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Una lectura del género como dispositivo de poder

Una lectura del género como dispositivo de poder

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Sociológica, año 24, número
70,
mayo-agosto de 2009,
pp.
115-152
Fecha
de recepción 10/06/08, fecha
de
aceptación 30/06/09
Una lectura del género comodispositivo de poder
Patricia Amigot LeachéMargot Pujaí i
RESUMEN
En este articulo reflexionamos sobre los diversos usos de la categoría
de
género yapostamos por una consideración del género como dispositivo de poder, es decir,subrayando su operatividad como productor y regulador de la vida social y sub-jetiva, en interacción con otros dispositivos. Partiendo de las herramientastbucaultianas para analizar las relaciones de poder, y recogiendo la aportación deJudith Butler, expondremos aspectos teóricos y analíticos de esta operatividad delnero como dispositivo específico de poder; partiendo desde la operatividad ma-crosocial hasta los procesos psiquicos, performativos e identitarios de normaliza-ción identitaria de los sujetos.PALABRAS CLAVE: poder, género, dispositivos, discursos, práctícas, sujeción,subjetividad.
ABSTRACT
In this article, we reflect on the different uses of the category gender, favoring itsunderstanding as a deployment of
power:
that
is,
underlining its operatiotiality asa producer and regulator of social and subjective life, in interaction with otherdeployments or systems. Based on Foucault's tools for analyzing power relations,and using Judith Butler's contributions, we analyze theoretical and analytical as-pects of tliis gender
o^ierationality
as a specific det7loyment of power: from themacro-social operationality to the psicological, performative and identity proces-ses
of
normalization of subjects' identity.
KEY
WORDS: power, gender, deployments, discourses, practices, subjection, sub-jectivity
Universidad Púbtica de Navarra. Correo etectrónico: pfllricia.amigol(ii;unavarra.esUniversidad Aulónoma de Barcelona. Correo etectrónico: margoi.pujal@uab.es
 
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Patricia Amigot y Margot Fujal
INTRODUCCIÓN
ABORDAREMOS EN
ESTE
ARTÍCULO un enfoque particular sobreel sistema de sexo-género. Partiendo de una filiación foucaultíanadesarrollaremos la consideración del género como dispositivo espe-cífico de poder, señalando su vertiente teórica y analitica, así comoalgunas muestras de productividad empírica en diversos análisisfeministas.
El
uso de
los
conceptos
y
 reflexiones
 que Michel Foucaultelaboró en un trabajo siempre abierto a la reconsideración y resis-tente a foi-malizaciones estáticas y totalizadoras supone una utiliza-ción critica de su aportación, en ía línea de algunos trabajos ante-riores de otras autoras quienes, como Judith Butler, han proseguidoel análisis del poder desde coordenadas foucaultianas, aplicándolasen ámbitos nuevos y poco abordados por el autor francés, como ladimensión emocional, inconsciente, de la operatividad subjetiva delpoder (Butler, 1997a).Tal como
lo
hemos señalado en otro lugar (Amigot
y
Pujal,2006) existe una larga y fnictifera controversia acerca de la perti-nencia de la obra foucaultiana para la teorización y las prácticasfeministas. Ciertamente, Michel Riucault nunca examinó específi-camente la subordinación de las ïtiujeres o las fuentes de su subje-tivación (Hekman, 2004). Según algunas autoras, en el proceso deelaboración de sus herramientas teóricas y analíticas olvida anali-zar cómo el género anida en y alimenta las estrategias desplegadaspor los dispositivos de poder (Rodriguez Magda, 1999) e, incluso,puede decirse que reproduce en su análisis global el sexisnio en-mico
a
toda teoria política occidental (Bartky, 1988). De manera
 
Una lectura del género como dispositivo de poder
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paradójica, parece caer en la trampa universalista que teóricamenterechazaba su propio proyecto filosófico, a causa de su "visión age-nérica del cuerpo y la asunción de la sexualidad masculina comomodelo de análisis" (McNay, 1992: 35). Quizá, como lo señala iró-nicamente Diana Fuss, su obra revele una "voluntad de no saberacerea de las mujeres" (Fuss, 1989: 107). El propio autor dejó cons-tancia fugaz de esta eventual ceguera en una entrevista cuando se lepreguntó por la existencia de una mayor represión de la sexualidadde las mujeres: "Estos diversos tipos de represión han variado a lolargo de décadas, pero no puedo decir que haya encontrado diferen-cias fundamentales en lo que concierne a la mujer o al hombre. Sinembargo, yo soy un hombre" (Foucault, 1975b: 778-779).
No
obstante,
y
partiendo del reconocimiento de este
androcentris-
mo,
creemos que en su obra se brindan herramientas imprescindi-bles para la comprensión de las relaciones de poder, de su reproduc-ción y de su transformación. Nada nos impide
prohlemaiizarsu
obradesde una perspectiva de género para reutilizarla conservando suinnegable aportación al pensamiento
y
al análisis social. De hecho, elpropio autor huyó de las totalizaciones o de las pretensiones dogmá-ticas y subrayó la heterogeneidad de las
 relaciones
 de poder vincula-das siempre a superficies sociohistóricas, a contextos especificos enlos que se regulati las prácticas discureivas y no discursivas.En este sentido, la obra foucaultiana ha sido y es una
aliada es-
tratégica
del feminismo para la comprensión y la exploración de lasrelaciones de poder contemporáneas y una fuente de recursos paraproblematizar las aseveraciones y olvidos del propio autor. Aunconsiderando las divergencias feministas, Foucault ha devenido eninterlocutor privilegiado de gran cantidad de desarrollos teóricossobre el poder o la subjetividad. Desde los años ochenta y la publi-cación de libros tan importantes corno
feminism and Foucault
(Diamond y Quinby, 1988), la teorización feminista ha profundi-zado en los análisis que contemplan conjuntamente poder y subjeti-vidad, aportando importantisimas comprensiones del cuerpo comolugar de poder, y atendiendo en los últimos años a las dimensionesemocionales e inconscientes itnplicadas en la incorporación de nor-mas y de las consiguientes (im)posibilidades.

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