Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
2Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
CUVÂNT LA ÎNCEPUTUL POSTULUI SFINŢILOR APOSTOLI PETRU ŞI PAVEL 2012 LINIŞTEA LUI DUMNEZEU

CUVÂNT LA ÎNCEPUTUL POSTULUI SFINŢILOR APOSTOLI PETRU ŞI PAVEL 2012 LINIŞTEA LUI DUMNEZEU

Ratings: (0)|Views: 9|Likes:
Published by Teodorescu Radu

More info:

Published by: Teodorescu Radu on Jun 06, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

06/06/2012

pdf

text

original

 
CUVÂNT LA ÎNCEPUTUL POSTULUI SFINILOR APOSTOLI PETRU ŞI PAVEL 2012
Ţ
LINIŞTEA LUI DUMNEZEU Teolog Radu Teodorescu„Dumnezeule Tu eşti Cel ce miluieşti cu liniştirea”Slujba sfântului maslu în cultul ortodox
1
Anul 2012 este un an pe care toii ni-l dorim un an bun şi fericit. Ca şi în restul anilor, şi
ţ
 acest an ne pune în fa pe data de 29 iunie srbtoarea sfinilor apostoli Petru şi Pavel.
ţă ă ă ţ
 Aceast srbtoare este veche şi dateaz din primele zile ale creştinismului şi a fondrii
ă ă ă ă ă
 Bisericii creştine şi mai apoi dup sinoadele ecumenice a ortodoxiei [ortodoxia s-a definitiva
ă
 ca şi dogm şi credin în jurul secolului al VIII-lea]. În mare mai toat lumea cunoaşte cele
ă ţă ă
 dou mari personaliti creştine. Sfântul Petru a fost pescar de meserie. Recrutat de Domnul
ă ăţ
 Iisus Hristos la apostolat, viaa lui avea s se schimbe pentru totdeauna. „Recrutat” a fost şi
ţ ă
 sfântul apostol Pavel sau Paul [care originar a fost din Tars, Turcia de azi, Scytia Mare dinvremurile sale] în mod miraculos pe drumul Damascului. Ambii aveau s fie martirizai la
ă ţ
 Roma în jurul anului 67 dup Hristos de împratul Nero.
ă ă
Vieile acestor mari doi sfini ai trecutului au fost extrem de tumultoase. Mrturie sunt
ţ ţ ă
 mai multe documente pe care le avem din timpul lor. În special Sfântul Apostol Pavel a fostun snt cu o via extrem de ampl şi plin. Ceea ce este de întrebat este cum se face c
ţă ă ă ă
 aceşti mari doi sfini ortodocşi au reit s îşi menin liniştea şi pacea luntric într-o lume
ţ ă ţ ă ă ă
 care, mai ca şi în zilele noastre, este cu susul în jos, şi unde de multe ori ierarhia tradiional
ţ ă
 a valorilor este ne la locul ei? Între multele definiii, nume şi atribute ale lui Dumnezeu este şi
ţ
 acesta de linişte sau liniştire. Existen transcendent, Dumnezeu nu este spus tulburrii sau
ţă ă ă
 tumultului. În acest sens, multe concepii moderne despre Dumnezeu sunt eronate,
ţ
 prezentânu-L pe Dumnezeu a fiind nesigur, incert, tulburat şi mânios pe fpturile Sale din cale
ă
 afar.
ă
Sfinii Prini ne spun c Dumnezeu se mânie pe noi numai atunci când pctuim şi nu
ţ ă ţ ă ă ă
 facem voia Sa. Faptul c în Dumnezeu este linişte au artat-o m
ă ă
ai toi marii sfini şi teologi.
ţ ţ
 La fel de bine Dumnezeu este şi solemn, maiestuos şi infinit. Rândurile de fa vor s
ţă ă
 analizeze o latur mai puin luat în considerare a lui Dumnezeu. Nici unde nu am gsit c lui
ă ţ ă ă ă
 Dumnezeu i-ar place sau ar susine tumultul, tulburarea şi scandalul. Vedem îns c pe
ţ ă ă
 pnt exist extrem de mult încordare, conflicte şi neînelegeri. Lupte şi dispute sociale
ă ă ă ţ
 sau politice de multe ori se termin în bi de sânge şi în curmare de viei omenti sau
ă ă ţ
 asasinate. În istoria umanitii ar fii destul s ne aducem aminte de campaniile militare ale lui
ăţ ă
 Alexandru Macedon, Iulius Cezar sau Xerxes şi Darius. În vremurile noastre ştim de mai multetulburri. S ne aducem aminte din secolul al XX-lea de cele dou rzboaie mondiale, de
ă ă ă ă
 rzboiul rece, de conflictele din Coreea şi Vietman, de rzboiul din Golful Persic împotriva
ă ă
 invaziei Kuweitului sau de rzboiul civil care a precedat dezmembrarea fostei Yugoslavii.
ă
 Istoria noastr recent este departe de a fii o istorie liniştit. Este adevrat c neînelegerile
ă ă ă ă ă ţ
  între popoare şi rivalitile etnice sunt în cele mai multe cazuri principalele motive ale vrsrii
ăţ ă ă
 de sânge. Foarte puini dintre liderii noştii îşi ridic întrebarea dac atunci când declanşeaz
ţ ă ă ă
 
1
A se vedea Aghiazmatarul sau Molitfenicul.
1
 
un rzboi, şi din nefericire au fost extrem de multe astfel de cazuri în trecutul umanitii, sunt
ă ăţ
 şi în acord cu voia lui Dumnezeu?Unul dintre atributele mai puin cunoscute ale lui Dumnezeu este liniştea. Liniştea este
ţ
 un sinonim al calmului, al pcii şi al împcrii. Din nefericire pentru omul contemporan sau
ă ă ă
 omul secolului al XXI-lea, acesta iubeşte foarte puin liniştea, pentru el haosul, tumultosul şi
ţ
 trepidantul fiind axiologii mult mai actuale decât isihia lui Dumnezeu. Tot din istoria lumii artrebui s ne aducem aminte c în Grecia secolului al XIV-lea a existat un mare sfânt printe.
ă ă ă
 Este vorba de sfântul Grigorie Palama, care a întemeiat şi marea mcare teologic şi
ă
 pnevmatologic intitulat isihasm. Termenul de isihasm nu înseamn nimic altceva
ă ă ισηχηα ă
 det linişte şi liniştire. Adepii acestui curent teologic au mrturisit c cel care vrea c
ţ ă ă ă
 ajung la o cunoaştere a lui Dumnezeu nu o poate face decât în isihie adic în linişte.
ă ă
Evident, mediul nostru de secol al XXI-lea este departe de a fii în multe cazuri un mediual liniştii. Radiouri, aparate de televiziune, claxoane nervoase de taxiuri sau de maşini demare vitez, decolri şi aterizri de avioane, şcoli în care se vorbte şi de zbiar de prea
ă ă ă ă
 multe ori, concerte de muzic rock sau hip-hop cu difuzoarele date la maxim sau stadioane cu
ă
 suporteri entuziasmai am putea concluziona sunt departe de a fii mediul social liniştit sau
ţ
 isihast. Dup cum am spus, toate aceste stri psihologice şi psihice ale omului contemporan
ă ă
 pleac din lipsa lui de comuniune cu Dumnezeu. Fr comuniunea cu Dumnezeu omul îşi
ă ă ă
 pierde echilibrul luntric şi se pierde în relativismul unui mediu social anxios şi tulbure.
ă
Liniştea luntric a omului, sentimentul de împcare cu sine, cu semenii şi cu
ă ă ă
 Dumnezeu sunt lucruri foarte rar întâlnite în zilele noastre. Prinşi în torentul trepidant al lumii înconjurtoare omul ajunge o epav purtat de valuri fr nici o direcie exact. Care este
ă ă ă ă ă ţ ă
 direcia noastr? Cu siguran comuniunea, voia şi iubirea de Dumnezeu. Istoria ne ofer o
ţ ă ţă ă
 puzderie de exemple de mari sfini sau mari creştini care au gsit sensul vieii, al fericirii şi al
ţ ă ţ
 pcii. Între ei se numr şi sfinii pe care îi vom prznui la sfârşitul lunii iunie Petru şi Pavel.
ă ă ă ţ ă
Existena fustrat, contorsionat şi tumultoas sau prpstioas este o trstur a
ţ ă ă ă ă ă ă ă ă ă
 omului lipsit de Dumnezeu sau mai mult decât orice de cutarea lui Dumnezeu. De aici avem
ă
 şi o sum de afeciuni psihice şi psihologice cum am fii ranchiun, ura generic fa de lume
ă ţ ă ă ţă
 şi fa de om, cutarea de a profita sau a abuza de semenii ntri şi multe asemenea. Omul
ţă ă
 lipsit de linişte şi de comuniune cu Dumnezeu este o adevrat povar pentru semenii si. El
ă ă ă ă
 este omul care nu este niciodat îneles, preuit şi apreciat la adevrata sa valoare. Dac ne
ă ţ ţ ă ă
 vom uita în jurul nostru câte cazuri de acest gen nu vom vedea?Caracterul tumultos şi disperat al omului contemporan poate fii vzut din mai multe
ă
 lucruri. El poate fii vzut fie din emisiunile şi articolele de scandal din mass media noastr,
ă ă
 care din nefericire urmeaz un lan al slbiciunilor interminabil, ce urmeaz o logic
ă ţ ă ă ă
 pervertit a acuzelor şi a injuriilor sau fie din comportamentul omului de rând când este pus
ă
  în situaia de a alege sau aşi exprima drepturile democratice sau de multe ori se sfârşete în
ţ
  înjurturi, zbierete şi calomnii.
ă
Astfel muli dintre semenii noştri deşi au fost alfabetizai şi şcolii au atitudini de-a
ţ ţ ţ
 dreptul tribale. Ele se manifest în viaa interlop, viaa de ghetou sau viaa infractorilor.
ă ţ ă ţ ţ
  Trebuie s ştim c Dumnezeu este pentru linişte. Temei biblic pentru aceasta avem chiar în
ă ă
 primele pagini ale Bibliei unde ni se spune c dup ce Dumnezeu a terminat creaia Sa, adic
ă ă ţ ă
 lumea şi universul S-a odihnit. Nu ne putem odihnii dac nu avem linişte. O petrecere la
ă
 vecinul de lâng noi care ine prelungit n dup miezul ntii cu siguran ne i-a lintea şi
ă ţ ă ă ţă
 nu ne las s ne odihnim.
ă ă
2

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->