii influeneaz repartiia spaial a indivizilor, structura pe vrste, dimensiuni sau pe sexe. Abundena relativ (Ar) Reprezint exprimarea n procente a participrii fiecrei specii n biocenoza cercetat. n Ar = .100 N n = numrul de indivizi ai speciei A (din proba sau probele cercetate); N = numrul total de indivizi (ai tuturor speciilor urmrite). Trebuie ns s menionm c speciile cele mai abundente nu sunt neaprat i cele mai importante. Este firesc ca speciile prdtoare s aib mai puini indivizi dect speciile prad. Frecvena (F) Reprezint prezena n procente a unei specii ntr-o biocenoz. Se gsete n relaie direct cu densitatea. Ilustreaz densitatea, omogenitatea sau heterogenitatea unei specii n cadrul biocenozei. p F = .100 P F = frecvena; p = numrul probelor n care apare specia; P = numrul total al probelor recoltate. Pentru a ilustra o situaie ct mai real este necesar ca numrul de probe s fie suficient de mare, cel puin 30 de probe. 77

Constana Reflect continuitatea speciilor ntr-un biotop, pe baza probelor colectate. Este legat de prezena speciei n biocenoz i se calculeaz dup relaia: p C = .100 P p = numrul de probe n care se gsete specia A; P = numrul total de probe prelevate. n funcie de valorile constantei deosebim: C4 = specii constante, C > 75%; C3 = specii constante, C = 50,1 75%; C2 = specii accesorii, C = 21,5 50%; C1 = specii accidentale, C < 25%. n biocenozele tinere constana speciilor este foarte variabil. Fidelitatea Reprezint ataamentul unor specii pentru anumite biocenoze, n concordan cu limitele de toleran ale valenelor lor. Deosebim 4 tipuri de specii: 1. Specii indiferente, care pot vieui n mai multe biocenoze, avnd o valen ecologic ridicat. Sunt specii ubicviste; 2. Specii strine, care apar accidental ntr-o biocenoz; 3. Specii prefereniale, care se gsesc n biocenoze mai mult sau mai puin asemntoare; 4. Specii caracteristice, care prefer una dintre biocenoze cercetate. Dominana Evideniaz rolul speciei n transportul materiei i energiei ntr-un ecosistem. Dac abundena speciei ne ofer informaii asupra densitii, atunci dominana ne ilustreaz suprafaa ocupat. Nu trebuie s sinonimizm dominana cu abundena, deoarece este posibil ca o specie puin abundent s exercite o influen important n biocenoz i invers. Dominana se calculeaz dup relaia: nA DA = .100 N D = dominana speciei A; n = numrul total de indivizi ai speciei A gsite n probele prelevate; N = numrul total de indivizi ai tuturor speciilor. Scala dominanei este: D1 = subrecedent < 1%; D2 = recedent 1,1 2%; D3 = subdominant 2,1 5%; D4 = dominant 5,1 10%; D5 = eudominanta > 10%. 78

Importana unei specii n biocenoz poate fi evoluat i n funcie de biomasa speciei respective. m GA = .100 M GA = biomasa speciei A; m = biomasa realizat de toi indivizii speciei A; M = biomasa realizat de indivizii tuturor speciilor. Indici sintetici Indicele de semnificaie ecologic (W) Se mai numete indice Dzuba i reflect, sub form de procente, rolul unei specii n biocenoza, deoarece procentajele reprezint raportul dintre frecven i abunden mprit la 10.000. FA.DA.100 W= 10.000 FA = frecvena speciei A; DA = dominana speciei A. Scala indicelui de semnificaie ecologic este: W1 < 0,1%; W2 valori cuprinse ntre 0,1-1%; W3 valori cuprinse ntre 1-5%; W4 valori cuprinse ntre 5,1-10%; W5 > 10%. Indicele de afinitate cenotic Se mai numete i indicele lui Jaccard i ilustreaz afinitatea dintre speciile unei biocenoze atunci cnd le comparm dou cte dou. Se calculeaz dup relaia: c q= .100 a+bc a = numrul de probe n care este prezent specia a; b = numrul de specii n care este prezent specia b; c = numrul de probe n care se gsesc cele dou specii (a i b) mpreun. Afinitatea este dat de modul de via i de cerinele speciilor. Atunci cnd valorile sunt mari nseamn c cele dou specii au cerine de via foarte apropiate. Prezena lor ntr-o biocenoz este favorizat de unul sau mai muli factori care le avantajeaz. Indicele Naughton & Wolf (id) Acest indice este n relaie invers cu indicele de diversitate. Se calculeaz dup relaia: id =

A1 + A2 A
79

A1 = specia cu abunden (densitatea cea mai mare); A2 = specia cu abunden (densitatea) imediat urmtoare; A = abundena (densitatea) total. Indici de diversitate ntr-un ecosistem putem vorbi att de biodiversitate ct i de ecodiversitate. Noiunea de biodiversitate poate avea ncrcturi diferite: diversitate taxonomic, care se refer la taxonii superiori (ncrengturi, clase, ordine, familii, genuri) i inferiori i o diversitate a ecosistemului, cnd ne referim la bogia de specii i grupri infraspecifice) i o diversitate a ecosistemului, cnd ne referim la bogia de specii care alctuiete o anumit biocenoz. Diversitatea specific reprezint bogia de specii i de indivizi din fiecare specie. Repartizarea indivizilor pe specii reprezint aa-numita echitabilitate. Prin ecodiversitate trebuie s nelegem diversitatea condiiilor de mediu. Este dat de heterogenitatea geo-morfologic i climatic a zonelor populate de anumite specii. Diversitatea specific este determinat de caracteristicile biotopului i de capacitatea de suport a acestuia. Biotopul poate asigura o anumit ncrctur biotic n funcie de multitudinea de factori abiotici. De altfel Thienemann stabilete legic relaia dintre caracteristicile biotopului i structura biocenozelor: 1. Cu ct condiiile de mediu sunt mai variate, mai apropiate de normal, cu att numrul de specii este mai mare i cel al indivizilor fiecrei specii este mai mic; 2. Cu ct condiiile de mediu sunt mai deprtate de normal, cu att numrul de specii scade i crete cel al indivizilor din fiecare specie. Legile lui Thienemann sunt completate de legea lui Franz care precizeaz: Cu ct dezvoltarea condiiilor de mediu a fost mai continu i cu ct organismele au fost supuse timp mai ndelungat la condiii de mediu uniforme, cu att mai bogat n specii este biocenoza i cu att mai mare este stabilitatea ei. Indicii de diversitate permit aprecierea strii ecosistemelor n funcie de nivelul de abunden al speciilor. Indicele de diversitate Shanon-Wiener (H (S)) Calculul acestui indice a fost mbuntit de Lloyd i Ghelardi, care au luat n consideraie att numrul de specii ct i numrul de indivizi din fiecare specie (echitabilitatea). Relaia este: K H(S) = ( N log 10 N Nr. log 10 Nr ) N H = indicele de diversitate; S = numrul total de specii; K = factorul de conversie al logaritmilor din baza 10 n baza 2, K=3,321928; N = numrul total de indivizi; Nr = numrul total de indivizi al speciei r.

80

Diversitatea teoretic maxim (H(S) maxim) se calculeaz dup relaia: H(S) max = Klog10S Este un calcul teoretic, care s-ar aplica atunci cnd echitabilitatea ar fi maxim, deci atunci cnd toate speciile ar avea acelai numr de indivizi. Totui, indicii de diversitate trebuie s fie comparai ntre ei, ceea ce nseamn c numrul de indivizi din fiecare specie trebuie s fie aproximativ egal pentru a putea realiza o comparaie valid. Valoarea indicelui este cuprins ntre 1.0 i 6.0 (Stiling, 1992). Indicele Simpson deriv din aplicarea teoriei probabilitilor. Se nsumeaz probabilitile de apariie pentru fiecare specie, obinnd o msur a modului n care ecosistemul este dominat de un numr mai mic sau mai mare de specii. Formula de calcul: N ( N 1) Is = 2Pi sau Is = n(n 1) Pi = prezena speciei i; r = numrul de indivizi ai speciei; N = numrul total de indivizi. Acest indice nu reflect situaia dintre biocenoz, dac este dominat de un numr mic sau mare de specii. Indicele lui Margalef Evalueaz informaia furnizat de un eantion, n funcie de mrimea sa, asupra bogiei specifice. ( S 1) d= log 2 N d = indicele lui Margalef; N = numrul total de indivizi; S = numrul total de specii. Echitabilitatea (E) reprezint un parametru biocenotic care caracterizeaz gradul de uniformitate a distribuiei indivizilor pe diferite specii. Este numit i indicele de echitabilitate al lui Pielou i se calculeaz dup relaia: H E= H max H = valoarea calculat a indicelui lui Shannon; H max = valoarea maxim posibil a diversitii, realizat n situaia n care toate speciile ar fi reprezentate prin acelai numr de indivizi (= log2S).

81

Coeficientul de similitudine (SjK) Ne ofer informaii privind gradul de asemnare dintre perechile de specii sau de staii. Astfel, similitudinea dintre staiile j i K se calculeaz dup relaia:

ip=1 y ij yik SjK = 1 .100 = p i =1 ( y ij + y ik )

2 min(y , y ) .100 (y + y )
p i =1 ij ik p i =1 ij ik

yij = valoarea abundenei sau biomasei speciei i din staia j; yik = valoarea abundenei sau biomasei speciei i din staia k; p = numrul speciilor. Coeficientul de similitudine Sjk poate avea valori cuprinse ntre 0 i 100 (cnd cele dou staii nu au nici o specie n comun, sau atunci cnd cele dou staii au aceleai specii cu un numr egal de indivizi).

82

BIOSFERA
Acest sistem biologic reprezint viaa n ntregul su, viaa ca fenomen cosmic. Termenul a fost introdus de E. Suess n 1875 pentru a defini pelicula (tegumentul) vie a Pmntului. Trebuie s nelegem c Pmntul este acoperit la suprafa cu un nveli continuu, de grosimi diferite, aa cum tegumentul acoper corpul unui animal. O.I. Vernadsky ncearc, n 1926, s aprofundeze acest termen i s lege viaa de mediul su, care o influeneaz. Credem ns c pentru acest concept trebuie s acceptm termenul propus de Cole, n 1958, cel de ecosfer. Biosfera trebuie s acopere n sfera sa de cuprindere viaa ca fenomen cosmic la nivelul planetei Terra. Nu vom ncerca s considerm Pmntul ca fiind o fiin vie, aa cum ne propune J. Lovelock n The ages of Gaia (1990). ns concepia lui Lovelock ne ajut s nelegem biosfera ca un tot unitar i perfect funcionabil. Trebuie s nelegem c ntre subsistemele biosferei se stabilesc profunde interrelaii, c totul depinde de totul, c viaa funcioneaz ca un tot unitar. Altfel n-am putea nelege rolul i funciile organismelor migratoare. Speciile migratoare sunt componente ale biocenozelor, ecosistemelor i chiar a biomurilor situate la distan de mii de kilometri. Ele stabilesc legturi n timp i spaiu ntre componentele (organele) aceluiai ntreg biosfera. Numai nelegnd biosfera ca un ntreg putem realiza cu adevrat ce nseamn circuitul bio-geo-chimic, acest macrometabolism (metabolism planetar). Nimic nu se desfoar la ntmplare pe Terra. Totul se gsete sub controlul unor programe perfect funcionale, proprii fiecrui nivel de organizare. Biosfera reprezint totalitatea biocenozelor de pe planeta noastr. Este una dintre sferele superficiale ale planetei, aprut la interferena dintre litosfer hidrosfer i atmosfer. Dup Suess (1909) biosfera este un sistem superior, alctuit din nveliul viu al planetei i mediile de via. n concepia modern fundamentat de Vernadski (1954) biosfera este un sistem eterogen de dimensiuni planetare, care integreaz materia vie i componentele anorganice ale scoarei terestre ntr-un tot unitar, conectat la cmpul energetic al cosmosului. Fora chimic i geologic determinant din biosfer este materia vie. Biosfera este un sistem dinamic planetar i cosmic bazat pe interaciunile scoarei terestre cu energia radiant. Hilmi (1965) consider c biosfera este pe de o parte un domeniu planetar al vieii, iar pe de alt parte un fenomen cosmic, reunind mediile geofizice cu substana vie planetar i cu cosmosul.
Biosfera este una dintre geosferele exterioare, un nveli viu al Pmntului. Este un domeniu de ntretiere a mai multor geosfere:

- Atmosfer; - Litosfer; - Hidrosfer; - Biosfer. Biosfera este alctuit din 6 tipuri de substan: - substana organic vie; - substana biogen (organic moart, rezultat al descompunerii); 83

- substana anorganic inert; - substana bioinert - solul, care are funcii vitale propriu-zise; - atomii liberi; - pulbere cosmic.

Substana vie din biosfer

Substana organic vie este una din formele de ocuren a elementelor chimice de pe planeta noastr (Vernadsky, 1984). Celelalte forme de ocuren ar fi: magma, oxizii din roci, atomii liberi. Sub aspect mineralogic, substana vie este un produs al fenomenelor de hipergenez. Este zona de genez a mineralelor, dominat de interaciunile biosferei, atmosferei i hidrosferei. Substana vie este conectat la circuitul planetar al elementelor chimice, fiind o form deschis a organizrii circuitului substanei i fluxului de energie de pe suprafaa planetei. Extinderea spaial a biosferei este condiionat de posibilitile de rspndire ale vieii. Rspndirea vieii este un reflex al energiei telurice i cosmice. Aceast energie permite vieuitoarelor s ocupe noi biotopuri i s realizeze perpetuarea vieii. Manifestrile sale exterioare constau n explozii populaionale, creteri instantanee ale numrului de indivizi (cum ar fi fenomenul de nflorire a apei, explozia reproductiv a lui Ceriodaphnia reticulata, Daphnia magna etc.). Rspndirea vieii se realizeaz prin unde populaionale. Migraiile reprezint unde populaionale prin care se realizeaz rspndirea. n biosfer apar i puncte abiotice acolo unde factorii de mediu nu permit existena viului (cratere vulcanice, fumarole etc.). Limita superioar a biosferei este condiionat de progresul critic al intensitii radiaiilor solare, dincolo de care este imposibil viaa. Aceast limit coincide cu stratul de ozon, de la circa 30 km. De fapt, germeni ai vieii se gsesc pn la 8 km n regiunile polare i pn la 18 km la tropice. Troposfera este dens populat numai pn la civa zeci de metri nlime deasupra solului. ntr-un m3 de aer se gsesc ntre 300.000 - 1.300.000 spori de ciuperci. Zona marginal a vieii este numit de Robotnov (1976) parabiosfer. Limita superioar a vieii coincide n ocean cu adncimea maxim, peste 11.000 m n
gropile Marianelor, Filipinelor etc. n sol bacteriile ajung pn la 3-4 Km (fauna hiporeic sau freatofauna). Unele bacterii sunt asociate cu zcminte de petrol.

Biosfera i metabolismul planetei

Planetizarea biosferei este rezultatul evoluiei lumii vii (Teilhard de Chardin, 1959). Biosfera funcioneaz ca un sistem cosmo-dinamic, deoarece la interaciunile din biosfer

particip i razele cosmice i solare. Fluxul de substan este conectat la marele circuit al materiei planetare, care reunete nveliul exterior al Pmntului cu geosferele profunde (fig. 16). ntregul glob pmntesc este o formaiune fizico-chimic unitar, geosferele fiind interconectate prin metabolismul planetar, adic prin schimbul de substan i energie ntre geosferele profunde i cele superficiale.

84

Sond de petrol

Abataj CO2
H2CO3

Calcar

Respiraie N2 Proteine Humus Descompunere Mineralizare

Recifi coralieri

Roc de calcar

Fig. 16 Circuitul CO2 n natur (dup Duvigneaud i Tanghe, 1967) Metabolismul superficial (exterior) din nveliul de silicai ai Pmntului, n care se desfoar procesele biochimice, aparine metabolismului planetar (Goldschmidt, 1922). Substana vie particip la circuitul atomilor ntre geosferele superficiale i cele profunde.

85

NOOSFERA

Noosfera este o nou sfer a Pmntului, a crei structur i dinamic depinde de activitatea i inteligena omului. Odat cu apariia speciei Homo sapiens sapiens pe Pmnt s-a produs un salt pe care evoluia biologic nu-l cunoscuse nc. A aprut un magnific proces de sublimare, care este saltul instinctului la gndire. Este vorba, deci, de Umanizare. Umanizarea este, ntr-un sens mai larg, spiritualizarea filogenetic progresiv, n Civilizaia uman, a tuturor forelor coninute n Animalitate. Filumul uman este un filum ca toate celelalte. Totui, pentru c evoluia specific a Primatelor (cea care conduce spre o cerebralizare crescut) coincide cu evoluia axial a materiei (care conduce fiinele spre cea mai nalt contiin), Omul aprut n snul Primatelor se mplinete pe traiectoria sgeii evolutive zoologice (Pierre Teilhard de Chardin, Fenomenul uman, Ed. Aion, 1997, p. 160). Urmrind fenomenele evolutive pe Terra, vom fi de acord cu Teilhard de Chardin c: sub pulsaiile geo-chimiei, a geo-tectonicii, a geo-biologiei, un singur i unic proces de fond, mereu uor de recunoscut: cel care, dup ce s-a materializat n primele celule, se prelungea n edificarea sistemelor nervoase. Geogeneza, spuneam noi, emigrnd n Biogenez care nu este n cele din urm dect o Psihogenez (Fenomenul uman, p. 160). Urmrind evoluia suntem obligai s cuprindem ntregul, adic ntregul Cosmos, ntreaga materie. Nu putem desprinde evoluia biologic de evoluia planetei Terra. Nu ne putem opri doar la evoluia biologic a fiinelor, la transformarea somatic a acestora. De la un anumit nivel al evoluiei biologice (somatice) i se ataeaz o evoluie a psihicului i o evoluie a gndirii care, pornind de la rudimentele gndirii animale, ajunge pn la paroxism la om. Dup cum remarca Teilhard de Chardin: Psihogeneza ne-a condus pn la Om. Ea dispare acum, preluat i absorbit de o funcie mai nalt: naterea mai nti, apoi ulterior, toate dezvoltrile Spiritului Noogeneza. Cnd, pentru prima oar, ntr-o fiin vie instinctul s-a zrit ca n propria lui oglind, Lumea ntreag a fcut un pas (Fenomenul uman, p. 160). De la Suess ncoace oamenii de tiin s-au obinuit s adauge la pturile succesive ale Pmntului, multe altele: ptura vie, care constituie Biosfera, ptura vie mpreun cu mediul su Ecosfera. Biosfera este un nveli real i evident ca i barisfera central metalic, litosfera stncoas, hidrosfera fluid i adnc i atmosfera. Biosfera este chiar mai bine individualizat i integrat ntr-un tot, care prin estura relaiilor genetice desfurate i organizate contureaz clar Arborele Vieii. Noosfera reprezint o sfer nou, n care vedem cum rostul gnditor aprut la finele Teriarului, se etaleaz de atunci peste lumea plantelor i a animalelor, n afara i deasupra biosferei. Prin apariia omului ncepe o nou vrst a pmntului. Pmntul i schimb pielea i i descoper sufletul. Pasul istoric al Refleciei este mult mai important dect toate palierele evolutive pe care au urcat treptele tetrapodelor. Naterea gndirii a fost urmarea direct i comparabil cu fenomenul condensrii chimismului terestru n lungul drum al pregtirii apariiei vieii. Atta doar c necai noi nine n uman, asemenea petilor n mare, ne este foarte greu s ne ridicm pentru a aprecia specificitatea i amploarea acestui fenomen. Explozia de cerebralitate, aceast invazie a unui nou tip de animal, care elimin i 86

aservete gradual orice form de via care nu este uman, aceast maree irezistibil de cmpuri agricole, i uzine, acest edificiu-imens i cresctor de materie i de gndire, toate acestea au schimbat faa Pmntului, au determinat apariia unei noi sfere pe care Teilhard de Chardin o numete noosfer. Este sfera gndirii umane, care ncepe s se manifeste ca o substan fosforescent (p. 162). Coroana Noosferei este dltuit cu cele mai preioase giuvaeruri ale gndirii umane. Noosfera este deci, sfera inteligenei, este spiritualitatea prin care Viaa intr n comuniune cu Spiritul Universal. Noosfera acioneaz asupra imigraiei biogeochimice a atomilor prin trei procese de baz: - extragerea i utilizarea inteligent a elementelor chimice din pmnt; - practicarea agriculturii i a zootehniei; - construcia de baraje i de edificii monumentale. Lsm deoparte activitile mrunte care nu ies la iveal din nlimile cosmice. Trebuie ns s punem n eviden i o alt fa a aciunii inteligenei umane, care nu reprezint dovada aplicrii cu adevrat inteligente a energiilor pe care le manipuleaz. Este vorba de cicatricele hde pe care le nscrie pe faa Pmntului prin rzboaiele de orice natur pe care le poart. Meninerea i chiar extinderea deerturilor. n rest, stadiul spre care tinde actualmente biosfera n evoluia sa este logosfera, sfera ideii, adic acea geosfer bazat pe armonizarea biosferei cu tehnologia. Logosfera este reprezentat de sistemele de idei i simboluri create de oameni, sistemele de stocare i selecionare a informaiei. Interaciunea tehnosfer-logosfer va trebui s contribuie la realizarea mai deplin a fiinei umane att pe plan material ct i spiritual. Apare ns o condiie de baz pentru realizarea corect a acestei tendine evolutive protejarea naturii, revenirea omului la NATUR i restabilirea armoniei cu natura. Nu este vorba de o ntoarcere la slbticie, ci de a nu avea fa de natur un comportament denaturat. Vorbind de attea sfere ale Pmntului, simim cum se contureaz cu tot mai mult intensitate sfera informaiei (infosfer) care, de fapt, nu este nou, ci doar se manifest printr-o cretere exponenial. Infosfera este o component a semiosferei, o dezvoltare a discursului biosemiotic, care a nceput s se contureze odat cu apariia vieii i s-a manifestat progresiv n evoluie ajungnd, prin om, la dimensiuni cosmice. Revenind la Noosfer constatm c ea reprezint o fa artificial a Pmntului, o prelucrare a acestuia de ctre om. Aceasta ns nu reprezint altceva dect urmarea legitim a filogenezei noastre. Ne exprimm astfel deoarece creaiile gndirii umane pot fi privite ca o prelungire sub form reflectat a mecanismului obscur prin care orice form nou a germinat pe Arborele Vieii. Odat cu omul Pmntul ncepe s cunoasc alte dimensiuni. Chiar dac vom obosi pe cititor fcnd mereu trimiteri la Teilhard de Chardin, trebuie s recunoatem c el a fundamentat acest concept. Dup cum remarc el: Omul, nu centru al Universului, aa cum au crezut cu naivitate dar, ceea ce este mult mai frumos, Omul, sgeata ascensional a marii sinteze biologice. Omul constituind, pentru el singur, ultimul nscut, cel mai proaspt, cel mai complicat, cel mai nuanat dintre Rosturile succesive ale Vieii (Fenomenul uman, p. 201). Noosfera nu este o iluzie, ci reprezint o realitate cosmic, deoarece prin iradierea propriei sale contiine omul se ridic din natura anonim i crete prin educaie i imitaie nlndu-se spiritual graie activitii sale. Omul nu se poate ns ridica spiritual dect n mijlocul oamenilor, n societatea uman. Acumulrile gndirii 87

sale devin istorice i i pun amprenta nu numai asupra fiinelor umane, ci i asupra ntregii naturi. Alturi de o ereditate biologic, odat cu omul apare un nou tip de ereditate, o ereditate cultural, care reprezint o form aparte. Omul devine un caz aparte de evoluie. i aa cum se exprima Teilhard de Chardin: Transportat de om n stratul gnditor al Pmntului, ereditatea, fr s nceteze s fie germinal (sau cromozomic) n individ, emigreaz, n ceea ce are esenial viu n ea nsi, ntr-un organism reflexiv, colectiv i permanent, n care ontogeneza se confund cu filogeneza. Din lanul celulelor, ea trece n rosturile circumterestre ale Noosferei. Nu-i de mirare atunci, c ncepnd din acest moment i datorit caracterului acestui nou mediu, ea se reduce, n floarea sa, la transmisia pur i simplu a comorilor spirituale dobndite (Fenomenul uman, p. 202). Urmrindu-l pe Teilhard de Chardin vom surprinde n gndirea sa dou aspecte importante: - apariia noosferei ca o ncununare a evoluiei biologice, care prin om a ajuns s-i cunoasc propria interioritate; - manifestarea noosferei n natur ca o materializare a Spiritului. De altfel Richard Dawkins, n Gena egoist, imagineaz un scenariu n care nite extrateretri mai evoluai dect noi, apropiindu-se de Terra, descoper c planeta este generatoare de via i chiar de civilizaie, evideniind, cu siguran, aura noosferei care ilumineaz Pmntul. Acetia se ntreab ns dac pmntenii sunt att de evoluai nct au descoperit evoluia ca fenomen cosmic. Aura creat de noosfer este dat de prelucrarea de ctre om a naturii. Este amprenta pe care omul i-o pune pe faa Pmntului, nu doar prin construciile sale, ci i prin spiritul care se degaj din creaia sa. Nu trebuie ns s vedem la tot pasul o nlare. Omul a provocat i provoac nc rni adnci pe tegumentul fin i viu al Pmntului. Iar manifestrile rzboinice ale omului se desfoar continuu, fr nici o clip de ntrerupere. Extrateretrii la care se refer Dawkins ar admira, poate, unele construcii megalitice ale omului, dar s-ar putea uimi cum, ajuns la gradul su de gndire i de civilizaie, i permite s doboare milioane de Km2 de pduri n Amazonia i s lase deerturile s i fac de cap. Omul, la nivelul actual al evoluiei sale, ar putea transforma ntregul Pmnt ntr-o grdin nfloritoare. Din momentul n care omul modern s-a constituit ca specie biologic, a ntrunit toate calitile care s-i permit ascensiunea ctre naltul sferei spirituale. nlarea n spirit s-a realizat ntr-un ritm ameitor, deosebit de alert n raport cu lefuirea biologic. Aceasta probabil datorit faptului c nlarea spiritual avea nevoie de un substrat biologic solid, bazat pe o ereditate desvrit. nlarea spiritual a omului a pornit de la prima piatr cioplit. A intrat apoi omul n vrsta vntoarei, deoarece primele unelte umane au fost folosite la prinderea i prelucrarea vnatului. Vrsta vnatului a dus la vrsta domesticirii animalelor, care a fost urmat de cea a agriculturii. Schimbrile de vrst s-au succedat cu repeziciune. Dac prin anii 1948 Teilhard de Chardin arta c vrsta industriei, vrsta petrolului, a electricitii i a atomului s-au succedat rapid una dup alta i au urmat apoi vrsta mainii, cea a marilor colectiviti i a tiinei, rmnnd ca viitorul s decid numele cel mai potrivit pe care l va da acestei noi ere n care trim, am putea continua lista cu vrsta geneticii i a biologiei moleculare (prin elucidarea structurii acizilor nucleici), a ciberneticii, a ieirii n spaiul cosmic i a informaiei i urmeaz a ..., numele conteaz mai puin. Ceea ce conteaz n schimb este faptul c, pentru preul a ceea ce ndurm, un pas n plus al Vieii decisiv este pe cale s se mplineasc n jurul nostru. Dup o lung maturaie, sub fixitatea aparent a secolelor agricole, a venit, 88

n sfrit, vremea, marcat de grozvii inevitabile, a unei schimbri de stare. Au existat cei dinti Oameni care i-au vzut originile. Vor fi i cei care vor asista la scenele marelui Sfrit. ansa, onoarea scurtelor noastre existene este ca ele s coincid cu o schimbare a noosferei (Fenomenul uman, p. 191). Teilhard de Chardin ne invit s msurm importana i s apreciem sensul umanizrii, s ne desprindem la propriu sau la figurat de suprafaa Pmntului i s descifrm forma specific a Spiritului care se nate n snul Pmntului modern: Pmntul fumegnd de uzine. Pmntul trepidnd de afaceri. Pmntul vibrnd de sute de radiaii noi. Acest mare organism nu triete, pn la urm, dect prin i pentru un suflet nou. Prin schimbarea de Vrst, schimbarea de Gndire (Fenomenul uman, p. 192). Teilhard de Chardin era ncntat de izbucnirea spectaculoas a vrstei industriale a primei jumti a veacului XX. Preotul Teilhard nu se gndea dect la ceea ce este bun pentru sufletul omului. A trecut ns cu oarecare uurin peste cea mai criminal aciune a omului n timpul acestui secol rzboinic (dezastrul atomic de la Hiroshima i Nagasaki). Prin anii 1960 se considera c fenomenul de eutrofizare a apelor cu substane minerale biogene i chiar organice reprezint o man cereasc. Apele eutrofe determinnd dezvoltarea spectaculoas a fitoplanctonului i, deci, ridicarea productivitii primare la o cot nesperat. n mod corelativ crete i productivitatea secundar, deci producia de pete. Nu se bnuia atunci c eutrofizarea excesiv a apelor va determina dezvoltarea exponenial a unor specii de alge, deci fenomenul de nflorire a algelor (nflorire a apelor) cu consecine catastrofale asupra faunei bentonice i nu numai. Superindustrializarea necorelat cu grija pentru protecia mediului i a omului a generat flagelul vieii contemporane POLUAREA. Dac vom merge tot aa cu dezvoltarea tehnicii, fr preocuparea pentru protecia naturii i pentru o dezvoltare durabil, ne vom pune sub semnul ntrebrii propria existen. Deja afectarea ecranului de ozon, acumularea ngrijortoare a CO2, slbirea imunitii organismului prin industria de medicamente sintetice, corelat cu creterea rezistenei i a virulenei unor ageni patogeni reprezint semnale de alarm care pun sub semnul ntrebrii evoluia planetei i a vieii. Ceea ce impresioneaz i surprinde totodat, este faptul c aceast nlare spiritual rapid se face fr o modificare somatic vizibil (nici nu se putea realiza pe parcursul a 15.000-20.000 de ani). Pare incredibil, dar trecerea de la momentul n care omul, deschiznd pentru prima dat ochii, a vzut lumina i elementele naturii npstuindu-se nvlmite n jurul su, de la momentul n care Lumea nu depea zidurile colibei sau al cercului familial, sa fcut n mod rapid, omul ajungnd s-i lrgeasc orizontul cunoaterii, depind nconjurimea imediat i ridicndu-se la cunoaterea cosmosului i a abisului structurii interne a fiinei umane. Germenii noosferei au prins contur rapid, s-au dezvoltat nfingnd cu trie rdcinile Arborelui Vieii n sferele Pmntului i nlndu-se prin tulpin i ramuri ctre sferele cele mai nalte, unde a nflorit i a nceput s rodeasc spiritul uman. Totul este ca roadele noosferei s fie sntoase, ca unele fructe s nu fie frumoase doar la suprafa i putrede n interior, adic sfritul uman s nu fie afectat de orgoliu i nesbuin i, n loc s lumineze ca un nimb globul planetei, s-l pteze prin unele pretenii meschine.

89

ECOSISTEMUL
Reprezint unitatea funcional fundamental a biosferei, care este ntemeiat pe interaciunile dintre biocenoza i biotop. Din interaciunile trofo-dinamice rezult sistemul funcional. Prin ecosistem, termen creat de botanistul A. Tansley (1935), se neleg pri mai mari sau mai mici din natura vie, plante i animale (care formeaz biocenoza, sau comunitatea biotic) n interaciune cu mediul de via (biotop sau habitat), formnd un ansamblu integrat, o unitate funcional. Totalitatea ecosistemelor formeaz ecosfera care se gsete n stare de echilibru dinamic cu factorii de mediu. n structura ecosistemelor se deosebesc trei constitueni principali: 1. - condiii abiotice - sub form de factori climatici, fizico-chimici, nutrieni, substane organice etc.; 2. - organisme autotrofe - reprezentate prin plante verzi, alge, bacterii autotrofe capabile s utilizeze energia luminoas i substanele anorganice pentru a sintetiza protoplasma propriului lor corp; 3. - organisme heterotrofe, care necesit substane organice complexe. Unele heterotrofe sunt macrofage, organisme capabile s ingereze hrana: fitofage, carnivore, saprofage, omnivore, altele sunt microfage sau formeaz marea grup ecologic a descompuntorilor. Structura trofic a ecosistemului const n gruparea populaiilor dup regimul lor trofic, n autotrofe i diferite categorii de heterotrofe: fitofage, carnivore primare, carnivore secundare, carnivore de vrf, formnd lanuri trofice, care consum succesiv i sunt consumate la rndul lor. Lanurile trofice sunt de mai multe tipuri: - fitofag: plant fitofag; - zoofag: plant fitofag zoofag I zoofag II; - detrital: detritus saprofag (saprofit) carnivor; - parazitar (parazitoid): gazd parazit hiperparazit. Aceste lanuri trofice se interconecteaz frecvent datorit organismelor fitofage, care reprezint nite noduri trofice. Astfel se constituie reelele trofice mai mult sau mai puin complicate. n legtur cu structura trofic este important din punct de vedere economic stabilirea biomasei prezente (standing crop) n ntreaga biocenoz sau, numai la un nivel trofic, sau ntro populaie, fie la un moment dat, fie ca valoare medie ntr-un interval anumit de timp. Importana biomasei prezente se datoreaz att energiei pe care o conine sub form de hran accesibil altor nivele trofice, ct i ca spaiu de via oferit sub form de suport sau adpost diferitelor organisme, dar i rolului biomasei ca factor modificator al habitatului i al microclimei. Structura trofic a ecosistemelor cuprinde, de asemenea, cantitatea nutrienilor prezeni n biotop la un moment dat, sub form de compui ai azotului, fosforului, Ca, Fe etc. denumii n ansamblu standing state. Ecosistemul este o unitate ecologic funcional. Bacteriile, plantele, animalele, populaiile umane, dei sunt uniti biologice mult deosebite unele de altele, sunt, totui, 90

integrate funcional, legic, prin activitatea desfurat n acelai habitat. Funcia autotrofelor n natur este cea de productori, n timp ce componena heterotrof reprezint consumatorii, dintre care unii se disting ca descompuntori i mineralizatori. Productor

Consumatori fitofagi

Consumatori zoofagi I Consumatori zoofagi II Planta Lumina - 3000 1500 primit producia net Cons. z. I 1,5 Pn K cal/m2/zi Fig. 18 Circuitul energiei n ecosistem Cons. fit. 15 Pn Cons. z. II 0,15 Pn

Productorii, n majoritate plante autotrofe, capteaz cu ajutorul clorofilei energia solar i o rein ca energii chimice n procesul elaborrii substanei vii (protoplasm) din substane abiotice simple. Consumatorii preiau protoplasma elaborat de productori (sau transformat de consumatorii situai pe nivelul trofic precedent) i o transform prin restructurare, obinnd protoplasma proprie. Descompuntorii saprofagi i saprofii determin simplificarea substanelor organice complexe, rezultate din metabolism, sau prin moartea vieuitoarelor, n compui organici ca detritusul i humusul. n sfrit, transformarea i simplificarea, n continuare a compuilor organici, este determinat de mineralizatori; ei elibereaz n substrat nutrienii necesari productorilor, ncheind astfel ciclurile trofice. Procesele ecociclice sunt determinate, n ecosisteme, de procesele energetice i ntreaga via a naturii se menine datorit unui mare numr de procese ecoreglatoare. Procesele ecoenergetice sunt supuse legilor termodinamice; aceste procese alctuiesc fluxul energetic, care reprezint trecerea ireversibil prin ecosistem a energiei, inclus n hran, ct i transformri ale energiei avnd aspecte de energie radiant, energie chimic disponibil, energie biologic, energie mecanic, energie caloric nedisponibil. Din energia radiant primit de plante sub form de lumin, pe unitatea de suprafa i de timp, numai o cantitate de 1-5% este reinut prin fotosintez, n biomasa elaborat, 91

reprezentnd producia primar total. Valoarea produciei primare nete, substana vie adugat prin cretere (esuturi vegetale) se obine din producia primar total dup scderea consumului respirator. Transferul energetic, ca biomas-hran, ctre nivelurile trofice succesive, este nsoit de pierderi pariale de energie sub form de cldur; n general, eficiena medie a utilizrii energiei pe treptele consumatorilor apare n jur de 10% (fig. 18). Reducerea cantitilor de energie pe parcursul fluxului energetic limiteaz numrul i biomasa consumatorilor de vrf, aa cum rezult din structura piramidelor trofice. Aplicarea practic a acestei legi permite dirijarea produciei ecosistemelor; prin reducerea numrului de lanuri trofice i a verigilor trofice; majoritatea energiei captate de productori i a nutrienilor disponibili revine acestor verigi trofice care intereseaz pe om. Astfel, eleteul amenajat pentru pescuit, prin eliminarea macrofitelor i reducerea numrului de specii animale, produce cantiti sporite de pete comercial. Ecosistemele trebuie privite ca uniti funcionale autoreglabile, unde interaciunea componentelor principale ntr-un spaiu dat asigur echilibrul dinamic al structurilor i al funciilor, fie i numai pentru un interval scurt de timp. n toate ecosistemele mai mult sau mai puin autonome, unde sunt prezente toate componentele funcionale majore, productori, consumatori, descompuntori, mineralizatori, factorii productivitii sunt n esen aceeai: - cantitatea luminii primite; - durata asimilaiei; - volumul substanelor minerale accesibile; - nivelul trofic considerat; - proporionalitatea direct a mrimii taliei indivizilor cu eficiena utilizrii energiei din hran. Procesele ecoreglatoare sunt prezente la toate nivelurile de integrare biologic i ecologic. Mecanismele de conexiune invers sau feed-back, explic, spre exemplu, reglarea metabolismului la nivel individual; controlul numrului de indivizi n populaie i al numrului de specii n biocenoze; controlul cantitilor de O2 i CO2 n cadrul ecosistemelor. Lumina devine factor reglator important al activitilor biologice: fotoperioada (durata invariabil a lungimii zilelor pentru orice zi anumit a anului i n orice punct de pe glob), reprezint un reper stabil n dirijarea comportamentului unor populaii, controlnd procesele de cretere i de nflorire la plante, ritmurile diurne i sezoniere, diapauza insectelor, hibernarea, nprlirea i migraiile unor animale. Incendiile controlate de om acioneaz i ele ca factori reglatori i anume: stimuleaz, prin intermediul cenuii plantelor uscate, creterea noilor generaii de ierburi i favorizeaz, n acelai timp, dezvoltarea vegetaiei rezistente la foc. Numeroase aciuni de reglare a componenei i funcionrii biocenozelor exercit i ectohormonii elaborai de plante i animale, modificnd habitatul. Dintre factorii biotici, relaiile interspecifice ca prdtorismul, parazitismul, mutualismul, competiia, intervin direct n reglarea numrului i a felului speciilor biocenozei i, indirect, influeneaz structura biotopului. O aciune reglatoare o pot exercita i populaiile mici, aparent neimportante n funcionarea general a ecosistemelor; molutele acvatice cu rol restrns n metabolismul biocenozei, aduc nsemnate contribuii la creterea produciei primare prin filtrarea apei i prin reinerea fosforului. Procesele ecoreglatoare sunt mai numeroase n ecosistemele mari i complexe: - beneficiaz de un echilibru funcional mai stabil n condiiile variaiilor mediului nconjurtor; 92

- au o independen relativ mai mare fa de comunitile nvecinate i o capacitate de supravieuire sporit. Controlul exercitat de ntreaga biocenoz asupra mediului fizic prin modificri determinate n timp conduce la o serie de transformri gradate ale ecosistemului, denumite succesiune ecologic. ncepnd cu stadii tinere i trecnd prin stadii intermediare de dezvoltare, un ecosistem atinge maximul de stabilitate posibil n habitatul respectiv, n stadiul durabil, sau climax, caracterizat printr-o diversitate a speciilor i o diversitate fizic i biochimic destul de mari pentru a exercita autoreglarea corespunztoare. Studiul stadiilor succesionale ale ecosistemelor terestre i acvatice demonstreaz c mecanismele reglatoare, necesare stabilitii ecosistemelor, se dezvolt treptat, prin ajustri progresive. Procesele succesionale ale ecosistemelor sunt legice i direcionale, de aceea permit prognoze exacte, cu mare valoare practic. Ecosistemele antropogene agroculturale reprezint stadii succesionale tinere, avnd o producie net bogat i de aceea sunt meninute ca atare prin intervenia continu a oamenilor. Ecosistemele n faza de climax, cum sunt pdurile mature, unde producia net este redus i consumul egaleaz producia sunt valoroase prin prezena lor, deoarece asigur, n acest caz, stabilitatea climei, evitarea inundaiilor, existena unor condiii bune pentru odihn, refacerea sntii i satisfacerea simului estetic. La aceleai concluzii se ajunge prin cercetarea ecositemelor acvatice: producia intens a ecosistemelor tinere cum sunt cele planctonice, procur hran comunitilor bentale, stabile, cu structur mai complex, dar cu productivitate redus; la rndul su, mlul bental asigur regenerarea nutrienilor utilizai de fitoplancton i ofer substratul pe care se dezvolt stadiile mature ale larvelor planctonice. Structura orizontal a ecosistemului Bioskena Andrei Popovici Bznoanu (1937-1969), consider c bioskena este un areal minim posibil cu condiii uniforme de existen, cuprinznd o combinaie proprie cu specii de plante i animale. Este o unitate structural elementar, cea mai mic subdiviziune spaial a ecosistemului. - faa unei frunze pe care se hrnesc unele insecte; - faa unei dune de nisip. Bioskenele alctuiesc un mozaic structural n ecosistem i sunt o manifestare elementar a eterogenitii spaiului cu condiiile sale de existen i lumea vie ataat de acesta. Ele cuprind att elemente ale biotopului, ct i ale biocenozei. Bioskene sunt i spinrile vitelor cornute populate de anumite insecte, eritrocitele unor broate estoase sau psri ocupate de hemigregarine i chiar celulele corpului uman parazitate de virusuri. Consoriul sau biochorionul Beklemiev (1951) i Ramenski (1952) au definit consoriul ca o grupare de fiine n jurul unui organism individual central, de care depind att trofoecologic, ct i topografic. Tischler (1955) propune termenul de biochorion - care reprezint o grupare de organisme concentrate ntr-un loc bogat temporar n hran. Nu reprezint un sistem de 93

populaii, ci un sistem de indivizi din diferite populaii. Nucleul central al consoriului poate fi un organism individual vegetal sau animal sau material organic mort (un trunchi putred, o balig). Cnd nucleul central este reprezentat de o plant, n jurul su se grupeaz un inel de consumatori secundari i teriari. Se formeaz reele trofice de tip erbivor: - un stejar: plante saprofage, animale fitofage, animale insectivore etc.; - un animal: - ectoparazii; endoparazii; simbioni; saprofagi. Consoriul s-a format prin fenomene de coevoluie a speciilor, care au culminat printro stare de homeostazie a ntregului complex. Consoriul se mparte n: - eubiochorii, care sunt difereniate n mai multe pri structurale i sunt bazate pe conexiuni ntre specii: - un roztor n vizuina sa; - un trunchi putred cu animale n el; - o ciuperc cu plrie atacat de insecte; - parabiochorii, unde nu exist o grupare specific i nici conexiuni interspecifice adevrate, ci numai ntlniri ocazionale de specii: - fructele czute pe pmnt; - suprafaa excrementelor vitelor; - resturi alimentare ale omului. Sinuzia Alctuit dintr-o populaie cu funcie de nucleu central, n jurul creia sunt grupate mai multe organisme. Este un sistem de consorii. Este o asociaie organizat de fiine n cadrul biocenozei, cu proprieti ecologice similare. Sinuzia cuprinde i o parte a biotopului, un microbiotop (microhabitat). - un grup de arbori dintr-o specie ntre alte specii dintr-o pdure; - o pernu de muchi. Termenul a fost lansat de Ganes (1918). Sinuzia are, dup Ganes, un sens sinecologic. Ele cuprind att plante ct i animale. Sinuziile nu trebuie s fie confundate cu biocenozele: - poienie de Festuca sulcata; - plcurile de Quercus dintr-o pdure de foioase. n sens fitocenologic sinuzia este o parte autonom a fitocenozei: licheni, briofite, ciupercile de pe lemnele putrede. n sens zoocenologic sinuziile sunt combinaii de specii de animale, fr plante: - sinuzii de coleoptere, de acarieni, de colembole; - sinuziile de guano din peteri; - sinuzia de stuf dintr-un lac. Un echivalent microbiologic al sinuziei este unitatea cenotic. Unitatea cenotic este o combinaie funcional integrat de specii de micromicete i bacterii, asociate cu un substrat individualizat de descompunere: - grmezi de frunze n descompunere. Structura vertical a ecosistemului (stratificarea) n plan orizontal un ecosistem terestru este alctuit din sinuzii. Acestea nu au nlimi 94

egale, formnd mai multe straturi. Stratificarea a fost descris pentru prima dat de ctre Hult (1881). Plantele care ating aceeai nlime fa de suprafaa solului aparin aceluiai strat. Noiunea de strat n accepiunea sa original era pur botanic. Plantele sunt purttoare materiale ale diferenierii biomasei pe vertical i, pe baza diferenelor de nlime dintre plante, se stabilesc straturile ecosistemului. Dar nu numai plantele, ci i alte elemente ale biotopului ca i animalele i bacteriile sunt dispuse pe vertical n etaje sau straturi. Stratificarea rezult n urma variaiei pe vertical a factorilor fizici (temperatura, umiditatea, viteza vntului, insolaie), a luptei plantelor pentru radiaia fotosintetic-activ i a activitii animalelor de edificare a nielor ecologice. Deosebim: - stratul mineral (anorganic) - bogat n substane minerale, srac n substane organice, situat profund; - stratul organic - bogat n substan organic, dar srac n substane minerale, situat superficial. n stratul organic se afl o asociaie de organisme ataat de sol numit edafon. - patoma - planeul, format muchi, ciuperci, o pelicul de alge, frunze moarte, care formeaz litiera. n patoma ncep procesele de descompunere a materialului organic, realiznd legtura funcional cu edafonul. Prin patoma migreaz ntr-un sens i altul pe vertical substanele chimice i energia. - straturi epipatomice: - stratul ierbos - ce cuprinde animale, ce constituie un epigaion; - stratul de arbuti; - stratul de arbori. Ecotonul Aria de tranziie dintre pdure i cmpie este un ecoton (zona de tensiune ecologic). Numrul mare de specii n fia de tranziie de la un ecosistem la altul induce o stare ridicat de competiie interspecific. n ecoton are loc un efect de muchie de cuit. Condiiile fizice de existen n ecoton sunt diferite de acelea din centrul pdurii, ca i din cmpia ntins, deschis. Lumina este mai bogat dect n pdure, umiditatea mai sczut. Numrul de specii i de indivizi este mai ridicat n ecoton dect n pdure ca urmare a condiiilor de mediu. Este un spaiu n care se realizeaz schimbul de specii ntre pdure i cmpie. Zidul de arbori de la marginea pdurii oprete vntul care aduce sporii de ciuperci i de bacterii ce se depun n ecoton. Ecotonul faciliteaz contactul ntre animalele slbatice i cele domestice, avnd loc un schimb de ageni patogeni. Terenurile nvecinate sunt o surs pentru virozele plantelor. Prin ecoton se realizeaz i contactul ntre lanurile trofice ale cmpiei i pdurii. Ecotonul se formeaz i ntre dou culturi diferite. Structura ritmic a ecosistemului Principiul ritmului. Ecosistemul nu este o formaiune static, imuabil n timp, ci un sistem dinamic, n transformare. Modificri accidentale, pot fi produse de variaiile aritmice ale factorilor fizici (nghe, ploi toreniale). Uneori modificrile sunt lente i de amploare. Modificrile ritmice: 95

circadiene i sezoniere. Ritmurile circadiene

Ritmul endogen al sistemelor vii este ajustat fa de aceast caracteristic a mediului, n

sensul c n fiecare faz este activ o parte a biocenozei, cealalt fiind pasiv. Astfel se formeaz un ritm circadian (circa diem): - manifestri: migraia pe vertical a planctonului; - lanuri trofice de zi i de noapte. Ritmuri sezoniere Dup Tischler exist o periodicitate de 6 configuraii sezoniere: 1. - hiemal - noiembrie - martie; 2. - prevernal - martie - aprilie; 3. - vernal - aprilie - mai; 4. - estival - iunie - iulie; 5. - serotinal - august - septembrie; 6. - autumnal - septembrie - octombrie. n cursul acestor aspecte ecosistemul variaz de la o compoziie srac n specii i cu funcionaliti reduse la sfritul iernii, spre o compoziie bogat n specii i activitate intens, un volum enorm de schimb de substan i energie cu mediul n aspect de estival i serotinal. Tipuri de succesiuni Succesiuni primare, cnd noul ecosistem se formeaz pe un teren iniial abiotic insul vulcanic (Krakatoa, 1883); Succesiuni secundare, n urma distrugerii unui ecosistem (ca urmare a incendiilor). Fazele succesiunii: - pionieratul (imigrarea); - eceza - colonizarea; - competiia interspecific; - reacia; - stabilizarea (climax). Toate acestea formeaz o serie. Dup natura climatic a fazei iniiale, seriile sunt: - xeroserii- de la faza umed la una arid; - hidroserii - de la uscat la ap. Prbuirea ecosistemului poate fi determinat de cauze abiotice sau biotice: - Cauzele abiotice sunt, dup Schfer: - sedimentare neobinuit de ampl pe fundul unor mri; - distrugerea biotopului prin procese geomorfogenetice : - furtuni de nisip; - alunecri de teren; - incendii; 96

- Cauzele biotice: - ptrunderea unor specii strine; - autointoxicarea cu substane allelopatice. Succesiunea ecologic Fenomenul de succesiune ecologic implic o serie de modificri n compoziia speciilor i n abundena lor relativ ntr-o comunitate, ca rspuns la modificrile habitatului. Succesiunea este iniiat de una sau mai multe specii (populaii), care n timp sunt nlocuite de altele pn cnd se formeaz o comunitate de populaii relativ stabile, un echilibru ntre biotic i abiotic. Faza final este faza de climax. Ansamblul etapelor de succesiuni de comuniti dintr-un habitat, care duc la o asociaie particular de climax este numit serie. Tranziia n procesele de succesiune a speciilor individuale nu se realizeaz brusc, ci lent, astfel c o anumit etap a unei succesiuni pare s nu aib un nceput sau un sfrit brusc. Colonizarea unui biotop sterp (o insul vulcanic incandescent, care se rcete) se face n etape succesive. Prima comunitate care colonizeaz un teritoriu poate s aparin microorganismelor, formnd aa-numitele microorganisme pionier. Microorganismele pionier pot fi gsite ntre bacterii i alge. Succesul instalrii i al colonizrii microorganismelor pionier este condiionat de cteva proprieti eseniale: - posibilitatea de a fi deplasat activ sau pasiv, de a se localiza ntr-un anumit loc i de a germina, n cazul sporilor sau a altor forme de rezisten, de a iniia creterea ntr-un mediu care adesea poate fi ostil, cazul Cianobacteriilor; - s aib o serie de caractere variabile i o capacitate de adaptabilitate la mediul care trebuie colonizat; - formele lor vegetative s fie tolerante la condiiile de mediu adverse (pH, temperatur, umiditate sau uscciune, concentraia O2), s suporte variaii diurne, nocturne i sezoniere etc.; - s poat menine temporar colonizarea habitatului pe care n timp l modific. De obicei microorganismele-pionier au o existen tranzitorie. Ele se multiplic i cresc ca densiti pn un anumit factor abiotic sau biotic corespunztor acioneaz i le stopeaz evoluia. Treptat numrul lor scade i sunt eliminate progresiv fiind nlocuite de alte organisme, crora mediul modificat le este prielnic. Funcia de excludere, a crei existen n natur este considerat ca relativ frecvent, reprezint capacitatea unei specii-pionier de a mpiedica stabilirea altei specii. Pe un habitat se pot instala succesiv o serie de specii. Ariile de rspndire se modific, de asemenea raporturile spaiale i numerice. La nceput se instaleaz specii autotrofe, foto- sau chemosintetizante. Dup formarea unei bioderme vegetale (alge, licheni, muchi) intr n aciune primele organisme fitofage, care vor permite treptat instalarea consumatorilor de gradul II (organismele zoofage) i apoi a nivelurilor superioare de prdtori. Dup cum remarc Atlas i Bartha (1987) succesiunile pot fi autotrofe i heterotrofe.

97

Succesiunea autotrofelor Iniierea succesiunii este condiionat de prezena energiei solare realizat de organismele fotosintetizante (cianobacterii i unele alge). Capacitatea unor cianobacterii de a fixa azotul molecular atmosferic este un factor favorizant major. n fazele iniiale ale succesiunii autotrofe activitatea fotosintetizant (P) depete viteza de respiraie (R ). Raportul fotosintez/respiraie (P/R) este mai mare dect 1, ceea ce conduce la acumularea de biomas. Succesiunea heterotrofa are drept caracteristici scderea n timp a fluxului de energie prin sistem. Dac aportul de materie organic de la exterior este insuficient, comunitatea de microorganisme i disipeaz propria energie chimic i succesiunea heterotrof devine temporar. Succesiunile heterotrofe temporare sunt caracteristice comunitilor de microorganisme implicate n descompunere. Comunitile de microorganisme implicate n degradarea unei buturugi dispar n momentul n care aceasta este complet descompus. n situaia n care o astfel de comunitate este aprovizionat continuu cu materie organic de la exterior succesiunea evolueaz spre o comunitate stabil, care ajunge la stadiul de climax. Detritusul vegetal proaspt, prezent sub form de esuturi vegetale se amestec cu un complex de microorganisme. ntr-un astfel de mediu bacteriile apar primele, dup 6-8 ore, ca microorganismepionier. Ele se multiplic atingnd densitatea maxim dup 15-150 de ore. Dup circa 20 de ore apare o serie de zooflagelate mici, care ating o densitate maxim dup 100-200 ore. Urmeaz ciliatele dup circa 100 de ore de la debutul experimentului. Acestea ajung la densitatea maxim dup 200-300 de ore. n final aceast succesiune duce la formarea unei comuniti de microorganisme foarte asemntoare celei prezente n detritusul natural din bazinele acvatice. Succesiuni asociate cu formarea solurilor structurate Cercetrile au probat implicarea direct a diferitelor grupe de microorganisme n formarea solurilor, pornind de la unele medii nefertile, sterile, cu absena complet a substanelor organice. Campbell (1977) descrie etapele acestui proces complex: - Microorganismele-pionier: - cianobacterii: - Gloeocapsa; - Gloeocystis; - Nostoc elipsosporum; - Nostoc museorum; - Scytonema hofmanii; - Porphyrosiphon notarisii; - Porphyrosiphon cinnammomens. Ca urmare a capacitii de fixare a N2 i a capsulei mucilaginoase se realizeaz colonizarea mediului. Multiplicarea lor are drept consecin acumularea de materie organic i de fixare a particulelor de praf. Se adaug o serie de aciuni secundare cu rol n formarea solului: - infiltrarea de ap i reinerea ei n crusta algal, care ulterior devine propice fixrii unor plante superioare; 98

- aciunea bacteriilor, fungilor i a algelor care dizolv mineralele din roc, grbind modificrile chimice; - accentuarea erodrii fizice a rocilor sub aciunea microorganismelor dezvoltate n fisuri; - mbogirea substratului cu substane organice i organisme derivate din exudatele celulare i din resturile talurilor moarte, care devin nutrieni pentru bacterii i fungi. Apar lichenii i fungii i n final protozoarele. Se adaug efectul benefic al artropodelor care las dejecii. Se formeaz un sol primitiv, subire, care devine surs de hran pentru plantele superioare i alte organisme. Succesiunea microbiotei bucale Cavitatea bucal funcioneaz ca un ecosistem. Mediul abiotic este caracterizat prin umiditate, o anumit temperatur, ntuneric i un substrat organic mai mult sau mai puin bogat reprezentat de resturile alimentare i de depunerile de pe dini. Iniial n cavitatea bucal steril se acumuleaz bacterii-pionier din mediu, la puin timp dup natere. Predomin bacteriile microaerofile sau facultativ anaerobe ca: Streptococcus mitior, S. salivarius, Neisseria sp., Staphylococcus sp., Lactobacillus sp. Dup cteva sptmni apar bacterii anaerobe: Fusobacterium sp. i Veillonella alcalescens. Modificri majore apar n perioada erupiei dinilor, care creeaz situsuri retentive gingivale, ce favorizeaz colonizarea de forme anaerobe ca: Bacteroides sp., Vibrio sp., Fusobacterium sp. n final se adaug unele bacterii cu importan major n ecologia bucal: Streptococcus mutans, Streptococcus sanguis, Actinomyces viscosus. Cavitatea bucal poate fi considerat ca un ecosistem n care vieuiete o microbiot particular. Mai mult dect att, placa dentar este considerat de muli specialiti ca fiind o biosken. Placa dentar este populat de anumite specii de bacterii care stabilesc interrelaii ntre ele (fig. 19). Streptococcus sanguis Mediu aerob Actinomyces viscosus Streptococcus cricetus

Bacterioides gingivalis Mediu anaerob

Actinomyces naeslundi

Fig. 19 Microbiota din bioskena placa dentar 99

BIOMUL

Este format dintr-un complex de ecosisteme, care acoper o mare regiune geografic. O trstur esenial a biomului o constituie natura i structura covorului vegetal, care adpostete o faun caracteristic (N. Botnariuc, 1999). Ca exemple de biomuri menionm: tundra, taigaua, pdurea de foioase, savana, stepa etc. n structura unui biom intr variate tipuri de ecosisteme (pduri, mlatini, lacuri, ape curgtoare etc.). Ele sunt controlate de condiiile climatice, de structura solului i de ali factori naturali. Totui, ecosistemele unui biom intr n nesfrite conexiuni (schimburi materiale, energetice i informaionale), altfel n-ar forma un ntreg. n categoria biomurilor ncadrm i oceanele i deerturile, care prezint unele particulariti cu totul diferite. n ceea ce privete poziia biomului n ierarhia ecologic prerile sunt mprite. Noi considerm c, atta timp ct se ine cont de vieuitoarele care l formeaz i de strnsa lor conexiune, cu biotopul, nefiind altceva dect o multitudine de ecosisteme funcionale ntr-un ntreg unitar, atunci biomul se nscrie n seria: ecosistem-biom-ecosfer. C. Prvu (2001) ncearc s creeze o noiune nou, cea de ecobiom, pornind de la principiul c biomul ar reprezenta partea vie, ca un subsistem al biosferei, iar ecobiomul ar reprezenta unitatea indestructibil dintre biom (partea vie) i mediul abiotic cu toate caracteristicile sale. n aceast situaie am putea ncadra cele dou noiuni n iruri ierarhice diferite: - populaie biocenoz biom biosfer; - ecosistem ecobiom ecosfer. Interpretarea dat de C. Prvu ni se pare corect, atta doar c aceast difereniere vine cam trziu. n sensul c deja biomul a fost gndit ca un complex de ecosisteme, ca un macroecosistem care, dei este format din ecosisteme mai mult sau mai puin diferite, au totui, o unitate funcional. n Dicionarul de Biologie Oxford (1999) biomul este considerat ca o unitate biologic major sau un complex de comuniti care se ntinde pe o suprafa geografic considerabil i este caracterizat printr-un tip dominant de vegetaie. Trecerea de la un biom la altul se face separat. Dac ne gndim la diferite tipuri de biomuri (tundr, taiga, deert etc.) ne putem imagina c este vorba de uniti bine conturate ale viului i ale mediului de via caracteristic fiecrei formaiuni n parte. Petre Neacu i Zoe Apostolache-Stoicescu (1982), n lucrarea Dicionar de ecologie consider biomul ca o zon major de via, determinat n general de macroclim, cuprinznd un complex de biotopuri i biocenoze (pdurea tropical, savana, tundra, taigaua, stepa, pustiurile etc.). Biomul ar fi sinonim cu macroecosistemul i cu landaftul geografic. Noi am considerat, conform prerii clasice, c biomul se interpune ntre ecosistem i ecosfer. Biomul reprezint o unitate funcional ntre viu i mediu (neviu).

100

ECOSFERA
Spre a nu fi confundat cu Biosfera trebuie s precizm c Ecosfera este format din biosfer (componenta vie a planetei Terra) i toposfera (care reprezint substratul abiotic). Toposfera este format din atmosfer, hidrosfer i litosfer. Atmosfera reprezint nveliul gazos al Terrei, fr o limit superioar, pierzndu-se treptat spre spaiul interplanetar. La rndul su atmosfera se difereniaz pe vertical n urmtoarele straturi: - troposfer; - stratosfer; - mezosfer; - ionosfer; - exosfer. Structura stratificat a atmosferei 800 EXOSFERA 1000 Km TERMOSFERA (IONOSFERA) 80 Km MEZOPAUZA

MEZOSFERA 50 Km STRATOPAUZA OZON

STRATOSFER 10 Km TROPOPAUZA TROPOSFERA 101

Vzut din cosmos, Pmntul apare ca o sfer bine delimitat, nconjurat de o aur care l nsoete i care reprezint atmosfera generatoare de via i ntreintoare a acesteia. Are nlimea de 10-11 Km i reprezint 0,000001 din masa Pmntului. Litosfera, care reprezint nveliul extern al Terrei, cu grosimea de circa 1200 Km. O parte este acoperit de ap, iar restul formeaz uscatul continentelor. Litosfera particip la procesele de manifestare a vieii prin partea ei superficial. Procesul cel mai activ este cel de formare a solului. Hidrosfera este nveliul de ap al Pmntului. Include Oceanul Planetar, apele continentale, dar i apele subterane (hipogee). Biosfera reprezint nveliul viu al Pmntului. Este format din biocenoze. Biosfera reprezint totalitatea organismelor vii de pe Pmnt i din mediile abiotice nconjurtoare. Termenul a fost introdus n 1875 de ctre Suess i adoptat de Vernadsky n 1920. Colelamont a propus n 1958 noiunea de ecosfer, considerat de unii biologi ca fiind mai adecvat, deoarece evideniaz mai pregnant unitatea dintre comunitile de organisme (biocenoze i biosfer) i mediul abiotic. Denumirea de ecosfer pare a fi justificat prin faptul c organismele vii afecteaz profund compoziia i structura planetei, n special prin modificrile biogeochimice induse de microorganisme. Hutchinson prezint n 1970 limitele de extindere pe vertical a biosferei, indicnd n cazul regiunilor terestre nlimea superioar la care se dezvolt plantele superioare - 6200 m Himalaya. Mai sus viaa animal este limitat la unele specii de pianjeni. Mai pot fi gsite gruncioare de polen. Biosfera are o form neregulat i este nconjurat de o parabiosfer cu limite nedefinite. Singurele sisteme biologice care pot depi limitele biosferei sunt microorganismele. Adncimea biosferei terestre nu poate fi cu precizie stabilit. Limita inferioar a vieii sub suprafaa scoarei terestre este greu de stabilit. Zo Bell (1958) a gsit bacterii sulfat-reductoare n ap i n calotele prelevate de la 3700 de m, n asociere cu zcminte de iei i sulf, la 95C i 400 atmosfere. Bacteriile izolate au fost cultivate n laborator pe medii mbogite, la 104C i 1000 atm. Kuznetsov (1963) a izolat din apa de strat i din carote bacterii sulfat-reductoare termofile i oxidante ale hidrocarburilor, iar Ghiorse i Williams (1989) sugereaz c se gsesc organisme viabile la 4000 m adncime, cu condiia existenei apei. Teoretic n subsol ar exista medii favorabile vieii i la 10.000 m adncime. Dup Ghiorse i Williams (1989) stabilirea limitei biosferei terestre are importante consecine teoretice i practice privind: - geneza zcmintelor de sulf; - geneza, degradarea i recuperarea ieiului; - utilizarea ferobacteriilor i a bacteriilor sulfoxidante n mineritul subteran; - utilizarea acviferelor de la mare profunzime. Adncimea biosferei acvatice variaz de la o zon la alta a Oceanului Mondial. Adncimea maxim pn la care au fost evideniate microorganisme active este de 11.000 m. Se consider c 99% din biosfera ntregului glob corespunde apelor marine. 102

Raportat de la suprafaa Pmntului, biosfera este foarte redus. Se apreciaz c pe cm2 de suprafa terestr s-ar gsi 580 mg de biosfer. Atmo-ecosfera Atmosfera pmntului este invadat de microorganisme. Pe baza temperaturilor minime i maxime atmosfera poate fi divizat n mai multe zone concentrice, separate de zone de pauz. Troposfera - stratul inferior, aflat n contact direct cu Pmntul. Are 10-11 km. Reprezint circa 80% din masa total de aer. Este sediul formrii norilor, al precipitaiilor i al curenilor de aer. Ar fi limita de extindere a ecosferei. Stratosfera are circa 30 km grosime i este separat de troposfer printr-o zon de tranziie - tropopauza. Au loc micri orizontale de aer cu direcia VEST-EST n stratul inferior i EST-VEST n cel superior. Stratopauza reprezint zona concentraiei maxime de ozon care protejeaz Terra de o iradiere excesiv cu U.V. Reducerea acestei zone are consecine ecologice grave. Mezosfera are o nlime pn la 85 km i prezint variaii mari de temperatur, ntre + 20 i + 30C n zona inferioar i -100C n cea superioar. Aici predomin N2 i O2. Termosfera (IONOSFERA) corespunde regiunilor nalte, 800-1000 km. Conine gaze rarefiate, puternic ionizate. Sub aciunea razelor solare temperatura crete pn la 250C -1000C. Aici predomin oxigenul atomic. Exosfera se extinde n spaiul interplanetar, dincolo de 1000 km. Are loc disiparea atmosferei i predomin heliul. Atmosfera nu este un mediu prielnic creterii i multiplicrii organismelor. Unele organisme ns pot supravieui n acest mediu sub form de structuri de rezisten. Teoretic ns, anumite localizri temporare pot furniza habitate favorabile pentru microorganisme. Dup Atlas i Bortha microorganismele ar putea gsi straturi dense de nori, care le favorizeaz prin umiditate, lumin, CO2, O2 i chiar nutrieni minerali care funcioneaz ca nuclei de condensare. Unele particulariti ale microorganismelor le favorizeaz supravieuirea i diseminarea: - existena formelor de rezisten (spori, chisturi) fr activitate metabolic; - dimensiuni mici i densitate mic; - un singur corp fructifer de ciuperci poate s expulzeze n aer pn la 10 spori;
- existena pigmenilor protectori fa de razele U.V. i radiaiile solare.

Micrococcus luteus are un pigment galben; Halobacterium salinarium, fr caroten, este mult mai sensibil. Dup cum afirma P.H. Gregory O sup microbian, scald la bine i la ru, omul, animalele i recoltele. Compoziia ei este la fel de important ca i puritatea apei. Conceptul de nori microbieni, ca un component normal al atmosferei externe i chiar al celei interne (din ncperi) trebuie s fie acceptat ca atare. Fulton (1966) a urmrit prezena sporilor de ciuperci provenii de la sol i din covorul vegetal, prin aspiraia aerului n filtru cu gelatin la 690, 1600 i chiar 3127 m, ntr-o regiune din Texas. A constatat c numrul de spori scade pe vertical i c exist o corelaie n funcie de perioad (zi sau noapte). Variaiile pot fi atribuite ritmului circadian, mecanismelor de eliberare a sporilor i 103

factorilor meteorologici. Norii microbieni de zi conin spori de Cladosporium, de fungi imperfeci, mucegai etc. precum i polen. Norii de noapte conin cantiti mari de spori de Saprobolomyces i Tilletiopsis. Sporii fungici sunt eliberai prin mecanisme active sau pasive i diseminai n atmosfer. La unele specii sporii pot fi diseminai chiar de adierea fin a vntului. Viteza minim pentru diseminare este variabil dup specia fungic, de la 1,6 km la Botrytes cinerea, pn la 5,6 km/h la Cunninghanulla. Sporii de Phytophtora infestans rezist i la 12 km/h. Deplasrile norilor de spori la distane mari au fost puse n eviden n ultimul timp. Uredosporii de Hemileia vastatrix au fost diseminai peste Oceanul Atlantic din Angola i pn n Brazilia. Sporii de Mycosphaerella musicola au produs infecii n Caraibe, venind din Australia. Tusea, care expulzeaz un volum mic de aer i cu o vitez mai mic, produce un numr mic de picturi, n timp ce strnutul produce aproximativ 1 milion de picturi mici, de circa 100 nm diametru, ceea ce favorizeaz transmiterea agenilor patogeni prin aer. Numrul de microorganisme prezente n picturile expulzate variaz n funcie de bogia lor n secreie. n cazul secreiilor care conin 106 bacterii/ml, 7% din picturi au mai mult de o celul bacterian, iar dac conine 108 bacterii, atunci 40% din picturi au cel puin un germen. n ceea ce privete rezistena microorganismelor n spaiul cosmic au fost fcute unele experimente concludente. Au fost expuse aciunii spaiului cosmic o serie de virusuri (virusul mozaicului tutunului, fagii T1 i T2 de la Escherichea coli, unele bacterii: Bacillus subtilis, B. thuringiensis, Clostridium sporogenes i fungi: Aspergillus niger i Penicillium roqueforte). n urma experimentelor s-a ajuns la concluzia c microorganismele nu sunt vulnerabile la aciunea spaiului cosmic. O tulpin de Streptomyces a crescut de 6 ori mai repede dup revenirea din cosmos dect tulpina martor din laborator.
Au fost efectuate experimente privind posibilitatea transportului unor microorganisme din biosfer n spaiul cosmic. Culturi pure de microorganisme (Bacillus subtilis i Penicillium roqueforte) i o suspensie de virui au fost expuse n dispozitive la exteriorul navelor Gemini 9A i 12. Dup 17 ore i 94,5 ore de zbor circumterestru virusurile au fost nc infectante n microorganisme viabile. Ca urmare se impune sterilizarea navelor cosmice la ptrunderea n atmosfer.

Legile ecosferei

B. Commoner (1972) Legea toate sunt legate de toate - (legea conexiunii sau unitii dintre elementele unui sistem ecologic). Aceast lege reflect existena unei reele complexe de legturi reciproce n ecosistem: ntre diferii indivizi, populaii, biocenoze, complexe de biocenoze i ntre acestea i mediul lor de via. Este vorba n esen de schimbul permanent de informaie, substan i energie. Reelele trofice sunt formate din nesfrite lanuri trofice. Acestea nu sunt paralele sau nelegate unele de altele. Se leag prin intermediul nodurilor trofice. Reelele trofice ne ilustreaz perfect aceast lege. Analiznd o reea trofic ne dm seama c toate se leag de 104

toate. Legea totul trebuie s (se) duc undeva Aceasta reprezint o aplicare n ecologie a legii a I-a a termodinamicii, care probeaz c materia este indestructibil. Aplicnd aceast lege n ecologie trebuie s artm c nu exist deeuri. Ceea ce este deeu pentru un organism constituie hrana pentru alte organisme: - CO2 eliberat din respiraie constituie o surs de hran pentru plante; - O2 eliberat n fotosintez ntreine viaa organismelor aerobe. Unele substane se acumuleaz n mediu: DDT. Din natur nimic nu dispare, ci se poate realiza un circuit bio-geo-chimic prin care substanele sunt reluate n multiple circuite. Legea natura se pricepe cel mai bine Aceast lege enun legitatea ecologic conform creia orice intervenie major a omului ntr-un sistem natural este nociv pentru sistemul respectiv. Interveniile omului n natur au avut, n majoritatea cazurilor, efecte negative: - Mesopotamia - tierea pdurilor a condus la apariia deertului; Legea nimic nu se capt pe degeaba Aceast lege subliniaz faptul c exploatarea ecosferei i a altor sisteme fr o restituire a componentelor extrase duce la dezorganizarea sistemului. Sistemul ecosferei este un tot nchegat, n care nu se poate ctiga sau pierde i care nu se poate mbunti simultan sub toate aspectele. Tot ceea ce se extrage din el prin activitate uman trebuie nlocuit. Neglijena acestei nlocuiri a dus la criza actual a mediului nconjurtor: - colapsul piscicol actual; - extragerea mierii din stup pune n pericol familia de albine.

105

TEORIA GAIA
n 1970 James Lovelock a lansat o teorie ndrznea i derutant. n cartea Gaia: a new look at the life on the Earth (Gaia: un nou punct de vedere asupra vieii pe Pmnt) lanseaz ipoteza c Pmntul ar reprezenta un organism unitar viu, format din elemente neanimate (materia mineral i ap) i animate (organismele vii). Teoria lui Bertalanffy, numit i teoria sistemic, postuleaz faptul c materia este organizat n sisteme, care sunt cuprinse unele n altele, putnd fi din ce n ce mai mari. Spre exemplu: 1. atom molecul agregate moleculare cristalul roca stratul geosfera planeta sistemul solar galaxia metagalaxia 2. atom molecul macromolecul organit celula esut organ organism dem populaie (specie) biocenoz biosfer n primul caz am niruit numai sisteme nevii, iar n al doilea sisteme nevii, care se continu, sau sunt ncorporate n sisteme vii. Definirea viului este greu de realizat. Este greu de precizat de la ce nivel se pornete. Desigur, c nu putem vorbi de moleculele vii, ns tot aa de greu este s nelegi nivelele de organizare supraindividuale ca sisteme vii, unitare, totipotente. Este adevrat c viul este reprezentat de indivizi. Viaa este un fenomen, care este reprezentat de indivizi, ce sunt purttorii vieii, ns viaa ca fenomen este ceva mult mai complex. James Lovelock i-a propus s probeze c Terra este o fiin vie. Pentru aceasta aduce unele argumente. Pe planetele Venus i Marte domin n atmosfer CO2 i N2. Oxigenul se gsete n cantiti foarte mici. Atmosfera se gsete ntr-o stare de echilibru n ceea ce privete gazele. Dac am lua o anumit cantitate de sol i am incinera-o am constata c, dup rcire, am gsi acelai raport pentru starea solid i cea gazoas. Dac lum o cantitate de sol de pe Terra i o incinerm, constatm c raportul dintre partea solid i cea gazoas se modific esenial. Asta nseamn c pe Terra atmosfera este stabilit de ali factori. De fapt, asta nseamn c pe Terra exist via. Viaa reprezint factorul care menine o anumit componen a atmosferei terestre. Un alt argument adus de James Lovelock este legat de aplicarea celui de al doilea principiu al termodinamicii. Universul nostru reprezint un sistem n care entropia crete. Este un univers n dilatare care tinde ctre moartea termic. Totui, n univers exist via. Formele vii au entropia cea mai redus posibil. Aceasta deoarece structurile vii se hrnesc cu energie. Nu au de unde lua energia dect din mediul entropic n care se hrnesc. Deci, organismele vii sunt consumatoare de entropie, sunt insule negentropice. Prin excreie i dejecie mresc entropia. James Lovelock arat c, dup ecuaia lui Boltzmann entropia este logaritmul natural al probabilitii. Deci, cu ct entropia este mai redus ntr-o structur oarecare, cu att acea structur este mai improbabil. Dup cum este tiut, viaa are cea mai redus entropie, deci viaa este cel mai improbabil lucru. Lovelock propune un experiment prin care ncearc s ne conving de acest principiu. S presupunem c lum Pmntul n starea lui actual i l descompunem pn la atomi. Acetia ar putea fi dispui la ntmplare. Dup aceasta s ncercm s refacem viaa. Probabilitatea ca viaa s se refac este zero, iar planeta rezultat va fi una moart. De ce? Deoarece viaa de pe Terra se interacioneaz cu planeta. Este ca i cum Terra ar fi o fiin vie n ntregul su. Dac biologii vorbesc de adaptarea nentrerupt a 106

organismelor la condiiile de mediu, care sufer variaii impuse, adesea n limite foarte largi, Lovelock crede c, de fapt, mediul nu se schimb singur, el are o singur direcie, creterea entropiei. Cu toate acestea n istoria Pmntului au fost nenumrate momente de polarizare a vieii, de realizare a unui progres biologic considerabil, mecanismele planetei revigorndu-se. Toate acestea probeaz c nu organismele au supravieuit la condiiile schimbtoare ale mediului, ci c ele au creat medii schimbtoare. Dup Lovelock viaa planetei se bazeaz n primul rnd pe poluare. Plantele polueaz planeta cu oxigen, iar animalele cu CO2. Produsul unei grupe de organisme este valorificat de alt grup. De altfel, este cunoscut c, prin interrelaia dintre organisme se creeaz un circuit continuu al substanelor bio-geo-chimic. Dup cum remarc Marcian Bleahu n Conceptul Gaia din Secolul 20 loc-locuire poluare, prelund ideile lui Lovelock, putem privi viaa i n alt mod. Pmntul n totalitatea sa poate fi o fiin vie. Vzut din spaiu, Pmntul apare ca un glob care plutete n spaiul cosmic, fiind nsoit de o sfer gazoas. Geosfera i hidrosfera sunt acoperite de un nveli viu, care mbrac Pmntul aa cum tegumentul acoper organismul. Acest nveli este format din organismele vii care fac parte din cele cinci regnuri: Monera, Protista, Plantae, Fungi i Animalia. Pe alocuri (deerturi i ngheuri polare) stratul viu al Pmntului este foarte subire. Este format din bacterii, alge i spori de ciuperci. Acest nveli poart numele de Biosfer i include tot ceea ce este viu pe planet. Deci, aa cum orice organism are un nveli (scoar sau tegument) format din celule vii, iar celulele au i ele un nveli (membrana celular, la care se poate aduga un perete) i chiar organitele sunt delimitate de un nveli, atunci de unde putem accepta c ncepe via? Dac este foarte greu s stabilim de la care formaiune ncepe viaa (de la ce dimensiuni, de la ce structuri), tot aa de greu este s stabilim care este cea mai mare formaiune care poate fi acceptat ca fiind o fiin vie unitar. Poate fi Pmntul o fiin vie? Dac aplicm teoria sistemic a lui Bertalanffi i acceptm c nivelele de organizare ale materiei vii sunt individul, populaia (specia), biocenoza i biosfera, atunci toate aceste sisteme biologice se comport ca un ntreg, cu o integralitate bine conturat. ntregul poate fi acceptat cu mare uurin n cazul nivelului individual. Nu se pune problema la fel n cazul nivelelor de organizare supraindividuale. Este foarte greu s poi cuprinde specia i biocenoza ca uniti individuale bine conturate. Poate mai uor am putea contura biosfera ca un tot unitar. Aa cum tegumentul unui organism animal este format din nesfrite forme de celule vii, ntre care se stabilesc multiple interrelaii, tot aa i fiinele care acoper suprafaa Terrei se gsesc n interrelaii. Toate prile componente, mpreun i fiecare la nivelul su, acioneaz n aa fel nct ansamblu s funcioneze printr-o autoreglare (Marcian Bleahu, opera citat, p. 67). James Lovelock consider c viaa nu este doar un nveli ce formeaz biosfera, nveli care ar acoperi un Pmnt inert, ci c biosfera, mpreun cu celelalte sfere ale planetei sunt implicate n fenomenul numit Via, c ntregul ar forma o fiin vie superioar, numit Gaia. Nu ne asociem conceptului de fiin-planet, ns ideile lui Lovelock ne ajut mult s vedem biosfera, ca un tot unitar. De altfel, dac am vedea reeaua de ape de pe continent am putea s-o comparm cu reeaua de vase de snge ale unui animal superior. Oceanologii au probat c n Oceanul Planetar reeaua format din curenii de ap este mai impresionant. Dac am aduga la acestea c o astfel de reea de ap gsim i la nivelul geosferei, atunci am nelege c toate zonele Terrei comunic ntre ele i formeaz un tot funcional. Curenii de aer, care se formeaz i circul n atmosfer, asigur circulaia informaiei i energiei cu o vitez impresionant. Aceast structur i asigur biosferei, ca nivel de organizare, coordonarea activitii prilor componente la nivel planetar i punerea n aplicare a programelor pentru sine i a celor inferioare, prin care i asigur homeostazia. Cum altfel s 107

privim desfurarea unor migraii grandioase n lumea animal (languste, insecte, psri i mamifere)? Psrile migratoare asigur funcionalitatea unor ecosisteme situate la distane de mii de kilometri. Cum poi nelege acest grandios fenomen biologic, dar nu nelegi biosfera ca un tot unitar, ca un sistem biologic cu autoreglare? Schimbarea polilor magnetici i succesiunea unor evenimente climatice majore (glaciaiile) sau seismice par a fi programe superioare biosferei, la care aceasta trebuie s rspund prin modificri majore. Dup Lovelock viaa este proprietatea unui sistem limitat, deschis fluxului de energie i materie i care poate s-i pstreze condiiile interne n ciuda schimbrilor condiiilor externe (citat de M. Bleahu, p. 67). Se revine, deci la conceptul lui Herbert Spencer care, nc din secolul al XIX-lea, considera c viaa reprezint, n esena sa, transformarea mediului extern n mediu intern. Prin transformarea mediului extern n mediu intern se ctig un grad de libertate deosebit de mare. Viaa pe Terra a avut o evoluie biologic continu, pn la apariia omului. Odat cu apariia lui Homo sapiens sapiens a aprut un fenomen necunoscut pn la om, chiar dac a fost schiat pe ici, pe colo, la unele grupe de animale, este vorba de o evoluie psiho-cultural. Evoluia omului reprezint ceva nou n cosmos. Este ca i cum biosfera a trecut prin nesfrite etape ale evoluiei sale i a ajuns la ctigarea capacitii de gndire, la cunoaterea propriei interioriti i la poziia sa n cosmos. ntre fiinele care i formeaz structura a aprut una care i-a schimbat total existena. A nlat-o la dimensiuni spirituale, pe de o parte, ns o hruiete punnd-o n pericol, pe de alt parte. Viaa ca fenomen cosmic a ajuns prin evoluie la dimensiuni spirituale. Este ca i cum evoluia i recunoate (contientizeaz) propria evoluie, cum avea s se exprime Julien Huxley. C sa ajuns aici este evident. C omul este o fiin dotat cu gndire, este tot att de evident. Omul face parte din Biosfer, care se comport ca un tot unitar. Viaa ca fenomen cosmic este un proces unitar. i, totui, cine a cptat contiina de sine, Viaa, Biosfera sau doar Omul? Sau poate Gaia, aa cum consider Lovelock? Teilhard de Chardin descoper noosfera ca un nveli al Pmntului datorat gndirii umane. Se detaeaz noosfera ca o contiin extra-uman? Conceptul Gaia presupune existena unei entiti supraumane, care poate tri i fr oameni. Oamenii s-ar comporta asemenea unor microorganisme care i perturb funcionarea normal afectndu-i att substratul geologic ct i nveliul viu. Dac Gaia a ajuns n evoluie s capete contiin atunci ar folosi-o n aa fel nct s nu-i perecliteze existena. Hans Jonas consider c natura nu putea s-i ea o mai mare responsabilitate dect s lase s ias omul (Hans Jonas citat de M. Bleahu, p. 68). Apariia omului a meritat orice risc al evoluiei. Comportamentul omului se impune ns a fi controlat. Controlul nu poate fi realizat dect la nivelul societii umane, care se comport ca un sistem al materiei, ceea ce nseamn c trebuie s aib mecanisme de autoreglare. S sperm c omenirea va nelege situaia n care se gsete ea i natura i c se va reintegra n natur.

108

TENDINE ALE BIOLOGIEI I ECOLOGIEI MODERNE

Dezvoltarea Biologiei ca tiin a fost marcat de unele salturi majore care i-au direcionat sensul. Introducerea de ctre Linn, n secolul al XVIII-lea, a nomenclaturii binare n sistematica lumii vii, a determinat o dezvoltare exponenial a biologiei pe orizontal, n sensul de descoperire a unei multitudini de specii noi, a cunoaterii semenilor notri ntre vieuitoare. Secolul al XIX-lea este marcat de dou teorii celebre: teoria celular i teoria evoluiei. Descoperirea structurii celulare a organismelor i formularea teoriei celulare au deschis cercetrile biologice n jos, (n analiz) n sensul elucidrii structurilor profunde ale vitalului. Teoria evoluiei, fundamentat magistral de Darwin, a determinat dezvoltarea biologiei n sus (n sintez), n sensul c a descoperit unitatea lumii vii n diversitatea sa i a conferit fenomenelor vitale o dimensiune istoric. Secolul XX a facilitat nelegerea vieii ca fenomen cosmic prin trei evenimente tiinifice capitale: - descifrarea structurii acizilor nucleici, care a permis dezvoltarea exponenial a biologiei att n jos ct i n sus; - apariia ciberneticii i conturarea ei ca tiin, ceea ce a permis nelegerea principiilor generale care guverneaz funcionarea mecanismelor automate (mainile electronice de calcul, fiinele vii i societatea); - lansarea i dezvoltarea teoriei sistemice a lui Bertalanffy, care a condus la nelegerea i explicarea structurii ierarhice a materiei vii (a Cosmosului). Teoria sistemic nu se aplic numai viului, ci ntregii naturi, ns sistemele biologice fiind, fr excepii, sisteme deschise, pot fi nelese n structura i funcionarea lor pornind de la principiile i caracteristicile sistemelor naturale. Dup cum afirma Ed. Morin n magistrala carte Paradigma pierdut: natura uman, descifrarea structurii acizilor nucleici determin o deschidere a biologiei n jos, ctre structura fizico-chimic i n sus, adic spre creterea continu a complexitii structurale. Era profund nrdcinat ideea c nu exist materie vie, ci numai sisteme vii, ceea ce ar nsemna o organizare fizico-chimic particular a materiei. Diferena dintre protoplasma vie i cea moart ar fi dat de dinamica reaciilor chimice. Biologia modern nu mai reduce ns viaa doar la substratul su nucleo-proteic. Viaa este un fenomen nesfrit mai complex. Jocul combinaiilor i al interaciunii moleculelor care stau la baza structurii, chiar a celor mai simple sisteme vii, este controlat de reguli statistic improbabile, de reguli care ar trebui s determine (n nelegerea noastr clasic) mai curnd distrugerea sistemului. Biologia modern apeleaz la principii de organizare necunoscute n chimie, apeleaz la noiuni care preau a nu avea legtur cu intimitatea proceselor vitale: informaie, cod, mesaj, represie, control, expresie etc. Aceste noiuni au fost puse n circuit prin dezvoltarea ciberneticii ca tiin. ns, dac cibernetica este tiina comenzilor i a comunicrii la maini, oameni i societate, atunci este lesne de neles c viaa capt alte dimensiuni. Este greu s precizm de la ce structur biologic ncepe viaa. Desigur c nu vom accepta ideea existenei proteinelor vii, sau a vitaidelor (complexe lipo-proteice), dar trebuie s acceptm c, chiar i cele mai simple celule

sunt structuri vii. Aplicarea principiilor cibernetice n explicarea structurii i funcionalitii organismelor vii a deschis o pagin nou n interpretarea vieii ca fenomen cosmic. Astfel, abordarea celulei ca o main automat, chiar dac la nceput s-a pus accentul pe conotaiile mecanice ale funcionrii acesteia, nu pe cele organizaionale, a permis s fie surprinse unele aspecte de mare subtilitate. Au fost elucidate principiile generale care guverneaz funcionarea sistemelor automate complexe. Prea paradoxal deschiderea biologiei ctre astfel de noiuni: cod, informaie, program, mesaj, inhibiie, represie etc., ns tocmai aceast deschidere a fcut posibil nelegerea structurilor i proceselor biologice ca mecanisme automate de tip cibernetic. Celula este vzut, n nelegerea actual, ca o societate molecular complex, guvernat de anumite legi (condus de un guvern). La conturarea unei astfel de gndiri a contribuit, desigur, i aplicarea gndirii sistemice, care a impulsionat dezvoltarea ecologiei ca tiin de sintez. Este limpede pentru biologia timpului nostru c n lumea vie nu se aplic principiile aritmeticii. Nu exist sum biologic, 1+1 nu este egal cu 2, ci cu mult mai mult dect att. O alg asociat cu o ciuperc nu dau natere la o sum (1 alg + 1 ciuperc = 2 organisme), ci la o structur nou, nesfrit mai complex, la o nou fiin, care este un lichen, care are caracteristici noi, pe care nu le au prile componente luate izolat. Lichenii sintetizeaz diferite tipuri de acizi lichenici i de zaharuri (lichenina), pe care nici alga i nici ciuperca nu le pot sintetiza dac sunt izolate. Protoplasma vie nu este format doar din molecule, fiecare cu caracteristicile proprii, ci de complexe moleculare, care nseamn infinit mai mult. Protoplasma celular reprezint deci, o societate complex de molecule, care face posibil manifestarea fenomenelor vitale. nelegnd faptul c un sistem face parte, la rndul su, dintr-un alt sistem i c acesta poate fi inclus n sisteme succesive din ce n ce mai mari, trebuie s acceptm c nu este vorba doar de o complexitate structural, ci i de una funcional. Dac inem seama i de faptul c fiecare sistem biologic i are programele sale proprii i o integralitate bine conturat, ne dm seama de creterea gradat a complexitii sistemelor, de autoorganizarea lor. Biologia modern consider c celulele (viaa), mainile i societatea uman sunt generate de anumite principii organizaionale pe care cibernetica le explic la modul general. Asta nu nseamn c viaa (organismele vii), mainile automate i societatea sunt perfect asemntoare. Caracteristica lor comun o reprezint reglarea automat (existena conexiunilor directe i inverse, a feed-back-ului). Biologia modern se bazeaz pe faptul c: - legtura structural cu chimia i permite o integrare ferm a vieii n physis; - legtura cu cibernetica i ofer o apropiere nebnuit cu forme socotite metabiologice (maina, omul i societatea); - aplicarea principiilor cibernetice i permite ndeprtarea de principiile clasice care, aplicnd mecanic principiul al II-lea al termodinamicii nu vd dect dezorganizarea universului prin creterea entropiei. Viaa nu este doar o dinamic a reaciilor chimice, nu funcioneaz doar pe baza legilor fizicii i ale chimiei, viaa nseamn, aa cum remarc Schrdinger, o tendin a materiei vii ctre organizare, o tendin a materiei de a tinde ctre o complexitate mereu crescnd, de a se opune entropiei prin manifestri negentropice. Legea a II-a a termodinamicii postuleaz dezorganizarea crescnd a universului prin creterea entropiei i ajungerea, n stadiul final, la moartea termic a acestuia. Cum este posibil ca ntr-un univers care moare s apar via i, nu numai att, ca aceasta s se manifeste printr-o cretere continu a complexitii sale? Schrdinger este primul care pune problema legturii i rupturii dintre entropic i negentropic. Aici descoperim 110

paradoxul organizrii viului, a crui ordine informaional, care se construiete n timp, pare s contrazic principiul dezordinii care se propag n timp. Viaa este un principiu antientropic, ne demonstreaz Schrdinger i accentueaz Illia Prigogine. Viaa se hrnete cu entropie, fiind un principiu negentropic. Este vorba de hrnire cu entropie, nu de o anulare a acesteia. Astfel, biologia modern a descoperit principiile originale ale organizrii viului, principii ce i-au permis vitalului s foreze acel zvor de sus, care i deschide cale ctre formele superioare de manifestare. Dac aplicarea principiilor cibernetice n explicarea viului le-a permis biologilor nelegerea structurilor vii ca sisteme automate, matematicianul von Neumann avea s surprind n teoria sa a automatelor, care ine de ceea ce numim metacibernetic, diferena esenial dintre mainile automate (fie cele mai perfecionate maini automate de calcul) i cele mai elementare fiine vii posibile. O main artificial orict de perfect i de funcional ar fi, din momentul n care este construit i pus n funciune (i chiar dac nu este pus n funciune) are o singur direcie pe traiectoria sa tendina degenerativ, n timp ce maina vie (fiina vie), orict de puin ar tri are, cel puin pentru o perioad de timp, o direcie nondegenerativ. O caracteristic intrinsec a vitalului este capacitatea sa de autoreparaie (de autoreproducere la nivel individual). Fiina vie nu poate supravieui dac nu are aceast capacitate de autoreparaie. Spre a da un exemplu elocvent, ne vom referi la autoreparaia vaselor de snge n cazul unei hemoragii nu prea puternice. Au loc o serie de procese biologice strict algoritmice, care conduc la blocarea circulaiei sanguine din vasul respectiv, sunt mobilizate toate categoriile de celule care cur locul i refac structura vasului, iar cnd acesta devine funcional se va descompune i trombusul, care a blocat circulaia i se va intra n normal. Fiina vie are o dezvoltare ontogenetic, adic trece prin etape succesive de dezvoltare, care conduc la creterea complexitii structurale i funcionale. Aceasta nu nseamn c n ontogenie nu apare i o anumit dezordine intern (anumite zgomote). Aceste zgomote nu diminueaz creterea complexitii ci, dimpotriv, o pot adapta la situaiile create. Edificarea organismului uman de la natere pn la maturitate i meninerea lui pn la senectute, se face pe baza morilor i a naterilor celulare perpetue. Se poate vorbi aici, ntre anumite limite, de existena unei relaii intime ntre creterea zgomotului sau a dezordinii i creterea complexitii structurale i funcionale. Cum poi s nelegi i s i explici logica unui sistem care se autoorganizeaz, care i reproduce fr ncetare propriile elemente constitutive, care este capabil s realizeze o serie de procese de autoreparaie de mare complexitate i cu o mare perfeciune? Cum poate un astfel de sistem s-i asigure autoreproducerea i, de cele mai multe ori, ntr-un numr mare de exemplare? Nu putem rspunde la aceste ntrebri dac nu nelegem c fiina vie este supus unei logici de funcionare i de dezvoltare cu totul diferit. i, ceea ce este de-a dreptul paradoxal, n aceast logic intervin, adesea, determinarea, dezordinea i hazardele ca factori de organizare superioar (de autoorganizare). Poate c nelegerea noastr este nemplinit, deoarece vedem dezorganizare acolo unde procesele biologice se desfoar coerent, punem pe seama hazardului o anumit aciune logic. Afirmm aceasta deoarece nc nu nelegem pe deplin c i la cele mai simple organisme procesele biologice se desfoar cu o coeren perfect. Faptul c la unele organisme superioare, aceleai procese au o desfurare mai complex, nu trebuie s ne duc la concluzia c structurile proprii fiinelor inferioare sunt nite rebuturi. Ele sunt, mai mult sau mai puin, perfect corespunztoare preteniilor lor fa de via.

111

Acest mod de a privi i de a explica unele procese biologice i caracteristicile vitalului sunt doar la nceput de drum. Ele sunt ns bazate, aa cum aminteam anterior, pe cele trei mari realizri tiinifice ale secolului XX. Ecosistemologia sau dimensiunile ecologice ale vitalului Ecologia ne dezvluie natura ca un tot, ca un organism global. Aa trebuie s fie vzut biosfera, ns nu trebuie s uitm c este format de proprii si copii. Natura este asemenea unei mame vitrege, care utilizeaz distrugerea i moartea ca mijloc de autoorganizare. Aa cum un organism, care reprezint un ntreg, este edificat prin nateri i mori celulare, tot aa natura n ntregul su (Biosfera) i asigur nemurirea prin nateri i mori ale prilor sale componente (biocenoze, specii, populaii, indivizi). Ecologia, n esena sa, trebuie s ne schimbe concepia asupra naturii, care nu este doar ceea ce cred biologii, o continu lupt pentru existen i selecie natural, ci un ecosistem integrator al unor sisteme, dup cum nu este amorf i dezordonat, aa cum o consider umanitii. Concepia ecologic faciliteaz i nelegerea relaiei dintre fiina vie i mediul nconjurtor. Biologii (neecologi) priveau fiina vie n snul naturii doar ca pe un element capabil s extrag materie i energie, caracteristica esenial a acesteia fiind metabolismul. Erwin Schrdinger ne atrage atenia asupra faptului c, fiina vie nu se hrnete doar cu materii i energie, ci n primul rnd cu entropie, ceea ce nseamn c se hrnete cu informaie i organizare complex. Numai aa ecosistemul poate fi neles ca un co-organizator i ca un co-programator al sistemului viu pe care l integreaz. ntregul nu nseamn o sum de pri. Relaia ecosistemic nu este o relaie ntre componente nchise, ci ntre componente deschise, care intr n interrelaie, fiecare fiind o parte a celuilalt i constituind mpreun un ntreg, care reprezint cu mult mai mult dect o sum de pri componente. Numai gndind ecologic ni se deschid ochii i putem vedea c un sistem viu cu ct este mai autonom cu att este mai dependent fa de ecosistem. Individul este un sistem viu, autonom bine delimitat i cu o integralitate perfect conturat. El nu poate exista ns de sine stttor. Este integrat n interiorul speciei din care face parte i, mpreun cu specia, intr n nesfrite interrelaii cu celelalte specii ale biocenozei sale, care controleaz i depinde de biotopul pe care l ocup. Autonomia presupune complexitate, iar complexitatea presupune nesfrite interrelaii ntre prile componente ale unui sistem (biotice i abiotice). Individualitatea uman este rodul unei complexitii, care poart numele de societate uman i, dei este elementul cel mai emancipat al societii, este i cel mai dependent de ea. Copilul uman nu este un om la natere, el devine om numai i numai n cadrul societii umane. Este total dependent de societate. Societatea uman, la rndul su, complexul cel mai emancipat fa de natur, i ctig autonomia graie unui nesfrit complex de interrelaii cu elementele naturii, graie acestei multidependene. Dezvoltarea i meninerea autonomiei individualitii umane reprezint rodul unui numr enorm de dependene. Ecologia sistemic, sau ecosistemologia, cum o numete Widen (1972) este o tiin care abia prinde contur. Ea contribuie, n mod esenial, la conturarea teoriei autoorganizrii viului, aa cum antropologia modern contribuie la reabilitarea conceptului de Natur fixnd aici rdcinile omului. Omul este readus n natur, este o entitate deschis n aceast 112

complexitate i nu poate exista dect n relaii de autonomie/dependent organizaional n interiorul naturii (ecosistemului). Omul se vede doar autonom, se situeaz deasupra naturii i i permite (graie necunoaterii complexe a naturii) s modifice natura fr a gndi la efectele interveniei sale. Omul se crede fr precedent n lumea vitalului, un regn aparte, fr legturi cu restul speciilor, lipsit de instincte, care sunt apanajul fiinelor inferioare. Organizarea social la insecte este vzut de biologii neecologi ca un efect de specie, ca o aciune oarb a instinctelor i nu ca o dezvoltare particular a sociologiei animalelor. Sociologia animalelor este separat de ecologie i plasat undeva la periferia etologiei. Etologia ne probeaz c o societate i amenajeaz o baz teriotorial, pe care i-o apr. O societate animal este organizat pe ierarhii. Ierarhiile nu apar spontan i nu sunt impuse din afar, ci sunt rezultatul competiiilor i conflictelor care apar ntre membrii societii i care se rezolv prin raporturi individuale de supunere/dominare. Astfel de raporturi de supunere/dominare formeaz lanuri nesfrite, care construiesc n fapt ierarhia social. Organizarea social nu nseamn doar stabilirea unor ierarhii, ci i existena unei solidariti n faa pericolelor, precum i a unei cooperri subtil organizate i difereniate. nelegerea acestor aspecte n-a fost posibil fr conturarea biosemioticii ca o tiin a interpretrii semnificaiei simbolurilor i semnalelor biologice. O caracteristic a vitalului (a fiinelor vii) este capacitatea de a realiza un dialog cu oceanul cosmic. Dialogul biosemiotic se realizeaz prin semne, simboluri, rituri etc. i se afl la baza multitudinii i complexitii relaiilor sociale. Societatea trebuie s fie conceput ca o organizare complex de indivizi diferii, bazat pe competiie i ierarhie dar, n acelai timp i pe solidaritate, ceea ce presupune un sistem de comunicare bine pus la punct, un limbaj biosemiotic accesibil tuturor indivizilor. Concepnd astfel o societate, descoperim c exist la tot pasul n natur. Definind corect noiune de societate, o vom deosebi pe aceasta de noiunile de hoard, trup, colonie i vom descoperi organizarea complex a unei societi. Emergena unei complexiti noi, bio-sociologice se structureaz n jurul conceptului de organizare, ns organizarea social, la rndul su, i face apariia n jurul conceptului de complexitate. Ajungem astfel s nelegem c societatea este una din formele de baz ale autoorganizrii sistemelor vii. Mergnd pe aceast linie ecologia somatic ne probeaz c organismele pluricelulare reprezint nu doar o sum de celule, ci o societate pluricelular n care celulele depind unele de altele n existena lor, iar ntregul depinde de complexitatea interdependenelor celulare. Vom ajunge din nou la concluzia c nu-i nimic nou sub soare, c organizarea social nu este o invenie uman. Nu societatea uman a inventat comportamentele prenupiale (care sunt de neimaginat la unele psri, mamifere i chiar insecte), nici pe cele de supunere i nici alctuirea ierarhic. Par incredibile relatrile lui J.Y. Cousteau despre organizarea social a caracatielor. Cele mai multe dintre caracteristicile proprii societii umane apar deja la unele dintre societile animale.

113

OMUL ESTE O FIIN MULTIDIMENSIONAL

Este Omul un animal? (un mamifer superior?)

ntrebarea este pus doar retoric. Dintotdeauna omul s-a ntrebat de unde vine i ncotro merge, i care este menirea sa n univers. Rspunsurile date au fost diferite de la un trib la altul, de la o cultur la alta, de la o perioad istoric la alta. Marele zoolog P.P. Grasse, coordonatorul celui mai mare tratat de zoologie, se ntreba cndva dac omul n-ar trebui s fie aezat n lumea vie ntr-un regn aparte. Unii, mai orgolioi, sau poate mai naivi, refuz s considere c omul ar fi un animal i c ar fi putut descinde dintr-o maimu oarecare, fie ea i superioar (antropoid), creznd c ar fi vorba doar de cteva generaii care s ne despart. De altfel, pn la punerea la punct a microscopului optic nimnui nu-i venea idea c plantele i animalele ar avea ceva comun n structura i funcionalitatea lor. Iat ns c a fost descoperit structura celular a organismelor. N-a fost destul de simpl recunoaterea unitii de structur a celulelor plantelor i ale animalelor. Totui, a fost formulat i recunoscut teoria celular (elaborat de Schwann i Schleiden), care consfinete unitatea de structur a plantelor i a animalelor. Iar descifrarea, n 1953, a structurii acizilor nucleici (ARN i ADN) a constituit o surpriz i mai mare. Tot ceea ce este viu pe planeta Terra provine de la aceeai origine, deoarece substratul informaional (ereditar) este alctuit dup aceleai principii i funcioneaz dup acelai cod, fie c este vorba de virusuri, bacterii, plante, animale sau om. Viaa de pe Terra pornete de la aceeai origine. Poftim acum de mai separ pe om de animale. Omul se asemna organ cu organ cu animalele. Cel mai bine se aseamn cu cele din grupa n care a fost ncadrat i el ca specie, deci din ordinul Primates. Asemnarea este att de mare nct s-ar putea realiza transplanturi de organe de la maimuele superioare la om, sau transfuzii de snge. Datele oferite de anatomia comparat ne probeaz c omul i primatele sunt alctuite dup acelai plan de structur i c primatele antropomorfe prezint nesfrite asemnri cu omul. Este deci omul un animal? Nu numai att. Trebuie s nelegem faptul c reducerea procesului de formaie i de dezvoltare a omului la un fenomen pur biologic, trebuie considerat n prezent, ca o nelegere naiv i unilateral a unei mpliniri complexe, care comport numeroase coordonate de comparare. Omul este o fiin bipolar biologic i psihocultural, care a aprut i a evoluat n strns conexiune cu evoluia ecosistemelor succesive n care i-a desfurat existena. innd cont de caracteristicile fiinei umane se impune un examen din perspective diferite de studiu: biologic i evolutiv, geografic i climatic, psihologic i cultural. Trebuie s elucidm fiecare faet caracteristic unei fiine att de complexe. Nu este vorba de o intersecie de discipline, ci de o nelegere structural, total a procesului antropogenetic (de transformare a unei fiine animale n om). Astzi nu ne mai satisfac explicaiile i nlnuirile cauzale lineare care se stabilesc ntre o particularitate anatomo-fiziologic specific uman i un anumit comportament. Dac J.B. Lamarck definea umanitatea prin bipedismul uman i prin prsirea de ctre om a vieii arboricole, ca i prin intrarea acestuia n viaa de step; astzi o asemenea simplificare ni se pare inacceptabil. Procesul de antropogenez este nesfrit mai complex. 114

A fost necesar ca, o anumit mutaie genetic s se manifeste printr-o evoluie ntr-un anumit sens a sistemului nervos central i cu deosebire a dezvoltrii cerebelului, organ care asigur echilibrul stato-cinetic al corpului, facilitnd poziia vertical, mersul biped i exercitarea unor micri complexe; a fost necesar, ca n mod corelativ s se fi produs anumite modificri ale conexiunilor nervoase i ale conformaiei somatice prehominiene, care s permit realizarea aspectului actual al omului; a fost necesar o transformare corelativ a polului manual i a celui facial ca urmare a trecerii de la orizontalitatea animal la verticalitatea uman; a fost obligator, n acelai timp, ca modificrile morfo-fiziologice s fie armonizate cu schimbrile generale ale climatului i biotopului, iar aceste modificri s se integreze condiiilor generale ale vieii preumane de natur biologic i psihocomportamental, de ordin alimentar, sexual, de aprare i atac, de aptitudini fizice sau rapiditate de reflexe, de desprindere de concret, de nconjurimea imediat, i de ridicare n sfera valorilor, de depire a lumii concrete prin simbol i abstracie. Toate acestea reprezint nlnuiri de condiionri vitale, crora li se adaug multiplele relaii care se stabilesc ntre om i ntregul faunistic i vegetal al scenei unde aceste procese au avut loc. Numai astfel putem nelege procesul de antropogenez n unitatea i complexitatea sa. Deci, antropogeneza este un proces unitar, structural, n care biologic i factori socioculturali, geografic i ambiana climatic, inventivitate i automatism, locuin i vemnt, aptitudine psihologic i unealt, elaborare de valori artistic-culturale i tabu-uri, eliberare de nconjurimea imediat i, totui, supunere la aciunea unor legi naturale, participare la lume i depirea acesteia prin simbol i abstracie; toate acestea alctuiesc un ntreg cu numeroase faete i cu nesfrite corelaii i repercusiuni de fapte, unele asupra altora ntr-un circuit cauzal inextricabil. Nu vom afirma niciodat c omul nu este un animal, dar nici nu vom accepta c este doar att, este nesfrit mai mult. n acest sens definiia pur zoologic a omului, prin izolarea unor caractere morfo-anatomice specifice (staie vertical i biped, diferenierea funcional a minilor i picioarelor, dezvoltarea creierului etc.) nu alctuiesc dect un fragment, vzut din afar, care nu va putea reda natura multidimensional a fiinei umane.

Poziia omului n regnul Animalia

Omul este ncadrat ntre animale n funcie de caracteristicile sale morfoanatomice, fiziologice i comportamentale. Face parte din: Diviziunea TRIPLOBLASTICA DEUTEROSTOMIENI EPINEURIENI ncrengtura VERTEBRATA Subncrengtura GNATHOSTOMATA Supraclasa TETRAPODA AMNIOTA Clasa MAMALIA Subclasa THERIA Infraclasa EUTHERIA Ordinul PRIMATES Subordinul PROSIMIENI Infraordinul + Plesiadapiformes Familia + Plesiadapidae Familia + Paramomyidae Familia + Carpolestidae 115

Familia + Picrodontidae Familia + Microsyopidae Infraordinul Lemuriforme Suprafamilia + Adapoidea Familia + Adapidae Suprafamilia Lemuroidea Familia Cheirogaleidae Cheirogaleus major Microcebus murinus Familia Lemuridae Subfamilia Lemurinae Eulemur coronatus Eulemur fulvus Lemur catta Varecia variegata Subfamilia Lepilemuridae Lepilemur dorsalis Familia Indridae Indri indri Propithecus diadema Familia Daubentoniidae Daubentonia madagascarensis + Familia Megaladapidae Infraordinul Lorisiformes Suprafamilia Lorisoidea Familia Lorisidae Subfamilia Lorisinae Loris tardigradus Nycticebus coucang Subfamilia Galaginae Galago demidovii Infraordinul Tarsiiformes Suprafamilia Tarsioidea + Familia Omomyidae + Subfamilia Omomyinae + Shoshonius + Teilhardina + Subfamilia Microchoerinae + Subfamilia Anaptomorphinae Familia Tarsiidae Tarsius spectrum Tarsius bancanum Subordinul SIMIENI (ANTHROPOIDEA) Infraordinul PLATYRRHINI (Maimuele din Lumea Nou) Suprafamilia CEBOIDEA (Ateloidea) Familia ATELIDAE Subfamilia Atelinae Tribul Atelini Ateles paniscus 116

Brachyteles arachnoides Lagothrix Tribul Alouatini Alouata seniculus Subfamilia Pitheciinae Tribul Pitheciini Pithecia pithecia Cacajao rubicundus Tribul Homunculini Callicebus Aotus + Homunculus patagonicus Familia Cebidae Subfamilia Cebinae Cebus capucinus + Dolichocebus gaimanensis Subfamilia Callitrichinae Callithrix jacchus Cebuella pygmaea Leontopithecus rosalia Sanguinus imperator Callimico goeldii Subfamilia Branisellinae + Branisella boliviana Infraordinul Catarrhini (Maimuele din Lumea Veche) Suprafamilia CERCOPITHECOIDEA Familia CERCOPITHECIDAE + Subfamilia Parapithecinae + Parapithecus fraasi + Apidium + Quatrania + Subfamilia Victoriapithecinae + Victoriapithecus Subfamilia Cercopithecinae Tribul Cercopithecini Cercopithecus patas Erythrocebus Miopithecus Tribul Papionini Papio papio Papio anubis Theropithecus gelada Cercocebus Macaca sylvana Subfamilia Colobinae Colobius guereza kikuyuensis Presbytis obscurus Pygathrix nemaeus Nasalis larvatus 117

+ Dolichopithecus arvensis Suprafamilia HOMINOIDEA + Familia Oreopithecidae + Oreopithecus bambolii Familia Hylobatidae + Subfamilia Pliopithecinae + Pliopithecus + Propliopithecus haeckeli + Amphipithecus + Aegyptopithecus Subfamilia Hylobatinae Hylobates lar Symphalangus syndactylus Familia Pongidae +Subfamilia Dryopithecinae + Dryopithecus fontani + Dryopithecus laietanus + Proconsul africanus + Sivapithecus indicus + Gigantopithecus blacki Subfamilia Ponginae Pongo pygmaeus Pan troglodytes Gorilla gorilla gorilla Gorilla gorilla beringei Familia Hominidae + Subfamilia Ramapithecinae + Ramapithecus punjabicus + Kenyapithecus platyops + Subfamilia Australopithecinae + Orrorin tugenensis (Millenium man) + Ardipithecus ramidus + Australopithecus anamensis + Australopithecus afarensis + Australopithecus barhelghazali + Australopithecus aethiopicus + Australopithecus africanus + Australopithecus boisei + Australopithecus robustus Subfamilia Homininae + Homo ergaster + Homo rudolfensis + Homo erectus erectus + Homo erectus habilis + Homo erectus modjokertensis + Homo erectus pekinensis + Homo erectus mauritanicus + Homo erectus palaeohungaricus + Homo sapiens arhaicus 118

+ Homo sapiens neanderthalensis + Homo sapiens fosilis Homo sapiens sapiens

Asemnrile i deosebirile dintre om i maimu

Dac omul este de natur biologic, dac este un animal, dei nu numai att, atunci cu care dintre animale se aseamn mai mult? Desigur c se aseamn, n primul rnd, cu Primatele, cu cele din ordinul n care i el este introdus ca specie. Dintre acestea, fcnd parte din suprafamilia Hominoidea, se va asemna cu Hylobatidele i cu Pongidele, cuprinse n aceeai suprafamilie. Totui, Pongidele sunt mult mai evoluate i se aseamn n cea mai mare parte cu omul. Atenie ns! Muli cred c omul descinde din maimuele antropomorfe actuale. Aceasta este o greeal grosolan. Omul nu provine din nici una dintre maimuele actuale. Maimuele antropomorfe actuale i omul au descins dintr-un strmo comun. Care sunt asemnrile i deosebirile dintre om i maimuele antropoide actuale? Totui, care sunt maimuele antropoide actuale, pe care le lum n discuie privind asemnarea cu omul? Este vorba de gibon, orangutan, de cimpanzeu i de goril. Familia Hylobatidae Gibonii fac parte din familia Hylobatidae. Astzi triesc dou specii: Hylobates lar i Symphalangus syndactylus. Sunt maimue arboricole cu membrele anterioare foarte lungi, capabile s fac salturi mari ntre arbori. Pot realiza i un mers biped, ns pe o distan scurt. Prezint caloziti fesiere i sunt lipsite de coad. Masculii ajut la creterea puilor. Triesc n turm i se deplaseaz n diferite locuri pentru procurarea hranei. Mimica este destul de dezvoltat, iar indivizii comunic ntre ei prin sunete caracteristice, prin mimic i prin gesturi. Gibonul, Hylobates lar are 70-80 cm nlime i ntre 10 i 25 Kg. Maturitatea sexual se instaleaz la 5-7 ani, iar longevitatea este de pn la 30 de ani. Gibonul (fig. 20) are o culoare variabil. Nu prezint saci laringieni asemenea siamangului, iar membranele interdigitale sunt reduse. Triesc n turme de 30-40 indivizi i nu i construiesc cuiburi pentru dormit.

Fig. 20 Hylobates lar (Gibonul) 119

Siamangul (Symphalangus syndactylus) este o specie destul de rspndit. Are blana deas, de culoare variabil. Prezint saci laringieni i emite sunete foarte puternice. Degetele 2 i 3 de la picioare sunt unite. Este vorba de un fenomen de sindactilie, de unde-i vine i numele. Are pn la 100 cm nlime. Triete n Sumatra, Borneo, Thailanda, Vietnam i peninsula Malacca. Familia Pongidae Datorit asemnrii cu omul Linn le-a dat numele de Homo sylvestris. Membrele anterioare sunt mai lungi dect cele posterioare, iar splanchnocraniul este puternic i prognat. Orangutanul (Pongo pygmaeus sau Simia satyrus) triete n Asia de Sud-Est. nlimea variaz ntre 1 i 1,8 m, iar greutatea ajunge pn la 180 Kg la masculi i 80 Kg la femele. Corpul este robust, chiar masiv, gtul gros, umerii nali, iar abdomenul voluminos (fig. 21). Capul este mare, urechile mici, iar ochii foarte vioi, exprim inteligen, ns sunt foarte apropiai. Buffon considera c orangutanul este primul dintre maimue i ultimul dintre oameni. Prezint un puternic diformism sexual, mai ales la maturitate. Masculul prezint, de o parte i de alta a feei, cte o umfltur mare i colorat n negru-albstrui. Mimica este foarte dezvoltat i emit unele sunete cu semnificaie emoional. Triesc n perechi sau n familii mici. i construiesc cuiburi pentru dormit n timpul nopii, n arbori, la nlimi mici. Perechile nu sunt stabile deoarece masculul nu se ngrijete de pui. Gestaia dureaz 250 de zile, iar copilul are, la natere, n jur de 1400 g.

Fig. 21 Pongo pygmaeus o femel i puiul su (dup P. Sterry) Cimpanzeul (Pan troglodytes). Se aseamn cel mai mult cu omul. Prezint talia zvelt, cu minile mult mai lungi dect picioarele. Capul este mare, cu urechile mari i cu bureletul supraorbitar puternic (fig. 22). Faa este prognat, cu mandibula robust i cu caninii bine dezvoltai. Deplasarea pe sol este semivertical. Triesc n grupuri mici, de 4-14 indivizi, sub dominaia sexual a unui mascul. Sunt de 3-4 ori mai puternici dect oamenii. Mirosul este mai dezvoltat ca la om, de asemenea i simul tactil, ns auzul este mai slab. 120

Fig. 22 Pan troglodytes Puii la natere au 1,6-2,2 Kg. Dup 6 luni merg singuri, ns se in dup mam pn la doi ani. Pubertatea se instaleaz la 7-8 ani. Triesc pn la 35 de ani. Mimica este foarte dezvoltat, astfel c i exprim n mod expresiv sentimentele. i construiesc cuiburi i sunt vegetarieni. Masculii nu contribuie la creterea puilor. Prezint patru subspecii i anume: Pan troglodytes verus; Pan troglodytes troglodytes; Pan troglodytes schweinfurthi; Pan troglodytes paniscus; Gorila (Gorilla gorilla) este cea mai robust maimu antropomorf (fig. 23). Masculul ajunge pn la 1,8 m i 250 Kg. Craniul are o creast sagital foarte puternic pentru inseria musculaturii care realizeaz suspensia capului. Bureletul supraorbitar este foarte puternic, iar creasta nazal abia schiat, astfel c nasul este aplatizat, iar nrile sunt mrginite de un burelet. Dentiia este foarte puternic, cu caninii lungi. Membrele anterioare sunt mai lungi dect cele posterioare, dar mai scurte dect la celelalte specii. Mersul este mai ales patruped. Maturitatea sexual se instaleaz la 6-7 ani, iar longevitatea ajunge pn la 55 de ani.

Fig. 23 Gorilla gorilla 121

Gorila este vegetarian. Triete n grupe de 10-30 indivizi, formate din mai multe familii. n timpul zilei umbl dup hran, iar seara i pregtete cuibul pentru culcare. Sunt dou subspecii: Gorilla gorilla gorilla gorila de es, care triete n Camerun, Congo, Gabon i Zair; Gorilla gorilla beringei - gorila de munte, care triete n zonele muntoase din regiunile vestice ale lacului Kiwu.

Analiza comparativ a omului cu maimuele antropomorfe

n analiza comparativ a omului cu maimuele antropomorfe superioare vom urmri trei categorii de parametri: morfologici, fiziologici i comportamentali. Parametrii morfologici Omul - poziie vertical; - mers biped; - coloana vertebral cu 4 curburi (fig. 24); Maimuele antropoide - poziie oblic (semivertical); - mers biped, dar i brachiaie i cruriaie; - coloana vertebral cu o curbur; la gibon i cimpanzeu se gsete i o schi a curburii lombare; - articulaia coxo-femural i cu a genun- - articulaiile coxo-femural i chiului (tibio-femural) se afl n extensie tibio-femural formeaz unghiuri; complet; - planta formeaz un unghi ascuit - planta formeaz un unghi drept cu gamba; cu gamba; - membrele superioare atrn de-a lungul - membrele superioare realizeaz un unghi cu corpul; trunchiului; - membrele superioare sunt mai scurte dect - membrele superioare sunt mai lungi dect cele inferioare; cele inferioare; - structura minilor este asemntoare; - neurocraniul foarte dezvoltat; - faa mai scurt; - capul mai mobil; - faa dreapt, ortognat; - faa prognat; - frontalul nu formeaz o frunte; - fruntea este dreapt; - carena nazal abia schiat; - carena nazal accentuat; - torusul supraorbital puternic; - creasta sagital cranian mare; - creast occipital mare; - gaura occipital oblic; - gaura occipital n plan orizontal; - mandibula scurt i larg; - mandibula lung i ngust; - apofiza mentoid prezent; - fr apofiz metoid; - cuca toracic asemntoare; - centura pelvian ca o form de tranziie spre om; - formula dentar asemntoare; - caninii sunt scuri; - caninii mai lungi; 122

- premolarele au o rdcin; - molarul 1 superior are 3 rdcini; - celelalte molare au 2 rdcini; - tuberculii molarelor superioare au aceeai dispoziie ca la antropomorfe, cu tendina de reducere a hipoconului;

- premolarele au 3 rdcini; - molarele au 3 rdcini;

- molarele cu 4 tuberculi: protoconul, hipoconul, paraconul i metaconul; la speciile inferioare se gsesc 5 tuberculi; - dispare modelul driopitecian i s-a nlocuit - anurile care separ tuberculii formeaz un y, dup modelul cu un an n cruce (+); driopitecian; - laringele este cobort la nivelul vertebrelor - laringele este mai ridicat; cervicale 4-6; - coardele superioare (coardele vocale false) mai slabe ca la antropomorfe; - coardele inferioare mai puternice; - prezint saci laringieni dezvoltai; cei mai dezvoltai la goril; - ntre coardele vocale superioare i cele inferioare se gsesc ventriculele lui Morgagni - prezint un ventricul median; - nu exist nici o urm de ventricul median; - emisferele cerebrale sunt dezvoltate; - circumvoluiile cerebrale sunt asemntoare; - stomacul, ficatul i intestinul gros perfect asemntoare; - vezicula urinar se afl n ntregime n micul bazin; - sistemul genital asemntor; - prezena osului penian; - lipsa osului penian; - prezena frului prepuial; - intrarea tardiv n funcie a glandelor - prezint perioada rutului; genitale, dar permanentizarea aciunii lor; - permanentizarea strii foetale; - orificiul valvular situat anterior; - dezvoltarea buzelor mari; - scurtarea simfizei pubiene; - prezena himenului; - placenta hemocorial, decidu i dicoidal; - embrionul se dezvolt dup acelai model; - embrionul uman are la 20 de zile o coad, care dispare n luna a III-a. Parametrii fiziologici - grupele sanguine: A, B, AB i 0; - Hylobates - A, B i AB; - Pongo pygmaeus - A, B i AB; - Pan troglodytes - A i 0; 123

- ciclul menstrual de 28 de zile;

- ciclul menstrual: - 28-30 de zile la Hylobates; - 34-35 de zile la Pan troglodytes; - 29 de zile la Pongo pygmaeus; - 45 de zile la Gorilla gorilla; - parazii comuni: din cele 25 de specii de parazii prezeni la om, 18 se gsesc i la maimue; - se transmit unele boli contagioase: gripa, sifilis, SIDA. - gestaia 7 luni la gibon; - gestaia - 9 luni la om; - 81/2 luni la cimpanzeu; - 8-9 luni la orangutan; - perioada de alptare - 1-2 ani; - perioada de alptare; - 6 luni la gibon; - 4-6 luni la cimpanzeu i orangutan - copilria mult prelungit; - copilria 3-4 ani la antropomorfe; - sfritul adolescenei: - 8-9 ani la giboni; - 8-12 ani la cimpanzeu i orangutan; - 10-14 la goril; - longevitatea omului 60-70 ani; - longevitatea antropomorfelor: - 25-30 de ani la gibon; - 40-50 de ani la orangutan; - 40-60 de ani la cimpanzeu; - 50-55 de ani la goril; Parametrii comportamentali

- Copilul omului: - se ine de mam pn la 2-3 ani; - i ies dinii la 7-9 luni; - se schimb dinii la 7-8 ani; - are instinctul imitrii dezvoltat; - are mare capacitate de prehensiune; - are instinctul de a-i face cuibul; - are instinctul de culegtor; - omul e o fiin cu vorbire articulat; - omul e o fiin vorbitoare i gnditoare; - omul are capacitatea de a construi unelte; - viaa social a omului e bine organizat.

- Copilul maimuei: - se ine de mam pn la 2 ani; - i ies dinii la 5-6 luni; - se schimb dinii la 5 ani; - are instinctul imitrii foarte dezvoltat;

- pot folosi unele unelte.

124

Fig. 24 Poziia corpului la om i la cimpanzeu

Sensul evoluiei umane

Ar fi prea simplist o astfel de analiz comparativ dac nu am urmri i sensul evoluiei umane, esena modificrilor anatomo-fiziologice determinate de trecerea de la orizontalitatea animal la verticalitatea uman. n acest sens explicaiile oferite de Leroi Gourhan privind rolul poziiei verticale i a mersului biped n transformarea maimuelor n om sunt edificatoare. Leroi Gourhan mparte corpul unui animal vertebrat n dou pri: anterior i posterior. Cmpul anterior poate fi mprit, la rndul su, n dou pri complementare: polul facial, legat de fa, cu orificiul bucal i polul manual, reprezentat de membrele anterioare. Faa este un suport pentru organele de prehensiune alimentar, n timp ce membrul anterior este, n primul rnd, organ de locomoie, dar poate interveni i la prehensiunea alimentelor. Pentru a putea participa la prehensiunea alimentelor i membrelor anterioare este necesar, de cele mai multe ori, poziia eznd (ca la pisic sau cine). Urmrind evoluia edificiului cranian al vertebratelor, n trecerea din mediul acvatic n cel terestru i apoi n funcie de ridicarea pe vertical, trecnd prin poziia eznd, constatm unele aspecte foarte interesante. Spre deosebire de ap, care este un mediu dens i uniform, pe uscat se pune problema meninerii capului ntr-o anumit poziie i realizarea masticaiei. Pentru suspensia capului este necesar o for care s se opun gravitaiei. Gravitaia se exercit pe o ax cuprins ntre vrful botului (prosthion) i punctul de inserie a capului pe coloana vertebral (basion). Suspensia craniului este efectuat de musculatura cefei, care se fixeaz pe partea superioar a craniului, numit inion (fig. 25). La patrupede gaura occipital este situat n partea superioar a craniului. Pentru susinerea craniului este necesar o musculatur cu att mai puternic cu ct prghia prosthion-basion este mai lung. Fora de rezisten care se opune mandibulei n timpul masticaiei este oferit de maxilarul superior. 125

C I

P C
n

B Cm E

I I

P Cm

B D II

Fig. 25 Construcia mecanic a craniului n aceast situaie splanchnocraniul este puternic dezvoltat i formeaz un bot caracteristic. Neurocraniul este mic, iar creierul este foarte mic, deoarece evoluia cerebral i evoluia corporal se nscriu ntr-un dialog care se realizeaz n funcie de cei doi factori: fora de suspensie i fora de masticaie. Cnd aceste dou fore sunt puternice, n mod obligatoriu neurocraniul va fi redus i va adposti un creier mic. Este ca i cum neurocraniul ar oferi un spaiu pentru depozitarea creierului. Neurocraniul este un recipient pentru creier, mai mare sau mai mic, n funcie de forele care l ncorseteaz. Raportul dintre gaura occipital i poziiile vertebrelor cu care craniul se articuleaz, antreneaz o serie de consecine importante pentru evoluie. n situaia n care membrele anterioare capt i o funcie prehensil pentru alimente, impunnd n anumite condiii poziia eznd, aceast poziie solicit schimbarea raportului craniului fa de coloana vertebral. Reaezarea craniului pe coloana vertebral conduce la scurtarea axei prosthion-basion. Corelativ se scurteaz i prghia basion-inion, ceea ce conduce la o reducere a musculaturii de suspensie a capului, favoriznd dezvoltarea neurocraniului mai ales n partea posterioar. Prin ridicarea pe vertical se realizeaz o nou reaezare a capului. Orificiul occipital capt o poziie ct mai apropiat de locul de inserie cu coloana vertebral. Prghia prosthion-basion se scurteaz mult, iar craniul facial i stabilete linia de construcie ntr-un triunghi ce unete prosthionul i basionul cu bureletul frontal (fig. 26). n acest fel ne putem explica formarea la primate a masivului osos frontal ce prezint o vizier deasupra feei (fig. 27). Baza craniului se elibereaz i mai mult, iar n momentul n care faa se ngusteaz evident fora de rezisten pentru masticaie depete bureletul frontal i se va deschide fruntea.

126

C E1 P 100 75 B a 45 60 100 e E2 P R B d

90 55

40 P B f

95

Fig. 26 Evoluia craniului i mai ales a implantrii dinilor la: a goril; b zinzantrop; c paleantrop (Boken-Hill), d - paleantrop (La Ferrasie); e Homo sapiens (neo-caledonian); f Homo sapiens (european) (dup Leroi-Gourhan)

Nasion

S x R Opisthion Basion Bolton

Fig. 27 Triunghiul nasion-prosthion-basion al lui Weisbach n felul acesta constatm c ntre creier i scheletul corporal raporturile sunt de la recipient la coninut. Forma i dimensiunile craniului ofer un spaiu pentru depozitarea creierului. 127

ntre eliberarea minilor prin ridicarea pe vertical i dezvoltarea unui craniu care s conin un creier ct mai mare, putem realiza o corelaie perfect. Celei mai mari eliberri a minii i corespunde creierul cu cele mai mari dimensiuni. Leroi Gourhan a surprins faptul c n procesul de antropogenez principalul rol l-a avut ridicarea pe vertical i realizarea mersului biped, ceea ce a dus la eliberarea minilor. Ridicarea pe vertical i reaezarea cutiei craniene pe coloana vertebral au asigurat dezvoltarea treptat a creierului prin deschiderea aa-numitului evantai cortical. Antropinii datoreaz poziiei verticale att mna liber n timpul locomoiei ct i faa scurt, caninii mai slab dezvoltai i creierul eliberat de tensiunile de suspensie ale cutiei craniene. Evoluia sistemului nervos n seria animal s-a realizat prin salturi succesive, prin suprapuneri de pturi nervoase, ca i cum s-ar aduga creier peste creier, formaiunile ultime determinnd o coeren mai subtil, opunndu-se prin puternice inhibiii comenzilor stereotipe ale formaiunilor anterioare. Dezvoltarea encefalului la Primate s-a fcut prin deschiderea evantaiului cortical (fig. 28). Animalele care au membrele anterioare adaptate la mers, au o proiecie cortical a acestora foarte redus. La cele la care membrele anterioare capt i o funcie prehensil, deja ariile centrale sunt mai mari. La pisic, n jurul scizurii lui Rolando, zona senzitivo-motorie este bine evideniat (fig. 29). La macac evantaiul cortical este i mai bine deschis. Apare deja o arie extrapiramidal, aria 6, care are un rol mult mai complex n integrarea motoare. Creierul maimuelor corespunde stadiului de eliberare mecanic a bolii cutiei craniene, cortexul senzitivo-motor fiind ntins de o parte i de alta a scizurii lui Rolando, ceea ce asigur coordonarea micrilor faciale i a membrelor.

oposum

iepure

pisic

macae

cimpanzeu

om

Fig. 28 Encefalul la unele mamifere i la om Creierul antropinilor este ns mult mai evoluat. ntre gestul maimuei care mbin dou bee de bambus i gestul de meteugar al zinzantropului este o deosebire esenial. Creierul de zinzantrop este mai mult dect un creier de maimu, chiar dac este nc mic. Trebuie s facem o difereniere de grad, nu de structur. La zinzantrop au aprut arii noi, pe care nu le au maimuele. Totul se petrece ca ntr-un dispozitiv electronic, cruia, profitnd de 128

milioanele de combinaii ale primei aparaturi, ar exista posibilitatea de a-i spori mijloacele de lucru prin adugarea unei aparaturi suplimentare. Evantaiul cortical se deschide pornind de la scizura lui Rolando. n ceea ce privete cortexul motor, acesta la nceput este format din aria 4. n faa acesteia este mpnat o arie premotoare (6). Apoi se adaug aria 8, cu o structur intermediar ntre zona premotorie i cea a lobilor frontali. Astfel se suprapune creier peste creier, ajungnd pn la omul modern (Homo sapiens sapiens), care are toate pturile nervoase posibile. Evoluia se traduce, pe plan material, printr-un ir dublu de fenomene: pe de o parte perfecionarea cumulativ a structurilor cerebrale, iar pe de alt parte adaptarea structurilor corporale potrivit unor reguli direct legate de echilibrul mecanic al acestui mecanism care este fiina vie. Omul reprezint, cu siguran, un ntreg, dar trupul su i manifestrile spirituale sunt percepute dintotdeauna distinct. 3 6 7 a 70 6 3 4 1 2 b 85 9 6 3 8 4 1 5 2 4 1 2

90 6 4 2

c 13 5

105 3 44 1 2 43 42 41 5 7

g Fig. 29 Deschiderea evantaiului cortical la: a pisic; b Macacus; c cimpanzeu; d Australopithecus; e sinantrop; f neandertalian; g om (dup Leroi Gourhan) 129

Originea i evoluia cariotipului uman Analiznd comparativ omul cu maimuele antropoide am constatat c acesta se aseamn organ cu organ cu maimuele. Parc nu avem nimic al nostru, nici un organ care s fie tipic uman. Este ca i cum evoluia nu a mai putut realiza organe noi, de natur organic. n ceea ce privete structura materialului genetic, situaia este i mai dezarmant. n ceea ce privete cantitatea de ADN se pare c este cam aceeai. Este adevrat c, privind numrul de cromozomi apare o diferen: formula genetic a omului este 44 xy, iar cea a pongidelor 46 xy (fig. 30). Dac urmrim ns structura cromozomilor vom descoperi c, de fapt, doi cromozomi de la maimue s-au contopit i au dat natere cromozomului II uman.

Fig. 30 Cariotipul uman Analiznd cromozomii de la maimue i om Vincent Sarich i Allen Wilson au considerat c, pornind de la un ancestor comun, n urm cu 30 milioane de ani, s-au desprins dou direcii evolutive: una ctre maimuele din Lumea Veche i alta ctre Hilobatide, Pongide i Hominidae (fig. 31). Hilobatidele s-au desprins n urm cu circa 10 milioane de ani, iar Pongidele i Hominidele au mers mpreun. A urmat apoi separarea orangutanului, n urm cu circa 8 milioane de ani, iar separarea omului de goril i de cimpanzeu ar fi cu mult 130

mai recent, circa 5 milioane de ani. Faptul c a fost descoperit Orrorin tugenensis, un australopitec fosil, care ar avea o vechime mai mare de 6 milioane de ani, ne face s credem c desprirea ar putea fi mai veche.

Gibon Siamang Orangutan Ancestor comun Om Cimpanzeu Gorila Maimue din lumea veche Timp (milioane de ani)

Fig. 31 Cladograma evolutiv a omului i a maimuelor (dup S. Jones and col.) Dac analizm numrul de cromozomi i la alte maimue, atunci vom constata c acesta este deosebit de variabil: 42 la Papionini, ntre 48 i 72 la Cercopithecini i ntre 44 i 48 la Colobini. Pongidele au 48 de cromozomi. Vincent Sarich constat c ritmul modificrii lor suferite de cromozomi este de trei tipuri: - lent, la Papionini (macac, babuini) i la Callitrichidae; - mediu, la Pongidae, Hominidae i la Cebidae; - rapid, la Hylobatidae, Cercopithecini i la Aotinae. n fig. 32 putem urmri att variaia numrului de cromozomi ct i modificrile mai importante suferite de anumii cromozomi.
Cimpanzeu Gorila Orangutan Gibon Celobine 2n=48 2n=48 2n=48 2n=38-52 2n=44-48 Inversiune Inversiune VIII, X, XVIII IV, IX, XVII Pierderea NOR din XIII, XIV, XVIII Banda C Fuziuni 2 Banda C n XIV, XVI interstiiale Translocaie V, XVII Banda C n 1, 9, 16, Y VII Band terminal C Inversiune 4, 9, 17 Inversiune XII Pierderea NOR din 18 Pierderea Inversiune Q NOR din III, IV, X, XII XV Pierderea NORs din 2, 9 Schimbare extensiv rapid Multiplicarea NORs Dou fuziuni 2n=48 Fuziune 2n=44 Om 2n=46 Cercopitecini 2n=48-72 Schimbare rapid Papionini 2n=42

Ancestor 2n=42

Fig. 32 Arbore filogenetic al maimuelor i al omului, realizat n funcie de structura genomului (dup S. Jones et col.) 131

Schimbare lin

n ceea ce privete cromozomii pongidelor i ai omului, lucrurile stau astfel: parc acelai material genetic ar fi aranjat n mod diferit prin inversiuni i translocaii fr a apare elemente noi. n fig. 33 putem analiza structura unor cromozomi de la om i de la pongide. Astfel, cromozomul 12 este identic la om i la orangutan, n timp ce la cimpanzeu i la goril prezint o modificare n plus. Cromozomul 2 uman s-a format prin unirea cromozomilor 12 i 13 de la cimpanzeu. De asemenea, prin translocaia dintre cromozomii 14 i 21 se formeaz unul modificat. Comparnd cromozomul 1 de la om i de la cimpanzeu, constatm o mic modificare la cel uman, printr-un proces de translocaie.

9 16 Om

14 20 13 Cimpanzeu

19

Fig. 33 Structura cromozomului la om i la cimpanzei (dup S. Jones and col.) Dutrillaux constata, n 1975, c ntre om i pongine apar urmtoarele deosebiri n ceea ce privete structura cromozomilor: - fa de Pan paniscus: - 6 inversii pericentrice; - o inversiune paracentric; - o fusiune centric; - fa de Pongo pygmaeus: - 7 inversii pericentrice; - 3 inversii paracentrice; - o modificare complex; - fa de Gorilla gorilla: - 8 inversii pericentrice; - o fusiune teleocentric; - o translocaie. Parc vedem cum acelai material genetic a fost n fel i chip combinat, dnd natere la diferite specii. i mai avem pretenii de a ne considera altceva dect fiinele care populeaz aceast planet.

Direcii evolutive n lumea Primatelor

Steve Jones, Robert Martin i David Pilbeam, n Human Evolution (1992) pornesc cu evoluia Primatelor de la mamiferele insectivore arboricole, cum ar fi Purgatorius. n urm cu circa 60 milioane de ani au aprut mamiferele, care, la mijlocul Paleocenului s-au diversificat n cinci familii: Microsyopidae, Picrodontidae, Paramomyidae,

132

Carpolestidae i Plesiadapidae. O alt direcie evolutiv a condus ctre Dermoptera i Scadentia. Diversificarea s-a realizat n funcie de modul de nutriie, tiut fiind faptul c insectivorele primitive aveau dinii isodoni. Astfel, putem constata o evident similaritate ntre dentiia unor forme arhaice de Primate din Paleocen, cum ar fi Plesiadapis tricuspidens (fig. 34) i unele forme de adapide, cum ar fi Notharctus (fig. 35). Plesiadapis tricuspidens ar contura linia evolutiv care ar duce ctre Plesiadapidae. Aceast specie a fost descoperit la Rheims n Frana i este primatul cel mai arhaic cunoscut. Dintre primatele moderne cele mai primitive forme ar fi Teilhardina i Cantius. Acestea ar fi condus ctre dou direcii evolutive diferite: Teilhardina ar marca direcia evolutiv care, trecnd prin Shoshonius ar fi condus ctre marea familie Omomyidae, din care ar fi derivat linia evolutiv a Tarsienilor. Din familia Omomyidae se mai desprind dou direcii evolutive oarbe, reprezentate prin Necrolemur i Rooneyia. Deci, Tarsienii ar evolua din Omomyidae, urmnd o linie evolutiv independent, care trece prin forme de tip Afrotarsius.

Fig. 34 Plesiadapis tricuspidens Cealalt direcie evolutiv, care s-ar desprinde prin forme de tip Cantius, ar conduce ctre marea familie Adapidae. Din Cantius ar evolua Smilodectes i Notharctus care constituie dou ramuri evolutive oarbe i o alt direcie, mai important, care conduce ctre Adapis i marea familie Adapidae. Fr a putea fi precizat forma care ar fi condus ctre lemurieni, Steve Jones i coll. considera c din marea familie a Adapidelor s-au desprins, de la nceput, dou direcii evolutive majore, care au condus ctre Lorisidae i Lemuridae. Dintotdeauna s-a ridicat problema dac simienii descind din Tarsieni sau din Lemurieni. De asemenea, se considera c ntre aceste dou grupe ar fi legturi filogenetice directe. Iat c originea i evoluia lor pare a fi conturat. De unde provin simienii? Nu poate nc fi fcut o legtur filogenetic direct cu una dintre aceste dou grupe de Primate. Fr a putea fi precizat o form de origine, se considera c la mijlocul Eocenului s-ar fi desprins trei linii evolutive independente (fig. 36). Una care ar fi condus la Apidium i s-ar termina n fund de sac, a doua, foarte important, care ar fi condus ctre maimuele din Lumea Nou i a treia, care ar fi condus ctre Aegyptopithecus. Linia evolutiv care conduce ctre maimuele din Lumea Nou (infraordinul Platyrrhini) ar trece prin forme de tip Branisella. Din aceast linie se desprind dou specii mai importante, care direcioneaz anumite sensuri n evoluie, Dolichocebus i Cebupithecia.

133

Plesiadapis

Notharctus

Plesiadapiformes

Prosimienii

Simieni

Fig. 35 Comparaia ntre plesiadapiformes, prosimieni i simieni (dup S. Jones and col.) Aegyptopithecus ar reprezenta o form timpurie de Catarrhine. A fost descoperit n Oligoceunul de la Fayum, din Egipt, de unde i vine i numele i ar constitui un nod evolutiv foarte important (fig. 37). Din Aegyptopithecus, sau din forme asemntoare lui, s-ar fi desprins linia evolutiv a maimuelor din Lumea Veche (Catarrhina). Aceast linie evolutiv este marcat de forme de tip Prohylobates i Victoriapithecus, iar o direcie evolutiv separat conduce ctre Mesopithecus. Aegyptopithecus este considerat ca un nod filogenetic i pentru marea familie Dryopithecinae, n care sunt ncadrate genurile Proconsul, Dryopithecus, Sivapithecus i Gigantopithecus, cu mare importan filogenetic. De pe linia evolutiv care a condus de la Aegyptopithecus la Proconsul s-ar fi desprins alte direcii evolutive. Fr a putea preciza anumite forme i momentele evoluiei, putem considera c o linie evolutiv conduce ctre Pliopithecus, o alt linie ctre gibonii actuali i, n sfrit, o a treia linie evolutiv ar conduce ctre mult controversatul Oreopithecus bambolii. Aceast linie evolutiv ar trece prin forma Nyanzapithecus.

134

Tarsieni

OLIGOCEN

MIOCEN

PLIOCEN

HOLOCEN

Maimu din Lumea Veche

Om Cimpanzeu

Goril Orangutan

Gibon Maimu din Loriside Lemuride Lumea Nou

CATARHINE TIMPURII

EOCEN

OMOMYIDAE
SCADENTIA

ADAPIDAE

DERMOPTERA

PRIMATE TIMPURII

PALEOCEN

PRIMATE ARHAICE

Milioane de ani

INSECTIVORE PRIMITIVE

Fig. 36 Arborele genealogic al Primatelor (dup S. Jones) 135

Fig. 37 Aegyptopithecus zeuxis (dup S. Jones and col.) Proconsul africanus are o semnificaie evolutiv deosebit. mpreun cu speciile de Dryopithecus au avut o rspndire foarte larg. Se considera c Proconsul ar reprezenta o form iniial a familiei Dryopithecinae. Prezint numeroase caractere de pongine, dar i unele caractere de specializare la nivelul membrelor inferioare. Nu prezint un torus supraorbitar puternic i nici placa simian la mandibul, caracteristice maimuelor actuale (fig. 38). Dinii au o structur mai simpl, dei molarele superioare i cele inferioare au relief tipic pentru pongine.

Fig. 38 Craniul lui Proconsul africanus (dup D. Johanson i J. Shreew) Proconsul ar reprezenta un nod filogenetic din care s-ar desprinde, pe de o parte linia evolutiv care conduce ctre Pongo pygmaeus, iar pe de alt parte o linie evolutiv care ar merge ctre goril, cimpanzeu i om. Sivapithecus era pus n ascenden direct ctre orangutan. Acum se considera c ar constitui o direcie evolutiv independent, care s-ar fi desprins din linia evolutiv a orangutanului. Linia evolutiv a omului ar trece prin Kenyapithecus sau Ramapithecus. 136

Semnificaia evolutiv a lui Ramapithecus

Subfamilia Ramapithecinae Ramapithecus punjabicus a fost descoperit n expediia tiinific organizat n 1933 n regiunea dealurilor Siwalik din India. Lewis atribuie fragmentele de mandibul i de maxilar superior cu patru dini lui Ramapithecus. Hrdlicka Ales l aeaz ntre pongine. Lewis susine ns c ar fi mai aproape de pragul umanitii (fig. 39).

Fig. 39 Rhamapithecus punjabicus craniul visceral (dup G. Vanderbrock) Louis Leakey descoper o serie de fragmente osoase n Miocenul de la Fort Ternan din Kenya, pe care le atribuie lui Kenyapithecus wickeri. E. Simons n 1961, apoi Simons i Pilbeam n 1965 realizeaz din Ramapithecus i Kenyapithecus o singur specie, Ramapithecus punjabicus. Interesant este faptul c aceast specie a avut larg rspndire n Lumea Veche: Kenya, India i China. Ramapithecus ar fi realizat o poziie vertical i un mers biped (fig. 40). ntre caracterele mai importante menionm: arcul dentar paraboloid i fr diastem ca la om; cerul gurii destul de adnc; prognatismul este destul de atenuat; mandibula gracil; incisivii redui, de asemenea i caninii, iar premolara 1 inferioar bicuspid, nu de tip sectorial ca la antropomorfe.

Fig. 40 Rhamapithecus punjabicus (dup F. Clark Howel) 137

Faptul c alturi de unele resturi osoase au fost descoperite i oase sparte provenind de la anumite animale, i determin pe unii antropologi s considere c se servea de pietre pentru a sparge oasele i scoicile. Ramapithecus ar fi trit ntre 14 i 7 milioane de ani n urm. Este considerat o specie premergtoare umanitii. ntre Ramapithecus i primele forme umane se deschide un gol considerabil. Acest gol era i mai mare atunci cnd australopitecii nu erau considerai forme umanoide. Din perioada n care s-au acumulat tot mai multe date privitoare la faptul c acetia erau constructori de unelte s-a pus tot mai accentuat problema poziiei lor n arborele filogenetic n ascensiune direct ctre om.

Australopitecii i semnificaia lor evolutiv

Subfamilia Australopithecinae n aceast subfamilie sunt incluse aa-numitele maimue din sud, cum au fost ele numite la descoperirea lui Australopithecus africanus n 1924. Paleontologul Dart a descoperit n 1924, n Africa de Sud, aproape de Taung, ntr-o breccie de umplutur a unei peteri, o calot cranian cu un mulaj endocranian bine pstrat. Raymond Dart atribuie resturile fosile gsite lui Australopithecus africanus. Acesta va fi numit Copilul de la Taung deoarece se consider c este vorba de calota cranian a unui copil (fig. 41).

Fig. 41 Copilul din Taung Australopithecus africanus Muli antropologi au privit cu nencredere descoperirea. Este vorba de o nencredere pentru faptul c era considerat o form preuman. Abel i Keith au considerat c ar fi vorba de un cimpanzeu. Gregory i Elliot-Smith studiind mulajul endocranian atrag atenia asupra faptului c aceast form era purttorul unui creier deosebit de al cimpanzeului. Datele fosile se acumuleaz treptat: Robert Broom descoper n 1938, n petera din Sterkfontein, de lng Pretoria, unele resturi fosile pe care le atribuie lui Plesianthropus transvalensis. Tot Broom atribuie resturile osoase gsite la Kromdraai lui Paranthropus robustus. Cutia cranian pe lng faptul c are o structur mai robust are i o caren occipital foarte puternic, ceea ce probeaz c este vorba, ntr-adevr, de o form robust. 138

Resturile fosile descoperite la Swartkrans, ntr-o grot de lng Johanesburg, din Africa sunt atribuite de Robert Broom lui Paranthropus crassidens. Este vorba tot de o form robust. Craniul are capacitatea cranian de 650 cc, faa joas, aplatizat, cu maxilarul puternic proiectat nainte. Creasta sagital de pe craniu puternic, asemntoare cu cea de la Paranthropus robustus. nlimea corpului de circa 150 cm (fig. 42).

Fig. 42 Australopithecus robustus (dup F. Clark Howel) O alt form de australopitec cu creasta sagital puternic este Australopithecus prometheus, gsit n grota de la Makapansgat din Transvalul de Nord. A fost numit astfel deoarece resturile osoase erau nsoite de urme de foc. Remarcabil este descoperirea la 17 iulie 1959, n trectoarea Olduvay, din Tanganica, a unui australopitec mult mai evoluat, de talie aproape omeneasc. Au fost gsite resturile osoase ale unui adolescent (molarul de minte nu era aprut). Resturile osoase asociate cu o industrie litic aparinnd culturii de prund au fost atribuite lui Zinjanthropus boisei (fig. 43). n Romnia, C.S. Nicolescu-Plopor i Dardu Nicolescu-Plopor, descoper n 1962 resturile osoase ale unei forme de australopiteci, n golful fostului lac Getic, la Bugiuleti (Vlcea), pe care le atribuie lui Australopithecus oltenensis. Cea mai remarcabil descoperirea avea ns s fie fcut de Donald C. Johanson, Yves Coppens i M. Taieb n perioada 1973-1977. Ei au descoperit o form foarte primitiv de australopitec, evident superior ramapitecului, n Depresiunea Afar, lng localitatea Hadar, pe cursul mijlociu al rului Awash din Etiopia. La nceput resturile fosile au fost atribuite lui Australopithecus arhaicus. Dac n 1973 a fost gsit doar un genunchi asemntor cu cel de om, care proba mersul biped, n 1974, tot la Hadar, Johanson i Taieb au descoperit un schelet de femeie adult, pe care au denumit-o Lucy, dup cntecul formaiei Beatles Lucy in the Sky With Diamonds. Aceste resturi fosile au clarificat poziia lui Lucy, resturile fosile fiind atribuite lui Australopithecus afarensis. Vechimea lui Lucy este de aproape 3 milioane de ani. Dac poziia australopitecilor n explicarea arborelui genealogic al speciei umane era scoas n afar, dup descoperirea lui Australopithecus afarensis toate ncercrile de rezolvare ale filogenezei umane porneau de la A. afarensis (fig. 44). Se prea ncheiat seria descoperirii de australopiteci, ns au nceput s se acumuleze date noi.

139

Expediia organizat n 1982 de Muzeul Naional din Kenya n bazinul de nord al lacului Turkana, au condus la descoperirea unor resturi de hominide cu mult mai vechi, de circa 4 milioane de ani, care au fost atribuite lui Australopithecus anamensis.

Fig. 43 Australopithecus boisei

Fig. 44 Australopithecus afarensis, reconstituire (Lucy) (dup Johanson i J. Shreeve)

O echip de antropologi condus de Tim White a descoperit la Aramis, n Etiopia, resturi fosile aparinnd mai multor indivizi, vechi de 4,4 milioane de ani, care au fost atribuite lui Australopithecus ramidus. Este o form mult mai apropiat de maimue dect Australopithecus afarensis. Michel Brunet, mpreun cu echipa de antropologi descoper n 1995, n Ciad, resturile fosile ale unor australopiteci care au fost atribuite lui Australopithecus bahrelghazali (Bahr el Ghazal la riviera gazelelor, n jurul localitii Koro Toro). Yohanores Haile-Selassie a descoperit n 1997, la Alayla, unele resturi osoase vechi de 5,8-5,6 milioane de ani pe care le atribuie lui Ardipithecus ramidus kadabba. Astfel, Ardipithecus ramidus este mprit n dou subspecii: Ardipithecus ramidus ramidus i Ardipithecus ramidus kadabba. O expediie cu antropologi din Frana i Kenya descoper n 2000 resturile unei fiine humanoide mai vechi de 6 milioane de ani, pe care o numesc Orrorin tugenensis sau Millenium man. Deci, rdcinile formelor umane au fost mpinse cu circa 6 milioane de ani n urm. n fig. 45 am putea urmri un arbore genealogical artropinelor care cuprinde i formele descoperite n ultima vreme. Brigitte Senut ncearc, de asemenea, s schieze un arbore genealogic al filiaiei umane (fig. 46).

140

7 milioane ani n urm

6 milioane ani n urm

5 milioane ani n urm

4 milioane ani n urm

3 milioane ani n urm

2 milioane ani n urm

1 milion ani n urm

Present

Fig. 45 Arbore genealogic al antropinilor (dup Lemonick D. Michael Dorfman Andrea)

Fig. 46 Arbore genealogic al Australopitecinelor (dup Brigitte Senut) 141

Arheantropii i semnificaia lor evolutiv

J.B. Lamarck a lansat ipoteza descinderii omului din maimue (din maimuele quadrumane) prin coborrea din copac, ridicarea pe dou picioare, eliberarea minilor i lrgirea orizontului. Charles Darwin avea ns s fundamenteze cu adevrat teoria descinderii omului din maimue antropomorfe. El a urmrit unele aspecte interesante legate de exprimarea emoiilor la om i animale i a considerat c inteligena uman i are rdcinile n inteligena animal. Ernst Haeckel a acceptat ideile lui Darwin i a cutat s-i imagineze o form de tranziie ntre maimu i om. Concepe astfel, n 1868, planul de structur al unei forme ipotetice de tranziie ntre maimu i om, pe care o numete Pitecanthropus erectus (pitec maimu; anthropus om). Mai mult dect att, d unele precizri privind perioada geologic n care ar fi trit i regiunea geografic n care i-ar fi desfurat existena. Ideile lui Ernst Haeckel au nfierbntat minile antropologilor. Aa se face c, n 1891, elevul lui Haeckel, Eugen Dubois, creznd n afirmaiile profesorului su, merge n Asia de Sud-Est, n insula Djava i descoper, n depozitele geologice de la Trinil, de pe malurile rului Solo, la poalele vulcanului Lawu-Kukusan, o calot cranian, o mandibul, un femur stng i mai multe fragmente de femur drept, care se ncadrau perfect n descrierea fcut de Ernst Haeckel pentru Pitecanthropus erectus (fig. 47). l descoper practic pe Pitecanthropus erectus, care ar fi avut o vrst de circa 500.000 de ani.

Fig. 47 Homo erectus (dup F. Clark Howel) Descoperirea lui E. Dubois a entuziasmat lumea tiinific. La Trinil s-au mai descoperit apoi i alte resturi umane (pitecantropii I, II i III), iar la Djetis, lng localitatea Modjokerto, au fost gsite resturile fosile ale unui copil care a fost atribuit lui Pitecanthropus modjokertensis. Pe malurile rului Solo, s-au gsit unele resturi fosile care au fost atribuite lui Homo solensis. Nu departe de aceste resturi au fost gsite, la Ngandong alte oseminte de arheantropi, care au fost atribuite lui Homo ngandongensis. 142

Descoperirile din Asia de Sud-Est sunt impresionante, dac ne gndim c i n China au fost gsite resturi de arheantropi, care au unele particulariti caracteristice. n perioada 1921-1939 cercetrile de antropologie au scos la iveal o serie de oseminte care au fost analizate de ctre Davidson Black, W.C. Pei i Teilhard de Chardin i au fost atribuite lui Sinanthropus pekinensis. Se deosebete de speciile menionate anterior avnd bosele frontale i torusul supraorbitar mai accentuate, craniul mai masiv, iar orbitele profunde. Capacitatea cranian cuprins ntre 800 i 1300 cc. (fig. 48).

Fig. 48 Craniul lui Homo erectus pekinensis (dup G. Vanderbrock) n regiunea Lantian din provincia Shen Si din China, au fost descoperite, dup cel deal doilea rzboi mondial, mai multe resturi osoase umane, care au fost cercetate de ctre Weidenreich i atribuite lui Sinanthropus lantianensis. Se crease impresia c Asia de Sud-Est ar fi scena apariiei omului, de unde s-ar fi rspndit n ntreaga Lume Veche. Iat ns c n Africa, n perioada 1954-1955 au fost descoperite la Ternifine, aproape de Palieko, pe coasta Algeriei, mai multe resturi osoase ale unor forme umane (5 mandibule, un parietal i numeroi dini) care au fost atribuite de Camile de Arambourg i R. Hoffstetter lui Atlanthropus mauritanicus. n perioada 1949-1951 s-au gsit dou fragmente de mandibul i un fragment de masiv facial, n Africa de Sud, la Swartkrans, care au fost atribuite de ctre Broom i Robinson lui Telanthropus capensis. n Africa Oriental au fost realizate descoperiri senzaionale n ceea ce privete filogeneza omului. La Koobi Fora, n nordul Kenyei, la vest de Lacul Turkana, intrat definitiv n istoria antropologiei, au fost gsite resturi de Homo erectus. Acetea au fost notate cu KNM-ER 1470 i 1813. Capacitatea cranian fiind de 800 i respectiv 900 cc. n 1960 au fost descoperite, la Olduvai, resturi osoase de circa 1,2 milioane de ani. Craniul robust, care a fost gsit i notat OH 9 are capacitatea cranian de 1050 cc. Resturi de Homo erectus au fost gsite pe un larg areal n Africa: la Baringa (Kenya), la Ternifine (Algeria), la Sla i la Thomas Quarries (Maroc), la Melka i Boda (Etiopia), precum i n Africa de Sud. Cea mai senzaional descoperirea a fost fcut n 1960 de L.B.S. Leakey i Jonathan Leakey, nu departe de locul unde a fost descoperit zinzantropul. Resturile fosile au fost cercetate de L. Leakey, Philip Tobias i John Napier i au fost atribuite lui Homo habilis (omul ndemnatic). Homo habilis ar fi avut vrsta de 1,8 milioane de ani, iar capacitatea cranian de 750 cc. A luat locul lui Homo erectus ca importan n ceea ce privete filogeneza omului, fiind un 143

nainta al lui Pitecanthropus erectus. A fost considerat veriga de legtur dintre australopiteci i Homo erectus. Este superior lui Australopithecus boisei, dei a fost gsit la acelai nivel (fig. 49). Erau contemporani. Bolta cutiei craniene este mai nalt, fruntea ceva mai bombat, faa nalt i mai puin prognat (fig. 50). Homo habilis a fost gsit ntr-o asociaie cu o cultur de prund ce aparine tipului peblle culture. n Europa au fost descoperite n 1907, la Mauer, lng Heidelberg, ntr-o carier de nisip din valea rului Elgenz, de ctre Schoetensack, resturile fosile ale unei forme umane care au fost atribuite lui Homo heidelbergensis (Omul de Heidelberg sau Omul de Mauer). n 1965, lng Budapesta, la Vertesszlls au fost gsite unele resturi umane (scoica unui occipital i dini de copil) care au fost studiate de antropologul A. Thoma i considerate ca aparinnd lui Homo palaeohungaricus.

Fig. 49 Homo habilis

Fig. 50 Homo habilis (craniu) 144

Pentru a face ordine n lumea arhantropilor, n cadrul Congresului de Antropologie i Etnologie de la Moscova, din 1968, s-a hotrt ca toate formele de arheantropi s fie considerate ca aparinnd speciei Homo erectus, cu diferite subspecii i anume: Pitecanthropus erectus devine Homo erectus erectus i la fel i celelalte forme umane: Homo erectus modjokertensis Homo erectus solensis Homo erectus ngandongensis Homo erectus pekinensis Homo erectus lantianensis Homo erectus mauritanicus Homo erectus capensis Homo erectus leakey Homo erectus heidelbergensis Homo erectus palaeohungaricus. i lucrurile nu se opresc aici. Descoperiri recente dau la iveal noi forme umane aparinnd arhantropilor, care sunt mult mai vechi i care prezint importan deosebit n descifrarea arborelui filogenetic al omului modern. Descoperim astfel un arbore filogenetic al arhantropilor deosebit de stufos. Subspecii multiple care au populat Lumea Veche, trind laolalt cu diferite specii de australopiteci i chiar paleantropi. ntre formele noi de arhantropi menionm pe Homo ergaster, care este anterioar lui Homo erectus erectus. Homo rudolfensis i Homo antecesor ar fi, de asemenea, forme umane mai primitive, cu semnificaie evolutiv. Hans Winert pune n eviden pe Praeanthropus africanus, descoperit n 1950 la Garusi (Laetoli). i mai recent se pune n discuie Homo damnisi sau Homo erectus damnisi, care a fost descoperit n localitatea Damnisi n Georgia i pe care Ian Tattersal l pune n discuie n filogeneza uman, sau cel puin n primul exod al formelor umane, care ar fi fost efectuat de Homo ergaster. Lucrurile aici sunt puin mai neclare, deoarece apar genuri i specii noi, care nu sunt puse n analiz direcia cu Homo erectus. Sunt i aceste forme subspecii ale lui Homo erectus? Nu tim nc. Caracteristicile arheantropilor - staiune vertical i mersul biped; Craniul: neurocraniul este lung i ngust, de nlime mic (platicefal). Lrgimea maxim a cutiei craniene se gsete aproape de baza sa, n regiunea temporal ca la pongine (fig 51).

Fig. 51 Craniul de Homo erectus provenit de la lacul Turkana (dup B. Latteur) 145

- fruntea este format, dar ngust i teit; - bureletul supraorbitar puternic i continuu; - occipitalul este aplatizat i angulat, formnd o proeminen (inion); este format i un burelet occipital; - scoica temporalului este joas i prezint un aspect general simian; - parietalele sunt mai puin ntinse i mai aplatizate dect la om; - apofizele mastoide au o dezvoltare variabil; - poziia foramenului occipital este central, ca la omul modern. Masivul facial: puin cunoscut - Orbitele sunt joase; oasele nazale largi i mai scurte ca la om; - maxilarele superioare sunt proiectate nainte; masivul facial este prognat; lipsete fosa canin; - malarele au aspect umanoid; Mandibula: voluminoas i masiv. - regiunea simfizar este uor teit i lipsit de menton; - ramul vertical este voluminos, cu apofiza coronoid puternic, mai nalt dect condilul; - arcada dentar are o form paraboloid, ca la omul modern, ns mai alungit; - dini de tip uman, ns mai mari. Membrele superioare: - clavicula de tip uman; - oasele minii au caractere arhaice i de tip uman; - trapezul are o articulaie de tip eiform cu metacarpianul I; - falangele distale i partea distal a falangei proximale a degetului mare de tip uman; - falangele proximale i cele mijlocii sunt de tip arhaic. Membrele inferioare: - de tip predominant uman; - caracterul mai evoluat al piciorului dect al minii, ceea ce nseamn c poziia vertical i mersul biped au dominat n raport cu exerciiul minii. Encefalul: - volumul encefalului: - Homo erectus habilis 680 cm3; - Homo erectus leakey 1000 cm3; - Homo erectus erectus 775-900 cm3 - media 860 cm3; - Homo erectus pekinensis 915-1225 cm3 - media 1050 cm3; - Homo erectus palaeohungaricus 1400 cm3. - mulajul endocranian probeaz multe caractere arhaice i unele de evoluie; - buzele scizurii lui Sylvius nu acoper complet insula lui Reil; - lobii parietal i temporal slab dezvoltai; - circumvoluia frontal inferioar pare a fi de dou ori mai mic dect la omul actual. Circumvoluiile sunt mai simple.

146

Paleantropii i problema poziiei lor n filogeneza uman

Cea mai veche fosil din seria filogenetic a omului a fost descoperit n 1856, n grota Feldhofer din valea Neanderthal, situat ntre Elberfeld i Dsseldorf. Resturile osoase au fost descoperite de Fhlrot i analizate de Schaaffhausen. Capacitatea cranian a acestei forme umane era destul de mare, fruntea teit, iar bolta cranian aplatizat. Schaaffhausen susinut de Huxley considera c este o form uman. R. Wirchow i ddea cu prerea c ar fi vorba de un idiot sau de un individ malformat patologic. Descoperirea n-a fost luat prea mult n seam. Se pare c Darwin nici n-a auzit de ea cnd a scris Descendena omului. Totui, n 1864 geologul Busk a prezentat, la un congres, un craniu uman descoperit la Gibraltar n 1848, care se asemna cu cel din Neanderthal. Antropologul King l consider ca aparinnd unei forme umane pe care o numete Homo neanderthalensis. Nu a fost singura denumire atribuit acestor forme umane, au fost folosite i alte nomenclaturi: Homo incipiens, Homo primigenuis, Homo europaeus, i Homo musteriensis, deoarece era nsoit de o industrie litic de tip musterian, ns a rmas pn la urm denumirea de Homo neanderthalensis. Descoperirile au scos la iveal resturi fosile multiple aparinnd unor oameni de tip neandertal, rspndite pe un larg areal geografic. Numrul mare de forme umane descoperite a determinat pe antropologi s fac o clasificare a lor, cu att cu ct apar evidente diferenieri n ceea ce privete gradul de evoluie. Deosebim astfel mai multe grupe: 1. Preneandertalienii sau presapiensii timpurii Omul de Steinheim, descoperit n apropiere de Steinheim an-der-Meerr, lng Stuttgart. Torusul supraorbitar foarte puternic, fruntea bine dezvoltat, ns craniul de tip platicefal. Occipitalul nu are nici imion, nici burelet occipital, iar capacitatea cranian de 1070 cc. Pare a fi o form intermediar, desprit din trunchiul comun care ar conduce ctre oamenii actuali. Omul de Ehringsdorf A fost descoperit n 1914 n cariera de la Ehringsdorf, situat ntre Weimar i Taubach. Se caracterizeaz prin torusul supraorbitar foarte puternic, ns fruntea este dreapt. Apofiza mentoid este puternic, iar capacitatea cranian este de 1450 cc. Le Gros Clark apreciaz c este o form mult apropiat de omul modern. Omul de la Saccopastore A fost descoperit n 1929 la Saccopastore n Italia. Au mai fost descoperite n 1935 dou cranii. Capacitatea cranian este de 1200 cc. Este considerat o form uman situat pe linia evolutiv care ar conduce ctre omul modern. Omul de la Krapina A fost descoperit n Croaia, la Krapina, lng Zagreb. Au fost descoperite 20 de schelete asociate cu oseminte faunistice din interglacialul Riss-Wrm. Au mai fost gsite forme neandertaliene i la Veliko-Pecina i la Sandalja. mbin caractere combinate de preneandertalieni i de neandertalieni clasici. 147

2. Neandertalienii propriu-zii sau clasici Aici ncadrm, n primul rnd omul de Neanderthal dar i multiple alte forme. Omul de la Cova Negra, descoperit n 1926 n Gibraltar. Omul de la Spy Descoperit n 1886 n Belgia, la Spy, provincia Namur, de ctre M. Lohest i M. de Puydt. Resturile osoase erau nsoite de o industrie de tip musterian de tip Quina. Are unele caracteristici ale omului modern. Omul de la Quina Descoperit n 1911 de ctre Martin Henri, n localitatea Quina. La nceput a fost descoperit un craniu al unui copil de 8 ani, apoi nc unele resturi osoase de la 18 indivizi. Omul de la Chapelle-aux-Saints A fost descoperit n 1908 n petera de lng satul Chapelle-aux-Saints, de ctre J. Bonyssonie i L. Bardon. Scheletul aparine unui brbat de 50-55 de ani, cu craniul dolichocefal. Capacitatea cranian de 1600 cc. Omul de la Ferassie Descoperit sub o stnc de lng localitatea La Ferassie, n 1909. Au mai fost gsite scheletele a patru copii i al unei femei, care au fost studiate de M. Boule. Prezint multe caracteristici ale omului modern. 3. Neandertalienii arhaici din emisfera sudic Omul de la Broken-Hill n Rodesia, n 1929 au fost descoperite mai multe resturi osoase ntr-o min de minereu de zinc. Craniul prezint unele caractere primitive: bureletul orbitar masiv i o depresiune supraangular ce scurteaz o ntrerupere, fruntea puternic teit i cu un burelet sagital, iar regiunea occipital cu un burelet (fig. 52). n schimb temporalul are scoica nalt i apofiza mastoid puternic. Capacitatea cranian de 1200 cc.

Fig. 52 Craniul omului de la Broken-Hill (dup G. Vanderbrock) Omul de la Saldanha Descoperit n perioada 1953-1955 la Saldanha Bay, n Africa de Sud. Capacitatea cranian 1200 cc. Se aseamn cu omul de la Broken-Hill. Resturile fosile au fost nsoite de o industrie litic de tip acheulean. 148

Omul de la Florisbad Descoperit n Africa de Sud, la Flosibad. Resturile osoase dateaz din pleistocenul superior i sunt nsoite de o industrie litic de tip acheulean. 4. Neandertalienii progresivi Aici sunt ncadrate forme de neandertalieni descoperii n Irak, Libia i Israel. Dateaz din timpul glaciaiei Wrm i sunt nsoite de o cultur levalloiso-mousterian. Omul de la Skhl Descoperit n perioada 1929-1935 n grota Mugaret-et-Skhl, din muntele Carmel din Israel. Craniul se apropie de al omului modern: arcadele sprncenelor i partea de jos a feei sunt largi fa de omul modern, dar mai reduse ca la neandertalienii clasici, capacitatea cranian n jur de 1518 cc. Omul de la Qafzeh Descoperit n petera Djebel Qafzeh, n apropiere de Nazaret-Israel. Au fost gsite scheletele a 11 indivizi, nsoite de un utilaj litic musterian i o faun fosil de cai, rinoceri, boi slbatici, gazele etc. Unii antropologi consider c ar fi o form de trecere ctre omul modern. Prognatismul este redus considerabil, fruntea i bolta cutiei craniene sunt ridicate, occipitalul rotunjit, frecventa apariie a mentonului. Talia este destul de mare, 179-180 cm. Dobzhanski, Thoma, von Koenigswald consider c ar putea fi hibrizi ntre neandertalieni i omul modern, iar A. Keith i McCown cred c ar fi o linie de neandertalieni care ar marca direcia ctre omul modern. Caracterizarea neandertalienilor Portretul omului de Neanderthal este clasic: craniul turtit i lat, fruntea joas, bureleii orbitari enormi, ce domin orbitele mari ntr-o fa masiv, fr pomei accentuai, cu buze foarte nalte i barba teit. Corpul masiv, pentru aplecat nainte, statura medie de 155 cm (fig. 53). Craniul alungit i robust, cu o capacitate cranian cuprins ntre 1300-1600 cm3. Occipitalul are forma de coc (imion). Baza neurocraniului este mai puin frnt ca la omul modern. Masivul facial voluminos i prognat; lipsesc fosele canine, iar arcadele zigomatice, sunt deprtate de neurocraniu (fig. 54). Oasele nazale formeaz o caren foarte proeminent. Mandibula este masiv; simfiza are un profil vertical sau uor turtit napoi; se poate observa i schi de menton. Ramul vertical este puternic i prezint un condil cu aspect simian. Arcadele dentare au forma paraboloid. Coloana vertebral i membrele au unele elemente arhaice: - picioarele sunt ceva mai scurte i prezint o flexiune a genunchiului; - femurele sunt mai arcuite dect la omul modern i au i al treilea trochanter, n raport cu o mai puternic dezvoltare a muchiului fesier; - tibia este scurt i masiv; - peroneul este mai puternic dect la omul actual; - membrul superior are humerusul scurt i robust, radiusul mai curbat, iar cubitusul cu un olecran puternic; - mna cu o structur asemntoare cu a omului actual; falangele i metacarpienele sunt mai scurte i joase; degetul mare mai scurt; 149

. Fig. 53 Homo sapiens neanderthalensis

Fig. 54 Homo sapiens neanderthalensis - craniul de la Chapelle-aux-Saints (dup G. Vanderbrock) - coloana vertebral are curburile cervical i lombar mai puin accentuate. Encefalul este deja de tip uman. Lobul frontal formeaz un mic cioc, iar partea superioar a emisferelor este mai puin nalt. Cerebelul are un vermis mai dezvoltat. Existena asimetriei n dezvoltarea celor dou emisfere cerebrale reprezint un caracter prin excelen uman. Problema paleontologic cea mai important rmne n consecin cea a eliberrii frunii la Homo sapiens, eliberare corelat cu modificri profunde ale feei n cursul creia apar fruntea, pomeii i brbia.

150

Urmrind evoluia putem sesiza retragerea treptat a masivului facial n raport cu cutia cranian. Procesul are loc ca i cum, pornind de la orbite, faa s-ar ngusta i s-ar situa treptat dedesubtul unei cutii craniene care o surplombeaz din ce n ce mai accentuat. Aceast diminuare a prognatismului absolut se reflect direct n construcia structurii faciale, al crui punct de vrf se afl la zinzantrop n plin masiv orbitar, la omul de BrokenHill n punctul de legtur dintre orbite i frunte, iar la omul actual n spatele frunii. Evoluia facial de la paleantropi la omul actual s-ar putea traduce printr-o reducere constant a bazei danturii anterioare, nceput odat cu australantropii. Consecinele acestei regresiuni sunt ilustrate prin cele trei modificri mai importante care caracterizeaz faa lui Homo sapiens: 1. - structura osoas ce unete dinii anteriori i viziera supraorbitar se ngusteaz treptat, iar torusul supraorbitar tinde s dispar; 2. - regiunea brbiei sufer o transformare important ce duce la apariia apofizei mentoniene; 3. - primul molar devine baza celui mai important pilon de susinere a feei, iar oasele molare conduc la principalele linii de for ndrtul torusului supraorbitar, astfel nct pomeii omului actual reprezint o conformaie diferit de paleantropi. Trebuie s subliniem faptul c la aborigenii din Australia acest proces nu este nc pe deplin realizat. Ceea ce este i mai interesant de artat este faptul c la unele rase umane actuale creierul nu ocup n ntregime spaiul lsat disponibil de evoluia facial. Paleantropii reprezint ultima faz atestat a unui creier omenesc n care teritoriile prefrontale au nc un volum restrns. Capacitatea lor cerebral se dovedete totui a fi echivalent sau superioar mediei omului din zilele noastre. Mai puin ngustimea zonelor prefrontale, creierul omului de Neanderthal corespundea destul de bine creierului nostru prin dotarea sa n celule, cu deosebire n ceea ce privete cortexul mijlociu. Paleantropii au fost clasificai n mai multe moduri. Prezentm, n cele ce urmeaz o clasificaie mai actual. Problema presapiensului Problema cea mai important este ns dac paleantropii sunt n ascensiune direct ctre om. Cei mai muli dintre ei au fost contemporani cu omul modern, dar s-au pierdut n urm cu 20-40.000 de ani. S-au transformat oare unele linii de neandertalieni n oameni moderni? Cele mai multe preri nu sunt de acord cu aceast ipotez i considera c, de fapt, omul modern i neandertalienii au provenit dintr-o form primitiv comun. Se pune problema aa-numitului presapiens. H. de Lumley considera c ar fi dou categorii de neandertalieni, sau mai bine-zis c ar fi dou linii evolutive care ar fi putut conduce n evoluie la formele diferite: - una ar trece prin omul de la Lazaret i omul de la La Chaise; - a doua ar trece prin omul de la Swanscombe, omul de la Fontechevade i omul de la Cova Negra. Omul de la Lazaret a fost descoperit n perioada 1950-1967. Resturile fosile au fost nsoite de o faun bogat caracteristic glaciarului Riss III (n urm cu circa 130.000 de ani). Pare a fi o form mai puin evoluat dect omul de la Cova Negra. Omul de la Swanscombe, a fost descoperit nu departe de Londra, la sud de estuarul Tamisa, n perioada 1935-1938. Resturile umane au fost nsoite de o industrie litic de tip 151

acheulean III. Capacitatea cranian avea 1325 cc, iar mulajul endocranian prezint circumvoluii asemntoare cu ale omului modern. Omul de la Fontechevade a fost descoperit n 1947 ntr-un adpost de la Tardoire, lng Montbron. Resturile osoase erau nsoite de o industrie litic i de o faun ce corespunde interglaciarului Riss-Wrm. Fruntea este dreapt, fr burelet supraorbitar, iar capacitatea cranian de 1400 cc. Se aseamn mult cu omul modern. C. Henri Martin apreciaz c este o form de presapiens i c este angajat pe calea neandertalizrii. Lumley crede c, pornind de la Homo erectus se ajunge la omul de Swanscombe i de aici la omul de Fontechevade, trecnd apoi prin omul de la Cova Negra spre omul modern. B. Vandermersch respinge ideea existenei a dou tipuri de neandertalieni cu evoluie diferit. Problema este ns mult mai complicat. Antropologii moderni se ntreab dac omul de neandertal este un Homo sapiens neanderthalensis, sau este vorba chiar de o specie separat, Homo neanderthalensis. S. Pabo, de la Universitatea din Munich, a analizat fragmente de ADN mitocondrial de la o form de neanderthal veche de 30.000 de ani i l-a analizat comparativ cu ADN-ul mitocondrial propriu unor oameni moderni. A realizat un arbore genealogic prin care caut s probeze c, de fapt, omul de neandertal este o specie separat (fig. 55) Homo neanderthalensis. Neandertali Africani nonafricani 1 African 1 African (american) 4 Africani Fig. 55 Cladograma realizat pe baza distanei genetice ne probeaz chiar c neandertalienii sunt net separai de oameni, pe de o parte, iar pe de alt parte c originea omului modern se gsete n Africa (dup V. Barriel)

152

Neantropii i semnificaia lor evolutiv

Prima descoperire a lui Homo sapiens fosilis a fost fcut n 1868, de ctre L. Lartet, la Cro-Magnon, sub o stnc. Au fost gsite schelete (de aduli, copii i un fetus). Btrnul Cro-Magnon I a fost cercetat de renumitul anatomist i antropolog P. Broca. Modelul prezentat a devenit prototipul omului de Cro-Magnon, adic a omului modern (fig. 56).

Fig. 56 Homo sapiens fosilis omul de Cro Magnon Caracteristicile omului de Cro-Magnon: - nlimea mare, n jur de 1,8 m; - capacitatea cranian peste 1500 cc; - fruntea nalt i lung, chiar boltit; - torusul supraorbitar i imionul au disprut; - orbitele sunt mari, dreptunghiulare i joase; - carena nazal proeminent; - mandibula este robust i prezint apofiz mentoid (fig. 57). Descoperirile s-au nmulit, iar arealul geografic a crescut considerabil n timp. Ceea ce este interesant de remarcat este faptul c, de la nceput se observ diferenierea marilor rase. Aceasta probeaz c specia Homo sapiens sapiens este o specie unitar i c diferenierile rasiale au aprut n funcie de factorii geoclimatici i de fondul de gene.

153

Fig. 57 Omul de Cro-Magnon (dup B. Latteur) ntre formele descoperite menionm: Omul de Brno Prima descoperire a fost fcut la Brno n 1985, apoi au fost gsite resturile fosile ale mai multor indivizi n localitile: Dolni Vestonice, Svitavka, Predmosti, Mladec i Pavlov. Resturile de la Predmosti par a aparine unui om mai recent (fig. 58).

Fig. 58 Homo sapiens resturi descoperite la Predmosti La Mladec au fost descoperite mai multe schelete umane nsoite de o faun Wrmian i de o industrie litic aurignaciana. Oamenii din Dolni Vestonice aparin unui tip gracil, cu bolta cranian i fruntea mai ridicat i cu relieful glabelar i supraciliar terse. Omul de Chancelade A fost descoperit n districtul Dordogne, de ctre M. Hardy, sub o stnc, n asociaie cu o faun wrmian i cu o cultur magdalenian. A fost cercetat de ctre Testut i atribuit aa-numitei rase Chancelade. Prezint unele caracteristici care ne conduc ctre eschimoi: - talia mic, de 160 cm; - capacitatea cranian mare 1700 cc; - craniul de tip dolichocefal; - faa nalt i orbitele joase; - degetul mare de la picior oarecum ndeprtat.

154

Omul din Combe Capelle Se apropie mult de omul de Cro-Magnon. A fost gsit un schelet ntreg n nivel wrmian, nsoit de o cultur aurignacian. Klaatsch i Hausen l-au numit Homo aurignaciensis. ntre caracteristicile acestuia menionm: - talia mic, 160-165 cm; - craniul dolichocefal sau chiar hiperdolichocefal; - nasul evident proeminent; - orbitele joase; - mesognatism accentuat. Dup H. Vallois aceast form ar sta la originea mediteranoizilor. Omul de Grimaldi Au fost descoperite dou schelete la Grota Copiilor de lng Grimaldi, de ctre Verneau, alturi de o industrie aurignacian. Prezint unele caractere care ar aminti de rasa negroid: - bolta palatin are forma de u ca la negroizi i australieni i o suprafa de 39 cm2 (n timp ce la europeni este de 25 cm2); - exist o curbur la femur, o creast ilian i retroversiune la nivelul tibiei, precum i o proiecie de clci (talon); - capacitatea cranian ntre 1375 i 1500 cc; - creasta nazal este deprimat ; - prognatismul bine indicat. Arealul geografic al omului modern fosil era destul de mare. Au fost gsite resturi osoase n diferite zone ale planetei: - n Italia la Arene Candide; - n Germania la Obercassel lng Bonn; - n Romnia la Cioclovina, n petera Dlma Ponoriciului, comuna BoorodHunedoara. Craniul cercetat de ctre Fr. Rainer i Ion Simionescu a fost atribuit lui Homo sapiens diluvialis. Olga Necrasov a descoperit la Tulcea, la petera La Adam un mugure dentar pe l atribuie lui Homo sapiens; - n Rusia, n regiunea Voronej, la Kostenki, au fost descoperite n perioada 1952-1954 resturile fosile ale unor forme umane care au fost considerate de ctre G.F. Debe ca aparinnd la trei tipuri: Grimaldi, Cro-Magnon i Predmosti; - n China, la Ciau-Kou-Tien, n 1951, Tze-Yang a descoperit resturile unei tinere de 15 ani, ce pare a fi o descenden a lui Sinanthropus, cu trsturi mongoloide. Au mai fost descoperite nc 7 schelete, care dup Weidenreich ar corespunde tipurilor: Cro-Magnon, eschimos i malaezian; - n Etiopia, la Omo-Kibish; - n Tanzania la Ngaloba; - n Kenya la Eliye Springs; - n Maroc la Jebel Irhoud; - n Africa de Sud la Border Cave i la Florisbad.

155

EVOLUIA UMAN I AMBIANA CLIMATIC

Am schiat unele aspecte ale evoluiei biologice a primatelor i am cutat s desprindem linia evolutiv a hominizilor. Aspectele evoluiei biologice nu pot fi ns desprinse de scena n care aceste procese au avut loc i de ambiana climatic. Ar fi interesant de realizat o corelaie ntre biologic i climatic, ntre biologic i ambiana geografic i ecologic a ecosistemelor succesive n care s-a plmdit linia evolutiv a hominizilor. Climatologii au pus la punct metode de mare subtilitate, prin care s poat citi frmntrile geoclimatice ale perioadei n care antropogeneza a prins contur i s-a desfurat. Desigur c ne vor interesa transformrile climatice majore n zonele n care formele preumane i umane i-au desfurat existena. Scena procesului de antropogenez pare a fi fixat definitiv n Africa i cu deosebire n regiunea riftului est-african, ce se ntinde din centrul Ethiopiei pn n Kenya i Tanzania. Chiar dac primele descoperiri au fost n Asia de SudEst (ne referim la speciile de Pitecanthropus i de Sinanthropus), totui, Africa ne ofer ntregul tablou al evoluiei hominizilor. Se prea, la un moment dat, c totul ar porni de la Australopithecus afarensis, de la Lucy, care ar fi trit n urm cu 3,7 milioane de ani. Datele mai recente ns mping nainte existena formelor preumane cu mers biped, dac ne referim la Australopithecus anamensis, la Ardipithecus ramidus kadabba i chiar la Orrorin tugenensis. Vom nainta, se pare, pn la dincolo de ase milioane de ani n urm. Ar trebui ns s coborm n timp pn la existena lui Ramapithecus i s urmrim care au fost modificrile climatice majore care au determinat schimbrile succesive ale ecosistemelor care au nlesnit antropogeneza. Dup cum precizeaz Nicoleta Ionac n Clima i comportamentul uman (1999), n Miocen au avut loc ample variaii climatice, care continu pe cele iniiate n Oligocenul superior. n urm cu circa 22,5 milioane de ani ncep unele modificri climatice majore. Climatul ncepe s se deterioreze devenind mai rece i mai uscat. Miocenul inferior marcheaz o perioad de nclzire accentuat n raport cu sfritul Oligocenului, care a fost dominat de o rcire important. Perioada de nclzire a durat circa 12 milioane de ani. Perioada de nclzire a fost asociat cu importante fenomene tectonice i de vulcanism, care au provocat ample mutaii n cadrul populaiilor de maimue. Puternica nclzire a determinat restrngerea pdurilor spre latitudini mai mari. Desigur c, n funcie de ariile cuprinse de pduri, trebuie s ne imaginm modificri i n cadrul populaiilor de maimue, care au o existen exclusiv arboricol. n aceast perioad se apreciaz c o dezvoltare i o extindere a arealui Dryopithecinelor i al Sivapithecinelor, care au o semnificaie evolutiv important. S punctm doar poziia lui Proconsul ca nod filogenetic. Miocenul mijlociu, care este plasat cu 15-10 milioane de ani n urm, a nregistrat un accentuat proces de rcire. Se manifest tot mai accentuat un efect glaciar, cu consecine majore asupra ecosistemelor. Efectul glaciar i pune puternic amprenta asupra surselor de hran ale populaiilor de animale. n perioada de rcire primele afectate sunt plantele, care nau mobilitate i nu pot rspunde adaptativ la modificrile rapide ale mediului. n aceast perioad n Africa, avnd loc o alterare climatic prin succesiunea perioadelor secetoase cu cele ploioase a avut loc restrngerea arealelor acoperite cu vegetaie lemnoas (pduri tropicale). Aceast ambian climatic a impus comportamente inventive n unele populaii de maimue, n vederea obinerii surselor de hran necesare supravieuirii. 156

Maimuele cele mai adaptabile situaiilor aprute se pare c s-au dovedit a fi cele din genurile Dryopithecus i Sivapithecus, care dispuneau de un potenial de supravieuire ridicat. Aceste maimue se caracterizau prin lipsa specializrii, dar i printr-o capacitate cerebral mai mare, care le-a asigurat un comportament mai difereniat. Se pare c tocmai aceste condiii climatice au forat coborrea unor maimue din copaci i pornirea lor n cutarea unor surse de hran. Sursele de hran fiind mai reduse au condus la adoptarea unui regim de hran omnivor; ceea ce reprezint o direcie evolutiv nou. Comportamentul lor gregar s-a manifestat prin organizarea n grupuri (familii) deoarece le conferea un avantaj n activitatea de vntoare. Vnarea unor animale n scopul asigurrii hranei nu era ncununat de succes dect n situaia n care se aciona n grup. ncepe astfel s se nfiripe un gen de via social, care va prinde contur din ce n ce mai accentuat n timp. Nu ni se pare deloc surprinztoare apariia n acest timp a lui Ramapithecus. El posed caliti superioare celorlalte primate. Capacitatea cranian destul de mare, arcada maxilar parabolic, dentiia mai redus, dar mai ales capacitatea de a se deplasa pe dou picioare i de a folosi pietrele pentru vnat, toate acestea deschid o nou direcie evolutiv. Tocmai de aceea Ramapithecus este o form care trebuie s fie luat n seam n conturarea arborelui genealogic al hominidelor. Miocenul superior este marcat de schimbri climatice brute. Intervine un scurt interval de nclzire accentuat. Puternicele micri tectonice i fenomenele de vulcanism sunt prezente n diferite zone ale globului. n acest timp se contureaz Marea Mediteran. nclzirea are loc numai n zonele intertropicale. n zonele polare calotele glaciare se mresc ca urmare a scderii salinitii apelor oceanice. Creterea calotei antarctice cu peste 50% determin o regresiune marin. Nivelul apei scade cu circa 40 m. n aceste condiii habitatele sufer modificri accentuate. Scurta, dar puternica perioad de nclzire, determin restrngerea pdurilor din regiunile tropicale i temperate. Savanele se extind i ofer un spaiu pentru desfurarea unor specii. Ramapithecus adopt alte comportamente i, se pare, c ncepe s construiasc i s utilizeze unele unelte din piatr. Este perioada n care i fac apariia formele timpurii de australopiteci. Este vorba de circa 5-6 milioane de ani n urm. Evenimentele climatice au determinat adaptarea la viaa de savan. Aceasta presupunea ridicarea pe vertical, eliberarea minilor i confecionarea unor unelte de piatr cioplit. Viaa se desfoar n grupuri familiale. Climatul caracteristic Miocenului superior a determinat extinderea habitatului de savan i de separarea lor prin petice de pduri. Ca urmare populaiile de australopiteci erau izolate, ceea ce mpiedic relaiile inter-breeding dintre grupele vecine i cristalizarea mai multor direcii evolutive. Astfel ne putem explica apariia multiplelor forme de australopiteci. Hrana fiind destul de greu de procurat, au fost adoptate comportamente orientate ctre construcia de unelte i perfecionarea tehnicii de vntoare. Ca urmare, comunicarea ntre indivizi devine foarte important. Halloway pune accent pe adaptare i construcia de unelte n evoluia prehominizilor. Robert Ardrey pune accent pe rolul vntorii n cimentarea relaiilor sociale i evoluia societii i prehominizilor. G.H.R. Koenigswald, R. Tuttle i J.T. Robinson pun accent pe bipedism i pe desfurarea existenei i condiiei de savan n evoluia australopitecilor. Pe parcursul Pliocenului au loc schimbri climatice accelerate, ceea ce se va reflecta n evoluia australopitecilor. Formele robuste avnd o capacitate mai slab de a rspunde adaptativ la schimbrile brute ale condiiilor climatice, se vor stinge, n timp ce formele gracile vor dovedi o mare flexibilitate adaptativ i vor contura direcii evolutive care vor 157

rspunde diferit la aceste modificri climatice. Una dintre aceste modificri va fi aceea care va contura evoluia ctre Homo. n prima parte a Pleistocenului manifestarea unei glaciaiuni de proporii a provocat apariia unor comportamente ale australopitecilor n ceea ce privete folosirea mai inteligent a mediului. ntre acestea descoperirea focului i utilizarea lui. Pleistocenul mijlociu (n urm cu 2,5 milioane de ani) este caracterizat prin unele fluctuaii climatice, care prefigureaz rcirea brusc din Pleistocenul superior. Se instaleaz glaciaiunile continentale. Oscilaiile climatice pliocene, cu scurte dar puternice perioade de rcire, i-au pus puternic influena asupra antropinilor. n acest timp putem urmri seria evolutiv a speciilor de Australopithecus. Australopithecus afarensis se dovedete prezent n zona riftului african, ns putem urmri i prezena celorlalte specii de australopiteci: Australopithecus africanus, A. robustus i A. boisei. Mergnd pe linia gracil a australopitecilor vom ajunge ctre Homo habilis, care reprezint o form uman cu o importan evolutiv deosebit. Apariia sa n timpul Pliocenului i la nceputul Pleistocenului se datoreaz, pe de o parte caracteristicilor climatului, iar pe de alt parte abilitii sale de a exploata eficient resursele mediului, mai ales prin construcia uneltelor. Homo habilis realizeaz o revoluie tehnologic reprezentat prin industria litic Olduvanian. S-ar putea obiecta c se face o legtur oarecum forat ntre modificrile climatice i modificrile adaptative ale formelor preumane. Trebuie ns s nelegem bine faptul c mediul ntotdeauna provoac, iar organismele riposteaz. Maniera de ripostare este ns diferit de la o specie la alta, n funcie de fondul genetic i de flexibilitatea adaptativ. Trebuie s nelegem c, att arborele filogenetic al autralopitecilor, ct i cel al arhantropilor, arat deosebit de stufos, n sensul c prezint o multitudine de specii i de forme. Numai unele dintre ele vor reui ns s realizeze riposte eficiente cu adevrat la provocarea mediului. Acestea vor contura liniile evolutive ctre anumite specii cu supravieuire mai lung. Pleistocenul, prin glaciaiunile sale, devine un factor de presiune migraional a hominizilor. Pleistocenul a nceput n urm cu circa 1,6 milioane de ani i a debutat cu un proces de rcire sever. Perioada de rcire a durat mult i i-a pus amprenta asupra florei, vegetaiei i faunei planetei. n Pleistocenul inferior s-au nregistrat oscilaii termice ciclice (faze glaciare i interglaciare). Sunt consemnate cele mai intense glaciaiuni n perioadele: 1,6-1,3; 1,0-0,7; 0,55-0,4 i 0,08-0,01 milioane de ani n urm (Nicoleta Ionac, 1998). Nu trebuie s nelegem c aceste glaciaiuni au fost uniforme i c au avut un caracter global. n Europa au avut un caracter continental. n timpul fazelor glaciare Gnz, Mendel, Riss i Wrm, temperatura medie a aerului a avut o scdere constant de 3-4 C (avnd variaii ntre 17-18 C ntre fazele glaciare i cele interglaciare). Alternarea perioadelor glaciare i interglaciare a ridicat probleme grele de adaptare hominizilor care populau estul Africii. Unul dintre comportamentele dominante a fost cel de migrare spre regiunile cu clim mai cald. Migrarea era o soluie la ndemn cu att mai mult cu ct hominidele duceau o via nomad. Grupurile sociale de hominizi nu rmneau pentru mult timp ntr-un loc. Dup epuizarea principalelor rezerve alimentare se deplasau n cutarea altor locuri. Indicatorul direciei nu putea s fie dect unul de natur climatic.

158

Cercetrile ar putea proba c sensul i ritmul expansiunii lor geografice coincide cu fazele de avansare i de retragere a ghearilor. Se poate presupune c puternica rcire climatic de la nceputul Pleistocenului a determinat populaiile de Homo ergaster s migreze spre nordul Africii, dac inem seama de descoperirile de fosile humanoide de la Rabat i Sidi Abderrhman din Maroc i Ternifine din Algeria. Primul exod ar fi folosit partea continental africano-european pe de o parte, populnd spaiul mediteranean, iar pe de alt parte ar fi trecut n Asia Mic i de aici n Asia, cu orientare ctre Asia de Sud-Est. Nu este ntmpltoare aceast orientare ci este determinat tocmai de factorii climatici. Ian Tattersal (1999) ncerca s probeze primul exod i s demonstreze c este vorba de exodul lui Homo ergaster. Trecerea lui ctre Asia de Sud-Est poate fi probat i prin descoperirea lui Homo erectus damnisi, sau Homo damnisi cum ncearc unii s-l considere n ultimii ani. O migrare foarte veche din Africa, ar explica ceea ce s-ar prea a fi o anomalie dat de arheologie: instrumente din piatr cioplit se ntlnesc n sedimente de aceeai vrst cu Homo ergaster. Condiiile climatice au impus apariia unor capaciti adaptative pentru supravieuire. Din multitudinea formelor de hominizi cele mai multe au disprut. Unele forme au reuit s-i asigure supravieuirea, mai ales prin organizarea social i prin capacitatea de a folosi diferite mijloace naturale pentru a rezista la intemperiile vremii. Este vorba de locuin i vemnt, de asigurarea hranei, mai ales prin vnat i cules, de abilitatea de a confeciona unelte. Este exclus ns s nu inem seama de structura genetic a hominidelor, care trebuie s fi fost mult diferit n fondul de gene de la o form de hominide la alta. Asupra fondului genetic a lucrat, cu siguran, selecia natural prin multiplele ei mecanisme. n Pleistocenul superior ncep s se fac simite semnele viitoarei deglaciaiuni holocene. Ultima faz glaciar a avut un caracter heterogen, manifestat prin prezena mai multor perioade de nclzire i rcire: Wrm I, cuprins ntre 70.000 i 60.000 de ani n urm, Wrm II (ntre 25.000-20.000 de ani n urm) i Wrm III (ntre 20.000 i 15.000 de ani n urm) (Nicoleta Ionac, 1998). Modificrile climatice au schimbat, cu siguran, caracteristicile ecosistemelor n care au evoluat populaiile umane. Acestea erau formate de Homo sapiens neanderthalensis i de omul modern (Homo sapiens fosilis). La sfritul Pleistocenului ghearii africani se retrseser deja de pe vrfurile cele mai nalte din regiunea riftului african, degajnd barierele ecologice, n timp ce cea mai mare parte a Europei se gsea la periferia calotei glaciare nc foarte ntins. n astfel de condiii este de presupus c populaiile de paleantropi din Europa au fost dezavantaje: eecul lor fiind determinat de oamenii moderni care, aprui n Africa iniiau un mare exod. Deglaciaiunea nu s-a desfurat n mod uniform, ci a prezentat variaii de la o zon la alta. Chiar n urm cu 8.000-5.000 de ani climatul era mai cald, n schimb, n urm cu 5.0004.000 de ani s-a instalat, n unele zone, un interval de rcire accentuat. Perioada de clim favorabil, care a separat ultimele dou glaciaiuni, a determinat modificri eseniale n peisajul geografic european. nclzirea climei, n postglaciar, pare a fi un progres evolutiv n populaiile umane, manifestat printr-un comportament mai complex. Aprnd ns diferene climatice evidente de la o zon geografic la alta, nu ne vom mira de unele desincronizri evolutive n cadrul populaiilor umane. n unele zone sunt avantajate populaiile formate de omul modern, care i extinde arealul i l limiteaz pe Homo sapiens neanderthalensis, care pare a fi mpins n zonele mai restrnse, cu climat mai rece. Trebuie s inem seama, n nelegerea procesului de antropogenez, de complicatele interrelaii care s-au desfurat ntre hominizi i ecosistemele succesive n care i-au avut existena, fiind sub controlul condiiilor climatice. Biologicul i ambientalul i-au conjugat aciunile n edificarea genotipului caracteristic omului modern. 159

OMUL ESTE O FIIN PRODUCATOARE DE CULTURA

Ce este cultura i ce semnificaie are n antropogenez i n existena omului contemporan? Cultura adun n sine un capital dublu: pe de o parte un capital tehnic cognitiv de tiine i deprinderi, care poate fi transmis n principiu ntregii societi, iar pe de alt parte, un capital specific, care modeleaz trsturile identitii sale originale i ntreine o comunitate particular prin referin la strmoii si, la morii si, la tradiiile sale (Ed. Morin, 1999, p. 179). De cnd ncepe cultura uman? Nu putem stabili cu exactitate timpul i nu avem cu adevrat prima creaie cultural a omului. S-a considerat ns c omul i marcheaz propria linie filogenetic ncepnd cu prima unealt. Prima unealt este prima piatr cioplit, este un chopper (o piatr prelucrat pe o singur fa). A urmat apoi realizarea aa-numitelor chopping-tools (pietre prelucrate pe dou fee (fig. 59)).

Fig. 59 Industria litic n primul stadiu: a lovitura iniial; b chopper; c silex bifacial; d-e degajarea vrfului uneltei (dup Leroi-Gourhan) Prelucrarea pietrei presupune anumite gesturi bine gndite i perfect executate. Cel mai simplu gest posibil este lovirea marginii unei pietre de ru ntr-un unghi de 90, cu ajutorul altei pietre. Prin acest gest viguros se formeaz o margine tioas. Aceast margine tioas servete la tiat, la lovit, are un anumit rol n activitatea prehominianului. Marginea tioas trebuie s fie ct mai mare, astfel c, putem considera c nu orice piatr lovit poate fi considerat cu adevrat o unealt, sau unealta dorit. Marginea ascuit obinut trebuie s corespund ateptrii, proiectrii ei n mintea constructorului. Numai n aceast situaie ea reprezint o realizare. 160

Chiar dac tehnicitatea primilor prehominieni (australantropi) este extrem de simpl, ea a trebuit s fie nvat de toi semenii primului constructor. Simplitatea nu trebuie s ne scandalizeze, ea trebuie s fie corelat cu nivelul dezvoltrii creierului la aceste fiine. Uneltele de piatr sunt singurele mrturii (singurele documente) care ne pot jalona n urmrirea evoluiei culturale a hominizilor. Uneltele corespund, n funcie de forma lor, unei adevrate stereotipii (sau tehnici de lucru). Aceste stereotipii sunt probate de milioane de obiecte. Confecionarea lor const n folosirea a dou pietre de ru, din care una joac rolul de percutor, iar cealalt primete ocul pentru a fi transformat n unealt. ocul se aplic nti perpendicular fiind separate dou buci inegale. Pe poriunea mai mare se aplic ocuri tangeniale pentru obinerea unui chopper sau chopping-tool (fig. 59). Ceea ce este interesant i pare incredibil, confecionarea uneltelor prin folosirea unor anumite tehnici dureaz enorm de mult, inovaiile fiind practic inexistente. Paleoliticul inferior dureaz 300-400.000 de ani. n acest timp tehnica cioplirii avanseaz ntr-un ritm foarte lent, astfel c din abbevillian pn la sfritul acheuleanului se pstreaz acelai stereotip, ameliorat foarte puin n ceea ce privete execuia (fig. 60). Evoluia att de lent a tehnicii de lucru pare inacceptabil. Poate s par imposibil doar pentru cei care nu in seama de ritmul dezvoltrii creierului, a deschiderii evantaiului cranian. n paleoliticul mijlociu consemnm o important evoluie n tehnica producerii uneltelor. Apare tehnica levalloisian. Dac unealta era format din nucleul principal al pietrei, de aceast dat blocul de piatr destinat s devin o unealt de form amigdaloid devine, de fapt, o surs pentru unelte. Din acest bloc se desprind achii care reprezint uneltele propriu-zise. n felul acesta din aceeai cantitate de material se scot mult mai multe unelte, iar suprafaa de ti scoas din acelai volum de piatr este considerabil mai mare (fig. 61).

d Fig. 60 Industria litic n al doilea stadiu: a secvena iniial; b - se mbogete cu d al doilea tip de lovire; Pe lng achiile utilizabile direct se obin: c rzuitorul; d silexul bifacial (dup Leroi-Gourhan, 1983) 161

Dup cum apreciaz Leroi Gourhan, tehnica levallosian reprezint tot ceea ce a creat omenirea mai elaborat n materie de fabricat unelte din silex. Diversificarea tipurilor de unelte devine i mai mare n faze levalloiso-mousterian (fig. 62). O astfel de inteligen tehnic necesit un creier mult mai dezvoltat i mai difereniat. Dac vom urmri nivelul de dezvoltare al paleantropilor vom gsi arii de asociaie mult mai dezvoltate, unele comparabil cu ale noastre. n paleoliticul superior lamele, care reprezentau uneltele au devenit, la rndul lor, surse de unelte. n felul acesta toate pietrele provenite prin cioplire devin unelte, suprafaa tiului obinut din acelai volum de piatr devenind considerabil mai mare. n magdalenian, n urm cu circa 12.000 de ani, omul i fcea sute de unelte din doutrei kilograme de silex. De altfel la sfritul magdalenianului i n mezolitic (8000-6000 de ani a Ch.) accentul cade pe microlitism.

Fig. 61 Industria din stadiul al treilea: a i b primele dou serii de gesturi; c conduc la obinerea unei achii prelucrate; d adugarea primei serii; e i acelei de a doua determin obinerea unui silex facial asimetric; f din nucleu; g se extrag serii de achii lamelare i achia levalloisian; i i j prin prelucrare se obin vrfurile levallosiane (dup Leroi Gourhan) 162

Fig. 62 Unelte mustero levallosiene: a - silex bifacial; b achie levallosian; c- achie lamelar; d vrf; e vrf decupat; f racloar; g deeurile sunt utilizabile pentru piese denticulate; h raclete (dup Leroi-Gourhan) Ideea lui Leroi-Gourhan de a urmri n paralel evoluia cronologic a raportului tigreutate n construcia uneltelor de piatr, raportat la evoluia volumului cerebral al antropinilor ni se pare excelent i deosebit de semnificativ. Leroi-Gourhan reuete s gseasc un mod de evaluare a progresului tehnic din construcia de unelte. Care ar putea s fie acest progres? Poate fi msurat n numrul de unelte scos din acelai volum de piatr. Nu este ns edificator deoarece uneltele obinute nu au aceeai valoare. Unitatea de msur imaginat de Leroi-Gourhan este lungimea tiurilor obinute dintr-un kilogram de silex prelucrat. Dup cum putem observa, din figura 63, evoluia tehnicii de prelucrare a pietrei este aproape insesizabil. Totui aproape insesizabil ni se pare i creterea capacitii craniene i deschiderea evantaiului cortical. Australantropii sunt la nceput de drum fiind primii constructori de unelte. Arhantropii au continuat ntr-un ritm incredibil de lent. Abia ncepnd 163

cu paleantropii sesizm un ritm mai accentuat, att n evoluia tehnicii de prelucrare a pietrei, ct i n evoluia creierului. Neantropii cunosc ns o evoluie exponenial. Omul modern, odat aprut, pare s fi ajuns la toate potenele speciei n timp foarte scurt.
Capacita- LungiNr.tip tea mea cerebral unelte tarsului

PEBB. CULTURE

ABBEVILL. ACHEUL.

MOUST. LEVAL

P.S.

NEANTHROPI

PALEANTHROPI
ARCHANTHROP I AUSTRALANTHROPI

Fig. 63 Evoluia cronologic a raportului ti- greutate, confruntat cu volumul cerebral al diferiilor antropini (dup Leroi-Gourhan) Ceea ce pare a nu fi n concordan cu gndirea antropologic actual este continuitatea paleantropilor n neantropi. Paleantropii s-ar fi oprit undeva, n timp ce neantropii ar trebui s porneasc, de undeva, ca o linie independent i apoi s neasc cu vigoare ctre culmi. Aceast paralel ni se pare ns cu adevrat sugestiv n ceea ce nseamn ngemnarea celor dou aspecte ale devenirii umane, biologicul, prin desfurarea evantaiului cerebral i psiho-culturalul prin evoluia progresului tehnic. Cele dou laturi ale antropogenezei nici nu puteau evolua separat. Evoluia tehnicii de prelucrare nu poate reprezenta dect o latur a ansamblului cultural, care constituie sistemul generativ al unei societi sapientiale. Acest ansamblu cultural presupune multiple aspecte, norme i reguli, strategii i programe, interdicii i alte mecanisme care controleaz existena societii i a indivizilor care o formeaz, n aa fel nct s asigure nu numai meninerea ci i creterea complexitii sociale. Prin succesiunea generaiilor cultura se autoperpetueaz, reproducndu-se n fiecare individ. 164

Cultura reprezint un patrimoniu al societii. Dac o specie prezint un patrimoniu genetic, specia uman prezint, pe lng patrimoniul genetic, i un patrimoniu cultural. Pe bun dreptate Richard Dawkins apreciaz c, ceea ce este neobinuit n fiina uman, n raport cu toate celelalte fiine de pe Terra, este cultura. Cultura este o nou dimensiune a vieii ctigat prin Homo sapiens. Asemenea informaiei genetice biologice cultura se transmite din generaie n generaie, genernd o nou form de evoluie. Dac n ceea ce privete motenirea caracterelor dobndite n informaia genetic biologic nu avem date care s ne permit acceptarea mcar formal a acestui proces, n ceea ce privete motenirea acumulrilor culturale putem spune c este o lege tot att de valabil pe ct este legea a II-a a termodinamicii. Esena procesului de antropogenez const, din punct de vedere biologic, ntr-o dominare prin creier. Trebuie ns s nelegem c un creier dezvoltat, capabil de imitaie i de acumulare de informaii asigur acumularea a ct mai multor elemente de cultur, prelucrarea i valorificarea lor, ceea ce mpinge omenirea nainte pe traiectoria evoluiei. Indivizii primesc motenirea cultural de la natere. Copilul este modelat n mediul social n funcie de caracteristicile societii respective, de climatul social i de gradul de cultur al prinilor. Motenirea genetic se combin cu motenirea social, dnd natere unui anumit fenotip, caracteristic fiecrui individ. Fiecare cultur inhib sau favorizeaz o anumit atitudine i anumite trsturi psihoafective. Prin imperativele i tabuurile sale, prin sistemul su de educaie, prin regimul elementar i modelele de comportament fiecare societate i pune amprenta n formarea personalitii umane. Nu putem nelege procesul de antropogenez dac nu inem seama de dou principii generative: biologicul i culturalul. Este vorba de integrarea acestor principii. Biologia a ignorat mult influena culturii asupra realizrii i manifestrii fondului genetic, iar sociologia a ignorat biologicul considernd c omul nu poate fi modelat ca o past. Trebuie s nelegem c habitatul uman are o structur particular, c alturi de factorii abiotici i biotici apar i ali factori (de natur psiho-cultural) care i pun puternic amprenta n manifestarea unor gene. Sistemul cultural nu nlocuiete sistemul genetic, ns motenirea cultural completeaz ereditatea i asigur perpetuarea societii, adic a mediului social n care fiina uman este modelat. Sistemul cultural este cel care asigur autoperpetuarea complexitii societii, permanenta sa autoreproducere i autoorganizare. Prin autoreproducerea unei societi trebuie de fapt s nelegem reproducerea mai mult sau mai puin parial a sistemului cultural n fiecare individ. Sunt meserii care n timpul nostru dispar, sunt obiceiuri i ritualuri caracteristice anumitor populaii (anumitor etnii sau grupuri sociale), care se pierd deoarece nu mai sunt preluate de nici un individ. Societatea funcioneaz ca un ntreg. De aceea se consider c, n calitate de sistem generativ, cultura se constituie ntr-un cod cultural. Codul cultural menine integralitatea i identitatea sistemului social. Fcnd o paralel ntre patrimoniul genetic i patrimoniul cultural al lui Homo sapiens, Richard Dawkins consider c n evoluia omului a aprut un sistem nou de replicatori, pe care i numete meme, fiind replicatori de natur cultural. Ce trebuie s nelegem prin meme? Ce este o unitate de informaie cultural care se transmite n societatea uman? O astfel de unitate cultural ar putea fi o idee bun, o melodie bun, o glum bun, o tehnic nou folosit n construcie sau n moda vestimentar. Aa cum genele se transmit de la o generaie la alta i o mem se transmite de la un creier la altul. Putem realiza o analiz comparativ a memelor cu genele mergnd pn la elemente de mare subtilitate. 165

Genele nu funcioneaz izolat ci se manifest n funcie de ntreaga constelaie de gene. Tot aa memele nu funcioneaz izolat ci pot stabili nesfrite interaciuni ntre ele. Una i aceeai mem poate fi important pentru un individ i i poate servi n mod strlucit interesele, sau, dimpotriv, pentru un alt individ nu are nici o semnificaie. Tot aa genele biologice pot prezenta penetran i expresivitate la un individ n funcie de complexul su de gene, care poate s nu se manifeste deloc la altul. Fiecare individ are o anumit cultur general. Cultura general este format dintr-o multitudine de meme n interaciune. Aceasta nseamn c din punct de vedere al fondului de meme indivizii umani se pot deosebi esenial ntre ei. Aa cum codul genetic se poate modifica sub presiunea mutaiilor, tot aa codul cultural (complexul de meme) se poate modifica sub efectul unor evenimente aleatorii, care rezult din experiena societii. Societile umane se difereniaz mult ntre ele, n funcie de o multitudine de factori. Miturile, credinele i simbolurile sunt diferite de la o societate uman la alta, de la o cultur la alta. Societile s-au diversificat att de mult, nct omul dintr-o anumit cultur poate s ajung s se simt strin ntr-o alt cultur, att de strin nct pare a face parte din alt specie. Societatea uman s-a esut n jurul familiei i a cptat stabilitate. S-a dezvoltat n funcie de condiiile ecologice i demografice, dar n funcie de fondul memetic. Fiecare societate uman s-a meninut i s-a dezvoltat n funcie de caracteristicile sale culturale. Sacralizarea culturii a frnat pretutindeni orice revoluie tehnic, ideologic, sociologic etc. Mitul, religia i ritul i-au pus amprenta asupra hipercomplexitii socio-culturale, dar i asupra complexitii cerebrale. Ca urmare a adaptabilitii sale la condiiile ecologice complexe, sistemul social adaug rigiditii sacralizate a aparatului cultural o mare suplee.

Natura cultural a omului

Progresele socio-culturale ale comunitilor umane favorizeaz cerebralizarea i juvenilizarea. Putem stabili corelaii interesante i logice, aa cum le prezenta Ed. Morin (1999, p. 89). Cerebralizare Juvenilizare Dezvoltarea culturii i complexitate social crescnd Se stabilete o legtur direct ntre cerebralizare i juvenilizare. Aceast corelaie poate fi urmrit din dou unghiuri: poate fi urmrit sub aspect filogenetic sau ontogenetic. Apariia capetelor mari aduce elemente noi de ordin social i cultural. n ceea ce privete ontogeneza este cunoscut att creterea impresionant a creierului ct i eficiena acumulrilor socio-culturale n perioada copilriei i a adolescenei. Ce trebuie s nelegem prin procesul cerebralizrii? Trebuie s nelegem dezvoltarea posibilitilor asociative ale creierului, formarea unor structuri organizaionale, lingvistice, logice i euristice. Pentru progresul culturalizrii este necesar creterea informaiilor i a cunotinelor i multiplicarea mijloacelor de organizare i a modelelor de conduit. Dei nu se confirm totdeauna, cultura conduce la reducerea manifestrilor instinctive. Cultura este ntrit pe de o parte de progresul cerebralizrii i de regresul juvenilizrii. Ne 166

ntrebm, n mod firesc, dac organizarea cognitiv, lingvistic i practic au devenit posibile de la o anumit dezvoltare a creierului (ca i cum ar fi produsul cerebralizrii), sau aceste procese au avut rol n dezvoltarea creierului? Sunt aceste procese nite structuri nnscute, care nlocuiesc treptat nite manifestri instinctive? A bnui numai c anumite comportamente instinctive pot fi nlocuite de structuri de organizare cognitiv, lingvistic i practic ni se pare forat. Este adevrat c, prin evoluia creierului prin pturi succesive, suprapuse, unele formaiuni se opun manifestrilor instinctive, fiind puternice zone de inhibiie, ns instinctele nu pot fi eliminate din schemele comportamentale cerebrale deoarece au valoare biologic mare, indiferent de capacitile intelectuale i de acumulrile culturale ale individului. Instinctele nu sunt nlocuite, ci rmn alturi de unele structuri i de noile scheme comportamentale. Structurile de organizare cognitiv, lingvistic i practic sunt nscrise treptat n informaia genetic, n timp ce, corelativ, unele comportamente stereotipe ncep s intre n declin. Totui, aceste structuri nu devin operaionale dect de la o anumit educaie sociocultural. Pot deveni ereditare unele caracteristici tipic umane, care intr n ceea ce am putea numi caractere dobndite? Este cunoscut faptul c toate acumulrile individului sub raport intelectual fac parte din fenotip i nu pot fi transmise la descendeni. Un geniu nu d natere la genii. Nici unul din marile genii n-a fost urmat de copii genii. Dac aa ceva nu se transmite, atunci cum se poate realiza un progres evolutiv? Ce anume se transmite? Se pare c ceea ce se elaboreaz i se transmite n cursul perioadei de hominizare este o anumit aptitudine de a dobndi dispozitivul cultural de integrare. Se formeaz anumite capaciti ale creierului de a acumula cultura. Se elaboreaz structurile sistemului nervos capabile de a acumula i de a prelucra informaii, se realizeaz o cretere a potenialului de prelucrare a informaiilor oferite de o cultur n plin ascensiune. Nu este vorba de dobndirea direct a anumitor valori culturale. Omul fiind o fiin social se hrnete cu acumulrile culturale ale societii. Tot ceea ce societatea uman acumuleaz din punct de vedere tiinific, tehnic i socio-cultural reprezint o baz de pornire pentru generaiile urmtoare. Dac din punct de vedere genetic nu se poate vorbi de motenirea caracterelor biologice dobndite, trebuie s nelegem c, n mod paralel, se formeaz o ereditate socio-cultural n care toate acumulrile dobndite se transmit generaiilor urmtoare ale omenirii (generaiilor urmtoare nu tuturor indivizilor). Merit o atenie deosebit interpretarea dat de Hackitt i Asher (1964) legturii dintre limbaj, cultur i supravieuire a creierului. Este ca i cum creierul pentru meninerea potenelor sale au nevoie de o meninere perpetu ntr-o stare de funcionare. Un om lipsit de cultur s-ar manifesta asemenea unui debil mintal. ntreinerea creierului este asigurat de starea sa de funcionare. Asta poate s nsemne c nici limbajul nici cultura nu au aprut de la un anumit volum al creierului, ci c dezvoltarea cerebral a fost stimulat de cristalizarea treptat a culturii umane, ceea ce nseamn c nu putem separa evoluia biologic a omului de cea cultural. Asta nseamn c creierul uman are o foame continu de aciune, o foame continu de cultur i c nu poate fi meninut cu adevrat funcional dac nu este un consumator de cultur. Vom fi de acord deci cu Ed. Morin (1999) c Omul este un animal cultural prin natur, pentru c este o fiin natural prin cultur (p. 91). Paradoxal lucru, dar antropologia se ferea la un moment dat de semnificaia biologicului n antropogenez. Antropologia modern simte nevoia s recunoasc procesul de antropogenez ca fiind deosebit de complex, solicitnd o abordare multidimensional. Omul nu trebuie neles nici ca o fiin supra-animal, dar nici ca una strict animal. Deci nu trebuie 167

s se cad nici n pan-biologism i nici n pan-culturalism, ci trebuie luai n consideraie factorii principali care i conjug aciunile n procesul de antropogenez: sistemul genetic, creierul, sistemul socio-cultural i ecosistemul. Ecosistemul este foarte important deoarece controleaz codul genetic n structura sa acionnd prin factorii abiotici i biotici ca un selector (realizeaz selecia natural). Factorii ecologici au, de asemenea, un rol important n manifestarea fenotipic a unor gene componente ale constelaiei de gene. Sistemul genetic controleaz creierul, care asigur dezvoltarea complexitii culturale. Sistemul socio-cultural influeneaz competenele creierului i determin modificri n structura ecosistemelor cu rol destul de important pentru selecia i evoluia speciei. Dup cum sesizm, aceti factori acioneaz simultan i au o puternic interdependen. Ecosistemul nu reprezint doar o scen a evoluiei, ci un factor important al ei. Modificrile succesive ale ecosistemelor au determinat restructurri n comportamentul formelor preumane, au modificat praxisul punndu-i puternic amprenta asupra procesului de hominizare. Prsirea vieii arboricole i trecerea n savane, au impus transformri radicale ale acestor fiine, care s-au derulat n strns conexiune cu modificrile ambientului, pornind de la mersul biped pn la apariia societii istorice. Dezvoltarea cultural a permis omului nu att o adaptare la condiiile oferite de mediu, ct capacitatea s transforme mediul n funcie de interesele proprii, eliberndu-se de constrngerile sale. Omul n faa morii Dei nelege moartea, omul prefer s gseasc o soluie de atenuare a efectului ei. Este ca i cum ar amna rezolvarea, ca i cum ar cuta o soluie. Caut s mbine realul cu imaginarul. Caut s se hrneasc cu ideea c moartea sfrete, ntr-o alt via, n care identitatea celui disprut se menine. Astfel mitul i face loc n viziunea omului asupra lumii. Pe de o parte mormntul ne semnaleaz prezena i fora mitului, iar funerariile, cu toat desfurarea lor, nu reprezint altceva dect rituri, care conduc pe disprut ctre viaa de dincolo. Se pare c foarte de timpuriu i face apariia, la Homo sapiens, un aparat magicomitologic pentru a nfrumusea moartea. nmormntarea nu este o simpl ngropare a cadavrului, nu este doar o igienizare a locului. Semenul nostru este condus cu toat druirea i cu tot respectul. Dei recunoate moartea ca fenomen cosmic, dei are contiina obiectiv a morii, i fabric i n zilele noastre o contiin subiectiv care, chiar dac nu susine imortalitatea, o transform mcar n transmortalitate. Funerariile, prin organizarea i desfurarea lor, reflect n acelai timp criza prin care trece omul, dar i depirea acesteia prin speran. Ne impresioneaz necropolele fastuoase i fabuloase ale faraonilor i chiar ale egiptenilor din nalta societate, totui, parc ne simim mai impresionai de mormntul hominidului primitiv aezat n poziia de foetus pe un pat de flori i nconjurat de unelte din piatr. Distana dintre modul de gndire al semenilor primitivului i al faraonilor n privina morii, a trecerii n lumea de dincolo nu este prea mare, este ca i cum omul ar fi un simulant sincer fa de el nsui. Fiecare acioneaz n funcie de posibiliti, trirea fiind aceeai, sau poate asemntoare. Se petrece totul ca i cum cel disprut ar putea s rmn viu i dincolo de moarte. Ne dm seama c, pentru ca amintirea unui mort s supravieuiasc mai mult pe lng cei n via, este necesar o puternic impresie creat de cel disprut, o mare intensitate a legturilor afective i intersubiective.

168

Se pare c moartea este intuit i de unele animale inferioare. Fenomenul de tanatoz este practicat de majoritatea animalelor, de la hydr la insecte i de aici pn la vertebrate i om. De ce insectele i strng picioarele i aripile i rmn nemicate pentru mult vreme? Pentru a proba prdtorului c nu sunt n via. Nu tim ce simt lebda, cinele sau cprioara atunci cnd intuiesc primejdia morii. Se pare ns c hominizilor (vom ncadra aici i pe paleantropi i pe neantropi) moartea nu le apare ca o pierdere ireparabil. Chiar dac nu s-au ridicat la nelegerea morii ca un fenomen natural i ireversibil, au neles, totui, c aceasta apas deasupra tuturor. nelegerea morii, a apropierii momentului morii, probeaz un grad ridicat al cunoaterii contiente. S atribuim aceast cunoatere omului? Se pare c iminena morii este simit i de unele animale. Omul caut mai curnd s o eludeze, s o amne sine die sau se hrnete cu ideea c nu dispare ci trece n alt via. De unde venim i ncotro mergem? n situaia n care am neles c tot ceea ce este viu pe Terra provine de la aceeai origine, deoarece informaia genetic este structurat dup acelai cod, nu vom mai ncerca, n zadar, s-l individualizm pe om, cu att mai mult cu ct se aseamn organ cu organ cu primatele. Omul este un animal, dar nu numai att. De unde vine surplusul fa de animalitate i n const? Cel mai apropiat de om, dintre toate primatele, este cimpanzeul. Ar trebui s-i urmrim liberi n societile lor. C au o via social nu ne ndoim. J. von Lawick-Goodall a urmrit viaa cimpanzeilor i ne ofer unele date importante. Cimpanzeul este omnivor, iar n diverse ocazii poate deveni i carnivor. Pentru aceasta ns trebuie s practice vntoarea. Se pare c vntoarea nu merge fr unelte. Nu este vorba de vnarea unor animale mari i puternice, ci a unor rmtoare mici, roztoare etc. Nu practic vntoarea dect n grup i, interesant acest lucru, reuesc s coopereze, s foloseasc o strategie ce pare bine pus la punct pentru ncercuire i restrngerea spaiului de urmrire. Se folosesc, totui, de bee, de ciomege, pe care le mic n mod amenintor. Nu pot s se apropie de vnat i s-l amenine dect dac merg biped i i elibereaz minile pentru lovire i prins. Comportamentul cimpanzeilor este din acest punct de vedere foarte apropiat de cel uman. Cam aa se ntmpl la ar cnd gospodarii vor s prind o gin sau un purcel. Ceea ce l apropie i mai mult de om este exprimarea emoiilor i a afectivitii. Cimpanzeul este deosebit de afectuos i de jucu, este emotiv i anxios, astfel c intr n rezonan cu specificul mediului. Uneori trece de la explozia de bucurie n dans. Cimpanzeul este capabil s foloseasc unele unelte. tie s mbine diferite bee de bambus pentru a face un b mai lung, cu care s rup nite banane. Folosete bee pe care le introduce n stupii de albine slbatice pentru a extrage mierea. Tot aa introduce bee n muuroaie de furnici, apoi consum furnicile care se prin de ele. Unii cimpanzei au fost nvai s foloseasc un limbaj bazat pe gesturi, asemenea surdo-muilor. Au fost nvai circa 550 de simboluri pe care le pot utiliza folosind o anumit sintax, formulnd deci unele fraze. n ultima vreme unii cimpanzei au fost nvai s lucreze pe calculator i s transmit mesaje. Cimpanzeii au reuit s treac dou teste de inteligen: recunoaterea n oglind i testul de fraud. Ascund unele obiecte pentru a nu le fi furate. Sentimentele de afeciune i de tandree sunt bine dezvoltate la cimpanzei. Femelele i ngrijesc puii i i nva s se joace i s realizeze multe gesturi necesare pentru convieuirea n mediul social. Ed. Morin vorbete de un mediu social pentru maimue. Expresia nu este forat, deoarece putem vorbi de o societate a maimuelor, de o organizare social. Cimpanzeii 169

formeaz societi de pdure, iar babuinii societi de savan, sau chiar societi de pdure i de savan. n societile de pdure, care sunt mai descentralizate, leadership-ul pare s fie stabilit printr-un comportament mai exhibiionist, n timp ce n societile de savan eful i dobndete rangul prin voina de putere. n cadrul acestor societi pot apare lupte interne foarte evidente ntre masculii aduli, tineri i femele. Se formeaz un fel de caste (ale adulilor) i un fel de gti sau bande (ale tinerilor). Femelele formeaz un fel de ginecee. Pe lng faptul c apare o difereniere de ierarhie, este i una de statut, care anticipeaz un fel de clase bio-sociale. n timp ce masculii apr teritoriul i conduc lupta mpotriva prdtorilor, a intruilor i menin structura ierarhic, femelele ngrijesc puii i se ocup de educarea i integrarea social a tinerilor. n mod obinuit ctig nu numai cel mai puternic, ci cel puternic i inteligent, care tie s mbine puterea, potena sexual i inteligena. eful trebuie s-i menin autoritatea prin mimic i gest, prin putere fizic, agresivitate i exhibiionism. Ierarhia se stabilete pe baz de autoritate, mimic, ameninare i intimidare. Supusul trebuie s-i accepte poziia cu servilism i supuenie. Pentru aceasta subordonatul trebuie s mimeze feminitatea i homosexualitatea pentru a-i dobndi respectul i devoiunea. Dei homosexualitatea nu este practicat, gestul nseamn supuenie. Se ntmpl, n cadru ierarhiei sociale stabilite, ca o femel fr pui s ngrijeasc puiul altei femele, sau ca un mascul cu statut inferior s aib grij de puii unei femele cu statut superior. Dac unii indivizi nu se supun legilor sociale sunt marginalizai, sau sunt acceptai doar pe jumtate, ca i cum ar fi n afara legii. Ierarhia este att de bine stabilit n cadrul unor societi nct fiecrui rang i corespunde un rol, un anumit fel de conduit. Este ca i cum conduita respectiv n-ar fi stabilit de individ ci chiar de rangul ocupat. Puterea confer indivizilor din casta superioar dezvoltarea liber a personalitii, fr inhibiii. n schimb subordonarea presupune constrngeri, inhibiii i chiar nevroze. n cadrul societii animale apare o anumit dinamic social. Este i firesc, deoarece prin trecerea vremii duce la mbtrnirea maturilor i la ridicarea unor noi generaii, care creeaz presiune social. La macaci, nucleul familial nu se consolideaz deoarece masculul nu particip la ngrijirea puilor. n schimb, legtura mam-pui este bine conturat i lipsete chiar incestul dintre mam i fii. Nu se poate aplica acest principiu ntre tat i fiic, deoarece tatl practic nu este reinut (nu este cunoscut). Relaiile familiare se es n jurul mamei. La cimpanzei se contureaz relaii afective i ntre frai i surori, relaii generate tot de poziia mamei. Aceste relaii se ntresc cu att mai mult cu ct copilria se prelungete. n acest timp se ntresc relaiile dintre specie i mam i dintre frai i surori, ceea ce contureaz un nucleu prefamilial, ns nu trinitar (tat-mamcopii). Viaa social nu poate s nu genereze alturi de relaiile plcute i afective i o serie de relaii bazate pe antipatie, gelozie, rivalitate i inamiciie. Relaiile neplcute sunt ntreinute de relaiile competitive i repulsie dintre masculi, precum i de geloziile dintre femele. Relaiile sociale depesc sfera sexualitii. Diversitatea individual asigur ierarhia indivizilor n cadrul acestor societi. Diversitatea i variabilitatea indivizilor determin diversitatea rolurilor i a statutelor de efi, supui, deviani sau marginali. Ierarhia nu este aparent i nici ntmpltoare. Relaiile dintre indivizi se stabilesc n funcie de competiia direct asistat sau nu de semeni. Fiecare i tie locul i caut s-i mbunteasc situaia sau s i-o menin. Prin ierarhiile i constrngerile 170

stabilite societatea antropinilor controleaz poziia indivizilor. ntr-o societate autoritar i rigid doar efii reuesc s-i dezvolte propria individualitate. Este superb aceast analiz a societii de maimue pe care o face Ed. Morin. Societatea i individualitatea sunt doar relaii care se controleaz reciproc. Formeaz un ambi-sistem, care este complementar i contradictoriu i care definete caracteristica societii. n relaiile sociale apare ordinea i dezordinea care se alimenteaz reciproc, iar relaia individ-societate reprezint, de fapt, relaia dintre individ i specie. Specia i impune programele proprii prin unele constrngeri sociale. Mediul social trebuie s permit dezvoltarea individual a membrilor societii. Ierarhia social se bazeaz pe unele caracteristici proprii primatelor avansate: dezvoltarea creierului, anumite predispoziii intelectuale, comunicaionale i afective. Toate aceste aptitudini determin diferen de esene ntre indivizi, alturi de acestea aprnd aa-numitele bio-clase (masculi, femele, tineret). Viaa social se dovedete a fi deosebit de complex. Biologicul, socialul i individualul se interptrund. De fapt, nu exist o integrare perfect ci mai curnd complementaritate, concuren i uneori chiar antagonism. Individul i societatea se supun programelor speciei. Cooperarea i complementaritatea nu sunt aciuni care se opun cu totul competiiei, conflictelor i antagonismelor dintre indivizi, ci mai curnd determin formarea celor doi poli ntre care societatea se organizeaz. Relaiile de dominare/cooperare, de conflict/solidaritate din cadrul societii se manifest n funcie de condiiile ecologice, de starea general a societii n anumite cazuri. ntr-o societate exist ntotdeauna fore de dezordine care pot fi att entropii individuale ct i sociale. Dezordinea (competiii, conflicte, conduite aleatorii) reprezint o component fireasc a ordinii sociale chiar dac, n anumite situaii, reprezint un semnal de pericol de dezintegrare. Pericolul pe care dezordinea l genereaz reprezint de fapt un fel de motor care polarizeaz forele sociale pe direcia reorganizrii mai eficiente. Dezordinea conduce la reorganizare fiind prin aceasta un factor progresiv dac nu crete n mod particular. Eihl-Eibesfeld ne atrage atenia c sursul, rsul i lacrimile sunt nnscute. Credem cu adevrat c rsul i plnsul au aprut naintea omului. Dar nu credem c doar omului i este propriu felul n care i manifest bucuria i tristeea. Am putea accepta presupunerile lui Eihl-Eibesfeld dac am privi doar copilul care i manifest prin plns toat disperarea i neputina, toat dezndejdea de care este capabil o fiin, dup cum tot copilul lumineaz universul prin zmbetul lui de satisfacie i rspndete n univers o cascad de sunete prin care i exprim rsul fericit i mulumirea. Dar am proba o miopie total i un cinism barbar dac n-am rmne stupefiai i blocai de manifestrile de bucurie pe care le dezlnuiete un cine rtcit care i-a regsit stpnul, n-am nelege nimic din durerea pe care o simte o fiin dac nu ne-am nduioa pn la lacrimi de tristeea cinelui care i plnge stpnul i prietenul mort i care prefer s moar dect s triasc n lipsa acestuia. Parc nu-i trebuie mai mult pentru a recunoate rdcinile comportamentului uman. Poate ne-am atepta ca la om, odat cu dezvoltarea creierului s apar o diminuare a afectivitii n favoarea inteligenei. Dimpotriv, apare adesea o erupie psiho-afectiv, care poate atrage chiar ubris-ul (lipsa de msur). Nu credem c omul nu poate ajunge la stri de bucurie intelectual copleitoare, nltoare, o stare pe care n-o poate atinge nici o alt fiin animal, ns omul este uneori mult mai nclinat ctre excese dect predecesorii si, iar supremaia sa este sprijinit de un exces de onirism, de eros, de fantasme, de imaginar i imaginaie (Ed. Morin, 1999 p. 116). La primate onirismul se manifest doar n vis, n timp ce la om se continu i sub form de imaginaie, de fantasme i de imaginar. 171

La primate erosul rmne legat doar de sexualitate n timp ce la om reproducerea este continu, iar orgasmul este cu mult mai intens, chiar violent n raport cu primatele. La om plcerea nu este redus doar la o satisfacie de moment, ci trece dincolo de simpla plcere n exaltare. n societile primitive starea de plcere era dezvoltat pn la paroxism, pn la exaltare prin ierburi sau licori, prin dans i prin rit, prin sacru sau prin profan. Nu putem nelege devenirea omului n antropogenez fr s-l urmrim n manifestrile sale: dansul, rsul, lacrimile, extazul, dezndejdea i chiar nebunia. n loc s-l vedem pe om dominat de zonele de puternice inhibiii, care se opun manifestrilor animale, constatm c se las sub imperiul furiei, al urii, al pornirilor bestiale, care conduc la crime sau chiar carnagii. Dac violena animalelor este subordonat aprrii sau ostoirii foamei, la om capt un aspect dezordonat, necontrolat i de multe ori bestial. Se vorbete astzi de faptul c omul modern nu folosete nici 25% din capacitile creierului de prelucrare a informaiilor. S presupunem c aceast ipotez ar fi real, cum trebuie ea s fie neleas? Este ca i cum omul n-ar ti s-i foloseasc unele potene ale creierului. Ca i cum mutaiile genetice mresc creierul cu mult peste nevoile fiecrei etape evolutive, stabilind dispozitivele necesare acestei nevoi. Dac vom compara ntre ele diferite tipuri de civilizaii vom putea deduce c sunt dezvoltate potene diferite ntre civilizaiile de tip occidental i cele de tip oriental. Tibetanii i indienii dezvolt unele capaciti ale creierului, pe care noi le considerm paranormale. Ei reuesc s controleze aproape total funciile sistemului nervos vegetativ, ceea ce occidentalii nu reuesc. Occidentalii n schimb au dezvoltat anumite laturi cognitive, care rmn n urm la alte civilizaii. Rmne nc obscur nelegerii noastre dialecta relaiilor dintre mutaiile genetice cerebralizante i complexificarea cultural a fiinei umane. Firesc ar fi ca, pe msur ce evoluia natural a creierului hominian a generat apariia i dezvoltarea culturii, n aceeai msur cultura s conduc la dezvoltarea creierului, la transformarea fiinei umane ntr-o fiin din ce n ce mai evoluat. Aceste aspecte trebuie s fie urmate att n evoluia filogenetic (deci n procesul de antropogenez) ct i n dezvoltarea ontogenetic (adic n umanizarea copilului). Trebuie s nelegem c, dac dezvoltarea paleo-culturii a exercitat o influen i presiune puternice asupra cerebralizrii omului, la rndul su cerebralizarea a fcut posibil realizarea unui salt socio-cultural al omului modern. Astfel s-a ajuns la aa-numita prim de dezvoltare, dup cum consider Ed. Morin (1999, p. 83). Anatomistul Bolk a sesizat c puii de maimue se aseamn mai mult cu omul dect adulii. A presupus c ar fi fost posibil disjuncia omului din maimue printr-un proces de neotenie. Prin posibilitatea juvenililor de a se reproduce nainte de a ajunge la starea adult, meninnd unele caractere juvenile pentru toat viaa. Teoria este greu de acceptat, ns unele aspecte merit toat atenia. Juvenilizarea pare o caracteristic a speciei umane. Juvenilizarea nseamn o prelungire a copilriei i a adolescenei. Dintre toate speciile de mamifere juvenilizarea este cu adevrat caracteristic omului. Prelungirea copilriei face posibil dezvoltarea creierului i mrete capacitatea de nvare. Din acest punct de vedere copilria este cea mai fertil. n perioada copilriei i a adolescenei se realizeaz cele mai mari acumulri care vor contura personalitatea de mai trziu. nvarea limbii materne i chiar a unor limbi strine se face cu mare uurin n copilrie. n timpul copilriei se realizeaz integrarea structurilor socio-culturale ale omului i dezvoltarea afectiv i intelectual a personalitii de mai trziu. Dezvoltarea creierului n copilrie reprezint o caracteristic fundamental a fiinei umane. Progresul n ceea ce 172

privete cerebralizarea este asigurat de prelungirea copilriei. De aceea, orice mutaie care este avantajoas prelungirii copilriei poate fi considerat o mutaie cerebralizant. Ar fi greit ns s credem c performanele intelectuale se realizeaz doar prin acumulrile din copilrie. Acumulrile continu ntreaga via. Din acest punct de vedere adultul ne apare oarecum nedesvrit cerebral atta timp ct dup perioada copilriei i a tinereii continu s aib nesfrite acumulri sub raport intelectual i s-i formeze noi i noi abiliti. De aici putem deduce c juvenilizarea speciei este o juvenilizare cerebral, c omul rmne cu un potenial venic de acumulri intelectuale. Dup cum se exprim Ed. Morin: Juvenilizarea contribuie, ntr-o prim etap la prelungirea copilriei, iar ntr-o a doua etap la ptrunderea adultului n juvenilitate i a juvenilitii n universul adult. Juvenilitatea este un proces n acelai timp general i multiplu, strns legat n toate aspectele de cerebralizare, care implic natura genetic a speciei, natura social a culturii i natura afectiv i intelectual a individului, asigurnd condiii mai bune de autoreproducere i de autodezvoltare socio-cultural, precum i condiii mai bune pentru dezvoltarea individual, afectiv, intelectual, inventiv, ncepnd de la natere i pn la btrnee (p. 88).

Alte caracteristici ale omului

O caracteristic a omului este contiina. Cnd a aprut ea i n ce const? Edgar Morin are o concepie particular despre contiin i despre apariia ei. Contiina apare ca o interrelaie, interferen i interaciune dintre ansamblul aptitudinilor i activitile nervoase superioare ale lui Homo sapiens. Contiina ncepe de la fruntariile gndirii, de acolo de unde ncepe mitul i magia, de la desprinderea de realul concret i intrarea n imaginar. Dup cum afirma Edgar Morin (1999) rdcinile contiinei sunt de fapt recunoaterea acestei bree i acestei zone, iar contiina se nate dintr-o dubl dialectizare a subiectului i obiectului, a adevrului i erorii (p. 143). Contiina este angajat n jocul complex dintre adevr i eroare i depinde n mare msur de eul afectiv individual. Contiina oscileaz n timp ntre adevr i eroare. Ceea ce la un moment dat pare eroare ar putea deveni ulterior adevr i invers. Prin aceast contiin se descoper relativitatea adevrului i a erorii. Dup cum remarca Hegel ndoiala i scepticismul reprezint elemente fundamentale ale contiinei. Tocmai datorit acestora contiina devine din ce n ce mai critic i din ce n ce mai ncreztoare n adevrul propriilor descoperiri, atunci cnd unele dintre ele par a fi confirmate. Se ntmpl ns adesea ca jocul obiectiv-subiectiv al cunoaterii s cad ntr-o fals contientizare. Iluminarea unui nou adevr poate constitui o capcan i s fie doar o iluzie. De aceea contiina nu poate asigura certitudinea c a depit incertitudinea i ambiguitatea. Aceasta deoarece nu se poate realiza un dispozitiv n contiin care s identifice contiina adevrat de cea fals. Contiina este controlat de practic, de experien i n genere de societate. Prin evoluia sa contiina i perfecioneaz sistemele verificatorii, i mrete puterea de control asigurnd astfel propria dezvoltare, ceea ce conduce la apariia metasistemelor i meta-organizrilor. Contiina nu este o flacr care lumineaz spiritul i lumea, ci doar raza sau flash-ul care lumineaz brea, incertitudinea, orizontul. Ea tinde s elimine eroarea, ns pentru a lumina doar rtcirea; nu aduce nici o soluie permanent sau sui generis, dar apare ns indispensabil pentru o veritabil dezvoltare a hipercomplexitii, adic a acelor posibiliti nc latente n sapiens (E. Morin, 1999, p. 147). 173

Lorenz i Tinbergen consider c ritul n viaa animal este un comportament comunicaional, de cele mai multe ori cu caracter mimetico-simbolic, avnd funcia de mesaj i cernd un anumit rspuns. n situaii de derut, perturbatoare determinate de sentimente contradictorii (atracie sau repulsie) animalul reacioneaz prin unele comportamente rituale, ns aceste comportamente sunt defazate i merg n gol. Un astfel de comportament ritual putem observa i la om n funcie de situaiile create. Pot apare rituri de subordonare, de mpcciune sau de prietenie, care capt aspectul unor jocuri. La om apare ns, spre deosebire de animal, o dimensiune nou a ritului prin asocierea magiei i a mitului. Ritul apare ca un rspuns la dezordine, la angoas i se adreseaz unor fore mitologice (zei, sfini) n vederea gsirii unei soluii. Magia a aprut tocmai pentru a realiza o rezonan ntre mit i rit, n vederea eliminrii unei ameninri de cretere a entropiei. Magia a fost, poate, provocat mai ales de teama entropiei finale, aceea a morii. Pe bun dreptate consider E. Morin c magia, ca i religia, reprezint nevroza obsesional a umanitii: Astfel, mitul, ritul, magia, religia, asigur un compromis, nu numai cu mediul exterior, ci i cu forele noologice, adic un compromis intern, n interiorul spiritului uman, cu propriile fantasme, propria dezordine, propriul urbis, propriile contradicii, propria natur crizic (Edgar Morin, 1999, p. 153). Omul este productor de cultur, ns cultura concentreaz n ea nsi mitologia, magia, ritul i religia lund asupr-i comportamentul antropologic al nevrozei oferind soluii gata pregtite pentru securitate i purificare. Se pare ns c pentru a rezolva compromisul interior i exterior pe care i-l ofer magia, omul a trebuit s plteasc un tribut destul de substanial, acesta fiind sacrificiul. Orientarea vieii umane ctre mit, magie i religie indiferent de nivelul de evoluie la care se gsete omul, dezvluie att profunzimea caracterului su crizic ct i profunzimea soluiilor nevrotice la care apeleaz umanitatea pentru supravieuire. Se consider adesea c era capetelor mari, a creierului dezvoltat, ncepe cu Homo sapiens neanderthalensis. A continua cu trecerea omului modern prin Homo sapiens neanderthalensis ni se pare, pentru antropologia actual, o greeal. Homo sapiens sapiens a fost contemporan cu Homo sapiens neanderthalensis i nu a provenit din acesta. Omul de neandertal nu a avut o evoluie continu ctre omul modern. Nu putem trage o linie prin care s desprim pe omul de neandertal de omul modern. Nu putem stabili o dat, fie ea i de zeci de mii de ani de aproximaie. Dac nu vom stabili definitiv c Homo sapiens neanderthalensis nu este o subspecie a speciei Homo sapiens, ci mai curnd o specie separat, Homo neanderthalensis, atunci va trebui s acceptm c omul de neandertal i omul modern au provenit dintr-un strmo comun i c au urmat sensuri evolutive separate. Aceste aspecte sperm s fie ct mai repede elucidate de genetica modern. Ceea ce este mult mai complicat este, de fapt, s separm cele dou culturi: a paleantropilor i a oamenilor moderni. Se afirm c era capetelor mari a nceput cu Homo sapiens neanderthalensis, c atunci cnd a aprut Homo sapiens sapiens omul era deja faber, socius, loquens (Ed. Morin, 1999, p. 101). Nu mai putem gndi pregtirea lui Homo sapiens sapiens n societatea lui H. s. neanderthalensis. Am mai pus n discuie semnificaia nmormntrii. Este legat de paleantropi. Asta nu nseamn c Homo sapiens fosilis nu a practicat nhumarea. Ne ntrebm ns firesc: au preluat-o de la paleantropi? Putem discerne cu adevrat care sunt necropolele paleantropilor i 174

care ale neantropilor? Omul modern se strecoar aa, ca un fir rou, ntre populaiile de paleantropi i apare deodat n proporie de mas i i elimin pe acetia? Lucrurile sunt ncurcate. Culturile sunt amestecate. Cert lucru pare a fi, totui, faptul c omul modern nu este continuitatea unei forme de paleantropi. Paleantropii nu au mers, din etap n etap ctre progres, fie el biologic i/sau psiho-comportamental. Nu putem urmri o form de paleantropi pn la un anumit timp dat (apreciat n timp geologic), dup care s spunem c populaia respectiv a ntrunit toate calitile omului modern. Dac ncercm s interpretm devenirea uman, atunci cu siguran va trebui s descoperim momentul n care hominizii au descoperit fenomenul morii ca pe un fenomen natural, ca pe o concluzie a vieii.

Dileme privind veriga de legtur

Oare Ernest Haeckel a simplificat, sau a complicat problema disjunciei omului din maimue atunci cnd a conceput forma de trecere de la maimu la om Pitecanthropus erectus? Descoperirea acestei forme de tranziie a fost uluitoare. Argumentele aduse de Ernest Haeckel au cucerit pe toi antropologii i au deschis cile conturrii arborelui genealogic al fiinei umane. Cu ct au fost descoperite mai multe resturi fosile, cu att s-a complicat ns problema. Este Pithecantropus erectus veriga de legtur cutat de Haeckel? Pitecanthropus nseamn maimu-om. ntre timp Pitecanthropus erectus a devenit Homo erectus i reprezint, pe drept cuvnt, o form din multitudinea de linii care au tins ctre umanizare. Homo erectus este deja o form uman, ceea ce nseamn c trebuie gsit o alt verig de legtur. Descoperirea lui Australpithecus africanus a adus o raz de lumin. Sunt forme mult mai primitive dect Homo erectus. Acestea ar fi putut constitui veriga de legtur dintre maimue i om. Ce nseamn ns Australopithecus? nseamn maimua-dinsud. Australopitecul a fost considerat o maimu. Numrul de specii de australopiteci descoperii a crescut. Resturile osoase au fost gsite mpreun cu diferite tipuri de unelte. Cel puin Zinzanthropus boisei (devenit Australopithecus boisei) proba c este un constructor de unelte. S nu mai vorbim de Australopithecus prometheus, care nu numai c ar fi fost un constructor de unelte ci ar fi folosit focul pentru obinere de cldur, sau poate i pentru coacerea unor rdcini sau pentru frigerea crnii. Cnd a fost descoperit Lucy (Australopithecus afarensis), de o vrst respectabil, a fost considerat aproape unanim ca o verig de legtur ntre maimue i om. Australopitecii ns sunt numii pe nedrept aa, deoarece nu sunt maimue, ci tot forme umane, considerabil mai vechi i mai primitive dect Homo erectus. Descoperirea lui Homo habilis i considerarea lui ca o prim form uman, a avut un rol deosebit n dezvoltarea antropologiei i n elucidarea unor procese antropogenetice. Iat ns c i Homo habilis a fost detronat de alte forme, locul lui fiind luat deocamdat de Homo ergaster. i acesta este ns tot un om. Tot un om este i Australopithecus afarensis i tot oameni sunt i formele descoperite mult mai recent: Australopithecus anamensis, Ardipithecus ramidus kadabba i chiar Orrorin tugenensis, care ne duce n urm cu ase milioane de ani. Cutm veriga lips i pn acum am gsit doar oameni i maimue. De mult se tot vorbete de faptul c australopitecii nu mai trebuie s fie numii astfel, ci australantropi, fiind vorba de oamenii din sud, nu de maimuele din sud. Dar, n fond, ce cutm noi? Cndva se cuta forma de legtur dintre omul cu creierul mare i primatul cu cap mic. Iat ns c, ntre primat i om nu se deschide o falie sau prpastie, ci o vale fertil a umanizrii. Pe bun dreptate afirma Ed. Morin (1999, p. 55): Acolo unde l vedem pe Homo sapiens degajndu-se de natur printr-un salt maiestuos, 175

pentru a produce, graie strlucitei sale inteligene, tehnica, limbajul, societatea, cultura, observm, din contr, c de fapt natura, societatea, inteligena, tehnica, limbajul i cultura l co-produc pe Homo sapiens de-a lungul unui proces de cteva milioane de ani. Cutm ruptura dintre om i maimu. Am mpins veriga de legtur pn la Orrorin i tot nu am gsit-o. Am dat peste oameni din ce n ce mai primitivi, dar tot oameni. i australantropul sau ardipitecul cu craniul de 600 de cm3 i Homo habilis i Homo erectus cu peste 800 cm3 sunt tot forme umane. Forma adevrat de tranziie dintre maimue i om nu va putea fi gsit niciodat, deoarece nu vom putea evidenia, din punct de vedere biologic, diferena structural. Diferena este dat de capacitatea de a construi unelte. Chiar dac se va gsi o astfel de form, partizanii maimuelor vor considera c este o maimu, iar partizanii oamenilor vor aprecia c este un om. Cine va hotr de partea cui este adevrul? Ce nelegem ns prin umanitate? Cnd a aprut omul? Nu tim cnd. Aa cum spune Geertz, oamenii au dat de natere, nu ns i omul (Geertz, 1966 citat de Ed. Morin, 1999, p. 55). Umanitatea a avut multiple tentative, multiple nateri de homo dup homo pn a ajuns la Homo sapiens i, cu siguran, c i aceast etap va fi depit. Nu putem defini omul numai prin creier, deoarece el este produsul unui complex de factori care s-au intersectat, au intrat n interrelaii lefuind fiinele care au pornit de la primul primat cobort din arbori pentru a pi pe sol pn la Homo sapiens sapiens, care se gsete n vrful arborelui genealogic al tuturor primatelor. Prima acumulare de tip uman este ridicarea pe vertical i iniierea mersului biped. Ridicarea pe vertical i iniierea mersului biped au condus la eliberarea minilor. Iat c am ajuns la ceea ce a presupus J.B. Lamarck. Trebuie ns s percepem procesele mult mai complex. Am vzut, urmrindu-l pe Leroi-Gourhan, c eliberarea minii se coreleaz cu reducerea maxilarului. Verticalitatea i eliberarea minilor i a maxilarului se coreleaz cu eliberarea cutiei craniene de forele care o ncorsetau, fcnd posibil deschiderea evantaiului cortical. Iat o niruire de factori care se condiioneaz reciproc: verticalizare eliberare a minilor eliberare cranian deschiderea evantaiului cortical dezvoltarea tehnologic Nu este vorba de o aciune algoritmic, ci de o rezultant a aciunii acestor factori. Toate aceste procese s-au desfurat ntr-un mediu adecvat, savana, nu pdurea i ntrun climat care a solicitat capacitile inventive, care au condus treptat la transformarea acestei fiine din prad n prdtor. Ecosistemele succesive care au reprezentat scena procesului de antropogenez au constituit cadrul adecvat care, a fcut posibil modelarea fondului genetic prin forarea de noi mutaii determinate de sistemul funcional picior-mn-creier. Mna eliberat reprezint polul funcional care asigur prehensiunea hranei, servete la comunicare, alturi de polul oral i devine organul constructor de unelte. Uneltele prelungesc fora muscular a minilor (corpului). Spre deosebire de cimpanzeu, fiina pornit spre calea umanizrii, este nevoit s foloseasc, la nceput, arme defensive i s construiasc adposturi mai eficiente mpotriva vitregiilor climatice. n acest mod se declaneaz dezvoltarea tehnic n snul unui nou praxis. Asistm la o dezvoltare a complexitii sociale, care genereaz de fapt un nou praxis, n funcie de virtualitile cerebrale. Noi cutm omul i gsim mediul geografic i climatic n care s-a format omul, gsim creterea gradat a complexitii sociale, cretere care este generat i ntreinut de mrirea complexitii cerebrale. 176

Care din factorii pui n discuie merit s fie considerai hotrtori? Sistemul genetic nu poate fi desprins de factorii ecologici i de ambiana climatic n care i-au desfurat existena generaiile succesive de hominieni. Sistemul genetic trebuie s-i gseasc ecoul n evoluia sistemului cerebral, ns nu este vorba de un sistem cerebral izolat, ci de cadrul sociocultural care a favorizat dezvoltarea cerebral. Aceti doi factori se alimenteaz reciproc, se ntresc unul pe altul n exerciiul vieii. Nu-i putem considera separai, dup cum nu putem considera c sunt separai factorii ecosistemului de cei socio-culturali. Se constituie un ecosistem care nu a mai fost cunoscut n natur. Nu este vorba doar de natur, de factorii abiotici i biotici, ci de aceti factori eseniali modificai de intervenia omului. Modificarea lor determin, ca o reacie de feed-back, crearea unui mediu complex caracteristic societii umane. Suntem de acord cu schema propus de Ed. Morin (1999, p. 57) pentru a ilustra factorii care au provocat i ntreinut procesul antropogenetic. Sistemul genetic Sistemul cerebral

Praxis Ecosistem Societate-cultur

Omul este o fiin multidimensional i nu poate fi concretizat doar prin particularitile biologice, sau prin cele spirituale i nici numai prin cele socio-culturale. Toi aceti factori i-au conjugat sau i-au opus influenele, au format un tot unitar i complex care, acionnd asupra fiinelor preumane, au generat traiectoria la captul creia a aprut sapiensul. i, totui, creierul nu este doar un organ ca oricare altul, el reprezint esenialul n procesul hominizrii. Funcioneaz ca un epicentru, ca un motor al procesului de antropogenez. Cnd vorbim de antropogenez nu trebuie s ne imaginm o niruire linear de specii, cu att mai mult s nu ne imaginm transformarea prin anagenez a unei specii n alt specie de tipul: Ramapithecus Australopithecus Homo ergaster Homo erectus Homo sapiens neanderthalensis Homo sapiens sapiens. Nu vom putea urmri, ca un fir rou, trecerea prin specii ctre om, hominizarea treptat a unei linii umane, acumulnd experiena de via pornit de la primul cioplitor de piatr. Problemele sunt nesfrit mai complexe. Arborele genealogic al lui Homo sapiens sapiens are multiple noduri stufoase, are multiple ncercri de umanizare, din care o linie evolutiv a gsit calea cea mai direct. Materialul documentar (resturile fosile nsoite de o variat industrie litic) trebuie cu pricepere analizate i puse cap la cap, astfel nct s ne conduc spre omul modern al zilelor noastre.

177

COMPLEXUL ENERGETIC AL CORPULUI UMAN

Corpul uman este un complex energetic care genereaz diferite forme de energie: electric, magnetic, termic, cinetic i electromagnetic, care pot fi uor puse n eviden, ns mai sunt i alte energii mai subtile, care sunt corelate mai ales cu nivelurile mental, emoional i instinctual al fiinei umane. Cu toii putem simi cnd o anumit persoan are o energie mental puternic (Me), c structurile sale de gndire sunt puternice, bine organizate, coerente, transmise cu coeren i uurin i eficiente n influenarea celorlali. Dimpotriv, slbiciunea mental a unei persoane, modul haotic n care i exprim ideile, lipsa unor structuri n procesele de gndire i lipsa de eficien n exprimarea gndurilor probeaz o energie mental slab. Ne putem acorda la structura de gndire a altei persoane nainte ca aceasta s ne fi comunicat verbal gndurile sale. n India, citirea gndurilor este un fenomen comun. Existena noastr adevrat graviteaz n jurul generrii constante a acestor structuri de gndire. Schimbrile aduse mentalului i emoionalului nu pot fi detectate anatomic, dar pot fi puse n eviden prin comportament. Psihiatrii avertizeaz pe oamenii de tiin c funcia de autoreglare a propriului corp poate fi perturbat prin folosirea medicamentelor. Hormonii afecteaz funcionalitatea creierului; pilula contraceptiv n doze mari produce psihoze temporare. Alcaloizii de tipul rezerpinei determin fenomene depresive; pacienii hipertensivi care primesc astfel de alcaloizi sunt cei mai dispui la depresie, ajungnd pn la suicid; procain-penicilina este responsabil de apariia agitaiei, a halucinaiilor auditive, gustative, tactile i vizuale. Unele antibiotice au contribuit substanial la creterea numrului de boli mentale senile i la producerea sindromului Down. Energiile emoionale sunt mai uor de pus n eviden. O persoan foarte sperioas descarc energie negativ agresiv. Cnd dou persoane sunt extrem de furioase una pe alta, chiar dac este o linite total se simt vibraiile negative agresive n aer. Este generat un flux mare de energie emoional (Ee) nct nimeni nu-l poate ignora. Cnd dou persoane se ndrgostesc este generat o mare cantitate de Ee pozitiv. Aceasta se ndreapt n special ctre partenerul iubit. Zonele mentale i emoionale sufer mari deteriorri din cauza medicamentelor chimice. Potenialul energiei sexuale este foarte evident. Atunci cnd cineva este foarte obosit, dac se ntlnete cu femeia pe care o iubete se produce o energie sexual sporit. Capt energie i se simt ntrii i chiar ntinerii. De ani de zile specialitii n reclame au folosit cu succes sexualitatea i energia produs de ea n campaniile publicitare. Fiina uman este construit, dup George Vithoulkas din trei planuri de cmpuri energetice; 1. - planul mental - spiritual; 2. - planul emoional - psihic; 3. - planul fizic - material care include instinctele i cele cinci simuri. 178

Planul mental-spiritual Includem aici latura spiritual a fiinei umane n nivelul mental. Planul mentalspiritual nu este complet dezvoltat la toi oamenii. El exist, fie i n stare latent la toi indivizii. La oamenii primitivi exista frica primordial de supranatural sau de necunoscut, care i-a condus spre cele mai rudimentare elemente ale religiei i spre formarea unei viei spirituale. Frica de moarte a devenit un factor important n societatea vestului civilizat. ntreaga filosofie a medicinii clasice, n ncercarea de a vindeca oamenii i de a mpiedeca moartea, indiferent de preul pltit de individ, de familia lui sau de societate, are legtur cu frica de moarte. Cu ct individul este mai evoluat, cu att mai dezvoltat este aspectul lui spiritual. Odat ce planul spiritual este trezit la via, individul este animat de o dorin interioar, de o pornire luntric de a gsi rspunsuri la problemele eseniale: - Cine sunt eu? - ncotro m ndrept? - Care este scopul vieii mele? - Care este misiunea mea pe acest pmnt? - Ce este Dumnezeu? - Ce este adevrul? Sistemul nostru educaional relev meritele logicii i ale performanei tiinifice n detrimentul moralei i eticii. n consecin sistemul nostru educaional a ncurajat fr voie decepia. Este cazul multor mini strlucite din justiie, care ncearc s obin avantaje materiale prin manipularea inteligent a legilor, fr s ia n seam implicaiile etice ale comportamentului lor. Mintea se hrnete i crete cu idei, iar dac aceste idei acceptate i hrnite de minte sunt false sau distructive, individul este practic hrnit cu mncare otrvit, ceea ce va submina planul spiritual al existenei sale. Un fenomen asemntor este goana agresiv de mbogire prin furt sau prin exploatarea altora. Indivizii acetia, la nivelurile cele mai profunde ale planului mentalspiritual sunt foarte bolnavi. Rspndirea lcomiei i a egoismului este un semn de criz spiritual a timpurilor noastre, responsabil n primul rnd de accentuarea nebuniei din societatea occidental. Insecuritatea, anxietatea extrem, furia, graba, superficialitatea, sensibilitatea, viclenia, paranoia, competitivitatea, iritabilitatea, criminalitatea etc. sunt rezultate ale dezechilibrului mental i spiritual att de rspndit n prezent. ntrebarea este: cte dintre aceste aberaii mentale se datoresc medicamentelor chimice pe care le nghiim sub diverse forme, n ultimii 30-40 de ani? Planul emoional psihic Planul emoional ar fi acea parte care genereaz i ntreine emoiile. Cu toi trim o serie larg de stri emoionale de intensiti diferite, care variaz ntre poli opui: securitate/insecuritate, ncredere/nencredere, dragoste/ur, bucurie/tristee, calm/anxietate, curaj/fric etc. n msura n care individul nutrete sentimente pozitive, putem spune c este sntos din punct de vedere emoional. Sentimentele pozitive tind s aduc o stare de fericire. Totui, emoiile constant pozitive sunt imposibile. Strile opuse ntre care oscilm fac parte din nsi natura planului emoional. 179

Cu ct un individ triete mai multe sentimente negative, cu att este mai puin sntos pe plan emoional i msura dereglrii sntii sale emoionale se va reflecta proporional ntr-o stare de profund nefericire. Dac cineva dorete s afle ct de bolnav este pe acest plan, trebuie s in cont de sentimentele sale negative, cum sunt: apatia, anxietatea, furia, ura, invidia, depresia, dezamgirea, insatisfacia etc. Expresia pozitiv a acestui plan este dezvoltarea contiinei spirituale individuale, iar expresia negativ o reprezint deteriorarea contiinei i n consecin degenerarea n haos moral i comportamental. Cnd spiritualitatea se dezvolt pe cale natural i sntoas, omul este modest i are o nclinaie vdit spre altruism. Un individ dezvoltat spiritual se bucur de un profund sentiment de linite mental. Atunci cnd spiritualitatea se dezvolt n mod nesntos, apar trsturi negative, cum ar fi arogana, egoismul, nelinitea i un deranjant sentiment de nevinovie. Dac medicamentele distrug acest plan al existenei, ele determin mai curnd o suprimare dect o vindecare, chiar dac patologia fizic a fost temporar ameliorat. Spre exemplu, dac un brbat urmeaz un tratament pentru durerile sale articulare i observ c dup doi ani durerile s-au ameliorat, dar a pierdut toat bucuria i libertatea putem spune c acest tratament a fost de suprimare. Suferinele fizice sunt suprimate, dar omul este distrus la un nivel mai profund. Alte aspecte ale planului mental, aflate mai jos pe scara ierarhic dect cel spiritual, sunt procesele de gndire: capacitatea de a compara, a calcula, a sintetiza, analiza, comunica, percepe, crea i exprima idei, de a gndi abstract etc. Planul mental este partea din organism care nregistreaz schimbrile de percepie i nelegere. O tulburare a acestor funcii constituie simptome mentale sau tulburare mental. Pentru ca facultile mentale s fie considerate sntoase, ele trebuie s aib urmtoarele caliti: - claritate; - coeren; - creativitate. Prin creativitate sntoas trebuie s nelegem orice fel de act creativ (mai puin cel artistic) - dar pentru ca activitile creative s fie considerate sntoase, ele trebuie s fie motivate de dou intenii eseniale: - s serveasc individului pentru satisfacerea necesitilor proprii, fapt care s conduc n final la evoluia lui; - s serveasc altora n acelai timp, cu aceleai obiective. Este important ca individul s se simt la fel de fericit cnd i servete pe alii ca i atunci cnd se servete pe sine. Faptul c sentimentele negative sunt ntr-o msur mai mare sau mai mic necesare pentru a determina individul s-i nving slbiciunile i defectele pe acest plan reprezint o uimitoare lege a naturii. O trstur caracteristic a sentimentelor pozitive, care variaz de la simpla afeciune la extazul sublim, este ceea ce ele dau individului sensul unicitii, de contopire cu Universul i cu ceilali. Este n natura dragostei fora care s-i apropie mai mult pe oameni, s-i uneasc pentru a nvinge sentimentele de izolare. Tririle negative tind s determine separarea individului de lume n general i de semeni n special, aa cum ura separ i distruge uniunea. n planul emoional putem include i partea psihic a fiinei umane, exprimat la nivel subcontient i intuitiv. Ea este foarte important i are efecte incontestabile asupra manifestrii bolii. 180

La indivizii bolnavi, subcontientul este de obicei ncrcat cu impresii negative puternice care pot controla i manipula comportamentul pe o perioad lung de timp. Oamenii sntoi trec imediat peste provocri i impresiile zilnice nu las sentimentele negative s se instaleze n subcontient. Prin urmare, persoanele sntoase au un subcontient uor sau curat, ceea ce le confer un mare grad de libertate. Se pare c n lumea occidental aceast parte a individului este cea mai vulnerabil, dar i cea mai neglijat n sistemul nostru cultural i emoional. Educaia, care pune accentul pe planul mental, se concentreaz n mod exagerat pe dezvoltarea anumitor zone ale minii, n detrimentul altora. Sistemul nostru educaional ignor nivelul emoional, lsnd loc improvizaiei. Mai ru, structurile societii noastre par s ncurajeze ideea c emoiile nu exist sau, n cel mai bun caz, c nu ar trebui s se manifeste. n unele familii, prinii svresc greeala de a-i deprinde pe copii s-i nbue emoiile. Nu plnge, este comanda pe care aproape fiecare copil american o aude. Nu s-a neles niciodat c plnsul i-ar putea scuti de multe dintre problemele de sntate de mai trziu. Emoiile se hrnesc cu impresii. Dac mncarea este otrvitoare, dac imaginile pe care le privete un individ sunt ngrozitoare, nspimnttoare sau chiar maligne - de pild atunci cnd copilul este martorul btilor dintre prini, sau vede la televizor sau n viaa real semne de violen, cnd este martorul agresiunii i a lipsei de armonie din marile orae, de exemplu - atunci corpul emoional va fi repede i profund tulburat. Se poate dezvolta o fiin normal n o fiin uman normal n asemenea circumstane? Desigur c nu. Iat motivul pentru care aspectul cel mai slab i mai vulnerabil al oamenilor din societatea occidental l reprezint nivelul lor emoional. Comparnd rata mortalitii atribuit suicidului la 100.000 de locuitori din populaiile standard, ne putem face o idee despre dezechilibrul la nivel emoional - psihic care exist ntre rile dezvoltate i cele n curs de dezvoltare. Danemarca - 29,1 (1982) Panama - 2,5 (1983) Austria - 26,8 (1982) Mexic - 2,2 (1982) R.F.G. - 19,19 (1982) Grecia - 3,5 (1982) Ungaria - 45,0 (1984) n rile dezvoltate, a cror populaie a consumat o cantitate uria de medicamente alopate, rata suicidului este mare. Conform ipotezei lui George Vithoulkas planul emoional, care este cel mai slab i mai puin antrenat din cele trei planuri, a fost afectat mai rapid i mai grav de consumul unor cantiti enorme de medicamente, lucru care nu s-a ntmplat n rile subdezvoltate. Planul fizic
Corpul fizic a fost cel mai mult controlat pn acum i, totui, nu s-a mai reuit nelegerea pe deplin a legilor i proceselor care i asigur funcionalitatea. Nimeni nu a luat n consideraie modul cum reacioneaz organismul ca ntreg. Ca o consecin a unei asemenea atitudini suntem martorii unor efecte secundare ale medicaiei intensive, care sunt cu mult mai grave, mai profunde i mai devastatoare dect s-a crezut. Dei medicina alopat nu se bazeaz pe principii sau legi i, n pofida lipsei de valabilitate etiologic, ea a fost totui, larg acceptat. Conform noului model de medicin alternativ, trupul fizic nu reprezint ntreaga realitate a existenei noastre deoarece nu ia n consideraie i celelalte planuri ale existenei. Exist o relaie ierarhic ntre cele trei planuri. S-ar prea c organismele, prin unele

181

mecanisme intrinseci menin o ierarhie a celor trei niveluri. Pentru organism cel mai important plan este cel mental-spiritual. O tulburare la acest nivel va fi, mai mult ca sigur, simit acut de ntregul organism. Distrugerea nivelului central, ca n cazul unor tulburri mentale severe, i rpete omului ceea ce are el mai de pre, acel ceva care l deosebete de animale. Organismul, prin ntreaga sa structur fizic, protejeaz n primul rnd aceast parte i nu va permite cu uurin dezordinii s ptrund adnc, dect dac organismul a fost serios afectat. Urmtorul nivel ca importan este planul emoional i n final cel fizic. Organismul va ncerca s-i protejeze prile interne prin oprirea dezechilibrului la nivel periferic. Ideea ierarhizrii este exemplificat prin observarea evoluiei procesului bolii din interiorul individului. Debutul ei pare s se produc la nivel fizic, dar dac se aplic un tratament incorect sau de suprimare, tulburarea se mut de la nivelul fizic n prile cele mai profunde ale fiinei umane. Apar apoi perturbri ale planurilor mental i emoional. O femeie cu scurgeri vaginale de orice etiologie, care folosete ovule locale, poate opri scurgerea, dar poate cauza dereglri de ordin mai profund, ca insomnia i depresia. De ndat ce scurgerea reapare ca urmare a unui tratament corect sau pur i simplu prin reacia de aprare a organismului, insomnia i depresia dispar. n aceast situaie vedem interiorizarea bolii, care este aceeai, dar sub form diferit, mai profund i deci mult mai dureroas i periculoas. Tratamentul a mpins boala mai n profunzime i de fapt a rupt prima barier de aprare ridicat de organism. Ovulele au distrus violent aprarea i de aceea organismul a ridicat n calea bolii a doua barier, care a luat forma insomniei i a depresiei. Terapia extins cu antibiotice cu spectru larg poate duce la apariia candidozei, datorit ruperii echilibrului ecologic normal al florei intestinale. Astfel, utilizarea antibioticelor evoc o imagine asemntoare scurgerii radioactive dintr-un reactor nuclear. Simptomele iniiale par s dispar sub aciunea medicamentelor, dar n realitate, ele nu sunt vindecate, ci mpinse n zone mai profunde ale organismului. Dac un tratament nu este corect administrat, aciunea aparent curativ a medicamentelor poate fi duntoare. Fiecare dintre cele trei planuri este compus din multiple cmpuri complexe sau sisteme de organe, care menin i ele o relaie ierarhic. Sistemele sau cmpurile de energie, ori modelele interioare ale unui plan, sunt structurate astfel nct un anumit sistem sau un organ are o importan mai mare dect altul. Asta nseamn c o leziune pe creier nu va avea aceeai consecin ca o leziune pe piele. Consecinele unei leziuni pe creier este mult mai grav, deoarece este un organ mai important i mai bine aprat de organism. ntregul organism este organizat ierarhic. Protecia este asigurat nu numai de ctre poziia fizic, anatomic a organelor, ci i de mecanismele de aprare ale organismului, de un sistem operant primar. Mecanismul de aprare include sistemul imunitar, precum i sistemele reticulo-endotelial, simpatic i parasimpatic, hormonal i limfatic. Acestea menin homeostazia din organism prin asigurarea unui echilibru n condiiile adverse i, mai presus de toate, prin protejarea centrilor i organelor vitale. Importana ierarhiei din interiorul corpului fizic. Iat o anumit ierarhie: 1. Sistemul nervos central i periferic; 2. Inima i sistemul vascular; 3. Epifiza i celelalte glande endocrine; 182

4. Ficat i sistemul digestiv; 5. Sistemul limfatic; 6. Plmni i sistem respirator; 7. Rinichi i sistem urinar; 8. Testicule/ovare i sistem genital; 9. Vertebre i sistem osos; 10. Sistem muscular; 11. Membrane mucoase; 12. Piele. O astfel de ierarhizare ofer un cadru pozitiv de referin pentru nelegerea conceptului de suprimare. Dac un individ sufer de o boal de piele (eczem), care poate fi idiopatic sau o consecin a tratamentului de suprimare (unguent sau cortizon), ea dispare dar este urmat de o afeciune pulmonar, sntatea persoanei deteriorndu-se. Boala s-a deplasat mai profund, n interiorul corpului. O ierarhizare este posibil i n planurile mental i emoional: MENTAL EMOIONAL FIZIC - Afeciuni ale creierului; - Afeciuni cardiace; - Afeciuni endocrine; - Afeciuni hepatice; - Afeciuni pulmonare; - Afeciuni renale; - Afeciuni osoase; - Afeciuni musculare; - Afeciuni ale pielii.

- Confuzie mental complet; - Depresie suicidar; - Delir distinctiv; - Apatie; - Idei paranoide; - Tristee; - Mnii; - Furie; - Letargie; - Fobii; - Deprimare; - Anxietate; - Lips de concentrare; - Iritabilitate; - Uitare; - Insatisfacie. - Lipsa de atenie.

Fiecare dintre aceste trei planuri - mental, emoional i fizic - dei de natur complex, constituie uniti distincte i separate, care difer esenial n frecvenele lor vibraionale i n modele informaionale. Cele trei planuri distincte interacioneaz la orice stimul ntr-o manier concertat, care este ntotdeauna n rezonan cu propria lor idiosincrazie. Energia mental se afl pe o frecven vibraional diferit de energia emoional, energia sexual sau energia fizic. Energia care face ca inima s bat nu este aceeai cu cea care produce o emoie. Energia generat de dragoste este diferit de cea generat de ur sau furie. Desprirea de persoana iubit, fapt care produce un oc ce nu poate fi compensat de organism, va tinde s genereze cteva tipuri de reacii, de exemplu: o erupie cutanat, herpes labial, ulcer duodenal, tulburri hepatice, anxietate, depresie, depresie suicidar, confuzie mental, deziluzie, idei paranoide sau poate fi o serie de efecte pe toate cele trei niveluri. Organismul va reaciona ntr-o manier individual, distribuind reacia final la unul, dou sau toate trei planuri. Acesta este motivul pentru care tratamentele ndelungate dezamgesc de obicei att medicul, ct i pacientul, deoarece rezultatele pe care le produc sunt numai n plan material, prin urmare ele sunt prea greoaie i de aceea nocive, n special pentru organismele sensibile, care nu au un mecanism robust de aprare. 183

Definiia i msura sntii

n mod obinuit cnd durerea s-a diminuat, cnd inflamaia a sczut, cnd simptomele suprtoare au disprut, cnd patologia nu mai este evident, pacientul este declarat sntos. Mai pot exista ns dezechilibre de lung durat, cauzate de tratament, n special n prile mai profunde sau mai subtile ale organismului uman, aa cum sunt sistemele imunitar sau hormonal, sau chiar mai ru, n planurile mental sau emoional care nu sunt luate n seam. Deci, un tratament ar trebui sa aib un efect benefic simultan la toate cele trei niveluri, pentru a putea pretinde c este tipul corect de tratament. Sntatea pe plan fizic Boala, fie ea exprimat prin durere, disconfort sau slbiciune, tinde ntotdeauna s limiteze individul. Opusul ei, sntatea, d un sentiment de libertate. Un individ poate fi bolnav la un nivel, pe cnd la un alt nivel poate prea complet sntos. Un schizofren, care este profund dezechilibrat n plan mental-emoional, pare extrem de sntos n corpul lui fizic. Pacienii grav bolnavi mental, nu fac niciodat boli fizice, chiar n condiiile cele mai adverse, pe cnd alii, care sufer de boli fizice, pot fi foarte sntoi n sfera lor emoional i mental. Fiecare durere, nelinite, suferin sau slbiciune n corpul fizic au ca rezultat limitarea libertii i un sentiment de umilin, datorit durerii i disconfortului. Individul i ndreapt toat atenia ctre durere, excluznd orice altceva, i, bineneles, pierzndu-i starea general de bine. Acesta este motivul dup care sntatea pe plan fizic poate fi definit astfel: sntatea este libertatea fa de durere n corpul fizic, prin obinerea unei stri de bine. Sntatea pe plan emoional Pe plan emoional, cea care nrobete individul i i capteaz toat atenia este pasiunea excesiv, pasiune n cel mai larg sens al cuvntului, fr conotaii senzuale. Pasiunea neobinuit probeaz un grad de dezechilibru pe plan emoional. De exemplu, cnd pasiunea erotic copleitoare pentru o alt persoan atinge un punct n care se ntrevede uciderea acelei persoane din gelozie, fr ndoial c aveam de-a face cu un caz de boal, nu cu o dovad de dragoste. Pasiunea pentru o cauz, chiar nalt, care l determin pe individ la aciuni distructive mpotriva altora, este un stadiu de boal, nu att un idealism justificat. O stare de sntate pe plan emoional nu poate produce n jur distrugere, ci mai curnd ncearc s urmeze metoda de aur a grecilor antici. Atitudinile fanatice i dogmatice care sunt rupte de logic i nelegere, arat un grad de implicare emoional nesntoas, avnd efecte dezastruoase att pentru individ ct i pentru ceilali. A iubi cu pasiune pe cineva poate s nsemne c gradul de ataament este att de mare, nct dac dragostea nu este reciproc, individul poate ajunge pn la crim. Nici opusul pasiunii - apatia - nu este de preferat. Apatia este un stadiu emoional extrem de nesntos, foarte mult nrudit cu ideea de moarte. De dorit este un stadiu de severitate i calm, creativ i dinamic nu pasiv, indiferent sau distructiv, un stadiu unde domin dragostea i emoiile pozitive, ca opus al urii i altor emoii negative. Pentru a-i putea justifica originea i destinul, fiinele umane trebuie s-i depeasc natura animal, fcnd eforturi contiente de a evolua nu att n corpul fizic, ct n sferele mentale i emoionale. 184

Sntatea pe plan emoional este eliberarea de pasiune, avnd drept rezultat o stare dinamic de calm i senintate. Sntatea pe plan mental-spiritual Se tie faptul c linitea spiritual poate fi foarte serios afectat de egocentrism, egoism i necunoatere. Cu ct un individ este mai egocentrist i egoist, cu att mai mare este predispoziia lui pentru tulburri mentale. O persoan foarte egocentrist poate fi grav suprat cnd i sunt puse la ndoial autoritatea, cunotinele sau realizrile. Un om modest cu aceleai realizri nu va reaciona aproape de loc la criticile nedrepte ale celorlali i practic va vedea partea pozitiv a criticii i i va corecta activitatea n consecin. Aceleai ocuri care l pot face pe un egocentric s explodeze i l pot distruge, las un om modest aproape neafectat. La fel avariia poate deveni smburele tulburrilor mentale. Este cert c o persoan ocupat de propriul su ego poate s nu observe obiectivele i nici s nu ntrezreasc adevrul. Crede c ntotdeauna tie totul, iar cunotinele sale sunt mai bune dect ale celorlali. Demena lui Hitler, a lui Idi Amin Dada i chiar aceea a cpitanului vasului Titanic au costat lumea cu sute de viei. Starea de sntate mental poate fi obinut numai prin eforturile contiente ale individului, n timp ce starea de sntate a corpului fizic este nnscut. Dezechilibrul pe care l simim pe plan mental - spiritual este probabil cea mai complicat i incitant problem creia trebuie s-i facem fa. Nimeni nu este scutit, dei exist diferite grade de manifestare. Cu ct egocentrismul i egoismul individului sunt mai mari, cu att mai mari sunt posibilitile ce duc la o prbuire mental. Putem defini sntatea mental-spiritual ca libertate fa de egoism n sfera mental, avnd ca rezultat unificarea cu Adevrul. Sntatea este eliberarea de durere n corpul fizic, o stare de bine general; eliberarea de pasiune pe plan emoional, avnd ca rezultat o stare de calm i senintate; eliberarea de egoism n sfera mental, avnd ca rezultat unificarea total cu Adevrul. Msura sntii Pentru ca un tratament s fie ncununat de succes, el trebuie s mping centrul de gravitaie al dezechilibrului tot mai mult ctre periferie, pielea fiind calea final de manifestare, lsnd intacte prile cele mai profunde ale fiinei umane - nivelurile mental i emoional. - dac tratm pe cineva de astm i ca urmare apare o boal de inim, cum tim dac aceasta este noua stare de mai bine dect cea anterioar? - dac este tratat un pacient de o boal cardiac i starea lui se amelioreaz, dar dup o perioad de timp se dezvolt o stare de nevroz anxioas, putem spune c tratamentul a fost benefic pentru pacient? Un parametru bun de msurare a strii de sntate a unui individ este gradul n care acesta este liber s creeze. Cine este fundamental sntos va ncerca s creeze, mai degrab dect s distrug. n msura n care cineva comite acte distructive fa de sine sau fa de alii, devine evident gradul n care este bolnav.

185

Evoluie sau degenerare Fiina uman trebuie s fie neleas ca o unitate foarte complex de energie cu potenial fie evolutiv, fie degenerativ. Prin evoluie nelegem un grad mai nalt de esen n structurile informaionale, care duc la o intensificare a capacitii creative i la longevitate. Prin degenerare nelegem un grad mai mare de confuzie n aceste tipare informaionale cu o accentuat tendin de distrugere. Fiecare fiin uman are puterea de a fi mai coerent, complet i organizat, putnd astfel s progreseze ctre regenerare. Dar are n acelai timp i potenialul de a fi afectat de diferiii factori negativi interni sau externi, care pot perturba sau degenera ntregul sistem. Ceea ce evolueaz sau degenereaz nu este numai corpul material, ci i aspectele emoionale i spirituale ale fiinei umane. Cele dou aspecte (material i spiritual-psihic) pot s nu coincid n progresia sau regresia lor. Dac ntr-o perioad corpul fizic este grav afectat de o boal cronic sever, planul psihic-spiritual al fiinei umane poate progresa la un grad mai nalt de organizare i coeren. Avem exemplul geniilor, a cror capacitate pentru activitatea tiinific sau artistic a fost mare la un moment, dar corpurile lor fizice erau degenerate din cauza unor boli cronice. Nu este ntmpltor faptul c uneori asistm la un comportament straniu al celor care sunt pe moarte din cauza unor afeciuni severe. n acel moment, iese la iveal ce au ei mai bun n ei, demonstrnd o puternic nclinaie spiritual i o disponibilitate afectiv care nu s-au manifestat anterior, cnd erau considerai sntoi. Putem observa i reversul, cnd persoane bolnave mental manifest o uria vioiciune n corpul lor fizic; se mbolnvesc arareori, chiar n situaii deosebit de critice. Tot aa copiii autiti se mbolnvesc foarte rar de boli acute sau infecioase. Bolnavii cu afeciuni mentale severe sufer foarte rar de infecii chiar i n condiii mizere. Aceasta se pare, datorit faptului c centrul de gravitaie al dezechilibrului este concentrat n planurile mai profunde ale existenei, lsnd corpul fizic intact. Dezvoltarea asimetric i necoordonat a fiinei umane, fiecare nivel progresnd sau regresnd separat, este n mare msur efectul normelor socioculturale predominante. Adesea presiunile exercitate de societate par s-l sileasc pe individ s adopte ci de aciune nesntoase, uneori deviante. Se caut temperarea sau uciderea emoiilor. De altfel n societile occidentale se recomand copiilor: Nu ar trebui s-i exteriorizezi niciodat emoiile, Nu fi att de emotiv, Dac eti slab i plngi i superi pe alii. O alt practic dezastruoas este separarea emoiilor de corpul fizic, pe care o recomand calea hedonist n dragoste. Alegnd sexul n locul dragostei, ei urmeaz o cale cu consecine att de subtile i dezastruoase, nct vor simi efectul tot restul vieii. n loc s se ndrgosteasc cu adevrat, astfel nct actul sexual s devin punctul culminant al unui proces de regenerare profund satisfctor, ei aleg orgasmul fizic rupt de orice investiie emoional, care i priveaz de energii mult mai preioase, creative i subtile; rmn cu o scleroz emoional, care i face s arate mai btrni i mori din punctul de vedere emoional de la 25 de ani. nelegerea greit sau nenelegerea funciei i importanei planului emoional se datoreaz faptului c el este cel mai important generator de suferin i durere uman. Ucignd aceast latur a naturii lor, unii cred c pot uita durerea. Puini neleg c exact acest fel de suferin, care vine din acest plan, conine o calitate care ne difereniaz de existena astfel crud i complet animalic. Cnd emoiile sunt puternice ele sunt anihilate cu medicamente chimice tari. Preul pe care va trebui s-l pltim n viitorul apropiat pentru asemenea practici nechibzuite poate fi att de mare, nct se va afla la limita dezastrului. Oamenii deviani, bolnavi, tarai emoional vor provoca celorlali oroare i durere, fiind lipsii de limitele impuse de o inim bun i blnd. 186

INFLUENA ELEMENTELOR ATMOSFERICE ASUPRA FIZIOLOGIEI UMANE

Omul este o fiin ce nu se poate sustrage influenei oceanului cosmic. Din fericire pentru noi, nveliul de aer din jurul planetei constituie un strat-tampon care atenueaz aciunea extern a factorilor cosmici, permind ntreinerea funciilor vitale care i asigur supravieuirea. Atmosfera terestr prezint o serie de proprieti care, prin efectul lor conjugat sau separat, determin tipul mecanismelor de reglare i integrare fiziologic a organismului uman. Acesta dezvolt reacii flexibile care favorizeaz adaptarea dinamic a ntregului sistem fiziologic, astfel nct nivelul su funcional s nu scad sub parametrii si limit. Din acest motiv, diveri senzori fiziologici nu numai c avertizeaz sistemele centrale de control metabolic asupra variabilitii factorilor meteorologici, dar i diminueaz agresivitatea acestora, asigurnd deplina protecie a stocurilor biochimice interne. n unele situaii intensitatea i amploarea solicitrilor atmosferice ntre limitele potenialului fiziologic de adaptare, aducnd grave prejudicii echilibrului intern care, n absena unor msuri imediate, poate fi modificat ireversibil. Pragul strii de alarm difer de la un individ la altul, de la o populaie la alta, n funcie de gradul de adaptare anterioar la condiiile specifice de stres meteorologic, iar labilitatea reflexelor involuntare de reglare fiziologic poate determina comportamente psihice i motrice anormale, favoriznd declanarea unor stri patologice. Omul modern, nconjurat de toate avatarurilor supertehnologiei, pe care el o crede infaibil, tinde s neglijeze banalele aspecte legate de starea vremii, considerndu-se total eliberat de influena lor zilnic, sezonier sau anual. Simpla protecie mpotriva efectelor atmosferice vizibile (precipitaii, vnt) nu ofer soluia integral pentru anularea influenelor externe deoarece aciunea, deseori insensibil dar ptrunztoare, a unor fore atmosferice nevzute (electricitatea atmosferei, gradul de ionizare a aerului etc.) poate determina deteriorarea barometrului fiziologic al omului suprancreztor n forele sale, provocndu-i o stare confuz de disconfort care, n mod inevitabil i va afecta starea psihic cotidian. ns, din cauza inexistenei unui climat ideal, n care acesta s fie ferit de agresivitatea ocazional sau permanent a elementelor climatice, el trebuie s-i contientizeze dimensiunea biometeorologic i s adopte comportamente voluntare care s-i asigure protecia fiziologic necesar. Fiind o fiin meteosensibil, omul trebuie s in seama de factorii meteorologici sau microclimatici ce-i determin atmosfera ambiental n care i desfoar activitatea, pentru a preveni eventualele situaii de risc ce i pot afecta productivitatea i creativitatea, dar mai ales sntatea. Densitatea aerului poate influena procesele fiziologice atunci cnd, aceasta scade mult la mari nlimi (4000 m n Munii Anzi i 6000 m n Podiul Tibet). Prin scderea densitii aerului pierderile energetice suferite de organismul uman n timpul efecturii unui lucru mecanic vor fi mult mai reduse din cauza diminurii forei de frecare, ns modificrile fiziologice ale organismului sunt ample i trebuie s fie adecvate. Avantajul cinetic pus pe seama scderii densitii aerului, este intens utilizat n probele sportive, care ncearc s obin mbuntirea performanelor cronometrice i de distan. Din calculele balistice efectuate rezult c, din acest motiv se pot ctiga 5,8 cm la aruncarea greutii, 53 cm la ciocan, 69 cm la suli, 162 cm la disc. 187

Probele de vitez se pot mbunti cu 10% pe distanele de 400 m, 5000 m i 10000 m i cu 36% la 800 m alergare (Nicoleta Ionac, 1998). Gravitaia Influeneaz micrile kinestezice ale corpului omenesc. Valoarea sa normal la nivelul suprafeei terestre este de 9,81 m/s2 i determin formarea unei foie de gravitaie orientat, pe direcia vertical, spre centrul Pmntului, care execut o presiune asupra centrului de greutate asigurnd meninerea echilibrului ortostatic. n spaiu cosmic absena gravitaiei determin pierderea echilibrului static i cinetic, micrile corpului omenesc suferind acceleraii din ce n ce mai ridicate, care i impun un comportament motric dezordonat, lipsit de coordonare kinestezic. n absena gravitaiei terestre, organismul uman suport modificri fiziologice importante: - tulburri ortostatice care se datoreaz modificrii sistemului de distribuire a sngelui n organism. Prin dispariia componentei gravitaionale a presiunii hidrostatice din vasele sanguine, sngele nu se mai acumuleaz n partea inferioar a corpului, cum este normal n poziie vertical, ci se redistribuie n favoarea extremitilor superioare, dnd impresia de plenitudine cefalic, exprimat prin senzaia de a fi cu capul n jos. Aceasta se soldeaz n primele 6 zile de zbor ale astronautului prin pierderea unui important procent din masa corpului n prima faz. n a doua faz se constat apreciabile pierderi hidrice (peste 60%) datorit scderii coninutului de Na i K din volumul sanguin circulant, favoriznd reducerea cu 8% a masei de globule roii aflate n circulaia sistemic i atrofierea masei musculare. n poziie de repaus corpul omenesc adopt o poziie de tip fetal: - dispariia reflexelor musculare voluntare se datoreaz scderii extreme a presiunii gravitaionale executate asupra aparatului osos i muscular; - sistemul osos este supus unui accentuat proces de decalcifiere, ilustrat prin deformri grave ale calcaneului, care se micoreaz cu 5-9%; - mrirea discurilor intervertebrale determin distensia coloanei vertebrale, astfel nct nlimea corpului crete cu circa 2,5 cm; - fenomenul de topire muscular, reprezentat prin pierderea unui volum de peste 800 cm3 de mas muscular, determin alterarea reflexelor musculare, provocnd la coborrea pe Pmnt a unor grave tulburri de mers i dureri musculare; - orientarea spaial i locomoia vor fi grav afectate datorit afectrii aparatului otolitic. n absena gravitaiei celulele senzoriale ale atoliilor nu mai fac distincie ntre valoarea i direcia celor dou tipuri de acceleraie motorie (liniar i unghiular); componenta unghiular dispare, iar cea liniar, care nsoete micrile corpului se intensific, provocnd starea de cinetoz (ru de transport); - datorit fenomenului de basculare reflex a ochilor spre spate producnd iluzia micrii n picaj a corpului, dispare noiunea de sus-jos, apare incapacitatea coordonrii gesturilor, dezorientare, tulburri de echilibru, care mbrac forme patologice reprezentate prin stri de indispoziie, grea, vrsturi; - deformarea canalelor circulare determin dispariia sensului de orientare, materializat prin confuzie spaial; - receptorii cutanai i pierd funcia de nregistrare a senzaiei de presiune, generat n prezena cmpului gravitaional normal, prin atingerea corpurilor din jur, accentund starea de dezorientare. Cantitatea de oxigen coninut n aerul atmosferic din diferite regiuni geografice influeneaz intensitatea proceselor energetice ale metabolismului uman prin absorbia i transportul su n aparatul respirator, cardiovascular i muscular. 188

Volumul de oxigen inspirat (VO2) reprezint un important indicator al condiiei fizice individuale, permind evaluarea capacitii de efort n diferite medii i tipuri de activiti umane. Volumul total de O2 coninut n aerul atmosferic scade pe msura creterii altitudinii, mai nti constant, apoi din ce n ce mai repede la nlimi de peste 6000 m, determinnd scderea corespunztoare a capacitii de efort. n regiunile situate la mari nlimi (Podiul Tibet, Munii Anzi) apare un adevrat stres fiziologic, care limiteaz posibilitile energetice ale indivizilor neaclimatizai. Populaia indigen nu manifest semne clinice, putnd desfura orice fel de activitate fizic, fr vreo restricie fiziologic. n condiii normale, reducerea altitudinal a VO2 atrage dup sine scderea toleranei la efort, datele experimentale efectuate pe sportivi artnd c la 2250 m altitudine se pierde 68 % din capacitatea total de efort, la 3000 m 10%, la 4500 m 20%, la 6000 m 50% i la 7500-8000 m 80-90%. Totui, prin strategii speciale de antrenament, hipoxia poate deveni un factor adjuvant, impunnd timpul de efort care poate avantaja anumite ramuri sportive (Nicoleta Ionac, 1998). Efectele fiziologice ale hipoxiei de altitudine se transpun, pe plan social, prin tendina de diminuare a dimensiunilor populaionale, din cauza scderii ritmului fertilitii naturale. n grupurile sociale rspndite n spaiul andin, cstoriile se fac la vrste timpurii, iar vrsta medie a primei sarcini este mult devansat, n scopul atenurii negative ale hipoxiei de altitudine. Muntenii bogai (mestizo) i trimit soiile gravide n zonele de mic altitudine, n vederea asigurrii condiiilor optime de gestaie. Ionizarea aerului Ionizarea atmosferei terestre are profunde implicaii asupra proceselor fundamentale ale metabolismului energetic uman. Presiunea pe care o exercit vntul solar asupra cmpului magnetic terestru face ca, din centurile de radiaii ale Pmntului, s evadeze permanent particule care, urmrind traiectorii helicoidale de-a lungul liniilor de flux ale cmpului magnetic, ptrund adnc n atmosfer i ionizeaz moleculele din componena aerului. Gradul de ionizare a aerului scade pe msura creterii latitudinii, maximul de ionizare nregistrndu-se n dreptul latitudinilor temperate datorit intensitii mai mari a radiaiilor ionizante i grsimii mai mici a stratului de aer. Ionii mici din atmosfer, ntre care O2+, O2- i OH-, H3O+ afecteaz procesele tisulare implicate n metabolismul energetic, care funcioneaz, n principal, pe baza aportului extern de oxigen. Aerul cu un coninut mai ridicat de ioni pozitivi de oxigen, fiind puternic oxidant, va facilita creterea rezervelor energetice ale organismului uman prin intensificarea funciilor celulare, n schimb aerul cu un coninut mare de ioni negativi de oxigen, fiind mai puin oxidant, va determina diminuarea resurselor energetice ale celulei. Ionii specifici ai apei (H3O+ i OH-) sunt nglobai n fondul de ap liber al organismului, cruia i modific echilibrul acido-bazic. Ionii negativi (OH-), care prezint un deficit de protoni, mresc valoarea indicelui pH (pH > 7,0) imprimnd mediului un caracter bazic, n timp ce ionii pozitivi (H3O+), cu exces de protoni, scad valoarea indicelui pH la valori acide (pH< 7,0). La nivelul sistemului nervos central, reaciile slab acide favorizeaz procesele de conducie i transmitere sinaptic a impulsului nervos, determinnd stri de euforie, excitabilitate, bun dispoziie, n timp ce reaciile bazice, induse sub aciunea unui mediu cu un ridicat coninut de ioni negativi, exercit efecte inhibitive, de depresie nervoas, destindere psihosomatic. 189

Prin expunerea la mediul aerian (cu O2-, H2O) se disting urmtoarele etape de reactivitate: I. scderea pragurilor senzitive ale tuturor receptorilor (vz, auz, miros, gust); - creterea vitezei de reacie la orice stimul extern; - intensificarea gradului de atenie; - creterea rapiditii i corectitudinii deciziilor; - predominarea sentimentelor de siguran, satisfacie, euforie. II. pragurile senzitive ale receptorilor scad att de mult nct stimulii neidentificai n mod curent devin iritani; - viteza de reacie crete foarte mult, nct se execut micri mai rapide dect este necesar; - instabilitatea iritabilitii nervoase determin scderea corectitudinii deciziilor; - apariia unei stri de agitaie, enervarea agresiv, tendina spre manifestri violente. III. se atinge limita patologic ce atrage dup sine declanarea insomniilor, cefalee, stress nervos cu manifestri agresive. ntr-o atmosfer cu caracter electrochimic bazic (datorat prezenei ionilor negativi ai O2- i apei OH-) treptele de reactivitate psihosomatic sunt: 1. creterea pragurilor senzitive ale tuturor receptorilor; - scderea vitezei de reacie la stimulii externi ca urmare a mririi timpului de integrare i rspuns; - scderea gradului de atenie referitoare la percepia simultan a stimulilor externi; - scderea rapiditii i corectitudinii deciziilor; - predominana sentimentelor de incertitudine, insatisfacie, melancolie; 2. pragurile senzitive ale receptorilor cresc att de mult nct cortexul cerebral nu mai nregistreaz dect intensiti mari ale reaciei acestora; - reducerea vitezei de reacie determin ncetinirea ritmului execuiilor motorii; - diminuarea ateniei determin ntrzierea deciziilor, care de multe ori sunt eronate; - apariia unei stri de somnolen, nesiguran, fric. 3. se atinge limita patologic, ce atrage dup sine o stare de astenie, cefalee, stress psihic cu manifestri depresive. Regimul diurn al coninutului de ioni mici variaz direct proporional cu valoarea presiunii atmosferice i invers proporional cu temperatura aerului. n timpul zilei (orele 618), creterea temperaturii aerului determin intensificarea reaciilor chimice tisulare, iar reaciile psihosomatice dobndesc un caracter de hiperexcitabilitate corespunztoare celor induse prin expunerea ntr-un mediu puternic ionizat cu ioni pozitivi. n timpul nopii (orele 18-6), situaia se inverseaz, n sensul c scderea temperaturii aerului inhib reactivitatea chimic a celulelor, iar organismul uman va adopta reacii de hiporeactivitate psihosomatic, asemntoare celor induse prin expunerea ntr-un mediu puternic ionizat cu ioni negativi. Pe parcursul unui an calendaristic cele mai ridicate concentraii minime, medii i maxime de ioni se nregistreaz n sezonul cald, cnd, pe fondul unei atmosfere cu proprieti oxidative superioare, organismul uman dezvolt reacii psihosomatice deosebit de active i de precise, n timp ce, n cursul iernii, predominana situaiilor sinoptice care favorizeaz persistena aerului cu proprieti oxidative reduse determinnd scderea general a acuitii reflexelor i diminuarea pragurilor senzoriale de reacie. Variaia neperiodic a concentraiei de ioni din atmosfer depinde de starea vremii i de ciclul activitii solare. 190

n cazul n care o mas de aer cald, cu presiune atmosferic redus i excedent de ioni negativi (mediu electro-chimic bazic) este nlocuit cu o mas de aer rece, cu presiune ridicat i excedent de ioni pozitivi (mediu electrochimic acid), organismul uman va fi surprins ntr-o stare deficitar a rezervelor energetice, epuizate de efortul de adaptare la aerul cald, cu proprieti oxidante inferioare i o presiune parial de O2 sczut, drept pentru care va declana mecanismele simpatice de reglare neurovegetativ, provocnd vasoconstricie sistemic brusc, ce declaneaz dureri albe de cap i insomnii accentuate. Cnd masa de aer rece cu presiune atmosferic ridicat i coninut excedentar de ioni pozitivi este nlocuit cu una cald cu presiune redus i excedent de ioni negativi, organismul uman este surprins n plin travaliu de sintez energetic i declaneaz mecanismele nervoase de reglare parasimpatic ce provoac vasodilataia sistemic, ce are ca efect o stare de somnolen i letargie prelungit n timpul zilei, asociat cu dureri roii de cap. Pentru organismul sntos, mediul atmosferic cu caracter electrochimic-acid, specific regiunilor de litoral, este foarte tonic, mrind eficiena proceselor metabolismului energetic. Din acest motiv, cura heliomarin este indicat persoanelor cu o constituie fiziologic robust, dar total contraindicat nevroticilor i cardiacilor, crora le amplific travaliul tisular, impunnd riscuri patologice acute. n staiunile montane nconjurate de pduri extinse, aerul dobndete un caracter electrochimic basic, datorit surplusului de ioni negativi care exercit efecte calmante puternice. n marile orae industriale, nivelul concentraiei de ioni mici scade n mod dramatic din cauza gazelor de eapament i a particulelor de praf care, ridicate n aer, neutralizeaz sarcina electric a ionilor. n acest sens se citeaz c n oraul San Francisco (SUA) s-a atins, n 1972, nivelul limit inferior de 80-100 ioni/cm3, provocnd o adevrat tragedie fiziologic n cadrul populaiei locale (Nicoleta Ionac, 1998). Electricitatea atmosferei Electricitatea atmosferei reprezint o proprietate variabil, care solicit organismului uman o reacie permanent de adaptare la liniile invizibile de for ce caracterizeaz cmpul aeroelectric natural. Intensitatea cmpului aeroelectric natural variaz n limite largi n funcie de cantitatea general de dipoli noroi i de la distan pn la cele mai apropiate fronturi noroase. Cum atmosfera terestr nu este un mediu omogen, repartiia inegal a dipolilor noroi determin formarea unor calote senine, corespunztoare, de obicei, ariilor de maxim presiune atmosferic, i a unora n care densitatea dipolilor noroi variaz n funcie de tipurile fronturilor atmosferice i de natura suprafeei active. n mod normal, n calotele senine, organismul uman se afl sub influena unui cmp aeroelectric a crui intensitate este de 50-80 V/m n timpul verii i 80-120 V/m n timpul iernii. n aceast situaie ntre vrful capului i tlpile picioarelor se va crea o diferen de potenial electric de 80-140 V vara i 140-200 V iarna. n cazul apariiei dipolilor noroi, a cror frecven variaz n funcie de anotimp, intensitatea cmpului aeroelectric pozitiv crete pn la 450 V/m la apropierea dipolilor noroi, iar apoi devine negativ, cu valori obinuite de 1000-10000 Vm, atunci cnd acetia se situeaz deasupra observatorului. Diferena de potenial dintre extremitile organismului atinge valori de 700 V n faa dipolului i 1700-17000 V sub el. Spre deosebire de cmpul aeroelectric natural a crui intensitate variaz amplu de la 50-120 V/m n calotele senine la 15000-30000 V/m n timpul descrcrilor electrice generate de trecerea fronturilor de dipoli noroi, cmpul aeroelectric indus n apropierea liniilor electrice de nalt tensiune sau a 191

staiilor i echipamentelor electrice dobndete un potenial excepional, cuprins ntre 40000 i 140000 V n cazul reelelor electrice cu intensitate de 220 KV i respectiv 400 KV, care genereaz un microclimat specific ce supune solicitrii fiziologice intense pe ntreaga durat a programului de munc. Cmpurile electrice cu intensiti mai mari de 10-100 KV pot determina dislocarea ionilor din contextul lor electrochimic (efectul Wien) provocnd adevrate traume fiziologice prin creterea anormal a potenialului electric transmembranar al tuturor celulelor, reducnd permeabilitatea celular pentru substanele nutritive primare, ceea ce atrage dup sine diminuarea principalului proces de producere a energiei. S-a constatat c dup o activitate zilnic de 4 ore ntr-o staie electric de ntreinere a reelelor de 400-500 KV, determin apariia de tulburri neurologice motoare dup circa 3 ore de expunere, instalarea unei stri de slbiciune general, somnolen i cefalee. Acestea dispar dup ieirea din zon. Radiaiile electromagnetice i corpusculare Radiaiile electromagnetice i corpusculare reprezint fluxuri variabile de linii invizibile de for de natur electric i magnetic ce se propag simultan n spaiu i timp cu o vitez de 300000 Km/m. Amploarea efectelor provocate de acestea variaz invers proporional cu ptratul distanei dintre punctul de emisie al radiaiei i cel de intercepia materiei organice i depind att de energia i densitatea radiaiei ct i de durata expunerii. n funcie de tipul efectelor biologice pe care le produc, radiaiile electromagnetice sunt grupate n: - radiaii neionizante: - undele radiometrice; - microundele; = determin accelerarea - radiaiile infraroii; vitezei de deplasare a - radiaiile luminoase; electronilor i ridicarea - razele ultraviolete lor pe orbitali superiori - radiaii ionizante: - Roentgen; = produc dislocarea electronilor - gamma din atomii bioelementelor iradiate i ionizarea materiei organice Organismul uman prezint tendine de relativ permeabilitate pentru toate tipurile de unde electromagnetice, dei undele radiometrice i microundele sunt n principal reflectate sau difuzate nc de la nivelul esuturilor cutanate superficiale, datorit energiei lor foarte sczute. Absorbia radiaiilor infraroii la nivelul epidermei se datoreaz prezenei proteinelor i melaninei. Toate esuturile organice devin aproape complet permeabile pentru radiaiile Roentgen, gamma i corpusculare, care produc efecte fiziologice ireversibile pe ntreaga lor direcie de propagare. Undele radiometrice avnd potenial energetic foarte sczut, sunt prezente n atmosfera terestr, att n zilele senine ct i n cele noroase, cnd intensitatea lor se amplific datorit descrcrilor electrice care au loc ntre dipolii noroi. Organismul uman capteaz i amplific radiaiile electromagnetice cu proprieti radiometrice, nlocuind cu succes o anten obinuit de recepie pe lungimile de und medie, lungi sau foarte lungi. ntr-o zi nnorat, cnd vaporii de ap coninui n aerul atmosferic formeaz un ecran ce reduce amplitudinea semnalului ajuns la receptor, nlocuirea antenei 192

metalice cu corpul depanatorului va determina intensificarea sunetului sau imaginii receptorului determinnd calitile radio-conductive ale organismului uman. Observaiile efectuate pe unii subieci umani nevrotici, sensibili la procesele aeroelectrice, au pus n eviden faptul c undele emise cu prilejul descrcrilor electrice din timpul nopii provoac senzaii de nepturi violente la nivel cutanat n puncte situate pe fa, piept, ceaf sau spate, tresrind sau spasme scurte, dar violente, ale membrelor inferioare sau superioare n fazele premergtoare instalrii somnului, insomnii urmate de o iritare general. La subiecii normali se nregistreaz un somn animat de multe micri incoerente, de multe rsuciri i visuri cu scene violente pe care subiecii pot s le povesteasc dac sunt trezii imediat. Microundele sunt prezente n atmosfera terestr att ca produse ale activitii solare, ct i ca urmare a emisiilor radar sau radio-TV. Din punct de vedere biologic, microundele pulsatile au un efect penetrant mai puternic datorit intensitii mari a undei i distribuiei sale spaiale heterogene. Acestea provoac dou tipuri de efecte fiziologice: - un efect specific, datorat radiaiilor de mic intensitate, ce const din demodularea vibraiilor electromagnetice ale structurilor microscopice din celule, avnd ca efect tulburarea bioelectric a sistemului nervos central, ce se manifest prin astenie, cefalee, tulburri de comportament, ameeli, fenomene cardio-vasculare (scderea tensiunii arteriale), endocrine i diminuarea potenei sexuale; - un efect termic, datorat microundelor cu intensiti mai ridicate care afecteaz sistemul de termoreglare uman. Astfel, undele cu = 10-30 cm sunt absorbite n proporie de 20-100% la nivelul esutului adipos, n funcie de grosimea acestuia, iar cele cu < 10 cm sunt absorbite n ntregime de tegument. Radiaiile infraroii dispun de o energie cuprins ntre 0,001-0,9 eV, avnd lungimi de und de 2,3-0,76 . Sursa principal de emisie este Soarele. Organismul uman capteaz radiaiile infraroii i din atmosfer atunci cnd temperatura acesteia o depete pe cea a corpului. Radiaiile infraroii solare reprezint sursa indispensabil de energie care ntreine procesele vitale ale materiei vii n general i organismul n special. Prin absorbia lor la diferite nivele (bioelemente, organite celulare, esuturi, organe), se produce, n principal un efect termodinamic, caracterizat prin transportul cldurii, rezultat prin absorbia energiei spre esuturile organice i apoi, prin snge, n ntregul organism. Organismul nu absoarbe ntreaga cantitate de radiaii infraroii i nici nu trebuie deoarece este prea mult energie. Organismul uman este nzestrat cu un sistem eficient de filtrare radiativ selectiv, localizat la nveliul cutanat. Epiderma acioneaz ca un ecran radiativ, reglnd cantitatea de cldur pe care trebuie s o primeasc fiecare organ, n funcie de necesiti. Limita pn la care organismul uman suport aciunea radiaiilor infraroii, expunnd reacii de protecie prin intermediul sistemelor de integrare i reglare fiziologic, este de 1,5-3 cal/cm2/min. Dincolo de acest prag, organismul uman dezvolt reacii patologice temporare, reprezentate prin eritem, arsuri, colaps caloric, oc termic sau insolaie, iar dac se prelungete apar modificri patologice ireversibile, cum ar fi cataractele oculare, afeciuni nervoase, endocrine etc. Radiaiile vizibile sunt unde electromagnetice alctuite din fotoni, care se propag n linie dreapt, cu lungimi de und = 0,40-0,76 i puterea energetic de 1,7 eV. Radiaiile vizibile determin inervaia senzorilor normali ale retinei oculare, singurul organ specializat n acest tip de relaii cu mediul extern. Radiaiile roii, portocalii i galbene, apropiate spectrului infrarou, produc, prin absorbie un efect termic care activeaz mecanismul de termoreglare. 193

Radiaiile vizibile albastru-violete determin intensificarea i proliferarea produciei de melanin cu reacii de protecie la efectul foto-chimic indus de acestea. Caracterul alternant al radiaiilor vizibile datorat micrii de rotaie a Pmntului, determin instalarea ritmurilor nictemerale. Acest ritm are caracter filogenetic i se definitiveaz abia la vrsta de 10 ani. Instalarea bioritmului circadian, are loc prin adaptarea sincron a funciilor organismului la fenomenele externe. Modificarea forat a condiiilor ambientale care au stabilit un anumit bioritm poate determina grave dereglri senzoriale i psihice, reprezentate prin amnezii, pierderi ale capacitii de orientare n timp, dereglarea organelor centrale de coordonare nervoas etc. Frecvent ntlnit sindromul crono-patologic jet-lag, datorat dezadaptrii cronobiologice suferite n urma unei cltorii aeriene transcontinentale, cnd trecerea de la un fus orar la altul se face foarte rapid. Modificarea stimulilor ritmici iniiali, prin schimbarea brusc a caracteristicilor climatice s-au comprimarea ritmului veghe-somn, creeaz un stress biologic, care ridic probleme dificile de adaptare. ns contiina are un rol important n reglarea bioritmului circadian, ceea ce face ca efectele sindromului jet-lag s fie reversibile. Radiaiile ultraviolete cu lungimi de und cuprinse ntre 2800 i 4000 dispun de cel mai mare potenial energetic din categoria radiaiilor neionizante. Sursa lor este Soarele. Pe pmnt nu ajung dect 45% din cantitatea de radiaii ultraviolete deoarece restul se absoarbe de ctre stratul de ozon. Pe muni, la nlimi mari, cantitatea de radiaii se poate dubla. Prin absorbie n structurile celulare ale organismului uman radiaiile ultraviolete produc dou tipuri de efecte biologice, n funcie de lungimea lor de und i de durata expunerii. Radiaiile ultraviolete cu = 3200-4000 exercit efecte de fotoionizare, cu un rol preponderent eritematogen, n timp ce radiaiile ultraviolete cu = 2800 3200 genereaz efecte de fotosintez cu rol antirahitic. Prin efectul de fotoionizare produs de radiaiile ultraviolete n structura chimic a bioelementelor cuprinse n organitele celulare, organismul uman dezvolt eficiente reacii de protecie nc de la nivelul epiteliului cutanat care suport primul aciunea agresiv a acestora. Cele mai importante dintre acestea sunt: pigmentarea, hiperkeratoza i eritemul. Pigmentarea (bronzarea) pielii constituie o reacie biochimic reflex i se produce n dou etape: - pigmentarea imediat are eficien maxim la aciunea radiaiilor ultraviolete cu lungimi de und de 2940 2570 i se datoreaz ntunecrii cantitii de melanin existent n structurile epidermice; - formarea de melanin suplimentar atunci cnd radiaiile ultraviolete ajung la 3400 3500 ; procesul de sintez de melanin debuteaz dup 2-3 zile de iradiere i ajunge la maximum la 19-30 zile, dup care pigmentul este eliminat progresiv n 8-9 luni. Hiperkeratoza se manifest prin proliferarea accelerat a celulelor epiteliale, determinnd ngroarea stratului cornos. Este o reacie de aprare ce contribuie la absorbirea a peste 50% din cantitatea de radiaii ultraviolete incidente. Reacia inflamatorie (eritemul) apare dup o expunere de 30-60 min. i devine vizibil dup 6 ore; persist 3-5 zile. Dac aciunea acestor radiaii depete doza maxim admisibil de iradiere, poate determina modificri cromozomiale n celulele din mduva osoas. Radiaiile ionizante sunt emise fie n timpul erupiilor cronosferice solare (radiaii corpusculare), fie de elemente radioactive naturale sau artificiale (radiaii radioactive). 194

Aciunea radiaiilor cosmice nu este resimit n straturile inferioare ale atmosferei terestre dect n mic msur. Radiaiile radioactive sunt reprezentate de radiaii alfa emise de: 57Co, 60Co, 54Mg, 65 110 Zn, Ag, 45C, 89Sr, 226Ra, 131I, 51Cr, 64Cu etc. n mod normal organismul uman acumuleaz izotopi radioactivi C14, K14, Na24, ceea ce permite s apreciem c ei joac un rol activ n reaciile de sintez a aminocizilor i glucidelor. Dar cnd intensitatea radiaiilor emise de elemente radioactive depete anumite limite, n organismul uman se produc reacii biochimice intense, desfurate n 3 etape (Nicoleta Ionac, 1998): 1. n urma coliziunii directe dintre radiaiile radioactive cu atomii moleculelor din structurile celulare se formeaz o avalan de ioni excitai prin absorbie fotoelectric ce dezintegreaz oxigenul i apa liber intracelular, necroznd esuturile n care se afl; 2. din cauza gravelor dezechilibre electrice produse n plasma celular, se declaneaz unda de oc de depolarizare, care modific repartiia ionilor de Na+, K+ i Cl- de pe membranele celulare perturbnd ntregul proces metabolic; 3. apar dereglri la nivel cromozomial care altereaz tiparul genetic transmis urmtoarelor generaii. Comparnd doza periculoas de 50 remi pentru om cu doza primit sub aciunea radiaiilor naturale, de 0,16 remi/an i cca 10-12 remi ntr-o via de 70 ani, se observ c organismul uman are rezerve de rezisten. Efectele fiziologice ale radiaiilor asupra organismului uman (dup Nicoleta Ionac, 1998) Doza de iradiere 25 remi 50 remi 100 remi 200 remi 300 remi 400 remi 600 remi Semne clinice - doza admisibil fr efecte - iritare nervoas i insomnii sau oboseal i somnolen, asociate cu modificri ale elementelor sanguine - modificri apreciabile ale formulei sanguine, oboseal generat de epuizare suprarenal - elemente celulare patologice, tulburri nervoase importante - vrsturi, 20% din subieci decedeaz dup prima lun, iar subiecii rmai n via se vindec dup trei luni - 50% dintre subieci decedeaz dup o lun, iar restul contracteaz boala de iradiere - doza letal sigur

Temperatura aerului Temperatura reprezint cel mai important factor climatic de influen asupra organismului. Comportamentul a frigore este dat de mecanismul fiziologic menit s asigure protecia organismului uman mpotriva temperaturilor ambientale reduse, care tind s-i diminueze capacitatea de lucru. Termogeneza reprezint mecanismul cel mai eficient de lupt mpotriva frigului, prin sporirea produciei interne de cldur. Se realizeaz prin: - accentuarea tonusului muscular; 195

- contracia muscular involuntar (frisonul); - vasoconstricie periferic; - zburlirea prului; - mrirea ratei metabolice; - stimularea centrului foamei; - inhibarea centrului de saietate. Vasoconstricia periferic poate conduce la apariia degerturilor. Acestea apar n cazurile n care vaporii de ap acumulai pe suprafaa pielii n urma proceselor de transpiraie se condenseaz brusc, determinnd scderea rapid a temperaturii n zona expus. Sindromul Pojlus (ru de tranee) se poate produce la temperaturi exterioare pozitive de +0 - +10 C. n aceast situaie nu numai frigul i umezeala accentuat a aerului, ci i compresiunea prelungit a nclmintei determin apariia degerturilor. Expunerea prelungit la frig poate determina dereglarea ireversibil a bilanului termic al organismului uman prin instalarea hipotermiei. Dac temperatura corpului scade sub limita pragului intern minim admis (37 C), organismul ncepe s reacioneze violent: frisoanele dobndesc intensitate maxim, funciile fiziologice se deregleaz i scade voina de a supravieui, favoriznd instalarea strii de epuizare fizic. Majoritatea subiecilor i pierd contiena atunci cnd temperatura intern coboar la 30-31 C i manifest rigiditate muscular. Prin acumularea CO2 n snge apar tulburri ale ritmului cardiac i inima i nceteaz activitatea. Moartea survine cnd temperatura intern ajunge la 24 C. Comportamentul a calore este dat ntr-un mediu hipertermic. - Termoliza este mecanismul de rspuns: - prin intermediul sistemului endocrin se limiteaz producia energetic a organelor interne specializate (ficat, plmni, muchi); - ritmul reaciilor metabolice scade; - se produce vasodilataie periferic; - transpiraia conduce la pierderea unei cantiti de cldur. Dac durata de expunere la cldur crete, apar efecte din ce n ce mai grave: - sincopa de cldur datorit creterii fluxului sanguin spre zona cutanat periferic, n detrimentul circulaiei cerebrale; - se manifest prin: ameeli, greuri, lein, dar efectul poate fi anulat dac subiectul face bi reci i st ntr-o camer aclimatizat; - deshidratarea excesiv se instaleaz ca urmare a pierderii, prin evaporare, a unei cantiti nsemnate de ap din organismul uman. O deshidratare de 2% este tolerat, dar se menine senzaia de sete nepotolit; - o deshidratare de 4% determin o oboseal accentuat, iritabilitate emoional, apatie sau agresivitate; - o deshidratare de 6% conduce la epuizare fiziologic; - la 8% se produc confuzii mentale; - la 15% se produce moartea (se poate instala n 15 ore n zonele deertice). Sindromul de declorurare se datoreaz pierderilor minerale din timpul transpiraiei. Echilibrul hidrosalin poate fi grav afectat prin eliminarea excesiv de sruri de Na, K, Ca, Mg. Efecte: - apariia crampelor musculare;

196

- vrsturi; - scderea apetitului; - pierderea din greutate; - moartea. Trebuie s se administreze forat sare (10-15 g/zi). ocul de cldur (hipertermia) apare atunci cnd organismul nu-i mai poate menine echilibrul caloric. Dereglarea sistemelor fiziologice de control termic determin creterea neobinuit a temperaturii interne, blocnd pierderile calorice prin vaporaie. Subiectul i pierde contiena, iar dac nu se iau msuri de rcire a capului prin bi reci, temperatura intern poate crete pn la 42 C i intervine moartea. Presiunea atmosferic Poate devei un factor de stress fiziologic doar la altitudini ridicate, cnd efectul su se combin cu ali parametri meteorologici (temperatur, umezeala aerului, viteza vntului, presiunea parial a O2 etc.) genernd rul de munte. Aceast stare meteorologic cuprinde un ansamblu de reacii fiziologice induse ca urmare a expunerii ntr-un mediu hipobaric. Primele efecte apar la altitudini de 1000-2000 m. La aceste nlimi presiunea aerului scade relativ constant cu un gradient mediu vertical de 1 mm Hg/10 m nlime. La altitudini cuprinse ntre 2000 i 3000 de m din cauza scderii exponeniale a presiunii atmosferice, al crei gradient vertical se reduce brusc la 0,64 Hg/10 m nlime organismul uman ncepe s manifeste semne clinice vizibile, care se nrutesc progresiv, diminundu-i capacitatea de efort fizic aerob. Altitudinea limit a efortului fizic este de 4500 6000 de m n cazul ascensiunii (cu avionul) i 6500-7000 m n cazul ascensiunilor lente cnd capacitatea de efort a organismului este complet anulat din cauza hipoxiei acute. Starea fiziologic general se deterioreaz ireversibil la altitudini de 7500-8000 m, cnd organismul uman nu poate rezista fr aport artificial de oxigen. Dup Hurtada (1964) boala de altitudine se desfoar n patru faze: 1. Faza indiferent (ntre 0-3 mm); 2. Faza compensatorie (ntre 3000-4000 m nlime); 3. Faza alarmei (ntre 4500-6000 m); 4. Faza critic (peste 7500 m) cu incapacitate fizic i mental. La altitudini medii de 2000 m sistemul nervos central i analizatorii se gsesc ntr-o stare de hiperexcitabilitate att ziua ct i noaptea. Aceasta favorizeaz funciile intelectuale i posibilitile de gndire logic i asociere combinativ a noiunilor, producnd o stare de euforie i emulaie creativ care-i stimuleaz potenialul tiinific i artistic al omului. Din aceast cauz cel mai mare institut de cercetri medicale din lume a fost amplasat la Bethesda (Maryland, SUA), la 2000 m. La altitudini de 4000 m organismul manifest primele semne clinice de intoleran hipoxic: modificri ale strii psihice (ilaritate, euforie, veselie, logoree, explozii emoionale de plns, insubordonare, apariia halucinaiilor i ideilor fixe ce pot duce la agresivitate); - argumentaia devine greoaie; - automotivaia scade substanial; - adaptarea la noi situaii se face incomplet i trziu; - activitatea motorie devine deficitar (lipsa de coordonare, scrisul devine imposibil); - acces de tremurturi; 197

- manifestri de tip astenic (oboseal mental, scderea capacitii de memorare, diminuarea pragului percepiei senzoriale, alterarea simului gustativ); - prostraie, letargie, paralizie; - moartea. Majoritatea tulburrilor clinice datorate scderii altitudinale a presiunii atmosferice caracterizeaz comportamentul oamenilor neaclimatizai, de tip slab (faiting type), care nu au experiena ascensiunilor repetate pe munte. Nivelul optim de aclimatizare altitudinal se atinge de abia ntre vrstele de 20 i 34 de ani, cnd prin perfecionarea calitilor individuale i stabilizarea funciilor fiziologice se depete pragul bolii acute de altitudine. Vntul Vntul devine un factor de stress meteorologic n sine doar atunci cnd viteza sa depete 0,5 m/sec, sub form de micare imperceptibil avnd un efect relaxant. Vntul exercit asupra organismului uman att o aciune biotrop direct, exprimat prin efectul mecanic de presiune cutanat i prin cel de rcire a temperaturii suprafeei corporale, ct i una indirect, datorit variaiilor termice i barice pe care le provoac. Vntul reprezint i un agent de transport al germenilor patogeni, ameninnd securitatea fiziologic a indivizilor expui. Puterea de rcire a vntului este determinat de aciunea combinat a temperaturii aerului i vitezei vntului asupra bilanului caloric al organismului. Vntul execut i o aciune indirect asupra organismului uman, prin modificarea parametrilor electro-termo-barici ai atmosferei locului. De cele mai multe ori intensificarea circulaiei aerului i succesiunea fronturilor atmosferice au determinat dereglarea constantelor fiziologice ale organismului uman i apariia unor predispoziii patologice. Cu ct amplitudinea variaiile meteorologice produse de vnt este mai mare, cu att efectele fiziologice sunt mai complexe i severe. n regiunea Lyon (Frana) se individualizeaz un areal de risc datorat aciunii Autanului (le Vent du Midi), un vnt foarte cald ce se canalizeaz de-a lungul vii Rhonului, determinnd scderea alarmant a presiunii i umezelii aerului. Sindromul Vntului de Sud, provocat de acesta se caracterizeaz prin apariia unei stri de nelinite, iritabilitate i slbiciune, care se prelungete n timpul nopii, genernd comaruri i insomnii acute. Se spune c atunci cnd bate Autan-ul, la colile din Lyon plou cu pedepse deoarece copii fiind mai sensibili la schimbrile de vreme, manifest tendine de slbire a reflexelor corticale exprimate prin diminuarea ateniei i instalarea unei stri de letargie, care obnubileaz procesele intelectuale. n rndul adulilor se observ o cretere a gradului de tensiune a relaiilor inter-umane determinnd generalizarea strilor conflictuale. Acestea se linitesc cnd nceteaz vntul. Efecte similare se ntlnesc n zonele expuse aciunii Foehn-ului. Acesta se simte de-a lungul vilor amplasate pe versantul nordic al Munilor Alpi, ca urmare a ascendenei-descendenei forate i nclzirii adiabatice a curenilor de aer din sud i sud-est. Foehn-ul creeaz o adevrat psihoz de mas, n sensul c populaia manifest accentuate semne de iritabilitate, anxietate i intoleran comportamental, pe fondul crora se dezvolt predispoziii agresive. Cnd bate Foehn-ul efectivele organelor de poliie se dubleaz, n scopul prevenirii i atenurii infraciunilor majore (crime, violuri, sinucideri, jafuri), care se nregistreaz ca urmare a pierderii autocontrolului. n cazul Sirocco-ului, un vnt fierbinte ce bate n sudul Italiei, venind din zona saharei efectele depresive sunt i mai accentuate. Acesta este responsabil de creterea numrului de atacuri cerebrale, sinucideri. Mistralul, care bate n sud-estul Franei i Tramontana din zona 198

litoral estic a Italiei, determin scderea brusc a temperaturii aerului (cu 10 n 24 h) i intensificarea neobinuit a vitezei vntului. Condiiile topografice locale, care favorizeaz canalizarea curenilor de aer, confer acestor efecte dimensiuni ngrijortoare, n sensul accenturii durerilor de cap, dezvoltrii unei senzaii opresive i stabilizrii unei predispoziii de incapacitate motorie. Att Mistralul, Tramontana ct i Bora (din zona litoralului dalmatic) determin nrutirea critic a strii generale a bolnavilor de tuberculoz i creterea gradului de mortalitate. Numrul atacurilor de astm bronic, angin pectoral, reumatism i epilepsie se ridic la cote alarmante. Omul modern, a crui evoluie a fost dirijat de sensul i intensitatea schimbrilor climatice, nu a reuit s se elibereze pe deplin de influena factorilor meteorologici, oricte eforturi culturale a depus. n ciuda uriaului potenial de adaptare de care dispune, organismul funcioneaz n concordan cu legile sistemului fizic din care acesta face parte i i regleaz reaciile vitale n funcie de evoluia factorilor ambientali.

199

ECOLOGIA I DEZVOLTAREA DURABIL N AEZRILE OMENETI

Sintagma Sustainable Development a fost folosit pentru prima dat n World Conservation Strategy (1981). A fost preluat apoi de Bruntland Report (1987) i a devenit conceptul central al documentului ONU Caring for the Earth (1991). Conferina de vrf de la Rio de Janeiro, din 1992, avea s constituie o Comisie de Dezvoltare durabil, care s sistematizeze informaiile, s coordoneze activitatea de cercetare i s elaboreze strategiile de lucru. Prin dezvoltarea durabil trebuie s nelegem o nou concepie de dezvoltare care s satisfac nevoile generaiei prezente fr a compromite nevoile generaiei viitoare. United Nations University propune specialitilor trei principii de baz ale dezvoltrii durabile: 1. fiecare generaie trebuie s conserve diversitatea natural i cultural, astfel nct s nu restricioneze pe nedrept opiunile generaiilor viitoare; 2. fiecare generaie este ndreptit la o diversitate comparabil cu cea a generaiilor trecute; 3. fiecare generaie trebuie s asigure membrilor si drepturi echitabile de acces la motenirea lsat de generaiile trecute. Pentru a putea realiza aceasta ar trebui urmate trei obiective programatice prioritare: - reducerea polurii generate de activitatea uman; - reconstrucia ecologic prin realizarea unei stri de echilibru, de stabilitate; - formularea i implementarea unui tip de proces de dezvoltare economic, socialcultural i politic-evolutiv i complex n condiiile meninerii vieii pe Terra. Conceptul de dezvoltare durabil schimb accentul acestui proces, ce const n faze de reglare i funcionare a societilor spre un nivel complex i evoluat, de la mijloace spre cap. Caracterizat drept autoreproductibil, dezvoltarea este preconizat a avea loc, la noii ei parametri, la scara globului. Se pune deci problema unei dezvoltri durabile globale. Dimensiunea ecologic a conceptului de dezvoltare durabil avea s rmn, n urma Conferinei de la Rio de Janeiro, un determinant esenial al scopului, iar ecologia ca tiin va face parte dintr-un concept de colaborare interdisciplinar i internaional. Combinaia efectelor determinate de fenomenele climatice, socio-economice, geotopografice i politico-cultural va fi cheia deciziilor valorico-normative ale societilor n spaiul posibil acional, generat de legile i procesele naturii i de rezultatele aciunilor umane. Aspectul echilibrului funcional al topos-ului (locul/spaiul n sens aristotelic) va deveni pentru arhiteci, urbaniti, medici, ecologi obiectul asupra cruia se vor apleca cu predilecie. Se poate vorbi de o nou concepie filosofic i moral privind dezvoltarea. Acest tip de abordare ecologic i socio-cultural a realitii create prin aciuni umane, conduce spre alternative de dezvoltare, deci de evaluare a surselor i resurselor de satisfacere a necesitilor umane, pe baza sistemelor de valori-norme-comportamente specifice acestui sfrit de mileniu. Acest concept nu poate fi abordat dect prin promovarea cercetrii interdisciplinare i prin nlturarea fragmentarismului n aciune. Se pune ns ntrebarea n ce msur specialitii 200

sunt dispui s prseasc turnul de filde al autonomiei i al ngustei specializri pentru a trece la o abordare global, n ce msur limbajul utilizat de fiecare disciplin este recunoscut de celelalte. Antropizarea mediului ca aciune att de puternic volitiv a oamenilor nu s-a dovedit neleapt. Afirmaiei uor ironice, conform creia epoca noastr este dominat de definirea conceptelor i stabilirea metodologiei de lucru, i se opune n prezent preocuparea major a tuturor specialitilor pentru redefinirea atitudinii fa de conceptul de spaiu cultural prin identificarea comportamentelor umane n spaiul existenial organizat. Din punct de vedere psiho-social, demersul legat de spaiul amenajat, organizat, face referire la spaiul construit socialmente. Cu alte cuvinte, mediul social este n esen spaiul amenajat de ctre i n cadrul societii. Mediul uman este social prin nsi structura lui, deoarece el este produsul interveniei care determin spaiul n care noi ne autodefinim autospaiali. ntregul spaiu este n acest sens o imagine a culturii noastre. Studiul comportamentului uman n relaie cu mediul definit i ordonat de ctre om nu se poate face fr evidenierea procesului prin care datele spaiale - economice, culturale i sociale determin n timp comportamente i atitudini. Relaia om-spaiu se poate traduce ca relaia dintre variabilele fizice ale spaiului i constantele bioecologice i aprecierea vieii. Urmnd afirmaia lui Le Corbusier conform creia primul semn al existenei este ocuparea spaiului, spaiul construit poate fi considerat ca expresie, dincolo de o implantare fizic, a funciilor spaiu/cadrul funcional i activitilor, dar structura sa social nu este direct determinat de logica ce susine aceast implantare: aceasta poate fi un suport, un aspect al expresiei lui. Din aceast perspectiv spaiul arhitectural nu se reduce la proprietile sale fizice, materiale; el se structureaz ca un limbaj ce comunic un mesaj ocupanilor lui (Cristina Ochinciuc, 1999). Plecnd de la nelegerea spaiului, cu valenele sale multiple, ne dm seama c arhitectura poate deveni medicina preventiv a maladiilor urbane, a amenajrii planetare. (G.N. Fischer, Psihologia social a mediului) Spaiul arhitectural poate fi considerat ca un spaiu al existenei umane. Spaiul interior i cel urbanistic, spaiul limitat vizual de obstacole, fie ele ziduri sau iruri de copaci, spaiul vid i cel construit, spaiul continuu i cel discontinuu, toate aceste senzaii pe care oamenii le realizeaz n procesul percepiei spaiului existenial construit, conduc la experiena trit, particular locului. Aceste spaii construite sunt, dup prerea lui Kevin Lynch rezultatul unui proces mental prin care este recepionat lumea exterioar, este rezultatul att al senzaiilor imediate, ct i al memoriei experienei trecute. Pentru nelegerea tipului de integrare a spaiului construit ca mediu existenial construit de om, n cadrul spaiului existenial i al mediului n globalitatea lui putem apela la vechiul concept genius loci, care presupune decodificarea scrii spaio-temporale a realitii construite. Modelul de tratare global a mediului este de fapt atitudinea corect pe care o pot adopta specialitii n cadrul cercetrilor i prin aciuni concrete de rezolvare a problemelor specifice aezrilor umane din perspectiva dezvoltrii durabile. Programul MAB-UNESCO indic studiul prin care condiionrile sociale (organizarea i structura societii, industriile, spaiul construit etc.) afecteaz geosistemul natural i cel antropizat i calitatea experienei umane. Originalitatea acestui program propus de S. Boyden const n punerea accentului pe condiiile de via i bunstarea locuitorilor, privind att 201

individul, ct i grupul sau comunitatea ce se identific cu un anume geosistem antropizat, fie c este vorba de o aezare rural sau urban. Un program particularizat oraului, pus la punct de Ph. Mirenowicz, ia n considerare dou orientri distincte, pe care le denumete: - mediul total ecologia sistemului urban; - experiena uman ecologia populaiei. Ideea de baz este aceea c starea de sntate i bunstarea individului depind de calitatea mediului su i de trsturile sale comportamentale, formate de cadrul de via sau de munc (condiii materiale, sociale, culturale). Mediul total cuprinde: - mediul natural sau modificat; - populaia uman (structur demografic, economic, profesional i organizarea social); - produsele muncii (tehnica, produsele finite etc.); - cultura (valori sociale, cunoatere, tehnologie, legi, religii). Abordarea conceptual, care definete forma i coninutul acestui program de cercetare privind mediul urban se bazeaz pe urmtoarele probleme: - perceperea i nelegerea factorilor perturbatori ai mediului individual, colectiv sau global; - elaborarea soluiilor avnd ca scop eliminarea constrngerilor i valorificarea aspectelor pozitive; - integrarea acestor soluii n procesul de decizie i aciune. Gestionarea mediului total (ecologia populaiei umane) i proiectarea spaiului existenial construit (ecologia urban) necesit nu numai nelegerea elementelor perturbatoare ale mediului natural sau modificat, ci i a constrngerilor socio-culturale i economice ale individului sau ale unei pri din populaie. Proiectarea spaiului existenial construit trebuie s fie sensibil la diferitele perturbaii care pot afecta controlul fizic, psihic sau mental al colectivitilor umane utilizatoare, dar scopul urmrit trebuie s fie acela de a oferi, pe termen lung, cadrul n care s fie posibil ponderarea direciilor de dezvoltare ale mediului global cu stadiile de echilibru sau dezechilibru semnalate n diverse momente n cele dou geosisteme, natural i antropic. Numai astfel, prin gestionarea mediului aezrilor n dezvoltare putem fi n msur s definim forma i nivelul interveniei, n termenii ecologiei populaiei, prin urmtoarele trei medii: - individual; - proxim; - global. Arhitectul, prin actul conceptual arhitectural devine responsabil de felul n care aceste valori sunt promovate de spaiul existenial construit. Declaraia de interdependen pentru un viitor durabil fcut la cel de-al XVIII-lea Congres Mondial al UIA (Chicago, 18-21 iunie 1993) menioneaz: Cldirile i mediul construit joac un rol major n impactul uman asupra mediului natural i asupra calitii vieii; proiectarea durabil reunete consideraiile asupra resurselor i eficienei energetice, materialelor i construciilor sntoase, folosirea terenului cu grij fa de problemele ecologice i sociale i o sensibilitate estetic ce inspir, afirm i nnobileaz; proiectarea durabil poate s reduc semnificativ agresiunile umane asupra mediului natural, ridicnd n acelai timp calitatea vieii i a bunstrii economice. Repercursiunile dezvoltrii economice i ale progreselor tehnologiei moderne s-au manifestat asupra mediului i strii de sntate a populaiei chiar n interiorul spaiilor 202

funcionale ale oraului, reprezentate n cea mai mare parte de construcii aparinnd diferitelor programe arhitecturale i de forma urban n continu schimbare. ndesirea construciilor n planurile urbanistice, cu prim efect negativ asupra strii de sntate biopsihic a utilizatorilor, reducerea spaiilor acoperite cu vegetaie, impurificarea atmosferei urbane datorate n special traficului intens i scpat de sub control, toate acestea au amendat negativ factorii de confort (Cristina Ochinciuc, 1999). Spre deosebire de localitile rurale, acoperite n cea mai mare parte de vegetaie, oraul prezint un mare dezavantaj datorit construciilor, pavajului, sistemului de canalizare, etc. Topoclima urban i microclimatele definite de climatologie, amprentate natural sau create de om, au fost puse n eviden de preocuprile punctuale ale arhitecturii bioclimatice. rile europene dezvoltate, pentru care progresul nu i-a pierdut sensul, i construiesc un model de control al mediului n totalitatea lui, care a devenit pentru unele domenii un model de aciune. Planul ecologic de dezvoltare urbanistic i tehnologia proactiv, benefic ecologic, sunt astzi considerate limitele ntre care se poate desfura analiza critic a unei construcii etichetate drept durabil i se pot selecta criteriile de organizare a spaiului construit. Amndou aceste tipuri de gndire proiectiv ecologic sunt generate n sfera antropicului, amndou sunt incidente asupra geosferei naturale i, n sfrit prin evaluarea lor se urmrete un scop comun, cunoscut ca sintagma, utilizat astzi, de protecia mediului sub forma sa global. Poate pentru prima dat n istoria civilizaiilor progresul este asociat cu noiunea de menajare a resurselor. Expoziia Universal 2000 Hanovra, are ca generic deviza: OM Natur Tehnic. Omul nu poate tri dect n natur, ntr-o natur sntoas, cu o dezvoltare durabil. Omul nu poate progresa fr tehnic, ns dezvoltarea tehnicii nu trebuie s afecteze natura. Cu siguran c secolul XXI va marca reintegrarea omului n natur.

203

NTRE ECOLOGIA DE PROFUNZIME I CEA SOCIAL

n secolul nostru ecologia a cunoscut o dezvoltare remarcabil, care a condus la diversificarea sa n funcie de nesfrite criterii. Pe lng formele comune de structur intrinsec, autoecologie i sinecologie se vorbete astzi de ecologia sistemic, ecologia plantelor, a animalelor, ecologia uman i ecologia microorganismelor. Geoecologia i pedoecologia se ocup de partea terestr a naturii, n timp ce ecologia marin sau ecologia acvatic studiaz mpria apelor. Genetica ecologic i biochimia ecologic nuaneaz unele aspecte criptice ale sistemelor ecologice, n timp ce ecologia social cunoate multiple nuane, de la ecologia cultural la cea de profunzime i social. Depind interesul specialistului, ecologia a ajuns la sfere nalte, vorbindu-se astzi de ecologie politic, de politica ecologic, de filosofia mediului (Enviromental Philosophy) i de ecologia libertii (The Ecology of Freedom). Forma cea mai radical a orientrilor filosofice de natur ecologist o reprezint ns ecologia de profunzime (Deep Ecology). Ecologia de profunzime ncepe cu J. Bentham, care propune extinderea ideii de statut moral dincolo de graniele lumii omeneti. Orice fiin este demn de respect i merit s fie protejat, astfel c intr n legile morale extinderea proteciei de la om la ntreaga natur. Mihaela Miroiu (1986) scoate la lumin n Convenio. Despre natur, femei i moral un pasaj semnificativ pentru nelegerea gndirii lui J. Bentham: Poate c va veni ziua n care celelalte creaturi animale vor dobndi drepturile care le-au fost refuzate de mna tiranic. Francezii au neles deja c nu putem lsa o fiin uman n seama capriciului asupritorului pentru simplu motiv c pielea ei e neagr. Tot aa, poate c va veni cndva i ziua n care se va recunoate c numrul picioarelor, pilozitatea pielii sau terminaia osului sacral sunt motive total insuficiente pentru a abandona o fiin sensibil unui astfel de destin. Dar atunci cum am mai putea trasa linia de netrecut? S fie facultatea de a raiona sau poate cea de a vorbi? Dar un cal matur sau un cine sunt fr ndoial mai raionale i mai comunicative dect un copil de o zi, de o sptmn sau chiar de o lun. ntrebarea nu este: Pot ele raiona? Nici: Pot ele vorbi? Ci: Pot ele suferi? Suferina este pentru J. Bentham o caracteristic comun a fiinelor vii. Dac suferina ne este cunoscut nou oamenilor sub diversele sale nuane i dac este imoral s faci pe un om s sufere, poate fi moral s faci s sufere oricare alt fiin nonuman? Dac nu este moral atunci nu este firesc s extindem etica la ntreaga natur, s-o universalizm? Paul Taylor (1986) consider c ceea ce poate fi universalizat din punct de vedere moral este respectul pentru natur. Natura trebuie s fie respectat n ntregul ei. Orice fiin este demn de respect, n primul rnd pentru c este vie, pentru c n ea pulseaz principiul vital, care este un fenomen cosmic, care impune respectul. Fie c este vorba de o amoeb, o alg, o insect sau un om, fiecare fiin este purttoarea principiului vital. Aceasta l determin pe Paul Taylor s considere fiinele vii drept centre teologice ale vieii. Desigur c expresia nu mulumete pe toat lumea i poate provoca dispute. ns esena gndirii sale merit toat atenia pentru orice fel de ecologiti i nu numai. Pentru P. Taylor orice fiin este demn de respect i are valoare intrinsec. Acest mod de a apune problema poate permite trecerea de la antropocentrism la biocentrism, de la egoismul de specie la altruismul ecologic. 204

Taylor propune respectul pentru natur. Este vorba de un respect care trebuie s fie neles ntr-un anumit sens, care trebuie s aib anumite caracteristici. Se poate trece peste hotarul mndriei de a fi om? Se poate dizolva omul n natur, sau putem ridica fiinele din jurul nostru la nlimea speciei umane? Poi apela la sensibilitatea, emoia i iubirea oamenilor fa de natur, fa de semenii nonumani ntru via? Se poate lrgi sau universaliza iubirea pentru aproapele tu cerut de Iisus astfel nct s se ajung la iubirea i respectul fa de natur? Un rspuns afirmativ este respins chiar de Bentham. Respectul trebuie s fie n primul rnd moral. Respectul e etic obligatoriu, deoarece trebuie s rezulte din datoria de a privi natura n esena sa, din datoria de a vedea valoarea intrinsec a fiecrei fiine vii. Respectul are caracteristica de a fi moral deoarece este dezinteresat i are n acest caz atributul universalitii. Respectul pentru natur reprezint o problem cognitiv deoarece este determinat de valoarea intrinsec a fiinelor vii. Respectul pentru natur impune o cunoatere profund a acesteia. Ecologia de profunzime propune o deplasare a eticienilor de la forma egoist, care are la baz sinele meu, familia mea, tribul meu spre societatea lrgit i apoi spre natur. Aceast abstracie este rezultatul abstragerii din emoional, particular, parial, sensibil, fiecare dintre acetia trecnd drept inamici ai raiunii. Val Plumwood (1993) consider c acest lucru este posibil dac lum n considerare existena sinelui n trei modaliti: existena sinelui indistinct, existena sinelui extins i existena sinelui transcendent. Sinele indistinct. n mod obinuit se realizeaz o distincie ntre uman i nonuman, ntre sine i altul. Ecologia de profunzime propune o soluie pentru depirea acestei bariere. P. Taylor i T. Regan ncearc s gseasc un factor unificator, care s dizolve orice form de distincie ntre uman i nonuman. Acest factor nu este altceva dect mediul. Mediul unific ntreaga existen a unui spaiu dat. Fiecare component a mediului reprezint o form de existen a acestuia. Eu sunt o parte a mediului social, iar protecia mediului social presupune automat i protecia mea. Dac triesc n pdure sunt, deci, o parte a pdurii, iar protejarea pdurii nseamn i protejarea mea. ntr-un mediu fiecare depinde de fiecare. Ecologia de profunzime scoate n eviden unele adevruri de mare subtilitate, care par a fi greu de neles. ntr-o reea trofic a unei biocenoze bine stabilite fiecare specie depinde de fiecare. Lsm la o parte unele aspecte legate de neutralism pentru a pune n eviden integralitatea sistemului superior. Speciile unei biocenoze sunt pri componente ale acesteia i depind n existena lor unele de altele i toate de ntreg. Gsim, totui, aici o not forat. Chiar dac triesc n pdure nu pot s cunosc, n mod concret, dect nevoile mele i s presupun care ar fi nevoile altor fiine care fac parte din acelai mediu. Cum pot s consider, n acest caz, nevoile pdurii ca fiind i nevoile mele? Cum pot s respect nevoile unei pduri ca fiind ale mele, odat ce n-am acces la ele dect prin reguli universale? Pot s afirm oare c pdurea sunt eu? Uneori nu reuim s ne cunoatem pe deplin propria persoan. Dar dac extind sinele meu pn la contopirea cu mediul pot s deviez pe o cale greit. Sinele indistinct reprezint o via forat. Pot s m integrez n natur, pot s triesc n armonie cu ea dar nu m pot dizolva total n natur. Sinele extins. Ecologitii de profunzime vorbesc de un sine extins. Nu este vorba de un sine holist. Acest sine extins nseamn a m identifica cu o alt fptur. Identificarea nu nseamn ns identitate. A m identifica cu o alt fiin (nonuman) nseamn a avea un mare grad de empatie n raport cu ea. Extinderea sinelui pare a nu avea margine. John Livingstone 205

ajunge la o astfel de extindere, la o astfel de generalizare nct consider c este perfect sintagma universul nu e al meu, ci universul sunt eu. Pe bun dreptate observ Val Plumwood c aceast formul nu presupune desprirea de egoism, ci doar o extindere a acestuia, ajungndu-se, de fapt, la o form suprem de altruism trufa, la un altruism care se autoanihileaz. Dup cum crede Val Plumwood (1994) referitor la egoism, natura uman e egoist, iar alternativa la egoism este sacrificiul. Cunoscnd natura uman credem c este greu de ajuns la un astfel de sacrificiu al omului n raport cu natura, aa c, pe bun dreptate observ Mihaela Miroiu c acest sacrificiu este mai curnd un sacrificiu trufa. Ecologitii de profunzime vorbesc de identificarea fiinei prin empatie, fr pierderea identitii. Ce neleg ei prin empatie n aceast situaie? Dac ideea taylorian a respectului pentru natur are ca surs datoria raional, empatia presupune un mare grad de participare emoional i intuitiv. Sinele transcendent sau transpersonal. Ecologia de profunzime ne cere identificarea imparial cu toi particularii (Mihaela Miroiu, 1986, p. 186). Doar n felul acesta se poate realiza versiunea ecologic a universalizrii. Sinele nu poate transcede dac nu scap de imanen. Imanena este cea care l ine prizonier. Un sine transcedent este un sine destrupat, un sine curat de emoional i particular. Acest sine trebuie s se plaseze dincolo de individual. Ecologitii de profunzime ne propun s tratm natura ca pe un scop n sine. n aceast situaie natura are valoare imanent. Ei pstreaz, asemenea lui Taylor, valoarea inerent a umanitii, la care adaug i pe cea a altor fpturi i neag faptul c ar fi vreo valoare n zona de grani a raiunii cu corporalitatea. n aceast situaie emoiile, sentimentele n-ar avea valoare inerent. n felul acesta doar s-ar putea trece de la antropocentrism la biocentrism. Arne Naess, filosoful norvegian, consider ecologia de profunzime ca o micare normativ, ecofilosofic, inspirat i ntrit prin experiena noastr ca oameni n natur (citat de Mihaela Miroiu, 1986, p. 186). El ine s nuaneze esena ecocentric a ecologiei de profunzime. n disputa dintre ecologitii de profunzime i cei sociali ies la suprafa unele aspecte de care trebuie s inem seama n relaia noastr cu natura. Ecologitii sociali atrag atenia prin Murray Bookchin (1982) c nu putem separa problemele ecologiei de caracteristicile socio-economice ale lumii n care ne desfurm existena. Nu poate fi neglijat relaia dintre statul capitalist i distrugerea mediului. Dup prerea noastr nici nu trebuie fcut o diferen ntre statul capitalist i cel socialist (acolo unde mai persist) deoarece promoveaz aceeai relaie cu mediul. Ecologitii sociali ncearc s realizeze un proiect pentru o lume descentralizat, dezinteresat, pentru o lume n care deciziile majore n raport cu mediul se adopt n contextul unei comuniti care practic proceduri democratic-participative. Ecologitii sociali gsesc rdcinile comportamentului omului fa de natur n principiul exploatrii omului de ctre om. Ei consider c ecologii de profunzime sprijin o diversiune manifestat prin eludarea problemelor sociale de dragul unui biocentrism care marginalizeaz unele aspecte sociale grave. Ei atrag atenia asupra faptului c ecologitii de profunzime nu in cont de ierarhia social din cadrul comunitilor umane. Tocmai aceast ierarhie genereaz rul, inclusiv cel ecologic. Aceasta deoarece ntreaga putere se afl n minile unei elite politice i economice, caracteristice societilor patriarhale definite prin autoritarism. Murray Brookchim (1982) considera c, n aceast situaie nu trebuie s mai adugm dominrilor existente n societatea omeneasc (a omului de ctre om, a tinerilor de ctre btrni, a femeilor de ctre brbai, a unui grup rasial de ctre altul, a societii de ctre 206

stat) i a omului fa de natur: Atta vreme ct persist ierarhia, atta vreme ct dominarea organizeaz situaia n jurul unui sistem de elite, proiectul dominrii naturii va rmne ideologia preponderent i inevitabil care va conduce planeta la marginea, dac nu abisul existenei ecologice (Brookchim, 1982, p. 123). Gndirea lui Brookchim (1982, p. 127) pornete de la nelegerea perfect a realitii sociale. El pune n discuie restriciile ecologice pe care le impun prin for societile dezvoltate lumii a treia. Aceste restricii sunt impuse ca limite draconice rilor n curs de dezvoltare pentru a nu afecta mediul. Dar autoritatea impus este o austeritate n pauperitate, nu n opulen ca n cazul lor i, mai mult dect att, rile dezvoltate nu respect mediul ns caut s impun respectarea mediului de ctre alii. Ca s actualizm comportamentul rilor dezvoltate n raport cu mediul i cu lumea pe care o controleaz, trebuie s privim spre ecocidul practicat n Jugoslavia n numele dreptului minoritilor la autodeterminare. Au fost sfidate principiile respectului fa de natur i, n primul rnd fa de om. Acest comportament a fost practicat i n Irak, dar a fost mai departe de noi. Prin rzboiul mediatic am fost mai departe de adevr. Un aspect interesant pe care l pune n discuie ecologia de profunzime este acela al suprapopulaiei. Nu abordm aceast problem n spiritul lui Darwin i nici nu apelm la principiile lui Thomas Malthus, care au fost att de blamate, dar care sunt pe linia adevrului. Ecologii de profunzime consider suprapopularea ca o consecin a luptei de expansiune a unei specii mpotriva altor specii. Dezvoltarea exponenial a unei specii duce la ngrdirea altor specii. Ca urmare, a gndi ecologist nseamn a ngrdi posibilitatea nmulirii exponeniale a unei specii. Problema devine mult mai spinoas atunci cnd are loc nmulirea exponenial a speciei umane. Aceast nmulire are loc mai ales n rile lumii a treia. Brookchim vine aici cu sugestia descentralizrii prin crearea unor eco-comuniti n aezri mult mai mici, nconjurate de ferme n care se practic agricultura i care utilizeaz tehnologii alternative, preponderent organice. Aceste comuniti mici nu au nevoie de o clas conductoare i nici de birocraii uriae. Prin autoconducere i autoguvernare se redescoper valoarea puterii personale asupra vieii sociale. Simim aici o doz de naivitate. Aceste eco-comuniti sunt, ntr-adevr, posibile i pot avea o astfel de organizare i conducere, ns ele nu pot s scape de controlul puterii. n timpul nostru i n lumea noastr un stat nu poate fi format doar din eco-comuniti. Ecologitii sociali au dreptate atunci cnd afirm c organizarea ierarhic genereaz existena nedreptii, a injustiiei sociale i a alienrii dominatoare n raport cu natura. Brookchim atrage atenia ecologilor de profunzime c nu iau n consideraie relaiile care s-au stabilit n ierarhiile omeneti i ierarhia om/natur, considernd c dominarea naturii vine dup dominarea om/om, c dizolv umanitatea ntr-o specie oarecare. Val Plumwood (1994, p. 68) atrage pe bun dreptate atenia c: ncorporarea naturii n sfera uman prin definirea umanitii ca natur dotat cu contiina de sine face ca politicile n privina relaiilor om-natur s fie conceptual imposibile, fiindc nu las loc pentru independen, diferen i autodirecionare a naturii nsei. La rndul lor ecologitii de profunzime atrag atenia ecologitilor sociali c protejeaz i chiar dezvolt ovinismul omenesc i refac multe elemente ale modului de gndire antropocentric. Ecologitii sociali i ecofeminitii consider c, pe undeva, ecologitii de profunzime unificnd omul cu natura ajung la o abdicare de la radicalismul micrilor de protest i la o elucidare a problemelor interumane de dragul unui sine extins transpersonal. n aceast privin noi considerm c nu trebuie s uitm c omul este o parte component a naturii i reprezint rezultatul evoluiei sale, ca i cum apariia sa ar fi fost prefigurat. 207

Noi facem parte din natur i trebuie s trim n armonie cu natura. Suntem ns o natur dotat cu contiin de sine. Aceasta nu ne d dreptul la practicarea despotismului omenesc asupra naturii, ns nu trebuie nici s ne identificm cu o specie oarecare din ierarhia biologic. Suntem de partea ecologitilor de profunzime n ceea ce privete critica antropocentrismului i a dominrii naturii, ns considerm c nu trebuie i nici nu putem s ajungem la dizolvarea speciei umane n natur (ntre specii).

208

SOCIETATE CIVIL, CULTUR ECOLOGIC I ECOCONTIIN

Trim ntr-o lume nebun, nebun, nebun, n care nu mai tii ce este bine i ce este ru, ce este pacea i ce este rzboiul, n care ne prefacem c nu pricepem noiunea de agresiune asupra naturii, asupra vieii sau asupra aproapelui. Noiunea de contiin rmne ascuns undeva n cri, n mituri, n eter. Acum, cnd comportamentul uman a devenit cu adevrat aberant, acum cnd stratificarea naiunilor i a elitelor a devenit piatra de ncercare a puterii politice, cnd forele rului se autodeclar prin for i violen drept forele binelui, acum cnd Organizaia Naiunilor a fost batjocorit i adus la condiia de slug, s vorbeti acum despre ecocontiin ni se pare anacronic. Acioneaz Homo sapiens sapiens ntr-adevr ca un om nelept? Probeaz el cu adevrat c posed contiin? Dac da, atunci cum se manifest aceasta, cum poate fi evaluat. Acum, cnd rzboiul informatic a devenit cea mai diabolic i exterminatoare arm, iar societatea civil se las manipulat de maniaci ai puterii, ne-am gsit s vorbim despre ecocontiin, despre o categorie subtil i distilat a contiinei umane contiina ecologic? Atunci trebuie s vorbim, n aceeai msur, despre morala ecologic, despre bioetic i despre multe alte rafinamente ale epocii moderne. Am uitat ns abecedarul cunoaterii i al comportamentului uman. Ar trebui s discutm aici despre cele 10 PORUNCI biblice, pe care Moise le-a primit de la Dumnezeu pentru direcionarea i modelarea comportamentului semenilor si. Au aprut mii de cri despre bioetic, dar toate la un loc nu au atta adevr i atta limpezime ct au cele 10 PORUNCI. n respectarea semenilor i a naturii trebuie s pornim de la cele mai elementare norme de comportament. Numai aa vom reui s nu mai permitem bestiilor cu fa uman s se manifeste i s transforme viaa de pe aceast planet ntr-un iad. Dac totui, dorim s abordm tema programat Societatea civil i ecocontiina, ar trebui s punctm nite idei care s ne permit desfurarea discursului. n primul rnd de unde acest prefix eco-? Ce semnificaie are acesta n zilele noastre? Noiunea de ecologie a fost introdus n tiin de Ernst Haeckel n 1869. Marele biolog a simit nevoia s pun bazele unei tiine care s se ocupe cu studiul autoorganizrii naturii. Oikos cas, gospodrie, economie. Aceasta este tiina care studiaz relaiile dintre organisme i dintre acestea i mediu. Ecologia a avut o evoluie rapid, iar n zilele noastre pare s reueasc s impun un anumit concept privind relaiile omului cu natura. Trebuie s remarcm, cu oarecare ngrijorare, c ecologia a ajuns la mod n zilele noastre, ceea ce nu trebuie s ne bucure. Aa cum am mai subliniat, ecologia studiaz relaiile organismelor cu mediul i autogospodrirea naturii ca un tot. Omul a aprut n ultimele minute ale zilei cosmice. Pn la apariia omului nici o alt fiin nu i-a ameninat existena. Natura a nvat perfect s-i autoregleze toate procesele, s-i schimbe faa de la o perioad geologic la alta, de la un an la altul, de la un anotimp la altul. Ca biologi i ecologi am nvat c n natur nu este nimic n plus i c nu lipsete nimic. Dac n zilele noastre lipsete ceva din natur, aceasta se poate datora numai i numai omului. Natura are o capacitate de regenerare de-a dreptul fantastic. Ea nu admite imperfeciunea. Opereaz i elimin tot ceea ce nu este corespunztor sau este perimat (care prezint uzur moral). Apele au capacitatea natural de autoepurare sau, mai bine zis, au avut aceast capacitate pn la intrarea omului n era industrial. Ecosistemele 209

naturale au puterea i capacitatea de a-i modela structura i funcionalitatea n raport cu modificrile naturale ale mediului. Toate s-au desfurat normal pn a aprut omul ca o component a naturii. n evoluia sa ns, ntr-o anumit etap, omul a considerat c se poate desprinde de natur, c o poate controla i chiar modifica dup plac. Nimic mai fals. De fapt, omul nu se poate desprinde de natur, el a reuit doar s se ntoarc mpotriva naturii. i-a propus s transforme natura nainte de a o cunoate. Astfel omul a devenit singura specie a acestei planete, care acioneaz mpotriva naturii. Dup cum remarc Konrad Lorenz, laureat al Premiului Nobel pentru Etologie, Ecologia omului se transform ntr-un ritm mult mai rapid dect n cazul tuturor celorlalte vieti. Ritmul e prescris de progresul tehnologiei sale, care urmeaz o progresie geometric. Astfel, omul declaneaz vrnd-nevrnd preschimbri profunde, ce conduc adesea la distrugerea total a biocenozelor n care i de pe urma crora triete (Karl Popper, Konrad Lorenz, Viitorul este deschis, 1997). Observaia lui Konrad Lorenz pune n lumin modul n care omul a reuit s realizeze, cel puin n unele pri ale lumii pustiirea mediului vital. Doar n unele triburi slbatice din Oceanul Verde al Amazonului triesc n armonie cu natura i nu-i produc rni ireversibile. Doar aceste culturi umane nu-i influeneaz biotopul ntr-o msur mai mare dect o fac diferitele populaii de animale. Aceasta ar reprezenta o modalitate teoretic n care omul ar putea reintra n echilibru cu natura. Dar nu ne putem ntoarce nici la nceputul timpului cultural al omului i nici nu putem accepta opiunea progresului tehnologic zero. Trebuie s cutm alte soluii. Oare ce anume i-ar putea insufla omului modern sentimentul de respect i veneraie pentru natur? Cu siguran c, pentru ca omul s se menin sntos din punct de vedere sufletesc i spiritual are nevoie deopotriv de frumuseea naturii i de cea a mediului cultural creat de el. Acestea nu se pot obine ns fr o adevrat cultur, care s cuprind i cultura ecologic. Ecologia ne probeaz c omul face parte din natur i c trebuie s triasc n armonie cu aceasta, ne nva c nu trebuie s acionm n natur, c nu trebuie s intervenim pentru modificarea naturii pn nu-i nelegem structura i funcionalitatea. Intervenia omului n natur a adus multe lucruri benefice, dar a i provocat rni grave, care nu se mai nchid. Prin aciunile sale nesbuite omul i pune n pericol propria existen pe Terra. Este imoral s porneti mpotriva naturii pentru nite interese imediate, meschine. Probeaz c ai lips de contiin atunci cnd nu acionezi conform legilor naturii n mediul abiotic ct i n cel biotic. Ecologia ne avertizeaz i caut s ne formeze o nou contiin, dac pe cea fireasc, specific uman, nu o avem. Ne atrage atenia c nu ne putem permite s acionm, s modificm natura nainte de a o cunoate perfect. De aceea se tinde spre realizarea unei contiine ecologice. Contiina ecologic se poate edifica doar avnd la baz o moral ecologic i o cultur ecologic. Pornind de aici ne dm seama c se formeaz un concept ecologic, care ne direcioneaz n relaiile noastre cu natura. Toate aciunile noastre trebuie s fie echilibrate, s intre n armonie cu natura. ntregul nostru comportament trebuie s fie natural, adic normal. Natura i are inteligena sa proprie i dac n-o nelegi spune c n-o nelegi, nu te ridica mpotriva sa. Comportamentul biologic trebuie s devin o component a comportamentului social. Cultura ecologic trebuie s fie o latur principal a culturii generale. Cultura reprezint totalitatea acumulrilor (noiuni, cunotine, abiliti etc.) cu care omul ncearc s se acomodeze, prin nelegere profund, la lumea nconjurtoare, pe care trebuie s o cuprind ct mai deplin pentru a se bucura de ea. 210

Cultura trebuie deci s permit omului o integrare ct mai perfect n natur. Integrarea n natur nu se poate ns realiza fr cunoaterea perfect a acesteia. Cultura ecologic face parte din cultura civic. De aceea vorbim astzi despre politic ecologic i ecologie politic. Dac comportamentul ecologic nu devine parte important a comportamentului social, atunci ecologia este doar o mod. n acest context abordarea temei Societatea civil i ecocontiina devine o necesitate, devine o problem politic, o problem de stat. Se ridic multe ntrebri despre modul n care individul i concepe propriul su rol n rezolvarea unor probleme sociale de nuan ecologic. Din rspunsurile date la aceste ntrebri putem realiza o adevrat taxonomie a culturilor ecologice. Ne propunem s aplicm aici taxonomia propus de Gabriel Almond i Sidney Verba n domeniul politicului, n lucrarea Cultura civic: Sunt trei mari tipuri de cultur politic: parohial, care demonstreaz frecvena zero a orientrilor politice; dependent, care desemneaz o frecven nalt a orientrilor doar fa de sistemul politic n general (sentimente cum ar fi patriotismul) i fa de obiectul de output (adic, punerea n practic a politicelor, fluxul de sus n jos), ns orientri zero n ce privete fluxul de jos n sus i perceperea sinelui ca participant activ; participativ, n care orientrile sunt maxime fa de toate obiectivele politice, n special fa de sine ca participant activ la politic p. 20. Cultura ecologic se aseamn pe undeva cu cultura politic, i intr n cultura civic. Democraia nseamn normalitate i este compus din nenumrate instituii, norme i proceduri democratice. Prin extrapolare, ele ar putea fi numite mecanismul guvernamental democratic al reaciilor anticipate. n taxonomia culturilor ecologice trebuie s pornim de la conceptul de orientare ecologic i s ajungem la problema relaiilor indivizilor cu natura (obiect ecologice). Cunoaterea urmtoarelor elemente este esenial: - care sunt obiectele ecologice (om, natur); - cum se orienteaz spre ele: de jos n sus sau de sus n jos. Aflarea acestor elemente depinde de rspunsul la zeci de ntrebri privind rolul indivizilor n protecia i ocrotirea naturii. Trebuie cunoscute opiniile i judecile individului fa de politica ecologic, fa de rolul elitelor politice pe de o parte i fa de elitele ecologice pe de alt parte, dac acestea exist cu adevrat; despre modul cum se iau deciziile n probleme ecologice majore, despre modul cum se adopt legile ecologice i de protecie i se transpun n practic. Cultura ecologic trebuie s fie o cultur participativ, n care indivizii sunt orientai n mod pozitiv ctre structura de input i procesul de output. n multe ri aflate n tranziie, inclusiv Romnia, se poate constata c, n ciuda adoptrii unor modele de constituii democratice, n ciuda pluripartitismului politic i a prezenei unor instituii democratice, nu exist nc democraie. Nu poate exista democraie n afara unei culturi politice democrate (G.A. Almond, S. Verba, p. 11). Cultura politic se refer la anumite orientri politice, adic la atitudini fa de sistemul politic, n ntregul su i n prile sale, precum i la atitudinile cu privire la rolul sinelui n sistem. Cultura politic a democraiei este cultura civic. Cultura ecologic face parte din cultura civic. Ea poate fi definit cu ajutorul unor concepte cheie din tiinele ecologice, ceea ce permite apoi alctuirea unei tipologii: 1. Conceptul de orientare ecologic, care se refer la aspectele internalizate ale obiectelor i relaiilor ecologice; 2. Conceptul de sistem ecologic general, care cuprinde trei clase de obiecte ecologice i dou canale: (input i output) de circulaie a informaiilor ecologice. 211

Taxonomia folosit pentru culturile politice poate fi aplicat i pentru culturile ecologice. Cultura ecologic poate fi mprit, de asemenea, n cele trei categorii: - parohial, care probeaz frecvena zero a orientrilor ecologice. Indivizii care aparin la aceast cultur nu tiu ce este ecologia i nu neleg care sunt principiile ecologice care guverneaz relaiile om-natur i administraie om natur. Considerm c nu este vorba de un primitivism, deoarece oamenii primitivi au avut un concept bine definit asupra relaiilor lor cu natura. Asemenea aborigenilor din Australia i din Oceanul verde al Amazonului, primitivii simeau c fac parte din natur i se integrau perfect n aceasta, i armonizau aciunile cu natura. Este vorba de oameni mai mult dect indifereni fa de natur sau pornii chiar mpotriva acesteia; - dependent, care presupune o frecven nalt a orientrilor fa de conceptul ecologic n general (sentimente cum ar fi dragostea fa de natur, grija pentru protecia naturii) i fa de obiectele de output (punerea n practic a politicului, fluxul de sus n jos; deci existena unor legi privind protecia mediului nconjurtor, privind ocrotirea naturii, legi privind protecia apelor, a pdurilor etc.), ns orientare zero n ce privete fluxul de jos n sus i perceperea sinelui ca participant activ. Cei care aparin acestui tip de cultur ecologic cunosc legile cu coninut ecologic, cunosc obiectele ecologice (rezervaii ale biosferei, parcuri naturale, monumente ale naturii etc., dar nu fac nimic pentru protecia lor, pentru formarea unei opinii ceteneti care s impun guvernanilor aplicarea cerut i la timp a legilor rii; acetia cunosc sursele de poluare care le viciaz mediul, cunosc mcar n mare pericolul pe care l prezint diferii factori poluani pentru sntatea lor, dar nu acioneaz n nici un fel, nu-i cer dreptul la o existen n afara oricrui pericol), ns nu acioneaz; - participativ, n care orientrile sunt maxime fa de toate obiectivele ecologice, n special fa de sine ca participant activ la politica ecologic. Dup cum remarc Almond i Verba, cultura civic nu este n mod exclusiv o cultur participativ. Este o cultur mixt, n care sunt amestecate toate cele trei tipuri de cultur. Acelai lucru l putem constata i n ceea ce privete cultura ecologic. S-ar prea c rezolvarea problemelor ecologice depinde de tipul de cultur ecologic care predomin. n societile cu cultur ecologic parohial nici nu se pune o astfel de problem. n aceste societi domnete liberul arbitru. n cele cu cultur ecologic dependent guvernanii stabilesc comportamentul ecologic fr s in cont de opinia public, sau consult formal opinia public. n societile cu o cultur ecologic participativ opinia public poate impune guvernanilor un anumit comportament. The Civic Culture este o carte descurajant pentru profeii improvizai. Aa cum democraia se nva i se instaureaz greu, tot aa conceptele ecologice i n genere cultura ecologic au nevoie de trei-patru decenii pentru a se nrdcina n mediul social. Aceasta deoarece tocmai caracterul mixt al acestei culturi determin ca ntr-un anumit mediu social s nu se ajung niciodat la acea cultur ecologic participativ, care trebuie s dea roade. Dezvoltarea culturii civice poate fi neleas ca produsul unei serii de conflicte care apar ntre modernizare i tradiionalism. Progresul tehnologic este corelat cu amplificarea procesului de poluare. Amplificarea procesului de poluare se coreleaz cu apariia unor boli caracteristice, scderea sistemului imunitar i creterea sensibilitii organismului uman la diferii factori stresani ai mediului. Aa-numita dilem - progres tehnic i mediu viciat - sau progres tehnic zero i mediu ambiant sntos nu poate s funcioneze: Cine desface aici nodul gardian? puterea politic sau opinia maselor? 212

Dac nu exist un control al elitelor guvernamentale realizat de ctre nonelite, este greu s considerm un sistem politic ca fiind democratic. Pe de alt parte ns nonelitele nu se pot autoguvernamenta. Un sistem politic ca s fie eficient, trebuie s fie capabil ca s iniieze i s ndeplineasc politic, s se adapteze la noi situaii, s vin n ntmpinarea provocrilor interne i externe. Se pune legitima ntrebare: cum poate fi edificat un sistem democratic astfel nct s fie meninut echilibrul ntre putere i responsabilitate? Dup cum afirma, pe bun dreptate E.E. Schattschneider problema nu este cum pot 180 de milioane de Aristoteli s conduc o democraie, ci cum putem organiza o comunitate de 180 de milioane de oameni obinuii, n aa fel nct s rmn sensibil la nevoile ei p. 353. Tensiunea dintre puterea guvernamental i rspundere are o paralel n exigenele conflictuale la adresa cetenilor unui sistem democratic. Dac este ca elitele s fie responsabile fa de ceteanul de rnd i aa trebuie s fie, atunci i ceteanul de rnd trebuie s fie obinuit s-i exprime punctul de vedere astfel nct elitele s tie ce dorete el. Ceteanul trebuie s fie implicat n problemele comunitii astfel nct s tie s-i pese dac elitele au responsabilitate, i el trebuie s fie influent astfel nct s impun elitelor un comportament responsabil. Aceasta nseamn c rspunderea elitelor solicit din partea ceteanului obinuit o aciune n conformitate cu modul raionalist-activist al ceteniei. n situaia n care trebuie ca elitele s fie puternice (nu totalitariste) i s ia decizii autoritare, atunci implicarea, activitatea i influena omului obinuit trebuie limitat. n aceast situaie ceteanul obinuit trebuie s acorde puterea elitelor i s le lase s guverneze. Putem constata c exist o prpastie ntre componentul politic real al subiecilor notri, pe de o parte, i percepiile lor cu privire la capacitile lor de a aciona, pe de alt parte. Acest lucru este aplicabil i la militanii ecologi. O oarecare proporie se consider capabil s influeneze deciziile guvernamentale sau ale elitelor locale, iar o proporie substanial, gndete sau tinde s reacioneze n acelai mod. ns aceast nalt estimare a competenei cuiva ca cetean influent nu se potrivete n mod cert cu comportamentul real. O foarte mic proporie a subiecilor care au ncercat vreodat s exercite o influen asupra elitelor, sau chiar dac ar ncerca s realizeze o astfel de influen, cu siguran c nu s-ar bucura de succesul pe care i-l nchipuie. Sentimentul obligaiei de a lua parte la problemele comunitii nu se armonizeaz cu importana atribuit unei asemenea activiti de ctre subieci. Proporia celor care se afirm ca cineva cu asemenea obligaie este considerabil mai mare dect a celor ce realizeaz aceasta n mod real. Inactivitatea omului obinuit i imobilitatea sa de a influena deciziile ajut la asigurarea puterii de care au nevoie elitele guvernamentale, dac trebuie ca ele s ia decizii. Puterea elitelor trebuie ns s fie inut sub control. Rolul opus al ceteanului, unul care impune activ i influent ca elitele s rspund, este meninut prin puternica sa loialitate fa de norma ceteniei active, ca i percepia sa c el poate fi un cetean activ. Aceasta este un mit, deoarece implic un set de norme care nu se potrivesc comportamentului real. Totui, faptul c mcar unii ceteni au n minte acest mit, c se vd pe sine influeni, creeaz potenialitatea influenei i activitii ceteneti. Deci, un cetean din interiorul culturii civice are o rezerv de influen. El nu este contient implicat n problemele ecologice, el nu controleaz n mod activ comportamentul celor care iau decizii politice. Are, totui, potenialul de a aciona dac este nevoie. Trind ntr-o cultur civic, pentru omul obinuit exist o posibilitate mai mare ca el s acioneze prin alte mijloace pentru a menine o rat constant i ridicat a activitii sale, s 213

fie membru al unei organizaii ecologice neguvernamentale i s se angajeze ntr-o discuie informal. Aceste activiti l pregtesc pe individ pentru intervenii n sistemul responsabil. n vremuri normale cetenii sunt relativ interesai de ceea ce fac cei care iau decizii guvernamentale, iar acetia au libertatea de a aciona aa cum cred ei de cuviin. Dac o problem controversat devine eminent, atunci cresc revendicrile ceteneti la adresa oficialitilor. Dac oficialii pot rspunde revendicrilor, atunci importana problemei descrete i oficialii se ntorc la normal. Putem vorbi de anumite cicluri ale implicrii ceteneti i de rspunsul elitelor, ceea ce conduce la un autoreglaj n sistem. Dac cei care iau decizii accept concepte cu privire la rolul ceteanului obinuit n luarea propriilor decizii, atunci se menine n echilibru balana dintre putere i rspunderea guvernamental. Dac ei mprtesc credina n potenialul de influen al omului obinuit, libertatea de aciune este limitat, deoarece ei cred c vor bate la u cei ce-i urmresc, dac nu acioneaz ntr-o anumit manier care s rspund ateptrilor. n felul acesta se acioneaz responsabil. Aceasta se poate realiza numai atunci cnd elitele mprtesc cultura civic a nonelitelor. Cultura civic, care conine uneori atitudini politice uneori aparent contradictorii, pare a fi ntr-un mod particular potrivit sistemelor politice democratice deoarece ele, de asemenea sunt amestecuri de contradicii. Harry Eckstein a sugerat c un sistem politic democratic presupune un amestec al contradiciilor aprute pe care le numete dispariti echilibrate pentru ca el s funcioneze eficient. Pe de o parte, trebuie s guverneze un guvern democratic; el trebuie s aib putere i iniiativa i s ia decizii. Pe de alt parte, el trebuie s fie responsabil n faa cetenilor si. Deoarece, dac democraia nseamn ceva, nseamn c elitele guvernamentale trebuie s rspund ntr-un fel dorinelor i revendicrilor cetenilor. Nevoia de a menine acest tip de echilibru ntre puterea guvernamental i responsabilitatea guvernamental, ca i nevoia de a menine alte echilibre care devin din echilibrul putere/responsabilitate echilibrele dintre consens i clivaj, dintre afectivitate i neutralitate afectiv ajut la aplicarea modului n care patern-urile mai amestecate ale atitudinilor politice, asociate cu cultura civic sunt adecvate unui sistem politic democratic (G.A. Almond, S. Verba, p. 312). Meninerea unui echilibru ntre puterea guvernamental i capacitatea guvernamental de a fi responsabil i de a rspunde, reprezint una dintre cele mai importante i dificile sarcini ale unei democraii. Dac sistemul rmne pentru o lung perioad de timp, necesit o form de loialitate politica bazat pe un ataament mai general fa de sistemul politic o fidelitate pe care Almond i Verba o numesc afect de sistem. Eckstein consider c o implicare politic pur pragmatic i nonemoional implic o politic a oportunismului; o politic ducnd probabil spre cinism (G.A. Almond, S. Verba, p. 365). Dac n interiorul societii nu exist un consens, atunci exist un potenial limitat pentru o rezolvare panic a diferenelor politice care sunt asociate cu procesul democratic. Dac, de pild, elite aflate la putere consider elita opoziional prea amenintoare, este puin probabil c cei aflai la putere vor permite o competiie panic pentru poziia de elit. Oamenii de stat care ncearc s creeze o democraie politic se concentreaz adesea asupra crerii unui set formal de instituii guvernamentale democratice i elaborrii unei constituii. Sau se concentreaz asupra formrii unor organizaii pentru a stimula participarea maselor. ns formarea unei organizaii depinde i de orientrile oamenilor fa de dezvoltare 214

i politica ecologic. Dac cultura ecologic nu este capabil s sprijine sistemul democratic, atunci ansele nu sunt dect reduse. Cultura ecologic nu este predat n coli. n coli se pot nva ns principiile ecologiei ca tiin. Cultura ecologic nseamn nu doar cunotine ci i un anumit comportament cetenesc orientat pe aceast direcie. Exist un fel de filozofie cu privire la ceea ce face un bun cetean i cum trebuie s fie antrenai copiii pentru rolul lor de buni ceteni. Problema nu este c pregtirea explicit din coli nu joac nici un rol n crearea unei culturi civice; mai curnd c ea s-ar putea s joace un rol redus. O cultur ecologic nu se realizeaz doar printr-o ndoctrinare explicit. Atitudinile i comportamentele culturii ecologice se mbin n mod complicat i subtil. Aceasta deoarece o component important a culturii ecologice o reprezint setul de atitudini privind ncrederea n ali oameni, ncredere care nu se realizeaz prin predare. Cultura ecologic este realizat printr-un proces complex, care include o formare n cadrul mai multor instituii sociale: familie, grup de egali, coal, loc de munc. n cadrul acestor instituii opiniile i experiena variaz n limite foarte largi. Copilul nva orientrile ecologice prin mass media, la orele de ecologie din coal; ei nva s se comporte ecologic n funcie de ce l nva cei din jur. El i aude prinii discutnd, sau i vede participnd la diferite aciuni civile, la care particip i el. Este nvat la grdini s neleag, s iubeasc i s respecte natura; s aib un comportament ecologic i s ia poziii mpotriva celor care ncalc legile unui comportament civilizat. Nu trebuie doar s i se vorbeasc copilului, ci s fie antrenat la aciuni cu caracter ecologic la nivelul nelegerii lui. Deprinderea orientrilor ecologice nu poate fi nici explicit, nici politic n coninut, ci se formeaz prin participarea la aciunile din familii, coal sau din cadrul unor organizaii. Un pattern att de larg al socializrii aciunilor ecologice asigur o excelent modalitate de a inculca subtilitile pe care le conine cultura ecologic. n situaia n care o parte din cultura ecologic este implicit, inconsistenele dintre orientri pot fi depite. Prin propria sa participare n familie i coal, precum i prin predarea manifest a normelor ecologice, copilul poate nva s se atepte la oportunitatea de a participa la decizii. Fiecare generaie absoarbe cultura ecologic prin intermediul expunerii la comportamentul i atitudinile politice ale generaiilor precedente. Cel mai important substitut al timpului este educaia. Acesta este faptul cel mai important n formarea atitudinilor ecologice. Avantajul educaiei este acela c este dat de deprinderile de care este nevoie pentru un comportament ecologic, deprinderi care pot fi transmise mai departe destul de uor. Copiii pot fi nvai cum s culeag informaia, pot fi pui n contact cu mass media etc. Este posibil comunicarea prin educaie a normelor explicite ale participrii i responsabilitii democratice. Educaia poate da doar unele componente ale culturii ecologice. colile pot s dea coninutul informaional, ns pot s predea i atitudinile sociale fundamentale. Pe msur ce familia devine mai participativ i deschis, se pot dezvolta noi posibiliti pentru sprijinirea atitudinilor civice. Participarea i deprinderile cognitive nu sunt suficiente pentru a crea o comunitate organizatoric. Odat cu deprinderile participative pe care coala i alte agenii de socializare le pot sprijini, este necesar un angajament afectiv i un sentiment al comunitii civice. Trebuie s existe un eveniment simbolic sau un lider charismatic pentru a crea angajamentul i unitatea la nivel simbolic. Foarte importante sunt oportunitile educaionale n expansiune, experienele n contexte industriale i expunerea la mijloace de comunicare n mas, partide politice i asociaii voluntare. 215

Performana guvernului poate avea un efect crucial asupra dezvoltrii civice. Vorbim de contiina ecologic. n fond ce nelegem prin aceasta? Ce trebuie s contientizeze ceteanul de rnd pe de o parte privitor la relaiile sale cu mediul abiotic i biotic (cu natura) i cu mediul social, iar pe de alt parte ce trebuie s contientizeze elita guvernamental? Fiecare cetean al acestui pmnt trebuie s contientizeze faptul c nu poate tri singur, ci numai ntr-un mediu social, c n existena sa depinde pe de o parte de semenii si iar pe de alt parte de natur; c pentru a-i apra sntatea i a supravieui ct mai mult trebuie s triasc ntr-un mediu curat, neviciat de nimeni i de nimic. Omul trebuie s contientizeze c face parte din natur i c nu se poate ntoarce mpotriva naturii fr ca existena s-i fie afectat. Pe lng aceste aspecte elitele guvernamentale trebuie s contientizeze c toate principiile ecologice trebuie s fie respectate i c au obligaia s imprime respectarea lor, s intervin prin aciunile guvernamentale n aa fel nct interesele comunitii s nu fie afectate. Elitele guvernamentale sunt obligate prin funcia lor s asigure formarea unei culturi ecologice n cadrul societii civile astfel nct s se ajung la apariia contiinei ecologice. Unele aspecte par banale sau chiar de-a dreptul puerile. i, totui, implicaiile ecologice ale comportamentului uman sunt uneori foarte subtile i complexe. Ni se pare imoral din partea elitelor guvernamentale i o lips grav de contiin ecologic s nu avertizeze populaia civil atunci cnd apare un pericol grav care poate afecta sntatea populaiei i poate determina fenomene incontrolabile. Vom da ca exemplu fr a comenta, fenomenul Cernobl (1986). Un alt exemplu la fel de edificator ar fi acesta: periodic n cadrul instituiilor de igien s-a testat coninutul n noxe al laptelui mamelor din ara noastr. Au fost gsite adesea doze ngrijortoare, care puneau n real pericol sntatea nou-nscuilor alptai. Se fceau cunoscute rezultatele? Nu! Astzi se fac cunoscute? Nu! i, totui, sunt muli experi care cunosc aceste aspecte. Ce putem spune despre ecocontiina lor? S aducem exemple mai apropiate existenei cotidiene: este cunoscut faptul c se lanseaz pe pia tot felul de buturi contrafcute, care reprezint o ameninare grav pentru sntatea uman. Cum acioneaz poliia sanitar? ce face poliia ecologic? care este manifestarea i responsabilitatea elitelor guvernamentale? Probeaz consumatorul c are o contiin ecologic pe deplin format? Care este presiunea nonelitelor exercitat asupra elitelor guvernamentale pentru a le obliga s intervin i s controleze situaia? Nu exist nici o presiune. Apar adesea semnalri sporadice, de care elitele guvernamentale nu in seama, sau le mascheaz. Dup anii 1990, apa de Timieti, pe care o consum o parte din locuitorii Iaului, a fost afectat de prezena nitriilor i a colibacililor peste valorile normale. A aprut un semnal de alarm n mass media local. Factorii responsabili au intervenit prompt i au dezminit informaiile, calmnd situaia. Peste ase luni, specialiti de la Agenia pentru Protecia Mediului au prezentat lucrri tiinifice prin care probau cele semnalate, depirile fiind cu mult mai mari dect cele cuprinse n avertismentul lansat. Aceste exemple ne reliefeaz clar, credem noi, anumite faete ale ecocontiinei la nivelul elitelor guvernamentale. Cum ni le putem explica? Probabil prin faptul c cetenii Iaului dovedesc n ansamblu o cultur ecologic de tip parohial, sau cel mult dependent. Elitele au probat o lips total de loialitate, dispre fa de societatea civil, precum i un comportament imoral, o lips total de moralitate ecologic. n ceea ce privete ecocontiina no coment! C astfel de comportamente erau cotidiene nainte de 1989 tim cu toii. Dar faptul c, ntr-un stat de drept, care funcioneaz, sau avem pretenia c funcioneaz, se ntmpl 216

lucruri asemntoare, sau mai grave trebuie s se ridice semne de ntrebare. Dar, probabil c de asta am ajuns aici. Imediat dup 1989, ca urmare a funcionalitii sistemului democratic primesc informaia, de la un venerabil profesor de biologie din Vaslui, c n Rezervaia tiinific Hulub, din perimetrul acestui ora, se construiesc nite vile impuntoare. Am verificat informaia i am lansat semnalul de alarm la Ministerul Mediului. Reacia a fost prompt. n dou zile a i sosit o echip, a analizat situaia, ne-a dat ctig de cauz i au stabilit msurile de rigoare n numele ministerului pe care l onorau. No problem! Ne-au rugat pe noi s permitem mutarea rezervaiei n funcie de vile. No comment! n privina contiinei ecologice, pe care o probeaz elitele guvernamentale, tindem s ne edificm. S nu uitm c am intra n democraie aa cum intri cu picioarele ntr-un tort. S ne fie iertat aceast ngroare grosolan, dar ce poi s spui despre modul n care elitele guvernamentale i ecologice n acelai timp, au pornit de la nivel ministerial s ne transforme ara n lada de gunoi a Europei. i aceasta nu reprezint doar o figur de stil, ci o amar i incredibil realitate. Prin comportamentul elitelor guvernamentale i ecologice a fost compromis noiunea de comportament ecologic. Din acest punct de vedere un lucru este limpede: toate aciunile ecologice pornesc de sus n jos. Nu exist, sau mai bine zis au existat foarte puine aciuni de jos n sus (cazul sindromului Suceava, Copa Mic), ns maniera n care au fost rezolvate problemele nu a fost cea mai fireasc (ca s nu spunem onorabil). Ct de mult conteaz opinia nonelitelor n democraia noastr? Funcioneaz ntradevr o opinie a nonelitelor? Municipiul Bacu nu are, practic, ap potabil, ap curat. Apa freatic a fost grav afectat de complexele industriale. Ne punem o ntrebare fireasc: care a fost i care este presiunea opiniei publice asupra elitelor guvernamentale? De ce accept populaia Bacului s consume o ap care i perecliteaz sntatea? Cum poate s mai funcioneze o primrie, o prefectur i chiar o preedinie n condiiile acestea? Cum putem forma unui copil o contiin ecologic? Ce anume trebui s-i inculcm? Trebuie s-l nvm c face parte din natur. Trebuie s neleag faptul c fiecare fiin, dar absolut fiecare fiin, i are rolul su n natur, i c fiecare depinde de fiecare. Copilul trebuie s neleag c este necesar s-i pstreze curenia fizic i spiritual. O maxim antic cerea s nu te urinezi cu faa la soare, s nu te urinezi ntr-un izvor. Aceasta pentru a nu profana lumina i apa. n cucerirea universului copilul pornete de la nconjurimea imediat: - prima hran este laptele mamei i acesta trebuie s fie sntos, s nu fie ncrcat cu noxe; - prima ap pe care o bea trebuie s fie asemenea unui cristal, s fie o ap cu adevrat catarob, adic s nu fie atins de poluare; - aerul pe care l respir copilul din momentul n care i ia n posesie propriul corp nu trebuie s fie viciat; - curenia corpului s fie pstrat cu sfinenie; - curenia cminului nseamn sntate, nseamn o cerin uman; - curenia casei, a blocului, a cartierului; de aici va ajunge copilului s-i fie foame de o natur curat, n care roua i ploaia s nu pteze, n care zpada s fie imaculat (stropi-m-vei cu isop i m voi curi, spla-m-vei i mai vrtos dect zpada m voi albi, se spune n Psalmul 50); - copilul trebuie s nvee c la grdini curenia este o cerin primordial; c la coal se nva n ordine i curenie; 217

curenia trandului, curenia rului, curenia strzii i a oraului trebuie s constituie o preocupare pentru toi cetenii educai, pentru toi cei care fac parte din specia uman. Uor de spus! La ci dintre oameni ar trebui s li se ridice legitimaia de om? Curenia este ameninat de diferitele forme ale polurii, fie c este vorba de curenia fizic sau de cea spiritual. De acea vorbim de diferite tipuri de poluare: fizic, chimic, radioactiv, biologic i moral. Trebuie s nominalizm i acest tip de poluare, deoarece ni se pare forma cea mai grav. Poluarea moral este generat de lipsa ecocontiinei i a ecomoralei. Directorul unei ntreprinderi care permite deversarea unor noxe foarte periculoase n atmosfer, sau n diferite bazine acvatice, nu poate avea nici contiin ecologic i nici un comportament moral. Elita guvernamental care ascunde populaiei civile pericolele grave care o amenin, sau care provoac cu bun tiin aceste pericole, nu probeaz c are ecocontiin ci, dimpotriv un comportament iresponsabil i imoral. Cnd copilul va nelege c normele comportamentului ecologic sunt obligatorii pentru toi oamenii, indiferent de poziia lor social i de vrst, atunci vom putea spune c s-a format o contiin ecologic. Atunci cnd elita guvernamental va face o politic ecologic, va ine cont de opinia nonelitei i a elitei ecologice atunci putem vorbi cu adevrat de democraie. Vom ncheia cu unele gnduri foarte sugestive ale lui Karl Popper de care trebuie s inem seama n comportamentele noastre i care justific i intervenia noastr n acest capitol: Viaa caut o lume mai bun. Orice vieuitoare ncearc s gseasc o lume mai bun, sau cel puin s se opreasc ori s noate mai lent acolo unde lumea este mai bun. Situaia aceasta o ntlnim de la amoeb i pn la noi. A gsi o lume ideal este i va rmne mereu dorina, sperana i utopia noastr. Aceasta ne-a fost implantat oarecum de selecia darwinian i nu ne e permis s o abandonm. Nu este nicidecum adevrat c suntem formai de mediul nconjurtor. Noi cutm lumea nconjurtoare i noi o formm, n mod activ (K.R. Popper, K. Lorenz, Viitorul este deschis, p. 17).

218

BIBLIOGRAFIE
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. Almond, Gabriel, Verba Sidney, 1996 Cultura civic. Ed. CEU Press Du Style, Bucureti Amosov, N.M., 1965 Modelirovanie mlenia i psihiki. Kiev Anghelescu, F.G., 1997 Timp i dincolo de timp. Ed. Univ. Bucureti Ankel, Friderun, 1970 Einfhrung in die Primatenkunde, Gustav Fischer Verlag, Stuttgart Armstrong, E., Falk, D., 1982 Primate Brain Evolution. Metods and Concepts. Plenum Press, New York Barnea, M., Calciu, Al., 1979 Ecologie uman. Ed. Medical, Bucureti Bates, M., 1962 Human Ecology. Ed. Antropology Today, Chicago-Londra Bnrscu, P., 1973 Principiile i metodele zoologiei sistematice. Ed. Acad. Romne, Bucureti Bertalanffy, L. Von, 1960 Problems of Life. Harper Torch Books, New York Biberi, Ion, 1971 Principii de antropologie psihologic. Ed. Did. i Ped., Bucureti Biberson, Pierre, 1975 Lorigine de lhomme. Ed. Laffont, Grammont, Paris Bleahu, Marcian, 1998 Ecologie-natur-om. Ed. Metropol Bleahu, Marcian, 1999 Conceptul Gaia, n Secolul 20. Loc-locuire-Poluare, p. 6568 Botnariuc, N., 1976 Concepia i metoda sistemic n biologia general. Ed. Acad. Romne, Bucureti Botnariuc, N., Vdineanu, A., 1983 Ecologie. Ed. Did. i Ped., Bucureti Botnariuc, N., 1984 Cu privire la abordarea sistemic n ecologie. Bul. de Ecologie, 1, 15-21 Botnariuc, N., 1999 Evoluia sistemelor supraindividuale. Ed. Univ. Bucureti Boule, M., Vallois, H., 1952 Les Hommes fosilles. Paris Brookchim, Murray, 1982 The Ecology of Freedom, Pato Alto, California, Chesire Books Budeanu, C., Clinescu, E., 1982 Elemente de ecologie uman. Ed. tiinific i Enciclopedic, Bucureti Caillois, Roger, 2000 Mitul i omul. Ed. Nemira, Bucureti Campbell, B., 1967 Human Evolution. University Press, Cambridge Clarke, G.L., 1963 Elements of Ecology. Ed. John Willey & Sons, Inc., New York, London Coglniceanu, Al., Coglniceanu, D., 1998 Energie, economie, ecologie. Ed. Tehnic Coppens, Y., 1982 Les Anctres de lhomme. Sciences et Avenis, 38, 60-65 Coppens, Y., 1983 Le Singe, lAfrique et lHomme cole. Le temps des sciences, Fayard Copans, Jean, 1999 Introducere n etnologie i antropologie. Ed. Polirom, Bucureti Dajoz, R., 1974 Dynamique des populations. Masson et Cie, Paris Darwin, Ch., 1967 Descendena omului i selecia sexual. Ed. Academiei 219

30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54. 55. 56. 57. 58.

Romne, Bucureti Dawkins, Richard, 2000 Gena Egoist (Selfish Gene). Ed. Humanitas, Bucureti Dediu, Ion, 2002 O nou tiin interdisciplinar ecososfia. Rev. Mediul Ambiant, nr. 4, R. Moldova, p. 35-37 Dennet, Daniel, 1996 Tipuri mentale. O ncercare de nelegere a contiinei. Ed. Humanitas, Bucureti Diamond, Jand, 1992 The third Chimpanzee. The Evolution and Future of the Human Animal. Harper Perenial Donald, Johanson, Shruve, Janus, 1989 La fille de Lucy. Ed. Robert Laffont, Bucureti Douglas, Paul, McMahon, Alice, 1960 How to Be an Active Citizen, Goinesville Eldredge, N., 1974 Character displacement in evolutionary time. Amer. Zool., 14, 1083-1097 Eldredge, N., 1985 Unfinished synthesis. Oxford Univ. Press, New York, Oxford Feayle, J.G., 1988 Primate adaptation and Evolution. S. Achademy Press Florian, Mircea, 1987 Recesivitatea ca structur a lumii. Ed. Eminescu, vol. II, Bucureti Futuyma, D.J., 1988 Sturm und Drang and the evolutionary synthesis. Evolution 42, 2, 217-226 Futuyma, J. Douglas, 1998 Evolutionary Biology. Third Edition, Sinauer Associates, Inc. Publishers, Sunderland, Massachusetts Gtescu, P., 1998 Ecologia aezrilor umane. Ed. Univ. Bucureti Gee, Henry, 2000 Deep time. Cladistic, the revolution in evolution. Fourth Estate, London Georgescu, Dan, Iordache, Virgil, Botezatu, Mdlina, 2001 Ecologie uman. Ed. Ars Docendi, Bucureti Gillespie, J.M., Allport, G.W., 1956 Youths Outlook on the Future, New York Hill, Osman, 1972 Evolutionary Biology of the Primates. Academic Press London, New York Howell, F. Clark, 1965 Early man. Tina-Life Books, New York Ionac, Nicoleta, 1998 Clima i comportamentul uman. Ed. Enciclopedic, Bucureti Jones, Steve, Martin, Robert, Pilbeam, David, 1992 Cambridge, Encyclopedia of Human Evolution. Cambridge University Press Kampis, G., Csnyi, V., 1987 Notes on order and complexity. J. Theor. Biol., 124, 111-121 Key, V.O., 1961 Public Opinion and American Democracy, New York Koestler, A., 1969 Beyond atomism and holism the concept of the holon. n: Koestler A., Smythies J.R. (eds.), Beyond reductionism. Hutchinson, London Laszlo, E., 1987 Evolution. The grand synthesis. New Science Library, Shambhaal, Boston, London Leakey, Richard, 1994 Originea omului. Humanitas, Bucureti Leroi-Gourhan, Andrye, 1983 Gestul i cuvntul. Ed. Meridian, vol. I i II, Bucureti Lvi-Strauss, Claude, 1995 Mitologia I. Crud i gtit. Ed. Babel, Bucureti Lvi-Strauss, Claude, 1998 Mitologia II. Miere i scrum. Ed. Babel, Bucureti Lewin, Roger 1987 Controversies in the Search for Human Origins, New York 220

59. 60. 61. 62. 63. 64. 65. 66. 67. 68. 69. 70. 71. 72. 73. 74. 75. 76. 77. 78. 79. 80. 81. 82. 83. 84.

Lewin, Roger, 1998 The Origin of Modern Humans. A division of HPHLP, New York Lovejoy, C. Owen, 1981 The Origin of Man. Science, 211:341-350 Lovelock, James, 1999 Vrstele Gaiei, n Secolul 20, loc-locuire poluare, p. 63-65 MacMahon, J.A., Phillips, D.L., Robinson, J.V., Schimpf, D.J., 1978 Levels of biological organization: an organism-centered approach. Bioscience. 28, 11, 700-704 Margalef, R., 1970 Perspectives in ecological theory. The Univ. of Chicago Press, Chicago, London Mayr, E., 1963 Animal species and evolution. The Belknap Press of Harvard Univ. Press, Cambridge, Massachusetts, London Mayr, E., 1969 Principles of systematic zoology. McGraw-Hill Book Company, New York Mayr, E., 1982 The growth of biological thought. The Belknap Press of Harvard Univ. Press, Cambridge, Massachusetts, London Miroiu, Mihaela, 1986 Convenio. Despre natur, femei i moral. Ed. Alternative, Bucureti. Morin, Edgar, 1999 Paradigma pierdut: natura uman. Ed. Univ. Al.I.Cuza Iai Musta, Gheorghe, Musta, Mariana, 2001 Origine, evoluie i evoluionism. Vasile Goldi University Press, Arad Musta, Gheorghe, Musta, Mariana, 2002 Homo sapiens sapiens L. Origine i evoluie. Vasile Goldi University Press, Arad Necrasov, Olga, 1971 Originea i evoluia omului. Ed. Acad. Romne, Bucureti Ochinciuc, Cristina, 1999 Ecologia i dezvoltarea durabil n arhitectur, n secolul 20, loc-locuire poluare, p. 68-78 Odum, E.P., 1971 Fundamentals of Ecology W.B. Saunders Company. Philladellphia, Toronto Odum. E.P., 1975 Diversity as a function of energy flow. n: Dobben W.H. van Lowe-McConnell R.H. (eds.), Unifying Concepts in Ecology. Dr. W. Junk B.V. Publishers, The Hague, p. 11-14 Odum, E.P., 1983 Basic Ecology. Holt Saunders International Editions. New York, Chicago, London Prvu, Constantin, 1999 Ecologie general. Ed. Tehnic, Bucureti Plumwood, Val, 1993 - Feminism and the Mastery of Nature, Routledge, London, Plumwood, Val, 1994 The Ecopalities Debate and the Politics of Nature, n Ecological Feminism, ed. Karen Warren, Routledge, p. 68. Pop, Ioan, 1997 Biogeografie ecologic. vol. I i II, Ed. Dacia, Cluj-Napoca Puia, Ioan, Ardelean, Aurel, Soran, Viorel, Maior, Corneliu, Puia, C. Ioan., 1999 Elemente de ecologie uman. Vasile Goldi University Press, Arad Sartori, Giovanni, 1987 The Theory of Democracy Revisited. Chatam House Publishers, New Jersey Schattschneider, E.E., 1960 The Semi Sovereign, New York. Setrov, M.I, 1971 Organizaia biosistem. Nauka, Leningrad Simionescu, Veronica, 1980 Ecologie. Ed. Univ. Al.I.Cuza, Iai 221

85. 86. 87. 88. 89. 90. 91. 92. 93. 94. 95. 96. 97. 98. 99. 100. 101.

Smith, A.E. Wilder, 1980 Originea omului, destinul omului. Ed. Ilinois Stugren, B., 1965 tiina evoluiei. Ed. Politic, Bucureti Stugren, Bogdan, Killyen, H., 1975 Ecologie, probleme generale i de tehnologie didactic. Ed. Did. i Ped., Bucureti Stugren, Bogdan, 1982 Probleme moderne de ecologie. Ed. tiinific i Enciclopedic, Bucureti Stugren, Bogdan, 1982 Bazele ecologiei generale. Ed. t. i Enciclopedic, Bucureti Tattersal, Ian, 1999 Les premiers exodes. Dassier pour la Science, p. 70-77 Taylor, Paul, 1986 Respect for Nature, Princeton, New Jersey, Princeton University Press Teilhard, Chardin Pierre, 1997 Fenomenul uman. Ed. Aion Tufescu, Victor, Tufescu, Mircea, 1981 Ecologia i activitatea uman. Ed. Albatros arc, Mihai, 1997 Demografie. Ed. Economic Valenciuc, Niculai, 1993 Ecologie uman. Note de curs Vandebrock, G., 1969 Evolution des vertbres. Ed. Masson & Cie Varvara, Mircea, 1998 Curs de ecologie. Ed. Univ. Al.I.Cuza, Iai Varvara, Mircea, Zamfirescu, tefan, Neacu, Petre, 2001 Lucrri practice de Ecologie, Ed. Univ. Al.I.Cuza Iai Weisz, P.B., 1963 The science of biology. McGraw-Hill Book Company, Inc. New York, Toronto, London Wicken, J.S., 1979 The generation of complexity in evolution: a thermodynamic and information theoretical discussion. J. Theor. Biol., 77, 349365 Zavadski, K.M., 1961 Ucenie o vide. Nauka, Leningrad.

222