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os_fundamentos_divinos_das_linhas_de_umbanda_sagrada

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05/09/2014

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Os Fundamentos Divinos das Linhas de Umbanda Sagrada
Rubens Saraceni

A Umbanda, ainda que n\u00e3o evidencie isso \u00e0 primeira vista, \u00e9 uma religi\u00e3o muito rica em
fundamentos divinos. E, se isso acontece, \u00e9 porque \u00e9 nova, n\u00e3o foi codificada totalmente
e n\u00e3o t\u00ednhamos um indicador seguro que nos auxiliasse na decodifica\u00e7\u00e3o dos seus
mist\u00e9rios.
Atualmente, quase um s\u00e9culo ap\u00f3s sua funda\u00e7\u00e3o por Z\u00e9lio Fernandino de Moraes e o
senhor Caboclo das Sete Encruzilhadas, esp\u00edritos mensageiros t\u00eam transmitido-nos
algumas chaves mestras que t\u00eam aberto vastos campos para decodificarmos seus
mist\u00e9rios e iniciarmos sua verdadeira codifica\u00e7\u00e3o, tornando-a t\u00e3o bem fundamentada
que talvez, no futuro, outras religi\u00f5es recorram a estas chaves para interpretarem seus
pr\u00f3prios mist\u00e9rios.
Se n\u00e3o, vejamos:
1\u00ba) Na Umbanda, as linhas de trabalhos espirituais, formadas por esp\u00edritos
incorporadores, t\u00eam nomes simb\u00f3licos.
2\u00ba) Os guias incorporadores n\u00e3o se apresentam com outros nomes, e s\u00f3 se identificam
por nomes simb\u00f3licos.
3\u00ba) Todos eles s\u00e3o magos consumados e t\u00eam na magia um poderoso recurso, ao qual
recorrem para auxiliarem as pessoas que v\u00e3o aos templos de Umbanda em busca de
aux\u00edlio.
4\u00ba) Um m\u00e9dium umbandista recebe em seus trabalhos v\u00e1rios guias espirituais cujas
manifesta\u00e7\u00f5es ou incorpora\u00e7\u00f5es s\u00e3o t\u00e3o caracter\u00edsticas que s\u00f3 por elas j\u00e1 sabemos a qual
linha pertence o esp\u00edrito incorporado.
5\u00ba) As linhas s\u00e3o muito bem definidas e os esp\u00edritos pertencentes a uma linha falam com
o mesmo sotaque, dan\u00e7am e gesticulam mais ou menos iguais e realizam trabalhos
m\u00e1gicos com elementos definidos como deles e mais ou menos da mesma forma.
6\u00ba) Cada linha est\u00e1 ligada a alguns orix\u00e1s e podemos identificar nos seus nomes
simb\u00f3licos a qual dos esp\u00edritos de uma mesma linha s\u00e3o ligados.
7\u00ba) Isto acontece tanto com as linhas da direita quando com as da esquerda, todas
regidas pelos sagrados orix\u00e1s.
Com isso, temos chaves importantes para avan\u00e7armos no estudo dos fundamentos da
Umbanda Sagrada at\u00e9 chegarmos ao \u00e2mago do mist\u00e9rio dos seus nomes simb\u00f3licos.
Mas para chegarmos ao \u00e2mago, antes temos que saber qual \u00e9 o meio ou a diretriz que
nos guiar\u00e1 nesta busca, j\u00e1 que temos linhas de Caboclos, Pretos-velhos, Crian\u00e7as,
Baianos, Boiadeiros, Marinheiros, Ex\u00fas, Pomba-giras, etc.
E esta chave mestra se chama \u201cFatores de Deus\u201d.
Antes de falarmos sobre fatores ou sobre o que eles significam, precisamos abrir um
pouco mais o leque de assuntos desse nosso coment\u00e1rio para fundamentarmos os
mist\u00e9rios da Umbanda Sagrada.

Voltemo-nos para a B\u00edblia Sagrada e nela vamos ler algo semelhante a isso:
- E no princ\u00edpio havia o caos.
- E Deus ordenou que do caos nascesse a luz, e a luz se fez.
- E Deus ordenou tudo e tudo foi feito segundo suas determina\u00e7\u00f5es verbais e o \u201cverbo
divino\u201d, realizados por sua excel\u00eancia sagrada. Identificou nas determina\u00e7\u00f5es dadas por
Deus a ess\u00eancia de suas fun\u00e7\u00f5es ordenadoras e criacionistas.
Assim explicado, o \u201cverbo divino\u201d \u00e9 uma fun\u00e7\u00e3o e cada fun\u00e7\u00e3o \u00e9 uma a\u00e7\u00e3o realizadora.

Mas, se assim \u00e9, tem que haver um meio atrav\u00e9s do qual o verbo realizador fa\u00e7a sua
fun\u00e7\u00e3o criadora. E esse meio n\u00e3o pode ser algo comum mas sim extraordin\u00e1rio, divino
mesmo, j\u00e1 que \u00e9 atrav\u00e9s dele que Deus realiza.
E se cada verbo \u00e9 uma fun\u00e7\u00e3o criadora em si mesmo, e muitos s\u00e3o os verbos, ent\u00e3o esse
meio usado por Deus tem que ter em si o que cada verbo precisa para se realizar
enquanto fun\u00e7\u00e3o divina criadora de a\u00e7\u00f5es concretizadoras do seu significado excelso.
N\u00f3s sabemos que a alus\u00e3o ao verbo divino na B\u00edblia Sagrada n\u00e3o teve at\u00e9 agora uma
explica\u00e7\u00e3o satisfat\u00f3ria pelos estudiosos dela e pelos seus mais renomados int\u00e9rpretes,
relegando-o apenas \u00e0s falas ou pronunciamentos de Deus.
Mas isto tamb\u00e9m se deve ao fato de seus int\u00e9rpretes n\u00e3o terem atinado com a chave
mestra que abre o mist\u00e9rio do \u201cverbo divino\u201d mas que agora, de posse da Umbanda
Sagrada, explica-nos tudo, desde o caos b\u00edblico ao big-bang dos astr\u00f4nomos e desde o
surgimento da mat\u00e9ria at\u00e9 o estado primordial da cria\u00e7\u00e3o t\u00e3o buscado atualmente pela
f\u00edsica qu\u00e2ntica.
Sim, o verbo divino e seu meio de realizar suas a\u00e7\u00f5es tanto est\u00e1 na concretiza\u00e7\u00e3o da
mat\u00e9ria quanto no mundo rarefeito da f\u00edsica qu\u00e2ntica. E est\u00e1 desde a reprodu\u00e7\u00e3o celular
quanto na gera\u00e7\u00e3o dos corpos celestes.
- O verbo divino \u00e9 a a\u00e7\u00e3o!
- E o meio que ele usa para realizar-se enquanto a\u00e7\u00e3o, denominamos de fatores de Deus.
Por fatores, entendam as menores coisas ou part\u00edculas criadas por Deus e elas s\u00e3o vivas
e s\u00e3o o meio do verbo divino realizar-se enquanto a\u00e7\u00e3o, j\u00e1 que cada fator \u00e9 uma a\u00e7\u00e3o
realizadora em si mesmo e faz o que o verbo que o identifica significa.
- Assim, se o verbo acelerar, significa agilizar o movimento de algo, o fator acelerador \u00e9
o meio usado por Deus para acelerar o movimento ou o deslocamento do que criou e
deve evoluir.
E o mesmo acontece, ainda que em sentido contr\u00e1rio, com o verbo desacelerar e com o
seu fator identificador que \u00e9 o fator desacelerado.
- J\u00e1 o verbo movimentar, cujo significado \u00e9 dar movimento a algo, tem como meio de
realizar-se enquanto a\u00e7\u00e3o o fator movimentador.
O mesmo acontece com verbo paralisar, cuja fun\u00e7\u00e3o \u00e9 oposta e que tem como meio de
se realizar como a\u00e7\u00e3o o fator paralisador.
- E o verbo abrir tem como meio de se realizar como a\u00e7\u00e3o o fator abridor.
J\u00e1 o verbo fechar, cuja fun\u00e7\u00e3o \u00e9 oposta ao verbo abrir, tem como meio de se realizar
como a\u00e7\u00e3o o fator fechador.
- E o verbo trancar, cujo significado \u00e9 o de prender, tem como meio de se realizar
enquanto a\u00e7\u00e3o o fator trancador.
E o verbo abrir, cujo significado \u00e9 o de liberar, tem como meio de se realizar enquanto
a\u00e7\u00e3o o fator abridor.
- E o verbo direcionar, cujo significado \u00e9 dar rumo a algo, tem como meio de se realizar
enquanto a\u00e7\u00e3o o fator direcionador.
J\u00e1 o verbo desviar, cujo significado \u00e9 o de desviar do alvo, tem como meio de se realizar
enquanto a\u00e7\u00e3o o fator desviador.
- E o verbo gerar, cujo significado \u00e9 fazer nascer algo, tem como meio de se realizar
enquanto a\u00e7\u00e3o realizadora o fator gerador.
E o verbo esterilizar, cuja fun\u00e7\u00e3o \u00e9 oposta, tem como meio para se realizar enquanto
a\u00e7\u00e3o o fator esterilizador.
- E o verbo magnetizar, cujo significado e fun\u00e7\u00e3o \u00e9 dar magnetismo a algo, tem como
meio para se realizar enquanto a\u00e7\u00e3o o fator magnetizador.
J\u00e1 o verbo desmagnetizar, cuja fun\u00e7\u00e3o e significado s\u00e3o opostos, tem como meio para se
realizar enquanto a\u00e7\u00e3o o fator desmagnetizador.

E o verbo cortar, cujo significado e fun\u00e7\u00e3o \u00e9 partir algo, tem como meio para se realizar
enquanto a\u00e7\u00e3o o fator cortador.
J\u00e1 o verbo unir, cujo significado e fun\u00e7\u00e3o \u00e9 juntar algo, tem como meio para se realizar
enquanto a\u00e7\u00e3o o fator unidor.
Muitos s\u00e3o os verbos e cada um \u00e9 em si a a\u00e7\u00e3o que significa e muitos s\u00e3o os meios

existentes no que denominamos por fatores de Deus.
Aqui, neste coment\u00e1rio, j\u00e1 citamos os verbos:
- Acelerar e Desacelerar;
- Movimentar e Paralisar;
- Abrir e Fechar;
- Trancar e Abrir;
- Direcionar e Desviar;
- Gerar e Esterilizar;
- Magnetizar e Desmagnetizar;
- Cortar e Unir.
S\u00e3o poucos verbos se comparados aos muitos que existem, mas s\u00e3o suficientes para os
nossos prop\u00f3sitos.

Tomemos como exemplo o verbo trancar e o fator tran\u00e7ador e vamos transporta-los para
uma linha de trabalhos espirituais e m\u00e1gicos de Umbanda, a dos Exus trancadores, onde
temos estes nomes simb\u00f3licos:
- Exu Tranca-ruas, ligados a Ogum.
- Exu Tranca-tudo, ligados a Oxal\u00e1.
- Exu Tranca-giras, ligados a Oy\u00e1.
- Exu Sete Trancas, ligados a Obaluay\u00ea.
- Exu Tranca Fogo, ligados a Xang\u00f4.
- Exu Tranca Rios, ligados a Oxum.
- Exu Tranca Raios, ligados a Yans\u00e3.
- Exu Tranca Matas, ligados a Oxossi.
Se o verbo trancar significa prender, e se o fator trancador \u00e9 o meio pelo qual ele se
realiza enquanto a\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o todo exu que tenha em seu nome simb\u00f3lico a palavra
tranca \u00e9 um gerador desse fator e que, quando o irradia tranca algo, certo?
E se tomarmos o verbo abrir e o fator abridor, temos uma linha de trabalhos espirituais e
m\u00e1gicos de Umbanda, a dos Exus abridores, onde temos estes nomes simb\u00f3licos:
- Exu abre tudo \u2013 ligado a Oxal\u00e1.
- Exu abre caminhos \u2013 ligado a Ogum.
- Exu abre portas \u2013 ligado a Obaluay\u00ea.
- Exu abre matas \u2013 ligado a Oxossi.
- Exu abre tempo \u2013 ligado a Oy\u00e1.
E se tomarmos o verbo romper, aqui n\u00e3o citado, e o fator atrav\u00e9s do qual sua a\u00e7\u00e3o se
realiza, temos estas linhas de trabalhos espirituais e m\u00e1gicos:
- Ogum rompe tudo \u2013 ligado a Oxal\u00e1.
- Ogum rompe matas \u2013 ligado a Oxossi.
- Ogum rompe nuvens \u2013 ligado a Yans\u00e3.
- Ogum rompe solo \u2013 ligado a Omul\u00fa.
- Ogum rompe \u00e1guas \u2013 ligado a Yemanj\u00e1.
- Ogum rompe ferro \u2013 ligado a Ogum.
E temos linhas de Caboclos e de Exus com estes mesmos nomes:
- Caboclos e Exus rompe tudo.
- Caboclos e Exus rompe matas.

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