TRANSTEXTUALIDADESde GERARD GENETTE Architextos, hipertextos, paratextos o cmo permitir al texto evadirse des mismo al encuentro de otros textos.

Sera muy difcil para m, en el supuesto caso de que me lo pidieran,ubicarme en el campo de la crtica actual. Con bastante gusto y con mayorlegitimidad, me encontrara en lo que desde hace aproximadamente diez aosse ha dado en llamar la potica , es decir, la teora general de las formasliterarias. Esta eleccin no proviene de una ruptura y es fcil comprender queno hay potica posible sin un segundo plano, una crtica, es decir, por lomenos, una lectura: nuestro antepasado Aristteles era, antes que nada, unbuen lector de Homero y de Sfocles. Por eso no se trata de una rupturaaunque es necesario reconocer que ya se est procurando un aire de fuga o deevasin, una forma de ventilacin. La crtica, al encerrarse e incluso, alatrincherarse en lo que se ha llamado con razn la inmanencia del texto, meparece que, con frecuencia, se ha visto amenazada por la asfixia y no hay dudade que las recientes fascinaciones freudianas tampoco contribuyen adesarrollarle los pulmones: el inconsciente, por lo menos tal como se sueledescribirlo, no es precisamente el espacio ms abierto. L a nota que se reproduce a continuacin presenta las consideraciones formuladas porG. Genette para Magazine Littraire (Pars, febrero, 1983), a propsito de la publicacin dePALIMPSESTES (Ed. du Seuil. Pars, 1982. No hay traduccin en espaol) y, segn expresa elpropio Genette, es donde puntualiza con mayor precisin los aspectos que ms le interesan deesta publicacin. Resumiendo: he optado, en la actualidad, por lo que llamo, por oposicin,la trascendencia del texto: la manera que tiene un texto -o que se le puede dar-de evadirse de s mismo, al encuentro o a la bsqueda de otra cosa, que puedeser, por ejemplo y para empezar, otros textos.Esta transtextualidad puede asumir diferentes aspectos, algunos de loscuales aparecen reseados al comienzo de PALIMPSESTES . Por ejemplo, larelacin de cada texto singular con las distintas clases de textos a las quepertenece necesariamente: tanto aqu como en otros casos, no existe unindividuo por ms monstruoso que sea-que no pertenezca a alguna especie;era lo que se denominaba, en la poca clsica, la teora de los gneros. Y nocreo que Hegel, ni siquiera Northrop Frye, hayan dicho la ltima palabra encuanto a la invencin genrica ya que, lejos de agotarse como se ha credo-por mezcla y entropa, me parece ms bien que se encuentra con nimo deproliferacin.Pero, sobre todo el gnero que depende en lo esencial de una definicintemtica (por el contenido) no es la nica categora a la que una obra puedepertenecer. Recientemente hemos descubierto o redescubierto, la categora de modo, por la cual la representacin narrativa se opone a la dramtica. La

narratologa, que se ha vuelto desde hace algunos aos una de las vas msactivas de la potica, es un estudio de modo. Estas grandes categorasenglobantes forman lo que llamo architextos. Aquello que bautic hipertextualidad y que constituye el objeto de PALIMPSESTES

es otra forma de trascendencia textual, por la cual una obratransforma o imita (lo que es otra manera de transformar) una obra o variasobras: pasajes enteros de la literatura universal, desde la ODISEA (por lomenos) hasta nuestros das, se han construido de esta manera, y no veoninguna razn para que esta situacin se detenga: bricolage de formas y actualizacin de sentidos (o a la inversa) son las fuentes donde se alimentatoda tradicin.En la actualidad, me propongo tratar otro modo de trascendencia: unapresencia muy activa alrededor del texto, de ese conjunto, por ciertoheterogneo, de umbrales y tamices que llamo el paratexto : ttulos, subttulos,prefacios, notas de contratapa, y muchos otros entornos menos visibles perono menos eficaces que son, para decirlo de alguna manera un tanto rpida, lavertiente editorial y pragmtica de la obra literaria y el lugar privilegiado de surelacin con el pblico y, por su intermedio, con el mundo. El escritor produceun texto, el pblico recibe un libro; entre estos dos actos suceden cosasdiversas que los estudios literarios no tienen costumbre de considerar, nitampoco hay que reconocerlo- disponen de los medios necesarios parahacerlo. Uno de estos medios, que tienen para nosotros, eternos fillogos, laventaja de ser todava (o ya) texto, podra ser el paratexto o aquello (entre otrascosas) por lo cual el texto se transforma en libro.De ah que sea tambin el paratexto el lugar donde se cuestiona lacaracterstica esencial de la obra literaria: su idealidad . Con esto entiendo sumodo de ser, el modo que le es propio entre los objetos del mundo y, msprecisamente, entre los productos del arte. El estatuto ontolgico de una obraliteraria no es el de un cuadro, ni de una msica, ni de una catedral, ni de unfilm, ni de una coreografa, ni de un happening o de un paisaje envuelto.Pienso que el tipo de idealidad, es decir, la relacin entre la propia obra y lasocurrencias de su manifestacin es, sin duda alguna, en cada uno de estoscasos, especfico y sui generis . El modo de ser de EN BUSCA DEL TIEMPOPERDIDO , por ejemplo, no es el de la Vista de Delft , por la razn, entre otras,de que la Vista de Delft se encuentra en una sala del museo de La Haya,mientras que EN BUSCA DEL TIEMPO PERDIDO est al mismo tiempo entodos lados (en todas las buenas bibliotecas) y en ningn lado: nadie que tengaun ejemplar de EN BUSCA posee esta obra como el Mauristhuis posee la Vista de Delft . La obra de Vermeer trasciende, sin duda, a su manera, elrectngulo de tela pintada que se conserva en La Haya, pero, por cierto, no dela misma manera como EN BUSCA trasciende los innumerables ejemplaresde sus distintas ediciones: por el momento, al menos dos, en lo que respecta alas versiones y sin contar las traducciones. Ejemplares, versiones del texto,ediciones, traducciones: estamos en plena paratextualidad y es en esto que yopensaba cuando deca que es ah donde la idealidad del texto se cuestiona:

que se manifiesta y al mismo tiempo se compromete. Se manifiestacomprometindose, en una palabra: ah se expone y dejemos los detalles, quepor ahora ignoro, para un trabajo posterior. Pero ya se habr comprendidoseguramente que la idealidad (especfica pero, lo sospecho, eminentementevariable) del texto literario es una nueva forma de trascendencia: una forma dela obra en relacin a sus distintas materializaciones o presentacionesgrficas, editoriales y, sin duda, lectoriales: en una palabra, todo el circuito queva de un cerebro a otro. Esta trascendencia heredada de una fenomenologaaparentemente en desuso y con la que no sabemos qu hacer, deber ser -sino pasa nada- mi prximo objeto terico.Una ltima ventaja, para m, de la potica como estudio de lastrascendencias, frente a la crtica como estudio de las inmanencias (fuerzo elcontraste, por supuesto, ya que el propio texto tiene su trascendencia interna,su red de recorridos sin la cual leer sera solamente recitar), -ventajaindisociable de la generalidad de su propio objetivo,- es que contiene una cuotaesencial de juego y de invencin. Y digo esencial porque su propio objeto, dedudosa objetividad y mal localizado, quiz constituya ese gran juego del queValry deca que cada obra es solo un (glorioso) fragmento.Cada poeticante inventa, en realidad, en poca o en gran medida suobjeto, al que denomina tragedia, arte romntico, anatoma, menipea,autobiografa y de mil otras maneras, trazando en el infinito literario avenidas ypalacios que so esa noche o que suea trazndolos. Lo que nos llevasiempre a viajar entre las obras, a forjar al pasar algunos eslabones que faltany a llenar los casilleros vacos con ficciones de ficciones.Se ha comprendido tambin que la potica moderna naci un da bajo lamirada divertida de Raymond Queneau-, del acoplamiento inslito deAristteles y de Jorge Luis Borges. Si para adornar su rbol genealgico, lefaltara alguna presuntuosa divisa, con gusto propondra sobre un temaconocido, la siguiente: Hasta aqu los crticos solo se han dedicado ainterpretar la literatura; ahora es cuestin de transformarla.Traduccin de Beatriz Vegh de Falcao.-(Alliance Franaise) GENETTE, GERARD Transtextualidades- MALDOROR- Revista de laciudad de Montevideo- N 20- Pg. 53 - Montevideo, marzo de 1985