Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
2Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Los Primeros Testigos de la Triple Inmersión

Los Primeros Testigos de la Triple Inmersión

Ratings: (0)|Views: 15|Likes:
Published by acts2and38
Tertuliano también da testimonio de la práctica de la triple inmersión en Egipto, de la siguiente manera: "Entonces son tres veces por inmersión, en respuesta a algo más que el Señor prescrito en el Evangelio". Aquí tenemos la triple inmersión como ha reconocido en la apertura de esta discusión, pero más allá de esto no es posible para llevarlo.
Tertuliano también da testimonio de la práctica de la triple inmersión en Egipto, de la siguiente manera: "Entonces son tres veces por inmersión, en respuesta a algo más que el Señor prescrito en el Evangelio". Aquí tenemos la triple inmersión como ha reconocido en la apertura de esta discusión, pero más allá de esto no es posible para llevarlo.

More info:

Published by: acts2and38 on Jun 05, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as RTF, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

08/04/2013

pdf

text

original

 
Los Primeros Testigos de la Triple Inmersión
El testimonio concurrente de los historiadores y arqueólogos es que Tertuliano es el primer autor que habla de la triple inmersión. Clemente de Alejandría también pone de manifiestola práctica de esta modalidad de bautismo en Egipto. Simplemente habla de ella como unhecho, diciendo: ". Ye se llevaron a cabo a un baño, así como Cristo fue llevado a la tumba,y se sumergieron tres veces para significar los tres días de su entierro" Es digno deobservarse que no hay nada en este testimonio acerca de la "santa madre, la IglesiaCatólica", ni sobre la costumbre de bautizar con el nombre del Padre, Hijo y Espíritu Santo.Clemente fue el contemporáneo de Tertuliano de Cartago, y escribió casi al mismo tiempo. No dice nada de la historia y origen de esta práctica, ni tampoco entender el alcance de laque prevaleció. Un autor que no sabía que Clemente de Roma no era un apóstol, no se debeconfiar en las cuestiones históricas. Murió alrededor del año 220, el mismo año en queTertuliano se dice que han muertoEl testimonio de Tertuliano.Tertuliano también da testimonio de la práctica de la triple inmersión en Egipto, de lasiguiente manera: "Entonces son tres veces por inmersión, en respuesta a algo más que elSeñor prescrito en el Evangelio". Aquí tenemos la triple inmersión como ha reconocido enla apertura de esta discusión, pero más allá de esto no es posible para llevarlo. Lo admitiócomo un principio establecido de que la triple inmersión se practicaba en la primera partedel siglo III, y todo este conjunto de testimonios son insuficientes para establecer nada más.Tertuliano murió el año 220, y escribió sus principales obras en los últimos veinte años desu vida. ¿Cuánto tiempo antes de que la triple inmersión fecha en que se practica no lo haceen manera alguna íntima, aunque, de acuerdo con la opinión de muchos eruditos autores,que da fe de que no fue instituido por Cristo y practicado por los Apóstoles. Este punto sedice que está implícito en las palabras ", respondiendo a algo más que el Señor prescrito enel Evangelio". Somos conscientes de que respondentes significa "responder", por lo que seafirma que Tertuliano significa que los candidatos para el bautismo están obligados aresponder a las preguntas o "cosas que se mencionan antes del bautismo." Esto se traduce alos respondentes de la palabra, "comprometiéndose". Esta no es su significado. Por otra parte, tal interpretación no está en armonía con lo que sigue - "más que al Señor prescrito".Me recetó una inmersión, y si eran tres veces sumergido que estaba respondiendo en elcumplimiento de este deber "algo más que el Señor prescrito en el Evangelio", ". Más queel Señor determinó" o traducir determinavit más literalmente, Ahora, para responder es amenudo simplemente por hacer, de una manera apropiada, lo que ha determinado quevamos a hacer. Y por lo tanto, para responder algo más que el Señor determinado, puedeser que se sumerge tres veces en lugar de una vez. En el mejor de la cuestión está en seriasdudas la medida en que su relación en favor del origen apostólico de la triple inmersión serefiere, y es posible que es el testimonio definitivo en contra de ella. De esto vamos a tener más que decir en la secuela.
 
 Ningún testigo antes de A. D. 200.Un análisis cuidadoso de los testimonios presentados revelará el hecho de que los testigoscitados se dividen en tres períodos distintos. Los historiadores, Sozomeno (murió el año440), y Teodoreto (murió el año 457), entregaron su testimonio, cerca de la mitad del sigloquinto. El testimonio de los Cánones Apostólicos, de Crisóstomo (muerto en 407), Agustín(m. 430), Ambrosio (m. 397), Basilio (m. 372), y Cirilo (muerto en 386), fue entregadocerca del final del siglo IV. Monulus testificó ante el 258 dC, y debe ser clasificado conClemente (muerto en 220), y Tertuliano (murió 220), cuyo testimonio se cae en el primer trimestre del siglo III. Y estos tres últimos son testigos de Egipto, por lo que su testimoniono debe ser acreditado a la iglesia en general. Por lo tanto, disminuir los testigos no sólo ennúmero, pero en el peso de su testimonio y en la distribución geográfica a medida queascendemos hacia el período de los Padres Apostólicos y de los Apóstoles. Este es unhecho muy significativo, y posiblemente ya indica lo que aún puede llegar a ser un hechoestablecido, a saber: que la triple inmersión no es más que una innovación humana, basadaen la tradición nebulosa, que se originó en Egipto y fue trasladado de allí a otros países.Después de haber proporcionado la evidencia documental necesaria para establecer la proposición admitió que la triple inmersión se practicaba en el comienzo del siglo III, no essino la parte de la honestidad de admitir que la inferencia de plano dijo que el testimonio esque la práctica de una triple inmersión, evidentemente, se originó un poco antes. ¿Cómomucho antes, dónde y quién no puede ser capaz de determinar de manera positiva, peroesperamos arrojar alguna luz sobre estos puntos. Ahora estamos preparados para afirmar,QUE ANTES DE LA AD año 200, o antes del tiempo de Tertuliano, NO HAY un solotestigo Citado que da testimonio de la práctica de inmersión TRINO.Se establecen esta proposición con el consentimiento tácito de nuestros oponentes. Si haytestigos anteriores a este rito es su deber para producirlos. Los intereses de la verdad exigenla de sus defensores. Sin embargo, en este sentido, los amigos de la triple inmersión hanfracasado completamente de su deber, si los testigos pueden ser encontrados. Ellos handefendido y defiende, así como la practica, la triple inmersión durante un siglo y haciaarriba, y sin embargo en todo ese tiempo han sido incapaces de encontrar un testimoniomás antiguo que Tertuliano. No estamos hablando de forma aleatoria. Tenemos antenosotros tres de sus publicaciones que influyen en este punto, que nos sostienen en estadeclaración. La más importante se titula Un debate sobre la triple inmersión, la Cena delSeñor, y lavar los pies. El abogado y defensor de la triple inmersión en este debate fue el pastor Jaime Quinter, uno de los ministros más capaces de la Iglesia Alemana Bautista. Élaporta un testimonio histórico en favor de su primera proposición - "la triple inmersión esesencial para el bautismo cristiano." Pero no tiene testigos que vivieron antes de la épocade Tertuliano. Según las propias palabras de Mayor Quinter, Tertuliano, simplementedemuestra, a su propio conocimiento personal, a la práctica de la triple inmersión en sutiempo, y no dice nada de los testigos anteriores, de modo que no hay ni siquiera unainsinuación de los mayores testigos.
 
También tenemos una obra más pequeña de la pluma del pastor Quinter, a la que ya hemostenido ocasión de referirse. Se titula: El origen de la sola inmersión. Encontrar que lainmersión era probablemente única re-introducido en la primera parte del siglo V por Eunomio, el élder Quinter asume que la triple inmersión, que lo suplantó, siempre haexistido con anterioridad a esa fecha. No hay testimonio de todo lo que en se practicabaesta publicación para mostrar que la triple inmersión antes del año 200. Las preguntas quelas respuestas de publicación no sirven directamente para llamar a ese testimonio.Otra obra que nos ocupa, y en el que todo el testimonio histórico de un trígono deinmersión antes del año 400 debe ser citado, también está completamente desprovisto detodo ese testimonio antes de la época de Tertuliano. El título de esta publicación es la tripleinmersión remonta a los Apóstoles. El autor afirma haber recogido citas históricas deautores modernos y antiguos, lo que demuestra que la triple inmersión era "el único métodode bautizar cada vez practicado por los Apóstoles y sus sucesores inmediatos." Hemos proporcionado a nuestros lectores de todo el testimonio que su libro contiene y que hannotado que hay una línea de puntos de la evidencia de un solo testigo que vivió antes de200 dC, o antes de Tertuliano, que murió el año 220. El autor cita el hecho de JustinoMártir, quien murió el año 165, y afirma que él ha demostrado que Justin fue bautizado tresveces, por la triple inmersión. Pero Justin no lo dice. Su lenguaje es: "Entonces los traemosa algún lugar donde hay agua y que son regenerados por el mismo método de regeneración por la cual fuimos regenerados, porque ellos se lavan en el agua en el nombre de DiosPadre, Señor de todo las cosas, y de nuestro Salvador Jesucristo y del Espíritu Santo. " Undefensor de la inmersión única, que cree en la regeneración bautismal, que usan unlenguaje similar. Por lo tanto, los amigos de la triple inmersión no han podido presentar unsolo testigo mayor de Tertuliano, que pueden dar testimonio de la práctica de la tripleinmersión.Schaff en la triple inmersión. Nuestra posición, que no hay testimonio más de la triple inmersión de Tertuliano, se vecorroborado por el testimonio de otros eminentes autoridades. El Dr. Philip Schaff, unhombre de gran erudición, y una autoridad reconocida en la historia eclesiástica, dice: "Laantigua práctica de una triple inmersión, que se menciona por primera vez por Tertuliano,es un uso venerable, pero no se puede remontar a la edad apostólica. " Robinson tambiénhabla de la triple inmersión, pero no produce ningún testimonio más antiguo queTertuliano. Lo mismo puede decirse de Bingham, uno de los autores más eminentes yfiable sobre las antigüedades cristianas. Él no puede encontrar un testigo antes de la A. D.200. El Dr. William Smith, en su obra justamente célebre, un Diccionario de Antigüedadescristianas, también lleva la triple inmersión de nuevo a la época de Tertuliano, y cita adeclarar como testigo, y como el más antiguo testimonio a favor de la triple inmersión.En un trabajo titulado Una historia de los modos de bautismo cristiano, por el Rev. JamesChrystal, AM, nos encontramos con una confirmación adicional de nuestra posición. Elseñor Chrystal búsquedas en las "Sagradas Escrituras, de los Consejos, ecuménico y

Activity (2)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 hundred reads
1 hundred reads

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->