Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
4Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Subota ili Nedelja?

Subota ili Nedelja?

Ratings: (0)|Views: 89 |Likes:
Published by Milica Živković

More info:

Categories:Types, Reviews
Published by: Milica Živković on Jun 05, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/01/2012

pdf

text

original

 
Dragi moji prijatelji,evo jednog interesantnog istraživanja na temu "Promena Subote na Nedelju". O ovom predmetu ima zaista puno podataka na internetu, ali ovde će biti navedeno nekolikonajupečatljivijih tekstova i citata koji pokazuju čija je ustanova Subota a čija Nedelja. Za početak, definicija na Wikipedia - i, pa evo šta tamo piše o Nedelji: http://sr.wikipedia.org/wiki/nedelja Dalje, navedene su neke izjave i citati Rimokatoličke crkve, povezane sa ovom temom: »Papa stoji na mestu razuma. On može da se postavi iznad zakona; pogrešno da učiniispravnim, tako što će promeniti i ispraviti zakone.«(Pope Nicholas, Dist. 96, Quoted in Facts for the Times, pp. 55,56. 1893)»Naravno da Katolička crkva tvrdi da je promena bila njeno delo. To ne bi ni moglo da bude drugačije, jer u to vreme niko nije ni sanjao da učini bilo šta, u duhovnim, crkvenim iverskim stvarima, bez nje. Ovo delo je žig njene crkvene moći i autoritet u verskim pitanjima.«(Extract from a letter written by the Chancellor of Cardinal Gibbons; 11 November 1895) »Crkva je promenila subotu u nedelju, ne Hristovom zapovešću već sopstvenimautoritetom.«(Canon and Tradition, by Holtzman.) »Tradicija, a ne Pismo, je stena na kojoj je izgrađena Crkva Isusa Hrista.«(Catholic Doctrine as defined bu the Council of Trent, by Nampon.)a evo i linka na kome možete i sami pročitati ovu izjavu:- http://archive.org/stream/catholicdoctrine00nampuoft#page/156/mode/2up »Hrišćanska nedelja je do današnjeg dana priznati potomak Katoličke crkve, kao bračnidrug Svetog Duha, bez ijedne reči protesta od strane protestantskog sveta.«(The Catholic Mirror, Sept. 23,1893)evo i linka sa člankom na engleskom - http://www.sabbath-day.com/m3B02.html»Nedelja je naš znak autoriteta... Crkva je iznad Biblije, i ovo menjanje svetkovanja suboteto dokazuje.«(The Catholic Record, September 1, 1923)link članka - http://biblelight.net/c-record.htmP: »Da li imate neki drugi način da dokažete da Crkva ima moć da uspostavlja praznikekao pravilo?«O: »Kada ne bi imala takvu moć, ona ne bi mogla da uradi ono u čemu se sve savremenereligije slažu sa njom, ne bi mogla da zameni svetkovanje subote, sedmog dana u sedmici,sa svetkovanjem nedelje, prvog dana u sedmici, što je promena za koju ne postojiautoritetPisma.«
 
(A Doctrinal Catechism, Stephen Keenan)evo i linka, ceo tekst je interesantan, a rečenice navedene iznad možete naći na strani 174- http://biblelight.net/keenan.htm Jasno je da Katolička crkva priznaje da je njena doktrina zasnovana na tradiciji, ne naSv.Pismu, ona javno kaže da je Nedelja njihova tvorevina i ustanova, i znak (žig) njihovemoći.S druge strane, Subota je Gospodnja ustanova, data čoveku još pri stvaranju, dan koji jeBog posvetio, a Bog je nepromenljiv :" I svrši Bog do sedmog dana dela svoja, koja učini; i počinu u sedmi dan od svih delasvojih, koja učini; I blagoslovi Bog sedmi dan, i posveti ga.." (1.Mojsijeva 2, 2.3) Evo još nekoliko reči o važnosti Subote:"Zašto je zapovest o Suboti toliko važna u Božjem zakonu, i zašto postoji tolika važnostu svetkovanju određenog dana? Odgovor se nalazi u rečima zapovesti koje sadrže Božji pečat. Subotna zapovest nije samo srce Deset zapovesti, već pečat tih zapovesti . Uklonite je, i zapovesti neće imati nikakav autoritet ili službeni pečat.Pečat sadrži tri karakteristike:
Ime pisca zakona ili zakonodavca,
 Njegovu titulu,
I ime teritorije kojom vlada.Samo četvrta zapovest ima ove tri odlike:
YHWH Bog (Božje ime)
Stvoritelj (Njegova titula, položaj)
 Nebo i Zemlja (Njegova teritorija)Uklonite ovu zapovest i bilo koji sledbenik bilo koje religije mogao bi da se potpiše ispodostalih devet. Promena pečata znači promenu, ona podrazumeva novi autoritet koji ima siluda sprovodi zakone. Poslušnost novom zakonu, overena pečatom autoriteta, znači pokornost tom zakonu. Sotonin cilj oduvek je bio da svoj autoritet postavi iznad Božjeg prestola. Prisvajajući autoritet zakonodavca, suprotstavljajući svoj pečat Božjem pečatu,sotona pokušava da premesti te vrednosti sa Boga na sebe. Poslušnost pečatu (ili žigu)njegovog autoriteta znači pokoravanje njegovoj vladavini koja se neposredno suprotiBožjoj. To je konačni otpad. Kada se čovečanstvo pokori ovom lažnom pečatu i otvorenoga prizna objavljivanjem zakona o svetkovanju nedelje, onda će se čovek u potpunosti pokoriti sotoninoj vladavini. Sloboda izbora je još uvek moguća, sve dok ne budu donetitakvi zakoni. Žig zveri vodi konačnom odvajanju od Boga kada će pojedinci biti primoranida izaberu koga žele da slušaju. Ako u ovom pitanju izaberu da slušaju Boga, kazna zatakvo opredeljenje biće progonstvo. Ako izaberu da slušaju zemaljske vlasti, onda jeodvajanje od Boga kazna koju će takvi primiti. Svi moraju da izvrše ovaj izbor. U Svetom pismu Božjoj suboti pristupa se veoma ozbiljno:
 
»I subote svoje dadoh im da su znak između mene i njih da bi znali da sam ja Gospod kojiih posvećujem... I subote moje svetkujte da su znak između mene i vas, da znate da sam jaGospod Bog vaš.«(Jezekilj 20,12.20)»Jer vam zaista kažem: dokle nebo i zemlja stoji, neće nestati ni najmanjega slovca ili jedne title iz zakona dok se sve ne izvrši.« (Matej 5,18)»Zašto i vi prestupate zapovest Božju za običaje svoje?« (Matej 15,3)»No zaludu me poštuju učeći naukama i zapovestima Ijudskim.« (Matej 15,9)»Svako drvo koje nije usadio Otac moj nebeski, iskoreniće se.« (Matej 15,13)»Izaberite sebi danas kome ćete služiti...« (Isus Navin 24,15) Rimska crkva tvrdi da je nedelja žig njenog autoriteta. Štaviše, ona tvrdi da je njeno pravoda donosi zakone o moralnim pitanjima i da svetovne vlasti treba da se pokore njenimnalazima. To nije samo obično pravo koje je prigrabila za vreme srednjeg veka, već i pravokoje danas prisvaja za sebe. Službeni Katehizam Katoličke crkve, posvećen od strane papeJovana Pavla II, ovako govori o ovoj temi:»Crkva, stub i bedem istine, primila je ovu ozbiljnu zapovest od Hrista preko apostolada objavispasonosnu istinu... Crkvi uvek i svuda pripada pravo da objavljuje moralne principe, uključujući one koji su povezani sa društvenim poretkom, i da sudi u bilo kojimIjudskim poslovima do one mere koju zahtevaju osnovna prava ijudske osobe ili spasenjeduša.«(Moral Life and Magisterium of the Church, 2032, The Cahechism of the Catholic Church)link - http://www.vatican.va/archive/ccc_css/archive/catechism/p3s1c3a3.htmPrema ovom katehizmu, moralna pitanja određuju Deset zapovesti, ali ne Deset zapovestikoje se nalaze u Bibliji, već Deset zapovesti koje je definisao Avgustin, katolički crkveniotac.»Još od svetog Avgustina, Deset zapovesti zauzimale su predominantno mesto ukatehizmu kandidata za krštenje i vernih... Katehizmi Crkve često su razjašnjavalihrišćansku moralnost sledeći redosled Deset zapovesti. Podela i numerisanje Zapovestivariralo je tokom istorije. Sadašnji katehizam prati podelu Zapovesti koju je ustanovio svetiAvgustin, i ta podela postala je tradicionalna u Katoličkoj crkvi.«(tačka 2065 - 2066)link - http://www.vatican.va/archive/ccc_css/archive/catechism/p3s2.htmZapanjujuće, zar ne?  Ne Deset zapovesti onako kao što se pojavljuju u Bibliji, već onako kako ih je definisaoAvgustin i one kao takve čine osnovu Katoličkog morala. Pošto je nedelja, takođe, znak autoriteta katoličke crkve, znači da je ovaj znak neposredno suprotan objavljenoj Božjojvolji i da kompromis u ovom pitanju nije moguć. Obožavanje nedelje može da se odbranisamo u skladu sa katoličkim principima. Katolička crkva o ovom pitanju kaže sledeće:»Nedelja je katolička institucija i njene pretenzije mogu da se odbrane samo nakatoličkim principima... Od početka do kraja Svetog pisma ne postoji ni jedan jedini

Activity (4)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 hundred reads
Josip Mezga added this note
sedmi dan i proglasi ga svetim, jer taj dan počinu od svega djela svojega, što ga je bio stvorio i učinio. Postanak 2,1-3.
Josip Mezga added this note
DA, dan 7. Subota je dana (postavljena) kao pečat stvaranja za čovjeka da se odmara i ima posebni odnos sa Stvoriteljem, kojim je On taj danposvetio i blagoslovio i ostat će za SVU vječnost :-) ! 1 Tako se dovrši nebo i zemlja i sva vojska njihova. 2 Sedmi dan bio je dovršio Bog djelo svoje, što ga stvori. On počinu sedmi dan od svega djela svojega, što ga je bio stvorio. 3 I blagoslovi Bog

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->