El Octograma de Fu Shi

Todo movimiento que se genera en el Universo es gracias a la conjuncin del Yin y el Yang, y lo que caracteriza a una entidad viva es su capacidad de transformacin, de movimiento. La vida surge de una tensin entre esta dualidad. Estas fuerzas se intentan imponer la una a la otra. Si designamos una lnea partida para el Yin, que nos indica que el Yin es una actividad que tiene movimiento con pausa.
YIN = YANG =

En cambio el Yang es por esencia movimiento, que no tiene pausa es expansivo. Pero esa expansin "le lleva lejos y le hace retornar", y de la mxima expansin del Yang surge el Yin. EL Tao es grande porque se aleja en su lejana se expande y esta le hace retornar (Tao Te King) La alternancia de los procesos viene dada de la siguiente forma. Si el Yin se contrae y alcanza la mxima contraccin, se transforma en Yang. El Yang en su mxima expansin se transforma en Yin. Parece que el movimiento de contraccin-

expansin estuviera presente en nuestros rganos (corazn, pulmones, intestino delgado, etc...) Este proceso lo podemos analizar en nuestro cuerpo abriendo y cerrando la mano al mximo. Esto ya fue observado en la antigedad y se llevo al plano del cambio, del movimiento, de la mutacin y de esa forma se configuraron los cuarto bigramas, que son las posibles combinaciones del Yin-Yang.
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Yang +

Yangyin

Yinyang

Yin +

Estos son los cuatro bigramas bsicos. Si aadimos una lnea mas yin o yang a estos bigramas tendremos el octograma de Fu Shi, que es el octograma humano, con sus ocho trigramas. Se dice que este emperador mitolgico, llamado el Emperador Blanco estudi todos los fenmenos del Universo y descubri que todo es gobernado por leyes y patrones comunes. Las lneas de los trigramas simbolizan las fuerzas de accin y cambio y todos los fenmenos del Universo.

El orden de Fu Shi trata de dar una idea de la totalidad de la existencia fsica y psquica; es una imagen de orden atemporal del Universo. Se le llama "El Arreglo del Mundo del Pensamiento" "El Arreglo Anterior al Mundo", "Secuencia del Cielo ms Temprano". La idea de este arreglo sugiere que en un principio el mundo era solo un pensamiento y que, antes de manifestarse, exista otro nivel de vibraciones. Este mundo no es captable por los sentidos. Representa el conjunto de objetos invisibles, de motivaciones, ideas, deseos, etc... Existe otro Pa Kua atribuible al rey Wen (1171-1122 a de JC) fundador de la dinasta Chou, es el octograma terrestre "Mundo de los Sentidos", "Secuencia del Cielo ms Tardo". Este orden ilustra los cambios de las estaciones del ao, las etapas del crecimiento, las horas del da, etc...

La lnea de abajo corresponde a la Tierra y corresponde al ritmo del cuatro. La Tierra es representada por un cuadrado. La 2 lnea o central corresponde al hombre y su ritmo es el dos, debido a la dualidad del hombre La 3 lnea es la del cielo y conlleva el ritmo del uno debido a la Unicidad del cielo.

El hombre es un intermediario entre el Cielo y la Tierra. Hemos olvidado totalmente nuestro papel. Los trigramas del 1 al 4 corresponden al Cielo anterior y del 5 al 8 al Cielo Posterior. Los cuatro primeros trigramas tienen carcter yang (yang en el yang), y los siguientes yin (yin en el yang). Si nos fijamos tienen una imagen especular 1-8, 2-7, 3-6, 4-5. Los ltimos cuatro son la concrecin de la forma, la Tierra es yin se ha concretado.

El 1: CHIEN o la CREATIVIDAD del CIELO El 2: TUI o la CALMA del LAGO El 3: LI o la LUMINOSIDAD del FUEGO El 4: CHEN o la MOVILIDAD del TRUENO El 5: SUN o la PENETRACIN del VIENTO El 6: KAN o el ABISMO DEL AGUA El 7: KEN o la INMOVILIDAD de la MONTAA El 8: KUN o la RECEPTIVIDAD de la TIERRA Los cuatro primeros trigramas Yang son opuestos y complementarios de los otros cuatro Yin. Estos trigramas tienen su correspondencia con los puntos cardinales, colores, estaciones, cinco elementos, con los canales extraordinarios etc... Constituyen el ocho que es la manifestacin de lo infinito.

Los dos principios, Lo Creativo (Chien) y lo Receptivo (Kun), representan los opuestos y complementarios fundamentales del Universo. Siendo el Padre y la Madre les corresponden seis hijos, En los hijos prevalecen los elementos maternos y en las hijas los maternos. As el hijo mayor es Chen o el Trueno, el hijo medio es Kan o el Abismo del agua y el hijo menor Ken o la Inmovilidad de la montaa. La hija mayor corresponde a Sun o la Penetrabilidad del Viento, la 2 hija a Li o la Luminosidad del Fuego y la hija menor a Tui o la Calma del Lago. 1) CHIEN, KIN o la CREATIVIDAD del CIELO:

Su caracterstica principal es la FUERZA, la "creatividad y la decisin". La vida tiene decisiones importantes que realizar. El Universo desde su creacin y en su transformacin ha tomado mltiples decisiones acerca de su configuracin, se va creando en cada segundo. Corresponde a la expansin permanente, la fuerza del cielo se expande en todo lo que existe. Ninguna lnea del trigrama se ha concretizado. Parece ser que lo creado segn muchas tradiciones se realiza a travs del verbo o palabra, que se compone a su vez de sonido y silencio. La realizacin de nuestras decisiones pasa por la sinceridad, no con la mentira u ocultamiento. El Cielo es noble, elevado, firme, luminoso, majestuoso, solitario. Es la fuerza, la expansin y lo masculino, lo creativo y activo, en movimiento constante. Es ENERGA. Corresponde a la cabeza, cara y pulmones. En la relacin familiar es el Padre, en el tiempo: luz solar, el da (no necesariamente calor, ms bien fro) La direccin es el Noroeste en el Mundo de los sentidos y Sur en el Mundo de los Sentimientos; la hora del da: medioda, tiempo antes de la medianoche; encuentro de lo claro con lo oscuro; el clima es despejado-fro, y la estacin poco antes del invierno. El color rojo intenso, fuerte, azul de medianoche; azul celeste. Como animal es el dragn, en general los animales machos, en relacin al cuerpo es la cabeza, mente, fuerza, masculino, cara. Signo zodiacal: todo Libra y comienzo de Escorpin. En relacin a las construcciones y algunos requerimientos vitales: firme, derecho, fuerte, luminoso, vistoso, unidimensional. Circulo, expansin, metal, la semilla invisible de todo desarrollo, gran comienzo, fruto, jade, vestimenta exterior.

En el plano psicolgico y mstico: yang, positivo, creativo, unidad (como opuesto de la multiciplidad). Contenido (en oposicin a la forma). Sin esfuerzo, movimiento que une lo dividido, actividad en el mundo de lo desconocido,

unidireccional. El Verbo, la Pureza y Firmeza (jade). La duracin del cambio (fruto). Poder de lo bueno (dragn). Lucha entre la luz y las tinieblas. Expansin. 2)

TUI o LA CALMA del LAGO. LO SERENO Como atributo es la ALEGRIA. El Cielo se contrae, es el Universo conocido. Todas las formas de energa en el Universo. Aparece la capacidad de permanencia, el Cielo se ha concretado. En la CALMA del LAGO hay una ebullicin de vida. Nos relaciona el eje AGUA-FUEGO. Debemos tener alegra, que se encuentra en el eje aguafuego y que es vehiculizada por San Jiao. La caracterstica espiritual es el poder. El hombre est en el rojo. Es el ms cercano al blanco y negro. Lo ms cercano a la Creatividad del Cielo. Hay que usar ese poder, en el saber. Sabemos que somos capaces de realizar cualquier cosa. Sentirse ilimitado, pero sin manipular a los dems, confiando en el poder del Cielo. Tener Fe confiando en la fuerza, no ocupar el lugar de esa fuerza. Solo necesitamos saber que formamos parte de ella. Siempre existe la posibilidad de que ocurra lo que no es posible, que suceda lo imposible.

Tambin debemos tener en cuenta que una gota de virtud es suficiente para diluir un ocano de maldad. Debemos por lo menos dedicar un minuto al da a la virtud y benevolencia.

Es lo sereno, la alegra, el deleite y el placer, el exceso de placer resulta peligroso. Tambin al ser un sitio bajo como un lago o pantano tiene connotaciones de insuficiencia, defecto y cosas de forma cncava o dentada. Se asocia a la reflexin, la tentacin, la seduccin y la destruccin o ruina. Es el lago que refresca y alegra y adems es la boca. Los hombres intercambian alegra por la boca. Una lnea quebrada que est por encima de dos enteras; esto sugiere que los dos principios Yin y Yang se alegran

mutuamente. Este hecho se manifiesta hacia el exterior. Su estado de transformacin es le metal, lo destructor, la otra cara del aspecto del Lago. En la relacin familiar es la hija menor. En el cuerpo es la boca, la lengua los pulmones, rganos del aparato respiratorio, el pecho y los dientes. Se asocia con hablar, conversar, besar, sonrerse, rerse, gustar y comer. Sabor picante. La estacin es el final del otoo, el clima nublado, lluvioso, el color blanco y dorado. La direccin el oeste (mundo de los sentidos) y sudeste (mundo del pensamiento). Corresponde al principio de la noche y como animal el cordero. El signo zodiacal es el final de Leo y todo Virgo. En relacin con las construcciones y algunos requerimientos vitales: un espejo de agua tranquila, pantano, dureza, porfa con docilidad hacia el exterior, metal, romper, reflejar. En el plano psicolgico y mstico: cosas extraas que estn en el fondo de un lago al cantar, discusiones, dao o destruccin, retroceso o fracaso, roco, nieve, dulzura, exceso de alegra, obsesionarse con una aficin o inters, la risa, pleitos y litigios, deleites o placeres sensuales (besar, conversar, gustar, sonrerse, pasin sexual o lujuria y el don de la palabra). Sinceridad, reflejar, marchitarse, cosechar, almacenar, nacimiento, mago, concubina. LI o LA LUMINOSIDAD del FUEGO. LO ADHERIDO

3)

El hombre se contrae ante la magnificencia del Cielo y la Tierra. El hombre se desarrolla a partir de la luz, esta formado de luz y es germen de luz. El fuego purifica sus actos y produce su creatividad, y de las cenizas se consigue la germinacin.

Es la fantasa el verdadero estado de la realidad? No son reales las emociones? La fantasa es lo que particulariza la

concretizacin de la vida. La fantasa es donde nos movemos, lo que alimenta el espritu del Ser.

En la relacin familiar es la hija del medio. En el tiempo es calor sequedad, hermoso da de sol, buena visibilidad (claridad), relmpago y Futuro. Es el Sur (mundo de los sentidos) y Oriente (mundo del pensamiento). Como animal es el faisn, el fnix y los crustceos. El signo zodiacal es final de Tauro y todo Gminis. Es el sol y el fuego. La estacin es el verano (esto). El color rojo y prpura. Corresponde al medioda, brillo, luminosidad, violencia, radicalismo, nerviosismo, impulsividad, inteligencia, pasin, entusiasmo, arco iris y al sabor amargo. Luminosidad, brillo, belleza, crueldad, incendios, separacin y sequedad. Tambin es lucha y percepcin. En el cuerpo es el corazn, los ojos, los senos, la sangre. Hombres corpulentos y barrigones. En relacin a las construcciones y algunos requerimientos vitales: madera que est hueca o podrida, rboles, elegancia hermosear, iluminar. Estar adherido a algo, la friccin. Armas protectoras, los sombreros, meteoros, aclara, hacer lcido, inteligente. rboles secos. En el plano psicolgico y mstico: estar adherido, depender, adaptabilidad. El Logos, inteligencia, claridad mental. Rpido ascenso a la fama y si no se es prudente igual descenso. Desarrollo del Yo, descenso del Espritu santo, ascenso de la energa kundalini.

4) CHEN o DSHEN. La MOVILIDAD del TRUENO, Lo EXCITANTE

Trueno= conmocin= miedo. Temor a Dios que debe ser respeto y confianza en Dios. Nada se puede ocultar ante la movilidad del trueno que nos lleva al respeto al asombro. Nos tenemos que asombrar continuamente ante los misterios de la vida, de la Creacin.

En el sueo nos transmutamos. La vida acaba cada noche y vuelve con la luz. La Creacin se reproduce todos los das. La luz reaparece, nos podemos redimir de nuestros errores anteriores. Ante la decisin del Cielo solo nos queda la sumisin y la aceptacin. Estar en el lugar adecuado en el momento adecuado. Aceptarse a uno mismo, es conocer nuestras limitaciones y saber que puedo elevarme a travs de ellas. Hay que aceptarse a uno mismo y a los acontecimientos que nos suceden. Es el hijo mayor. El temporal (todas las condiciones que traen alivio de una tensin), un estado de de desarrollo y expansin. Terremoto. Simboliza el comienzo de al energa y el movimiento, lo que inicia la vida, es velocidad. Representa la direccin este (mundo de los sentidos) y noroeste (en el pensamiento), cuando sale el sol (madrugada), una sensacin de fuerza y vitalidad se extiende por toda la tierra. Es el tiempo del florecimiento, expansin y el comienzo de nuevas cosas, la primavera. En el clima la tormenta. En el color amarillo oscuro, en los animales puede ser el dragn en su calidad de hijo mayor. En relacin con el cuerpo el desarrollo, hgado, garganta, sonido, lagrimas (alivio de tensin), el nacimiento, el pie. El signo zodiacal es final de acuario y todo Piscis. En relacin con las construcciones y algunos requerimientos vitales: algo fuerte, slido, rpido, expandido, actividad, el camino que lleva a la meta. Ruido, sonido y msica. En el plano psicolgico y mstico: el lugar del hombre en la vida, crecimiento, movimiento, hacer algo con entusiasmo, poner algo en movimiento. Alivio de tensin. Sugiere cambios de rumbo y nuevas ocupaciones. Es el trueno en el Cielo y el terremoto en la Tierra. Tambin el disgusto, la sorpresa y el sobresalto. Tambin es la lucha y determinacin, la decisin, la frivolidad, el amanecer y la frescura.

5) SUN o la PENETRACIN del VIENTO. LO PENETRANTE

Al viento solo se le puede escuchar. No nos podemos oponer a el. Entra por cualquier rincn, es muy flexible y penetrante. Tiene un hacer permanente. El viento est ms dirigido hacia lo material, se amolda y al doblegarse impone su voluntad. Tambin es la madera que penetra con sus races en la Tierra por todos lados apegndose a todo elemento que contiene humores vitales, para entregarlos hacia arriba a la planta.

Por lo tanto debemos actuar con flexibilidad, docilidad y fuerza. Actuar sin violencia, encontrar la rendija adecuada para realizar el servicio. Posibilidad de realizar la idea que el Cielo tiene de nosotros, idea de servicio, de utilidad. Es le hacer permanente, lo opuesto a la duda. La decisin es saber colocar cada cosa en su sitio. La decisin entre lo bueno y lo malo. La decisin esta en el Vaco, en el dejarse llevar por el Cielo (la VB recoge la decisin del Cielo). Tiene connotaciones de distancia, de lo remoto, de lugares lejanos. Es penetrante, como el viento fluye de un sitio a otro y adopta el papel del intermediario, por lo tanto interaccin, comercio, trato y crdito. Representa la labor perseverante y la vehemencia. En general sugiere pureza, perfeccin y contemplacin serena, pero tambin puede significar indecisin.

Es la hija mayor. En el clima: viento y nubes, suave, penetrante, templado e imprevisible. La estacin es el final de la primavera y el comienzo del verano, la direccin es el sudeste (mundo de los sentidos) y Sudoeste (mundo del pensamiento), el color el blanco y el verde y el clima viento y nubes. En el da es antes de medioda, es el momento del trabajo duro (7-11 de la maana). En el cuerpo: muslo, nalgas, aparato digestivo, la nariz (olor, fragancia), gente canosa.El signo zodiacal es Aries y comienzo de Tauro.

En relacin a construcciones y algunos requerimientos vitales: tiempo duro de trabajo; madera, longitud, altura, plomo, la escuadra de un carpintero, un bote, una ganancia generosa y lo imprevisto. En el plano psicolgico y mstico: flexible, adaptable, diseminacin, indecisin, persona tranquila que sabe cuando avanzar y cuando quedarse, suave, devoto, comprensin, amor, riqueza, obediencia, viajes, destitucin, separacin o expulsin, lugares lejanos o remotos y duda. Persona que hace aumentar el presupuesto de la casa. El bautismo. KAN o el ABISMO del AGUA. LO ABISMAL

6)

Imagen especular en el trigrama. "SER" y "NO SER". Estoy aqu pero no soy de aqu. Nos recuerda nuestro origen en la luz. Tambin que todas nuestras acciones van a tener una repercusin y reaccin. Es el concepto de las resonancias mrficas, nuestras acciones pueden facilitar o dificultar la vida a otros seres. Ley del Karma: nos quedaremos aqu hasta resolver todas las acciones que tenemos pendientes. Dependemos del Cielo y la Tierra, que nos arrojan al concepto de humildad al darnos cuenta de nuestra limitacin. Actitud ignorante, esta es la verdadera humildad, nos tenemos que dejar llevar por el Tao, saltar al abismo partiendo del desprendimiento. Estamos perdidos en el Universo y la nica posibilidad es que nos rescaten. Simboliza el agua. Esta desciende desde lo mas alto hasta lo mas bajo. Por tanto sugiere lo abismal, la sumisin, el abatimiento, lo subterrneo y lo que esta en un nivel bajo. Es lo que se abre paso, lo penetrante. Como el agua es la perseverancia frente al peligro y la paciencia al afrontar el trabajo duro que conduce al xito. Tambin tiene connotaciones de problemas, peligro, tristeza y desbordamiento.

Como relacin familiar es el hijo medio. La estacin es el invierno en su apogeo. El clima fro, cielo nubloso y oscuro y fuertes aguaceros. La direccin el Norte (mundo de los sentidos) y Oeste (mundo del pensamiento) y el color el rojo sangre y negro. Como animal, el jabal y el cerdo. En el cuerpo: sangre, corazn, odo, ano, ventanas de la nariz, riones, rganos reproductores, sudor y lgrimas. Tambin un cuerpo lleno de defectos. El signo zodiacal es final de Escorpin, todo Sagitario. Corresponde al riesgo, peligro, astucia, malicia, trampa, sabidura e inteligencia, preocupaciones, proyectos, culpabilidad escondida, robo y espritu melanclico y enfermizo. Es la medianoche y la Luna. En relacin a construcciones y algunos requerimientos vitales: madera firme, excavaciones, drenajes, doblar y reenderezar un arco. Un coche en peligro, coche con defectos. Algo oculto, ladrones, dificultades, trabajo difcil. En el plano psicolgico y mstico: la locura (luntico), melancola, precipitacin, permanecer fiel a su naturaleza (como el agua), escuchar, lo oculto, Es el tiempo de la concentracin y el trabajo difcil, la frustracin y la penetracin.

7) KEN o GUEN .La IMMOVILIDAD de la MONTAA. La QUIETUD Implica quietud y esfuerzo. En la quietud esta la meditacin y el cambio. Con la respiracin, la posicin y el pensamiento vaco, nos vamos a poder fundir con las cosas. Respiracin = cielo; posicin = templo en la tierra. La montaa en su quietud produce grandes cambios atmosfricos. La montaa es un centro vital. Al concentrarse lo Celestial en la tierra atrae las influencias atmosfricas, produciendo armona en la vida. La montaa es la representacin del Cielo en la Tierra. Tambin el hombre tiene la necesidad de acercarse al Cielo y ascenderla, lo cual implica esfuerzo. Es un esfuerzo solidario

en seguir un camino y conseguir metas. En ese esfuerzo se van solucionando los problemas. La meditacin implica una buena respiracin, posicin y vaco. Con la inspiracin recibimos lo que debemos hacer, hemos ido al templo, que es nuestro cuerpo y todo esta inspiracin sucede a travs de la quietud. Tiene connotacin de quietud, inmovilidad, parada, descanso, mantenerse esttico y cesacin. Tambin de acumulacin, las montaas se hacen grano a grano. Idea de consumacin.

Es el hijo menor. La estacin es el final del invierno (tiempo de silencio y descanso) y principio de primavera. El tiempo es la tranquilidad y la falta de movimiento. El clima nubloso con perspectivas de cambio. La direccin es Noreste (mundo de los sentidos) y Noroeste (mundo del pensamiento) y el color el amarillo oscuro. En los animales: las ratas (en general roedores), perros guardianes y aves negras. En el cuerpo es la espalda, la cintura, la nariz, las manos, los dedos y las articulaciones. Hinchazn, los ancianos y la muerte. Con los signos zodiacales es Capricornio y principio de Acuario. Es la obstinacin, la inmovilidad, la transicin de una etapa a otra, llevar las cosas a su fin, sujetar, la detencin, capacidad de resistir, y la proteccin contra los ataques del exterior. Corresponde a la dulzura, el despuntar del da, apata, lentitud, testarudez, sinceridad o candor, independencia, soberbia, frugalidad y ahorro. En relacin a construcciones y algunos requerimientos vitales: escaleras, un paso angosto, pequea roca, cerro, madera muy resistente algo roda, peligro de ratas y el descanso. En el plano psicolgico y mstico: una nota de dulzura, una puerta cerrada, ancianos, muerte, sueo, descanso, quietud, obstruccin, porfa, inmovilidad, espera de crecimiento, resurreccin, transicin de lo viejo a un nuevo comienzo, silencio, misterio.

8) KUN o la RECEPTIVIDAD de la TIERRA. LO RECEPTIVO Es el mundo de lo concreto, de lo formal. Lo receptivo no combate lo creativo, sino que lo complementa. La Tierra es servicio, desprendimiento y generosidad desde la firmeza. Cada uno debe ocupar su lugar y todo tiene sentido. La solidaridad de ocupar nuestro lugar para ayudar a los dems. Es saberse dependiente de todo. Nada sucede por casualidad. Todo es imprescindible, para que cada parte cumpla su misin. En el acto de solidaridad se encuentra la responsabilidad. La responsabilidad de hacer aquello que nos corresponda, para dar la posibilidad de que otros lo hagan tambin. No debemos guiar nuestro camino, sino dejarnos guiar. En la oracin encontraremos la ayuda para nuestro camino. La Tierra nos da alimento= alma+aliento. Encierra el concepto de madre, de lo femenino. Es amable, dcil, estable y entregada. Comparada con el Cielo, es lo bajo, dbil, humilde, pobre, inferior. Dentro del terreno espiritual corresponde a lo emocional. Si Chien es el tiempo Kun es el espacio. Siempre entendido en seis direcciones. Lo espacial no se mueve activamente, ms bien posee un movimiento interior. No es un movimiento dirigido hacia un objeto, sino un cerrarse, un dividirse en estado de calma Es pasivo y oscuro, es el momento en que se desarrolla el trabajo paciente. El tiempo es la oscuridad (como opuesto a la luz), noche, nublado, caliente y cambiable. Es la noche y tarde.

Corresponde a los pies, bazo, estomago, el embarazo. La estacin es el principio del otoo (cosecha). La orientacin es el Sudoeste (Mundo de los sentidos y Norte (mundo del pensamiento). El clima es nublado y la

temperatura clida, el color: el negro intenso y amarillo oscuro. El animal: la yegua, la vaca, vaquilla, vaca con ternero. El signo zodiacal es Canecer y principio de Leo. El sabor es el dulce y corresponde a las formas cuadradas o planas. Corresponde a la avaricia, cautela, tranquilidad, respeto o reverencia y modestia. Es el grupo o la mayora. En relacin a las construcciones y requerimientos vitales: plano, rectangular, grande. Un tronco (del cual proceden todas las ramas), economa, tiempo del trabajo en comn (cosecha). Es un mango, asidero, un carro grande que transporta fcilmente cargas pesadas. En el plano psicolgico y mstico: femenino, inactivo, demostrativo, dbil, pasivo, sometido, dctil, generoso, nunca debe tomar la iniciativa. Es el poder transformador, el principio negativo (Yin) que divide y separa, alienante.

LA LINEA de la TIERRA en los TRIGRAMAS 1. CHIEN : Corresponde al movimiento de translacin, situacin universal tamao, etc. Es decir todas las caractersticas fsicas de laTierra como planeta. Corresponde a las estaciones y determina clarividencia y el amor como expresin de vida. Corresponde a la actitud religiosa. El hombre religioso cree que la fuerza preside todas las cosas. En el ser: la cabeza. 2. TUI : Es la INTUICIN. Dar crdito a lo que uno intuye. Calma y serenidad en el pensamiento. Dominio de los sentimientos. 3. LI : Es la LUZ. El sol , la luna, las estrellas, etc . El da, la noche. La fantasa. En el hombre son leyendas y cuentos que trasmite la fantasa de una comunidad. 4. CHEN : Representa el movimiento de la propia Tierra. Los terremotos separacin de placas tectnicas, actividad volcnica, rgimen de vientos, etc..Tambin la imaginacin, la pasin, las manos. La posibilidad de realizar el designio celeste.

5. SUN : El viento lo transporta todo. Se representa por los brazos. La violencia de la fuerza del ser que se manifiesta en el sentido del juego: deporte. Violencia nunca como lucha, sino como expresin de libre movimiento. El hombre es capaz de realizar cualquier accin. El impedimento nico es la razn. 6. KAN : En la Tierra es el mar. En los alimentos es el fruto. Corresponde a las caderas. Representa la necesidad de proyectar el futuro, Expectativas, proyectos, es la necesidad de lanzarse al abismo despus de haber fantaseado en la idea. La idea es lo que tiene si la idea es clara todo llegara despus. Las cosas materiales siempre pierden valor y adems siempre existe el miedo a la perdida. Es el tiempo del desapego. Representa al joven y el presente. 7. KEN : es el reino vegetal. El agua que se mueve: aguas de ros, manantiales, superficiales, etc.. Las rodillas, la quietud. A partir de la quietud uno se replantea los problemas en un tiempo de crisis, de renovacin, de crecimiento, luego se decide. Es el tiempo del adulto y en los alimentos: lo liquido. 8. KUN : Es lo mas material. El reino mineral, lo oculto debajo de la Tierra: la semilla, aguas subterrneas, los pozos. Es el movimiento de rotacin y el eje que genera las cuatro estaciones. En lo fsico representa los pes. En el pensamiento: la rigidez, la obsesin, la obstinacin. Es lo que nos impide cambiar: las ideas rgidas, el encasillamiento. El ser se estanca. Corresponde a la vejez y los alimentos lo slido. LA LINEA HUMANA de los TRIGRAMAS 1. CHIEN: Contemplacin a nivel espiritual, ver la fuerza. El hombre tiene que templarse. La palabra contemplacin implica ponerse de acuerdo con el templo. La actitud en el tiempo es la virtud. En el plano humano, es el desprendimiento.

2. TUI : Es la disponibilidad ante los designios del Cielo. El sonido del Cielo es el silencio que se expresa a travs de los signos. Se lleva a la prctica por medio de la vocacin, el ser se hace disponible. Uno se debe entregar por completo en cada acto. 3. LI : Es la firmeza como acto de amor. Ser fiel a los ideales y conse cuente en los actos e ideas. 4. CHEN : El hombre tiene un sentido nmada. El pensamiento puede viajar a todos los lugares. La imaginacin y la fantasa nos llevan a todos los lugares. El arte de la poesa es lo mas cercano a lo divino. 5. SUN : La flexibilidad y adaptacin 6. KAN : Corresponde a la interpretacin de sueos, casualidades, signos, vivencias, etc... Esto nos har movernos en uno u otro sentido. 7. KEN : Significa la entrega. El hacer las cosas poniendo todo el sentido En lo que se esta haciendo. 8. KUN : La esperanza en lo que se est haciendo para que nuestros actos sirvan para cambiar las cosas. Solidaridad para creer en los dems hombres y que estos a su vez crean en el. LA LINEA del CIELO en los TRIGRAMAS 1. CHIEN: Representa la dignidad ante los hombres, dems seres, planetas y divinidad. Es una posicin de transparencia y esfuerzo. El hombre para alcanzar su dignidad depende del Cielo. 2. TUI : Es la devocin. Darse en integridad. Devoto es aquel que en su dar nunca guarda. Se da al Cielo con esperanza. 3. LI : Es la oracin, siempre como agradecimiento o como ayuda. 4. CHEN : Es la sumisin. Dejarme llevar por las fuerzas del Cielo. Estar en el lugar que me corresponde. 5. SUN : Es la humildad, el respeto a los hombres. 6. KAN : Aceptacin, todo es inevitable y necesario. Todo lo que acontece es necesario.

7. KEN : Corresponde a la meditacin, con ella se consigue la expansin ms celeste del hombre. 8. KUN : Agradecimiento por la existencia, por vivir. Se manifiesta en la la oracin.