ROSANA DE LIMA SOARES

imagens veladas, imagens re-veladas: narrativas da aids nos escritos do jornal folha de s. paulo

VOLUME I

Dissertao apresentada como requisito parcial para obteno de ttulo de Mestre em Cincias da Comunicao (Jornalismo) Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo, sob orientao da Profa. Dra. Jeanne Marie Machado de Freitas

ESCOLA DE COMUNICAES E ARTES UNIVERSIDADE DE SO PAULO

agosto de 1997

ROSANA DE LIMA SOARES

imagens veladas, imagens re-veladas: narrativas da aids nos escritos do jornal folha de s. paulo (1994-1995)

Dissertao apresentada como requisito parcial para obteno de ttulo de Mestre em Cincias da Comunicao (Jornalismo) Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo, sob orientao da Profa. Dra. Jeanne Marie Machado de Freitas

Realizada com apoio da Capes e da Fapesp e desenvolvida no Ncleo Jornalismo e Linguagem

DEPARTAMENTO DE JORNALISMO E EDITORAO ESCOLA DE COMUNICAES E ARTES UNIVERSIDADE DE SO PAULO

agosto de 1997

banca examinadora

_______________________________________________________ Profa. Dra. Jeanne Marie Machado de Freitas - Orientadora

_______________________________________________________ Prof. Dr. Jos Ricardo de Carvalho Mesquita Ayres - FM/USP

_______________________________________________________ Profa. Dra. Maria de Ftima Gonalves Moreira Tlamo - ECA/USP

dedicatria

A minha me, Zeni, e a meu pai, Sinclair, por terem cultivado na criana que fui fascnio e respeito pelos livros e por terem me apoiado e estimulado sempre e, especialmente, neste perodo de mestrado.

Ao Thomas, que soube me ouvir incontveis vezes, nas descobertas e nas encruzilhadas, sempre com pacincia, interesse e vivacidade, mesmo quando o fluxo de idias no parecia fazer sentido...

A eles, meu amor.

agradecimentos
jeanne marie machado de freitas professora orientadora mestra que me ensinou saber coragem surpresa persistncia curiosidade novidade calma pacincia ritmo beleza leveza no vai e vem das idias e das palavras pela dedicao nas leituras de rascunhos pela ateno nas conversas pelos encontros luminosos pela sensibilidade ao indicar caminhos pela sabedoria no percurso dos textos pela perspiccia ao mostrar possibilidades pela pacincia em acompanhar meu tempo a ela especialmente minha amizade reconhecimento afeto admirao

professora lilia blima schraiber pelas idias iluminadas na qualificao professor jos ricardo de carvalho mesquita ayres pela entrada em cena nos momentos finais professora dulclia schroeder buitoni pela amizade e contribuies em diferentes momentos junior luciana sergio eunice por me conhecerem nos dias de bom humor e outros nem tanto pelo convvio em famlia pep ju marcia cibele snia vagner jefferson odair gianelli elcio nancy gabriel leo alison pelo convvio delicadezas bons momentos conversas palpites idias amigos antigos geraldo mayra nilvana joanita ftima rose tina franci silvana gisely pelas luzes estudos encontros em meio aos desencontros da eca novos amigos tnia flor ivete shirlei ema zuleica arlete pela ateno e bom humor com que atenderam a interminveis solicitaes de papis e informaes capes e eca pela concesso de bolsa de mestrado que possibilitou dedicao exclusiva para o desenvolvimento desta pesquisa fapesp pela complementao da bolsa de mestrado no momento crucial de finalizao deste trabalho sem a qual no teria sido possvel conclu-lo

resumo

Este trabalho busca apresentar as construes narrativas e discursivas sobre a Aids em matrias diversas publicadas no jornal paulista Folha de S. Paulo durante os anos de 1994 e 1995. As matrias foram selecionadas a partir de uma amostragem aleatria, em que, para cada ms, tem-se uma matria dominical e uma matria semanal (em diferentes dias da semana, de segunda-feira a sbado, para cada ms), num total de 31 matrias analisadas. A partir das teorias constituintes das Cincias da Linguagem (a teoria lingstica de F. Saussure, a semitica narrativa a partir de A. J. Greimas, a etnologia de acordo com C. Lvi-Strauss e a psicanlise freudiana, na releitura de J. Lacan), deslocou-se a leitura dos textos jornalsticos da rea das Cincias Sociais para a rea de confluncia das correntes tericas voltadas para a linguagem, indicando como esto construdas as narrativas sobre a Aids nos textos analisados. As anlises efetuadas indicaram a configurao de trs grandes grupos temticos nas matrias da Folha de S. Paulo sobre a Aids: Estado, Cincia e homossexualidade. Cada um dos grupos engloba matrias com temas e abordagens diversos, mas sua confluncia se faz, finalmente, em dois grandes eixos: a oposio mal x bem, compondo a doena e o doente como recobertos por imagens de pecado e dano, e a cincia como a redentora destes males, capaz de curar e salvar. A estrutura bsica do discurso da Aids reveste-se, assim, de configuraes imaginrias relacionadas ao domnio do religioso e do mstico, o pecado e a salvao, o pecador e o salvo. As matrias, a partir de diferentes estratgias narrativas e enunciativas, destinam Aids um discurso que traz em si a estrutura bsica das narrativas clssicas: a ao de um sujeito em busca da redeno para solucionar um dano, a Aids e aqueles infectados pelo HIV aparecendo como o dano a ser reparado pela ao da cincia em busca da cura.

abstract

This research aims to present the narrative and discursive constructions on Aids as they appeared in articles published by the Brazilian daily paper Folha de S. Paulo during 1994 and 1995. The corpus was selected out of a random sample of articles. For each month, a Sunday and a daily article were selected, in order to have a different week day for each month. In all, 31 articles were analysed. The analysis of journalistic texts was displaced from the field of social sciences to the field of the sciences of language, pointing out how the Aids stories are built up in the selected articles. The following language theories were used during the analysis process: F. Saussure linguistics theory, A. J. Greimas narration semiotics, C.-L. Strauss ethnology and J. Lacan Freudian psychoanalysis. Folha de S. Paulo articles on Aids could be divided in three major groups: State (policies and law), Science (research and discoveries) and homosexuality. Each group involves a wide range of articles with different subjects and approaches, but, in the end, they turned up to be formed by two basic axes: the evil x good opposition, presenting the disease and the diseased as covered by images of sin and damage, and science as the redeemer of these evils, capable of curing and saving. The basic structure of the Aids discourse, therefore, is covered with imaginary configurations related to the religious and mystical domains, sin and salvation, the sinner and the saved. Using different narrative and enunciative strategies, the articles present the Aids discourse as having the same structure of the classical narration stories: the action of a subject searching for redemption in order to repair a damage, Aids and the ones infected by the HIV as the damage to be repaired by the action of science searching for the cure.

ndice

memorial

introduo 1. pressupostos 2. objetivos 3. corpus 4. plano da dissertao 5. referenciais tericos

captulo 1 1. jornalismo: a iluso do real 1.1. a estrutura narrativa da notcia 1.2. para alm da semitica narrativa

captulo 2 2. as cincias da linguagem 2.1. jornalismo: das cincias sociais s cincias da linguagem 2.2. a linguagem, essa desconhecida 2.3. dos desfiladeiros da linguagem

captulo 3 3. breve histria da aids 3.1. a aids e o ponto de vista das cincias humanas 3.2. aids: narrativas no jornal folha de s. paulo

captulo 4 4. primeiras leituras, temticas da aids: narrativas 4.1. descrio geral das edies selecionadas 4.2. matrias sobre aids publicadas a cada edio 4.3. descrio das matrias sobre aids publicadas

captulo 5 5. segundas leituras, recorrncias da aids: escritos 5.1. preldio: idias em suspenso 5.2. interldio: por um modo de ler 5.2.1. leituras 5.3. posldio: remetncias e recorrncias

concluses provisrias 1. do mal radical e da cincia: narrativas da contemporaneidade 2. uma grande narrativa: discurso

bibliografia 1. cincias da linguagem, comunicao e artes 2. filosofia e cincias humanas 3. aids e sade

anexos 1. ntegra das matrias 2. pginas de jornal

epgrafe

com uma alegria to profunda. uma tal aleluia. Aleluia, grito eu, aleluia que se funde com o mais escuro uivo humano da dor de separao mas grito de felicidade diablica. Porque ningum me prende mais. (...) Tenho um pouco de medo: medo ainda de me entregar pois o prximo instante o desconhecido. O prximo instante feito por mim? ou se faz sozinho? Fazemo-lo juntos com a respirao. E com uma desenvoltura de toureiro na arena. Eu te digo: estou tentando captar a quarta dimenso do instante-j que de to fugidio no mais porque agora tornou-se um novo instante-j que tambm no mais. Cada coisa tem um instante em que ela . Quero apossar-me do da coisa. Esses instantes que decorrem no ar que respiro: em fogos de artifcio eles espocam mudos no espao. Quero possuir os tomos do tempo. E quero capturar o presente que pela sua prpria natureza me interdito: o presente me foge, a atualidade me escapa, a atualidade sou eu sempre no j. S no ato de amor - pela lmpida abstrao de estrela do que se sente - capta-se a incgnita do instante que duramente cristalina e vibrante no ar e a vida esse instante incontvel, maior que o acontecimento em si: no amor o instante de impessoal jia refulge no ar, glria estranha de corpo, matria sensibilizada pelo arrepio dos instantes e o que se sente ao mesmo tempo que imaterial to objetivo que acontece como fora do corpo, faiscante no alto, alegria, alegria matria de tempo e por excelncia o instante. E no instante est o dele mesmo. Quero captar o meu . E canto aleluia para o ar assim como faz o pssaro. E meu canto de ningum. Mas no h paixo sofrida em dor e amor a que no se siga uma aleluia. clarice lispector, gua viva

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memorial

Tenho uma folha branca e limpa minha espera:

mudo convite tenho uma cama branca e limpa minha espera:

mudo convite tenho uma vida branca e limpa minha espera:

ana cristina cesar, inditos e dispersos

O objeto de estudo deste trabalho a Aids. Muitos se espantam com tal escolha: j chegou mesmo a ser indagada se era portadora do HIV, ou melanclica (para usar o termo de Walter Benjamin1, inspirado no Barroco). Afinal, tratar de um tema que envolve sexo e morte (ou seriam a mesma coisa?) algo, no mnimo, indesejvel para a maioria das pessoas. s vezes ela mesma pergunta: por que Aids? Algumas respostas possveis talvez possam ser buscadas na prpria histria dessa doena, ainda to misteriosa e assustadora entre ns. Talvez tudo tenha comeado com um choque ao ver seus amigos e amigas morrendo. Talvez o choque maior tenha sido quando soube que uma menina de apenas 16 anos estava contaminada, filha de uma amiga sua muito especial. Chegou ao Mestrado na ECA em 1995, cheia de expectativas e um tanto perdida. Seis meses foram suficientes para conhecer um pouco a Escola, conhecer um pouco melhor suas prprias intenes. Afinal, o curso de Jornalismo, concludo em 1989 no IMS, ficara distante depois de cinco anos de estudos de Filosofia na FFLCH da USP,

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concludos em 1994. Decidira, entretanto, fazer as pazes com a Comunicao, rea objeto de desejo dos seus 17 anos e que fora abandonada, talvez devido desiluso to prpria daquela idade, talvez inspirada pela leitura de Paul Nizan em seu Aden, Arbia: Eu tinha 20 anos. No me venham dizer que a mais bela idade da vida. Talvez fosse. Durante o curso de Filosofia, trabalhou como jornalista profissional em organizaes no-governamentais, nas quais atuou como redatora e editora de publicaes diversas e, mais recentemente, na rea de jornalismo empresarial, produzindo jornais de circulao interna e externa. Ao ingressar no Mestrado, interrompeu suas atividades de trabalho para dedicar-se apenas aos estudos, o que s foi possvel por ter sido contemplada com uma bolsa da Capes, por dois anos, e outra da Fapesp, por seis meses complementares. Parecia, enfim, que as condies bsicas para iniciar seus estudos de Ps-Graduao estavam dadas. Aficcionada que sempre fora por livros, idias e estudos, sentiu que finalmente poderia comear a trilhar mais sistematicamente um caminho que a seus olhos parecia fascinante. Mas essa trajetria estava apenas comeando. Seu projeto de pesquisa inicial pretendia desenvolver um trabalho dividido em vrias etapas: pesquisa de campo junto a adolescentes para saber o que os mesmos pensavam, sentiam, conheciam e percebiam com relao problemtica da Aids; levantamento de artigos e matrias de jornais sobre o assunto; mapeamento de algumas campanhas de preveno divulgadas em media impressa tudo isto com o intuito de traar um quadro abrangente sobre o imaginrio construdo socialmente em torno da Aids, destacando seu carter muitas vezes conservador e preconceituoso, a partir da ao dos meios de comunicao e da imprensa. Os adolescentes mostravam-se como pblico prioritrio com o qual gostaria de trabalhar, por razes diversas explicitadas no plano inicial de pesquisa quanto relevncia e importncia deste grupo especfico na questo da preveno da Aids e mudanas de mentalidades necessrias em se tratando desse tema. A partir de entrevistas com adolescentes e pesquisa de material impresso sobre a Aids, com o auxlio de bibliografia especializada e especfica que envolveria desde publicaes cientficas at discusses de carter sociocultural, traaria um paralelo entre o que se divulga ao pblico atravs dos meios de comunicao em geral e a opinio e o conhecimento dos prprios adolescentes com relao doena.

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Ao final do projeto pensava, ainda, em lanar algumas bases que indicassem possibilidades para futura elaborao de campanhas de preveno voltadas para adolescentes que incorporassem elementos e linguagens mais identificados com este pblico especfico , j que no acreditava na suposta universalidade das campanhas de preveno at ento divulgadas, dirigidas indiscriminadamente a todos os segmentos populacionais. Nesse primeiro momento, sua preocupao estava centrada nas questes relativas preveno da Aids entre um grupo especfico adolescentes entre 15 e 18 anos que j possussem um nvel mnimo de informaes sobre a doena tratada. Questionava o fato desses adolescentes, mesmo informados, continuarem a adotar os chamados comportamentos de risco com relao Aids continuarem vulnerveis doena, aprenderia depois , e sua preocupao apoiava-se no acompanhamento de estatsticas que apontavam que o nmero de casos de pessoas contaminadas continuava crescendo, principalmente em pases do terceiro mundo e entre jovens. Seu enfoque principal envolvia, portanto, as campanhas de preveno e, acima de tudo, uma crtica severa a elas: acreditava que parte do problema resumia-se ao fato destas campanhas serem insatisfatrias e inadequadas para o pblico jovem, espalhando o preconceito e o terror em vez de educar e esclarecer. Aps um ano de cursos, leituras e reflexes no apenas sobre o tema da Aids mas sobre o prprio estado da arte da comunicao , percebeu a ingenuidade e at uma certa relao mecnica entre os elementos alinhavados. Talvez por uma deficincia de leituras atualizadas ou de maior reflexo nesse campo, seu projeto ainda estava baseado no modelo clssico da comunicao, relacionando emissor/mensagem/receptor como constituintes dos processos comunicacionais. Ora, nesse modelo, seu problema apresentava-se como relativamente simples: bastaria produzir campanhas de boa qualidade isto , que no disseminassem preconceitos ou informaes distorcidas , especialmente direcionadas para o pblico jovem, que este, bom entendedor de boas mensagens, adotaria os comportamentos sugeridos e a espiral da transmisso da Aids seria cortada. Hoje, olhando para esse esquema, no pode deixar de rir de si mesma. Parece agora claro que a transmisso e recepo de mensagens no se coloca como um processo

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mecnico ou lgico, onde x + y = z. E no se refere aqui apenas aos chamados rudos na comunicao que interfeririam nesse processo (como assinalados nos livros Teoria da dissonncia cognitiva e Psychology of rumor2, por exemplo), mas a toda uma srie de fatores que interferem e interagem nos processos comunicacionais entre sujeitos. Afinal, pessoas no so meros receptores passivos de informaes e mensagens, e cada emissor tambm receptor, e vice-versa acima de tudo, pessoas sujeitos em permanente interao. Sua proposta inicial desconsiderava os processos contemporneos envolvidos na comunicao: as novas tecnologias, os novos media interativos, a globalizao da informao e a mundializao da cultura (cf. Ortiz3), as cincias da linguagem, a saturao de informaes e os prprios veculos de comunicao. Finalmente, percebeu que havia tantos elementos inseridos em seu projeto Aids, adolescentes, meios de comunicao, jornais, artigos, jornalismo cientfico, campanhas, nova campanha que se tornava quase impossvel desenvolver todos eles de forma satisfatria ainda que estivessem bem articulados durante o perodo previsto para a realizao do programa de Mestrado. Durante todo o ano de 1995, as disciplinas cursadas apontaram para essas deficincias e lanaram novos desafios. E a partir delas que comeou a refletir e a questionar seu plano inicial de pesquisa, no sem uma certa angstia pela sensao de que alguma coisa estava perdida e precisava ser reposta. A disciplina Jornalismo e Cincias da Linguagem lanou novas luzes sobre a teoria da comunicao e apontou a complexidade dos processos comunicacionais e da linguagem enquanto sistema fundante das relaes sociais; o curso ONGs, informao e sociedade global abriu caminho para o universo da globalizao; as disciplinas A potica da impureza em dois cineastas europeus: Godard e Greenaway, Jornalismo e Imagem, Tpicos de teoria da narrativa e do discurso e A divulgao cientfica na imprensa: problemas semiticos e textuais, por diferentes caminhos, levaram a questes da narrativa e do discurso, introduzidas pela teoria semitica, apontando possibilidades para uma metodologia de trabalho na leitura de artigos de jornais, formas de categoriz-los e agrup-los. Nesse percurso, a passagem pela disciplina Metodologia da pesquisa em comunicao, por sua especificidade, provocou um questionamento no apenas quanto a aspectos

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metodolgicos no que diz respeito a mtodos de pesquisa propriamente ditos mas, acima de tudo, quanto estruturao do projeto de pesquisa e reflexo consciente em cada uma de suas etapas. O nvel epistemolgico da pesquisa, como ficou conhecido entre os alunos do curso, no poderia ser negligenciado. Um dos trabalhos realizados para essa disciplina foi a reelaborao do projeto individual de pesquisa, no qual procurou estabelecer uma nova relao com seu objeto de estudo, elaborar uma reflexo terica mais delimitada, procurar os autores com os quais iria dialogar e esboar uma possvel proposta metodolgica para pesquisa de campo junto a adolescentes. Entretanto, nesse trabalho ainda privilegiava as campanhas de preveno enquanto tentativa de critic-las e estabelecer novos critrios para sua elaborao, e abordava a questo da Aids ainda de maneira mecnica. Nele, iria comparar campanhas governamentais e campanhas de organizaes no-governamentais, partindo do pressuposto de que as campanhas das ONGs se mostrariam mais eficazes para a preveno da Aids entre adolescentes do que as campanhas governamentais. Esse trabalho foi finalizado em julho de 1995. Durante o segundo semestre, a partir de novos estudos e leituras, comeou a questionar a metodologia proposta no projeto e sua crena nas campanhas de preveno como sendo as grandes portadoras de possibilidades de mudanas quanto questo da Aids na sociedade. Alm disso, percebeu que para abordar um tema to complexo e delicado quanto a Aids ainda mais em se tratando de adolescentes , no poderia usar mtodos como os tradicionais questionrios de respostas abertas ou fechadas ou apenas entrevistas em profundidade. Para a discusso desse tema junto a esse grupo, seriam necessrios mtodos muito mais complexos, envolvendo at mesmo a combinao de vrios ou a adaptao de alguns deles. E, mais importante, seria preciso que a pesquisadora possusse conhecimentos aprofundados no apenas na rea temtica envolvida mas com relao aos prprios adolescentes, conhecimentos que, infelizmente, no possui. A participao na reunio do V Comps (maio de 1996) fez com que pensasse em um outro aspecto problemtico: como trabalhar com o discurso das campanhas de preveno ou dos jornais e, ao mesmo tempo, com o discurso dos adolescentes? Afinal, no seria possvel estabelecer entre eles nenhuma relao aparente (seja contingente ou necessria) e, alm disso, no gostaria, em nenhum momento, de estabelecer uma relao

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de comparao ou de causalidade entre dois discursos distintos. A essa altura, j havia percebido que o mundo dos discursos no era regido dessa maneira. A pesquisa tomou novos rumos. O projeto manteve autntica sua essncia: pesquisar a questo da Aids em relao aos media. Entretanto, passou a tratar de questes quanto prpria insero da Aids no contexto da contemporaneidade, buscando relacion-la ao processo hoje vivido no contexto das novas tecnologias. Lyotard, na introduo ao livro O inumano4, afirma ser preciso reescrever a modernidade, e, com ela, a prpria humanidade, opondo, talvez, o inumano enquanto ps-humano5 ao humano. No que isso seja tarefa fcil: E se, por um lado, os humanos, no sentido do humanismo, esto em vias de, constrangidos, se tornarem inumanos? E se, por outro lado, for prprio do homem ser habitado pelo inumano?6. Nessa perspectiva, a Aids aponta a encruzilhada a que se chegou. A partir dela, preciso reinventar a humanidade, re-humanizar o mundo atravs da construo de um sujeito e de novos valores que ensinem a conviver com novas realidades como a prpria Aids. Criar, talvez, uma outra humanidade, ps-humana. Assim, esse trabalho buscar tratar muito mais da Aids enquanto construo simblica, abordando a gnese do preconceito e da discriminao aliados ao isolamento que a cercam. Enquanto seres humanos, a Aids um dos lugares em que nossas limitaes e impasses se explicitam, em que nossa relao com a morte se torna inevitvel. Da, talvez, os mitos e construes simblicas sociais e culturais que a rodeiam. , portanto, no universo dos escritos do dirio paulistano Folha de S. Paulo que procurar identificar esses elementos e propor uma discusso que extrapole os limites da doena em si e questione o prprio papel e atuao do jornalismo enquanto articulador de discursos e, no caso especfico deste projeto, de uma narrativa sobre a Aids. Acreditase que a Aids possa ser um caso exemplar para esclarecer sobre o funcionamento do prprio jornalismo contemporneo e a forma sobre como um assunto torna-se discurso pblico e passa a integrar a esfera dos media, entendendo, aqui, a funo do jornalismo como espao para tornar pblico o que pertence esfera pblica. A Aids, na forma como hoje apresentada pelos jornais impressos em geral, definitivamente considerada como pertencente esfera pblica. As razes e implicaes desse fato talvez possam ser esclarecidas, ainda que parcialmente, nos limites deste trabalho.

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Nesse momento, talvez essa tentativa, no fundo, seja simplesmente alguma tristeza em ver todas essas pessoas preciosas morrendo antes do tempo, essas pessoas [que] no vo ser substitudas, e isso uma perda to grande (...) Parece ser assim que vivemos, assim que vivemos agora7. Da a idia de traar esse escrito sobre os escritos da Aids em um jornal dirio de grande circulao. Uma tentativa modesta de tentar apontar o que tem se cristalizado enquanto discurso sobre essa doena em um veculo que, segundo acredita, tem papel de construtor (com tantos outros) da arena simblica da sociedade contempornea.

____________ 1De acordo com Susan Sontag, Benjamin era o que os franceses chamam un triste. Na juventude, parecia marcado por uma profunda tristeza, escreveu Scholem. Considerava-se um indivduo melanclico, desdenhando os modernos rtulos psicolgicos, e invocava a astrologia tradicional: Nasci sob o signo de Saturno o astro de revoluo mais lenta, o planeta dos desvios e das dilaes.... Seus principais projetos, o livro publicado em 1928 sobre o drama alemo (o Trauerspiel, literalmente, a tragdia) e sua obra inacabada Paris, capital do sculo XIX, s podem ser plenamente entendidos desde que se compreenda at que ponto se baseiam na teoria da melancolia (Susan Sontag, Sob o signo de Saturno, p.86). 2Leon Festinger, Teoria da dissonncia cognitiva, Rio de Janeiro, Zahar, 1975; Gordon Allport e Leon Postman, Psychology of rumor, New York, Henry Holt and Company, 1948. 3Renato Ortiz, Mundializao e cultura, 2a edio, So Paulo, Brasiliense, 1994. 4Jean-Franois Lyotard, O inumamo, Lisboa, Estampa Editorial, 1990, coleo Margens. 5Cf. Lcia Santaella, mesa temtica apresentada no III Encontro Internacional de Semitica Caos e ordem, realizado na PUC-SP de 31/08 a 03/09/96. 6Jean-Franois Lyotard, op. cit., p.10. 7Susan Sontag, Assim vivemos agora, p. 31; 19.

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Antes do nome

No me importa a palavra, esta corriqueira. Quero o esplndido caos de onde emerge a sintaxe, os stios escuros onde nasce o de, o alis, o o, o porm e o que, esta incompreensvel muleta que me apia. Quem entender a linguagem entende Deus cujo Filho Verbo. Morre quem entender. A palavra disfarce de uma coisa mais grave, surda-muda, foi inventada para ser calada. Em momentos de graa, infreqentssimos, se poder apanh-la: um peixe vivo com a mo. Puro susto e terror. adlia prado, poesia reunida

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introduo

1. pressupostos

O real um sonho, um sonho do corpo que fala... Jacques Lacan, Encore

So estranhos os caminhos que percorremos at chegar aonde gostaramos de estar. Esse lugar da chegada to difcil de ser alcanado porque, na maioria das vezes, um lugar apenas sonhado, intudo. E ao chegar, ele no est mais ali: deslocou-se. Lembro de quando comecei a pensar em fazer o curso de ps-graduao, das minhas primeiras idias de temas, da ingenuidade que no posso deixar de reconhecer naquelas idias. Releio textos antigos e me espanto ao constatar que, em poucos meses, este tema sofreu tantas adaptaes que nem parece ser ainda o mesmo. Comeo a pensar em falar sobre ele agora, sobre onde nos encontramos, sobre onde finalmente chegamos. As mudanas comearam ainda em 1995. Em relatrio apresentado ECA, reconheci, no texto escrito, que no acreditava mais na viabilidade de medio dos efeitos de campanhas de preveno Aids, tema com o qual, em princpio, pensava em trabalhar. Hoje, creio que a situao est ainda mais complicada: chego mesmo a duvidar que tais campanhas sejam passveis de xito. Claro, no questiono o fato delas terem que existir; acredito mesmo que seja necessrio fazer tantas campanhas quantas sejam possveis. Mas no me sinto em condies de perguntar s pessoas (no meu caso, seriam os adolescentes) sobre o grau de persuasibilidade ou eficcia dessas campanhas, ou sobre o que elas pensam sobre a Aids, ou sobre os textos jornalsticos referentes Aids, algumas de minhas idias iniciais. A partir desse deslocamento, a Aids, mais que um tema, tornou-se um lugar privilegiado para entreolhar os mecanismos de construo de narrativas atravs da imprensa. No caso especfico deste projeto, elaborou-se a leitura de textos jornalsticos publicados no

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jornal Folha de S. Paulo entre os anos de 1994 e 1995 para extrair deles a narrativa que a Aids foi escrevendo/inscrevendo e, assim, articulando seu prprio discurso. A Aids tornou-se pretexto porque, por trs de seu discurso, h um outro (ou outros), muito mais delicado, que envolve dois temas complexos e inseparveis: o sexo e a morte. Para falar de Aids, portanto, no se poderia deixar de fazer referncia a esses dois temas, e para falar das representaes simblicas de que a Aids est revestida no poderia deixar de acompanhar seu percurso entre ns, ela que se tornou to temerria por trazer tona o proibido, o interditado, aquilo que estava escondido e assim deveria permanecer. A Aids afeta no apenas o corpo mas tambm a mente de todos aqueles de alguma forma nela envolvidos: portadores do HIV sintomticos ou assintomticos , familiares, amigos, pessoas em geral. Reveste-se, assim, de um certo mistrio quase que religioso em relao quilo que desconhecido e, por isso, desperta fantasias e medos ancestrais. velada e re-velada. No h esperana nem para quem est doente, nem para o restante das pessoas. Este imaginrio, criando imagens, organiza-se como narrativa e passa a recobrir o real, ou seja: a narrativa torna-se ela mesma uma construo imaginria a impregnar o simblico. , portanto, a partir da narrativa da Aids que se pode extrair seu simblico. Um dos lugares privilegiados para acompanhar essa narrativa no a narrativa construda sobre a Aids, mas a narrativa que a prpria Aids foi construindo para si por meio dos vrios discursos que foram criando o objeto Aids (discurso religioso, discurso da cincia, discurso moral, discurso do Estado) o jornalismo. A partir dele construiuse o objeto de estudo deste trabalho, considerando a Aids no apenas enquanto fenmeno social mas, sobretudo, como construo discursiva. Assim, parte-se do pressuposto de que o discurso, enquanto criador de lao social, foi instituindo a Aids como uma grande narrativa nos jornais. Dessa forma, um dos pressupostos bsicos desta pesquisa considerar o jornalismo como uma estrutura da linguagem, a partir da qual uma estrutura narrativa organizaria os jornais. Ao afirmar isso, o termo estrutura est sendo tomado em sua acepo mais clssica de um todo no qual considerada a forma pela qual se dispem as partes que o

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constituem, um todo no qual uma coisa no vai sem a outra, uma articulao em cadeia, significando, ainda, que a soma das partes no perfaz um todo. O ttulo da dissertao, em minsculas, imagens veladas, imagens re-veladas: narrativas da aids nos escritos do jornal folha de s. paulo (1994-1995), ao jogar com as palavras velar/revelar/re-velar, remete ao velado aquilo que se esconde em oposio ao revelado aquilo que se mostra. Entretanto, acredita-se que o jornal no vela, nem revela: ele re-vela, isto , vela de novo. Recobrindo o simblico, o que se tem da Aids so imagens, imaginrios. Imagens, assim, veladas e re-veladas, duplamente ocultas. Ocultas sob o qu? Esta a pergunta que parcialmente tentou-se aqui responder. As lacunas deixadas, ficam lanadas ao ar, quem sabe ainda em busca de respostas nunca conclusivas, nunca plenamente satisfatrias.

2. objetivos

(...) a linguagem no pode ser considerada como um simples instrumento, utilitrio ou decorativo, do pensamento. O homem no preexiste linguagem, nem

filogeneticamente, nem ontogeneticamente. Jamais atingimos um estado em que o homem estivesse separado da linguagem, que elaboraria ento para exprimir o que nele se passasse: a linguagem que ensina a definio do homem, no o contrrio. Roland Barthes, O rumor da lngua

O objetivo desta pesquisa configura-se num duplo movimento: por um lado, quer estudar a Aids para apreender os modos de operao do discurso jornalstico e, por outro, quer estudar o jornalismo como parte de algo que o transcende, extraindo dele o discurso da Aids. O desafio no pouco. Faz lembrar um poema de Carlos Nejar, publicado na coletnea Os melhores poemas de Carlos Nejar: A casa no tem fim/ e os inmeros projetos/ no quintal dependurados/ entre as roupas./ Devagar/ que a vida pouca/ para tamanha

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resposta./ A casa no tem fim./ Comea no amor/ e o amor decide em mim./ E os muros rudos,/ os cravos,/ as persianas nos sentidos/ entreabertos./ Cuidado que a vida solta. To solta como os elos da cadeia aqui articulada entre jornalismo e Aids, cujas relaes estabelecidas poderiam ter sido as mais variadas. O interesse inicial deste trabalho era tratar prioritariamente do tema da Aids, motivado pelas caractersticas singulares das quais esta doena se reveste. Entretanto, por ser algo novo (h um antes bem definido), a Aids mostrou-se como exemplar para pensar o prprio jornalismo enquanto discurso. Dessa forma, o objetivo desta pesquisa mostrar como a Aids, que um assunto novo nos jornais (que antes no havia), foi se articulando e escrevendo sua prpria narrativa em suas pginas. Com isso, pretende-se falar da Aids entender sua prpria narrativa e do prprio jornalismo de suas formas de construo discursiva , o jornalismo considerado como um local privilegiado para a articulao dos diversos discursos constituintes (e instituintes) da sociedade. Buscou-se, portanto, verificar de que modo o discurso organizador da sociedade discurso definido aqui como estrutura simblica se manifesta em relao Aids. Em outras palavras, verificar qual o discurso (ou os discursos) que sustenta a narrativa da Aids nos jornais, qual o discurso prevalecente sobre a Aids na narrativa escrita no jornal Folha de S. Paulo, entendendo narrativa como o imaginrio que impregna o discurso, lugar do simblico. No se trata, e isto fundamental, de descrever aqui o discurso da Aids criado pelo jornal Folha de S. Paulo, mas sim o discurso que a prpria doena foi criando para si por meio das narrativas do jornal. As configuraes imaginrias que compem hoje o discurso da Aids em nossa sociedade no so construes preestabelecidas, arquitetadas, mas, ao contrrio, foram se compondo medida que a narrativa desta doena foi sendo escrita. Por ser algo novo, com incio facilmente demarcvel dentro das pginas do jornal, a Aids possibilita que seja estudado o percurso narrativo de sua histria, j que houve um antes, um tempo em que no existia enquanto construo discursiva, estando, portanto, fora da linguagem e, assim, da prpria realidade discursiva. A partir do momento que passou a ser nomeada que a Aids, efetivamente, passou a existir, estabelecendo, a partir da, uma rede discursiva organizadora de seu prprio

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discurso. As configuraes e contornos que esse discurso adquiriu com o desenrolar das narrativas da Aids escritas no jornal que sero aqui apontadas. Pressupe-se, assim, que a Aids foi escrevendo sua prpria narrativa, medida que se inseriu enquanto discurso de um determinado modo, conforme desenvolvido no captulo final deste trabalho.

3. corpus da pesquisa

O prazer do texto: qual o simulador de Bacon, ele pode dizer: jamais se desculpar, jamais se explicar. Nunca ele nega nada: Desviarei meu olhar, ser doravante a minha nica negao. Roland Barthes, O prazer do texto

O corpus desta pesquisa formado por 31 matrias sobre Aids extradas do jornal Folha de S. Paulo entre os anos de 1994 e 1995, distribudas em vinte dias (dez a cada ano)1. O jornal escolhido, Folha de S. Paulo, publicado desde 1921 pela empresa Folha da Manh. Nas ltimas dcadas, passou por processos profundos de renovao grfica, incorporando, progressivamente, novos elementos a seu projeto visual e grfico. Na ltima mudana grfica, ocorrida em 1996, as principais alteraes foram com respeito ao uso de cores nas vinhetas dos nomes dos cadernos e em grande parte das fotografias publicadas (anteriormente, apenas algumas fotos, geralmente na primeira pgina, eram coloridas), alm da introduo de uma nova fonte tipolgica para os textos e ttulos. Um grande nmero de grficos e ilustraes outra das caractersticas marcantes do jornal. Suas edies seguem o padro de diviso da pgina em seis colunas de mesmo tamanho, e os ttulos, textos, fotos e elementos visuais podem ocupar de uma a seis colunas, dependendo do destaque e importncia do assunto abordado.
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Dos 32 dias constituintes do corpus selecionado, doze dias no trouxeram nenhuma matria sobre Aids (seis em cada ano).

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A Folha publica regularmente matrias de divulgao cientfica, principalmente aquelas ligadas rea de medicina, descobertas cientficas e sade, o que explica a regularidade da publicao de textos sobre a questo da Aids. At o momento de concluso desta pesquisa, a organizao interna do jornal feita por meio de cadernos temticos, alguns deles fixos (publicados diariamente) e outros mveis (publicados em determinados dias da semana). As editorias Brasil, Mundo, Dinheiro (Negcios ou Finanas), So Paulo, Esporte, Ilustrada, Acontece SP, Classifolha (com anncios classificados mais especficos ou mais gerais) circulam durante todos os dias da semana. Alm delas, outras so publicadas: Folhateen, s segundas-feiras; Agrofolha, s terasfeiras; Informtica, s quartas-feiras; Turismo, s quintas-feiras; Folhinha e, quinzenalmente, Jornal de Resenhas, s sextas-feiras. Nas edies de domingo, a estrutura bsica se mantm, com maior destaque para o caderno Mundo, a substituio do caderno Dinheiro por Finanas, tambm ampliado, e a insero do caderno mais!, que rene as editorias de arte, cultura, programao cultural e artstica, cincia, livros, alm dos especiais TV Folha e Revista da Folha e de um nmero maior de anncios classificados, divididos em vrios cadernos (Emprego, Veculos, Tudo, Imveis). Excetuando-se pequenas variaes, essa estrutura repetida semanalmente, da o interesse deste trabalho em selecionar o corpus a partir do modelo explicitado abaixo, que possibilita uma amostragem abrangendo cada um dos dias da semana, apresentando, assim, as variaes dirias do jornal e estabelecendo semelhanas e diferenas. Cada dia da semana aparece selecionado duas vezes para as edies semanais e uma vez para as edies dominicais, perfazendo um total de trs ocorrncias por ano. Desse modo, o ano de 1994 possui a seguinte configurao por dias da semana em termos de freqncia: segunda-feira = uma ocorrncia; tera-feira = duas ocorrncias; quarta-feira = uma ocorrncia; quinta-feira = duas ocorrncias; sexta-feira = uma ocorrnca; sbado = duas ocorrncias; domingo = uma ocorrncia, perfazendo um total de dez dias e treze matrias. Em 1995, a distribuio por dias da semana est assim configurada: segunda-feira = uma ocorrncia; tera-feira = uma ocorrncia; quarta-feira = duas ocorrncias; sexta-feira = duas ocorrncias; sbado = duas ocorrncias; domingo

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= duas ocorrncias, perfazendo um total de dez dias e dezoito matrias. Em 1995, nenhuma das quintas-feiras selecionadas publicou matrias sobre Aids. Observe-se que apesar do nmero de dias entre aqueles previamente selecionados em que aparecem matrias sobre Aids ser o mesmo (dez dias para cada ano, de um total de dezesseis dias por ano selecionados), o ano de 1995 apresenta um nmero total de matrias superior ao total de 1994: em 1995, foram encontradas dezoito matrias e, em 1994, treze. Na parte referente descrio do corpus, as edies sero mais detalhadas individualmente. Os anos de 1994 e 1995 foram selecionados para serem os anos de referncia da amostra pelo critrio de sua atualidade, entendida aqui no sentido de expressar as notcias mais recentes publicadas sobre a Aids passveis de serem objeto desta pesquisa (o ano de 1996 foi desconsiderado, pois na poca de seleo do corpus no havia ainda terminado). O critrio da atualidade pode ser inserido dentro de duas premissas bsicas: 1) faz parte de um dos pressupostos do jornalismo contemporneo, representando, sem que se julgue o mrito desta questo, um dos critrios para a entrada mesma de um assunto na pauta diria de notcias; 2) no universo desta pesquisa, sinaliza o mais recente discurso da Aids construdo por meio do jornal analisado, o que propicia um certo distanciamento em relao aos primeiros escritos do jornal, muito mais marcados pela pontuao dos homossexuais infectados e dos grupos de risco (embora estes recortes sejam observados ainda hoje nos escritos da Folha de S. Paulo, sua forma de cristalizao se d de maneira diferenciada). As matrias foram selecionadas a partir de uma amostra aleatria que envolveu as etapas enumeradas a seguir. Em primeiro lugar, foi realizado um levantamento e listagem de TODAS as matrias publicadas pelo jornal referido sobre a Aids. Esse levantamento foi realizado no arquivo do prprio jornal e resultou em mais de 4 mil matrias (foram selecionadas apenas as matrias em que aparecia a palavra Aids; as que apenas se referiam doena ou outros de seus aspectos, sem dizer seu nome, foram desconsideradas), classificadas de acordo com subtemas e localizadas por data, pgina e caderno de publicao. Esse primeiro levantamento foi considerado extremamente importante para que, antes de iniciar o trabalho de leitura das matrias selecionadas para a pesquisa, pudesse haver uma

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idia geral da abordagem e temticas do jornal em relao ao tema da Aids. Tambm foi importante do ponto de vista quantitativo, j que possibilitou que se tivesse uma idia de volume de material sobre o tema (quantidade surpreendente, pois no se esperava que houvesse tantas matrias sobre Aids j publicadas na Folha) e estabelecesse um grfico de volume da quantidade de matrias sobre Aids publicadas por perodos. Aps ler todo esse material, foram preparadas listas e grficos ano a ano contendo as informaes bsicas sobre cada uma das matrias. Os anos de 1994 e 1995 foram estabelecidos como referncia para a pesquisa j que, por trazerem as matrias publicadas mais recentemente em relao ao prazo de execuo da pesquisa, sinalizam o atual estgio de apresentao do tema da Aids pelo jornal, refletindo, assim, as prprias construes sociais sobre a doena. Definido o perodo, efetuou-se a escolha das matrias a serem analisadas utilizando o critrio explicitado a seguir. A amostra da pesquisa foi elaborada a partir de modelo proposto por James Curran e Jean Staton. Na pesquisa que realizaram sobre os media, publicada no livro Power without responsibility, os autores utilizaram jornais dirios e semanrios, diferenciandoos de acordo com os dias da semana, ou seja: nos jornais dirios, selecionaram edies publicadas de segunda-feira a sbado, e, nos semanrios, trabalharam com os domingos: A representative sample (twelve issues of dailies and six of Sundays per year) was selected in a way that gave appropriate weight to each quarter of the year, each week in the month, and each day in the week (Curran e Staton, 1988: 113). Utilizando apenas um jornal dirio, o modelo por eles proposto teve de ser adaptado para ser utilizado nesta pesquisa, j que tanto as edies dos dias da semana como as dominicais so do jornal Folha de S. Paulo. A adaptao realizada refere-se elaborao de um critrio de amostragem diferenciado para os dias teis e os domingos. Para as edies semanais, foi selecionada uma edio ao ms, totalizando doze para cada ano; para as edies dominicais, dividiu-se o ano em quatro trimestres (janeiro-maro; abriljunho; julho-setembro; outubro-dezembro), sendo que a pesquisa trabalha com o primeiro ms de cada trimestre (quatro edies ao ano). Para cada um destes meses (janeiro, abril, julho, outubro) foi escolhida uma edio dominical, da primeira quarta semana, respectivamente. O mesmo procedimento foi seguido para os anos de 1994 e 1995. So apresentadas, a seguir, as tabelas demonstrativas do corpus da pesquisa.

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EDIES SEMANAIS 1994 TABELA I MS SEMANA 2a. feira Janeiro Fevereiro Maro Abril Maio Junho Julho Agosto Setembro Outubro 1a. 2a. 3a . 4a. 1a . 2a. 3a . 4a . 1a. 2a . 18 23 * 07 13 * 18 24 * 03 ** 08 * 16 ** 28 ** 06 * 11 * 3a. feira DIA 4a. feira 5a. feira 6a. feira sbado

Novembro 3a. Dezembro 4a.

Observaes: os nmeros indicados com (*), (**) e (***) referem-se aos dias sorteados nos quais foram encontradas uma, duas ou trs matrias sobre Aids, respectivamente; nos dias sem nenhuma indicao, no foram publicadas matrias sobre Aids

EDIES DOMINICAIS 1994 TABELA II TRIMESTRE janeiro (fevereiro/maro) abril (maio/junho) julho (agosto/setembro) outubro (novembro/dezembro) SEMANA 1a. 2a. 3a. 4a. DOMINGO 02 10 17 * 23

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Observaes: os nmeros indicados com (*), (**) e (***) referem-se aos dias sorteados nos quais foram encontradas uma, duas ou trs matrias sobre Aids, respectivamente; nos dias sem nenhuma indicao, no foram publicadas matrias sobre Aids; os meses em itlico referem-se aos meses sobre os quais incide a pesquisa

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EDIES SEMANAIS 1995 TABELA III MS SEMANA 2a. feira Janeiro Fevereiro Maro Abril Maio Junho Julho Agosto Setembro Outubro 1a. 2a. 3a . 4a. 1a . 2a. 3a . 4a . 1a. 2a . 17 * 29 06 *** 12 17 ** 23 *** 02 14 * 15 ** 27 05 * 10 * 3a. feira DIA 4a. feira 5a. feira 6a. feira sbado

Novembro 3a. Dezembro 4a.

Observaes: os nmeros indicados com (*), (**) e (***) referem-se aos dias sorteados nos quais foram encontradas uma, duas ou trs matrias sobre Aids, respectivamente; nos dias sem nenhuma indicao, no foram publicadas matrias sobre Aids

EDIES DOMINICAIS 1995 TABELA IV TRIMESTRE janeiro (fevereiro/maro) abril (maio/junho) julho (agosto/setembro)o outubro (novembro/dezembro) SEMANA 1a. 2a. 3a. 4a. DOMINGO 01 09 *** 16 22 *

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Observaes: os nmeros indicados com (*), (**) e (***) referem-se aos dias sorteados nos quais foram encontradas uma, duas ou trs matrias sobre Aids, respectivamente; nos dias sem nenhuma indicao, no foram publicadas matrias sobre Aids; os meses em itlico referem-se aos meses sobre os quais incide a pesquisa

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Como pode ser observado nas tabelas, a amostragem constituda por 32 dias, sendo dezesseis dias por ano (doze dias de semana e quatro domingos). Em cada dia sorteado, foram selecionadas todas as matrias sobre Aids publicadas (com exceo das sees previamente desconsideradas, como explicitado abaixo). Boxes ou matrias secundrias foram contados separadamente em relao ao texto principal. Aps a consulta, tem-se um total de 31 matrias de jornal (treze em 1994 e dezoito em 1995), observando-se que em alguns dias no foram encontradas matrias e, em outros, foi encontrada mais de uma matria. A distribuio das matrias por dia est descriminada no item Primeiras leituras. O processo de descrio e anlise do corpus ser dividido em duas partes: Primeiras leituras e Segundas leituras. A primeira leitura ser mais abrangente e descritiva, estabelecendo uma viso geral das edies do jornal, das matrias que compem o corpus e subdividindo os textos narrativos em grandes categorias (Estado: legislao, sade pblica, convnios mdicos; pessoas: soropositivos, homossexuais, pessoas afetadas ou no-afetadas pela Aids, direta ou indiretamente; cincia: descobertas cientficas, informaes mdicas, medicamentos, testes de novos remdios; questes sociais: grupos organizados, eventos, pesquisas sociolgicas, drogas). Na segunda leitura, cada uma das matrias ser analisada de acordo com a metodologia extrada das teorias da linguagem, destacando o que aparece como repetio e qual a grande narrativa tecida pela Aids por meio delas. Procurar-se-, desta forma, estabelecer as relaes que se manifestam pela anlise baseada nas cincias da linguagem. Na seleo do material, no foram considerados cadernos de anncios (classificados em geral), Painel do Leitor, Painel, crnicas, TV Folha, Revista da Folha, Folhinha. Na seleo das matrias, no foram consideradas aquelas que se apresentavam como simples notas ou agenda, contendo apenas datas de eventos ou debates, endereos de ongs ou de hospitais, estatsticas sem comentrio, ou notas com apenas uma informao (como nas colunas no assinadas que trazem diversas pequenas notas sobre temas variados). Vale notar que em todas as matrias selecionadas aparece a palavra Aids no corpo do texto, com exceo de uma, em que a nica palavra relacionada Aids aidtico, mas de forma sinonmia (j que se referia a tratamentos doena), razo pela qual a matria foi selecionada.

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4. plano da dissertao

Texto quer dizer Tecido; mas enquanto at aqui esse tecido foi sempre tomado por um produto, por um vu todo acabado, por trs do qual se mantm, mais ou menos oculto, o sentido (a verdade), ns acentuamos agora, no tecido, a idia gerativa de que o texto se faz, se trabalha atravs de um entrelaamento perptuo; perdido neste tecido nessa textura o sujeito se desfaz nele, qual uma aranha que se dissolvesse ela mesma nas secrees construtivas de sua teia. Roland Barthes, O rumor da lngua

A organizao dos captulos, como pode ser percebida pelo ndice, percorreu um caminho que tratou de conceituar em primeiro lugar o jornalismo para, em seguida, situ-lo em relao ao campo terico das cincias da linguagem. disso que se trata no primeiro e no segundo captulos. No terceiro captulo, especfico sobre a Aids, apresenta-se o que foi aqui chamado de sua breve histria, j que objetiva no tanto esgotar a discusso sobre o tema da Aids mas, sobretudo, situar o prprio lugar do qual a pesquisadora parte para lanar seu olhar sobre ela. O quarto e o quinto captulos tratam, respectivamente, da descrio e da anlise das matrias que compem o corpus da pesquisa, por meio de diferentes estratgias metodolgicas, mantendo como fundantes os princpios tericos norteadores da pesquisa. Finalmente, as concluses provisrias apresentam olhares e vieses, um certo modo de ouvir e ver o discurso da Aids. Primeiramente, portanto, foi necessrio organizar o campo terico no qual este trabalho est inserido, apresentando os principais elementos terico-conceituais nele envolvidos. No captulo 1, a pesquisa trata do tema do jornalismo enquanto instituio social e seus pressupostos bsicos, destacando sua insero habitual no campo das cincias sociais para, em seguida, construir os fundamentos de sua insero nas cincias da linguagem.

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Aps apresentar uma proposta de conceituao do prprio fazer jornalstico como norteadora deste trabalho, alguns elementos da semitica narrativa ampliados com a contribuio de tericos de outras reas so trazidos para explicitar um dos pontos fundamentais desta pesquisa: a idia de que o jornalismo dotado fundamentalmente de uma estrutura narrativa que lhe prpria. Este deslocamento implicou na apresentao das principais teorias e conceitos envolvidos nas cincias da linguagem apresentao realizada no captulo 2 , integrando a antropologia, a lingstica, a semitica e a psicanlise, privilegiando, nesta ltima, o estudo da teoria lacaniana da linguagem em suas relaes com o real, o simblico e o imaginrio. O captulo 3 delimita, neste trabalho, uma aproximao ao tema da Aids, utilizando para isso textos relacionados em sua maioria s cincias humanas (psicologia, antropologia, sociologia, filosofia), e apresentando o recorte, a justificativa e os objetivos adotados em relao ao tema. O processo de descrio, desenvolvido no captulo 4, partiu da apresentao geral das edies do jornal includas na pesquisa, passando pelas matrias de Aids publicadas a cada edio (sua localizao no jornal, ttulos, fontes, referncias Aids) para chegar ao detalhamento de cada uma das matrias, apresentando um breve resumo, principais temticas levantadas, localizao na pgina e existncia ou no de chamadas de primeira pgina para a matria. O captulo 5 comea por explicitar a proposta metodolgica daquilo que, finalmente, foi chamado de leituras das matrias. Os principais conceitos envolvidos neste processo de leituras foram extrados de um texto de mile Benveniste, do qual destacam-se seus principais elementos. Antes, porm, de operacionaliz-los na anlise das matrias, so apresentadas o que se chamou de idias em suspenso, uma associao livre de imagens em relao a cada uma delas. Alm disso, esse captulo apresenta as confluncias e dissonncias encontradas na leitura das matrias, estabelecendo grupos de diversas categorias a partir de elementos das cincias da linguagem. Uma primeira proposta de articulao temtica entre as matrias aqui apresentada. Ao final do captulo, os temas so reagrupados em apenas trs aqueles que de fato parecem ser os discursos mais evocados ao se construir o discurso

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da Aids por meio das narrativas do jornal e sobre eles so traadas algumas consideraes. Finalmente, as concluses, aqui chamadas de provisrias por no estarem concludas, relacionam a Aids com os processos vividos na contemporaneidade, situando-a como fenmeno mundializado, entendendo estes processos tambm como uma grande narrativa que vem contribuindo na constituio do prprio discurso da Aids. A Aids, como um dos grandes males que assola o tempo/espao da contemporaneidade, inserese, portanto, nessa narrativa.

5. instrumental terico

O dia jaz cada manh como uma camisa fresca sobre nossa cama; esse tecido incomparavelmente fino, incomparavelmente denso, de limpa profecia, assenta-nos como uma luva. A felicidade das prximas vinte e quatro horas depende de que ns, ao acordar, saibamos como apanh-lo. Walter Benjamin, Madame Ariadne, segundo ptio esquerda

A bibliografia foi dividida, como pode ser observado, em trs partes: uma sobre os processos de comunicao e as cincias da linguagem, a segunda sobre temas de filosofia e cincias humanas e a terceira, mais especfica, sobre a questo da Aids (subdividida em livros e artigos, dissertaes e teses, artigos de jornal). Num primeiro momento, as leituras foram voltadas para livros que tratam especificamente da questo da Aids, livros a partir dos quais iniciou-se a elaborao e desenvolvimento do projeto de pesquisa, ainda em fase embrionria. Em sua maioria, esses livros careciam de uma maior profundidade na articulao da questo da Aids com a ordem social enquanto uma ordem simblica construda e articulada na e pela linguagem. Ao apresentar um recorte predominantemente sociolgico, tais textos no levavam em considerao que no existe realidade pr-discursiva, que o homem s e

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existe na linguagem. Dessa forma, ao tentar caracterizar a narrativa da Aids no jornal pesquisado no se poderia deixar de considerar os significantes que ali esto se deslocando e, assim, engendrando novos significados. A bibliografia especfica sobre o tema da Aids diversa e tornou-se mais presente na dcada de 90. Pesquisadores de diversas reas (antropologia, psicologia, sociologia, comunicao, psicanlise, histria, pedagogia, entre outras), passaram a tratar do tema. Vrios textos publicados apresentam resultados de pesquisas realizadas sobre a questo da Aids em grupos especficos, como mulheres, negros, adolescentes, homossexuais. Muitas dessas pesquisas foram desenvolvidas como projetos de dissertaes ou teses. Dos livros consultados, vrios abordam questes comportamentais referentes transmisso de mensagens e sua aceitao/incorporao ou no pelos receptores (o termo aqui reproduzido j indica o campo terico neles adotado), como alguns textos publicados nos livros da coleo Histria Social da Aids, editada pela Associao Brasileira Interdisciplinar de Aids (Abia), em convnio com a Universidade Estadual do Rio de Janeiro e a editora Relume Dumar, tambm do Rio de Janeiro. Os textos que tratam de comunicao preventiva ou campanhas de sade tambm analisam os fatores que interferem na transmisso de mensagens em relao sua eficcia ou no junto ao pblico-alvo. Procuram, ainda, analisar aspectos relacionados a por que as campanhas de preveno e as informaes existentes sobre a Aids muitas vezes no surtem os efeitos desejados, j que o nmero de pessoas contaminadas parece no diminuir. Alm dos possveis problemas estruturais relacionados s campanhas, tambm considerada nesses textos a inadequao das mesmas e a dificuldade em modificar atitudes comportamentais ou romper a recusa de muitos segmentos da sociedade de incorporar novos valores ou conceitos conflitantes e, muitas vezes, desagradveis. Os livros Doena como metfora e A Aids e suas metforas, de Susan Sontag, podem ser colocados como peas-chaves nas leituras realizadas sobre a Aids. Lidos antes de qualquer outro livro sobre a Aids, foram extremamente relevantes do ponto de vista da anlise feita sobre aspectos culturais e tericos relacionados ao comportamento de pacientes de doenas terminais e s reaes e atitudes da sociedade em geral com relao a estes pacientes.

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Entre os demais livros consultados, alguns tratam de aspectos diretamente ligados ao fornecimento de informaes sobre a doena, visando a preveno, como, por exemplo, o livro Aids: tudo o que voc sempre quis saber e teve coragem de perguntar, de Veronica Hughes e Manuel Santos, e outros, ainda, sobre a doena do ponto de vista do soropositivo. Publicaes mais recentes, como Aids e sexualidade: o ponto de vista das cincias humanas (e algumas outras da editora Relume Dumar, que j lanou vrios ttulos sobre o tema da Aids), trazem ensaios mais acadmicos e reflexivos sobre a doena. Nessa linha pode ser tambm inserido o livro do psicanalista Jurandir Freire Costa, A inocncia e o vcio. A Aids no mais uma doena nova ou desconhecida; devido a este fato, j existe bibliografia enfocando aspectos mais histricos da doena e seu desenvolvimento ao longo dos anos, como o livro Aids: the burdens of history, de Fee e Fox. Complementando as publicaes realizadas pelas editoras e casas publicadoras formais, foi consultado extenso material produzido pelas ONGs (organizaes no-

governamentais) que desenvolvem projetos especficos sobre a questo da Aids. Entre elas, destacamos as publicaes e material de apoio produzidos pelo programa ArcaApoio no Combate Aids, do Iser-Instituto de Estudos da Religio (Rio de Janeiro), pelo Gapa-Grupo de Apoio e Preveno Aids (So Paulo), pela Abia-Associao Brasileira Interdisciplinar de Aids (Rio de Janeiro) e pelo Cedi-Centro Ecumnico de Documentao e Informao (So Paulo). O material produzido por essas entidades variado e engloba diversos aspectos da doena, sendo voltado para diferentes grupos sociais: jovens, prostitutas, travestis, praticantes do candombl e religies afrobrasileiras, integrantes de igrejas, estudantes, soropositivos, entre outros. Revistas cientficas (especialmente nmeros de Science e Scientific American que trouxeram dossis ou artigos sobre a questo da Aids em termos de pesquisas cientficas e descobertas) foram consultadas a fim de fornecer referencial mdico-cientfico e informaes atualizadas sobre as pesquisas relacionadas a diversos aspectos da doena, como conhecimentos sobre o vrus, formas de transmisso, vacinas em desenvolvimento, terapias de tratamento, polmicas e controvrsias quanto atuao e propagao do vrus, avanos e investimentos nas pesquisas e outros aspectos ligados rea cientfica.

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Como contraponto e apoio a esta bibliografia especializada, algumas publicaes, como o livro Um mundo sem Aids, foram consultadas para levantamento de informaes sobre terapias e teorias alternativas quanto doena, sua forma de aparecimento, contgio, transmisso e efeitos no organismo. Tais pesquisas e teorias se desenvolvem paralelamente pesquisa oficial sobre a doena, no recebendo verbas nem apoio governamental. Apesar de paralelas e at marginais (em relao ao sistema oficial), tais pesquisas merecem ateno na medida em que apontam possveis alternativas no controle, preveno e cura da doena. Com relao s dissertaes de mestrado e teses de doutorado, observou-se que, at 1993, a maioria delas tratava de aspectos relacionados doena e sade enquanto condies fsicas ou relacionados a polticas de preveno da Aids enquanto problema de sade pblica. Poucas dessas publicaes enfocavam aspectos psicossociais e culturais relacionados doena, o que pde ser observado pelo fato de que a maioria desses textos encontrava-se nas reas mais tcnicas das faculdades de medicina, enfermagem ou servio social. A partir de 1994/1995, passaram a ser realizadas mais pesquisas voltadas para aspectos socioculturais da Aids, havendo tambm maior diversificao das faculdades nas quais foram realizadas incluindo, alm daquelas ligadas rea mdica, as de psicologia, antropologia e comunicao, por exemplo. Os ttulos relativos a aspectos estritamente mdicos ou cientficos da doena, que no foram includos na bibliografia, passaram a aparecer em menor nmero, dividindo, mesmo nos departamentos de cincias mdicas e biolgicas, espao com pesquisas diversas. A questo da preveno e da informao, principalmente entre jovens e estudantes de 2o. grau ou universitrios, continua sendo um tema bastante freqente, alm da abordagem de aspectos relativos a mudanas conceituais, construo social da Aids, conceitos tericos nela envolvidos. Quanto literatura da rea de comunicao e das cincias da linguagem, ao longo desses dois anos de estudo os cursos freqentados apontaram um leque variado de autores, temticas e posies. Ao escolher as disciplinas, esperava-se que delas pudesse vir o aporte terico necessrio ao desenvolvimento da pesquisa. Alm dessas referncias buscadas em curso, as indicaes da orientadora foram fundamentais, estabelecendo um

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percurso gradual no campo das cincias da linguagem, lugar escolhido para situar este trabalho. As lacunas eram muitas. Comeou-se por ler textos bsicos de lingstica, semitica, antropologia estrutural e psicanlise, buscando deles extrair as principais noes e conceitos. Paralelamente, realizou-se a leitura de diversos textos na rea de comunicao e, mais especificamente, de jornalismo. Os livros que tratam da questo da psmodernidade e do processo de mundializao/globalizao tambm foram estudados. Dessas leituras, algumas merecem ser comentadas. Dos textos especficos da rea de jornalismo, destacam-se os livros de Herbert Gans e Michael Schudson. Esses dois autores, particularmente, propem uma discusso original e atualizada sobre a natureza do fazer jornalstico e, por que no, de sua prpria essncia, fugindo ao estilo dos manuais de jornalismo que querem apenas transmitir regras de como fazer sem refletir sobre tal fazer. Autores clssicos, como Claude Lvi-Strauss, Sigmund Freud, Ferdinand de Saussure, mile Benveniste, Max Weber, e outros mais contemporneos como Noam Chomsky, Jacques Lacan, Jean-Franois Lyotard, Jacques Derrida, Julia Kristeva, Louis Qur, Edward Said, nas suas diferentes reas de atuao, possibilitaram que os referenciais tericos iniciais deste trabalho fossem largamente expandidos. Desde as teorias lingsticas, desenvolvidas por Saussure, Jakobson, Barthes, entre outros, passando pela semitica, at os textos mais complexos sobre a linguagem, foi-se formando um quadro conceitual no qual pde-se construir o que chamado aqui de panorama das cincias da linguagem. A teoria da narrativa, estudada em profundidade na obra de A. J. Greimas e em diversos textos de autores contemporneos sobre a teoria semitica da narrativa e do discurso, possibilitou que os jornais fossem pensados no como meros transmissores de informaes mas como constitudos, fundamentalmente, pela estrutura narrativa das notcias. As teorias da linguagem apresentadas nos diversos textos lidos de Jacques Lacan foram as responsveis pelo deslocamento aqui proposto de tratar o jornalismo e o prprio tema da Aids no apenas do ponto de vista psico-scio-cultural mas, sobretudo, a partir do pressuposto de que a linguagem o que constitui o mundo.

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 interessante destacar que, por abrangerem um vasto campo terico, as cincias da linguagem, alm dos livros mais especficos das reas de lingstica e semitica, levaram ao contato com textos de antropologia, psicanlise, sociologia, filosofia, todos extremamente importantes na configurao da pesquisa. Destes, os textos de J.-F. Lyotard se destacam. Por realizarem a ponte entre a reflexo filosfica e os processos de comunicao e das novas tecnologias, foram fundamentais para a configurao da Aids enquanto fenmeno comunicacional e objeto terico. As leituras, assim organizadas tematicamente, possibilitaram que, aos poucos, fosse se configurando um quadro referencial amplo que, de forma dispersa e indireta, pode ser visto no percurso apresentado neste texto. Um texto levava a outro, que levava a outro, num movimento incansvel que no se encerra. Mesmo aps a concluso do texto final da dissertao (final porque ao texto necessrio, eventualmente, colocar um ponto final), certamente sero acrescentados aos livros j lidos ainda outros, que levaro a outros, ininterruptamente. O quadro terico aqui constitudo parece ser feito de vrios pedaos, verdadeira colcha de retalhos. Apesar de diverso, traz pontos de contato que, nesta pesquisa, se do por meio do eixo central em torno das teorias sobre a linguagem e seus desdobramentos. As leituras realizadas para as disciplinas cursadas no cumprimento dos crditos foram de extrema importncia para problematizar posturas, deslocar crenas e, sobretudo, levar reflexo crtica a partir do confronto e contraste das mais variadas posies e correntes tericas apresentadas nos diversos livros lidos. De certa forma, a proposta de articulao terica na seqncia em que aqui apresentada representa a prpria seqncia de leituras (seno cronolgica, ao menos com respeito a sua assimilao). Claro que os caminhos bibliogrficos no so to ordenados ao serem lidos (no prprio curso das leituras) como quando so articulados em texto, posteriormente. Diria mesmo que o processo de leitura crtica da bibliografia faz-se no prprio andar das leituras, ou seja: como um caminho circular, em que, ao chegar ao que se chama de final est-se, de fato, voltando novamente para o comeo, e s depois de percorrer tal caminho vrias vezes que se pode estabelecer relaes entre os textos, ou uma ordem operacional para o trabalho de pesquisa.

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Essa leitura circular assemelha-se a uma espiral, em que o local tocado no nunca exatamente o mesmo, apesar de apresentar alguns pontos de contato. Dessa forma, alm das relaes estabelecidas entre livros (muitas vezes, apenas aps ler um outro que o primeiro passava a fazer sentido...), alguns foram lidos e relidos diversas vezes, cada leitura apresentado uma nova e sempre desafiadora surpresa.

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captulo 1

1. jornalismo: a iluso do real

Both nation and society are social constructs which, for all practical purposes, do not exist until someone acts or speaks for them. Herbert Gans, Deciding whats news

O jornalismo organiza-se a partir de regras estabelecidas. Desde a seleo das matrias e sua redao, at a definio da organizao interna das pginas e da distribuio das matrias nas mesmas, h uma srie de fatores que determinam seu fazer. Tais fatores no so aleatrios, mas dependem de determinaes internas ao prprio fazer jornalstico. Em geral, busca-se, no jornalismo, construir narrativas impessoais e objetivas, nas quais o narrador no se coloque como aquele que relata determinado fato. A objetividade, a neutralidade, o distanciamento, a negao de opinies ou posicionamentos polticos, a excluso de ideologias so alguns dos ideais buscados pela imprensa. A eles, soma-se o critrio de seleo de notcias por sua atualidade, disponibilidade e convenincia e tem-se o quadro correspondente ao jornalismo contemporneo. Entretanto, tal estrutura mostra-se uma falcia desde suas bases. A comear pela busca da objetividade do jornalista, at a crena no fato de que as notcias a serem relatadas so tambm escolhidas a partir de fatores objetivos, v-se que a questo da incluso de fatores no to objetivos no pode ser negligenciada. Afinal, os profissionais dos media em geral, e o jornalista em particular, enquanto sujeitos falantes, so os organizadores das notcias que relatam. No h, portanto, a possibilidade de que se relate objetivamente o fato porque os fatos no existem como entidades autnomas, esperando que o jornalista v at eles para revel-los. Os fatos, assim como aquilo que normalmente chamado de real, so construdos na linguagem, e os mecanismos de tal operao no so, de forma alguma, mecnicos.

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 a prpria constituio do humano enquanto tal, e sua complexidade, que torna impossvel falar-se de objetividade jornalstica. Ao afirmar isso, no se quer, simplesmente, opor a objetividade subjetividade tida como inerente ao ser humano. Mais do que considerar apenas os valores de cada sujeito, suas opinies conscientes ou inconscientes, sua vulnerabilidade para mudar tais opinies, seus julgamentos acerca da realidade, trata-se, sobretudo, de indicar que h sempre algo que escapa a essa suposta diviso racional/irracional, objetivo/subjetivo, consciente/inconsciente. Pensado assim, o jornalismo no pode se pautar pela crena de que existe uma realidade a ser retratada e uma verdade a ser revelada queles que no a esto vendo. Talvez as grandes contradies do jornalismo possam ser creditadas a essa crena, ingnua, que ainda parece fundament-lo. Herbert Gans, no livro Deciding whats news, afirma ser ilusria a idia de que a tarefa primordial dos jornalistas seja informar o pblico. Ao contrrio, a eles atribui algo muito mais abrangente:

Instead, I would argue that the primary purpose of the news derives from the journalists functions as constructors of nation and society, and as managers of the symbolic arena. The most important purpose of the news, therefore, is to provide the symbolic arena, and the citizenry, with comprehensive and representative images (or constructs) for nation and society (Gans, 1980: 312).

Visto dessa forma, o papel do jornalista e dos prprios media torna-se irrelevante em relao questo da objetividade ou no das notcias e de quem as relata e seleciona, j que quanto mais abrangentes e variadas elas forem, mais enriquecero a construo da arena simblica em que se inserem. A definio proposta por Schudson de considerar as notcias no como simples informao de fatos, mas como produtos culturais, refora a definio de Gans sobre o papel dos jornalistas: The difference is not only that the journalist has the opportunity, indeed the professional obligation, to frame the message. It is also that the newspaper story or television broadcast transforms an event or statement into the cultural form called news (Schudson, 1995: 27). Nessa perspectiva, a

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informao no seria o que de mais importante h nos jornais, mas sim as notcias, vistas como produtos culturais e geradoras de conhecimento pblico. Nos limites deste trabalho, medida que forem sendo apresentadas as concepes tericas que o norteiam, buscar-se- romper com as definies simplistas muitas vezes norteadoras da reflexo sobre o fazer jornalstico. Os pressupostos do jornalismo e a prpria produo de jornais impressos, cujos textos constituiro o corpus desta pesquisa, so envolvidos por questes muito mais complexas do que aquelas geralmente discutidas. Ao introduzir o tema do jornalismo e as razes que justificam sua escolha como objeto privilegiado para tratar do tema da Aids, sero apresentadas algumas concepes que tentam coloc-lo no apenas como um fazer objetivo dotado de regras de funcionamento prprio mas como uma instituio simblica determinada por fatores diversos, externos e internos a ela. Uma primeira mudana ser proposta ao introduzir o jornalismo como sendo organizado a partir de uma estrutura narrativa, a mesma que organiza os relatos de fico da literatura. Convm apontar, ainda que brevemente, as principais caractersticas dessa estrutura narrativa (o que ser feito no tpico seguinte, a estrutura narrativa da notcia) naquilo que pode ser pensado em relao ao jornalismo para, finalmente, efetuar um deslocamento mais significativo: tratar do jornalismo no como um produto da organizao social mas, sobretudo, como algo institudo pela organizao de cadeias discursivas na linguagem. Afinal, todo discurso interligado. As palavras que o constituem esto ancoradas em um ponto que determina o ponto de vista da construo discursiva. O lugar a partir do qual o jornalista fala determina, portanto, aquilo que ele fala. Um dos aspectos considerados de extrema importncia ao discutir o jornalismo so as relaes atuais entre os conceitos de pblico e de privado. Se considerado em seus fundamentos, o jornalismo torna pblico aquilo que de interesse pblico. Entretanto, torna-se cada vez mais difcil determinar e esclarecer os limites entre o que seja pblico e o que seja privado. Da as constantes acusaes e processos contra os media (h, inclusive, uma matria deste corpus que trata disto), demonstrando que, muitas vezes, seus profissionais no tm limites para definir tal distino. Perguntar sobre como um

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assunto chega a ser notcia como passa a ser includo no discurso dos media talvez possa fornecer algumas indicaes para tratar essa questo. Um dos fascnios exercidos pela atividade jornalstica justamente essa possibilidade de tornar pblico e amplamente conhecido aquilo que privado, pertencente a uma esfera pequena. Se o jornalista fosse movido por sua funo de construtor do discurso pblico, possibilitando que cada pessoa pudesse articular os discursos da realidade em que vive, talvez pudesse realizar de forma mais satisfatria a tarefa a que se prope. O efeito de um discurso o deslocamento do que est arranjado para organiz-lo de outra forma. Possibilitando tal deslocamento s pessoas, o jornalismo estaria se pautando por uma lgica diferente daquela implicada na simples transmisso mecnica de informaes, transmisso esta que, alm de tudo, pretende-se objetiva. Formar um discurso dar sentido quilo que est disperso socialmente. Essa poderia ser a interveno social possvel do jornalista, sua forma de interferir na realidade, e no a pretenso muitas vezes alardeada de que vai julgar o mundo e resolver seus problemas. A realidade se constri por meio do discurso, e por isso que se pode afirmar que no h realidade pr-discursiva, pois

cada realidade se funda e se define a partir de um discurso. A realidade o discurso. Inclui-se a tudo, menos um: esse menos um, aquilo que falta, o que chamamos de real. De onde a diferena entre o real e a realidade: o real est na Linguagem como faltante e a realidade est na linguagem (e no h outro lugar) como articulao discursiva, como discurso. Mas os discursos e, portanto, as realidades que fundam e definem, no so quaisquer: so articulaes (relaes) determinadas, estruturam o mundo histrico-social e so por eles estruturadas. Alm disso, so passveis de transformaes e tm funes (Freitas, 1997)2.

Texto apresentado como nota introdutria ao curso Jornalismo, poltica e ideologia, ministrado pela profa. dra. Jeanne Marie Machado de Freitas no Departamento de Jornalismo e Editorao da Escola de Comunicaes e Artes da USP, no segundo semestre de 1997.

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 este o princpio que sustenta este trabalho, e a distino real/realidade colocar-se- como primordial em diversos momentos. Dessa forma, ao organizar a realidade por meio do discurso, dotando-a de sentido, o jornalista interfere naquilo que de mais real possa existir a realidade discursiva, o limite do real possvel, j que, ao real (como definido acima), no se poder nunca ter acesso, pois ele sempre falta. Organizando-a de outro modo, o jornalista modifica a realidade ao constru-la discursivamente. Os atuais profissionais dos media, quer sejam jornalistas ou no, trabalham sobre discursos institudos, tomando-os como se fossem o real, e no a realidade. Mas se considerados como construtores da realidade discursiva, os media reassumem seu sentido de mediao e deixam de ser um mero meio tcnico de produo e reproduo de mensagens. O discurso coloca algo que estava fora da realidade discursiva em sua organizao, incluindo-o. Pode-se dizer mesmo, seguindo Lacan, que o real esse algo que est fora e insiste, mas no consiste naquilo que se institui nessa realidade discursiva. Para que algo possa chegar ao discurso pblico e ser passvel de criar lao social (ou seja, de possibilitar que uns se comuniquem com os outros), deve sair do anonimato e tornar-se narrativa, criando expectativas e, assim, possibilitando que algo acontea. Essas expectativas so criadas no leitor, que inclui a suposta informao recebida no aparato tcnico chamado narrativa, para expandi-la e criar espaos de memria, construindo a prpria sociedade em que vive. Os diversos temas apresentados pelos jornais, entre eles a Aids, se recolocados em sua estrutura narrativa individual podem formar, cada um deles, pequenas narrativas que vo se constituindo a cada nova notcia publicada. Nesse sentido, um outro fator importante a ser destacado que, ao contrrio do que se propaga, o jornalismo no est ligado busca do novo todo dia, mas a algo que se repete e, ao se repetir, torna-se uma referncia permanente quilo que faz o comum de todos. As notcias interessantes no so aquelas absolutamente novas, mas as que repetem alguma coisa e, portanto, articulam-se a uma expectativa, dando continuidade grande narrativa que vem sendo escrita. Assim, no um assunto especfico que se repete (ou as notcias seriam, literalmente, as mesmas), mas grandes temas, como o tema da Aids. Essa redundncia indica que algo insiste na cadeia discursiva e no consegue se inscrever no

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discurso e nas formas culturais, repetindo-se ainda. Portanto, dessa redundncia, desse algo ainda no inscrito, que surge a possibilidade de mudana, ao sinalizar que algo novo est nascendo, est tentando se inscrever no discurso. As caractersticas dessa estrutura narrativa, constituinte dos textos jornalsticos, so apresentadas a seguir.

1.1. a estrutura narrativa da notcia

No percurso terico traado nesta pesquisa, as discusses sobre questes mais especficas das cincias da linguagem iniciam-se na semitica narrativa. Tal escolha se deve ao fato de o jornalismo estar sendo aqui considerado como possuidor de uma estrutura narrativa por excelncia, sendo ela o local privilegiado para identificar a articulao da cadeia discursiva. A semitica narrativa oferece alguns elementos que possibilitam a operacionalizao dos conceitos para estabelecer uma metodologia especfica na leitura dos textos jornalsticos. Alm disso, essa teoria ser tratada em primeiro lugar por apresentar conceitos bsicos necessrios ao entendimento posterior das demais teorias. Por ser aqui reconhecida como a estrutura mesma do jornalismo e, portanto, das notcias , num primeiro momento so apresentados os principais conceitos envolvidos nesta teoria para, em seguida, destacar aqueles que tm maior relevncia nos limites deste trabalho. A anlise das construes discursivas do jornal enquanto uma narrativa fundamenta-se nos conceitos da teoria da narrativa e do discurso conforme proposta originalmente por V. Propp, ampliada por A. J. Greimas, e rearticulada em uma teoria semitica do texto. Barros afirma:

A sintaxe narrativa deve ser pensada como um espetculo que simula o fazer do homem que transforma o mundo. Para entender a organizao da narrativa de um texto, preciso, portanto, descrever o espetculo, determinar seus participantes e o papel que representam na historiazinha simulada (Barros, 1994: 16).

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O esquema bsico da narrativa supe, portanto, um destinador-manipulador (que fazfazer) e um destinatrio (que deve querer fazer ou poder fazer), este ltimo cumpridor de um programa de ao proposto pelo destinador e que, aps terminado, implica em uma sano, que pode ser positiva ou negativa. O que move a narrativa a existncia de um dano, uma perda, uma ausncia a ser reparada. Nesse sentido, a questo da Aids exemplar. Ao ser caracterizada enquanto doena mortal, algo que deve ser curado, portanto, algo carregado de negatividade, um dano a ser reparado por meio da realizao de um percurso narrativo no qual, ao final, ser dada uma recompensa (a vacina ou a cura) ou um castigo (o contgio e a morte). interessante observar que, no caso da Aids, esse percurso no foi concludo, j que no houve ainda o esperado reparo ao dano. No sentido de tornar mais clara essa proposio, tratar-se- de apresentar, de forma sinttica, como se organizaram os princpios da semitica e, em seguida, de esclarecer alguns de seus conceitos-chaves. As razes da semitica situam-se no estruturalismo, e podem ser identificadas pelo menos trs de suas origens bsicas: a lingstica, atravs da semntica estrutural; o formalismo russo; a antropologia, principalmente em Lvi-Strauss. Da semntica estrutural, alm de Saussure, herdeira de Hjelmslev, trabalhando com dois princpios bsicos: a) a questo da relao, tomando-a como base da significao e trabalhando com sistemas e processos de significao e no com signos, j que no parte de unidades para relacionlas mas sim da prpria relao. Ou seja: no est em busca de unidades, mas de relaes que significam, sendo as unidades resultantes dessas relaes; b) a questo da separao entre expresso e contedo, buscando, assim, examinar o contedo sem examinar o plano da expresso. Tal separao, vale ressaltar, de carter metodolgico, procurando examinar o contedo fazendo abstrao da expresso, e vice-versa. Nesse sentido, a teoria semitica procura mostrar como se constri a significao ou o plano de contedo dos textos. Dos formalistas russos, a semitica herdou a noo de que os textos tm uma organizao sintagmtica invariante. Dessa forma, todos eles apresentam uma organizao narrativa. Ainda que no tratando dos mesmos elementos, mas elevando-os a um grau mais alto de abstrao ao falar de enunciados e no de funes, a

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semitica manteve as idias bsicas dos formalistas. Realizou, porm, mudanas em diversos nveis, como por exemplo a modalizao da sintaxe narrativa, que passa a tratar no apenas da ao realizada pelo sujeito (como nos estudos de Propp, o qual, mesmo no pertencendo ao grupo dos formalistas, tem com eles pontos em comum) mas tambm de questes cognitivas entre sujeitos para construo de significados de textos diversos. A organizao paradigmtica do sentido foi buscada na antropologia, diferenciando a organizao narrativa (existente em qualquer texto) da narrao (forma de contar o texto), entendendo a significao como uma rede de relaes:

(...) coube antropologia, de viso estrutural, desenvolver as pesquisas taxionmicas, como por exemplo a descrio das terminologias do parentesco. A elaborao metodolgica das etnotaxionomias e as anlises paradigmticas, de Lvi-Strauss sobretudo, procuraram explicar as regularidades estruturais subjacentes e so comparveis ao modelo lgicoconceptual constitudo por Greimas para a representao das estruturas profundas (Barros, 1988: 11).

O texto pode ser, portanto, definido como um todo que significa. Nesse sentido, a semitica seria uma teoria que procura explicar o sentido ou os sentidos do texto examinando, em primeiro lugar, seu plano do contedo. Para realizar tal propsito, concebe seu plano do contedo sob a forma de um percurso gerativo (Barros, 1994: 8). Dessa forma, define-se como uma teoria dos sistemas e processos de significao no plano do contedo. Assim, as rupturas da frase para o texto, do enunciado para a enunciao, constituem-se como preocupaes da semitica. O percurso gerativo de significao concebido a partir da semitica greimasiana constitudo por trs etapas, cada uma delas possuidora de uma gramtica prpria, a saber:

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(...) a primeira etapa do percurso, a mais simples e abstrata, recebe o nome de nvel fundamental ou das estruturas fundamentais, e nele surge a significao como uma oposio semntica mnima; (...) no segundo patamar, denominado nvel narrativo ou das estruturas narrativas, organiza-se a narrativa, do ponto de vista de um sujeito; (...) o terceiro nvel o do discurso ou das estruturas discursivas em que a narrativa assumida pelo sujeito da enunciao (Barros, 1994: 9).

Ao analisar um texto a partir de seu percurso gerativo e suas etapas, diversos elementos devem ser considerados separadamente. Sabe-se que, no texto, tais elementos no se encontram colocados de forma isolada, muitas vezes confundindo-se entre os nveis. Entretanto, para fins didticos, faz-se uma apresentao sucinta das etapas envolvidas em cada um dos nveis. No nvel das estruturas fundamentais, o mais simples e abstrato, trata-se de determinar a oposio ou as oposies semnticas a partir das quais se constri o sentido do texto. Por meio da leitura do texto, podem ser identificadas as diversas manifestaes dessa oposio bsica (por exemplo, vida x morte) em diferentes momentos. Aps serem identificadas, essas categorias fundamentais so classificadas como positivas ou eufricas e negativas ou disfricas. A categoria vida, por exemplo, pode apresentarse, em oposio categoria morte, como eufrica em um texto e disfrica em outro, dependendo da forma como caracterizada. Ainda no nvel das estruturas fundamentais estabelece-se um percurso entre os termos opostos, que apresenta desdobramentos da oposio bsica. No exemplo vida/morte, esse percurso indica se o desenvolvimento do texto vai da vida para a morte, podendo variar tambm como no-vida e no-morte, ou vice-versa. Nesse momento, negam-se ou afirmam-se determinados valores. No nvel das estruturas narrativas, os elementos das oposies semnticas fundamentais so assumidos como valores por um sujeito e circulam entre sujeitos, graas ao tambm de sujeitos (Barros, 1994: 11). No se trata mais de afirmar ou negar contedos, de estabelecer entre eles um percurso e caracteriz-los como positivos ou negativos, mas de transformar estados pela ao de um sujeito que levado a agir a

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partir da manipulao realizada por um outro sujeito. No exemplo vida/morte, seria transformar, pela ao do sujeito, o estado de vida ou de morte em outra coisa. O sujeito da manipulao (destinador-manipulador do discurso) oferece ao sujeito da ao valores que julga desejveis a este. O sujeito da ao deve responder a essa manipulao e cumprir sua parte no acordo para receber os valores prometidos. Assim, um destinador deve fazer-fazer um destinatrio desempenhar determinada

performance. Ao final de seu percurso, o sujeito da ao passa por uma sano, que estabelece se o programa foi adequadamente cumprido. Em caso afirmativo, recompensado, recebendo o valor prometido (como nos contos de fada, por exemplo, nos quais o prncipe, aps cumprir uma srie de tarefas ordenadas pelo rei, recebe sua filha em casamento). Em caso negativo, o sujeito da ao punido. interessante destacar, nesse momento, o carter polmico da narrativa, j que nela podem ser opostos valores contraditrios e podem tambm ser desempenhados papis contraditrios pelo sujeito. Um exemplo (entre outros possveis) que, no momento da sano, o sujeito que julga (destinador-julgador do discurso) pode no cumprir seu contrato, ou seja: mesmo reconhecendo que o sujeito da ao desempenhou satisfatoriamente sua performance, pode desistir de lhe entregar o valor prometido, quebrando, assim, o contrato estabelecido. Finalmente, na ltima etapa do percurso gerativo as estruturas discursivas devem ser examinadas do ponto de vista das relaes que se instauram entre a instncia da enunciao, responsvel pela produo e pela comunicao do discurso, e o textoenunciado (Barros, 1994: 11). Dependendo dos recursos discursivos utilizados, produzse a iluso de verdade. Por exemplo, ao projetar um narrador em eu (aproximando-o do aqui-agora), obtm-se o efeito de subjetividade ou proximidade; se o narrador for projetado em ele, o efeito de objetividade ou distanciamento (caso, por exemplo, da maioria dos textos jornalsticos, que utilizam, alm disso, as categorias do l-ento, o que poder ser visto na anlise das matrias). Ao delegar palavra ao sujeito da manipulao (o que faz-fazer), tem-se iluso de realidade ou referente por meio da sintaxe discursiva; ao ancorar o texto em indicadores externos (datas, nomes, locais reconhecidos como existentes), tal iluso criada por meio de recursos da semntica discursiva.

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Ainda no nvel discursivo, as oposies fundamentais do primeiro nvel, assumidas depois como valores narrativos, desenvolvem-se sob a forma de temas que podem ser revestidos por figuras. Os contedos mais abstratos dos temas realizam os valores propostos como objetos a serem alcanados, e as figuras podem revesti-los de contedos mais concretos, remetendo-os ao mundo natural. O nvel discursivo o patamar mais prximo da manifestao textual, portanto, mais complexo do ponto de vista semntico. Ao serem assumidas pelo sujeito da enunciao, as estruturas narrativas convertem-se em estruturas discursivas:

O sujeito da enunciao faz uma srie de escolhas, de pessoa, de tempo, de espao, de figuras, e conta ou passa a narrativa, transformando-a em discurso. O discurso nada mais , portanto, que a narrativa enriquecida por todas essas opes do sujeito da enunciao, que marcam os diferentes modos pelos quais a enunciao se relaciona com o discurso que enuncia (Barros, 1994: 53).

Assim, o nvel discursivo opera com os mesmos elementos do nvel narrativo. Entretanto, amplia-os, passando a considerar aspectos que eventualmente tenham sido deixados de lado na anlise das estruturas narrativas. No nvel narrativo, o percurso se d entre sujeitos. No nvel discursivo, o enunciador e o enunciatrio, desdobramentos do sujeito da enunciao, cumprem os papis de destinador e de destinatrio do discurso. O enunciador definido como o destinador-manipulador, responsvel pelos valores do discurso. Ao exercer uma ao persuasiva sobre o enunciatrio, pode lev-lo a crer e/ou a fazer. Ao tratar do jornalismo como sendo ele tambm estruturado como uma narrativa, outras abordagens, alm daquelas ligadas aos conceitos da semitica narrativa acima expostos, fazem-se necessrias enquanto suporte metodolgico e terico. A diviso em nveis, por exemplo, no parece satisfazer as especificidades prprias da narrativa jornalstica, por serem estes apresentados como partes estanques e hierrquicas. Alm disso, apenas alguns dos elementos da anlise semitica podem ser identificados como constituintes dos textos jornalsticos. Neste trabalho, utiliza-se principalmente os conceitos referentes

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ao nvel das estruturas narrativas como metodologia para as primeiras leituras e anlise do corpus. A organizao da semitica narrativa interessante para um primeiro contato com o objeto de estudo aqui proposto. Entretanto, por apresentar os limites acima apontados, faz-se necessrio buscar, em outras fontes, contribuies tericas que possam concorrer para a caracterizao da relao jornalismo-narrativa, ou da narrativa jornalstica. Essas contribuies se somam quelas advindas da semitica narrativa, e so tratadas a seguir.

1.2. para alm da semitica narrativa

Como uma primeira tentativa de buscar elementos para alm da semitica narrativa greimasiana, introduzem-se aqui as contribuies de J.-F. Lyotard sobre a questo da narrativa por acreditar-se que nelas h um avano e uma reordenao da teoria semitica. Alm disso, o pensamento de Lyotard, da forma como se constitui, indica algumas das limitaes dessa teoria. No texto Pragmtica do saber narrativo, este autor estabelece uma diferena entre saber e conhecer e contrape dois tipos de saberes: o cientfico e o narrativo. Antes de apresentar a definio de cada um deles, ele conceitua as noes de saber, conhecimento e cincia:

O saber em geral no se reduz cincia, nem mesmo ao conhecimento. O conhecimento seria o conjunto dos enunciados susceptveis de serem declarados verdadeiros ou falsos, que denotam ou descrevem objetos, com excluso de todos os outros enunciados. A cincia seria um subconjunto do conhecimento. Constituda tambm de enunciados denotativos, a cincia tem de impor duas condies suplementares para a sua aceitabilidade: que os objetos a que se referem sejam acessveis recursivamente, portanto, em condies de observao explcita; que se possa decidir se cada um destes enunciados pertence ou no linguagem considerada como pertinente pelos peritos. Mas, pelo termo saber no se entende somente, longe disso, um conjunto de enunciados denotativos, misturando-se nele as idias de saber fazer, de

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saber viver, de saber escutar etc. (...) Da resulta um de seus principais traos: ele coincide com uma formao extensiva das competncias, sendo a forma nica encarnada num sujeito composto pelos diversos gneros de competncia que o constituem (Lyotard, 1989: 47).

O termo saber implica, portanto uma competncia que vai alm da determinao e da aplicao de um simples critrio de verdade e do estabelecimento de critrios de eficincia (qualificao tcnica), de justia e/ou de felicidade (sabedoria tica), de beleza, envolvendo uma competncia que, longe de ser meramente tcnica, pode ser chamada de geral. De acordo com Lyotard, no interior dos relatos atuais, incluindo os relatos jornalsticos, h dois tipos de saber: o saber cientfico e o saber narrativo. O saber cientfico, concepo pragmtica do saber atual, tem na argumentao e na prova as bases fundamentais para sua sustentao. Nele, o narrador precisa provar, por meio de seu prprio procedimento, que o conhecimento por ele transmitido a verdade. O saber narrativo, por sua vez, definido como o conjunto de regras pragmticas que constitui o vnculo social. Nele, o narrador se autolegitima pelas formas de narrar da prpria estrutura narrativa. Ou seja, para demonstrar que o que fala verdade, no necessrio que use de argumentao nem de prova (ao contrrio do saber cientfico). Tanto o saber narrativo como o saber cientfico so legitimados por meio de um jogo de linguagem, que envolve suas regras de funcionamento e operao, dando autoridade e finalidade para esses tipos de saber se expressarem. Mais do que isso, a linguagem seria, com o estabelecimento desse jogo e da possibilidade de expresso, o lugar da troca social e do conhecimento modernizante. Em Lyotard, como em Lacan, a linguagem apresenta-se como fundante do humano. Lacan afirma em seus Escritos que a linguagem em ato transita sob dois discursos: o do sujeito do consciente, que fala, opina e demonstra a verdade do conhecimento, e o do sujeito do inconsciente, que revela nos seus lapsos, esquecimentos e erros a estrutura das regras de um saber que s vem tona nos procedimentos do prprio sujeito falante. O saber do inconsciente equivaleria aos significantes da linguagem, que vo se encadeando como numa cadeia formada por elos ligados uns aos outros e

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dando significados aos modos de ser e de falar dos sujeitos. Essa cadeia de significantes entrelaa-se de forma radical: ao puxar um dos elos, todos os demais se soltam. As narrativas jornalsticas apresentam, portanto, discursos ambguos na medida em que so sustentadas por esses dois saberes: o cientfico e o narrativo. Por um lado, ao descrever os fatos reais e tentar ancor-los na estrutura narrativa por meio de recursos discursivos prprios de embreagem e desembreagem (colocao de nomes, datas, locais, idades, entre outros), estabelecem-se como conhecimento cientfico, buscando provas e argumentos para sua fundamentao. Por outro lado, ao utilizar as regras narrativas como formadoras de vnculos sociais que legitimam, por elas mesmas, a narrativa, estabelecem-se enquanto um saber narrativo que procura legitimar o prprio desempenho. Qur apresenta de forma sinttica essa definio:

Linformation est une science-fiction. Non pas au sens habituel de cette expression, qui dsigne des oeuvres dimagination scientifique dcrivant un tat futur du monde. Mais en ceci que lui est sous-jacente une structure mixte, combinant ces deux composantes fondamentales: science et fiction, constat e simulation, relev de faits et rcit (Qur, 1982: 157).

Por um lado, a informao jornalstica tem um regime de verdade semelhante ao da cincia; por outro, dela se distingue pela fico, inerente forma narrativa. Dessa estrutura mista, resulta que a verossimilhana condio para sua credibilidade. O texto jornalstico, alm de apresentar-se como coerente, deve mover-se no domnio do verossmil, e no do verdadeiro. Os enunciados apresentados no precisam ser verdadeiros, mas devem ter aparncia de verdade. Dessa iluso referencial depende sua credibilidade. Por no poder assegurar a seu leitor (ou destinatrio) que suas informaes so verdadeiras (j que no podem por ele ser verificadas ou checadas), a narrativa jornalstica compensa essa fraqueza utilizando as diversas possibilidades do relato ficcional. A estratgia do narrador est em tornar o enunciado capaz de produzir sentido, aliando os esquemas da opinio comum a referentes e destinatrios, encerrando-os num espao perspectivo: o espao simblico.

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As narrativas jornalsticas, portanto, no podem ser consideradas como meras descries de acontecimentos ou processos. Ao contrrio, no apenas os jornais, mas os media em geral, retiram fragmentos desses acontecimentos e processos, encenando-os e introduzindo-os em esquemas pr-construdos, dotando-os de coerncia e instituindo, com essa construo, a realidade. O jornalismo assim considerado possuidor de um estatuto simblico. Nessa perspectiva,

linformation narrative nintervient jamais comme une force mcanique agissant de lextrieur sur les opinions, les attitudes, les comportements. Elle opre symboliquement en introduisant de manire insidieuse son rcepteur dans de jeu des simulations qui instituent le rel et produisent le social comme espace perspectif (Qur, 1982: 173).

Ao instituir a realidade, o jornalismo passa a ser considerado como uma instituio fundadora do espao social. Nas narrativas jornalsticas, o narrador se apaga em seu relato para deixar falar uma suposta realidade dos fatos. Algumas vezes, o jornalistanarrador chega mesmo a trocar de lugar com seu referente e seu leitor-destinatrio. Isso no equivale a dizer que haja uma separao entre o espao social e o espao simblico, mas, ao contrrio, indica a forma de operao simblica dos media em geral: (...) cest prcisment cette simulation gnralise qui, actualise par lactivit narrative constituant linformation, cre lespace perspectif o se ralise lassujetissement, circonscrit le champ o viennent se former les pratiques sociales (Qur, 1982: 160). Considerar o jornalismo como sendo construdo fundamentalmente a partir das regras de operao e funcionamento das estruturas narrativas j comea por desloc-lo do campo terico das cincias sociais, em que tem sido geralmente colocado. Se est sendo deslocado de um lugar, necessrio indicar em qual outro lugar pretende-se aloc-lo. o que se faz a seguir, apresentando as teorias que vieram a configurar as chamadas cincias da linguagem, lugar no qual se insere o jornalismo nos limites desta pesquisa.

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captulo 2

2. as cincias da linguagem

A nuvem da linguagem faz escrita. Jacques Lacan, Encore

Este trabalho norteia-se pelos pressupostos do jornalismo visto como uma atividade que desenvolve um fazer especfico, articulando nas suas modalidades discursivas as narrativas que, de um modo ou de outro, orientam as crenas e as expectativas possveis na sociedade. Assim, utilizando os conceitos da teoria narrativa, a notcia no tratada aqui como simples informao, devendo obedecer aos princpios de objetividade, imparcialidade, neutralidade. Antes, vista como um produto cultural e uma narrativa, implicando a existncia de um jornalista-narrador que conta histrias a um suposto leitordestinatrio, este ltimo com expectativas sobre o desdobramento destas histrias lidas no jornal, esperando, ao folhe-lo, nele encontrar a continuao das narrativas traadas, conceitos j explicitados anteriormente. A Aids, doena relativamente nova no cenrio mdico tendo em vista a data em que foi isolado pela primeira vez seu vrus causador (1983), no narrada desde sempre pelos jornais. Para localizar o momento em que passa a fazer parte do discurso pblico institudo pelo jornalismo preciso levar em considerao o como um assunto ou tema torna-se de domnio pblico. Em outras palavras, se o jornalismo for considerado como a instncia que deve tornar pblico o que pertence ao pblico, como j foi dito anteriormente, cabe perguntar em que momento a Aids passou a ser considerada como parte deste discurso pblico. Mesmo que a Aids tenha tido durante um certo tempo um lugar no discurso mdico, ela

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s passou a se integrar ao domnio pblico a partir da sua insero no discurso articulado pelos media. Note-se que o termo discurso pblico j indica um primeiro deslocamento: deslocar o jornalismo da rea das cincias sociais e recoloc-lo no mbito das cincias da linguagem, referencial terico no qual se insere este trabalho. A partir das teorias constituintes das cincias da linguagem (a teoria lingstica conforme proposta por F. de Saussure, a semitica narrativa a partir de A. J. Greimas, a etnologia em C. Lvi-Strauss, e a psicanlise freudiana, na releitura de J. Lacan), a leitura dos textos jornalsticos foi deslocada da rea das cincias sociais para a rea de confluncia das correntes tericas voltadas para a linguagem. As cincias da linguagem, assim colocadas, supem um campo que integra uma vasta gama de teorias e de outras cincias. Saussure j havia antecipado que, tomada no seu todo, a linguagem multiforme e heterclita (Saussure, 1970: 17). Da se falar em cincias, no plural, sendo tambm plural o leque de conceitos aqui explicitados: Pela complexidade e pela diversidade dos problemas que levanta, a linguagem tem necessidade da anlise da filosofia, da antropologia, da psicanlise, da sociologia, sem falar das diferentes disciplinas lingsticas (Kristeva, 1974: 20), o que leva Kristeva a afirmar que a linguagem ser, sempre, uma desconhecida. Realizar tal deslocamento, portanto, significa recuperar uma srie de conceitos advindos dessas vrias cincias. Assim, deve-se resgatar toda a tradio antropolgica inaugurada por Lvi-Strauss ao afirmar que o que h de comum e de fundante em todas as sociedades humanas a ordem simblica: a partir da que se instaura o humano, a humanidade. Essa instaurao deixa um resto. a este resto que Freud chama de inconsciente, parte inconquistvel da natureza humana. De um certo modo, pode-se dizer que as cincias da linguagem integram o conceito de inconsciente na sua ordenao. Porm, o inconsciente se integra nessa ordenao por meio da leitura retroativa do conceito de signo de Saussure em sua articulao significado/significante. Da mesma forma, ao tentar traar a narrativa que a Aids vem construindo pelos escritos do jornal (entendendo o jornalismo como uma instituio social e, portanto, produzido no e pelo discurso, como j foi visto) no se pode negligenciar a lingstica proposta por Saussure em sua concepo do signo como sendo composto por duas partes, o

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significante e o significado, e a linguagem como uma articulao entre lngua e fala. Do mesmo modo, as contribuies de J. Kristeva sobre a linguagem em seu livro Histria da linguagem, bem como de E. Benveniste (enunciado/enunciao) e R. Jakobson (metfora/metonmia) so necessrias para o trabalho. Na verdade, porm, a teoria da linguagem elaborada por J. Lacan que, absorvendo e reelaborando as contribuies da lingstica e da antropologia, pode fornecer o aporte terico para a pesquisa. Interessa aqui, sobretudo, a questo do sujeito pensado como uma topologia, ou seja, uma articulao entre trs topoi (ou lugares): o real, o simblico e o imaginrio. A fim de melhor compreender a radicalidade do deslocamento proposto e esclarecer os conceitos nos quais este trabalho est fundamentado, so expostos, a seguir, os elementos tericos que vieram a configurar as cincias da linguagem.

2.1. jornalismo: das cincias sociais s cincias da linguagem

Tradicionalmente, os estudos da comunicao tm se colocado na linha das pesquisas norte-americanas, com seus estudos quantitativos e positivistas, ou das pesquisas europias, na linha da teoria crtica da Escola de Frankfurt. Alm delas, uma linha de pesquisa mais recente tratou de abordar a comunicao no a partir dos produtos e dos meios mas dos chamados receptores. O que todas essas linhas tericas tm em comum o fato de estarem baseadas na representao clssica do esquema da comunicao: emissor mensagem receptor. Esse esquema tem como pressuposto a representao do que considera como sendo o real (enquanto realidade, para ser coerente com os termos propostos neste trabalho), entendendo mundo e lngua como uma representao na qual a lngua simboliza o mundo. A teoria da representao considera que mundo e linguagem so duas ordens distintas, separadas e independentes, em que a linguagem representaria e simbolizaria o mundo existente fora dela. A partir da descoberta freudiana do inconsciente, necessrio considerar esse a mais, situado para alm da representao, do visvel, do previsvel. Para Freud, o inconsciente o que faz do humano um humano, e isso se refere ao fato de no representar uma mera

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oposio ao consciente, pois algo que o transcende e est presente em todos os atos humanos. O prprio consciente est, assim, mergulhado nas tramas do inconsciente. No texto O mal estar na civilizao, Freud busca transportar para a esfera da sociedade e para outras cincias aquilo que havia descoberto como constituinte do cada um: o inconsciente. Quer entender sua descoberta como sendo constituinte do cada um em termos da sociedade como um todo. Um mito o mito do pai primitivo contado como mito do princpio. Origem de todos os humanos e fundador da sociedade, este mito lana a possibilidade de conciliao da vida mental do homem com as criaes da vida social. De forma sinttica, trata-se do seguinte:

Teria havido uma horda primitiva comandada por um violento e feroz pai que mantinha as mulheres para si e expulsava os filhos, quando esses se tornavam adultos. Um dia, os irmos tiveram coragem de fazer o que no fariam individualmente. Mas o pai violento era o modelo que os irmos invejavam e, devorando-o, identificaram-se com ele, cada um retirando uma poro de sua fora (...) Aps a cerimnia de identificao, o dio apaziguou-se e o amor, que durante todo esse tempo esteve soterrado, emerge sob a forma de remorso. O sentimento de culpabilidade, coincidente com o remorso, aparece, pois afinal odiavam o pai porque este representava o obstculo ao poder e aos desejos sexuais, mas tambm o amavam e o admiravam (Freitas, 1992b: 19).

Ao mostrar que a sociedade nasce na represso direta dos instintos e no surgimento de leis e proibies, Freud comea a construir o caminho pelo qual a sociedade teria se formado. Crime e memria estariam no comeo da civilizao. O processo civilizatrio seria, assim, um processo que resulta, para os humanos, em sentimentos de medo e abandono. Sendo o processo civilizatrio gerador de uma relao cada vez maior entre os humanos, por conseguinte ele que pode gerar as maiores insatisfaes e infelicidades. Ao aproximar as pessoas nas relaes sociais, afasta-as de sua busca do princpio do prazer: O processo civilizatrio tem assim que criar sempre novos meios que limitem essa

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agressividade original no homem, limitem a sua onipotncia e restrinjam o amor sexual, cuja tendncia conduz ao isolamento do par apaixonado em relao aos demais membros da comunidade (Freitas, 1992b: 26). Alm disso, o desvio da agressividade humana e sua sublimao, por meio da substituio na pulso em busca de um objeto de prazer desviada para outro objeto, socialmente aceito, tambm contribui para a gerao de mais e maiores conflitos no decorrer do processo civilizatrio. Somado a isso, verifica-se no homem um processo de buscar no outro o seu prprio reflexo, ou seja: buscar nos objetos externos a sua prpria imagem. A autopreservao do ego (interna) e a busca de amor (externa) provm, assim, de uma mesma origem, o ego. O homem v nos outros sua prpria imagem, outros esses que querem as mesmas coisas que ele mesmo e, portanto, representam uma ameaa permanente. No processo civilizatrio concorrem duas foras antagnicas: a pulso de vida (Eros) e a pulso de morte (Tnatos). Ao mesmo tempo que deseja nos outros aquilo que ele mesmo, o outro como eu, o homem, por isso mesmo, v-se ameaado, pois se o outro igual a mim, deseja o mesmo que eu. Essa relao entre Eros e Tnatos pode ser compreendida como a sntese de todas as dificuldades e complicaes colocadas para se estudar as relaes do ego com os objetos do mundo: A evoluo da civilizao representa a luta entre Eros e a Morte, entre a pulso de vida e a pulso de destruio (...) A vida consiste essencialmente nessa luta, e a evoluo da civilizao pode ser assim simplesmente descrita como a luta pela vida da espcie humana (Freitas, 1992b: 27). Da a complexidade envolvida nas relaes humanas:

Desse modo, alm do princpio do prazer, do bem e da felicidade que todo homem deseja, jaz um vazio, incontornvel, a morte. A pulso de morte ento um ponto de ciso que, por um lado, busca a anulao, o inanimado, o princpio de Nirvana, e, por outro, tem uma dimenso histrica, onde se estrutura a tirania da memria, a memria de um esquecimento (Freitas, 1992b: 28).

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Alm disso, a pulso de morte constitui-se como fora criadora e geradora do novo: da vontade de destruio surge tambm a vontade de que haja algo novo, de que tudo recomece novamente:

Se ela atinge tudo o que existe e se, ainda, tudo pode recomear novamente, resta-nos elaborar o vazio desses recomeos. O mito fundador construdo por Freud supe a morte do Pai, porque sem esse pai morto, sem a sua ausncia, no haveria histria para ser contada; tudo seria, digamos, sempre o mesmo (Freitas, 1992b: 29).

Em Freud, o processo de hominizao de tornar-se humano o processo de renncia, cada vez mais exigente, renncia necessria para conter a agressividade prpria do homem. Lacan, ao realizar a passagem da psicanlise pela lingstica, coloca o processo de reconhecimento do outro na linguagem. Assim, os significantes da linguagem so a causa da transformao do homem em humano. Nesse processo, as coisas do mundo so substitudas pelas coisas da linguagem. Tem-se ento, de acordo com Lacan, dois processos articulados: 1) o estdio do espelho, no qual se d o reconhecimento do outro, ou seja, nele surge o outro; 2) o ato de falar, que implica neste outro e, assim, as demandas e os pedidos necessariamente passam pela rede da linguagem. Essas demandas, entretanto, nunca so satisfeitas, pois a cada demanda satisfeita surge uma outra ainda, indicando que h sempre algo mais, algo que ir sempre faltar porque o pedido se refere a um antes, ao teria sido. Por essa razo, a falta no poder jamais ser preenchida, sendo constituinte mesma do humano. Desse modo, no h correspondncia absoluta entre aquilo que pedido e aquilo que doado: a cada demanda respondida h sempre um resto, que continua a existir ou como demanda que se repete ou como desejo, isto , a prpria falta. Instaura-se, ento, entre o sujeito que pede e o objeto que busca uma relao assimtrica: se o objeto surge, o sujeito desaparece; se, porm, o sujeito que aparece, o objeto se esvai. por isso que, ao considerar as cincias humanas, tem-se o enunciado: Sil fallait dfinir ce quest lhomme pour les sciences humaines, il faudrait voquer une double absence, une double manque: le manque dun objet et le sujet comme manque (Hollier, 1973: 19).

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A questo dessa ausncia complica ainda mais as cincias humanas, j que o nome homem designa apenas uma falta: Les sciences humaines ne rencontrent pas lhomme, mais son absence; labsence est la modalit sous laquelle il peut tre lobjet de leur discours. Le nom dhomme dsigne seulement un intervalle, ce qui est entre (...) Il dsigne les trous, as lacunes, les inter-dits (...) (Hollier, 1973: 19). A realidade social, na perspectiva das cincias da linguagem, constituda pelo entrelaamento de vrios discursos, organizados a partir dessa falta primordial. Instaurase como uma ordem simblica instituda a partir da linguagem, ordem determinante, autnoma e independente, qual o homem acede a partir do momento que se instaura como falante/faltante, ou seja: substitui as coisas do mundo pelas coisas da linguagem. Retomando as referncias feitas teoria da representao, estabelece-se aqui um corte radical e definitivo com a concepo clssica da linguagem, que a v de forma utilitarista, impondo uma diviso entre o mundo e a linguagem. O mundo seria visto como o real(neste trabalho, o que se chama a realidade) e a linguagem como mero aparato tcnico utilizado para representar esse mundo. As coisas do mundo, nessa perspectiva, existiriam de per si na natureza e estariam ali, estticas, esperando apenas ser descobertas pela linguagem, que as transformaria em signos e smbolos passveis de serem transmitidos e entendidos pelos humanos. Entretanto, a concepo da qual parte este trabalho subverte essa ordem e estabelece que, ao contrrio de representar as coisas do mundo, a linguagem institui e cria o prprio mundo ao instituir o prprio do humano. O humano um ser na e pela linguagem. Assim, a linguagem no um mero objeto a ser usado pelos humanos mas, ao contrrio, ela mesma articuladora das relaes sociais. Nessa perspectiva, a prpria diviso da cincia entre sujeito que conhece e objeto a ser conhecido pertence ao registro do imaginrio, j que os objetos que os sujeitos observam fazem, tambm eles, parte desse universo da linguagem. O sujeito visto como tal numa ordem que lhe escapa, a ordem da linguagem, efeito de algo sobre o que no tem controle:

En effet, le langage tire sa situation privilgie de ce quil ne peut pas tre un objet, mais que par lui les rapports du sujet et de lobjet dont la science

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a vcu sont dnoncs. Lobjectivit comme extriorit dun objet et dun sujet nest plus possible: loin que le langage puisse devenir lobjet dun sujet, le sujet ne sera jamais quun sujet du verbe: pris dans le langage, il sy voit assigner une place en fonction dune syntaxe quil ne contrle pas. Le sujet nest plus ds lors que le lieu o se manifestent les effets dordres qui lui chappent (Hollier, 1973: 14).

A realidade discursiva na qual o homem se inscreve , pois, diferente de uma suposta realidade tomada como sendo o real, conceitos j distinguidos anteriormente. Os acontecimentos s esto presentes como ausncia e como falta, pois ao elabor-los na linguagem ainda que seja no aqui e agora da televiso ao vivo , eles j desapareceram, j deixaram de existir, passando a existir apenas enquanto realidade discursiva. O acontecimento , assim, o acontecido desaparecido. Para Lacan, o real (no no sentido de realidade, mas de real mesmo) se caracteriza como aquilo que est sempre no mesmo lugar mas, ao mesmo tempo, como o lugar de um eterno desencontro, j que, se se vai atrs de um fato, ele no estar mais l na chegada. O real, nesta concepo, sempre esse algo mais que falta, que no est mais l e por isso no jamais encontrado. Dessa forma, pode-se avanar com Lacan e dizer que os homens, as mulheres e as crianas so significantes da linguagem: No h a mnima realidade pr-discursiva, pela simples razo de que o que se faz coletividade, e que chamei de os homens, as mulheres e as crianas, isto no quer dizer nada como realidade pr-discursiva. Os homens, as mulheres e as crianas no so mais do que significantes (Lacan, 1985: 46), s existem na linguagem. Seres habitados pela linguagem e habitantes da linguagem, como realidade discursiva que os humanos procuram estabelecer entre si laos sociais, pedaos de comunicao. Neste caso, pertinente perguntar: por que a lngua comunica? Para responder a essa pergunta, so convocados, inicialmente, os conceitos vindos da antropologia estrutural, principalmente no desenvolvimento proposto por C. Lvi-Strauss. Ao perguntar o que os seres humanos tm em comum o que possibilita que se comun iquem, a antropologia pode fornecer algumas indicaes sobre a prpria questo

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relativa ao estatuto da linguagem na comunicao. No se trata de buscar a histria das relaes sociais mas sim o que as estruturas sociais tm em comum, aquilo que ultrapassa e atravessa todas as sociedades, ou seja: aquilo que permite que haja a prpria comunicao. Pensando este problema, Lvi-Strauss, na introduo ao livro de Marcel Mauss, ao analisar a extensa obra do autor, introduz, no campo das cincias sociais, uma abertura que viria a apresentar uma soluo para um problema fundamental deste campo: a relao observador e observado. Trata-se do conceito de ordem simblica, essencial para o deslocamento que se est ensejando. sua leitura que ser agora acompanhada. Nas palavras de Lvi-Strauss, Mauss se diferencia do pensamento que dizia que no h relao causa-efeito entre a ordem psquica e a ordem social:

Ningum mais do que Mauss, que se comprazia em traar os limites da expanso cltica na forma dos pes expostos na vitrina dos padeiros, poderia ser sensvel a esta solidariedade entre o passado e o presente, inscrita nos nossos usos mais simples e mais concretos. Mas, ao sublinhar a importncia da morte mgica ou das tcnicas corporais, ele pensava tambm em estabelecer um outro tipo de solidariedade, que fornece o tema principal a uma terceira comunicao publicada neste volume: relaes reais e prticas entre a psicologia e a sociologia (Lvi-Strauss, 1974: 6).

Mais do que momentnea, tal concepo estendeu-se por toda a sua vida: Ora, Mauss, durante toda a vida, mostrou-se obcecado pelo preceito comtista, que aparece constantemente neste volume, segundo o qual a vida psicolgica s pode adquirir um sentido em dois planos: o do social, que linguagem; o do fisiolgico, ou seja, a outra forma, a forma muda, da necessidade do que vive (Lvi-Strauss, 1974: 36). Para ele, a vida social seria constituda por um mundo de relaes simblicas. Dirigindose aos psiclogos, dizia: Enquanto os senhores seguem esses casos de simbolismo, muito raramente e com freqncia em sries de fatos anormais, ns seguimos inmeros deles de uma maneira constante e dentro de sries imensas de fatos normais (Lvi-

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Strauss, 1974: 6). Resta, entretanto, saber o que vem a ser este simblico, considerado aqui como aquilo que est no lugar de outra coisa. Para Mauss,

toda cultura pode ser considerada como um conjunto de sistemas simblicos em cuja linha de frente colocam-se a linguagem, as regras matrimoniais, as relaes econmicas, a arte, a cincia, a religio. Todos estes sistemas visam a exprimir certos aspectos da realidade fsica e da realidade social e, ainda mais, as relaes que estes dois tipos de realidade mantm entre si e que os prprios sistemas simblicos mantm uns com os outros (Lvi-Strauss, 1974: 9).

na histria que se d a relao simblica, histria esta marcada pela mudana e pela descontinuidade. Para Mauss, no circuito das obrigaes sociais inscrevem-se trs relaes dar, receber e retribuir subsumidas por Lvi-Strauss no conceito de troca: (...) a troca o denominador comum de um grande nmero de atividades sociais aparentemente heterogneas entre si. Mas, tal troca, ele no chega a v-la nos fatos. A observao emprica no lhe fornece a troca, mas somente como ele mesmo diz trs obrigaes: dar, receber retribuir (Lvi-Strauss, 1974: 24). Ao falar dessas trs relaes, Lvi-Strauss explicita-as, colocando o simblico com uma operao relacional: para que haja essa relao, preciso que no haja duas coisas completas, que alguma coisa falte. Dessa forma, a sociedade se fundaria sobre uma operao de doao, de troca, e as trs operaes seriam uma s, a doao: Pode-se (...) provar que nas coisas trocadas (...) existe uma virtude que fora as ddivas a circularem, a serem dadas, a serem retribudas (Lvi-Strauss, 1974: 25). A separao aqui suposta envolve um eu mesmo e um outro, e prope a unio; para que se unam, deve estar faltando algo nas partes. Como em Freud, tem-se aqui a tentativa de reconstituir uma unidade que um dia teria sido, relacionada pela operao de doao. Tal operao supe que teria havido uma unidade (que foi perdida) que a operao de doao pode repor. Ao afirmar que o simblico supe, no seu comeo, uma unidade que um dia teria sido, Lvi-Strauss repe Marcel Mauss:

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A troca no um edifcio complexo, construdo a partir das obrigaes de dar, de receber e de retribuir, com o auxlio de um cimento afetivo e mtico. uma sntese imediatamente dada ao e pelo pensamento simblico, que, na troca como em toda outra forma de comunicao, supera a contradio que lhe inerente de perceber as coisas como os elementos do dilogo, simultaneamente sob a relao de si e de outro e destinadas por natureza a passar de um para o outro. Que elas sejam de um ou de outro, representa uma situao derivada por relao com o carter relacional inicial (Lvi-Strauss, 1974: 32).

por estar privado de algo e por esse algo ser ausente que ele pode ser simbolizado. O smbolo se instala, ento, na ausncia e na descontinuidade. Na questo da ordem simblica, o essencial que no se trata de dar nome a coisas que so extrnsecas a esta ordem. No se trata de consider-la como representante do mundo concreto: a ordem simblica seria ela mesma o mundo concreto, mais real (no sentido lacaniano) que a realidade (o mundo em que se vive e que tomado pelo real):

nesse carter relacional do pensamento simblico que podemos procurar a resposta para o nosso problema. Quaisquer que tenham sido o momento e as circunstncias de seu aparecimento na escala da vida animal, a linguagem s pode ter nascido de uma s vez. As coisas no puderam passar a significar progressivamente (Lvi-Strauss, 1974: 33).

A relao entre simbolismo e conhecimento apresenta, assim, caractersticas comuns entre as sociedades industriais e as sociedades no-industriais, medida que o significante precederia e determinaria o significado:

Porm, alhures, em toda parte, e tambm entre ns (...) mantm-se uma situao fundamental inerente condio humana, isto : o homem dispe desde sua origem de uma integralidade de significante que o embaraa

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muitssimo na aplicao a um significado, dado como tal sem ser entretanto conhecido. H sempre entre os dois uma inadequao que somente a compreenso divina pode desfazer, que resulta na existncia de uma superabundncia de significante em relao aos significados sobre os quais ele pode aplicar-se. Em seu esforo para compreender o mundo, o homem dispe, portanto, de um excedente de significao (...) absolutamente necessrio para que, no total, o significante disponvel e o significado penetrado permaneam entre si na relao de

complementaridade que a prpria condio do exerccio do pensamento simblico (Lvi-Strauss, 1974: 34).

Ao estabelecer tal relao, Lvi-Strauss completa o percurso que vinha desenvolvendo at ento para, finalmente, chegar ao conceito de inconsciente como o termo mediador entre eu e o outro (Lvi-Strauss, 1974: 19). Se no houvesse um lugar no qual as subjetividades, incomparveis e incomunicveis, pudessem ser superadas superando, assim a oposio entre mim e o outro , a dificuldade colocada pela questo da comunicao seria insolvel. Este lugar, onde o objetivo e o subjetivo se encontram, o terreno do inconsciente. Assim, o que torna humanos os homens o fato de serem comandados pelo inconsciente, comum a todos, lugar em que todos so iguais. Nas relaes entre dois humanos dois sujeitos seria impossvel compatibiliz-los ou compar-los se no houvesse nada comum entre eles. Enquanto sujeitos dotados de diferenas fsicas ou culturais, seriam incomunicveis se essa oposio no fosse superada no terreno do inconsciente. H, portanto, algo estrutural para sustentar a funo simblica. Esse lugar neutro, comum a todos, por no pertencer nem a si nem ao outro, permite que os humanos sejam, todos e ao mesmo tempo, sujeitos e objetos; permite, ainda, que sejam superadas as subjetividades, diferenas e contradies do dilogo. Para que vrios sujeitos se entendam (os vrios eus), preciso que haja um contrato mnimo: a linguagem. Essa comunicao no depende tanto do idioma falado mas de regras inconscientes j estabelecidas. H um lugar que permite aos humanos falar que

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no pertence nem ao si nem ao outro, e, por essa razo, tem suas prprias leis, s quais todos os humanos esto subordinados. Essa lei tem na linguagem o seu lugar maior; da o fato de a linguagem ser o lugar onde o inconsciente pode ser mais facilmente apreendido. nestes limites que se gostaria de inserir a questo do prprio fazer jornalstico enquanto discurso e enquanto articulador de discursos. Prosseguindo na apresentao dos elementos que constituem o campo das cincias da linguagem, faz-se necessrio introduzir as contribuies de J. Kristeva neste campo, contribuies essas que viro se somar quelas de Lvi-Strauss. Note-se que, sem a definio da ordem simblica como apresentada acima, tal discusso teria se tornado invivel nos limites deste trabalho.

2.2. a linguagem, essa desconhecida

A importncia de estudar a linguagem destacada por Kristeva no livro Histria da linguagem (no original em francs, Le langage, cet inconnu, ttulo que expressa melhor a idia desenvolvida pela autora, que no acredita que da linguagem se possa fazer uma histria). Na introduo ao livro, questiona-se se haveria um pensamento independente da linguagem ou se a linguagem seria, ela prpria, pensamento:

Pois hoje em dia, nada, ou quase nada, se faz sem fala, e necessrio saber apesar de tudo se essa coisa que fala quando eu falo e que me implica totalmente em cada som que enuncio, em cada palavra que escrevo, em cada signo que fao, se essa coisa realmente eu, ou um outro que existe em mim, ou ainda um no sei qu de exterior a mim mesmo que se exprime atravs da minha boca em virtude de qualquer processo ainda inexplicado (Kristeva, 1974: 11).

Essa questo, que remete ao conceito de inconsciente, no respondida neste livro. Nele, Kristeva apresenta os mecanismos constituintes da linguagem e apresenta-a como fundadora do humano e, assim, da prpria sociedade. Da advm a importncia de estud-la. No se pode desconsiderar as dificuldades decorrentes do fato de tomar a

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linguagem como objeto de estudo, por ser muito difcil separ-la da condio humana de ns mesmos , uma vez que ela habitualmente pensada como imanente, existindo desde sempre no homem e inseparvel dele. Na relao sujeito/linguagem, Kristeva identifica duas etapas. Na primeira, a linguagem teria passado a ser considerada como objeto especfico de conhecimento, falando sobre si prpria, sobre suas prprias leis, obrigando o sujeito falante a dizer como ele diz. No fundamento de todo dito h um dizer, e isso que interessa aqui: o dizer que est sob todos os ditos. Se a linguagem construda como um sistema, o prprio homem um sistema falante. Na segunda etapa, tornou-se possvel estudar como linguagens as diversas manifestaes significantes. Se considerado assim, o sujeito falante/faltante que seria o universal possvel o algo comum a todos os humanos buscado por Lvi-Strauss , estabelecendo, portanto, o espao que, ao mesmo tempo, propicia e ilude a comunicao. O intercmbio entre culturas diferentes se d porque podemos supor esse sujeito lgico universal, pensvel a partir da ordem simblica. Nesse sentido, o homem um ser genrico que permite a formao de hierarquias, de diferenas (como por exemplo, o homem africano, o europeu, o latino-americano). O sujeito falante/faltante, como j foi anteriormente apresentado, no permite tais distines; por isso, ele o sujeito lgico, que rege as estruturas. Assim, conhecendo-se as leis de funcionamento da linguagem pode-se conhecer esse homem. A lingstica permitiria, de acordo com Kristeva, desmistificar essas relaes. A linguagem seria, portanto, aquilo que demarca, significa e comunica, movida pela falta, possibilitando que algo se torne um sistema simblico. Esse algo, que j no est onde deveria estar, o que aqui est sendo chamado de o real. No se trata, portanto, de representar ou organizar o real, mas, articulando a falta, tornar o real em realidade discursiva. Isso equivale a dizer que por ser o referente da linguagem a prpria linguagem, fora dela no h nada; ou, nas palavras de Lacan, j destacadas em outros momentos, no h realidade pr-discursiva. O corpo, no entanto, o nico real (no sentido de Lacan) verdadeiro. H, portanto, o vivido do corpo, mas apenas por meio da linguagem que ele se torna concebido. Uma defasagem se estabelece entre o vivido e o concebido e, dessa forma, como j foi dito, h

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sempre um resto resultante desse processo. H sempre algo que falta e, assim, nunca h uma ltima palavra h sempre uma a mais para ser dita. O ponto central aqui destacado, como em outros momentos do texto, a afirmao de que a linguagem cria, ordena e constri o mundo, e no o contrrio. O humano , assim, um sujeito falante/faltante. O real no se confunde com a realidade, no algo concreto e slido mas sim aquilo que falta nesse mundo ordenado e simbolizado, que s o por meio da linguagem, ou seja: as coisas s se transformam em coisas do mundo ao passarem pela linguagem. Mas qual seria a estrutura especfica da linguagem, suas regras de funcionamento e leis estritas? A lingstica saussuriana oferece respostas a essa pergunta. Ao estabelecer a distino entre lngua e fala, e ao apresentar o conceito de signo como algo formado por uma combinao de significantes e significados, Saussure contribui decisivamente para a construo de uma teoria da linguagem, a lingstica, na qual a lngua seria o que h de bsico na formao das relaes humanas: a instituio social por excelncia. A lngua e a ordem social se recobrem; sem a lngua, no haveria sociedade. A Saussure, como destaca Kristeva, deve-se o primeiro desenvolvimento exaustivo e cientfico do signo lingstico. O signo saussuriano associa um conceito a uma imagem acstica. Esta ltima no o som material, coisa puramente fsica, mas a impresso (empreinte) psquica desse som, a representao que dele nos d o testemunho de nossos sentidos (...) (Saussure, 1970: 80). Ao conceito equivaleria o termo significado, e imagem acstica, o termo significante. O significado no uma coisa, mas uma representao psquica da coisa; o significante um mediador. Significado e significante seriam, assim, como duas faces de uma moeda, unidos e inseparveis. Uma das caractersticas principais de tal associao sua arbitrariedade, ou seja: no h nenhuma relao necessria entre significado e significante. A teoria do signo construda por Saussure estabelece-se sobre a dominncia do conceito do significado enquanto estruturador da linguagem sobre a imagem acstica o significante. Dessa forma, ficam de fora todos os elementos que no sejam da ordem do conceito, como, por exemplo, o sonho, o inconsciente e a poesia.

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Em Saussure, a lngua no se confunde com a linguagem, sendo apenas sua parte social, exterior ao indivduo. , ao mesmo tempo, um produto social da faculdade de linguagem e um conjunto de convenes necessrias, adotadas pelo corpo social para permitir o exerccio dessa faculdade nos indivduos (Saussure, 1970: 17). Na lngua, uma imagem acstica (significante) associa-se a um conceito (significado), formando o signo. Os signos, na lngua, combinam-se segundo regras especficas. A fala seria aquilo que pertence a cada um, um ato individual de vontade e de inteligncia, ou seja: as combinaes pessoais realizadas pelo sujeito falante e o mecanismo psicofsico possibilitam que tais combinaes sejam articuladas

exteriormente. Embora apresentadas separadamente, lngua e fala so inseparveis uma da outra: Para que a fala se possa produzir, a lngua necessria anteriormente, mas ao mesmo tempo no h lngua em abstrato sem o seu exerccio na fala (Kristeva, 1974: 24). De Jakobson, importante destacar o duplo carter atribudo ao signo lingstico. Lendo Saussure, desenvolvendo o seu trabalho prncipe sobre a fonologia, Jakobson enfatiza duas operaes fundamentais implicadas no ato de falar: a seleo de certas unidades lingsticas do lxico comum e a combinao dessas unidades em unidades cada vez maiores: (...) quem fala seleciona palavras e as combina em frases, de acordo com o sistema sinttico da lngua que utiliza; as frases, por sua vez, so combinadas em enunciados. Mas o que fala no de modo algum um agente completamente livre na sua escolha de palavras (...) (Jakobson, s/d: 37). A seleo caracteriza-se como uma relao de similaridade: a escolha de um termo dentre outros possveis e implica a possibilidade de substituio de um termo por outro, visto o nmero de associaes que podem ser feitas entre as palavras, base de quaisquer semelhanas. A combinao, por sua vez, caracteriza-se como uma relao de contigidade: Este termo faz referncia idia de lao, de contexto, de ligao. Cada unidade lingstica serve de contexto s unidades mais simples e encontra seu contexto numa unidade mais complexa (Lemaire, 1986: 71; 72). Em Jakobson, o eixo da seleo (ou paradigmtico) o eixo metafrico (vertical), no qual os termos so unidades in absentia. Este eixo est mais ligado lngua como sistema, apresentando-se sincronicamente enquanto pontualidade no tempo. nessa

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ordem que estariam colocados os significantes da lngua. O eixo da combinao (ou sintagmtico) o eixo metonmico (horizontal), e seus termos so unidades in praesentia. O plano da combinao est mais ligado fala, apresentando-se diacronicamente enquanto sequencialidade. A ele estaria associada a ordem dos significados. De forma simplificada, pode-se afirmar que a metfora, enquanto figura de linguagem, aquela em que um termo substitudo por outro, prximo a ele. Na metonmia, uma parte tomada pelo todo. nesse sentido que tais figuras estariam sendo colocadas nos dois eixos da linguagem (seleo e combinao). Note-se aqui as relaes de similaridade e contigidade, apontadas acima, como relativas, respectivamente, metfora e metonmia. Associada aos conceitos de metfora e metonmia, pode-se acrescentar a questo da temporalidade enquanto relao sincrnica do significante e diacrnica dos significados, o significante gerando efeitos de significado no discurso. Aos conceitos de lngua e de fala, portanto, preciso acrescentar o conceito de discurso, essencial para o trabalho. As teorias da linguagem diversificam-se na concepo do que seja discurso. Este trabalho se limita, aqui, ao que prope E. Benveniste referindo-o ao universo terico articulado por J. Lacan. Assim proposto, o discurso seria o ato de colocar em prtica a lngua, lugar onde so formados os laos sociais. O discurso caracteriza-se, assim, como sendo produzido pela articulao lngua/fala em sua relao com o inconsciente, a lngua considerada enquanto sistema e a fala enquanto processo, dois termos interdependentes que o discurso articula. Considerando-se os dois eixos da linguagem, tem-se que o discurso no , de forma alguma, linear. , sim, complexo: cada vez que algum fala alguma coisa, todo esse processo da lngua se coloca em movimento. O discurso seria o ato mesmo pelo qual a lngua revive na fala de cada um. A contribuio de Benveniste, sublinhada a seguir, , neste primeiro momento, esclarecedora para a concepo de discurso que deve ser estabelecida. Benveniste, ao tratar da questo da linguagem, aponta a experincia central pela qual se determina a possibilidade mesma do discurso. O eu que fala na comunicao mudaria alternadamente de estado, estando sempre relacionado quele que fala. Dessa forma, aquele que ouve outro para o eu que fala , ao falar estaria assumindo o eu por sua prpria iniciativa. Relacionando comunicao e discurso, Benveniste escreve:

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Uma dialtica singular a mola desta subjetividade. A lngua prov os falantes de um mesmo sistema de referncias pessoais de que cada um se apropria pelo ato de linguagem e que, em cada instncia de seu emprego, assim que assumido por seu enunciador, se torna nico e sem igual, no podendo realizar-se duas vezes da mesma maneira. Mas, fora do discurso efetivo, o pronome no seno uma forma vazia, que no pode ser ligada nem a um objeto nem a um conceito. Ele recebe sua realidade e sua substncia somente do discurso (Benveniste, 1989: 69).

Ao tratar da lngua e da fala, Benveniste elabora os conceitos de enunciao e de enunciado, fundamentais neste trabalho. A enunciao , em suas palavras, o ato mesmo de produzir um enunciado, e no o texto deste enunciado, aproximando-se do discurso. As caractersticas especficas dos conceitos de enunciado e enunciao sero aprofundadas no captulo 5, ao tratar da metodologia de anlise do corpus deste trabalho. Nessa seqncia, convm ainda mencionar Barthes. Ele destaca a repercusso que os conceitos de lngua/fala alcanaram em outros domnios, demonstrando a importncia dos conceitos saussurianos. Na antropologia, por exemplo, a referncia a Saussure se faz sentir em vrios momentos, dos quais um dos mais fecundos talvez seja que o carter inconsciente da lngua naqueles que nela colhem sua fala, postulado explicitamente por Saussure, reencontra-se numa das mais originais e fecundas posies de Claude LviStrauss, a saber que no so os contedos que so inconscientes (crtica aos arqutipos de Jung), mas as formas, isto , a funo simblica (Barthes, 1992: 27). A teoria lacaniana, ao subverter o signo saussuriano, estabelece a primazia do significante sobre o significado, vistos como duas redes de relaes que no se recobrem. Ao falar sobre o signo, Lacan afirma: Os signos so plurivalentes: eles representam sem dvida alguma algo para algum; mas esse algum, seu estatuto incerto, do mesmo modo que o da linguagem pretensa de certos animais, linguagens de signos que no admite a metfora, nem engendra a metonmia (Lacan, 1992a: 325). Essa relao ser melhor aprofundada na anlise dos textos jornalsticos.

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Para compreender a subverso do signo proposta por Lacan e sua prpria teoria da linguagem , fundamental compreender os conceitos de real, simblico e imaginrio, fundamentais na teoria lacaniana. Definidos como trs ordens distintas mas intrinsicamente ligadas (vale dizer, que no existem separadamente mas relacionam-se permanentemente umas com as outras), o real, o simblico e o imaginrio constituiriam a topologia do sujeito falante. Ao ilustrar a interrelao entre essas trs ordens, Lacan utiliza como exemplo a estrutura constitutiva do n borromeano. Entrelaando o que chama de trs rodinhas de barbante, estabelece entre elas uma relao tal que, se for rompida qualquer uma das rodinhas, todas se separam. Ao mesmo tempo, as rodinhas no esto presas por ns comuns (que de fato prendem e amarram os fios que os constituem) mas apenas se tocam e se entrelaam em alguns pontos de contato. Da mesma forma, o real, o simblico e o imaginrio obedeceriam a tal estruturao, ou seja, no obedecem nenhuma forma de hierarquia ou prevalncia de um sobre os outros. Embora os trs conceitos no tenham sido propostos simultaneamente, estavam em germinao no desenvolvimento do conceito de imaginrio, pois Lacan j antecipava as trs ordens inseparveis constituintes do sujeito. O conceito de imaginrio, usado pela primeira vez no texto O estdio do espelho, est ligado identificao narcsica do sujeito com sua imagem no espelho. Relaciona-se, portanto, identificao do sujeito consigo mesmo, sendo fortemente ligado formao de imagens. Depois do conceito de imaginrio, o conceito de ordem simblica introduzido por Lacan como sendo a ordem da linguagem. Num primeiro momento, o simblico reunia vrias noes diferentes, envolvendo o estruturalismo, a antropologia e a questo do reconhecimento. Apenas posteriormente que a ordem simblica passou a ser vista como uma estrutura autnoma. A identificao imaginria est, assim, ligada ao modo como um sujeito v a si mesmo, e a identificao simblica aponta para o lugar de onde este sujeito est sendo observado. Apesar do imaginrio e do simblico serem distintos e opostos, cabe ao simblico organizar e direcionar o imaginrio.

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O real, conceito desenvolvido paralelamente ao conceito de simblico, seria o que resiste ao processo de simbolizao, aquilo que se coloca como impossvel de ser simbolizado, no podendo, portanto, existir sem a barreira imposta a ele pelo simblico. Est, portanto, fora do simblico e do imaginrio, e por apresentar-se como excludo, tambm imprevisvel. importante reafirmar que a noo atribuda por Lacan ordem do real no tem nenhuma relao com o que se chama de mundo concreto ou realidade. As trs ordens articuladas, na teoria dos ns, como uma topologia, definem-se, a cada momento, relacionalmente:

The Imaginary and the Symbolic are not successive stages but are intertwined. The Real comes close to meaning the ineffable or the impossible in Lacans thought. It serves to remind human subjects that their Symbolic and Imaginary constructions take place in a world which exceeds them (Sarup, 1992: 105).

Essas trs ordens constituiriam, assim, os sujeitos falantes. Pode-se, portanto, afirmar que um dos pressupostos mais importantes deste trabalho a noo de que a linguagem enquanto discurso no representa nem simboliza a realidade ela a prpria realidade (e no o real), na medida que a cria. O real (como definido por Lacan) est na linguagem enquanto frmula que da retirada como estrutura. No h algo como de um lado o mundo, do outro lado a linguagem. A linguagem no representa o mundo, ela o mundo. Em outras palavras, sem a linguagem no existiria mundo, nem humanidade, nem humanos, nem mesmo a realidade, j que o real (Lacan) seria apenas uma massa amorfa, alheia a qualquer simbolizao. Entretanto, o discurso dos media, e do prprio jornalismo, concebido como algo elaborado, racional, didtico como cincia que vai dar conta de um mundo concreto j organizado. Mas no se pode desconsiderar o fato de que esse discurso tambm se desloca para outro desliza pelas tramas do inconsciente , elaborado a partir da organizao narrativa da notcia, impregnado de imaginrio, marcando, assim, seu carter ambguo. Para acompanhar este deslizamento nos textos sobre a Aids, para tentar

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encontrar o que neles aparece como fantasma-espectro-fantasia daquele discurso outro, do Outro, torna-se imprescindvel pautar-se pelo referencial terico-conceitual das cincias da linguagem, privilegiando, neste momento, as contribuies de J. Lacan para seu estudo.

2.3. dos desfiladeiros da linguagem

Lacan realiza uma releitura de Freud para tentar resgatar o que acredita ter sido perdido em relao aos diversos desdobramentos da teoria freudiana. Sua finalidade principal fundamentar a psicanlise como uma cincia, um saber especfico que seja, antes de tudo, passvel de ser transmitido. Ao tratar da psicanlise, resgata a importncia de Descartes, afirmando que sem o Cogito cartesiano a diviso estabelecida entre sujeito que conhece e objeto a ser conhecido no haveria cincia e, consequentemente, a prpria psicanlise no existiria. Foi preciso, primeiramente, haver o lugar do saber e da cincia para que depois pudesse haver o lugar do no-saber e do inconsciente:

Se h fechamento e entrada, no dito que elas separam: elas do a dois domnios seu modo de conjuno. So respectivamente o sujeito e o Outro, esses domnios no estando aqui a substantificar seno a partir de nossas teses sobre o inconsciente. O sujeito, o sujeito cartesiano, o pressuposto do inconsciente, demonstramo-lo em seu lugar. O Outro a dimenso exigida de que a fala se afirme em verdade. O inconsciente entre eles seu corte em ato (Lacan, 1992a: 324).

A forma como se d esta relao passa por diversos conceitos, comeando por aqueles elaborados por Descartes. Em suas Meditaes metafsicas, Descartes afirma que falta aos sentidos permanncia e identidade. Seus dados no possuem estabilidade e seus julgamentos no so seguros levam ao erro. O mundo dos sentidos representa a falsa liberdade, um lugar que aprisiona, sendo, portanto, impossvel utilizar os sentidos sem mtodo:

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Mas no temerei dizer que penso ter tido muita felicidade de me haver encontrado, desde a juventude, em certos caminhos, que me conduziram a consideraes e mximas, de que formei um mtodo, pelo qual me parece que eu tenha meio de aumentar gradualmente meu conhecimento, e de al-lo, pouco a pouco, ao mais alto ponto, a que a mediocridade de meu esprito e a curta durao de minha vida lhe permitam atingir (Descartes, 1987a: 29).

O preceito metodolgico bsico apontado no Discurso do mtodo que s se considere como verdadeiro o que for evidente, o que puder ser intudo com clareza e distino. Para melhor conhecer os caminhos da razo e no se deixar ludibriar pelos sentidos, que surge, em Descartes, o conceito da dvida metdica: Agora, pois, que meu esprito est livre de todos os cuidados (...) aplicar-me-ei seriamente e com liberdade em destruir em geral todas as minhas antigas opinies (...) o menor motivo de dvida que eu nelas encontrar bastar para me levar a rejeitar a todas (Descartes, 1987b: 17). A dvida assim colocada distingue-se da dvida vulgar, j que no dada pela experincia, mas deliberadamente, caracterizando-se como dvida sistemtica e generalizada: Consistir, pois, em tratar como falso o que apenas duvidoso, como sempre enganador o que alguma vez me enganou (Descartes, 1987b: 17). A exacerbao da dvida, atravs da hiptese do gnio maligno, coloca em xeque a objetividade do conhecimento cientfico, para depois restitu-lo atravs de um bom Deus, cuja bondade impede a sustentao da hiptese do gnio enganador e justifica o otimismo cientfico e a crena na razo. A evidncia, assim, estabelecida como critrio de verdade e garantia da objetividade do conhecimento cientfico:

O Deus cartesiano , assim, a garantia da objetividade do conhecimento cientfico; enquanto bon Dieu, torna-se a expresso do otimismo racionalista que pressupe que ao mximo de clareza subjetiva corresponde o cerne da objetividade. O bon Dieu na verdade uma deusa: a Deusa-Razo, que Descartes cultua e que ser exaltada pelo Iluminismo do sculo XVIII (Descartes, 1987a: XVII, Introduo).

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Da mxima incerteza surge, assim, uma primeira certeza: Se duvido, penso. Esta , contudo, uma certeza a respeito da prpria subjetividade (penso), na qual no est garantido que haja algo exterior ao pensamento, mas j apontado um caminho: Basta uma primeira certeza plena para que a ordem natural faa jorrar luz sobre o que at ento permanecia desconhecido (Descartes, 1987a: XVI, Introduo). O Se duvido, penso, leva mxima cartesiana Penso, logo existo, e a seu desdobramento natural: Existo enquanto ser pensante: Do pensamento ao ser que pensa realiza-se, ento, o salto sobre o abismo que separa a subjetividade da objetividade (Descartes, 1987a: XVI, Introduo). No final de sua Geometria, obra escrita em 1637, Descartes afirma: Em matria de progresses matemticas, quando se tem os dois ou trs primeiros termos, no difcil encontrar os outros (Descartes, 1987a: XV, Introduo). O mesmo se d com relao razo: essa idia de ordem natural , para ele, inerente progresso do conhecimento progresso linear, cumulativa e com objetivo de chegar verdade ltima da realidade. O que Descartes prescreve como recurso para a construo da cincia e tambm para a sabedoria de vida que os imperativos da razo sejam seguidos. Tal concepo dominou toda a cena da cincia moderna, influenciando o sistema de pensamento ocidental at este sculo, constituindo-se, em sua forma final, em um sistema no qual a formulao rigorosa e bem articulada, o modelo bem aplicado, tornam-se critrios de verdade em detrimento da interrogao e da dvida (Freitas, 1992a: 42). Dessa forma, o campo da comunicao no poderia estar imune a essa concepo de conhecimento. Entretanto, ao apropriar-se do cogito cartesiano de forma mecnica, as teorias da comunicao no levaram em conta toda a extenso desse conceito, como antevista por Lacan, tornando-se fragis do ponto de vista cientfico. Pode-se mesmo afirmar que

a cincia da comunicao no dispe de um ncleo disciplinar de teorias e pesquisas modelares. Qualquer autoridade que a cincia da comunicao possui deve-a principalmente ressonncia e atratividade da comunicao como um smbolo que evoca os principais problemas e

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oportunidades caractersticos de um mundo cada vez mais fragmentado e ainda interdependente (ps-moderno). Assim, os aspectos de que trata a comunicao so considerados importantes, significativos e,

especialmente, teis, no do ponto de vista da sua utilidade cientfica, mas prtica (Craig, 1995: 40).

A apropriao mecnica dos preceitos da cincia baseada na razo contribui de forma significativa para este quadro. Entretanto, ao rever o cogito cartesiano e instituir o sujeito como sujeito dividido, Lacan oferece possibilidades de reorganizar tal campo e repens-lo, pois substitui o eu penso cartesiano por um isso fala freudiano: Ao convocar Descartes junto com Freud, ou seja, um sujeito fundado pela cincia, Lacan reintroduzia o sujeito da dvida no inconsciente: um sujeito dividido, um eu no sei quem sou (Roudinesco, 1994: 278). Assim, Lacan dotou a doutrina psicanaltica de uma teoria cartesiana do sujeito e de uma concepo ps saussuriana do inconsciente (Roudinesco, 1994: 280). Esse sujeito dividido institudo por Lacan significa uma subverso total da cincia:

Localizando o ser do homem na Linguagem o ser ser falante , coloca como pressuposto bsico que o sujeito s , sendo-o em Outro lugar. O sujeito assim marcado por um paradoxo: para ser preciso que ele fale, mas esta fala produzida no Outro, o que equivale dizer que h uma disjuno fundamental entre o gozo da fala (o corpo que fala) e o lugar da sua produo; a isto que nos referimos quando dizemos sujeito dividido (Freitas, 1992a: 56).

A teoria lacaniana do inconsciente caracteriza-se, ento, como o discurso do outro, onde o do a determinao objetiva. O desejo do homem o desejo do Outro, onde o do significa a determinao subjetiva, a saber, como Outro que ele deseja (Lacan, apud Freitas, 1992a: 61). O inconsciente se instaura, ento, sobre o vazio.

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Portanto, pensar o discurso dos media e, no caso especfico deste trabalho, do prprio jornalismo, implica em considerar esse sujeito a quem os mesmos se referem e que, ao mesmo tempo, produzem:

O sujeito pensado na sua dependncia fundamental Linguagem, o que significa colocar como condio necessria a postulao deste Outro lugar, difere do Eu, e quer este seja pensado como sujeito do conhecimento, sujeito da certeza, sujeito da comunicao, vem a ser sempre o sujeito imaginrio e o Inconsciente ser, entre este sujeito e o Outro lugar, o ato de ruptura (Freitas, 1992a: 84).

Ao propor repensar a questo do sujeito, o sistema de pensamento de Lacan fornece pistas para a inverso desse trajeto e nega a primazia predominante do significado sobre o significante, que pressupunha a anterioridade do pensamento ao ser (Freitas, 1992a: 38). Em suas teorias, Lacan aponta para a falha primordial constituinte de todo sujeito sujeito dividido e, portanto, sempre em busca do objeto @, representante da falta, objeto perdido para sempre: O desejo s existe no universo da privao e da falta e exige, para sua satisfao, o seu reconhecimento por outro, o que significa dizer que o desejo do homem s existe enquanto passa pelos desfiladeiros dos significantes da linguagem, pelo acordo da fala (Freitas, 1992a: 49). Retoma-se, aqui, os conceitos de lngua, fala e signo de Saussure. Em sua releitura, Lacan inicia o que seria o estabelecimento da ligao entre o sujeito, a linguagem e a fala. A tese central do sistema de pensamento lacaniano estabelece o primado do significante, subvertendo, como j apontado anteriormente, o signo saussuriano. a partir de 1954 que Lacan inicia sua segunda leitura de Saussure. Nesse momento, Lacan no mais se refere simplesmente a noes de lngua, fala ou linguagem, e passa a comentar a teoria saussuriana do signo (Roudinesco, 1994: 275). Paralelamente a essa releitura, Lacan se volta para as teses de Jakobson sobre a metfora e a metonmia para, finalmente, em 1957, introduzir pela primeira vez a frmula que define o significante (no sentido lacaniano) e faz do sujeito um elemento numa estrutura (ou cadeia simblica) (Roudinesco, 1994: 276). O termo cadeia significante refere-se

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 figura de uma corrente feita de elos que se prendem aos elos de outra corrente. De onde afirma: Um significante o que representa o sujeito para um outro significante (Lacan, 1992a: 302). E continua: Esse significante ser pois o significante para o qual todos os outros significantes representam o sujeito: dizer que por falta desse significante, todos os outros no representariam nada. Posto que nada no representado seno para (Lacan, 1992a: 302). Dessa forma,

A instaurao do indivduo na ordem simblica, designado em relao a seu lugar na trama das relaes sociais, tambm sua instaurao na linguagem, sendo reconhecido e reconhecendo-se na leitura das denominaes que ele pode ser sujeito para outros sujeitos, em relao a outros sujeitos. As duas ordens so de tal modo imbricadas que a condio de ser social e ser falante se indistinguem enquanto ordem simblica (Freitas, 1992a: 47).

Assim, o termo crucial passa a ser o significante, reanimado da retrica antiga pela lingstica moderna, numa doutrina cujas etapas no podemos marcar aqui, mas da qual os nomes de Ferdinand de Saussure e de Roman Jakobson indicaro a aurora e a atual combinao (Lacan, 1992a: 282). Uma vez que reconhece a estrutura da linguagem no inconsciente, Lacan desenvolve a teoria sobre o tipo de sujeito concebido para essa estrutura, um sujeito que no significa mas que significante para. Para mostrar a diferena entre a representao lacaniana e a clssica representao saussuriana, Barthes argumenta: O significado e o significante so, na terminologia saussuriana, os componentes do signo (...) O plano dos significantes constitui o plano de expresso e o dos significados o plano de contedo (Barthes, 1992: 39; 43). Ou seja: Saussure denominava significante a imagem psquica de um conceito, e significado o conceito propriamente dito. O significado era colocado sobre o significante, separados por uma barra de significao: A significao pode ser concebida como um processo; o ato que une o significante e o significado, ato cujo produto o signo (Barthes, 1992: 51).

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De acordo com Barthes, Lacan difere da representao saussuriana em dois pontos. Para Lacan, em primeiro lugar, o significante global, constitudo por uma cadeia de nveis mltiplos, na qual significante e significado esto numa ligao flutuante e s coincidem por certos pontos de ancoragem. Em segundo lugar, a barra de separao entre o significante e o significado tem um valor prprio, e representa o recalcamento do significado (Barthes, 1992: 52). Como explicitado por Roudinesco:

Enquanto Saussure colocava o significado sobre o significante, separando os dois por uma barra dita de significao, Lacan invertia essa posio. Punha o significado abaixo do significante e atribua e este ltimo uma funo primordial. Depois, retomando por sua conta a noo de valor, sublinhava que toda significao remetia a outra significao, e atravs disso deduzia a idia de que o significante deveria ser isolado do significado, como uma letra (...) desprovida de significao mas determinante para o destino inconsciente do sujeito (Roudinesco, 1994: 277). Nessa perspectiva, portanto, o sujeito no existiria como plenitude, mas seria representado por uma cadeia de significantes na qual o plano do enunciado no corresponde ao plano da enunciao. Assim, o sujeito representado por um significante para um outro significante no interior de um conjunto estrutural (Roudinesco, 1994: 278). Em Lacan, a incidncia do significante sobre o significado poderia ser representada de trs formas:

A frmula geral descrevia a funo significante a partir da barra de resistncia significao. A frmula da metonmia traduzia a funo de conexo dos significantes entre si, na qual a eliso do significado remetia ao objeto do desejo sempre ausente na cadeia. Enfim, a frmula da metfora fornecia a chave de uma funo de substituio de um significante por outro, por meio do qual o sujeito era representado (Roudinesco, 1994: 280).

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Somados a isso, outros dois termos introduzidos por Lacan assumem enorme importncia em seu sistema de pensamento, o grande Outro (A) e o pequeno objeto @ (a): Do inconsciente como discurso do outro, tal como era definido em Roma, Lacan passava, em sua segunda retomada, a um inconsciente como discurso do Outro. Quanto ao pequeno @, lugar do eu imaginrio, ele tornava-se a questo de um resto, preso no real e no simbolizvel: objeto como falta e objeto como causa do desejo (Roudinesco, 1994: 290). O desejo aparece, aqui, como resto de alguma coisa, memria primordial, lembrana do futuro. A linguagem seria constituda, portanto, nos significantes que constituem a sua ordem. E o significante s poderia ser definido por meio de uma diferena em relao a outro significante: Ser na Linguagem, ento, vem significar ser um significante para outro significante (...) A realizao do sujeito marcada, deste modo, por sua dependncia significante Linguagem, ao lugar do Outro (Freitas, 1992a: 54). Para Lacan, o sujeito tem incio no lugar do Outro pois neste lugar que surge o primeiro significante: O sujeito, ento, nasce quando, no campo do Outro, surge o significante. Deste modo, tudo depende da estrutura do significante (Freitas, 1992a: 54). Assim, o sujeito falante/faltante no busca outro sujeito, mas os objetos que perdeu. A comunicao, portanto, se d entre sujeitos iguais que buscam objetos de seu desejo. No se trata, portanto, de um sujeito-emissor que envia uma mensagem para um sujeitoreceptor, mas de sujeitos em permanente busca. As teorias da comunicao e do jornalismo concebidas a partir do clssico esquema emissor, receptor e mensagem, parecem no corresponder s complexidades desse processo que se d sempre entre sujeitos significantes para outros significantes , colocados de forma igual no processo comunicacional: um e outro representariam, alternada e simultaneamente, os papis de emissor e receptor, e a mensagem no seria apenas algo transmitido por meio de um cdigo a linguagem constitudo com fins utilitaristas. Nesta ordem de raciocnio, o indivduo eu e o indivduo voc seriam incomunicveis e incomparveis se entre eles no fosse colocado um elemento de mediao: formas inconscientes (e no contedos inconscientes) que organizam a sociedade e que tm um

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dinamismo prprio que nos permite v-las. No simblico, o esquema emissor-mensagemreceptor apresenta uma ordem relacional diferente, j que nele criada uma relao que no representa a realidade, mas que cria uma outra ordem, a ordem humana. Emissor e receptor so dois apenas na aparncia da realidade. De fato, esse um e esse outro formam uma figura de quatro pontas onde o um tambm outro e o outro tambm um:

Situar a posio da subjetividade humana na estrutura quadripartida (distinta do esquema especular do mesmo e do outro que reina nos estudos de comunicao) significa mostrar que o sujeito no duplo mas dividido, que fala sem o saber de um Outro lugar de onde recebe a verdade contraditria que o constitui. Significa mostrar, tambm, que o lugar do inconsciente um lugar de inscrio, marcando a diviso do sujeito e que o objeto objeto da falta, do desejo a marca de sua impossvel completitude (Freitas, 1992a: 74).

A concepo de sujeito aqui implicada contrape-se quela que pensa a comunicao como algo que

(...) vai perdendo a polaridade centrada ora no eu ora no tu e se enriquecendo com uma relao dinmica entre identidade e alteridade que vai ocupar o centro de suas preocupaes atuais. Para ela, o centro da relao no est nem no eu nem no tu, mas no espao discursivo criado entre ambos. O sujeito s constri sua identidade na interao com o outro. E o espao dessa interao o texto (Brando, 1995: 62).

O texto no tambm o lugar da linguagem, estrutura inconsciente enquanto espao de interao como proposto por Lvi-Strauss? Ora, esse espao tambm aquele que simboliza a lngua e a fala, cada um e o Outro, justamente o espao denominado discurso. assim, na ordem do discurso, que se pode tratar da comunicao: O discurso, trnsito do inconsciente, imbricao da sociabilidade e da singularidade, o lao

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social, delineia-se como a possvel direo em que recolocar o problema da comunicao (Freitas, 1992a:122). este um dos aspectos do conceito de discurso que norteia este trabalho. No entanto, preciso ser cauteloso para que no se julgue o trabalho que se coloca nesta perspectiva como a abertura de uma possibilidade de acumular um saber e, como tal, permitir o controle e a manipulao. Pois, diz Lacan:

No h saber do inconsciente. O inconsciente o saber e, por definio, um saber que no sabe de si. Somente o discurso pode enunciar o inconsciente e assim determin-lo como saber no sabido com o qual se goza. Somente o discurso, a despeito da iluso que suscita, e justamente por ser sempre especulativo, pode formar o conceito do inconsciente (Juranville, 1987: 296).

O discurso assim concebido organiza-se a partir de quatro lugares: o lugar do agente (aquele que move o discurso), o lugar da verdade, o lugar do outro e o lugar da produo (aquilo em que o discurso resulta), da seguinte forma:

agente verdade

outro produo

Note-se que a disposio dos quatro lugares, e o prprio fato de serem quatro, marca a questo da no-linearidade do discurso. Sobre esses lugares, articulam-se quatro categorias produzidas pelo discurso psicanaltico: o significante do poder, o significante do saber, o sujeito, e o a-mais do gozo, respectivamente, S1 (o agente do discurso do poder), S2 (o saber sobre alguma coisa), $ (o sujeito do inconsciente) e @ (o resto que se desprende como objeto do desejo, a falta permanente; aquilo que determina o prprio sujeito). Assim, a combinao dos lugares e das categorias estrutura diferentes discursos, cada um deles determinado pelo significante que assume posio dominante (o lugar de agente). Toda a lgica do discurso determinada, assim, pelo significante que

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estiver em posio dominante (Freitas, 1992a: 115). Os significantes deslizam nos lugares do discurso e, a cada vez, organizam discursos diferentes. De acordo com Lacan, os quatro discursos apresentados abaixo organizam o mundo contemporneo e funcionam como certos aparatos construdos na linguagem, estando no lugar da enunciao e do ato pelo qual cada um nela entra. Seriam eles:

Discurso do Senhor (dominante) S1 $ S2 @

Discurso do Saber S2 S1 @ $

Discurso da Cincia $ @ S1 S2

Discurso Analtico @ S2 $ S1

Cada um deles mobiliza as quatro categorias em diferentes lugares; os lugares so fixos: o que varia a categoria que o ocupa em cada um dos discursos. No discurso da cincia, por exemplo, quer-se eliminar os outros saberes (considerados fantasiosos) e estabelecer sobre eles o saber do um (citado acima), dominar o olhar e o desejo. Tal discurso, segundo Lyotard, no capaz de criar laos pois no envolve o corpo e no o toca , e visa apenas a si prprio, no ao bem comum. Na cincia, o outro o prprio discurso por ela criado. Retoma-se, agora, a questo dos jornais caracterizados como instituio jornalstica. Se for considerado que a finalidade do jornal organizar o discurso pblico, pode-se tambm sugerir que o fundamento dessa publicidade o Estado. Caberia assim aos jornais, na partio governantes/governados, mediar entre a vontade de um e a vontade de todos, que o Estado democrtico representaria. Assim, referindo-se aos quatro discursos pode-se supor que os jornais tm como significante organizador uma imagem ideal do Estado (S1), imagem essa que, entretanto, pode variar de um jornal para outro. Esse ideal, colocado como base, impulsiona a organizao do jornal, que organiza o mundo para os leitores. Os elementos constituintes dessa base no so, muitas vezes, percebidos nem pelos prprios jornalistas nem pela empresa jornalstica, mas isto que

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estrutura o discurso jornalstico e faz com que as notcias se organizem da forma como aparecem. Nessa ordenao pode-se elaborar as questes que norteiam o trabalho: como esses discursos foram apreendendo e narrando a Aids? De que modo esse desconhecido a Aids dado a conhecer? Antes, porm, de passar descrio e anlise das matrias, uma possvel narrativa da Aids ser aqui introduzida uma possibilidade de contar sua histria, ainda que de forma breve.

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captulo 3

3. breve histria da aids

... dizer o nome da doena, pronunci-lo muitas vezes e com facilidade, como se fosse apenas outra palavra, por exemplo rapaz ou galeria ou cigarro ou dinheiro ou coisa, por exemplo coisa sem importncia. Susan Sontag, Assim vivemos agora

O ttulo deste captulo, Uma breve histria da Aids, talvez parea ser abrangente demais em relao quilo que efetivamente apresenta. Faz-se, ento, a ressalva de que esta breve histria, alm de ser datada, tambm a proposta de um determinado olhar em relao Aids. No se pretende esgotar as possibilidades em relao doena, seja do ponto-de-vista mdico-cientfico, seja do ponto-de-vista social, poltico ou cultural. No se pretende, tambm, tratar da Aids sob o ponto-de-vista dos diversos discursos que a recobrem (mdico, cientfico, religioso, moral, ou outros) mas, antes de tudo, estabelecer um lugar de fala em relao Aids. Com isso, quer-se estabelecer um ponto de partida para pensar a Aids, ponto este que se refere prpria relao da pesquisadora com o tema e, portanto, que determina mesmo que no diretamente as leituras e olhares feitos a partir dos referenciais tericometodolgicos em relao s matrias analisadas. A Aids, mesmo no sendo o tema exclusivo deste trabalho, ser retomada como eixo nos captulos referentes descrio e anlise, sem esquecer que o discurso jornalstico considerado a partir do prisma das cincias da linguagem o lugar privilegiado nesta pesquisa para estabelecer relaes com o discurso da Aids.

3.1. a aids e o ponto de vista das cincias humanas

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No incio dos anos 80, uma doena misteriosa e desconhecida comeou a assustar a comunidade mdica americana. Apareceram os primeiros casos, at que, em 1983, chegou-se descoberta de seu vrus causador, um novo vrus, o HIV3. A doena a ele associada passou a ser chamada de Aids Sndrome de Imunodeficincia Adquirida. Inicialmente misteriosa e desconhecida, aos poucos foi sendo construdo um corpo de conhecimentos e teorias a seu respeito. Seu nome j diz muito sobre si mesma. Primeiramente, a Aids uma sndrome: Do grego syndrom, expressa o significado de concurso, ou seja, a circunstncia de se encontrarem juntas duas ou mais coisas. Assim, o paciente de Aids est numa circunstncia em que vrios fatores concorrem para lev-lo ao bito (Mariguela, 1995: 3). A imunodeficincia refere-se incapacidade do sistema imunolgico cumprir suas funes. O termo adquirida refere-se forma pela qual se instala essa imunodeficincia atravs de um retrovrus, o HIV: o Human Immunodeficiency Virus. Do HIV, pode-se dizer que, talvez, seu aspecto mais significante seja sua singularidade biolgica: Ele reproduz-se dentro da estrutura das clulas do sistema imunolgico denominadas T-4 (ou linfcitos auxiliares), de maneira bem diferente dos causadores das viroses mais conhecidas (...) permanecendo l durante toda a existncia dessas clulas (Mello, 1994: 23). Da a dificuldade em isolar esse vrus na verdade um retrovrus e em desenvolver vacinas que sejam eficientes contra ele. Dessa forma, vrios cientistas esto mais encorajados a pesquisar novos mtodos para a proteo do sistema imunolgico contra o ataque e a reproduo do HIV dentro de seus hospedeiros, os linfcitos T-4 (Mello, 1994: 24), e no em eliminar diretamente o prprio vrus.
3

A ttulo de informao, registro aqui, ainda que rapidamente, uma polmica existente no meio cientfico (mas em geral ignorada pela prpria cincia e pelos media) quanto identificao do HIV como vrus causador da Aids. No livro Um mundo sem Aids (Leon Chaitow e Simon Martin, So Paulo, Ground, 1991), os autores propem tratamento e cura para a doena por meio da medicina holstica, afirmando que a Aids muito mais causada pelas condies deterioradas de vida nas grandes cidades contemporneas do que por problemas fsicos. O autor de Inventing the Aids virus (1996), Peter Duesberg, professor de biologia molecular na Universidade da Califrnia em Berkeley, afirma ser a Aids uma doena singular, com diferentes causas, talvez uma para cada grupo que a contrai: homens homossexuais, hemoflicos, usurios de drogas intravenosas, mulheres heterossexuais etc. (...) O clamor da opinio pblica para que se identificasse a causa de uma doena to avassaladora motivou concluses apressadas e interesses diversos transformaram essas concluses em dogmas. Para Duesberg, o fato do HIV estar presente em todas as pessoas com Aids no significa ser ele o causador da doena. Em sua opinio, apesar de mais de 100 mil documentos cientficos e bilhes de dlares em pesquisas, a hiptese do HIV como agente causador da Aids no conseguiu produzir um s benefcio de sade pblica: nem

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a Pesquisas recentes, divulgadas pela imprensa durante a 11 Conferncia Internacional de Aids, realizada no Canad em 1996, apontam que talvez seja esse realmente o caminho mais eficaz para controle da infeco pelo HIV. Novas drogas divulgadas durante a conferncia, os chamados inibidores de protease combinados em coquetel impedem que o vrus complete a fase final de seu amadurecimento, bloqueando o aparecimento de novas partculas do vrus que pudessem invadir clulas ainda no contaminadas (Folha de S. Paulo, 14/07/96, p.1-20). H muitas crenas ocultas em torno da Aids. Muitas delas cristalizadas nos discursos mdico e cientfico, especialmente no incio da epidemia. A forma como a Aids foi se caracterizando ao longo da histria j indica esse percurso: primeiramente, o advento social da doena, no incio dos anos 80, deu-se em torno da categoria grupo de risco4.

vacina, nem medicamento eficiente, nem preveno, nem cura, nenhuma vida salva. No hora de mudar? (Folha de S. Paulo, 02/06/96, p.1-20). 4 A trajetria da transformao do conceito de risco em vulnerabilidade, ocorrida nos anos 90, uma abordagem bastante interessante para se pensar a questo da Aids enquanto construo social e suas campanhas de preveno. Mesmo no sendo tratada neste trabalho, buscar-se- apresentar, de forma sinttica, as principais diferenciaes por ela demarcadas. Ayres, Frana e Calazans apresentam tais diferenciaes com preciso. Seguindo a periodizao apresentada por J. Mann e D. J. M. Tarantola no livro Aids in the world II (New York, Oxford University Press, 1996), os autores dividem os quinze anos de epidemia em trs perodos, a saber: a) perodo da descoberta (1981-1984), quando se falava em fatores de risco associveis ento nova doena, que, entretanto, rapidamente deixaram de ser categorias analticas abstratas para se transformarem em categorias concretas associadas a agrupamentos sociais especficos, os chamados grupos de risco; b) perodo das primeiras respostas (1985-1988), momento em que a Aids j no se restringia a fronteiras geogrficas, tnicas ou sociais especficas, configurando-se como uma pandemia, e, portanto, no sustentava mais a concepo de grupos de risco; em seu lugar, surgiu a expresso comportamentos de risco, um avano em relao ao conceito anterior mas, ainda assim, atribuindo muito mais ao indivduo a responsabilidade pela preveno ou no em relao doena; neste momento, as campanhas de preveno concentraram-se em dizer quais os comportamentos seguros e quais os que deveriam ser modificados pelas pessoas; c) perodo atual (1989 at hoje), em que o conceito de vulnerabilidade (amplamente difundido na Amrica Latina nos anos 70) retomado com novo significado de suscetibilidade dos indivduos e grupos sociais a agravos ou riscos em relao a doenas , sendo definido a partir de trs planos interdependentes de determinao: comportamento pessoal (ou vulnerabilidade individual), contexto social (ou vulnerabilidade social) e programas de preveno (vulnerabilidade programtica). Em relao a este perodo, destaca-se a resposta que a vulnerabilidade vem tentando dar necessidade de extrapolar a tradicional abordagem comportamentalista das estratgias individuais de reduo de risco (Ayres; Frana; Calazans, p.5) para alm do conceito epidemiolgico de risco (que ope os grupos de risco, ou as pessoas com comportamentos de risco, populao em geral), central na maioria das estratgias de preveno e controle da epidemia mas problemtico e contraditrio do ponto de vista operacional e conceitual. interessante notar que os media no divulgaram os conceitos de comportamentos de risco e vulnerabilidade com a mesma intensidade com que divulgaram o conceito de grupos de risco, e nem a prpria sociedade os incorporou to largamente. Ainda hoje, quando se pensa em preveno, parece que a maioria das pessoas se coloca como no estando inserida nos chamados grupos de risco o que as isentaria de qualquer relao com a Aids , desconsiderando, assim, o conceito de comportamentos de risco (que, mesmo sendo menos estigmatizador, tambm oferece problemas em termos de

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A imprensa assumiu o discurso da peste gay, cncer cor-de-rosa etc., e a cincia, num primeiro momento, foi responsvel pela formao dessa imagem. A associao Aids/homossexualidade parecia definitivamente estabelecida:

O primeiro comunicado mdico que ouvi a respeito da doena que depois foi denominada Aids chegou no vero de 1981 da Universidade da Califrnia (...) onde detectaram um conjunto de casos de pneumonia em homossexuais jovens que moravam em Los Angeles (...) Na Escola de Medicina de Nova York encontraram entre os homossexuais uma incidncia de casos de sarcoma de Kaposi (KS), at ento muito raros; quase ao mesmo tempo, colaboradores da Escola de Medicina Monte Sinai de Nova York comunicaram haver encontrado um conjunto semelhante de casos da mesma doena em homossexuais masculinos de Nova York. O sarcoma de Kaposi apresentava-se na forma de leses roxas na pele, parecidas com as de cncer. Outros clnicos comearam a comunicar o aumento de volume de gnglios linfticos de homossexuais masculinos jovens, assim como um aumento na incidncia de um estranho linfoma de clula B (Gallo, 1994: 139).

Coincidncia ou no, apenas homossexuais apareciam associados ao incio da doena. A comunidade cientfica, que desde os primrdios da Aids identificou-a como uma doena nova e rara, sendo documentada pela primeira vez e sem precedentes na histria, divulgou tal associao baseada no que considerava evidncias, e os meios de comunicao reforaram essa viso. Foi criado o termo grupos de risco, talvez uma forma de tranqilizar a sociedade: se voc no fosse gay, drogado, promscuo, estaria salvo. E claro, nenhum de ns o seria, apenas os outros. A partir dessa identidade de grupo de risco que foram se estabelecendo a maior parte dos preconceitos que se tornaram elementos fundamentais para a transformao da Aids

interferncia em posturas pessoais) e, mais ainda, o de vulnerabilidade. Parece, assim, ser mais cmodo excluir-se da histria da Aids do que incorpor-la.

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em epidemia, j que a doena parecia estar sempre associada a comportamentos considerados desviantes pela sociedade:

Nos Estados Unidos quase todos os indivduos que apresentaram os primeiros sinais de infeco eram homossexuais residentes em Nova York ou em San Francisco. Os sintomas observados com maior freqncia eram fraqueza, calafrios, gnglios linfticos inchados e em muitos casos, surpreendentemente, manchas roxas na pele, caractersticas de um certo tipo de cncer de desenvolvimento lento que fora detectado antes em homens de certa idade de ancestralidade mediterrnea. Esses sintomas forneceram mais uma pista aos mdicos: uma queda precipitada da contagem de clulas de glbulos brancos, particularmente da contagem de linfcitos CD4. Em poucos anos a doena hoje denominada Aids comeou a devastar a comunidade homossexual. Pouco tempo depois percebemos que qualquer pessoa que precisasse de uma transfuso de sangue tambm estava arriscada a contrair o agente da Aids (Gallo, 1994: 138).

A Aids foi marcada como uma doena moral, adjetivando a morte do portador do HIV por meio de cdigos socialmente constitudos. Em consonncia com as prprias expectativas da sociedade em geral, a cincia identificava anticorpos do vrus HIV no organismo de pessoas que podiam facilmente ser delimitadas dentro de um grupo com determinados cdigos de comportamento. Estava firmado o preconceito, o terror e o isolamento, esquecendo-se que, no entanto, grupos humanos no so isolados, nem estanques. Dava-se muito mais importncia, por exemplo, ao contgio pelo HIV via drogas introvenosas ou relaes homossexuais. Esqueceu-se que um modo tambm comum de transmisso, a transfuso de sangue contaminado, poderia afetar qualquer pessoa, muitas vezes sem que esta nem ao menos soubesse (j que o vrus pode ficar latente vrios anos). No final da dcada de 80, a histria da Aids, como toda narrativa, j possua muitas datas e fatos:

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Em 1981 a doena foi identificada. Em 1983 o agente responsvel por ela foi isolado pela primeira vez. Em 1984 a demonstrao do papel causal desse agente na Aids foi aceita por toda a comunidade cientfica. Em 1985 surgiram os primeiros testes comerciais de deteco. A rapidez desse avano conseguiu gerar a crena de que a luta contra a Aids seria uma guerra relmpago, rapidamente ganha. Hoje, uma guerra de posio que travamos (Montagnier, 1995: 9).

Nessa poca, a Aids, que j fazia parte do cenrio internacional, ganhou ampla repercusso nacional, ainda que tardiamente. A imprensa no parava de noticiar os novos avanos da cincia e os acontecimentos sociais a ela ligados: Fiocruz estuda relao com mal de Chagas; Juiz aceita pedido de indenizao de mdica que contraiu Aids em NY; Frana investe US$ 113 milhes em educao e pesquisa sobre Aids; Igreja Catlica acredita que aidticos so satanizados na Amrica Latina; Aids ainda considerada doena capitalista na Unio Sovitica; OMS calcula em 10 milhes os contaminados no mundo5. O percurso dessa doena causava certo estranhamento. Primeiro, afirmaram que s afetava homossexuais masculinos. Logo depois, surgiu a histria dos macacos africanos que teriam transmitido o vrus aos humanos. Em seguida, usurios de drogas comearam a ser infectados. At esse momento, apenas grupos considerados marginais, fora-da-lei, desviantes haviam sido infectados. Estava criado o estigma do grupo de risco: pessoas que possussem determinados comportamentos estariam mais sujeitas infeco pelo HIV. Mas surgiram novas descobertas: o vrus encontrado em mulheres, heterossexuais, crianas. E outra sndrome foi criada a do pnico. As pessoas se perguntavam se faziam ou no parte dos tais grupos de risco; contavam com quantos parceiros j haviam tido relaes sexuais, se algum deles teria sido de risco. Aids virou sinnimo de medo, vergonha e pecado.

Manchetes extradas do jornal Folha de S. Paulo, dos dias 1/12/88, 5/11/80, 5/11/80, 6/10/87, 1/12/88, 1/12/88, respectivamente.

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Mais algum tempo, e o prprio conceito de grupo de risco comeou a ser questionado: se somos homens, mulheres e crianas, no estaramos todos arriscados? A resposta a essa pergunta no tardou. De estrangeiros distantes, a imprensa passou a falar de pessoas famosas do Brasil mesmo: artistas, cantores, escritores. Vieram os Cazuzas, Lauros, Claudias. Mais alguns meses e j se ouvia: Meu primo tem um amigo que tem um tio que tem um vizinho que est com Aids. Ou: Minha tia tem uma amiga que tem uma sobrinha... O cerco foi se fechando: minha tia tem uma vizinha, minha vizinha tem um filho, minha tia, minha amiga, meu irmo, minha filha. Eu? No incio dos anos 90, era difcil no conhecer algum que no conhecesse algum com Aids. A doena foi se aproximando, as pessoas comearam a se dar conta de que poderia ser com elas. Para uma doena que se propaga em progresso geomtrica, j era tarde. De repente, aconteceu. Dois amigos meus, entre 30 e 40 anos, e uma amiga, ela muito jovem nos seus 16, souberam-se soropositivos. Ainda que envergonhadamente, confesso: foi a que me dei conta de que somos todos mortais. Mas a Aids j havia se caracterizado como uma doena moral antes mesmo de ser mortal. mile Dickens escreveu: uma doena em que a morte e a vida se acham to estranhamente fundidas que a morte toma o brilho e a cor da vida, e a vida toma a forma sombria e terrvel da morte (Dickens, apud Mariguela, 1995: 9). No falava da Aids, mas de outra doena mortal, mal de seu sculo: a tuberculose. Como bem indicou Susan Sontag, de tempos em tempos surgem doenas que se caracterizam como metforas. Tal concepo exemplar para tratar dos problemas relativos Aids.

As fantasias inspiradas pela tuberculose no sculo passado, e pelo cncer agora, constituem reflexos de uma concepo segundo a qual a doena intratvel e caprichosa ou seja, um mal no compreendido , numa era em que a premissa bsica da medicina a de que todas as doenas podem ser curadas. Tal tipo de enfermidade misterioso por definio. Pois enquanto no se compreendeu a sua causa, e as prescries dos mdicos mostraram-se ineficazes, a tuberculose foi considerada uma insidiosa e implacvel ladra de vidas. Agora a vez do cncer ser a doena que no bate porta antes de entrar (Sontag, 1984: 7).

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Em anos recentes, o cncer perdeu parte de seu estigma devido ao surgimento da Aids, uma doena cuja capacidade de estigmatizar, de gerar identidades deterioradas, muito maior. Toda sociedade, ao que parece, precisa identificar uma determinada doena com o prprio mal, uma doena que torne culpadas as suas vtimas; porm, difcil obcecar-se por mais de uma. Em se tratando de uma doena ainda no inteiramente conhecida, alm de extremamente resistente a tratamentos e, at o momento, incurvel, o advento dessa nova e terrvel epidemia nova ao menos nesse sentido proporcionou uma excelente oportunidade para a metaforizao da molstia (Sontag, 1989: 20; 21). Durante dez anos, idias distorcidas sobre a Aids foram sendo aliceradas, talvez devido associao mortesexo estabelecida. Falava-se muito mais do doente do que da doena. A curiosidade deslocou-se para os aidticos, identificados como parte de um grupo de seres humanos diferentes, anormais, que fugiam dos cdigos coletivos, estabelecendo padres prprios de busca do prazer ou vivendo formas de relacionamento diferentes das consagradas pela maioria moral. Por outro lado, nunca se pergunta ao hepattico, por exemplo, onde e como ele pegou hepatite (Paiva, 1992: 8), caracterizando de forma clara as relaes entre a doena Aids e seu doente. comum ouvir, quando se sabe de algum com cncer, manifestaes de pesar e lamentaes. Entretanto, quando algum portador do vrus da Aids, visto como transgressor, culpado. O aidtico, assim colocado, no digno nem de pena. Seria de se esperar que, mais de dez anos depois da descoberta do HIV como sendo o retrovrus causador da Aids, mudanas j tivessem ocorrido, ainda que lentamente, em termos de mentalidades e posturas sociais e individuais com relao doena. Entretanto, inquietante que ainda hoje um filme recente produzido por Hollywood tenha cristalizado um sentimento que no se diferencia muito do quadro inicial quanto doena. No filme Filadlfia, o personagem interpretado por Tom Hanks, homossexual, alega ter sido despedido da empresa onde trabalha e considerado como tendo uma carreira de sucesso por contrair Aids. Um dos argumentos usados pela advogada de defesa da empresa para negar que aquela tenha sido a razo da demisso o fato de que uma outra funcionria, tambm portadora do vrus, no desligada da empresa. Essa outra

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funcionria havia contrado o HIV por meio de uma transfuso de sangue, o que a isentaria da culpa pela doena. Esse caso exemplar para ilustrar que a Aids caracteriza-se ainda hoje como uma doena envolta em julgamentos, preconceitos, juzos de valor, questes morais e de comportamento: quer-se sempre saber como a pessoa passou a ser portadora, o que ela fez de errado. Diferencia-se, dessa forma, de muitas outras das doenas atuais. Algumas delas j foram consideradas estigmas em outros tempos: a tuberculose, j referida anteriormente, era associada, no final do sculo passado, a comportamentos bomios e desregrados, a artistas, escritores, poetas. Sinal dos tempos, talvez. Ou a eterna necessidade humana de encontrar sempre culpados, ainda que inocentes. Em 1995, pde-se acompanhar, pelos jornais, a priso de uma portadora do vrus HIV no interior do Estado de So Paulo, veiculada pela imprensa em abril daquele ano: O juiz Emlio Gimenez Filho, de Paraguau Paulista (510 km a oeste de So Paulo), condenou anteontem a um ano de priso Selma Regina de Jesus, 36, acusada de contagiar seus parceiros com vrus HIV, do qual portadora (Folha de S. Paulo, 12/04/95, p.3-1). A priso de Selma parece efetivar, fundamentada juridicamente, a excluso social do portador do HIV. Quais seus efeitos sociais e suas dimenses morais sobre a representao social da Aids? Os media, arena desse debate, em seu trabalho de vertiginosa busca do novo procuram manter-se na linha da neutralidade da notcia. Em vez de promover debate, relatam o acontecimento pelo que tem de inusitado, de atual. Lembro-me da minha amiga de 16 anos. Lembro-me de como foi difcil para ela conviver com sua soropositividade e, ao mesmo tempo, parecer normal a seus amigos adolescentes, to crticos e exigentes como s os adolescentes sabem ser. Suas perguntas eram simples, at ingnuas: como contar para eles (e no contou...)? Como ter namorados? Como arranjar emprego? Alm das perguntas do cotidiano, a morte, a dor e o sofrimento, sempre longo, que se impingiram Aids, e que ela, mesmo assintomtica, j pressentia. Mas ela s tem 16 anos!, pensava. Lembro-me da minha prpria adolescncia, de como a morte era algo ao mesmo tempo dramtico e distante. Repeti, inmeras vezes, que se tivesse algum acidente ou doena sria preferiria morrer rapidamente. Mas como, agora, dizer para essa menina que ela

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devia morrer? Ao contrrio, gostaria que ela vivesse muito, e fosse feliz, mesmo que apenas por alguns meses, ou alguns anos, ou muitos anos, quem sabe. Sete anos se passaram e ela continua viva, saudvel e cheia de sonhos. Mesmo soropositiva, faz parte dos chamados assintomticos pessoas que nunca desenvolveram qualquer sinal da doena e surpreende por sua demonstrao de fora, equilbrio e esperana. Hoje, sabe-se que terapias de preveno e de tratamento da Aids so s uma questo de tempo. At l, h que criar meios na sociedade para que os soropositivos possam viver bem e integrados at que elas venham, para que novas imagens mais positivas sejam associadas a esta doena. Para os no-infectados, a preveno o melhor caminho, apesar da dificuldade em estabelec-lo. Em relao epidemia, estimativas da Organizao Mundial de Sade divulgadas pela Folha de S. Paulo (09/07/96, p.1-12) calculam que, at o ano 2000, 44 milhes de pessoas estaro infectadas em todo o mundo pelo HIV. Atualmente, cerca de 22 milhes de pessoas no mundo so portadoras do vrus. Tratamentos eficazes ou vacinas ainda no foram descobertos, mas j se sabe como a Aids transmitida: atravs do sangue, esperma ou leite materno contaminados. Para no ser contaminado, necessrio evitar o contato com esses lquidos das pessoas j infectadas pelo HIV, ou soropositivas. Entretanto, evitar esse contato significa modificar e interferir em padres de comportamento, valores ticos, morais, sociais e culturais das pessoas. Nesse sentido, a Aids pode ser caracterizada como uma doena singular, que pode mudar padres de comportamento e idias, que obriga a repensar valores e conceitos, questionar posturas e concepes. Como expressado por Betinho, em uma palestra proferida em 1987, na Faculdade de Direito da Universidade de So Paulo:

Meu tema direitos humanos e doenas epidmicas, e eu vou tratar da questo da Aids. Estou convencido de que a Aids uma doena revolucionria. Ela recoloca de forma radical para a nossa sociedade, tanto brasileira quanto internacional, uma srie de problemas vitais que durante muito tempo tentamos ignorar. Nossa cultura foi se afastando do real e tenta ignor-lo, ao invs de desafi-lo. A medicina moderna foi criando uma idia de onipotncia e nos dizia, de forma indireta, que todas

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as doenas eram curveis e que finalmente a morte no podia existir. Estvamos j tratando o cncer como a ltima doena mortal (...) E eis que surge um vrus, o HIV, que se esconde no sistema imunitrio e est produzido o pnico do sculo XX (Souza, 1994: 11).

Associando sexo, sangue e morte, a Aids trouxe superfcie medos ancestrais e desvelou a prpria fragilidade das sociedades contemporneas em relao ao diverso, divergente. Os inmeros preconceitos em relao Aids e ao portador do HIV explicitaram os preconceitos que a sociedade guarda com relao s pessoas. A combinao desses elementos, por si s, j motivadora de mudanas e questionamentos: pode-se agir em relao Aids como se ela no existisse isolando aqueles por ela afetados de forma concreta (nos chamados asilos) ou de forma simblica (pelas estruturas sociais) ou pode-se criar novas formas de relaes humanas e concepes sobre a vida e a morte por meio dela.

Este vrus, sob todos os aspectos, apareceu de forma espetacular, mortal, com manifestao rpida, fulminante, sem cura. E, at o presente momento, sem nenhum meio de ataque direto que possa destru-lo. Ele se transmite atravs da relao sexual. A relao sexual, queiramos ou no, vital para a humanidade e universal, e na nossa cultura est marcada por todo tipo de preconceito, culpabilidade, pecado, danao, inferno. Ele veio relacionado tambm ao sangue, que outro elemento universal na cultura da humanidade; o sangue est na nossa cultura sob mil formas, h pessoas que entram em pnico quando o vem, embora seja parte constituinte da nossa realidade. E o vrus se transmite, fundamentalmente, pelo sangue, mata-nos atravs do sangue (Souza, 1994: 13). (...) Mas esse vrus tambm vinha associado a uma coisa j lembrada, e muito brutal para a nossa cultura enfrentar: a morte. Uma nova doena passou a revelar para o sculo XX que a morte absolutamente inevitvel (Souza, 1994: 14).

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Falar de Aids , portanto, falar de morte. A morte no fundo. falar de sexualidade, um dos discursos que a recobre. A sexualidade no seria, ela mesma, a morte? O ser humano constitui-se como um ser pela falta. O real sempre este ausente. Vive-se em funo de desejos, demandas, daquilo que falta. H sempre um a mais, que falta, e nesse ciclo da falta, de ir atrs do que falta (para completar-se, nostalgia de um todo que um dia teria sido mas nunca foi...), ir atrs dos desejos, que o ser humano se move. Sem a falta no haveria mudanas, transformaes, criao, nem mesmo movimento. Quando no h falta, quando no falta nada, isto a morte. O ser humano s deixa de desejar de querer o algo a mais quando morre. O sexo, sua consumao no orgasmo, o que de mais prximo h da morte aquela sensao, ainda que fugaz, de que se est completo (no outro), de que nada falta. A prpria morte, ali, corporificada. A morte to temida. A Aids, como nenhuma outra doena, rene dois termos de uma equao complexa: a sexualidade e a morte. , ela mesma, a materializao dessa sexualidade que mata. Em seu caso, literalmente. Em sua narrativa, esses fantasmas espreitam. espera. Como entrar no universo da sexualidade dos interditos, do proibido com a morte to presente? H tambm na lngua zonas proibidas, fechadas, interditas. H palavras que no so feitas para falar, ainda que se saiba delas. So palavras inominveis, impronunciveis, indizveis... A msica do Tchan, do grupo Gerasamba, tornou-se sucesso nacional no Brasil na poca do carnaval de 1996. Seu refro diz apenas: Segura o tchan, amarra o tchan, segura o tchan, tchan, tchan, tchan, tchan..., acompanhado de uma coreografia sugestiva. Mas o que seria esse tchan? Ainda que esta no seja, no eixo sintagmtico da lngua, uma palavra com algum significado, em seu eixo paradigmtico sabe-se das possibilidades de escolha e substituio para este termo. As pessoas que ouvem, cantam e danam a msica sabem o que o tchan, ainda que este seja impronuncivel. Sabem do seu significado, dos possveis significados dos quais esse significante tchan pode se revestir. Coloca-se aqui a autonomia da lngua em relao ao sentido, pois a ela possvel significar outra coisa do que diz. Nesses casos, (...) a lngua se utiliza bem de outra coisa para dizer aquilo que diz, se a tomarmos palavra por palavra. Um pouco maneira do chiste, onde uma verdade se faz entender entre as linhas, graas s possveis acrobacias com as palavras (Lemaire, 1986: 83).

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Todo o repertrio sobre a sexualidade, os nomes feios, os palavres, os xingamentos, faz parte dessa zona proibida e impenetrvel, ao menos que se transgrida a lei, ou que se o diga nos locais e horrios permitidos (pois h, sim, o momento certo mesmo para o que no deve ser dito). Nesse mundo dos no-ditos, dos mal-ditos (e dos mal-entendidos), que se inscreve tambm a Aids. Por estar to inseparavelmente ligada sexualidade, dela no se pode dizer. Como ento trabalhar com os seus lugares comuns de prevenocampanhas-controle-comportamentos? Como desfazer preconceitos-prejuzos-

esteritipos? Como no se sentir s, irremediavelmente sozinho, no meio dessa humanidade que criou tantas excluses, proibies, interdies e interditos? Talvez por isso, as campanhas de preveno oficiais no Brasil tenham sido sempre to ruins, pobres, frutos de uma moral-moralista pesada, reflexo dos nossos prprios traos culturais. Talvez por isso sejam coisas to complicadas. Como fazer campanhas pblicas e massivas de algo que no pode ser dito? Como divulgar aquilo que deve ser escondido, que deve ficar nos cantos escuros da linguagem? Essas perguntas, de fundamental importncia em se tratando de preveno Aids, escapam aos limites deste trabalho. Mas podem ser feitas em relao aos escritos do jornal a ser pesquisado, j que em seus interditos pode ser lido o saber que no se sabe, aquele saber que o sujeito no sabe que sabe, saber impossvel mas que pode ser inter-dito: (...) esse saber impossvel censurado, proibido, mas no o se vocs escreverem convenientemente o inter-dito, ele dito entre palavras, entre linhas. Trata-se de denunciar a que sorte de real ele nos permite acesso (Lacan, 1985: 162). esse saber no sabido e escrito entre os ditos das narrativas da Aids que ser buscado neste trabalho, por meio das leituras das matrias do jornal Folha de S. Paulo. O trajeto destas leituras ser traado a seguir.

3.2. aids: narrativas no jornal folha de s. paulo

Esta pesquisa busca traar uma trama re-velando de que forma a questo da Aids se articula numa grande narrativa tecida pelos discursos instituintes da sociedade, entre eles o jornalismo. Ao final, poder ser re-velada uma grande narrativa sobre a Aids que vai se

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construindo pelos jornais a partir dos traos (pequenas narrativas) deixados na notcia enquanto produto cultural da linguagem. Para selecionar as matrias sobre Aids a serem lidas, optou-se por trabalhar com um jornal dirio a partir da convico de que o jornalismo uma das instituies sociais contemporneas e, portanto, institudo e instituinte, instituio na qual, das manifestaes ali colocadas, algumas se cristalizam em significados. Considerado enquanto instituio, o jornal pode ser caracterizado como destinador do discurso sobre a Aids por ele produzido, como aquilo que faz esse sujeito ser e existir. possvel dizer que tal processo aconteceu e vem ainda ocorrendo, de maneira exemplar, com relao Aids. O jornal Folha de S. Paulo tem publicado matrias sobre Aids com regularidade: De setembro de 1987 a dezembro de 1996, a Folha de S. Paulo publicou 7.074 matrias que, de alguma forma, faziam referncia Aids. Ao longo de quase uma dcada, foram duas matrias por dia. No ano passado, 1.550 reportagens trataram da doena, mdia de 4,24 matrias por edio referindo-se a algum aspecto da Aids (Biancarelli, 1997: 144). A matria mais antiga sobre Aids a que se teve acesso para esta pesquisa data do dia 03 de junho de 1983. Por ser a primeira publicada pela Folha, reproduzida a seguir.

Congresso debate doena comum entre homossexuais

Uma doena que a literatura mdica registrou somente em 1981 e tem incidido com maior freqncia entre a populao homossexual dos Estados Unidos, ocupou a maior parte dos trabalhos matinais do 2o. Congresso Brasileiro de Infectologia, que se encerra neste Domingo, no Maksoud Plaza. Uma exposio sobre essa doena conhecida como o Sndrome da Imunodeficincia Adquirida, ou simplesmente AIDS (Acquired immunne deficiency syndrome) foi feita pelo mdico norte-americano Warren Johnson, do hospital de Nova York, que ao apresentar dados sobre a alta taxa de mortalidade provocada por essa sndrome lamentou as dificuldades encontradas para combat-la. At agora, disse nem mesmo foi possvel localizar o agente que a causa.

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Para o cientista Albert Sabin, tambm participante do Congresso, est havendo muito alarde em torno da doena. Ele alegou que ainda se sabe muito pouco sobre os motivos que levaram ao surgimento de tantos casos (1.366 nos Estados Unidos) em pouco tempo e indagou se essa doena realmente nova ou apenas foi reconhecida agora. Sabin tambm criticou a insistncia com que se procura definir as leses de Kaposi um dos mais freqentes sintomas da AIDS como sarcomas ou cncer. Para ele trata-se de granulomas que no so os responsveis pela morte dos pacientes portadores do sintoma. Diante de uma atenta platia com perto de 500 pessoas, Warren Johnson apresentou diversos dados levantados nos Estados Unidos, explicando que o aspecto clnico do paciente costuma evidenciar no incio alguns sintomas leves como febre, fadiga e falta de ar , evoluindo posteriormente para infeces mltiplas. Sem imunidade para combater essas infeces, cerca de 50% dos pacientes acabam morrendo seis meses depois de diagnosticada a doena. A multiplicidade de infeces, acrescentou, dificulta ainda mais seu combate, aumentando o ndice de mortalidade com o decorrer do tempo. Calcula-se que em dois anos devero morrer 85% das pessoas que tiveram diagnosticada a doena a partir de 1979. A peculiaridade da AIDS tambm se verifica em molstias que o paciente passa a contrair em conseqncia de suas deficincias imunolgicas. O sarcoma, ou, como prefere Albert Sabin, o granuloma de Kaposi j foi definido h mais de 100 anos. Suas caractersticas, contudo, so diferentes nos casos diagnosticados como sendo vtimas dessa sndrome. O sarcoma, como era conhecido, afetava homens idosos e permitia uma sobrevida longa de sete anos em mdia. J os pacientes com AIDS que apresentam esse sintoma tm em mdia 34 anos e o perodo de sobrevida situa-se na mdia dos 24 meses. Alm da populao homossexual na qual se registram 71% dos casos conhecidos nos Estados Unidos , tambm junto aos dependentes de drogas ingetadas (sic) por vias intravenosa verifica-se uma incidncia acentuada (grifos da autora).

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Ainda devido ao congresso, no dia 06 de junho de 1983 foi publicada outra matria:

Congresso termina com crtica de mdico ao Inamps

Chega a ser um absurdo que num Pas com tantas doenas infecciosas, o Inamps no tenha um especialista na rea. A crtica foi feita por Celso Carmo Maza, um dos organizadores do 2o Congresso Brasileiro de Infectologia, encerrado ontem em So Paulo. Com a participao de cerca de mil pessoas o Congresso foi considerado um sucesso cientfico e de pblico. Maza informou terem sido discutidas inmeras doenas novas, pouco conhecidas no Brasil, entre elas a AIDS Sndrome da Imunodeficincia Adquirida, ou doena de homossexuais. A doena dos legionrios ainda no diagnosticada no Brasil foi um dos novos temas debatidos no Congresso. Trata-se de uma doena nova, de trs ou quatro anos, explicou Maza. Durante o encontro foram discutidas tambm novas drogas para tratamento antivirales, como o Interferon, ainda no comercializado no Brasil. Albert Sabin foi, segundo os congressistas, a presena mais importante, lanando a possibilidade da vacina contra o sarampo por aerosol. Celso Maza afirmou que com isso poderemos erradicar a doena na comunidade (grifos da autora).

Aps essas primeiras aparies, foram publicadas as seguintes matrias (grifos da autora): Aids j preocupa pases europeus (06/07/83), Programa contra Aids comea amanh (04/09/83), Programa contra a Aids iniciado por Secretaria (06/09/83), Preveno da Aids (07/11/83), Vrus da Aids espalha-se pelo mundo, advertem os cientistas (11/12/84), nenhuma delas assinada por algum jornalista ou articulista especfico. O incio de publicao das matrias (ao menos na Folha de S. Paulo, j que se tem notcia que outros jornais dirios, como Jornal da Tarde e O Estado de S. Paulo tambm publicaram matrias sobre Aids no incio da dcada de 80) coincide com o ano em que o vrus foi isolado pela primeira vez. Antes dessa data, entretanto, j haviam sido acompanhados casos de contgio, sintomas e desenvolvimento da doena enquanto

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epidemia. A descoberta do agente causador da Aids foi, assim, posterior ao aparecimento dos primeiros casos registrados, ocorridos j no final da dcada de 70 e incio da dcada de 80. No Brasil, aes como campanhas preventivas ou controle de qualidade dos bancos de sangue (com realizao de testes para detectar possvel infeco pelo HIV) passaram a ser feitos tardiamente, fato relatado pelas matrias. O que se destaca nessas primeiras matrias que, apesar de naquela poca o desconhecimento cientfico ainda ser grande em relao Aids enquanto doena, alguns elementos que permanecem nas matrias at os dias de hoje j comeam a ser nelas cristalizados. Entre eles, destacam-se as referncias aos homossexuais (AIDS ou doena de homossexuais) e usurios de drogas, o tom alarmista das matrias demonstrando que a cincia que tudo sabe no sabia sobre a doena e, de incio, nem sobre seu agente transmissor, a idia de que a doena espalhava-se pelo mundo, a imagem da doena como um mal a ser combatido. Foi assim que a Aids comeou a escrever sua histria pelos primeiros escritos sobre ela publicados na Folha de S. Paulo. Nos captulos 4 e 5, so apresentadas leituras de matrias publicadas onze e doze anos depois dessas primeiras notcias. O desenvolvimento do tema proposto na forma desta pesquisa identifica o discurso articulador construdo por meio da grande narrativa da Aids escrita pela imprensa ela que hoje assunto obrigatrio nos jornais , discurso esse impregnado por todas as construes imaginrias que cercam a Aids. A partir da anlise dos jornais, a pesquisa identifica os significantes que geram tais efeitos de significados cristalizados por meio da leitura daquilo que se repete nos textos, de suas re-ocorrncias. Para tal leitura, o jornal ser considerado como ordenador de discursos nos quais possvel destacar uma estrutura narrativa, conceitos j explicitados anteriormente. este movimento que ser apresentado a seguir, em forma de descrio e anlise das matrias do jornal selecionadas para esta pesquisa.

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captulo 4

4. primeiras leituras, temticas da aids: narrativas

De repente, dei-me conta de que tudo havia mudado porque havia cura. Que a idia da morte inevitvel paralisa. Que a idia da vida mobiliza... mesmo que a morte seja inevitvel, como sabemos. Acordar, sabendo que se vai viver, faz tudo ter sentido de vida. Acordar pensando que se vai morrer, faz tudo perder o sentido. A idia da morte a prpria morte instalada. De repente, dei-me conta de que a cura da Aids existia antes mesmo de existir, e de que seu nome era vida. Foi de repente, como tudo acontece. Herbert de Souza, A cura da Aids

A pesquisa se prope, no primeiro momento, a organizar uma descrio geral do corpus, para, num segundo momento, analis-lo luz dos referenciais tericos propostos pelas cincias da linguagem. Esta pesquisa, como pode ser percebido pelos referenciais tericos com os quais trabalha, no se caracteriza como uma pesquisa quantitativa ou como simples anlise de contedo de matrias de jornal. Ao contrrio, ao inserir-se nas cincias da linguagem parte dos pressupostos da narrativa e do discurso em sua articulao de significantes e significados, alm de tratar de forma tambm especfica o prprio sujeito falante envolvido nos processos comunicacionais. Entretanto, antes de proceder a anlise do corpus luz dos conceitos propostos, foi necessrio desenvolver um quadro geral de referncia, contendo dados bsicos sobre as matrias selecionadas, aqui chamado de Primeiras leituras. Assim, neste captulo ser apresentada a organizao temtica das matrias selecionadas para, num segundo momento, introduzir esse quadro geral de referncia (j englobando as 31 matrias de jornal constituintes do corpus), dividido em trs partes: a) descrio

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geral das edies selecionadas; b) matrias sobre Aids publicadas a cada edio; c) descrio das matrias sobre Aids publicadas a cada edio. Toda classificao por temas ou categorias falha e pode apresentar incorrees e imprecises. Por exemplo, possvel que uma mesma matria possa ser includa em mais de um grupo, ou que algumas matrias, por serem muito especficas, escapem s categorias assinaladas. Entretanto, faz-se aqui uma tentativa de numa primeira leitura organizar as matrias em grandes categorias, j apontadas no item da introduo que trata do corpus da pesquisa, mesmo correndo o risco de se parecer superficial. Sempre que houve dvida, o critrio de deciso foi por aproximao, ou seja, a matria foi colocada no grupo com o qual mais se identificava. Isto dito, faz-se necessrio, ainda, assinalar que seria no mnimo incoerente, aps fazer as anlises aqui colocadas sobre o jornalismo, os media, os processos comunicacionais e a prpria estrutura da linguagem, supor ou sugerir que tais classificaes no sejam arbitrrias. Ao faz-las, no esto nelas implicados critrios de objetividade ou de distanciamento. Ao contrrio, h absoluta convico de que desde a escolha dos ttulos gerais para cada uma das categorias at a incluso das matrias em uma ou outra, o que influenciou foi apenas a prpria determinao pessoal e subjetiva da pesquisadora, o subjetivo aqui entendido como referido ao sujeito falante e, portanto, determinado por processos inconscientes/conscientes em suas escolhas. As categorias abaixo foram escolhidas por serem as que mais se repetiram ao longo das matrias:

I. Estado (legislao, sade pblica, convnios mdicos). II. Pessoas (soropositivos, homossexuais, pessoas afetadas ou no-afetadas pela Aids, direta ou indiretamente). III. Cincia (descobertas cientficas, informaes mdicas, medicamentos, testes de novos remdios). IV. Questes sociais (grupos organizados, eventos, pesquisas sociolgicas, drogas).

Distribuindo as matrias analisadas nessas categorias, tem-se os seguintes quadros (os nmeros entre parnteses referem-se numerao de cada uma das matrias conforme aparecem nos quadros gerais de referncia, por ano, posteriormente descritos).

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I. Estado (legislao, sade pblica, convnios mdicos) 1. Cmara analisa projeto para plano de sade 2. Ministro define regra para convnio mdico 3. Filmes ironizam convnio de sade 4. Zurique quer deixar de ser centro de drogas 5. Novo convnio cobre terapias alternativas 6. Novos rumos na poltica de drogas alem 7. Falta paz na sade de So Paulo 8. Justia italiana caa imunidade penal de aidtico 9. Fiocruz vai ter hospital para tratar aidticos 08/02/94 (3) 16/03/94 (4) 16/03/94 (5) 14/02/95 (1) 15/03/95 (2) 09/04/95 (4) 05/05/95 (7) 22/10/95 (13) 23/12/95 (18)

II. Pessoas (soropositivos, homossexuais, pessoas afetadas ou no pela Aids) 1. Atualidade determina o preo de ser feliz 2. Ingls preso por falsificar documentos de namorado 3. Xuxa diz que aceita fazer teste de HIV 4. Paixo homossexual novo tema de Begley 5. Morango e chocolate vinga sonho tropical 6. Bispo anglicano defende sacerdotes homossexuais 7. As agonias da confisso 8. Os gays e a visita do papa 9. Pacientes fogem de mdicos no final do ano 10. 47% dos gays no usam preservativos 03/01/94 (1) 28/04/94 (6) 28/04/94 (7) 17/07/94 (10) 23/08/94 (11) 09/04/95 (5) 09/04/95 (6) 06/09/95 (12) 23/12/95 (16) 23/12/95 (17)

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III. Cincia (descobertas cientficas, informaes mdicas, medicamentos, testes de novos remdios) 1. A plula no para todos 2. gua pode transmitir infeco a aidticos 03/01/94 (2) 06/05/94 (8)

3. Produtora carioca a 1a. voluntria a se submeter 15/03/95 (3) vacina anti-Aids 4. Exame de audio pode detectar HIV 5. Falta de voluntrios atrasa pesquisa de Aids 6. Doente grave deve receber nova droga contra HIV 7. Substncia bloqueia Aids de macacos 8. Ser unicelular pode ativar HIV 10/06/95 (8) 17/07/95 (9) 06/09/95 (11) 17/11/95 (14) 17/11/95 (15)

IV. Questes sociais (grupos organizados, eventos, pesquisas sociolgicas, drogas) 1. Sedes se preparam para festival ertico 2. Sexo extico perde fogo na Gringolndia 3. Preconceito tambm mata 4. Brasileiros (quem diria) anunciam cura da Aids 11/06/94 (9) 13/10/94 (12) 24/12/94 (13) 06/09/95 (10)

As principais caractersticas de cada uma das matrias, com seus ttulos e datas, quantidade de matrias encontradas por dia, referncias que nelas se faz Aids, pgina e caderno da publicao, ilustraes e fontes (definidas aqui como origem da matria em relao a quem a redigiu ou de onde foi retirada a informao) sero apresentadas a seguir, em textos e quadros de referncia.

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4.1. descrio geral das edies selecionadas

Esta primeira parte ir descrever as vinte edies selecionadas nas quais apareceram matrias sobre Aids (dez em 1994 e dez em 1995) de forma genrica, considerando as principais matrias veiculadas no dia, o nmero de pginas da edio do jornal e as divises dos cadernos e editorias. Tem como objetivo possibilitar a localizao das matrias sobre Aids no todo da edio em que esto inseridas, visualizando-as, portanto, em relao a outras matrias do dia.

1994

DIA 03/01/94 (segunda-feira) Edio com 42 pginas; 8 de Folhateen, 2 de Acontece SP; 477.725 exemplares ndice: 1 brasil; 2 negcios/mundo; 3 so paulo; 4 esporte; 5 ilustrada; 6 folhateen

Destaques na primeira pgina Chamadas no alto da pgina, em seis colunas, para ILUSTRADA e FOLHATEEN. Collor fez acordo com anes do Oramento, que afirma a incluso de propostas de liberao de recursos dos anes no projeto oramentrio de 92 antes deste ser enviado ao Congresso (p.1-5). Manchete em duas colunas. Impostos sobem a partir de hoje, sobre as novas alquotas dos tributos (Imposto de Renda, IPMF, tarifas bancrias, IOF) (p.1-4, 1-5 e 2-4). Manchete em quatro colunas, com grfico ilustrativo em duas colunas. Foto-legenda: FERIADO LEVA UM MILHO AO GUARUJ O primeiro fim-

de-semana do ano atraiu ao Guaruj (SP) mas de 1 milho de pessoas (na foto, a praia de Pitangueiras), segundo a prefeitura da cidade. Em quatro colunas. Foto-legenda: Policial pra mas no multa carro em que Fernando Henrique Cardoso ( esq.) ia para Angra em alta velocidade; ele e Antnio Britto (PMDB-RS) fecharam acordo para a sucesso presidencial (p.1-5). Em trs colunas.

DIA 08/02/94 (tera-feira)

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Edio com 66 pginas; 18 de Classifolha, 4 de Agrofolha, 2 de Acontece SP; 468.437 exemplares ndice: 1 brasil; 2 dinheiro/mundo; 3 so paulo; 4 esporte; 5 ilustrada; 6 agrofolha; 7 classifolha

Destaques na primeira pgina SO PAULO Chuvas isolam litoral paulista, sobre chuvas na Baixada Santista e

Litoral Sul que deixaram aproximadamente 900 pessoas desabrigadas (p.3-1- a 3-5). Manchete em quatro colunas, com foto em trs colunas. Fernando Henrique Cardoso cobra Congresso e afirma estar no limite, sobre o ministro da Fazenda, que teria cobrado responsabilidade do Congresso em cadeia nacional de rdio e TV (Brasil). Manchete em duas colunas. BOA NOTCIA Projeto beneficia portador de Aids: Comeou a tramitar ontem na Cmara dos deputados projeto j aprovado pelo Senado que probe os planos de sade de recusarem tratamento a doenas infecto-contagiosas ou crnicas, como Aids e diabetes (p.3-8). Box em uma coluna.

DIA 16/03/94 (quarta-feira) Edio com 78 pginas; 24 de Informtica, 4 de Acontece SP; 473.610 exemplares ndice: 1 brasil; 2 dinheiro/mundo; 3 so paulo; 4 esporte; 5 ilustrada; 6 informtica

Destaques na primeira pgina Chamadas no alto da pgina, em seis colunas, para DOMINGO e INFORMTICA Reviso mantm voto obrigatrio, sobre rejeio de parlamentares de introduo de voto facultativo nas eleies, por 236 a 193 votos (p.1-12). Manchete em seis colunas. Cid Moreira l resposta de Brizola no Jornal Nacional, sobre direito de resposta ganho por Brizola para rebater crticas e ele feitas na Globo no Jornal Nacional (p.111). Manchete em uma coluna. Arcebispo refm de presos no Cear, sobre um grupo de onze detentos do Instituto Penal Paulo Sarasate, na Grande Fortaleza, que fugiu do prdio levando

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catorze refns, entre eles d. Alosio Lorscheider (So Paulo). Manchete em duas colunas, com foto em trs colunas.

DIA 28/04/94 (quinta-feira) Edio com 106 pginas; 28 de Classifolha, 20 de Turismo, 2 de Especial Via SP, 4 de Especial Acontece SP; 479.348 exemplares ndice: 1 brasil; 2 dinheiro/mundo; 3 so paulo; 4 esporte; 5 ilustrada; 6 turismo; 7 classifolha

Destaques na primeira pgina Chamadas no alto da pgina, em seis colunas, para DOMINGO, TURISMO e DINHEIRO. EDITORIAL, na ntegra, publicado na capa, lado esquerdo, sobre a reviso constitucional, criticando os procedimentos at ento adotados. Em duas colunas. Aliana impede votao e MP do plano reeditada, sobre aliana da bancada ruralista com os partidos de esquerda (PT, PDT, PSB e PCdoB) que impediu a votao da medida provisria da Unidade Real de Valor. Foto-legenda: Ricardo Fiuza se defende na Comisso de Constituio e Justia da Cmara, que vota hoje o pedido de cassao do deputado por irregularidades no Oramento(p.1-4). Em duas colunas. Foto-legenda: O goleiro so-paulino Zetti faz defesa em lance do empate (0 a 0) com o Palmeiras no Pacaembu pela Libertadores; os times se enfrentam domingo pelo Paulista (p.4-1). Em duas colunas.

DIA 06/05/94 (sexta-feira) Edio com 84 pginas; 8 de Especial Senna, 2 de Especial Via SP, 8 de Especial Liga Mundial, 12 de Especial Acontece SP; 516.112 exemplares ndice: 1 brasil; 2 dinheiro/mundo; 3 so paulo; 4 esporte; 5 ilustrada

Destaques na primeira pgina Chamada no alto da pgina, em trs colunas, para DOMINGO.

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 Senna tem honras de presidente no enterro, sobre enterro do piloto de Frmula 1 Ayrton Senna, no cemitrio do Morumbi, em So Paulo (Senna). Manchete em duas colunas, com foto em quatro colunas. Lula sobe e Fernando Henrique cai, com resultados da nova pesquisa Datafolha sobre eleies presidenciais (p.1-7). Manchete em seis colunas, com grfico em duas colunas.

DIA 11/06/94 (sbado) Edio com 108 pginas; 30 de Classifolha, 12 de Folhinha, 2 de Especial Via SP, 4 de Acontece SP, 6 de Especial Vacinao; 497.135 exemplares ndice: 1 brasil; 2 dinheiro/mundo; 3 so paulo; 4 copa 94; 5 ilustrada; 6 folhinha; 7 classifolha

Destaques na primeira pgina Chamadas no alto da pgina, em seis colunas, para AMANH e ESPECIAL VACINAO. Itamar quer limitar juros a 12%, sobre preocupao da equipe econmica com altas taxas de juros, o que levaria a um descontrole do real (p.1-5). Manchete em seis colunas. Titulares goleiam por 10 a 0 sem o meia Ra, sobre jogo de treino da seleo brasileira de futebol em que os reservas jogaram contra os titulares (Copa 94). Manchete em uma coluna, com foto em trs colunas. Foto-legenda: Damon Hill, sexto ontem, passa pela inscrio Senna vive no treino para o GP do Canad em que Alesi (Ferrari) fez a volta mais rpida; o grid ser definido hoje (p.4-7). Em duas colunas. Foto-legenda: Funcionrios em greve da Universidade de So Paulo fazem passeata na av. Paulista; o protesto, unido ao de servidores da Sade, causou congestionamento de 14 km (p.3-4). Em trs colunas.

DIA 17/07/94 (domingo)

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Edio com 262 pginas; 16 de Mais!, 22 de Empregos, 12 de Tudo, 20 de Veculos, 24 de Imveis, 16 de TV Folha, 64 de Revista da Folha, 4 de Acontece SP, 12 de Autofolha, 4 de Especial Atlas, 8 de Fascculo; 734.616 exemplares ndice: 1 brasil; 2 finanas; 3 mundo; 4 so paulo; 5 copa 94; 6 mais!; 7 empregos; 8 veculos; 9 tudo; 10 imveis

Destaques na primeira pgina hoje a deciso do tetra, sobre final da Copa do Mundo de futebol com disputa entre Brasil e Itlia, os dois atuais tricampees mundiais, que j se enfrentaram em finais cinco vezes (Copa 94). Manchete em seis colunas, com foto em quatro colunas. ESPECIAL colunas. Folha lana atlas em dezenove fascculos (Atlas). Box em duas

DIA 23/08/94 (tera-feira) Edio com 78 pginas; 26 de Classifolha, 4 de Especial Supereleio, 8 de Agrofolha, 4 de Acontece SP, 2 de Especial Via SP; 458.447 exemplares ndice: 1 brasil; 2 dinheiro/mundo; 3 so paulo; 4 esporte; 5 ilustrada; 6 agrofolha; 7 classifolha

Destaques na primeira pgina Chamadas no alto da pgina, em seis colunas, para ATLAS e DINHEIRO. Vantagem de FHC vai a vinte pontos, sobre sucesso presidencial. Os vinte pontos de vantagem so em relao ao segundo colocado, Lula. FHC ampliou para cinco pontos a vantagem sobre a soma dos outros candidatos (Supereleio). Em seis colunas, com grfico em trs colunas. Foto-legenda: FHC grava programa do horrio gratuito; o tucano disse que Ricupero no entende nada de poltica ao comentar ontem declaraes do ministro sobre o PSDB (Especial, p.3). Em trs colunas. Foto-legenda: Acompanhado da filha Lurian, Lula participa do Programa Livre, do SBT, em que disse que Brizola no est preparado para governar o pas (Especial, p.4). Em trs colunas.

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DIA 13/10/94 (quinta-feira) Edio com 90 pginas; 28 de Classifolha, 20 de Turismo, 4 de Fovest 95, 2 de Acontece SP, 2 de Via SP; 525.337 exemplares ndice: 1 brasil; 2 dinheiro/mundo; 3 so paulo; 4 esporte; 5 ilustrada; 6 turismo; 7 classifolha

Destaques na primeira pgina Chamadas no alto da pgina, em seis colunas, para ATLAS e BRASIL. TSE intervm na apurao no Rio, sobre acompanhamento de agentes do Tribunal aos juzes que sofreram ameaas; h suspeita de fraude em votos da zona oeste da cidade (p.1-7). Manchete em seis colunas. FHC prepara reviso com Itamar, sobre reunio entre o presidente eleito, Fernando Henrique Cardoso, e o presidente Itamar Franco, para negociar a reviso constitucional (p.1-5). Manchete em duas colunas. Internados 19 aps tumulto entre torcidas, sobre briga entre torcedores do Corinthians e do Guarani em jogo do Campeonato Brasileiro realizado em Campinas (p.4-1). Manchete em uma coluna, com foto em trs colunas. Foto-legenda: Luiz Antonio Fleury (PMDB) cumprimenta o candidato sua sucesso Mrio Covas (PSDB) em missa em S. Paulo para Ulysses Guimares; o governador disse que o caminho de Qurcia no o seu, sinalizando apoio ao tucano (p.1-7). Em quatro colunas. Foto-legenda: Instalao do artista Nuno Ramos, feita de parafina, foi danificada no 1o. dia da Bienal, que fechou 3 horas antes do previsto devido ao excesso de pblico (Via SP e p.5-1). Em duas colunas.

DIA 24/12/94 (sbado) Edio com 54 pginas; 14 de Classifolha, 2 de Acontece SP, 2 de Via SP; 541.640 exemplares ndice: 1 brasil; 2 dinheiro/mundo; 3 so paulo; 4 esporte; 5 ilustrada; 6 classifolha

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Destaques na primeira pgina Chamadas no alto da pgina, em seis colunas, para FOLHO e NATAL. FHC pede dossi sobre ministros, sobre encomenda de Fernando Henrique SAE (Secretaria de Assuntos Estratgicos) de dossis sobre seus futuros auxiliares (p.118). Manchete em seis colunas. Serra restringe crise ao Mxico, ao afirmar que a crise cambial mexicana no vai afetar o Brasil (p.2-1 e 2-3). Manchete em trs colunas, com foto em duas colunas.

1995

DIA 14/02/95 (tera-feira) Edio com 92 pginas; 12 de Agrofolha, 16 de Autofolha, 2 de Acontece SP, 2 de Via SP, 16 de Classifolha; 541.313 exemplares ndice: 1 brasil; 2 dinheiro/mundo; 3 so paulo; 4 esporte; 5 ilustrada; 6 agrofolha; 7 classifolha

Destaques na primeira pgina Chamadas no alto da pgina, em seis colunas, para ILUSTRADA, AGROFOLHA e DINHEIRO. FHC veta socorro nas concesses, sobre lei de concesses que foi sancionada com trs vetos ao projeto do Senado, possibilitando que a iniciativa privada explore servios tradicionalmente prestados pelo Estado (p.1-9 e 1-10). Manchete em seis colunas. Malan diz que pas volta a ter supervit, sobre resultado de transaes financeiras com o exterior, de acordo com o ministro da Fazenda, superando o dficit do final de 1994. Manchete em duas colunas. Passa mudana salarial de Maluf, sobre aprovao na Cmara Municipal de projeto de lei do prefeito Paulo Maluf que desvincula os reajustes aos servidores do crescimento da receita municipal. Manchete em duas colunas.

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 Foto-legenda: Em Campo Mouro (PR), o presidente acena a manifestantes com faixa contra o mnimo; FHC afirmou que h inchao em universidades e que elas sero avaliadas (Especial, p.A-1). Em trs colunas. Foto-legenda: O funcionrio municipal Paulo Siqueira de Souza, 32, eletricista do hospital Tide Setubal, contido por manifestantes aps ser ferido em choque com a PM junto Cmara (p.3-1). Em trs colunas.

DIA 15/03/95 (quarta-feira) Edio com 88 pginas; 32 de Informtica, 6 de Acontece SP e 2 de Via SP; 565.368 exemplares ndice: 1 brasil; 2 dinheiro/mundo; 3 so paulo; 4 esporte; 5 ilustrada; 6 informtica

Destaques na primeira pgina Chamadas no alto da pgina, em seis colunas, para INFORMTICA e SO PAULO. Cargos acirram disputa no governo, sobre deciso do presidente FHC de acelerar preenchimento dos cargos federais (p.1-6). Manchete em seis colunas, com foto em trs colunas. Borges leva 2o. ouro na natao, sobre a vitria do nadador brasileiro Gustavo Borges (medalha de ouro) nos 100m nado livre nos Jogos Pan-Americanos (p.4-6). Manchete em trs colunas, com foto em trs colunas. Serra quer reserva acima de US$ 25 bi, sobre a inteno do governo em voltar a obter supervits na balana comercial para manter em nvel confortvel as reservas cambiais do pas (p.2-3). Manchete em duas colunas. Foto-legenda: O ministro Serra toma caf com o senador Jos Sarney no gabinete do presidente do Congresso antes de falar para a Comisso de Assuntos Econmicos do Senado (p.2-3). Em duas colunas.

DIA 09/04/95 (domingo) Edio com 282 pginas; 16 de Mais!, 22 de Empregos, 40 de Imveis, 18 de Veculos, 12 de Tudo, 16 de TV Folha, 88 de Revista da Folha, 6 de Acontece SP, 12 de Finanas; 1.573.433 exemplares

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ndice: 1 brasil/mundo; 2 finanas; 3 so paulo; 4 esporte; 5 mais!; 6 empregos; 7 veculos; 8 tudo; 9 imveis

Destaques na primeira pgina Chamadas no alto da pgina, em seis colunas, para EXCLUSIVO (Leia biografia de Joo Paulo 2o., com foto), MAIS! e COLECIONE. Globo monopoliza setor de TV a cabo, sobre pesquisa em cartrio realizada pela Folha que indica que Roberto Marinho scio de 42 das 70 operadoras de TV a cabo no Brasil (TV Folha). Manchete em trs colunas. Foto-legenda: Alemo perde a bola dividida durante treino do So Paulo para o jogo contra o Santos, hoje s 16h na Vila Belmiro; ontem, Corinthians e Rio Branco empataram em 2 a 2 e o Palmeiras venceu o XV de Piracicaba por 3 a 1 (p.4-1 a 44). Em quatro colunas. Foto-legenda: O cobiado modelo Fabio Ghirardelli, junto com Claudia vila, mostra no nmero especial da moda outono-inverno da Revista da Folha a roupa inspirada em Pulp Fiction (Revista da Folha). Em duas colunas.

DIA 05/05/95 (sexta-feira) Edio com 76 pginas; 8 de Folhinha, 4 de Clubefolha, 12 de Acontece SP, 2 de Via SP; 539.883 exemplares ndice: 1 brasil; 2 dinheiro/mundo; 3 so paulo; 4 esporte; 5 ilustrada/ clubefolha; 6 folhinha

Destaques na primeira pgina Chamadas no alto da pgina, em seis colunas, para ESPORTE e FIM-DE-SEMANA. Carro aumenta em mdia 7,5%, sobre aumento autorizado pelo governo nos valores dos carros novos (p.3-6). Manchete em seis colunas. Foto-legenda: Ao lado dos ex-ministros Delfim Netto ( esq.), Roberto Campos (de azul) e Francisco Dornelles, o presidente FHC ouve o discurso do senador Esperidio Amin, que anunciou o apoio do PPR ao governo (p.1-5). Em quatro colunas.

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 Foto-legenda: Helicptero retira corpo em morro de Santa Teresa, que conta treze mortos em cinco dias de disputa do trfico; em 24 horas, a Grande Rio teve 27 homicdios, trs em chacina (p.3-4). Em trs colunas. Foto-legenda: Em assemblia na av. Paulista, metrovirios de So Paulo votam a favor de greve, que deve comear tera; na quinta os motoristas de nibus decidem se vo parar (p.3-6). Em duas colunas.

DIA 10/06/95 (sbado) Edio com 92 pginas; 36 de Classifolha, 6 de Acontece SP, 2 de Via SP; 536.295 exemplares ndice: 1 brasil; 2 dinheiro/mundo; 3 so paulo; 4 esporte; 5 ilustrada; 6 classifolha

Destaques na primeira pgina Chamadas no alto da pgina para ILUSTRADA e ESPORTE. FHC adia deciso sobre cotas, sobre adiamento pelo presidente da edio da medida provisria que limita a importao de veculos (Dinheiro). Manchete em seis colunas. Foto-legenda: O presidente Fernando Henrique posa com turistas na manh de ontem durante visita a feira de energia alternativa montada na Esplanada dos Ministrios, em Braslia (p.1-6). Em trs colunas. Foto-legenda: Hortncia, 35, chora ao anunciar o fim de sua carreira no basquete, iniciada em 74; estrela da seleo nos ltimos dezenove anos e campe mundial em 94, ela est grvida (p.4-4). Em duas colunas. Foto-legenda: Scott OGrady acena a soldados dos EUA na base da Otan em Aviano (Itlia), aps ter sido salvo por comando na Bsnia; o piloto agradeceu a Deus pelo resgate (p.2-11). Em duas colunas. BOA NOTCIA Exame auditivo detecta o HIV: Pesquisadores da Universidade de Cincinnati (Estados Unidos) concluram que exame para diagnosticar problemas nos nervos auditivos pode ser utilizado na deteco prematura do HIV, o vrus da Aids (p.1-16). Box em uma coluna.

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DIA 17/07/95 (segunda-feira) Edio com 60 pginas; 6 de Folhateen, 2 de Via SP, 4 de Acontece SP, 10 de Infoshop; 515.213 exemplares ndice: 1 brasil; 2 negcios/mundo; 3 so paulo; 4 esporte; 5 ilustrada; 6 folhateen

Destaques na primeira pgina Explode no Rio o maior depsito da Marinha, sobre um incndio na ilha do Boqueiro (Rio) provocado por uma seqncia de exploses no Centro de Munio da Marinha (p.3-1 e 3-3). Manchete em seis colunas, com foto em duas colunas e grfico em duas colunas. Palmeiras e Mogi disputam uma vaga, sobre final do Campeonato Paulista (p.4-1 a 4-5). Manchete em duas colunas, com foto em trs colunas. Agricultores acamparo em Braslia aps marcha, sobre protesto de agricultores contra poltica do governo para o setor (p.1-5 e 1-6). Manchete em uma coluna. Argentina muda para pegar Brasil, sobre disputa por uma vaga nas semifinais da Copa Amrica, em jogo no Uruguai (4-8 a 4-10). Manchete em quatro colunas, com duas fotos em duas colunas cada.

DIA 06/09/95 (quarta-feira) Edio com 74 pginas; 4 de Classifolha, 20 de Informtica, 6 de Acontece SP, 2 de Via SP; 526.301 exemplares ndice: 1 brasil; 2 dinheiro/mundo; 3 so paulo; 4 esporte; 5 ilustrada; 6 informtica; 7 classifolha

Destaques na primeira pgina Chamadas no alto da pgina, em seis colunas, para INFORMTICA e SO PAULO. FHC investe mais na rea militar, sobre os novos investimentos na rea da defesa que vo superar as aplicaes em projetos de sade ou educao at 1999 (Brasil). Manchete em seis colunas.

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 Ruth cita em Pequim direitos de brasileiras, sobre discurso da primeira-dama Ruth Cardoso na Conferncia Mundial da Mulher, em Pequim (p.2-12). Manchete em duas colunas. Frana realiza teste atmico no Pacfico, sobre teste nuclear francs no atol de Mururoa (Pacfico Sul) (p.2-9). Manchete em duas colunas, com foto em duas colunas. Foto-legenda: Convocada por alunos de um seminrio da Igreja Batista, manifestao contra a violncia no futebol reuniu cerca de 400 pessoas diante do estdio do Maracan (Rio) (p.4-4). Em duas colunas. Foto-legenda: A OPOSIO Brizola fala com Jos Dirceu e Lula no Rio. A BASE DE APOIO FHC conversa com o deputado Inocncio Oliveira (PFL-PE), observado pelo deputado Jos Anibal (PSDB-SP), no Planalto (p.1-6). Em cinco colunas, com duas fotos lado a lado, de 2,5 colunas cada.

DIA 22/10/95 (domingo) Edio com 270 pginas; 16 de Mais!, 18 de Empregos, 10 de Tudo, 18 de Veculos, 34 de Imveis, 16 de TV Folha, 80 de Revista da Folha, 6 de Acontece SP, 12 de Finanas, 8 de Especial Guerra Santa; 1.431.337 exemplares ndice: 1 brasil/mundo; 2 finanas; 3 so paulo; 4 esporte; 5 mais!; 6 empregos; 7 veculos; 8 tudo; 9 imveis

Destaques na primeira pgina Chamada no alto da pgina, em trs colunas, GUERRA SANTA. Investidores fogem de aplicao de longo prazo, sobre fracasso da tentativa do governo de atrair investidores para essas aplicaes, que preferem os fundos de investimento de curto prazo (p.2-1 e 2-3). Em quatro colunas. GUERRA SANTA Pas rediscute o mito da tolerncia religiosa, sobre debate

entre religiosos aps agresso a uma imagem de Nossa Senhora Aparecida por um bispo da Igreja Universal. Box em duas colunas com foto em duas colunas. Mostra divide tribos de cinfilos, sobre 19a. Mostra Internacional de Cinema, que divide o pblico paulistano entre aqueles que gostam de filmes de arte e os que

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preferem filmes de pura diverso (So Paulo e Acontece). Box em trs colunas com foto em trs colunas. Foto-legenda: HOMEM OUSA SER MULHER NA CHINA At 1994, Jen Xeng, 28 era um dos mais famosos danarinos chineses. Neste ano, ele se tornou uma famosa danarina. Trocou de sexo e de documentos (p.1-30). Em duas colunas.

DIA 17/11/95 (sexta-feira) Edio com 78 pginas; 6 de Classifolha, 8 de Folhinha, 2 de Via SP, 16 de Acontece SP; 541.262 exemplares ndice: 1 brasil; 2 dinheiro/mundo; 3 so paulo; 4 esporte; 5 ilustrada; 6 folhinha; 7 classifolha

Destaques na primeira pgina Chamada no alto da pgina, em trs colunas, para FIM-DE-SEMANA. BC reduz aperto para ajudar bancos, sobre liberao pelo governo de recursos retidos no Banco Central para fazer os emprstimos de socorro a bancos em processo de fuso e incorporao (Dinheiro). Manchete em seis colunas. Libertada, Diolinda prev novas invases, sobre revogao da Justia de pedido de priso de quatro lderes de sem-terra no Pontal do Paranapanema (SP) (p.1-8). Manchete em duas colunas, com fotos em trs colunas. Governo aceita menor jornada de trabalho, sobre aceitao por parte do governo em negociar a reduo gradativa da jornada de trabalho de 44 para quarenta horas semanais (p.1-5-). Manchete em duas colunas. Foto-legenda: Contratados para 96, Djalminha e Luizo se apresentam ao Palmeiras, que decidiu concentrar esforos na prxima temporada, e no mais no ttulo do Brasileiro (p.4-1). Em duas colunas.

DIA 23/12/95 (sbado) Edio com 70 pginas; 16 de Classifolha, 8 de Fovest 96, 2 de Acontece SP, duas de Via SP; 489.117 exemplares. ndice: 1 brasil; 2 dinheiro/mundo; 3 so paulo; 4 esporte; 5 ilustrada; 6 classifolha

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Destaques na primeira pgina Chamadas no alto da pgina, em seis colunas, para AMANH e VESTIBULAR. FHC pede rapidez ao Congresso, sobre pedido do presidente ao Congresso para que acelere o ritmo das votaes das reformas em 96 (p.1-4). Manchete em seis colunas. Foto-legenda: FELIZ 66 Em almoo com novos oficiais generais das Foras

Armadas, Fernando Henrique Cardoso brinda acompanhado dos ministros Llio Lbo (Aeronutica), Mauro Csar Pereira (Marinha), Zenildo Lucena (Exrcito) e Benedito Leonel (Estado-Maior). Antes, em discurso a militares, o presidente retribuiu votos de Natal desejando que o pas caminhe mais rpido em 1966. Naquele ano, FHC estava auto-exilado no Chile devido ao governo militar (p.1-4). Em quatro colunas. Foto-legenda: Ana Paula Bochio, 21, leva a mo cabea ao observar vitrine em shopping paulistano; maratona de compras, trnsito e viagens causam tenso prNatal nas mulheres (p.3-1). Em trs colunas. Foto-legenda: Presos deixam penitenciria em Campinas (SP), liberados para passar Natal e Ano Novo em casa; em todo o Estado, 4.193 detentos podero ficar com suas famlias (p.1-9). Em duas colunas.

A partir desses dados, alguns pontos podem ser levantados: Os dois anos descritos apresentam a mesma estrutura editorial e grfica. Nas manchetes de capa, h sempre uma que poderia ser chamada de principal, na qual o ttulo ocupa, geralmente, toda a largura da pgina, e/ou tem tamanho de fonte maior que as outras; alm desta, outras manchetes, com fontes em corpos de tamanhos diversos (maiores ou menores uns em relao aos outros) tambm so destacadas. Com freqncia percebe-se o uso de fotos-legendas, nas quais no h uma manchete em destaque mas a foto a prpria manchete, tendo, em sua parte inferior ou lateralmente, uma legenda explicativa maior que as legendas convencionais. A estrutura das edies do jornal Folha de S. Paulo segue um formato regular, estabelecendo uma espcie de padro que pode ser percebido em diversos aspectos:

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a) distribuio dos cadernos e editorias do jornal, com uma seqncia comum em seu eixo central; b) o nmero de pginas varia, em mdia, entre setenta e noventa pginas, com exceo da edio de domingo, em que o nmero chega a quase trezentas pginas; c) a tiragem das edies semanais varia de 400 mil a 500 mil exemplares, e a edio de domingo varia de 700 mil a pouco mais de 1 milho de exemplares (observe-se que, a partir do segundo semestre de 1995, a Folha passou a desenvolver uma intensa campanha de marketing que incluiu a publicao de colees, em fascculos, de enciclopdias e guias, o que contribuiu para um aumento significativo da tiragem da edio dominical); d) os classificados obedecem a uma regularidade, com concentrao de mais anncios em determinados dias da semana, como terasfeiras, sbados e domingos (neste dia, com cadernos especficos para cada tipo de classificados: empregos, veculos, tudo, imveis); e) at o segundo semestre de 1994, o jornal no traz nenhum caderno mvel (como o caso do Agrofolha, por exemplo) s sextas-feiras; a partir do final do ano, prosseguindo em 1995, a Folhinha deixa de circular aos sbados e passa para as sextas-feiras, e o sbado que no traz nenhum caderno mvel; nos outros dias h sempre um caderno temtico diferenciado, embora a seqncia seja repetida a cada semana, para os dois anos: segunda-feira = Folhateen, tera-feira = Agrofolha, quarta-feira = Informtica, quinta-feira = Turismo, sexta-feira = Folhinha, domingo = cadernos de classificados; s segundas, o caderno Dinheiro chamado de Negcios, e aos domingos, de Finanas; a seo Mundo aparece, geralmente, no segundo caderno e, aos domingos, desloca-se para o primeiro. Os assuntos destacados na primeira capa como manchete principal referem-se, geralmente, a questes de poltica e economia nacionais, acompanhados de outros assuntos variveis, como manchetes esportivas, internacionais ou fait-divers, em tom mais ameno. A edio de domingo, alm de diferenciar-se em vrios aspectos (como nmero de pginas, tiragem, organizao interna), merece, ainda, ateno especial, o que pode ser verificado atravs das chamadas publicadas a partir da quarta-feira que j fazem referncias ao seu contedo. Geralmente, h vrias fotos (em mdia quatro) na primeira pgina, ilustrando as matrias principais ou como fotos-legendas.

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 Um elemento grfico usado reiteradamente a colocao de um box no alto da pgina, geralmente colorido, com chamadas para sees do jornal, fascculos ou matrias a serem publicadas no domingo; este box vem logo abaixo do logotipo e data da edio do jornal. A questo da Aids aparece mencionada apenas duas vezes na primeira pgina do jornal, em ambas no box fixo denominado Boa Notcia. Na primeira vez, o assunto a proposta de ampliao da cobertura dos convnios para Aids; na segunda, sobre um novo exame para deteco do HIV.

Aps esse levantamento geral, sero apresentados quatro quadros com as matrias sobre Aids identificadas a cada edio, contendo dia da publicao, ttulo, referncia principal Aids, caderno/pgina, ilustrao, fonte.

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4.2. matrias sobre aids publicadas a cada edio

MATRIAS DIA A DIA 1994 (I) QUADRO I

Dia 03/01/94 (2a. feira) Ttulo Atualidade determina o preo de ser feliz (um dos dois textos da matria Filsofos discutem a felicidade hoje) (1) Referncia principal Aids Durante minha estadia na Martinica, cheguei a esquecer minha Aids durante 24 horas seguidas, disse um doente. A felicidade so momentos de felicidade, ou melhor, de esquecimento, e este esquecimento uma absoro de uma atividade que no coloca em jogo nenhum interesse material metafsico. S pode ser preconceito, porque as vantagens desse mtodo [camisinha] so enormes. Primeiro: alm de prevenir uma gravidez indesejada, protege voc do contgio de doenas sexualmente transmissveis. Lembre-se da Aids. Se for aprovado [o projeto do senador], os planos [de sade] passam a cobrir despesas como a Aids e diabetes. A portaria obriga as empresas de medicina de grupo, seguros-sade e cooperativas mdicas a atenderem todas as doenas, inclusive Aids, sem restrio de prazo e idade. Uma campanha exigindo dos convnios de sade o atendimento a pacientes de Aids est sendo mostrada em 20 cinemas de So Paulo. O filme mais polmico mostra os cinco dedos de uma mo. Quando voc diz para um convnio de sade que teve uma fratura, eles mandam uma ambulncia, afirma uma voz enquanto um dos dedos se abaixa (...) No final, quando voc diz que tem Aids, eles mandam.... E na tela fica apenas um dedo em riste. O filme termina sugerindo s pessoas que exijam de seu convnio o tratamento da Aids. O segundo filme mostra uma cruz em vermelho que vai se movimentando at se transformar em um X. Uma voz afirma: Os convnios de sade oferecem pronto atendimento a seus associados, mas quando se trata de um associado com o vrus da Aids, a coisa muda de figura. O terceiro filme apresenta apenas um texto: Aids. Beijo no pega. Abrao no pega. Aperto de mo no pega. Convnio de sade tambm no pega. Hoje em dia, somente quando o parceiro britnico tem Aids ou doena relacionada a Aids o parceiro estrangeiro recebe permisso para continuar no Reino Unido.

A plula no para todos (2)

08/02/94 (3a. feira) 16/03/94 (4a. feira)

Cmara analisa projeto para plano de sade (3) Ministro define regra para convnio mdico (4)

Filmes ironizam convnios de sade (5)

28/04/94 (5a. feira)

Ingls preso por falsificar documentos do namorado (6)

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06/05/94 (6a. feira)

11/06/94 (sbado)

17/07/94 (domingo)

23/08/94 (3a. feira) 13/10/94 (5a. feira)

Xuxa diz que aceita fazer Em outubro passado, o jornal [Notcias da Semana] publicou matrias insinuando que Xuxa estava com teste de HIV (7) Aids (...) Segundo o jornalista Alves, a matria no afirma que Xuxa est com Aids. gua pode transmitir A fonte de uma das infeces mais comuns entre os infeco a aidticos (8) pacientes de Aids pode ser a gua potvel, sugere estudo publicado amanh na revista mdica The Lancet. Aidticos esto mais sujeitos a ser infectados por microorganismos, porque a Aids uma doena que enfraquece as defesas naturais do corpo. Sedes se preparam para Em poca de Aids, o impacto da Copa sobre o mercado do sexo vai ser sentido mais sobre shows de festival ertico (9) topless e outras atividades pornosofts, que no so arriscadas, diz um comentarista de uma revista de Manhattan. Paixo homossexual Para isto [o sucesso do livro] contribui, sem dvida, o novo tema de Begley (10) tema da Aids (...) Louis Begley escreve aquele que provavelmente o maior romance j escrito sobre uma morte por Aids, ou melhor, sobre as paixes em torno e aps esta morte. Morango e chocolate Cuba definhou por dentro como uma bicha com Aids vinga sonho tropical (11) (estranho este nome que quer dizer ajuda tambm). Sexo extico perde flego Lembra as vozes agourentas dos conservadores prevendo fatidicamente que o nmero de homossexuais na Gringolndia (12) ameaa levar nossa sociedade para o buraco, atravs da supersexovia da Aids? Bem, esto todos enganados ao que parece, pelo menos. O estudo sugere que, como resultado do nmero menor de homossexuais, em conjunto com os hbitos sexuais inesperadamente conservadores da maioria dos americanos, o perigo de uma epidemia da Aids entre heterossexuais consideravelmente menor do que se imaginava. A outra concluso que o estudo sugere ainda mais controvertida: a incidncia de Aids na comunidade homossexual pode cair, devido aos padres cada vez mais conservadores de conduta sexual entre gays e lsbicas. O estudo tambm traz notcias timas acerca das DSTs, ou Doenas Sexualmente Transmissveis, das quais a mais assustadora a Aids.

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24/12/94 (sbado)

Preconceito tambm mata Sei que a coluna de hoje no se encaixa com o ameno clima natalino. Pacincia. A Folha publicou (13) reportagem sobre disseminao da Aids entre jovens o que atinge um assunto-tabu no Brasil [drogas]. Concludos esta semana, os nmeros do Ministrio da Sade impressionam, mostrando que as seringas so a principal causa de transmisso de Aids no Brasil. De 1986 at aqui, a evoluo da doena entre os viciados cresceu espantosos 1.773% os viciados transmitem o vrus categoria de heterossexuais.

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MATRIAS DIA A DIA 1994 (II) QUADRO II

Nmero da matria Caderno/Pgina Elementos grficovisuais (1) Ilustrada, p.5-8 1 foto (pintura); 1 box Paul Veyne (Liberatin, traduzido) (2) (3) (4) Folhateen, p.6-2 So Paulo, p.3-8 So Paulo/Aids, p.3-9 ilustraes Rosely Sayo Sucursal de Braslia Reportagem local (Aureliano Biancarelli) (5) So Paulo/Aids, p.3-9 1 foto Reportagem local (Aureliano Biancarelli) (6) Cotidiano, p.3-8 1 foto; 1 box Srgio Malbergier (Londres) (7) Cotidiano, p.3-8 1 foto Reportagem local/ Sucursal do Rio (Aureliano Biancarelli e Marcelo Migliaccio) (8) (9) Cincia, p.1-12 Copa 94, p.4-6 1 foto; 1 box; dois quadros estatsticos (10) Livros/Importado, p.6-11 (11) Ilustrada, p.5-6 1 foto Arthur Nestrovski (Especial) Arnaldo Jabor (Articulista) (12) Ilustrada, p.5-8 1 ilustrao David Drew Zingg (Miami, traduzido) (13) Opinio, p.1-2 Gilberto Dimenstein Agncias internacionais Agncias internacionais Fonte

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MATRIAS DIA A DIA 1995 (I) QUADRO III

Dia 14/02/95 (3a. feira) Ttulo Referncia principal Aids Zurique quer deixar de A situao se complicou ainda mais com a chegada da ser centro de drogas (1) Aids, nos anos 80. Depois de muita polmica, os servios sociais comearam a distribuir seringas para evitar a propagao do HIV. Somente em 1994, foram distribudos 4 milhes de seringas. Novo convnio cobre Acho vlido esse tipo de tratamento, mas o que terapias alternativas (box precisamos hoje (sic). Estamos mais interessados em da matria Lei prev tratamentos para aidticos e doentes mentais, por criao de ombudsman da exemplo, afirmou Antonio Kropf, diretor da Amil. sade) (2) Produtora carioca a 1a. A produtora Ana Lucia Ricon a primeira brasileira a voluntria a se submeter submeter-se voluntariamente ao teste anti-Aids, na vacina anti-Aids (3) Fiocruz (Fundao Oswaldo Cruz), no Rio. O Brasil o quinto pas a testar a vacina. Novos rumos na poltica Marginalizao. Aids. Justia saturada. Com este de drogas alem (4) saldo nada animador, afirma-se, na Europa, a viso de que as drogas no podem seguir sendo uma questo blica. Basta ver o impacto da poltica liberal de Frankfurt no nmero de mortes por drogas: 147 em 1991 e 58 em 1994. Outros pases europeus registram tal tendncia (sem contar o xito no controle da Aids). Bispo anglicano defende Folha O aparecimento da Aids mudou em alguma sacerdotes homossexuais coisa sua vida, seu comportamento? (entrevista) (5) Quando a doena apareceu, eu estava casado, ento isso no mudou em nada minha atividade. Hoje, eu acredito que os homens gays precisam ser cuidadosos nas suas relaes, precisam praticar o sexo seguro. As agonias da confisso Dezenas de resenhas, na Europa e nos EUA, elogiaram o talento literrio do autor [Herv Guibert, Para o (6) amigo que no me salvou a vida], a destreza no tratamento do tema da Aids e sua coragem ao revelar fatos da vida privada de pessoas famosas como Isabelle Adjani e Michel Foucalt. Em 1991, o autor, Herv Guibert, morria de Aids. Cinco anos depois, o impacto do livro o mesmo. Pudera, trata-se de Aids! Cada vez que se fala da morte a curto prazo sempre como se fosse a primeira vez. A confisso quer arrancar do corpo e das entranhas o sentido da vida perdido na via crucis da Aids. Quando fala da Aids, Guibert exemplar. Seu discurso puro impulso afirmativo para a vida e para a solidariedade. Isto pouco, muito pouco, para quem foi to longe na dor de viver com Aids.

15/03/95 (4a. feira)

09/04/95 (domingo)

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Para o amigo que no me salvou a vida no s um livro sobre Aids. um depoimento sobre a vida e a morte no limite extremo de sua significao. Deve ser lido como quem colhe ouro na ganga bruta. Pode-se ficar com o ouro ou com o que resta. Legenda da foto do autor: Herv Guibert, autor de livro que revela detalhes sobre como contraiu Aids. Ficam descobertos os atendimentos mais complexos, como aos milhares de portadores do HIV e Aids, doentes crnicos e vtimas graves de acidentes e violncias, primeiras causas de morbi-mortalidade de acordo com o perfil epidemiolgico da cidade de So Paulo. Um exame comum de audio pode ser utilizado para diagnstico prematuro de degenerao de neurnios em pessoas infectadas pelo HIV o vrus causador da Aids e que no apresentam outros sintomas da doena. Esses medicamentos [MK 639 e Saquinavir] esto sendo usados no combate ao vrus HIV, causador da Aids. Campinas tem 1.030 doentes de Aids, segundo a prefeitura. A pessoa [voluntrio] tem que ser portadora do vrus HIV, mas sem apresentar os sintomas da doena. Fui informado de que o Brasil fez a maior descoberta do final de milnio: a cura da Aids. E adivinhe de quem a patente da Igreja Universal do Reino de Deus, um produto 100% nacional. Na estratgia de arrebanhar fiis, eles prometem qualquer milagre inclusive vencer a luta contra o HIV. Perguntei ao pastor que atendeu meu telefonema se, alm do vcio de drogas e bebidas, desemprego, cura do cncer, a Igreja Universal tambm curava Aids. A resposta veio direta. Tenha f, muita f, que tudo se resolve. A prova? No Brasil, aidticos ficaram livres da doena. Claro que, alm da f, uma mdica doao ajuda. Uma nova droga anti-Aids pode comear a ser distribuda a partir de outubro no Brasil para uso humanitrio (...) O remdio um inibidor de uma enzima chamada protease. Sem ela, o HIV no se desenvolve, reduzindo a infeco.

05/05/95 (6a. feira)

Falta paz na sade em So Paulo (7)

10/06/95 (sbado)

Exame de audio pode detectar HIV (8)

17/07/95 (2a. feira)

Falta de voluntrios atrasa pesquisa de Aids (9)

06/09/95 (4a. feira)

Brasileiros (quem diria) anunciam cura da Aids (10)

Doente grave receber nova contra HIV (11)

deve droga

130

22/10/95 (domingo)

17/11/95 (6a. feira)

Os gays e a visita do O porta-voz da prxima visita de Joo Paulo 2o ao papa (12) Brasil, prevista para finais de 1997, d. Eugnio Sales, o corifeu da tropa de choque dos conservadores da Igreja Catlica. O mesmo cardeal do Rio de Janeiro que usa a mdia para diagnosticar a Aids como chicote de Deus contra a revoluo sexual e que desacreditou os depoimentos de um padre e de uma freira quando denunciaram marcas de tortura dentro de uma igreja na invaso de um morro carioca pelo Exrcito. Justia italiana caa O Tribunal Constitucional da Itlia ps fim farra de imunidade penal de uma quadrilha de assaltantes em Turim. De alguns meses para c, eles assaltaram dezenas de bancos, mas aidtico (13) escaparam porque tm Aids e por isso no podem ser processados. Em lugar disso, os juzes tero agora que decidir por conta prpria se aidticos devem ou no ser processados por seus delitos. (...) a quadrilha de Turim composta por viciados em herona, que se contaminaram com Aids ao compartilhar agulhas ganhou notoriedade, neste vero. Magistrados e assistentes sociais concordam que a cadeia no chega a ser uma alternativa satisfatria. Eles pediram uma rpida injeo de dinheiro do Estado para a criao de asilos para aidticos. Substncia bloqueia Uma droga parece ter freado o desenvolvimento de Aids de macacos (14) uma doena semelhante Aids em macacos. Segundo estudo publicado na edio de hoje da revista Science, a droga, chamada PMPA, o mais potente antiviral j testado. Mas o pesquisador alerta para dois fatos: os testes foram feitos em macacos e podem ter diferentes respostas no homem; e o vrus da Aids dos macacos, conhecido como SIV (sigla para vrus da imunodeficincia em smios), difere do HIV-1, o principal vrus causador da Aids em humanos. Os pesquisadores disseram, porm, que a droga, to poderosa em macacos, pode ser uma esperana de preveno e tratamento da Aids no homem. Estudos mostraram que o PMPA cem vezes menos txico que o AZT, principal droga usada no combate Aids, e cerca de dez vezes menos txico que o PMEA, droga semelhante ao PMPA (...) Pesquisadores especulam que o PMPA poder ser usado para prevenir infeces em quem se contamina acidentalmente com o HIV, como mdicos ou enfermeiras.

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23/12/95 (sbado)

Ser unicelular pode ativar Um microorganismo com uma nica clula pode ativar HIV (15) o vrus HIV, o causador da Aids, segundo estudo publicado na revista especializada Virology. a primeira demonstrao do papel de um organismo como fator de progresso da Aids. Pesquisadores canadenses da Universidade Laval do Qubec descobriram que o microorganismo, chamado Leishmania donovani, capaz favorecer (sic) a mudana do vrus da Aids de uma forma em que est latente para uma forma ativa. Pesquisadores ainda no sabiam por que o HIV, que passa anos inativo no organismo, passa a se multiplicar repentinamente, levando aos sintomas da Aids. A infeco pelo protozorio ento transmitida pela picada do inseto e, assim como na Aids, o microorganismo ataca clulas do sistema de defesa do organismo. Pacientes fogem de Nos servios pblicos de sade, o nmero de testes de mdicos no fim do ano HIV cai a menos de um tero se comparado com o perodo ps-Carnaval, quando a procura bate recordes (16) (...) A Central Sorolgica Alternativa do Hospital Emlio Ribas parou de fazer exames anti-Aids no dia 10 e s retornar no dia 2 de janeiro. 47% dos gays no usam Do grupo de 113 acompanhados, 20% (23 pessoas) preservativos (box da pegou alguma doena sexualmente transmissvel (DST). matria Pacientes fogem As mais comuns foram DSTs que causam lceras, de mdicos no fim do justamente as que mais facilitam a entrada do vrus da ano) (17) Aids. Pelo menos um pegou Aids, o que significa a incidncia de 0,9%. O projeto pretende fazer uma espcie de histria social da epidemia. Ou seja, procura saber quantas pessoas pegam o vrus da Aids num certo perodo e de que forma elas se contaminaram. Fiocruz vai ter hospital O governo do Rio cedeu Fiocruz (Fundao Oswaldo para tratar aidticos (18) Cruz), em Bonsucesso (zona norte), o terreno vizinho do desativado hospital Torres Homem, que atender principalmente doentes com Aids. A expectativa da Fiocruz transformar o hospital Torres Homem em centro de referncia para doenas infecto-contagiosas, ampliando a preveno Aids e o atendimento a portadores do HIV.

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MATRIAS DIA A DIA 1995 (II) QUADRO IV

Nmero da matria Caderno/Pgina Elementos grficovisuais (1) Mundo, p.2-11 1 foto Claudin Gonalves (Zurique) (2) Via SP-Especial, p.A-1 matria em box, com 1 foto (3) (4) Via SP/Especial, p.A-1 Cotidiano/Data Venia, p.3-2 Free-lance Theodomiro Dias Neto (Alemanha) (5) Mundo, p.1-28 1 foto Rogrio Simes (Londres) (6) mais!/Olho clnico, p.5-13 1 foto Jurandir Freire Costa (Especial) (7) Opinio/Tendncias e Debates, p.1-3 (8) Cincia, p.1-16 olho Regina Ribeiro Parizi Carvalho Agncias internacionais (9) (10) So Paulo, p.3-2 Mundo/Amrica, p.2-11 Folha sudeste Gilberto Dimenstein (11) So Paulo/Aids, p.3-6 1 foto Reportagem local (Lcia Martins) (12) Opinio/Tendncias e Debates, p.1-3 (13) Mundo/Multimdia, p.1-24 Andrew Gumbel (The Independent, traduzido) (14) Cincia, p.1-12 Reportagem local olho Luiz Mott Reportagem Local Fonte

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(15)

Cincia, p.1-12

Agncias internacionais

(16)

Via SP-Especial, p.A-2

1 foto

Aureliano Biancarelli (Reportagem local)

(17)

Via SP-Especial, p.A-2

matria em box, com 1 foto

Reportagem Local (Aureliano Biancarelli)

(18)

Brasil/Cotidiano, p.1-10

Sucursal do Rio

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A partir desses elementos, algumas observaes podem ser feitas: Na categoria fonte, trabalhou-se com a procedncia das matrias, identificando, assim, se eram de origem nacional ou estrangeira, assinadas ou no. O nmero de matrias aumenta consideravelmente em alguns dias, entre aqueles sorteados. Excluindo-se as chamadas de primeira capa, tem-se, em 1994: duas matrias em janeiro; uma em fevereiro; duas em maro; duas em abril; uma em maio; uma em junho; uma em julho; uma em agosto; uma em outubro; uma em dezembro; os meses de setembro e novembro no trouxeram matrias sobre Aids nos dias sorteados. Em 1995, tem-se: uma matria em fevereiro; duas matrias em maro; trs matrias em abril; uma matria em maio; uma matria em junho; uma matria em julho; trs matrias em setembro; uma matria em outubro; duas matrias em novembro; trs matrias em dezembro; os meses de janeiro e agosto no trouxeram matrias sobre Aids nos dias sorteados. Aparentemente, no h nenhuma regularidade do jornal em termos de planejamento de publicaes de matrias sobre Aids entre os meses ou a cada edio. A publicao de matrias parece seguir apenas o fluxo do aparecimento de fatos ou notcias considerados relevantes. Os domingos, apesar de receberem tratamento editorial diferenciado (e, algumas vezes, privilegiado) fato este que determinou sua diferenciao na constituio do corpus no demonstraram comportamento diferenciado em relao aos outros dias da semana, seja quantitativa ou qualitativamente. O nmero de matrias no aumentou de forma significativa, nem sua profundidade em termos de contedo. Quanto s fontes, nota-se que, muitas vezes, elas se repetem, j que os temas das matrias tambm o fazem. Outro dado que pode ser extrado da descrio o fato de poucos jornalistas (pelo menos entre aqueles que assinam seus artigos) estarem cobrindo a rea de sade/Aids para o jornal Folha de S. Paulo. Nos limites deste trabalho, deixou-se de consultar outras fontes possivelmente utilizadas na elaborao das matrias, tanto escritas como orais. A maioria dos artigos (com exceo de trs em 1994 e de seis em 1995) assinada por um reprter ou articulista. No caso dos textos traduzidos, estes apresentam o nome de quem os escreveu e de quem os traduziu, prtica usual do jornal. Os

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articulistas escreveram sobre assuntos diversos, mencionando a Aids, em suas respectivas colunas fixas (observe-se que Gilberto Dimenstein, em duas colunas diferentes editorial e mundo tratou do tema da Aids, uma vez em cada ano, respectivamente 1994 e 1995). H, ainda, textos escritos por colaboradores espordicos, especialmente para a Folha. Dois artigos so tradues; as matrias escritas a partir de notcias de agncias internacionais no so assinadas. interessante observar que nas matrias assinadas por reprteres um deles aparece significativamente mais que os outros, em cinco matrias (Aureliano Biancarelli). Uma caracterstica constante das matrias analisadas que, em sua maioria, encontravam-se publicadas no primeiro e no terceiro cadernos do jornal; algumas vezes, ainda, as matrias apareciam em sesses nicas, criadas, muitas vezes, exclusivamente para dar nome a um assunto especfico (como Copa 94, por exemplo). Uma das razes para que isso ocorresse , provavelmente, o fato de que os temas foram, em si mesmos, recorrentes, o que justificaria sua insero nos mesmos locais do jornal. Alm desses cadernos, o Via SP-Especial, apesar de ser espordico, abordou o tema diversas vezes. O caderno Mundo aparece s vezes no primeiro e no segundo cadernos, dependendo do dia da semana (aos domingos, aparece no primeiro caderno; nos demais dias, no segundo). As matrias publicadas nos cadernos agrupados como culturais (Ilustrada, Mais! e Livros) trazem abordagens variadas. Em relao aos cadernos/editorias, tem-se a seguinte distribuio, para 1994: trs matrias publicadas na Ilustrada; uma na Folhateen; trs no caderno So Paulo; duas no Cotidiano; uma em Cincia; uma em Copa 94; uma em Livros; uma em Opinio. Em 1995: quatro matrias publicadas em Mundo; quatro no caderno Via SP-Especial; uma no Brasil; duas no So Paulo; uma no Cotidiano; uma no Mais!; duas em Opinio/Tendncias e Debates; trs em Cincia. No geral, tem-se o seguinte quadro: Ilustrada, Livros e Mais! = cinco matrias; So Paulo = cinco; Cincia = quatro; Mundo = quatro; Via SP-Especial = quatro; Cotidiano = trs; Opinio = trs; Brasil = uma; Folhateen = uma; Copa 94 = uma. Das treze matrias publicadas em 1994, trs tm fotos; duas tm fotos e boxes; uma tem foto, box e dois quadros estatsticos; duas tm ilustraes; cinco no tm nenhum tipo de elementos visuais. Em 1995, cinco tm fotos; duas esto em box, com foto;

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duas tm olho com frase extrada do texto; nove no tm nenhum tipo de elementos visuais.

4.3. descrio das matrias sobre aids publicadas

As matrias selecionadas para constituir o corpus desta pesquisa so descritas, a seguir, a partir de quatro aspectos: assunto, temas apreendidos, distribuio/relao com a pgina do jornal em que aparecem (posio, matrias circundantes, anncios), chamada de primeira pgina do jornal (quando houver).

1994

1. Atualidade determina o preo de ser feliz (03/01/94) Assunto: discusso filosfica sobre o tema da felicidade, afirmando que ela no complicada, j que existe quando tudo est bem; resta saber se s existe no passado ou se possvel ser feliz no momento vivido, e como. Temas apreendidos: oposio felicidade x infelicidade; o que significa ser feliz; mudanas do conceito de felicidade ao longo da histria; felicidade x esquecimento (deixar-se absorver por determinadas atividades, esquecer problemas). Pgina do jornal: pgina par (ltima pgina do caderno); a matria principal ocupa a pgina inteira. O texto que menciona a questo da Aids aparece na metade inferior, em seis colunas, com ilustrao no meio; na parte superior, vem o texto de Jean-Franois Lyotard, cujo ttulo Filsofos discutem a felicidade hoje, tambm com box sobre o autor; no canto superior direito da pgina h a reproduo do quadro Vista do estdio do pintor, de Gaspar Friedrich. Chamada de capa: no

2. A plula no para todos (03/01/94) Assunto: pergunta de adolescente sobre mtodos contraceptivos, afirmando que gostaria de usar a plula mas sua ginecologista no recomendou; resposta da psicloga Rosely

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Sayo destacando a camisinha como o mtodo mais indicado, no s para evitar a gravidez mas tambm se proteger do contgio de doenas sexualmente transmissveis. Temas apreendidos: virgindade; namoro; plula; DIU; camisinha Pgina do jornal: pgina par (esquerda); pgina da Folhateen com vrias colunas fixas, entre elas Marcelo Rubens Paiva, Cartas, Moda, Sade, Fique ligado. A matria descrita aparece na metade inferior, direita, separada em box com fios formando desenhos (como outras matrias), em quatro colunas. Desenho de uma camisinha, palavra sexo em destaque, quase ao centro da pgina. Chamada de capa: no

3. Cmara analisa projeto para plano de sade (08/02/94) Assunto: aprovao em Senado de proposta que obriga convnios mdicos a ampliarem cobertura de doenas deve passar agora por votao na Cmara, onde encontra dificuldades para aprovao j que medida obriga convnios mdicos a cobrir doenas como Aids e diabetes. Temas apreendidos: legislao; convnios mdicos; cobertura e excluso de doenas; cobertura de Aids e diabetes (doenas infecto-contagiosas e doenas crnicas). Pgina do jornal: pgina par (esquerda); matria localizada no alto da pgina, em seis colunas; ao lado, matria Fogo destri salas do Srgio Cardoso, em box; abaixo, Joelma reabre aps trs dias de interdio. Na parte inferior da pgina, apenas anncios: agncia de viagens, alarmes, loja de eletrodomsticos. Chamada de capa: sim (box Boa Notcia)

4. Ministro define regra para convnio mdico (16/03/94) Assunto: negociao entre governo e representantes de empresas de medicina de grupo e entidades mdicas (Conselho Federal de Medicina). Devido no possibilidade de acordo sobre a questo da obrigatoriedade de atendimento a doenas infecto-contagiosas e crnicas entre convnios e entidades mdicas, ministro vai mediar a negociao buscando soluo para o impasse. Temas apreendidos: legislao; relao convnios mdicos x conveniados; cobertura e excluso de doenas; cobertura a Aids; doenas infecto-contagiosas e doenas crnicas.

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Pgina do jornal: pgina mpar (direita). Matria no alto da pgina, manchete em seis colunas e texto em quatro colunas. Ao lado (duas colunas) anncio de venda de armas. Abaixo, anncio de preos de supermercado e, em espao menor, matria relacionada Aids (campanhas sobre convnios). Chamada de capa: no

5. Filmes ironizam convnios de sade (16/03/94) Assunto: campanha de conscientizao dos usurios quanto postura dos convnios em relao cobertura de Aids para exigir que convnios cumpram determinao do Conselho Federal de Medicina, a ser veiculada em vinte cinemas de So Paulo. Temas apreendidos: exigncia para que convnios atendam pacientes de Aids; denncia do no-atendimento; alerta aos conveniados; direitos do consumidor; denncia do descaso com que convnios tratam a questo da cobertura de determinadas doenas. Pgina do jornal: pgina mpar (direita). Matria lateral, em uma coluna, no lado esquerdo (interno) da pgina, com foto de cena da campanha. Acima, matria sobre definio pelo governo de regras para convnios mdicos. Ao lado, propaganda de supermercado, em cinco colunas. Chamada de capa: no

6. Ingls preso por falsificar documentos do namorado (28/04/94) Assunto: condenao de cidado ingls que trabalhava no servio de imigrao de aeroporto em Londres a seis meses de priso por falsificar documentos para que seu parceiro, um brasileiro, pudesse permanecer no pas. Temas apreendidos: unio homossexual; imigrao; falsificao de documentos; Aids como exceo para permanncia de parceiro na Inglaterra. Pgina do jornal: pgina par (esquerda). Matria no alto da pgina, em duas colunas do lado esquerdo (externo, portanto, mais visvel). Ao lado, box em trs colunas com matria Grupo Gay da Bahia vai fazer casamento coletivo, sobre dez homossexuais que se uniro em cerimnia religiosa simblica (interessante a vontade dos gays em casarem de fato, submeter-se s normas sociais e de uma instituio). Box tem foto do presidente do Grupo Gay da Bahia abraado a um boneco, que se confunde com texto

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sobre ingls e brasileiro (sugere, primeira vista, que a foto dos dois). Ao lado do box, em uma coluna, matria Legalizao causa guerra, sobre tentativa de legalizar unies homossexuais no estado do Hava (EUA). Abaixo do box, matria Xuxa diz que aceita fazer teste de HIV. A metade inferior da pgina tem anncios diversos (empreendimento imobilirio, carto de crdito, loja de informtica). Chamada de capa: no

7. Xuxa diz que aceita fazer teste de HIV (28/04/94) Assunto: aceitao da apresentadora Xuxa Meneghel em realizar um teste de HIV se a Justia assim o determinar, como parte de processo movido por Xuxa contra um jornal que haveria publicado matrias insinuando que a apresentadora estaria com Aids. Temas apreendidos: processo judicial; teste de HIV; personalidade famosa; jornal sendo processado por cometer crime contra a honra. Pgina do jornal: matria localizada na mesma pgina da anterior, mais abaixo, do lado interno da pgina. Texto em duas colunas e foto em duas colunas, da apresentadora Xuxa. Na mesma pgina, Ingls preso por falsificar documentos do namorado; Grupo Gay da Bahia vai fazer casamento coletivo; Legalizao causa guerra. Logo abaixo e ao lado desta matria, vm os anncios apontados acima. Chamada de capa: no

8. gua pode transmitir infeco a aidticos (06/05/94) Assunto: gua potvel como uma das possveis fontes de transmisso de infeces comuns a aidticos, por meio de um microorganismo que entraria mais facilmente em portadores do HIV por estes apresentarem baixas defesas naturais a doenas. Temas apreendidos: infeces em portadores do HIV; sistema fsico debilitado; gua contaminada; bactrias; preveno contaminao. Pgina do jornal: pgina par (ltima pgina do primeiro caderno), que traz a coluna fixa Atmosfera, de previso do tempo, ocupando a primeira metade (superior). A metade inferior vem com a editoria Cincia, com a matria sobre infeco a portadores do HIV em primeiro lugar, em trs colunas. Abaixo, duas outras matrias: Cientistas acham

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novo dinossauro no plo Sul e China anuncia primata com 45 milhes de anos. Ao lado esquerdo, anncio sobre curso de ps-graduao em seguros. Chamada de capa: no

9. Sedes se preparam para festival ertico (11/06/94) Assunto: preparativos para recepo de turistas nas cidades que sediaro os jogos da Copa do Mundo em 94 em relao a produtos relacionados ao mercado sexual e ertico, principalmente nas cidades de Nova York e San Francisco, incluindo shows de strip tease, bares e lojas. Temas apreendidos: copa do mundo; turismo; erotismo; mercado ertico; produtos pornogrficos; impactos da Aids no mercado do sexo. Pgina do jornal: pgina par (esquerda), com matria no alto da pgina em manchete de seis colunas. Alm do texto, h um box intitulado Gays querem jogar com Itlia, sobre coincidncia dos jogos da Copa do Mundo com os Gay Games, em Nova York, o que fez com que time de homossexuais italianos propusesse um jogo de futebol com a seleo oficial da Itlia. Abaixo da matria, texto com grfico Futebol espanhol tem mais atletas na Copa. Ao lado, foto-legenda sobre venda de camisetas saudando brasileiros, Negcio de ocasio. Um quarto da pgina traz trs pequenas notas (Pesquisa d alemes como os favoritos; Itlia enfrenta a Costa Rica em amistoso; EUA negam visto a turista da Romnia) e um texto sobre as regras do futebol (Lugar do escanteio no pode ser mudado). Note-se que o caderno Esportes, durante a copa de futebol, passou a se chamar Copa 94. No um quarto restante, h um anncio da Folha sobre distribuio gratuita de vdeo da Copa do Mundo para quem assinar o jornal. Chamada de capa: no

10. Paixo homossexual novo tema de Begley (17/07/94) Assunto: lanamento do novo livro do escritor Louis Begley, autor de dois outros romances, que trata o tema da paixo homossexual, descrevendo os trabalhos anteriores e o livro mais recente do autor, comentando seu estilo e as histrias por ele narradas. Temas apreendidos: literatura contempornea; crtica literria; estilos literrios; fico; amizade; educao sentimental; convivncia entre dois amigos; morte por Aids.

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Pgina do jornal: pgina mpar (direita), em seo de Livros. Na parte superior, resenha sobre lanamento de trs livros sobre o Oriente (Contos erticos das Arbias). Logo abaixo, em seis colunas, resenha do livro de Begley. Abaixo da resenha, tambm em seis colunas, propaganda de lanamento de livros e revistas. Chamada de capa: no

11. Morango e chocolate vinga sonho tropical (23/08/94) Assunto: crtica de Arnaldo Jabor (cineasta) ao filme cubano Morango e chocolate, destacando qualidade do filme e possibilidades que abre para o mercado cinematogrfico latino-americano. Filme destacado como um dos melhores da nova safra. Temas apreendidos: histria de Cuba; revoluo cubana; homossexualismo em Cuba; bloqueio norte-americano a Cuba; acomodao latino-americana ao bloqueio; resgate de Cuba pelo sucesso que filme far no mundo todo. Pgina do jornal: pgina par (esquerda), matria no alto da pgina em seis colunas, com foto de cena do filme. Abaixo, textos sobre literatura (Escritor portugus busca transcendncia e Mrcia Hayde lana sua autobiografia) sobre lanamento de livros na 13a. Bienal do Livro. Ao lado, foto do escritor portugus Antonio Alada Baptista, box com sesses de autgrafos e nota Evento supera expectativas. Chamada de capa: no

12. Sexo extico perde flego na Gringolndia (13/10/94) Assunto: pesquisa realizada pela Universidade de Chicago sobre sexualidade que traz dados que indicam mudanas de comportamento em termos sexuais nos Estados Unidos, um retrato abrangente e extenso (700 pginas) das prticas sexuais vigentes no pas. Temas apreendidos: sexualidade norte-americana; mitos e esteretipos sexuais; mudanas comportamentais; diminuio de nmero de relaes sexuais e de relaes consideradas exticas; principais resultados da pesquisa; novos mitos. Pgina do jornal: pgina par (esquerda); matria no alto da pgina, em seis colunas, ocupando metade da pgina, com ilustrao. Na metade inferior, h uma matria sobre Bienal de Arte (Artistas contestam tese central do evento), tambm em seis colunas, com foto de instalao de artista brasileira. Ao lado, guia de informaes sobre como ir

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bienal e pequeno texto sobre prefeito Paulo Maluf (Maluf queria levar instalao para seu jardim). Chamada de capa: no

13. Preconceito tambm mata (24/12/94) Assunto: comentrio a reportagem publicada pela Folha sobre disseminao da Aids entre jovens, principalmente devido a seringas contaminadas no uso de drogas intravenosas, ressaltando que uma das mais graves questes quanto a este assunto o fato do usurio de droga ser tratado como criminoso e no como doente, no recebendo tratamento preventivo nem acompanhamento. Temas apreendidos: disseminao da Aids entre jovens; polticas pblicas e legislao em relao s drogas; polticas pblicas de sade; tratamentos e preveno; seringas contaminadas. Pgina do jornal: pgina dois do primeiro caderno, em coluna assinada sobre rubrica Opinio, ao lado dos editoriais do jornal. A coluna de Gilberto Dimenstein geralmente a do meio (de um total de trs colunas). Os editoriais, ao lado, trazem como ttulos: Mercados em emergncia, Mercodiplomacia e O desafio do rei. As outras colunas, de Clvis Rossi e Carlos Heitor Cony, trazem os ttulos Dinheiro at sobra e Caim s avessas, respectivamente. Ao lado, coluna semanal de d. Luciano Mendes de Almeida com o ttulo Natal de Jesus, seguida pelas frases da semana e um poema de Machado de Assis. Chamada de capa: no

1995

1. Zurique quer deixar de ser centro de drogas (14/02/95) Assunto: fechamento pela polcia de Zurique de maior mercado aberto de drogas da cidade, uma estao ferroviria abandonada, na regio central. A cidade vai desenvolver uma ao rigorosa para tentar mudar a imagem que tem de maior supermercado de drogas da Europa.

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Temas apreendidos: consumo e venda de drogas; Zurique; contaminao pelo HIV pelo uso de seringas infectadas; distribuio de seringas aos usurios; polticas pblicas em relao s drogas; diferenas na legislao; programas de assistncia mdica e social a usurios; controle. Pgina do jornal: pgina mpar (direita); matria no alto da pgina, com manchete em seis colunas e texto em duas colunas. Ao lado, uma foto de um prisioneiro muulmano subnutrido em um campo de concentrao srvio. A foto chocante, j que o prisioneiro tem aparncia fsica bastante debilitada. Num primeiro momento, leitor relaciona foto matria sobre drogas (h sugesto de que poderia ser a foto de um drogado). Apenas num segundo momento que se relaciona a foto a seu verdadeiro texto: ONU acusa 21 srvios de genocdio, matria que vem logo abaixo da foto, em quatro colunas. O canto inferior esquerdo da pgina tem uma foto-legenda onde aparece a palavra esperana, ainda sobre a guerra na Iugoslvia. O restante da pgina traz anncios agrupados do lado direito: banco, empreendimento imobilirio, cotao do dlar, curso para jornalistas (da prpria Folha) e um anncio isolado com a palavra carrasco, que no traz o nome de nenhuma empresa ou produto mas sinaliza que publicidade de forma explcita (com a palavra escrita no alto). O texto do anncio, Aparncia inofensiva. Pode se tonar perigoso e violento. Afaste-se, poderia sugerir veracidade. Chamada de capa: no

2. Novo convnio cobre terapias alternativas (15/03/95) Assunto: criao de um convnio de sade com terapias alternativas, como acupuntura, massagem, homeopatia etc. O convnio foi criado aps pesquisa com usurios de redes de farmcias homeopticas por um grupo de mdicos de So Paulo, e pretende ser uma complementao aos convnios tradicionais, atuando em reas que eles normalmente no atuam. Temas apreendidos: medicina alternativa; terapias alternativas; convnios tradicionais x convnio alternativo; tratamentos de sade. Pgina do jornal: primeira pgina de caderno especial Via SP. Matria est em box no alto da pgina, em duas colunas, com foto, abaixo da manchete Lei prev criao de ombudsman da Sade, em seis colunas, com duas colunas de texto. Abaixo do box,

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a matria Produtora carioca a 1 voluntria a se submeter vacina anti-Aids. Metade inferior da pgina com anncios diversos: venda de armas, venda de telefones celulares, loja de roupas masculinas, loja de aparelhos eletrnicos. Chamada de capa: no 3. Produtora carioca a 1a. voluntria a se submeter vacina anti-Aids (15/03/95) Assunto: realizao de teste de vacina anti-Aids na Fiocruz (Fundao Oswaldo Cruz), do qual a primeira voluntria uma produtora carioca. A inteno da matria mostrar a identidade da produtora para que outras pessoas se animem a serem voluntrias no teste. Temas apreendidos: teste de vacina anti-Aids; primeira voluntria para testes; Fiocruz; convnio com Universidade Federal de Minas Gerais; perspectivas de primeiros resultados do teste. Pgina do jornal: a matria foi publicada no meio (lado esquerdo) da primeira pgina do caderno especial Via SP, abaixo de box sobre convnios mdicos alternativos (descrito acima) e de matria principal sobre ombudsman da sade. Restante da pgina (cerca de 50%) traz anncios diversos, conforme descritos na matria anterior. Chamada de capa: no

4. Novos rumos na poltica de drogas alem (09/04/95) Assunto: questo de polticas pblicas e legislao em relao s drogas na Europa, destacando a Alemanha. Texto aborda mudanas ocorridas em relao, principalmente, Lei de Entorpecentes, partindo de uma concepo de que as drogas no podem seguir sendo tratadas como uma questo blica. Estatsticas apontam que nas cidades da Alemanha em que as polticas pblicas so menos conservadoras, os resultados em termos de reduo de mortes por uso de drogas ou contgio pelo vrus HIV so mais positivos. Temas apreendidos: polticas pblicas em relao s drogas; drogas e marginalidade social; drogas e preconceito social; Aids e drogas; polticas liberais x polticas conservadoras; mudana na legislao. Pgina do jornal: pgina par (esquerda). Matria publicada em coluna assinada (a coluna fixa, as pessoas que escrevem no), localizada no lado superior direito da

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pgina, em duas colunas. Ao lado, matria em quatro colunas Lei amplia direito e aproxima concubinato de casamento, com box Morar junto pode acabar em briga judicial sobre bens. A foto do box oposta a seu ttulo, pois a legenda diz: Leonardo e Edna, que vivem juntos h cinco anos e no querem formalizar o casamento, um casal sorridente e que, aparentemente, no est brigando na Justia. Abaixo da matria destacada, vem a coluna Letras jurdicas, com ttulo Expulso de seqestradores estrangeiros ser ilegal. A pgina traz ainda uma seo de Agenda, o expediente do jornal e preo para assinaturas. Chamada de capa: no

5. Bispo anglicano defende sacerdotes homossexuais (09/04/95) Assunto: entrevista realizada com bispo anglicano da Inglaterra sobre questo do homossexualismo. Bispo entrevistado declarara recentemente, em cadeia nacional de TV, ser homossexual. Na entrevista, apresenta seus pontos-de-vista sobre a questo do homossexualismo na igreja anglicana e afirma que opo sexual no deveria interferir no exerccio ou no do sacerdcio. Temas apreendidos: homossexualismo; padres homossexuais; viso da igreja sobre homossexualismo; amor; comportamento sexual; mudana de mentalidade e dogmas da igreja. Pgina do jornal: pgina par (esquerda). Entrevista publicada no alto da pgina, com foto do bispo, em quatro colunas. Abaixo da entrevista, no final da pgina, h um anncio de empreendimento imobilirio e um pequeno texto complementar sobre mulher ordenada pastora na igreja anglicana da Inglaterra que afirmou ser lsbica. Ao lado direito da entrevista, em duas colunas, diversos temas: matria Relgio marca o crescimento do dficit fiscal norte-americano, na seo fixa Multimda, traduo de uma charge publicada em jornal de Ohio (EUA) intitulada Admirvel mundo novo, traduo de um texto do Wall Street Journal (Nova York), Indenizao d lucro nos EUA, e pequeno resumo com principais destaques da imprensa internacional. Chamada de capa: no

6. As agonias da confisso (09/04/95)

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Assunto: resenha sobre o livro de Herv Guibert, escritor j consagrado que, aps saber que havia contrado o vrus HIV, escreveu uma autobiografia intitulada Para o amigo que no me salvou a vida. O texto apresenta o autor e a traduo lanada no Brasil, descrevendo, em linhas gerais, do que trata o livro para, a seguir, destacar a destreza com que trata do tema da Aids e o talento do autor para escrever o que o resenhista chama de uma confisso. Temas apreendidos: literatura contempornea; crtica literria; estilos literrios; intimidade x publicidade; autobiografia; vida x morte; morte por Aids. Pgina do jornal: pgina mpar (direita). No topo da pgina, uma foto do autor, olhando fixamente para a frente (como quem encarou, sem medo, as lentes da cmera), um rapaz muito belo com olhos tristes. A foto, em close, ocupa um tero da pgina. Logo abaixo, vem o ttulo, As agonias da confisso, e o texto, ocupando tambm cerca de um tero da pgina, em seis colunas. Abaixo do texto, a coluna fixa Maktub, de Paulo Coelho, e o horscopo do dia. Chamada de capa: no

7. Falta paz na sade em So Paulo (05/05/95) Assunto: crtica de uma mdica sanitarista, presidente do Conselho Regional de Medicina, proposta da prefeitura de implantao, no sistema pblico de sade, do Plano de Atendimento Sade (PAS). A mdica alerta para o fato de que o PAS, ao substituir o antigo sistema (na poca, atual), o SUS (Sistema nico de Sade), trar inmeras desvantagens populao, aproximando-se do modelo dos planos de sade privados os hospitais e servios pblicos de sade, excluindo um nmero ainda maior de pessoas do mnimo que lhes oferecido pelo governo em termos de atendimento. Temas apreendidos: sade pblica; mudana na legislao; governo x municpio; excluso de coberturas a certas doenas pelo sistema pblico; assistncia mdica gratuita. Pgina do jornal: a matria aparece na pgina 3 do primeiro caderno, na parte inferior da seo fixa Tendncias/Debates, em trs colunas. Acima, vem outra matria, sobre assunto diferenciado, intitulada Tulipas, moedas e reformas, sobre questes polticas e

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econmicas. Ao lado, esto localizados o Painel do Leitor e o Erramos, sees fixas que aparecem sempre nesta pgina e posio. Chamada de capa: no

8. Exame de audio pode detectar HIV (10/06/95) Assunto: divulgao de um estudo realizado na Universidade de Cincinnati que demonstra que um exame comum de audio pode ser utilizado para diagnstico prematuro de infeco pelo HIV por meio da identificao de degenerao de neurnios em pessoas que no apresentam outros sintomas da doena. Temas apreendidos: teste de HIV; deteco de infeco pelo HIV; degenerao; portadores assintomticos; pesquisa sobre Aids e HIV. Pgina do jornal: pgina par (esquerda). A matria vem na ltima pgina do primeiro caderno, na editoria Cincia. A matria principal da pgina, no alto, tem como ttulo Substncia do sono parente da maconha, com manchete em seis colunas e texto em trs. Ao lado dessa matria, h uma foto-legenda sobre a descoberta de um fssil de quatro metros de um molusco pr-histrico. Logo abaixo da foto-legenda, h dois pequenos textos: um sobre o exame de audio para deteco do HIV e outro intitulado Ir cedo escola pode diminuir o aprendizado. No espao restante da pgina (pouco mais da metade), h trs anncios: dois pequenos, um sobre aparelhos para ginstica e outro sobre um empreendimento imobilirio, e um anncio de meia pgina de perfumes, para o Dia dos Namorados. Chamada de capa: sim (box Boa Notcia, como matria nmero 3/1994)

9. Falta de voluntrios atrasa pesquisa de Aids (17/07/95) Assunto: pesquisas sobre novos remdios contra a Aids, o Saquinavir e o MK-639, realizadas na Unicamp. A Universidade est testando os dois remdios e as pesquisas correm o risco de sofrerem atraso devido falta de voluntrios para testar os remdios. Dos 320 necessrios, apenas 64 foram encontrados, j que os voluntrios devem preencher uma srie de requisitos para poder participar dos testes.

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Temas apreendidos: teste de novos medicamento anti-Aids; voluntrios para testes; Unicamp; convnio para pesquisa Unicamp, Emlio Ribas e Universidade Federal de So Paulo; exigncias para participao no teste. Pgina do jornal: pgina par (esquerda). Matria relativamente pequena, com ttulo em duas colunas, localizada exatamente no meio da pgina, abaixo de uma foto da matria superior, que vem no alto da pgina: Radial Leste ganhar 3.000 rvores at o fim de agosto. Ao lado esquerdo, matria de mesmo tamanho com o ttulo Chuva deixa Pelotas em estado de emergncia (o mesmo estado em que se encontra a pesquisa?). Abaixo, pequenas resenhas sobre livros jurdicos, o expediente do jornal (com o preo de assinaturas), uma coluna de agenda e outra com dados fornecidos pelo Folha Informaes. Nas duas colunas direita da pgina (internas), h dois textos: O x do cmbio (na seo Dito e escrito) e As bobagens sobre a tarifa (em Transporte). Chamada de capa: no

10. Brasileiros (quem diria) anunciam cura da Aids (06/09/95) Assunto: crtica estratgia de marketing usada pela Igreja Universal do Reino de Deus, que promete curas milagrosas, solues para problemas como desemprego e vcios e at a cura da Aids, desde que a pessoa tenha muita f e faa generosas doaes igreja. O jornalista Gilberto Dimenstein, nos Estados Unidos, telefonou para um nmero fornecido em um programa de televiso para contato com algum da referida igreja e, ao perguntar sobre a cura da Aids, foi informado de que no Brasil alguns doentes j haviam sido curados. Temas apreendidos: religio; Igreja Universal do Reino de Deus; milagres, curas e promessas; mercado religioso; abuso da f; cura da Aids. Pgina do jornal: pgina mpar (direita). A matria vem na coluna fixa de Gilberto Dimenstein intitulada Amrica, em trs colunas, no lado direito do alto da pgina. Do lado esquerdo da pgina, vem a seo fixa Multimdia, com um pequeno texto, uma charge e um resumo de destaques da imprensa internacional. Abaixo das matrias, ocupando dois teros da pgina, h diversos anncios de encontros sexuais, vdeos pornogrficos, disque 900 erticos, acompanhantes, e dois anncios maiores com o telefone de classificados do jornal.

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Chamada de capa: no

11. Doente grave deve receber nova droga contra HIV (06/09/95) Assunto: distribuio do remdio MK-639, que est sendo testado no Brasil, para doentes graves da Aids, que recebero o medicamento de graa ao participarem dos testes. O remdio testado um inibidor de protease e os mdicos e especialistas acreditam que poder trazer bons resultados. Os testes, j em fase final de andamento, esto sendo realizados simultaneamente em onze pases diferentes. Temas apreendidos: teste de novos medicamentos anti-Aids; voluntrios para testes; distribuio do remdio para pacientes graves; exigncias para participao no teste; fase final de testes no Brasil. Pgina do jornal: pgina par (esquerda). Matria sobre Aids vem em uma coluna, a ltima do lado direito da pgina. Acima, matria intitulada Hospitais pedem Justia iseno de culpa, sobre mau atendimento fornecido aos pacientes em hospitais conveniados com o governo. Ao lado da matria sobre Aids, h um anncio de produtos de um supermercado, em cinco colunas. Chamada de capa: no

12. Os gays e a visita do papa (06/09/95) Assunto: crtica aos planos do papa em visitar o Brasil em outubro de 1997 devido s declaraes feitas pelo Sumo Pontfice e pelo Vaticano em relao questo da homossexualidade, veementemente condenada pela Igreja Catlica. O artigo contrape a poltica de no-discriminao adotada em relao aos negros e aos judeus pela sociedade em geral com as atitudes ainda conservadoras e preconceituosas em relao aos homossexuais, principalmente por parte da igreja. Afirma que a discriminao aos homossexuais deveria ser um crime to grave quanto o racismo, e que um papa que discrimina homossexuais e mulheres no deveria ser benvindo. Temas apreendidos: discriminao sexual; opo sexual; preconceito; dogmas religiosos; condenao do homossexualismo pela Igreja Catlica; visita do papa ao Brasil. Pgina do jornal: a matria aparece na pgina 3 do primeiro caderno, na parte inferior da seo fixa Tendncias/Debates, em trs colunas. Acima, vem outra matria, sobre

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assunto diferenciado, intitulada Ainda a Justia Militar da PM, sobre a ausncia de julgamento civil para crimes cometidos por policiais militares. Ao lado, esto localizados o Painel do Leitor e o Erramos, sees fixas que aparecem sempre nesta pgina e posio. Chamada de capa: no

13. Justia italiana caa imunidade penal de aidtico (22/10/95) Assunto: deciso do Tribunal Constitucional da Itlia de suspender a imunidade penal concedida a portadores do HIV, que no poderiam sofrer processos nem serem presos. Esta deciso havia sido tomada por um decreto especial promulgado em 1992, que, segundo o texto, pretendia representar um gesto humanitrio mas acabou expondo o sistema judicirio italiano ao ridculo devido ao de uma quadrilha de assaltantes que realizou assaltos diversas vezes sem que nada lhes acontecesse, j que todos eram portadores do HIV. Temas apreendidos: sistema judicirio italiano; legislao italiana sobre Aids; imunidade penal a portadores do HIV; mudanas na legislao; soropositividade e criminalidade. Pgina do jornal: pgina par (esquerda). A matria, uma traduo de matria do jornal The Independent, de Londres, foi publicada na seo fixa Multimdia, no alto da pgina, em duas colunas (colunas internas da pgina). Abaixo, a traduo de uma charge, um pequeno texto traduzido do The Wall Street Journal, e um resumo com os destaques da imprensa internacional (estrutura padro desta seo). Ao lado, em duas colunas, ocupando toda a altura da pgina, vem a seo Amrica, tambm fixa, do jornalista Gilberto Dimenstein. Do lado esquerdo da pgina, um anncio em duas colunas de um empreendimento imobilirio. Chamada de capa: no

14. Substncia bloqueia Aids de macacos (17/11/95) Assunto: divulgao de um estudo publicado na revista Science que mostra que uma droga anti-Aids a ser testada em seres humanos foi testada primeiramente em macacos e impediu que neles se manifestassem os sintomas da doena SIV (sndrome da imunodeficincia em smios), doena similar Aids que s aparece em macacos.

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Temas apreendidos: testes de novos medicamentos anti-Aids; testes em macacos; fases desenvolvidas na pesquisa; terapias preventivas e curativas. Pgina do jornal: pgina par (esquerda). Matria publicada no alto da pgina, com manchete em seis colunas e texto em trs colunas. Ao lado, em trs colunas, box com o ttulo Judeus atacam pesquisa arqueolgica em Israel. Abaixo, tambm em trs colunas, h outra matria sobre Aids (Ser unicelular pode ativar o HIV). Na metade inferior da pgina, do lado direito h quatro pequenas matrias: Equipe suo-brasileira prope nova tela plana, Brasil testa substituto da morfina, Mdico dos EUA opera lado errado do crebro e Substncia revela cncer na prstata, todas sob a rubrica Cincia. No um quarto restante da pgina, h um anncio de uma agncia de turismo. Chamada de capa: no

15. Ser unicelular pode ativar HIV (17/11/95) Assunto: divulgao de estudo publicado na revista Virology sobre um protozorio transmitido ao homem pela picada de um mosquito (encontrado, principalmente, na Amrica Latina, frica, ndia e Oriente Mdio) que pode contribuir para o desenvolvimento de infeces oportunistas em portadores do HIV, devido debilidade do sistema de defesa de seu organismo. O microorganismo encontrado na gua contribuiria para debilitar ainda mais as clulas de defesa do corpo humano. Esta pode ser uma possvel explicao para a ativao do HIV (o aparecimento de sintomas ligados Aids) em indivduos antes assintomticos. Temas apreendidos: portadores assintomticos; ativao do HIV; protozorio Leishmania donovani; picadas de insetos; debilitao do sistema de defesa do organismo. Pgina do jornal: pgina par (esquerda), na qual foi publicada outra matria sobre Aids (matria descrita anteriormente). Texto em trs colunas, ao lado de box sobre pesquisas arqueolgicas e abaixo de matria principal sobre testes de medicamentos anti-Aids. No restante da pgina, seguem outras matrias cientficas e um anncio de pacotes de viagens de turismo. Chamada de capa: no

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16. Pacientes fogem de mdicos no fim do ano (23/12/95) Assunto: diminuio da procura de atendimento mdico em hospitais, consultas e realizao de exames mdicos na poca das festas de fim-de-ano (Natal e Ano Novo) por parte de pessoas em geral e mesmo de pacientes com problemas crnicos. Matria aponta que nos servios de pronto-atendimento, destinados a emergncias, a procura diminui ainda mais, sugerindo que nem todos os casos atendidos so realmente urgentes. H uma tendncia das pessoas em no querer receber notcias ruins nessa poca do ano. As doenas e exames mdicos esto, em geral, associados a esse tipo de notcias. Temas apreendidos: festas de fim-de-ano; exames mdicos; consultas; diminuio de procura por servios pblicos de sade; sintomas de doenas; adiamento de exames e resultados. Pgina do jornal: pgina par (esquerda), de caderno especial Via SP. Matria publicada no alto da pgina, com manchete em seis colunas e texto em duas colunas. Ao lado, box com dois textos (47% dos gays no usam preservativos e Psiclogo adere a camisinha), e um quadro. Na parte inferior da pgina (aproximadamente em um tero do espao, em seis colunas), uma espcie de enquete de um amigo secreto virtual entre pessoas famosas: Personalidades trocam camisinha, CD e at carro, perguntando o que determinada pessoa daria de presente para uma outra, se tivesse esta chance. Chamada de capa: no

17. 47% dos gays no usam preservativos (23/12/95) Assunto: apesar de estarem informados sobre os riscos de contrair doenas sexualmente transmissveis, principalmente a Aids, um grande nmero de homossexuais no usa regularmente a camisinha em suas relaes sexuais. Este dado foi coletado em um levantamento realizado pelo Projeto Bela Vista ao longo de seis meses, em So Paulo, com 113 homossexuais masculinos. O estudo deve continuar e tem apoio das secretarias municipal e estadual da sade, Ministrio da Sade e OMS. Temas apreendidos: uso de camisinha entre homossexuais; pesquisa sobre hbitos sexuais; mudana de comportamento devido Aids; informao x preveno; comportamentos de risco.

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Pgina do jornal: pgina par (esquerda), de caderno especial Via SP. Box publicado ao lado de matria principal sobre fato de pacientes evitarem mdicos no final de ano (e homossexuais evitarem camisinha?), descrita anteriormente. Abaixo do texto, ainda dentro do box, um pequeno texto-depoimento de um psiclogo que aderiu camisinha e um quadro com o perfil dos 113 participantes da pesquisa. Abaixo, texto sobre troca de presentes entre pessoas famosas (Personalidades trocam camisinha, CD e at carro). Chamada de capa: no

18. Fiocruz vai ter hospital para tratar aidticos (23/12/95) Assunto: cesso pelo governo do Rio de Janeiro de um terreno ao lado de um hospital desativado para construo de um hospital voltado especialmente ao atendimento de portadores do HIV. Os recursos para as obras sero conseguidos por meio de um financiamento do Banco Mundial (Bird), em convnio entre a Fundao Oswaldo Cruz (Fiocruz, responsvel pelo hospital), o Ministrio da Sade e o governo do Estado do Rio de Janeiro. Temas apreendidos: parceria governo x instituies privadas; sade pblica; atendimento mdico para portadores do HIV; hospital para portadores do HIV; ampliao para atendimento e preveno Aids. Pgina do jornal: pgina par (esquerda). Matria bastante sinttica, em uma coluna, publicada na parte inferior esquerda da pgina. Ao lado, h uma matria de mesmo tamanho intitulada Prefeitura nega ter favorecido TV a cabo no Rio; abaixo, Avio faz pouso de emergncia em Cumbica e Dona-de-casa acusada de trfico de droga. Acima, h uma matria (Movimento em estrada menor que o esperado) e um box (Segundinho, filho do rei, casa-se em SP). No alto da pgina, vem a manchete principal: Incndio em supermercado de SP mata 5. No lado inferior direito da pgina encontra-se a seo Mortes, na mesma altura da matria sobre construo de hospital para portadores do HIV. Chamada de capa: no

A partir dos elementos acima descritos, algumas observaes podem ser feitas:

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 Das matrias selecionadas, muitas foram publicadas em pginas com grande quantidade de anncios, havendo maior concentrao de anncios junto s matrias que tratam mais especificamente do tema da Aids, aquelas das quais este tema parte integrante, e no apenas perifrico. Vrias matrias entre aquelas que tratavam do tema da Aids foram publicadas no alto da pgina, com manchetes em destaque e/ou em seis colunas (mesmo que o texto fosse menor). Em algumas pginas, os elementos que circundam a matria em que aparece o tema da Aids, sejam eles visuais ou textuais, so bastante sugestivos, como naquela sobre a construo de hospital para portadores do HIV (23/12/95) ao lado da seo de obiturio. Foram consideradas matrias complementares todas aquelas que estavam colocadas sob a mesma seo de uma matria principal (a da manchete principal), ou dentro de box. Ainda assim, esses textos foram tratados como matrias individuais. Na categoria temas apreendidos, buscou-se estabelecer repeties e constncias, utilizando, portanto, em matrias com temas semelhantes ou idnticos, os mesmos termos. Os temas mais recorrentes foram convnios, drogas, polticas pblicas e homossexualismo, alguns at mesmo apresentando uma clara continuidade. Um outro tema importante, entretanto, aparece apenas duas vezes no corpus estudado: a questo do uso da camisinha como preveno Aids. Note-se ainda que a questo da preveno (ou de campanhas de preveno) no aparece nenhuma vez. interessante observar que, muitas vezes, sob a mesma seo, diversos pequenos textos (complementares) so colocados junto com o texto principal (que dava nome ao artigo). Observando as matrias selecionadas, um dado interessante pode ser destacado: alguns temas se repetiram mais vezes, como a questo envolvendo a cobertura de convnios mdicos, a problemtica das drogas (em duas vertentes, uma mais preocupada com a legislao sobre o assunto, outra com polticas pblicas de atendimento e tratamento, no Brasil e no exterior), os testes de novos medicamentos. Em menor nmero, mas tambm aparecendo mais de uma vez, a questo do homossexualismo e a literatura que fala da Aids (ficcionalmente ou biograficamente).

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 Ainda em relao aos temas apreendidos, primeira vista a Aids est sempre ligada a algo triste, trgico, um fim que ningum gostaria de ter. Um bom exemplo disto seria a forma como aparece no melanclico (ainda que belo) texto de Jurandir Freire Costa sobre o jovem (e tambm belo) escritor Herv Guibert, ou no texto que afirma que uma notcia como a soropositividade no deve ser dada no Natal. Apenas duas das matrias sobre Aids tiveram chamadas na primeira capa do jornal, ambas no box Boa Notcia. As matrias com chamada na primeira pgina referiam-se especificamente Aids, em vez de tratar a doena apenas tangencialmente. Uma foi publicada em 1994, sobre a tentativa do governo de regulamentao dos convnios mdicos para cobertura de doenas infecto-contagiosas ou crnicas, entre elas, a Aids, e a outra foi publicada em 1995, sobre exame de audio que poderia auxiliar no diagnstico de contaminao pelo HIV.

Mesmo correndo o risco de ser redundante, preciso destacar mais uma vez que esta pesquisa no se prope, em nenhum momento, a ser uma mera anlise quantitativa de dados e apresentao de tabelas, estabelecendo classificaes e estatsticas. Tais quadros foram aqui colocados como ilustrao e recurso didtico, j que, no processo de leitura das matrias, foi considerado importante que tambm se tivesse uma viso descritiva do corpus. Entretanto, a utilizao de descries termina neste limite preciso, pois o especfico deste trabalho que ele no se limita a esta descrio mas tenta ampli-la. Mais do que um ir alm, busca estabelecer uma nova possibilidade de leitura das matrias de jornal em termos metodolgicos e tericos, possibilidade essa advinda das cincias da linguagem. Portanto, aps esse primeiro momento, mais descritivo, foi feita uma segunda leitura do corpus. Nesta segunda leitura, buscou-se verificar aquilo que est se cristalizando como objeto de significao a partir dos textos lidos, ou seja, o que est dando significado ao discurso da Aids a partir das narrativas lidas no jornal. Cabe, aqui, diferenciar sentido de significao (j que no se trata de ver nos textos lidos seu sentido): o termo sentido, como est sendo aqui adotado, refere-se ao drama do sujeito dividido, falante/faltante, enquanto sujeito do inconsciente; o termo significao se refere s construes simblicas permitidas pelo objeto @, termo anteriormente definido neste trabalho.

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O jornalismo, a partir dessas anlises e leituras, desloca-se e transforma-se, pois passa a se configurar como um interminvel reescrever (no sentido que Lyotard usa esta palavra) e no como um inventar do novo todo dia.

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captulo 5

5. segundas leituras, recorrncias da aids: escritos

E como nesse divertimento japons de mergulhar numa bacia de porcelana cheia dgua pedacinhos de papel, at ento indistintos e que, depois de molhados, se estiram, se delineiam, se colorem, se diferenciam, tornam-se flores, casas, personagens consistentes e reconhecveis, assim agora todas as flores de nosso jardim, e as do parque do senhor Swan, e as ninfias do Vivonne, e a boa gente da aldeia e suas pequenas moradias e a igreja e toda a Combray e seus arredores, tudo isso que toma forma e solidez, saiu, cidade e jardins, de minha taa de ch. Marcel Proust, A caminho de Swan

Desenhando em papis coloridos, repletos de palavras, as idias foram se configurando: ttulos em preto, com destaque para os verbos, pessoa em roxo, espao em cinza, tempo e verbos em vermelho. Funes em verde escuro, repeties de palavras no texto em azul claro. Pronomes em amarelo, os pessoais, e marrom, os outros todos. Referncias a discursos em laranja, protagonistas em rosa choque. E frases, muitas frases, destacadas em cada matria. O exerccio parecia ldico, ningum entendia. s vezes, parecia que no ia chegar a lugar nenhum. Mas chegou. Chegou no ao fim, mas a um possvel fim. A dobra sobre si mesmo, o avesso do avesso. Como no texto de Proust (afinal, sempre se est em busca do tempo perdido, no mesmo?), o jogo japons dos papis coloridos na gua que aparentemente no so nada no parecem ser e aos poucos delineiam-se, formam figuras, viram algo, ao menos contornos, esboos. Todos saindo da xcara de ch, basta um gole. O gole certo, certeiro, que primeiro timidamente, depois de uma s vez, evoca imagens. Da xcara de ch das segundas leituras (que foram muitas!...), diversos desenhos surgiram dos papis coloridos, reordenando os temas anteriormente propostos no

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momento das primeiras leituras. deles que se fala a seguir, uma tentativa de melhor delinear seus contornos. Antes, porm, como uma espcie de passagem para a segunda leitura, num ponto intermedirio entre a descrio e a anlise em um lugar suspenso , nas matrias descritas na primeira leitura so destacados alguns elementos que, por suas particularidades, captaram olhares, distrados ou atentos.

5.1. preldio: idias em suspenso

Na busca por tentar estabelecer uma narrativa da Aids agrupando as matrias seqencialmente como se fizessem parte de um mesmo livro, talvez cada matria escrevendo um de seus captulos, os textos foram lidos na ordem em que apareceram. No percurso, interessante notar como algumas matrias publicadas com intervalos at longos de tempo (um ms ou mais), pareciam, realmente, simular uma seqncia, algumas vezes remetendo diretamente a episdios ou fatos anteriormente narrados. Os textos/comentrios a seguir buscam essas remetncias e apontam aquilo que mais chamou a ateno (o que saltou aos olhos, poder-se-ia dizer) em cada uma das matrias. Trazem, ainda (entre parnteses, logo aps o ttulo), uma proposta de organizao temtica das matrias menos ampla do que aquela apresentada nas primeiras leituras. importante destacar que, neste momento, as matrias foram lidas despretensiosamente, diria mesmo que foram, mais do que lidas, ouvidas. Lacan j indicara que um processo de anlise s se d sob a condio de termos sempre os ouvidos abertos ao elemento significante (Lacan, 1995: 299), que, mesmo repetindo-se, no apresenta nunca um sentido unvoco, nem equivalente a um nico significado (Lacan, 1995: 292). O significante, assim, flutua, e algumas de suas possveis flutuaes so apresentadas a seguir.

1994

Matria 1 Atualidade determina o preo de ser feliz (felicidade)

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Esta matria, um texto de um historiador francs (Paul Veyne) sobre o tema da felicidade, mesmo sem tratar especificamente da questo da Aids ou algum de seus aspectos correlatos (alis, este um trao comum a vrios textos: no tratam da Aids, mas seu nome aparece, em diferentes significaes), traz a doena tona. Segundo os conceitos expostos ao longo do texto, seria impossvel ser feliz com Aids, ser doente e feliz. S se pode ser feliz com a Aids esquecendo-se dela, j que, para o autor, s se pode ser feliz em pequenos momentos de absoro, nos quais o sujeito se deixaria absorver por algo que no implicasse nenhum interesse material ou metafsico, pequenos momentos de puro esquecimento.

Matria 2 A plula no para todos (contraceptivos: camisinha) Algumas frases do matria um tom que varia entre professoral e maternal, s vezes elogioso, s vezes repressor, como voc est fazendo tudo certinho at agora (na qual o at sugere que, a qualquer momento, pode deixar de fazer), ou a afirmao de que a recusa ao uso da camisinha s pode ser preconceito, simplificando um pouco as implicaes envolvidas neste uso j que o homem quem efetivamente usa a camisinha , principalmente para mulheres adolescentes ou jovens (idade provvel da pessoa que escreve a carta). Como na matria 1, a Aids no o principal tema tratado. Entra em cena logo aps a meno camisinha e, a exemplo da matria anterior, em tom ameaador (lembre-se da Aids). A frase remete a uma antiga campanha de preveno que dizia: Se voc no se cuidar, a Aids vai te pegar, uma tentativa de educar/alertar despertando o medo, invocando o perigo. Parece ser essa a imagem recorrente (o medo, a punio, o mal terrvel) que acompanha a escritura das narrativas da Aids na Folha. Parece ser esse o discurso articulado em suas pginas, discurso constituinte da Aids entre ns, formado pelo cruzamento de vrios outros discursos (nesta matria, por exemplo, aparece principalmente o discurso mdico-cientfico).

Matria 3 Cmara analisa projeto para plano de sade (projeto de senador para que convnios mdicos cubram todas as doenas) A partir desta matria, h uma seqncia de trs matrias que tratam de questes relativas cobertura ou no da Aids pelos planos de sade, assunto muito discutido no

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incio de 1994, explicitando uma disputa entre governo federal e empresas privadas de sade. A palavra Aids j aparece no subttulo da matria, em frase dbia: por que escrever que a proposta aprovada probe os convnios mdicos de no cobrirem em vez de dizer que obriga convnios mdicos a cobrir doenas como Aids e diabetes? A frase, lida distraidamente pelo leitor, pode levar a entendimento em sentido contrrio: que a medida a ser votada probe convnios mdicos de cobrir determinadas doenas. O decreto-lei medida que pode ser adotada pelo executivo sempre que este julgar necessrio, mas considerada extremamente autoritria pelo legislativo (aquele que, efetivamente, deveria legislar) e pela populao em geral , invocado aqui, tranqilamente, como soluo deste impasse. A presso a empresas de medicina de grupo parece ser assunto delicado no Congresso, como explicitado na prpria matria, entre aspas: O lobby do setor de sade um dos mais fortes dentro do Congresso, diz Ferreira Lima. Neste caso, at mesmo o antiptico decreto-lei seria bem-vindo, relacionando a delicada questo da Aids (e de outras doenas normalmente no cobertas pelos convnios mdicos) como um assunto to problemtico que exigiria a interveno da Lei, uma ordenao superior e externa para organiz-lo. Se for levado em considerao o princpio de que um texto, assim como uma frase, s revela seu sentido quando chega ao fim, esta a palavra final desta matria: faa-se cumprir a lei, ainda que imposta pelo executivo. Note-se ainda que a matria recorre vrias vezes a instituies socialmente reconhecidas e depoimentos de deputados, apresentados entre aspas, para dar veracidade s informaes fornecidas e prpria matria, utilizando os mecanismos citados anteriormente de ancoragem (sustentao) em busca de verossimilhana. Ao mesmo tempo que tenta trabalhar dentro do que est estabelecido como discurso jornalstico e ser objetiva, denuncia, pelos verbos que utiliza de forma imperativa, pelo interttulo pessimismo e pelo decreto-lei invocado no final, o lugar de quem fala, o lugar da enunciao.

Matria 4 Ministro define regra para convnio mdico (sobre impasse criado entre convnios mdicos e governo)

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A Aids parece realmente ser o grande piv deste impasse entre as empresas de medicina de grupo e o governo. Nesta matria, o conflito se define por oposio dos convnios ao Conselho Federal de Medicina. O ministro da Sade surge como mediador, como aquele que vai resolver o impasse obrigando as partes a chegarem a um acordo, como o pai que vem apartar a briga dos filhos (novamente, a Lei, como ordenao, est colocada na figura de uma autoridade do governo federal). O impasse apresenta as empresas de medicina como opostas s entidades ligadas aos mdicos, estes sim verdadeiros defensores da sade e preocupados com os pacientes. Atualmente, os contratos dos convnios mdicos assinados pelos usurios explicitam as doenas excludas da cobertura oferecida, as infecto-contagiosas (como a Aids) ou crnicas (como a diabetes), excluindo tambm aquelas doenas existentes antes da assinatura do contrato. esta clusula contratual que o CFM determinou que fosse excluda, obrigando os convnios a cobrirem todas as doenas, sem distino.

Matria 5 Filmes ironizam convnio de sade (sobre campanha para que usurios pressionem convnios a ampliar cobertura a doenas como Aids) A matria 5 aparece na pgina como complementar matria 4, tratando ainda sobre o tema das excluses que os convnios mdicos fazem cobertura da Aids. Note-se que aqui nem so mencionadas outras doenas. A matria descreve uma srie de filmes publicitrios a serem apresentados em cinemas de todo o Brasil sugerindo que as pessoas exijam de seus convnios a cobertura Aids ou doenas a ela relacionadas. O tom dos filmes agressivo e direto, explicitamente contrrio poltica das empresas, e ao final fornecido o telefone do Grupo Pela Vidda para contato ou possveis dvidas. Esta ONG trata especificamente da questo da Aids. Ao dizer o filme mais polmico (referindo-se ao primeiro filme), a matria sugere que todos os filmes seriam naturalmente polmicos. A agncia responsvel pela execuo dos filmes Standard, Ogilvy e Mather possivelmente concordou em produzi-los gratuitamente ou a preo de custo para o Grupo Pela Vidda, j que as ONGs no costumam ter oramentos que comportem campanhas publicitrias. Em 1994, esta mesma agncia realizou uma pesquisa sobre Aids com adolescentes e, desde ento, tem

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se preocupado com o desenvolvimento de campanhas de preveno voltadas para o pblico jovem.

Matria

Ingls

preso

por

falsificar

documentos

do

namorado

(homossexualidade) Esta matria emblemtica. Trata de um assunto que considera delicado uma relao homossexual masculina e refere-se Aids apenas secundariamente, apesar da associao homossexualismo-Aids ser feita quase que automaticamente tanto na matria como na lei britnica que ela menciona para se referir ao tema da Aids. O que mais se destaca nesta matria a desconexo entre seus pargrafos e a precariedade de sua construo do ponto de vista das regras bsicas do discurso jornalstico. Os pargrafos so muito curtos e quebrados, as frases truncadas, algumas palavras parecem estar mal colocadas. H algumas frases que se repetem em lugares distintos e distantes , ainda que usando palavras diferentes (Se Watson tivesse uma parceira mulher, a permisso poderia ser obtida legalmente; (...) um selo que seria usado caso o brasileiro tivesse se casado com uma britnica). A matria traz poucas informaes, em uma sequencialidade irregular, misturando assuntos. Alm disso, referir-se ao brasileiro como Da Silva no algo comum no Brasil, o que d um tom de estranhamento ao texto. Nesta matria, ao contrrio da objetividade jornalstica, percebe-se quase claramente a opinio do jornalista sobre o tema, a despeito de todas as tentativas de parecer neutra, imparcial, simplesmente informativa.

Matria 7 Xuxa diz que aceita fazer teste de HIV (processo movido pela apresentadora Xuxa contra jornal que a acusou de estar com Aids) Matria deixa explcita a negatividade de ser soropositivo ou estar com Aids: imagine se uma pessoa como a Xuxa, cone das crianas, pura, loira e linda, poderia ser confundida com uma aidtica. Estranho como a Aids se tornou algo extremamente pejorativo de ser referido a algum. uma ofensa grave, passvel at de processo, ter a imagem associada Aids, principalmente entre artistas e pessoas famosas. H, entretanto, algumas excees, como a atitude de Magic Jonhson, primeira personalidade

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pblica americana a assumir a doena publicamente, e alguns outros, que no se envergonham de sua soropositividade e tentam trat-la como uma doena qualquer, buscando conferir Aids o status de doena socialmente aceitvel. Este tipo de situao (na qual Xuxa no a primeira a ser envolvida), caracteriza bem o carter de doena maldita atribudo Aids. A disponibilidade em fazer o exame aparece aqui como um salvo-conduto, uma espcie de libi para se isentar de um crime (afinal, como a rainha dos baixinhos poderia ter feito algo imoral e ilegal para ter contrado esta terrvel doena?). Matrias como esta constituem a Aids como um verdadeiro monstro a ser temido, e apontam para o que esta doena simboliza hoje para a sociedade, de quais impregnaes imaginrias foi sendo revestida para se constituir simbolicamente como um grande mal. O verbo submeter-se, logo no incio da matria, j aponta o que h de terrvel em ser acusado de estar com Aids ( como submeter-se a um exame de corpo de delito, j que a linguagem usada remete a delegacias, polcia). Alm disso, a apresentadora s far o teste se a Justia determinar. Afinal, porque submeter-se a algo to desagradvel, quase degradante, sem uma forte razo? Note-se, ainda, que, se no fosse por este processo contra o jornal, Xuxa jamais faria o teste anti-HIV. Este fato caracteriza a atitude da populao em geral, que acredita no precisar deste teste. Mas no precisariam todos, a esta altura, fazer o teste do HIV, j que o vrus pode permanecer latente no organismo durante anos? Por que alguns estariam realmente isentos da possibilidade de infeco pelo HIV? Pode-se perguntar, ainda: moveria Xuxa quatro aes e pediria indenizao se tivesse sido acusada, por exemplo, de ser diabtica? Ou teria simplesmente negado o fato (ou talvez, nem se dado ao trabalho de negar)? O pargrafo em itlico (ver Anexos) explicita o tom policialesco nos termos jurdicos exceo da verdade, crime contra a honra, provar que a acusao no verdadeira, usados como referncia atitude dos advogados de acusao e defesa. Esta matria exemplar para mostrar algumas das significaes das quais revestiu-se a Aids para a sociedade em geral, representada aqui pela ofendida e desonrada Xuxa. Aponta, ainda, as idias imaginrias associadas doena e, mais do que isso, a prpria inteno deste trabalho: no se trata de julgar e criticar o jornalista que redige a matria

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acusando-o de preconceituoso, questionando sobre por que a matria foi escrita deste ou de outro modo, por que a escolha de determinadas palavras, se tal escolha foi intencional ou ao acaso. Antes, o que interessa aquilo que efetivamente saiu publicado no jornal, e apenas isto, pois o que chega ao leitor (sem esquecer que, neste trabalho, considera-se que este leitor est ele tambm costurando essas narrativas publicadas esparsamente no jornal). Que narrativa foi se construindo naquilo que as matrias no ousaram dizer?

Matria 8 gua pode transmitir infeco a aidticos (possibilidade de transmisso de infeces para portadores do HIV) Aps sete matrias em que o tema da Aids aparece de forma perifrica (1: felicidade; 2: camisinha; 3, 4, 5: cobertura de convnios; 6: homossexualidade; 7: pessoa famosa), esta a primeira que trata especificamente sobre um tema relacionado Aids enquanto doena, sem outros correlatos, o que explica sua publicao na editoria Cincia (aparecendo tambm pela primeira vez). Este fato em si j aponta uma singularidade: at aqui, a Aids (que uma doena e, portanto, deveria estar basicamente relacionada ao discurso mdico-cientfico) aparece relacionada ao discurso filosfico, psicolgico, legislativo, jurdico, ampliando suas prprias possibilidades discursivas e narrativas. Talvez seja esta a primeira matria menos repleta de emoes e questes sociais ou pessoais, buscando ser mais objetiva e neutra (mais prxima do que se considera o discurso jornalstico), o que reflete certo distanciamento do jornalista-narrador em relao ao tema tratado. A matria tenta obedecer os princpios do jornalismo informativo, fato que pode ter sido facilitado por se tratar, provavelmente, de uma matria escrita a partir de comunicado enviado por agncias de notcias internacionais. Um dos elementos que se destaca na matria sua tentativa de, ilusoriamente, buscar tranqilizar os no-aidticos (note-se que a palavra aidtico utilizada vrias vezes ao longo da matria, o que daria um certo tom pejorativo a esses pacientes), sugerindo que apenas portadores do HIV estariam sujeitos a essa infeco pela gua. Mesmo afirmando, corretamente, que os soropositivos seriam mais suscetveis, e no os nicos, no explica porque realmente o restante da populao (americana, no caso) no deve tambm se preocupar com a qualidade de sua gua.

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Outro ponto que se destaca diz respeito ao no-questionamento de uma situao, no mnimo, absurda: como a gua quente de hospitais (que supostamente devem curar as pessoas) pode estar contaminada e isso no gerar reaes e protestos? Seria porque, afinal, a gua estaria contaminando apenas aidticos (afinal, eles vo morrer de qualquer forma, no mesmo?). Se a contaminao fosse mais generalizada (no em termos de locais atingidos, pois chegou-se mesmo a apontar a contaminao de gua que provavelmente serve vrias casas, mas em termos de pessoas atingidas), seria outro o enfoque da matria, ou haveria maior cobrana por parte da populao em geral, atitude to caracterstica dos americanos em relao a seus direitos de cidados e qualidade de vida?

Matria 9 Sedes se preparam para festival ertico (copa do mundo de futebol e Gay Games) Copa e futebol. Assunto de homens. Mas os homossexuais aparecem logo em box no alto da matria, com destaque: Gays querem jogar com Itlia. primeira vista, pensase: mas o que os gays esto fazendo aqui? Lendo a matria principal, em que aparece a meno Aids, entende-se: os jogos da copa a serem realizados em Nova York coincidem com os Gay Games. Surge ento um primeiro destaque: o

descontentamento dos bares para adultos com a presena dos homossexuais, j que seus shows exibem mulheres (e, portanto, so voltados para homens). A matria apresenta, a seguir, o que os donos destes mesmos bares consideram sua redeno: a chegada dos fs de futebol, verdadeiros homens, que os reabilitar. Aps esta seqncia, aparece a Aids: uma revista de Manhattan citada por ter destacado que atividades no-arriscadas, chamadas pornosofts, so as que mais iro se beneficiar durante a copa. A frase, entretanto, aparece escrita de forma um tanto quanto dbia, como se falasse o contrrio do que afirma: (...) o impacto da copa sobre o mercado do sexo vai ser sentido mais sobre shows de topless e outras atividades pornosofts, que no so arriscadas. Estranha essa palavra impacto, que remete, em princpio, a algo negativo; na prpria frase, tem-se a impresso de que o comentarista iria destacar o contrrio do que efetivamente afirma: que o impacto da copa sobre o mercado

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do sexo iria ser sentido justamente nas atividades pornohards, que no atrairiam o pblico esperado. O final da matria exemplar, levando-se em considerao o fato anteriormente apontado de que mesmo no final que sua significao se revela: Ao contrrio dessas cidades, a familiar Orlando, que abriga a Disney World, deve ficar longe da agitao ertica. Em oposio a shows erticos, homossexuais e pornografia (ainda que softs), emerge a vida familiar dos passeios Disney, adequados a todos, crianas, mes, avs, pais (estes ltimo, certamente heterossexuais, j que casados e com filhos, longe da agitao ertica).

Matria 10 Paixo homossexual novo tema de Begley (literatura fico; livro resenhado trata da morte de um homossexual devido Aids) O articulista (especial para a Folha) demonstra profundo conhecimento da literatura e do escritor que resenha. Fala de dois livros anteriores de Louis Begley (respectivamente, seu primeiro e seu segundo livros), destacando seu estilo e forma narrativa, at chegar ao terceiro livro, As Max saw it, tema desta resenha. Destaca-se o momento em que o articulista diz que o livro, mesmo sem ter a mesma fora de imaginao de O homem que se atrasava, dever se tornar um sucesso ainda maior: Para isso, contribui, sem dvida, o tema da Aids. Neste ponto, perguntar-se-ia: por qu? A explicao vem a seguir, comeando por sugerir a relao entre doena e sexo, caracterstica da Aids. As Max saw it apontado como, provavelmente, o maior romance j escrito sobre uma morte por Aids, ou melhor, sobre as paixes em torno e aps esta morte. Interessante a afirmao de que, apesar disso, no o homossexualismo nem a doena que vo concentrar as atenes do leitor, mas a amizade. Um livro sobre a amizade de um homem por outro, tema raramente tratado sem esteretipos ou preconceitos morais. Por este vis, o livro de Begley pode ser relacionado ao filme Quatro casamentos e um funeral. Neste filme, mais que uma relao homossexual a amizade entre dois homens que mostrada, culminado com a cena do enterro de um deles no qual o outro l uma belssima poesia, declamada ao que morre, uma elegia de amor e amizade (talvez nos funerais de todas as mortes por Aids essa poesia pudesse ser lida, simbolizando o que Susan Sontag disse com essas pessoas todas no vo ser repostas).

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O livro de Begley, da forma como apresentado na matria, parece tratar o tema com respeito e iseno, com beleza potica, com delicadeza. Interessante esta primeira apario respeitosa e menos preconceituosa, dramtica ou pejorativa da Aids: ela acontece no campo da literatura, em um livro, em uma resenha escrita por um professor universitrio que tambm escritor de ensaios. As diversas artes, j foi notado vrias vezes, tm uma forma diferenciada de tratar o tema da Aids, talvez a forma mais prxima da ideal: o discurso das artes no apresenta nem o tom catastrfico do discurso jornalstico e dos media em geral, nem o tom professoral e moralizante da maioria das campanhas veiculadas com o fim especfico de preveno. Talvez, pela arte, se possa pensar um provvel modelo de preveno (com mensagens mais difusas, mas com contedos fortes) ou at mesmo de assimilao, discusso e insero do tema da Aids no cotidiano das pessoas de forma mais natural. Por tratar-se de um discurso mais aberto, oferece mais entradas possveis a diferentes tipos de pessoas, ao contrrio de mensagens diretas nas quais, se no h identificao imediata no h alternativas, produzindo distanciamento. A arte parece poder contribuir, qualquer que seja seu formato e abordagem, para desmistificar o tema da Aids e atenuar sua conotao de mal radical, minimizando o terror e o medo nas pessoas. Essa potencialidade do discurso das artes pode ser percebida tambm no cinema, por exemplo, indicando que no s em relao Aids, mas a qualquer assunto, o cinema, a literatura e a pintura, entre outros, so lugares privilegiados para conhecer o mundo e suas vrias possibilidades, para ter maior abertura em relao ao que diverso. No caso do jornalista, possibilitando que escreva mais aberta e desapegadamente e, portanto, com mais qualidade e menos vis, sobre qualquer tema, inclusive a Aids. Talvez no discurso das artes e no no discurso da cincia, no discurso mdico, no discurso do Estado, no discurso das ONGs, discursos estes que recortam a narrativa da Aids para compor o prprio discurso da Aids que esteja uma possibilidade, uma pista, uma sada para pensar uma possvel construo discursiva na sociedade. Construda pelas artes, a Aids torna-se mais vivel, menos terrvel. Seria o discurso das artes uma possibilidade para o discurso da Aids adquirir novas configuraes? Esta matria, em relao s outras j lidas, destaca-se pelo modo com que, mesmo sem tratar diretamente do tema da Aids, refere-se a ela o tempo todo de maneira abrangente:

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ao falar das paixes humanas e de sua dor, consideradas aqui em seu sentido mais amplo, fala mesmo da vida, e da morte. Mais humanas, impossvel. Demasiadamente humanas.

Matria 11 Morango e chocolate vinga sonho tropical (cinema cubano; homossexualidade) Esta matria, um artigo de Arnaldo Jabor, mostrou-se particularmente enigmtica. A frase em que aparece a palavra Aids, Cuba definhou por dentro como uma bicha com Aids (estranho este nome que quer dizer ajuda tambm), no pra de incomodar. primeira vista, parece uma frase preconceituosa (essa palavra, bicha...), contra os homossexuais, contra a Aids, contra Cuba. Mas a surge o desconforto: na verdade, o texto no sobre Aids, sobre um filme cubano, filme este que Jabor gostou. O que ser que quis dizer? O que significa essa frase, assim, colocada no meio do texto? Relendo a matria, percebe-se uma primeira ligao: ao falar sobre a histria de Cuba, recuperando-a desde a revoluo liderada por Fidel Castro, o articulista introduz o filme analisado e seu diretor, afirmando que o filme trata das lutas de um viado contra os preconceitos e as discriminaes (frase que parece paradoxal, j que o termo viado denota preconceito e discriminao). Logo a seguir, aparecem os termos bichas transcendentais e boneca, palavras, no mnimo, de mau gosto para serem escritas ao se referir a um dos personagens do filme, um homossexual. Entretanto, pela forma com que se relacionam a outros momentos do texto de Jabor, parece ser esta uma forma considerada por ele como natural e aceitvel (mesmo em se tratando de um jornal de grande circulao? mesmo escrevendo para pessoas muitas vezes j com tantos preconceitos?), uma vez que o articulista no cessa de elogiar o filme (este lindo filme; o filme genial; este filme maravilhoso). Talvez a palavra definhar surja carregada de conotaes negativas, indicando o provvel sofrimento de uma morte por Aids. Este verbo aparece antes, na frase Cuba definhou pouco a pouco. A referncia aos homossexuais recorrente: O homossexual estava para Cuba como Cuba est para a ordem internacional; Morango e chocolate muito mais que um filme em defesa dos viados; (...) e sua maior vingana ser o sucesso extremo que ele far no mundo todo, inclusive nos Estados Unidos, ptria dos bichas e de hispano-americanos, chicanos, excludos e clandestinos de toda parte. E se

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fosse apenas um filme em defesa dos viados? Ptria dos bichas? Eles no so, como qualquer outra pessoa, apenas cidados de algum pas? Mesmo que Cuba tenha realmente definhado por dentro devido ao bloqueio internacional (idia que o articulista apresenta), invocar a imagem de que uma bicha com Aids (portanto, morrendo), definhando por dentro , no mnimo, um enorme desrespeito aos soropositivos que j apresentam sintomas da doena e uma desconsiderao e falta de sensibilidade para com algum que esteja sofrendo morrendo lentamente (imagine algum nesta situao lendo esta matria). Todos sabemos (ou imaginamos?) que a morte causada pela Aids cercada de sofrimento fsico (assim como o cncer, ou doenas que matam lentamente). Acrescentar a este sofrimento fsico um sofrimento moral e social agrav-lo ainda mais. No limite, parece que esta frase no tem a menor necessidade de estar ali onde aparece, nenhuma importncia. Mas ela est, e emerge. A frase que vem anteriormente, e o pargrafo em que se encontra, aparentemente no oferecem muitos elementos com os quais relacion-la: Cuba virou o pretexto para a militarizao da Amrica Latina. Militarizao. Bloqueio. Guerra Fria. Bicha. Aids. Ajuda: ser que at a semelhana de Aids/aid (ajuda, em ingls) incomoda? Ser que porque acredita-se que, na doena e na morte, no mal, no h ajuda possvel, quando o contrrio que deveria emergir? No seria em algo como a Aids que a ajuda deveria surgir, em suas vrias formas (incluindo o bem e a solidariedade, se que existem), e rapidamente?

Matria 12 Sexo extico perde flego na Gringolndia (recente pesquisa sobre comportamento sexual dos americanos) Ao afirmar, baseada em dados estatsticos de recente pesquisa realizada nos Estados Unidos, que o comportamento sexual dos americanos est mais conservador, esta matria apresenta algo oposto matria sobre a copa do mundo, a qual apontava para o aumento das vendas do mercado do sexo. A matria bastante descritiva, apresentando os resultados da pesquisa. A Aids aparece apenas como uma referncia a mais, entre outros dados averiguados. interessante notar que, ao contrrio do tom alarmista de algumas pesquisas, o articulista destaca que, de acordo com esta pesquisa, no vem acontecendo o esperado aumento de disseminao

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da doena, nem entre heterossexuais nem entre homossexuais o que contrariaria os prognsticos mais pessimistas comumente divulgados , e isso devido a um maior conservadorismo das prticas sexuais dos americanos. Ser que o aumento da Aids no acontece por causa das chamadas prticas sexuais conservadoras ou ser que as prticas sexuais conservadoras so, elas mesmas, resultado da Aids? Nesta matria, mesmo s aparecendo perifericamente, a Aids no tratada de forma trgica e nem cercada de ondas de terror. Parece ser, simplesmente, um elemento entre outros.

Matria 13 Preconceito tambm mata (drogas) A afirmao de que a coluna no se encaixa no ameno clima natalino parece ser uma ironia do jornalista em relao viso que a maior parte das pessoas tem do Natal. Notese o pacincia, definitivo, que vem logo a seguir, escrito pelo articulista como um pedido de desculpas (mas nem tanto) pela tema tratado. A matria tenta romper com a hipocrisia que cercaria a questo das drogas na sociedade brasileira. A Aids aparece relacionada ao fato de que uma das formas de sua transmisso o uso comum de agulhas contaminadas na injeo de drogas intravenosas. De acordo com o texto, o fato mais grave que os viciados em drogas, tratados como criminosos, no recebem tratamento preventivo Aids. H coragem na matria ao dizer que os usurios de drogas tm direito a tratamento, como outros doentes, e que a distribuio de agulhas descartveis uma medida importante em termos de preveno, tratando o tema com objetividade.

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Matria 1 Zurique quer deixar de ser centro de drogas (drogas) Problema das drogas em Zurique abordado, sugerindo que a represso um possvel caminho para o controle de drogas. A matria afirma que o problema das drogas se tornou mais grave com a chegada da Aids, nos anos 80, o que levou o governo distribuio de seringas para evitar a propagao do HIV.

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A matria trata da questo das drogas na Sua como um todo e, particularmente, em Zurique, destacada como sendo a maior cidade sua e concentradora de vrios bancos. Em diversos momentos diferentes, afirma-se que, em Zurique, a poltica de drogas vinha sendo liberal, passando a ser mais repressiva apenas agora. A Aids no aparece como tema central na matria, mas em sua relao com os usurios de drogas.

Matria 2 Novo convnio cobre terapias alternativas (convnios de sade) Este texto um box de uma matria sobre a criao de um ombudsman da sade, e refere-se a convnios mdicos, mais especificamente criao de um novo convnio (Qualis) que est se propondo a trabalhar com terapias alternativas (acupuntura, homeopatia etc.). Os convnios tradicionais aparecem na forma de dois depoimentos que, sem criticar diretamente a nova iniciativa, dizem que este tipo de plano s funciona como algo complementar, no podendo substituir a medicina tradicional. O mais interessante a afirmao do diretor da Amil que coloca lado a lado aidticos e doentes mentais. Aids e doenas mentais? No contexto da frase, quaisquer outras doenas graves e igualmente srias poderiam ter sido ditas, pois o que se destacava era a importncia da medicina convencional e os limites dos tratamentos alternativos, que foram colocados como secundrios ou no to imprescindveis assim. O diretor da Amil acha a iniciativa de criao do Qualis vlida, mas diz que estamos mais interessados em tratamentos para doenas graves (e, consequentemente, mais importantes do que terapias alternativas ou naturistas). Valeria a pena saber se a Amil oferecia cobertura Aids na poca, j que menciona uma espcie de vantagem para os usurios em relao ao novo convnio. Matria 3 Produtora carioca a 1a. a se submeter vacina anti-Aids (teste de medicamentos anti-Aids em humanos) Matria bem curta, quase uma nota. O assumiu publicamente sua identidade d um tom grave ao fato, como se ela estivesse assumindo um crime. Afinal, o que haveria de to problemtico em assumir tal participao?. Espera-se, com a atitude da produtora, conseguir outros voluntrios para os testes. No fica claro o tipo de teste que est sendo desenvolvido, sua forma (seria uma vacina?) ou as implicaes para as pessoas

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envolvidas. Nesta matria, como em outras, troca-se a vacina (droga) por seu teste, como se o medicamento j estivesse sendo comercializado (a produtora, no caso, a primeira a se submeter a teste de vacina, e no vacina propriamente dita). Note-se, ainda, o submeter utilizado no ttulo, o mesmo verbo usado na matria sobre o teste de HIV que a apresentadora Xuxa deveria realizar.

Matria 4 Novos rumos na poltica de drogas alem (drogas) Esta matria relata as atuais tendncias quanto a polticas de drogas na Europa, especialmente na Alemanha, afirmando que posturas menos conservadoras vm sendo adotadas com relao a este tema. Na Alemanha, a prtica tem demonstrado que a liberalizao mais benfica que a represso. A Aids surge na matria por sua estreita relao com drogas intravenosas quanto ao contgio, j que compartilhar agulhas uma das formas de transmisso. A matria ressalta que medidas como a distribuio de seringas e as chamadas salas de sade (locais nos quais os usurios podem aplicar a droga) revertem positivamente no controle disseminao da Aids. Coloca, ainda, uma interessante questo quanto liberdade individual em relao s drogas: desde que no cause danos a terceiros, o indivduo teria direito a optar pela utilizao de drogas (escolher entre a vida e a morte, de acordo com a matria). Drogas so sempre morte?

Matria 5 Bispo anglicano defende sacerdotes homossexuais (homossexualidade) Um bispo anglicano da Inglaterra revelou publicamente, na rede de televiso BBC, ser homossexual. Defendendo posies como a de que a orientao sexual no deveria ser impedimento para a dedicao ao sacerdcio, heterossexuais e homossexuais devendo ser tratados da mesma forma, o bispo Rawcliffe entra em confronto direto com as posies mais conservadoras da igreja anglicana em relao ao homossexualismo. A referncia Aids aparece em forma de pergunta, feita pelo jornalista ao bispo. Ao ser perguntado sobre se a Aids mudou seu comportamento, este responde que no, j que era casado na poca do surgimento da Aids. Casados, portanto, parecem no figurar entre aqueles passveis de contrair o HIV, mas o bispo aconselha a todos os gays o sexo seguro.

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Um ponto repetido vrias vezes ao longo da entrevista a afirmao de que ningum escolhe ser homossexual, simplesmente se , o que implicaria em no punio por parte da igreja ou auto-recriminao. O perodo em que o bispo esteve casado por ele descrito como uma poca em que pensou no ser mais gay, e o alvio que tal constatao teria causado.

Matria 6 As agonias da confisso (literatura autobiografia; livro resenhado trata da vida do escritor, homossexual, que teria morrido devido Aids) O ttulo sugestivo, com duplo sentido percebido no incio da leitura da matria: as agonias da confisso de se estar com Aids, as agonias da confisso pela confisso em si mesma, aqui no sentido de revelao. O que se destaca nesta matria, de incio, a foto enorme de um rapaz muito bonito (uma beleza plstica quase perfeita), aparentando uma calma e serenidade que, normalmente, no combinariam com a Aids, j mencionada na legenda da foto. Olhando a foto mais atentamente, entretanto, os olhos antes serenos tornam-se inquietos, quase em agonia, olhos que pedem. A foto no traz a data em que foi tirada, nem a fonte da qual foi extrada. O ttulo do livro, Para o amigo que no me salvou a vida, sugestivo. O soropositivo que tem Aids precisa de aid/ajuda. Na orelha do livro, l-se que o ttulo de fato se refere a um amigo do autor, manager de laboratrio farmacutico que prometeu a ele salvao impossvel inclu-lo em lista de doentes que participariam de experincia com nova vacina, e depois recuou. A matria considera o livro como sendo de tima qualidade (apesar de criticar o que chama de invaso de privacidades de personalidades famosas, como a atriz Isabelle Adjani e Michel Foucault, na poca j morto), tendo o mrito de tratar com maestria o difcil tema a que se prope: ser uma narrativa autobiogrfica sobre como o autor, Herv Guibert, contrara o vrus da Aids, e sua vida antes e depois deste episdio. A literatura parece acertar outra vez, o discurso das artes retorna. H recorrncias e semelhanas em relao outra matria sobre literatura, o que aponta para um fato interessante: os dois autores, um escrevendo ficcionalmente, o outro autobiograficamente, apresentam convergncias em seus estilos literrios e assuntos

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tratados. A remetncia a Nabokov, a semelhana estilstica com Proust, a repetio temtica das paixes humanas apareceriam nos dois livros, construindo um mesmo universo referencial para os leitores (qual seria seu perfil?) de livros cujo tema a Aids.

Matria 7 Falta paz na sade de So Paulo (sistema pblico de sade) Matria trata sobre a questo da implantao do programa PAS, da prefeitura de So Paulo, na poca ainda em fase inicial. O principal enfoque que o PAS reduz certos direitos e conquistas do cidado quanto sade pblica, j to precria no Brasil. Afirma que em muitos aspectos o PAS se assemelha aos convnios privados de sade, inclusive ao excluir tratamentos de doenas como a Aids, entre outras. Como nas matrias sobre cobertura de convnios, a Aids aparece perifericamente, no como enfoque principal, e a matria, alm do tom de crtica severa administrao municipal da poca (ento sob o comando do prefeito Paulo Maluf), no apresenta outros elementos que se destaquem particularmente. Um detalhe interessante que a articulista, presidente do Conselho Regional de Medicina, foi mencionada em uma outra matria, ao dar uma declarao, reproduzida entre aspas, sobre o conflito entre governo e convnios mdicos quanto cobertura ou excluso de determinadas doenas.

Matria 8 Exame de audio pode detectar HIV (alternativa para realizao de exame para deteco do HIV no organismo) Matria bastante curta, quase que uma nota a partir de notcia enviada por agncias internacionais. Trata especificamente da questo do diagnstico de contaminao pelo HIV por meio de um exame de audio, descoberto em um estudo cientfico publicado em revista especializada. Uma frase se destaca na matria: ... alguns portadores do vrus tm resultados anormais no exame .... No esclarecendo o que seriam tais resultados anormais no exame usado normalmente para detectar outros tipos de infeces do aparelho auditivo, sugere a oposio anormal/normal entre soropositivos e soronegativos (ou pessoas no-infectadas pelo HIV). Haveria ento, neste caso, um uso anormal do exame para detectar problemas em pacientes tambm com resultados anormais?

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Matria 9 Falta de voluntrios atrasa pesquisa de Aids (teste de medicamentos antiAids em humanos) Matria trata do mesmo assunto daquela referente primeira voluntria submetida a um teste de medicamento anti-Aids. Entretanto, no fica claro se o teste utiliza ou no o mesmo medicamento e os mesmos procedimentos. A matria, desde o ttulo, mesmo sem o fazer explicitamente, apela para o surgimento de novos possveis voluntrios. Talvez seja mesmo esse seu propsito inicial. Entretanto, quase ao final, destaca que as exigncias para os testes dificultam a seleo de voluntrios, e descreve tais caractersticas, s ento deixando claro que os voluntrios tem de ser portadores assintomticos do vrus (de fato, isso pode ser uma dificuldade em um outro sentido: poucas pessoas ousam revelar serem portadoras, ainda mais sem apresentar os sintomas da doena).

Matria 10 Brasileiros (quem diria) anunciam cura da Aids (curas milagrosas prometidas pela Igreja Universal do Reino de Deus) Matria bastante irnica (caracterstica que pode ser atribuda ao jornalista que a redige, Gilberto Dimenstein, tendo em vista outra matria do mesmo autor anteriormente descrita), escrita dos EUA, sobre a Igreja Universal do Reino de Deus, do bispo Edir Macedo. A igreja, prestes a realizar um evento para seus fiis no tradicional Madison Square Garden, em Nova York, lanou uma campanha promocional/publicitria na qual prometia, entre outras coisas, cura para todas as doenas. Ao telefonar para o nmero indicado na propaganda, o jornalista foi atendido por um pastor que, perguntado sobre a possibilidade de cura da Aids, respondeu afirmativamente, informando que, no Brasil, j houve casos de cura. Segundo o jornalista, bastaria f e, claro, algum dinheiro em doaes. A Aids aparece, ento, como o maior desafio proposto a um milagreiro: se curasse Aids, curaria qualquer doena (se curasse Aids, teria o respeito/crena do jornalista?). Em outro momento, a palavra disseminao remete Aids, mas utilizada de forma inusitada: refere-se disseminao da Igreja Universal nos Estados Unidos. Expresses como curas milagrosas, promessas, mudos vo falar, cegos vo ver e paralticos vo andar, estratgia de marketing da igreja sugerem um profundo descaso

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e descrena com a Universal do Reino de Deus, pressupondo mesmo um tom extremamente crtico do jornalista com relao a este tipo de fenmeno religioso, mas sem avaliar as razes de sua enorme propagao. A ironia persiste at o final, quando se l: Sinceramente, no sei para quem fica pior, se para o Brasil ou para os Estados Unidos. PS O escritor Paulo Coelho, que j assinou contrato com Hollywood, no perde por esperar.

Matria 11 Doente grave deve receber nova droga contra HIV (teste de medicamentos anti-Aids em humanos) Os testes de vacina a que a matria se refere parecem ser os mesmos da matria 9. Ao menos, as exigncias para os voluntrios so as mesmas: baixa imunidade, estar assintomtico e nunca ter tomado nenhuma outra droga anti-Aids. A matria no faz remetncia direta anterior, o que provavelmente faria com que no fosse estabelecida nenhuma relao entre elas quando lidas isoladamente pelo leitor do jornal. Alguns dados, entretanto, so diferenciados: o local do teste (a primeira matria mencionava apenas Campinas) e os remdios testados (a primeira matria, alm do MK639, menciona tambm o Saquinavir). Um detalhe se destaca nesta segunda matria: a utilizao da definio inibidores de protease para os remdios testados (lembrar que estes inibidores viriam a se tornar grandes estrelas do Congresso Internacional de Aids, em 1996, combinados em coquetel). O ttulo da matria sugere que uma nova droga contra o HIV j foi aprovada e passar a ser utilizada por qualquer doente grave (de Aids). O primeiro pargrafo segue a mesma linha: o uso humanitrio da droga, mesmo para pacientes sem chance de sobrevivncia, relacionando o uso humanitrio possibilidade maior ou menor de sobrevida do paciente. Apenas no segundo pargrafo que a narrativa comea a se delinear mais claramente: a droga no para todos, nem um remdio j comercializado; destina-se, por enquanto, apenas aos voluntrios que se dispuserem a test-la. Assim, no deixa claro quais doentes graves podem receber a droga, se qualquer um (a partir de outubro) ou se apenas os que participarem do teste. A matria parece deslizar, assim, entre dois propsitos: o de divulgar a distribuio do remdio e o de conseguir

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mais voluntrios para os testes, trazendo, no final, separados do corpo da matria, os endereos de lugares para apresentao de voluntrios. A matria apresenta informaes bem organizadas sobre o remdio em si, com dados sobre o medicamento e sobre os prprios testes, realizados em diversos pases (no menciona quais). Ao final da matria, como que para tranqilizar possveis voluntrios ou doentes graves, afirma-se que o remdio est em fase final de testes, prestes a ser comercializado. Entretanto, a citao final de uma fala de Lair Guerra, coordenadora de programa governamental de Aids, mostra que algo ainda est vago: Estamos analisando as pesquisas para saber que providncias tomar. Saber que providncias tomar parece ser a grande pergunta dos rgos oficiais com relao Aids.

Matria 12 Os gays e a visita do papa (homossexualidade e igreja) primeira vista, a questo da castidade, proposta pela igreja catlica como nica alternativa aos homossexuais, remete entrevista do bispo anglicano, que dizia ter a igreja anglicana a mesma postura. Apesar desta no ser uma soluo aceitvel de nenhum ponto de vista (individual, social, tico, moral, sexual), j aponta uma mudana de postura por parte da igreja, mudana no-voluntria, mas obrigatria: j que os homossexuais existiram, existem e continuaro a existir, em vez de afirmar que no podem existir (o que escaparia a seus poderes), a igreja afirma que eles podem, sim, existir, desde que sejam celibatrios. O artigo de David Drew (12/94) menciona a importncia de comprovao de que haja um nmero alto de homossexuais na sociedade americana para que seus direitos possam ser assegurados constitucionalmente. De acordo com a matria, o nmero que os grupos de gays e lsbicas divulgam de que cerca de 10% da populao seria homossexual (mas a pesquisa realizada mostraria que este nmero menor). Nesta matria de Luiz Mott, antroplogo que coordena as atividades de uma ONG voltada para a defesa dos direitos de homossexuais, o mesmo nmero utilizado como um dos argumentos para exigir que estes no sofram nenhum tipo de discriminao ou preconceito, tendo os mesmos direitos de todos os cidados. Esta matria critica duramente a igreja catlica, na figura do papa e do cardeal do Rio de Janeiro d. Eugnio Sales, destacando a posio preconceituosa e arcaica da igreja em

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relao aos homossexuais. Um dos argumentos utilizados para criticar esta postura uma novela da Globo, apontada como positiva por tratar a questo da homossexualidade de forma isenta e digna. A comparao dos homossexuais com outras minorias (judeus e negros) recorrente, afirmando que os primeiros ainda no possuem o mesmo respeito e tratamento igualitrio que j dado aos segundos por parte do governo e da igreja. O autor cauteloso ao criticar a sociedade brasileira como um todo, sugerindo (inclusive pela pesquisa apresentada) que esta j trata com respeito e sem preconceitos os homossexuais, como o faz com negros e judeus. A matria utiliza, assim, uma estratgia de persuaso em que tenta seduzir o leitor, elogiando-o. Entretanto, ao se referir a figuras da igreja e ao presidente da Repblica, Fernando Henrique Cardoso (citado nominalmente), seu tom bastante agressivo. Dois elementos chamam a ateno no conjunto da matria: mesmo recorrendo a uma argumentao que evoca os princpios do politicamente correto, ao acusar d. Eugnio Sales de conservadorismo afirma que o cardeal assume o anacrnico machismo de seu Nordeste de origem. Em outro momento, afirma que at pases ultraconservadores, como Hungria e Eslovnia, j legalizaram o contrato de unio civil entre pessoas do mesmo sexo. Para exigir que direitos dos homossexuais sejam respeitados, desrespeita, poder-se-ia dizer, outras supostas minorias.

Matria 13 Justia italiana caa imunidade penal de aidtico (mudanas na legislao em relao a portadores do HIV na Itlia) Esta matria envolve diversos temas ao mesmo tempo correlatos e dspares: drogas, legislao, Aids, portadores do HIV, sistema penitencirio, impunidade/punio. Em oposio matria sobre polticas de drogas na Alemanha, francamente liberal, apresenta uma linha de raciocnio conservadora, o que pode ser identificado j pelo verbo caar, usado no ttulo, palavra que se destaca em relao s outras, mais convencionais. Percebe-se a linha da argumentao por meio de algumas expresses usadas ao longo da matria, como bandidos, quadrilha de Turim, a quadrilha composta por viciados em herona, bolsos e casacos repletos de dinheiro, policiais e assaltantes j se conhecem pelos primeiros nomes, alm da qualificao de apressada dada deciso

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italiana de fechar seus asilos psiquitricos em fins dos anos 70, ainda no substitudos por nenhuma outra instituio (ainda indicando que, entretanto, deveriam s-lo). O tema principal da matria, em si, j polmico: de 1992 a 1995, os doentes terminais (no apenas de Aids) possuam imunidade penal, ou seja, no poderiam ser processados, nem encarcerados. Essa imunidade acabara de ser cassada (poca de publicao da matria), cassao motivada pelo aparecimento da quadrilha de Turim (ou ser que a quadrilha foi apenas um pretexto?). Os integrantes da quadrilha seriam portadores do HIV, contrado pelo uso de agulhas contaminadas usadas em comum para injeo de herona. Apesar de assumir uma posio clara, a matria apresenta o argumento dos assaltantes para justificar seus atos: uma espcie de protesto ao descaso com que so tratados, e falta de atendimento (ou, talvez, uma forma de ganhar dinheiro para tratamento ou para drogas?). Observando a matria ao lado desta (apesar de saber que, neste momento, apenas uma matria estava sendo lida), percebe-se uma instigante combinao. O ttulo Seu filho j pensou em suicdio? parece sugestivo se colocado em relao ao outro, Justia italiana cassa imunidade penal de aidtico. A primeira frase da matria sobre suicdio (cujo tema no a Aids), diz o seguinte: Reconheo que pssimo lanar a pergunta do ttulo acima, especialmente num domingo. O autor parece familiar: o mesmo Gilberto Dimenstein que afirmou em matria anteriormente analisada no ser de bom tom falar de Aids e drogas na poca de Natal, o que leva a pensar que, de fato, ele mesmo quem se incomoda com tais assuntos em certos dias, e no o leitor do jornal. A surpresa foi maior ao ler, na matria sobre Aids (ao lado, como j foi observado), uma declarao de um dos integrantes da quadrilha de Turim: Muita gente que est na mesma situao que eu vai preferir cometer suicdio a voltar cadeia (...) Como podem cogitar colocar algum como eu numa cela com outros presos? (o soropositivo, filho de algum, j pensou em suicdio...). A Aids aparece, para o prprio doente, como condenao de morte, veredicto final. Uma espcie de pena de morte, talvez dupla, aos portadores do HIV: faz-los se sentir assim, simbolicamente condenados, por um Estado que, no fundo, gostaria de conden-los de fato (pensar em asilos para aidticos no seria o mesmo que conden-los explicitamente morte?).

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Esta matria foi escrita em Roma, publicada em Londres e traduzida para a Folha, recobrindo vrios pases diferentes com as mesmas imagens. Ser que foram lidas da mesma maneira?

Matria 14 Substncia bloqueia Aids de macacos (teste de medicamentos anti-Aids em macacos) A matria soma-se quelas que tratam especificamente da Aids enquanto doena, na editoria Cincia. Entretanto, a expresso Aids de macacos, aparecendo pela primeira vez no ttulo, gera estranhamento, algum desconforto. Poder-se-ia perguntar: que efeitos essa expresso gera, assim, repetida distncia, querendo parecer ser usada aleatoriamente? J no incio do primeiro pargrafo, esclarece-se que no se trata de Aids de macacos, mas de uma doena semelhante Aids que ocorre em macacos, a Sndrome da Imunodeficincia em Smios, uma das doenas associadas ao incio do aparecimento dos primeiros casos de Aids em seres humanos. Apesar do estranhamento inicial, a matria apresenta dados mdico-cientficos, declaraes de pesquisadores, nmeros, elementos que tentam conferir-lhe uma certa credibilidade a partir de processos de ancoragem (sustentao) usados para criar efeitos de verossimilhana. Uma observao geral: a maioria das matrias aqui classificadas tendo como tema principal a Aids (e no drogas, homossexualismo, convnios etc.), alm de aparecer na editoria Cincia refere-se, quase que totalmente, a testes de medicamentos chamados, alis, invariavelmente, de drogas. Drogas para a Aids. Drogas anti-Aids. Drogas contra a Aids. A Aids algo em relao ao qual se deve, sempre, estar contra.

Matria 15 Ser unicelular pode ativar HIV (questo do desenvolvimento da Aids, em sua passagem de assintomtica para sintomtica) Uma questo que tem intrigado os pesquisadores e cientistas com relao Aids saber qual o limiar entre um soropositivo assintomtico e um j apresentando os sintomas da doena. Quais seriam esses primeiros sintomas? Como demarc-los e saber que a partir de determinado momento as doenas que o paciente possa ter j seriam as chamadas

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doenas oportunistas? Quando o HIV deixa de ser inativo e passa a se multiplicar mais aceleradamente (pois sabe-se hoje que, de fato, ele nunca cessa de se multiplicar)? Esta matria quer oferecer uma possibilidade de resposta a essas e outras perguntas. A hiptese apresentada que um possvel responsvel pela ativao do HIV seria um ser unicelular, um protozorio transmitido por uma picada de mosquito. Mesmo sem estar associado Aids, esse protozorio levaria debilitao do sistema imunolgico de quem por ele picado. Interessante notar que, de acordo com a matria, o mosquitohospedeiro se concentra mais na Amrica do Sul, frica, ndia e Oriente Mdio, locais de grande aumento de casos de Aids. A unio do protozorio e da Aids que favoreceria o avano mais acelerado da doena. A matria traz informaes mais tcnicas sobre o protozorio e a prpria Aids, de forma sinttica mas clara. No esgota o assunto, mas apresenta o essencial. O final da matria, entretanto, parece deslocado, tratando de outro assunto, no mais relacionado Aids (mencionada no ttulo) mas apenas ao mosquito, que traz em sua saliva um potente agente dilatador dos vasos sangneos que poderia ser usado, por exemplo, em cirurgias cardacas.

Matria 16 Pacientes fogem de mdicos no fim do ano (consultas e exames mdicos em poca de festas de fim-de-ano) O assunto sobre o que permitido/aceitvel em poca de festas de Natal e Ano Novo, domingos e outros dias felizes volta aqui, dessa vez para dizer que tanto as pessoas quanto os mdicos solicitam e realizam menos exames na poca de fim de ano. O exame de deteco do HIV no poderia ser diferente: as pessoas evitam faz-lo nesta poca e os mdicos evitam solicit-lo, chegando ao ponto da central de exames sorolgicos do hospital Emlio Ribas suspender a realizao dos mesmos durante quase um ms (de 10/12 a 02/01). Interessante, logo no incio da matria, a meno de que at o pronto-socorro (que normalmente atende emergncias) menos procurado prximo s festas de fim de ano, o que leva a crer que as prprias pessoas voluntariamente buscam menos o servio mdico. Diminuem, portanto, seus sintomas, queda tambm observada em finais de semana e dias prximos ao Carnaval e Semana Santa. Provavelmente, mesmo em

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situaes de rotina esses casos no seriam considerados urgentes, indicando at um uso indevido do pronto-socorro. A poca em que as pessoas mais fazem testes anti-HIV depois do carnaval, quando a procura bate recordes, indicando que, apesar do domnio das informaes, poucas pessoas efetivamente se preocupam com parceiros, camisinhas, sexo seguro durante o carnaval e, depois dele, querem apenas confirmar que tudo est bem, se escaparam, se ainda no foi dessa vez. A Aids e os testes de HIV tambm so mencionados no ltimo pargrafo da matria, afirmando que, no final do ano, a procura por testes cai a menos de um tero do nmero habitual nos servios pblicos de sade. Ou seja, a soropositividade , de fato, uma m notcia, indesejvel em qualquer poca, ainda mais em perodo de festas. A ltima frase resume este sentimento: As pessoas no querem ter notcias ruins nessa poca do ano. A Aids surge novamente como a notcia ruim.

Matria 17 47% dos gays no usam preservativos (pesquisa sobre baixo uso de camisinhas entre homossexuais masculinos) Uma pesquisa programada para durar trs anos vem sendo desenvolvida com homossexuais masculinos, alguns bissexuais, de So Paulo, Rio de Janeiro e Belo Horizonte. A matria, um box publicado ao lado da matria sobre realizao de exames no final do ano, mostra alguns dados preliminares dessa pesquisa, todos alarmantes se pensados em relao ao uso da camisinha como preveno para a disseminao da Aids e o contgio pelo HIV. O box traz ainda o depoimento de um psiclogo que afirma sempre usar camisinha (modelo a ser copiado?) e um perfil dos 113 participantes da pesquisa em So Paulo, desenvolvida pelo Projeto Bela Vista. O grupo acompanhado pelo projeto formado por homens com boa escolaridade e bom nvel de informaes sobre a Aids e suas formas de contgio, confirmando um velho bordo: informao ainda mais num assunto como esse no basta, j que as supostas mensagens no so transmitidas linearmente de um emissor a um receptor. Um dado importante a afirmao de que bissexuais usam menos camisinha com mulheres do que com homens, por acharem que as mulheres oferecem menos risco de contgio. Resultado: so essas mulheres que, s vezes sem saber, podem contrair o HIV.

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Alm disso, este fato aponta uma caracterstica comum em se tratando de doenas contagiosas: a preocupao dos homens que eles no sejam contaminados, e no que suas possveis parceiras no sejam contaminadas por eles. A afirmao prevalece a crena instigante: a Aids, ento (ainda!), uma questo de crena? A crena, que em princpio parece oposta idia de doena, contgio, remdios que colocam-se mais ao lado da cincia , aparece, assim, relacionada Aids, indicando que a prpria cincia hoje ela tambm uma questo de f, j que os aparelhos teletecnolgicos (para usar expresso de Jacques Derrida) esto cada vez mais complexos, obscuros, escapando ao entendimento de quem os opera e utiliza, assim como as complexas doenas contemporneas. O principal motivo citado para o uso da camisinha a possibilidade de contrair Aids. Idias como o de no ter medo ou ter confiana no parceiro so usadas como razes para no se usar o preservativo, reforando, paralelamente, a idia de que a Aids algo de que se deve ter medo e que preciso desconfiar das pessoas, pois elas podem ter Aids.

Matria 18 Fiocruz vai ter hospital para tratar aidticos (construo de hospital especfico para tratamento a pacientes de Aids) A matria bastante sinttica e um pouco confusa, mas sugere que um convnio entre governo do Estado do Rio de Janeiro, governo federal e Fundao Oswaldo Cruz (Fiocruz), com financiamento do Banco Mundial (Bird), vai possibilitar a construo de um hospital na zona norte do Rio para atender, prioritariamente, doentes com Aids. O terreno, onde ser construdo um novo hospital, fica ao lado de um hospital desativado, que dever atender pacientes de doenas infecto-contagiosas.

As leituras acima foram feitas antes da confeco dos quadros coloridos, como um momento de passagem, carecendo ainda de maior rigor quanto aos mtodos de sua elaborao. Da o nome do prximo item, por um modo de ler, comeando pela conceituao do referencial terico-metodolgico envolvido na elaborao dos quadros das segundas leituras para, em seguida, pontuar os principais elementos destacados nos

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quadros coloridos. Note-se que os quadros no sero descritos exaustivamente, um a um, mas em suas linhas gerais, naquilo em que se repetem.

5.2. interldio: por um modo de ler

A segunda leitura das matrias fundamentou-se no captulo de E. Benveniste (1989) que trata do aparelho formal da enunciao. Enunciao, palavra-chave neste momento: ler no o texto dos enunciados (das matrias), mas o como foram escritos, sua enunciao. A enunciao seria este colocar em funcionamento a lngua por um ato individual de utilizao (Benveniste, 1989: 82). Dessa forma,

o discurso, dir-se-, que produzido cada vez que se fala, esta manifestao da enunciao, no simplesmente a fala? preciso ter cuidado com a condio especfica da enunciao: o ato mesmo de produzir um enunciado, e no o texto do enunciado, que nosso objeto. Este ato o fato do locutor que mobiliza a lngua por sua conta. A relao do locutor com a lngua determina os caracteres lingsticos da enunciao. Deve-se consider-la como o fato do locutor, que toma a lngua por instrumento, e nos caracteres lingsticos que marcam esta relao (Benveniste, 1989: 82) (grifos da autora).

Nos captulos 4 e 5 do segundo tomo de seu Problemas de lingstica geral, Benveniste conceitualiza de maneira exemplar os caminhos da enunciao. Ao iniciar o captulo 4, A linguagem e a experincia humana, aponta que todas as lnguas tm em comum determinadas categorias, das quais destaca as de pessoa, espao e tempo. De acordo com Benveniste, toda lngua organiza a pessoa em duas oposies bsicas: o eu em oposio ao tu (no-eu), e a pessoa eu ou tu em oposio no-pessoa ele. O eu coloca-se como interior ao enunciado e o tu como exterior, podendo ter seus lugares invertidos, o eu podendo sempre tornar-se tu e vice-versa. A no-pessoa ele, entretanto, no pode nunca inverter-se em pessoa (eu ou tu).

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O eu a pessoa que enuncia a presente instncia de discurso a conter a instncia lingstica eu (Barthes, 1988: 34). O ele, por sua vez, situa-se fora da instncia do discurso e nunca a reflete, no podendo, por essa razo, tornar-se eu ou tu. Para aquele que enuncia, o ato de discurso cada vez um ato novo. O eu, de mero dado lexical da lngua, posto em ao no discurso introduz nele a presena da pessoa que fala e, ao fazlo, evoca implcita ou explicitamente o pronome tu que se ope a ele. Sem este ato, nenhuma linguagem seria possvel, e nem a possibilidade mesma do discurso:

Necessariamente idntica em sua forma (a linguagem seria impossvel se a experincia cada vez nova devesse inventar para cada pessoa uma expresso cada vez diferente), esta experincia no descrita, ela est l, inerente forma que a transmite, constituindo a pessoa no discurso e consequentemente toda pessoa desde que ela fale. Por outro lado, este eu na comunicao muda alternativamente de estado: aquele que o entende o relaciona ao outro do qual ele signo inegvel; mas, falando por sua vez, ele assume eu por sua prpria conta (Benveniste, 1989: 69).

Ao falar, portanto, o eu assume o lugar daquele que, naquele momento diz eu, o outro podendo requerer para si a posio de eu, falando, a seu termo, eu. O eu da lngua s se constitui a partir daquele que o fala. Alm dos pronomes pessoais, outros indicadores, como os demonstrativos e os diversos tipos de advrbios organizam o espao a partir de um ponto central, relacionado quele que organiza o discurso. Em relao ao espao, ou lugar do fato, este est sempre prximo ou longe de mim, locutor. A categoria do tempo, por sua vez, tida por Benveniste como uma das mais ricas da lngua. Antes de tratar especificamente do tempo lingstico, Benveniste aponta para a distino que se deve fazer entre o tempo fsico, um contnuo uniforme, linear e infinito que pode ser segmentado de diferentes formas, o tempo crnico (ou cronolgico), tempo dos acontecimentos e do desenrolar da histria, e o tempo da lngua, organicamente ligado ao exerccio da fala. este ltimo que ser aqui destacado.

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O tempo lingstico, afirma Benveniste, tem seu centro no presente da instncia da fala: Cada vez que um locutor emprega a forma gramatical do presente (ou uma forma equivalente), ele situa o acontecimento como contemporneo da instncia do discurso que o menciona (Benveniste, 1989: 74). Este presente reinventado a cada vez que um humano fala, pois trata-se de um momento novo, ainda no vivido, na medida em que s se faz no ato mesmo da fala. , portanto, a partir do presente lingstico que os demais tempos da lngua se constituem, o passado como o que no mais presente e o futuro como o que ainda vai s-lo. Desse modo, o tempo lingstico tem sempre como centro gerador o presente da enunciao, o sistema temporal do discurso sendo determinado no pela relao do enunciador com o referente (aquilo a que se faz referncia) mas pela relao do enunciador com a enunciao. Do tempo lingstico, um ltimo aspecto destacado por Benveniste, aspecto este que busca explicar a relao temporal estabelecida entre as pessoas envolvidas no ato de fala:

Algo singular, muito simples e infinitamente importante se produz realizando algo que parecia logicamente impossvel: a temporalidade que minha quando ela organiza meu discurso, aceita sem dificuldade como sua por meu interlocutor. Meu hoje se converte em seu hoje, ainda que ele no o tenha instaurado em seu prprio discurso, e meu ontem em seu ontem (Benveniste, 1989: 77).

Disso decorre que, pessoa, espao e tempo, primeiras categorias utilizadas na organizao dos quadros coloridos, so aqui considerados como referncias intradiscursivas, apontando para as relaes estabelecidas entre o enunciador (ou locutor) e a enunciao, criando, no enunciatrio (ou interlocutor) uma relao de proximidade (categorias do eu-aqui-agora) ou distanciamento (categorias do ele-lento) com a enunciao. Mesmo sem estar na comunicao falada, as referncias intradiscursivas so atualizadas e podem ser entendidas, por exemplo, pelo leitor de um texto escrito (no caso desta pesquisa, matrias de jornal), por meio de um determinado conjunto de coordenadas

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espcio-temporais, que objetivam signos tais como este, eu, agora, que tm, a cada vez, um referente nico na instncia da enunciao. Quando algum fala, por exemplo, hoje, neste momento (tempo crnico), refere-se de fato ao tempo mesmo em que est falando (tempo lingstico). Para tornar o hoje inteligvel fora do tempo presente uma das caractersticas do jornalismo preciso relacion-lo a uma diviso explcita do tempo crnico, como hoje, dia 23 de maio de 1995, data que indica uma conveno, usada quase que exclusivamente na comunicao escrita (j que, na comunicao falada, por estar no mesmo momento que o locutor, o interlocutor partilha com ele do mesmo hoje). do captulo 5 de Benveniste, O aparelho formal da enunciao, que foram retirados os outros elementos e categorias necessrios organizao dos quadros coloridos. Benveniste inicia este captulo estabelecendo uma distino entre o estudo do emprego das formas (conjunto de regras sintticas que fixam as condies sob as quais as formas lingsticas podem ou devem aparecer), emprego este que se situa no eixo paradigmtico da lngua de suas escolhas possveis , e o estudo do emprego da lngua (diferente da lngua em si, seu emprego revela a apropriao individual que cada um dela faz), situado no eixo sintagmtico da linguagem das escolhas feitas. Estabelece, assim, a diferena anteriormente apontada entre analisar apenas os enunciados ou, mais do que eles, os procedimentos da prpria enunciao. A enunciao, prope Benveniste, deve ser estudada sob trs aspectos: a) a realizao vocal da lngua, seus sons e variedade fontica (que se verifica mesmo entre falantes de uma mesma lngua); b) os mecanismos de sua produo, ou seja, analisar como o sentido se forma em palavras; c) definindo-a no quadro formal de sua realizao (lugar onde se localiza o sujeito do inconsciente, aquele que fala enquanto eu falo). O terceiro aspecto definir a enunciao no quadro formal de sua realizao foi aquele privilegiado para a realizao das leituras das matrias a partir do esboo traado pelos quadros coloridos. Assim, foram considerados, na enunciao, trs aspectos: a) o ato mesmo de produzi-la (ato individual pelo qual se utiliza a lngua e que introduz o locutor como parmetro nas condies necessrias da enunciao); b) as situaes e condies nas quais ela se realiza (no caso desta pesquisa, as determinaes do fazer jornalstico); c) os instrumentos de sua realizao.

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Por meio de uma srie de indicadores, buscou-se, assim, construir o mecanismo de referncia no processo de enunciao, entendendo a referncia como parte integrante deste processo. importante destacar que, entretanto, a referncia no se d em relao realidade, mas aos discursos que se organizam para constru-la. Assim, para cada uma das matrias buscou-se indicar, alm de seus elementos constituintes, os discursos por elas mobilizados (por exemplo, discurso da cincia, do Estado, mdico, religioso, entre outros). Pelos vrios discursos que so ali chamados, o jornal cria com o leitor um universo referencial que este antes desconhecia. No caso da Aids, por exemplo, o lugar destinado pelo locutor doena ou ao portador, ao nome-los, cria, para o leitor, um universo referencial determinado a partir dos diversos discursos ali chamados para constru-lo. Como parte das leituras das matrias de jornal, portanto, foram tambm identificados, alm dos protagonistas da narrativa, os lugares em que o portador tem sido colocado pelo locutor. Alm destes elementos, destaca-se, do texto de Benveniste, a distino realizada entre as diversas funes sintticas da enunciao, empregadas pelo enunciador para influenciar de algum modo o comportamento daquele a quem se dirige. O autor identifica trs funes: a) interrogao, construda para suscitar uma resposta por meio do uso de formas lexicais e sintticas especficas (pronomes, partculas, seqncia etc.); b) intimao, implicando uma relao viva e imediata do enunciador ao outro, relacionada ao tempo da enunciao e caracterizada por ordens e apelos (imperativos e vocativos); c) assero, que visa comunicar uma certeza, afirmando positiva ou negativamente uma proposio. A assero, a manifestao mais comum da presena do locutor na enunciao (Benveniste, 1989: 86), parece ser a funo sinttica mais recorrente no discurso jornalstico, j que jornal visa comunicar uma certeza, seja ela afirmativa ou negativa. Um bom exemplo disto so as manchetes publicadas, como ser visto na parte especfica sobre as matrias analisadas, invariavelmente assertivas. Observou-se, ainda, as modalidades formais, tanto dos verbos (indicativo, subjuntivo, infinitivo, imperativo, condicional), que enunciam atitudes do enunciador do ngulo

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daquilo que enuncia (Benveniste, 1989: 87), como da fraseologia (talvez, sem dvida, provavelmente), indicando incerteza, possibilidade, indeciso. Finalmente, buscou-se, ainda, observar isoladamente os ttulos da cada uma das matrias e, em sua construo narrativa, as palavras ou imagens recorrentes, repetidas nas matrias em relao a si mesmas e nas matrias umas em relao s outras. Como ltima observao, importante reforar a questo do outro implicada em qualquer forma discursiva. Da enunciao, Benveniste afirma:

O que em geral caracteriza a enunciao a acentuao da relao discursiva com o parceiro, seja este real ou imaginrio, individual ou coletivo. Esta caracterstica coloca necessariamente o que se pode denominar o quadro figurativo da enunciao. Como forma de discurso, a enunciao coloca duas figuras igualmente necessrias, uma, origem, a outra, fim da enunciao. a estrutura do dilogo (Benveniste, 1989: 87).

No discurso jornalstico, mesmo que este seja considerado um vasto monlogo do jornalista (ainda que no do mesmo jornalista em todos os momentos), o outro, pressuposto em qualquer enunciao deve, necessariamente, estar l colocado, um eu locutor que se ope a um eu leitor. A partir desses parmetros, e aps as primeiras leituras e as primeiras impresses, j apresentadas, organizaram-se quadros figurativos da enunciao, os aqui chamados quadros coloridos. Considerou-se, portanto, que o que surge no discurso so formas figurativas que formam o quadro da enunciao. No caso desta pesquisa, buscou-se destacar quais figuras aparecem para formar o quadro figurativo que caracteriza a Aids e o portador do HIV, quais as referncias que vo constituindo a enunciao quando se fala da Aids. este quadro figurativo que no fixo, mas vai se modificando constantemente que configura o imaginrio da Aids. a enunciao, por meio dos discursos, que instaura o lugar da Aids (e de todas as outras imagens) na sociedade. Perceber como se construiu este lugar que instala o lugar

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da Aids em nossa sociedade no caso desta pesquisa, de que o modo o jornal foi criando este universo foi o objetivo perseguido na confeco dos quadros coloridos. Foram horas de leitura para mont-los. A partir do momento que iam surgindo, lentamente (ao ritmo binrio da escrita, no na digitalidade do computador), confluncias se formavam. delas que se trata a seguir, uma breve tentativa de captar seus principais desvelamentos.

5.2.1. leituras

O fazer jornalstico reveste-se, ele mesmo, de caractersticas prprias que determinam as relaes do jornalista-locutor com a enunciao. A fala do jornalista j , desde sua constituio, barrada e restringida pelas regras do fazer jornalstico. Entretanto, a posio do jornalista determinada pelo discurso que articula a prpria instituio, situando-o no lugar daquele que pode dizer e tudo dizer (o discurso do poder, o discurso do saber). Seria, assim, uma articulao de enunciados que atuam como se no partissem do lugar da enunciao. Constitui-se, deste modo, como negao da diviso do sujeito, negao da falta. Para efeito do trabalho, o processo de leitura das matrias jornalsticas considerou como ponto fundamental o fato de que apesar do discurso restringidor do jornal constituir-se sobre a negao, o sujeito da enunciao ($) aparece, surge, emerge. Considera-se, assim, uma mistura dos sujeitos: o sujeito da enunciao do discurso do jornal e o sujeito da enunciao que marca o prprio jornalista. s vezes, esta relao causa estranhamento e desconforto, como na matria sobre ingls e seu namorado, ou no artigo de Arnaldo Jabor sobre o filme Morango e chocolate. Nestes momentos, colocase um paradoxo: apesar do sujeito da enunciao do jornalista se sobrepor, em determinadas ocasies, ao sujeito da enunciao do jornal, ele busca, todo o tempo, no se deixar aparecer, negando a barra e a impossibilidade de tudo dizer. O jornalismo, portanto, pressupe que seu fazer seja pautado por um Eu, jornal... (linguagem jornalstica) falando com Tu, leitor... de uma terceira pessoa ele, algum distante, l. No caso especfico da pesquisa, a linguagem jornalstica estaria falando ao leitor da Aids e daqueles por ela afetados. Entretanto, o que no pode ser

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desconsiderado que esta expresso, antes de ser expresso da Aids ou do jornal, expresso daquele que fala (daquele que escreve), o jornalista-locutor ou o jornalistanarrador referidos neste trabalho. Enquanto escritor, o jornalista se enuncia escrevendo, e estrutura o que escreve. Assim, a enunciao escrita, que se distingue da falada, pode ser situada em dois planos: O que escreve se enuncia ao escrever e, no interior de sua escrita, ele faz os indivduos se enunciarem (Benveniste, 1989: 90). Com Freitas, afirmamos que

A direo proposta para as pesquisas aqui desenvolvidas, valendo-se da psicanlise freudiana e da antropologia estrutural, principalmente referidas aos trabalhos de Lacan e Lvi-Strauss, permitiu o deslocamento da figura do emissor da exterioridade das mensagens para o interior mesmo das produes discursivas. Nesse interior, o emissor no aquele que fala, mas aquilo que do dito envia ao dizer, aquilo que, da mensagem, envia ao mensageiro (Freitas, 1997: 21).

Ao escrever, portanto, o jornalista se enuncia e faz aqueles de quem escreve se enunciarem, no autonomamente, mas a partir de sua prpria enunciao. A Aids, assim, enunciar-se-ia a partir desta fala, barrada, do jornalista que sobre ela escreve. Resta saber, portanto, quem fala pela fala do jornalista-narrador, aquele que efetivamente est escrevendo. Na anlise das matrias para configurao dos quadros coloridos, alm de destacar os elementos acima apontados, trs questes bsicas em relao ao tema da Aids foram mantidas como motivadoras das leituras: Como o mundo entra em contato com a questo da Aids por meio dos jornais (como ela est escrita)? Como os discursos institudos (referncias) entram em contato com a questo da Aids (como a ela se referem)? O que dizem os discursos institudos? Analisando as caractersticas gerais encontradas nos quadros coloridos, as repeties, os temas e a composio de cada um deles, optou-se por destacar alguns de seus

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aspectos gerais, j que a reproduo integral de todos os quadros seria, neste momento, fastidiosa e at mesmo contraproducente, pois trata-se de estabelecer, a partir de agora, uma leitura mais abrangente, que aponte no para a leitura individual das matrias (j realizada exaustivamente em momentos anteriores) mas para uma possvel configurao da grande narrativa nelas escrita. Uma primeira observao diz respeito aos ttulos das matrias. Em sua maioria, as manchetes foram escritas em tempo presente, modo indicativo, de forma assertiva afirmativa. Apenas duas matrias trouxeram formas negativas do verbo (A plula no para todos; 47% dos gays no usam preservativos) e em trs matrias no h uso de verbos nos ttulos. Estes elementos, considerados em relao prpria linguagem jornalstica, apontariam para um dado interessante: o desejo de estabelecer, com o leitor, a idia de que, no jornal, no h espao para dvidas ou equvocos, apenas para fatos j consumados e constatados. Entretanto, as certezas (em sua maioria positivas) apregoadas pelas manchetes nem sempre se confirmam na leitura das matrias. Nas categorias de pessoa, espao e tempo, ocorrem pequenas variaes mas, em geral, tem-se a seguinte configurao. Quanto pessoa, as matrias so escritas, em sua maioria, em terceira pessoa (singular ou plural), numa tentativa de conferir objetividade e neutralidade ao texto. As excees ficam por conta de matrias assinadas por articulistas regulares do jornal, como David Drew e Arnaldo Jabor, publicadas em suas respectivas colunas fixas, ambas no caderno Ilustrada (cultura e variedades). Em relao ao espao, assim como para pessoa, a tentativa transmitir objetividade e neutralidade ao leitor (o que, supostamente, conferiria maior credibilidade ao jornal). Dessa forma, o l, e no o aqui, evocado como lugar dos fatos narrados. A categoria tempo reveste-se de caractersticas variadas. No se pode dizer que h predominncia em termos de tempo verbal, presente, passado e at mesmo futuro (em menor grau) mesclando-se nas matrias e, algumas vezes, dentro da mesma matria. Entretanto, como uso mais comum, pode-se colocar presente e passado como os tempos mais recorrentes, confirmando a estrutura narrativa qual foi associado o jornalismo. Quanto aos modos do verbo, h clara predominncia do indicativo, com alguns usos ocasionais do subjuntivo, quando se quer interpelar mais diretamente o leitor, e do condicional.

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Entre os pronomes e advrbios, h usos variados, os advrbios sendo utilizados mais freqentemente que os pronomes, principalmente para precisar a relao espciotemporal apontada por Benveniste. Ontem, hoje, pouco, muito, no, nada so advrbios comumente usados. interessante notar que palavras que denotam dvida ou incerteza, como talvez e provavelmente, no aparecem com freqncia. Entre os pronomes, destacam-se os demonstrativos (este, aquele, isto, isso, esse, essa) e os pessoais. Chamou a ateno o fato de que nas matrias mais rigidamente ligadas linguagem jornalstica h pouco uso de pronomes pessoais, o sujeito de quem se fala sendo sempre nomeado, geralmente com uso de sinnimos (para cientistas, por exemplo, variaes com as palavras pesquisadores, estudiosos, professores). Em relao aos discursos institudos chamados a configurar o discurso da Aids, destacaram-se os seguintes como aqueles mais evocados: discurso mdico, discurso da cincia, discurso do Estado (englobando o discurso jurdico e o poltico) e o discurso social (englobando o discurso moral). Os demais foram variados, mas aparecendo poucas vezes. Entre eles, pode-se destacar: discurso literrio; discurso religioso; discurso meditico (jornalismo, publicidade, televiso); discurso sociolgico; discurso estticocultural; discurso empresarial. Os discursos mdico e cientfico aparecem mais nas matrias diretamente ligadas Aids, em forma de preveno ou descobertas e pesquisas cientficas. Ao utilizar nomes de pesquisadores, depoimentos e dados quantitativos, conferem verossimilhana e credibilidade matria. O discurso do Estado, quando evocado, parece sempre querer impor a lei e a ordem, chamar ao bom funcionamento da sociedade seja por meio de interveno direta, seja por meio de mudanas na legislao e polticas pblicas, principalmente ligadas rea de sade. Finalmente, o que se chamou de discurso social engloba um espectro variado de elementos, desde manifestaes de ONGs e grupos organizados (principalmente com reivindicaes em relao Aids e aos homossexuais) at expresses mais moralistas de grupos que clamam pelo que poderia ser chamado de restabelecimento da ordem moral da sociedade. A fim de completar as consideraes gerais extradas dos quadros enunciativos, destacam-se agora as figuras com as quais foram recobertos a Aids e o portador, imagens quase nunca belas.

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Em relao Aids, apesar da variedade de aparies, um fato a ser destacado o grande nmero de evocaes em matrias que no tratavam diretamente do tema. Isto pde ser percebido em diversos momentos, mas poder-se-ia isolar como exemplares os artigos de Paul Veyne e de Arnaldo Jabor. Outras matrias, como aquelas sobre polticas de convnios, sade pblica e drogas, apesar de no tratarem especificamente da Aids, apresentam caminhos mais ntidos para evocao da doena, apesar destes caminhos nem sempre parecerem indispensveis matria. As relaes Aids-esquecimento, Aids-doenas mentais, Aids-exceo na lei, Aids-uso humanitrio, Aids privacidade, Aids-vida/morte, Aids-solido, Aids-ressecamento foram algumas das imagens evocadas a partir das narrativas escritas. Quanto aos portadores do HIV, sintomticos ou assintomticos, as imagens evocadas para constitu-los no diferem muito daquelas referidas prpria doena. O termo aidtico, por si s revestido de conotao negativa, usado freqentemente nas matrias do jornal, marcando de forma rgida a distino entre aqueles que tm Aids e aqueles que no vivem com ela. Apenas quando as matrias se referem possibilidade de contrair o vrus, mas sem tratar de pessoas ou situaes especficas, que a configurao do portador se faz de forma menos negativa ou pejorativa, por exemplo, quando se menciona a legislao inglesa que permite que estrangeiros residam no pas se o parceiro ingls tiver Aids, ou quando se fala em medicamentos que precisam ser testados por soropositivos assintomticos. Nas vezes em que o tema da matria indica situaes extremas, ligadas ao perigo, ao preconceito ou morte, o ser portador, estar com Aids, ter Aids recoberto por outras imagens. A ttulo de exemplo, tem-se as matrias j mencionadas de Paul Veyne e Arnaldo Jabor. Na primeira, a felicidade de um soropositivo est ligada ao esquecimento da doena; na segunda, do portador, diz-se que definha por dentro. Outras ocorrncias nas quais ser portador aparece como sendo algo extremamente indesejvel e comprometedor, como na matria sobre a acusao de Xuxa estar com Aids, j foram anteriormente analisadas. Um caso curioso ocorre em relao a uma das matrias publicadas na editoria Cincia, geralmente de tom mais neutro e impessoal. Na matria gua pode transmitir infeco a

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aidticos, a palavra pacientes aparece mencionada inmeras vezes (praticamente em todos os pargrafos), a comear do subttulo Estudo sugere origem de doena comum em pacientes. Normalmente, nas matrias sobre infeces ou medicamentos ligados Aids, os textos referem-se mais a doentes, soropositivos, portadores, pessoas infectadas pelo HIV. A palavra pacientes, assim repetida, no pode deixar de evocar pacincia, o que, muitas vezes, deles pedido quando se trata de medicamentos ou infeces relacionados Aids. Outro caso nico em suas caractersticas a matria Justia italiana caa imunidade penal de aidtico. Alm de tambm trazer em seu ttulo a palavra aidtico, e apesar de ter sido classificada como mais relacionada legislao e ao Estado, confere, a todo momento, um aspecto notadamente degradante e negativo aos portadores dos quais trata (membros de uma quadrilha de assaltantes, que teriam se contaminado pelo uso de drogas intravenosas). Nesta matria, o portador igualado quilo que os criminosos e os loucos representam para a sociedade: um fora-da-lei/fora-da-ordem, marginal e indesejvel, que deve ser separado e isolado do convvio social. Mesmo quando a matria trata de forma menos pejorativa e preconceituosa as questes da Aids e do portador, como nos dois textos sobre lanamento de livros (Paixo homossexual novo tema de Begley e As agonias da confisso), as imagens de dor, sofrimento e tristeza frente morte no deixam de aparecer a elas associadas. A diferena, talvez, seja que, nestes casos, os aspectos negativos so revestidos por uma certa beleza potica, uma espcie de sensibilidade artstica e talento daqueles que escreveram os livros que tratam sobre a doena. Tem-se a mesma sensao que se tem ao olhar as fotografias de Sebastio Salgado publicadas no livro Terra: o que se v misria, desolao, abandono mas revestidos de uma beleza esttica to intensa que algo parece fora do lugar. Alm das consideraes acima, mais genricas, foi tambm montado um quadro geral dos temas encontrados em cada matria, uma espcie de reordenao temtica, mais sinttica do que os temas apontados nas primeiras leituras ou nas leituras iniciais deste captulo.

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A partir dos quadros coloridos, os seguintes temas foram identificados:

QUADRO TEMTICO I SEGUNDAS LEITURAS 1994 1. felicidade (1/94) 2. contraceptivos (2/94) 3. convnios mdicos (3/94; 4/94; 5/94; 2/95) 4. homossexualidade (4/94; 5/94; 12/95) 5. pessoas famosas (7/94) 6. Aids (8/94; 3/95; 8/95; 9/95; 11/95; 14/95; 15/95) 7. comportamento (9/94; 02 02 01 01 06 01 02 01 01 03 1995 01

12/94; 16/95; 17/95) 8. arte literatura (10/94; 6/95) cinema (11/94) 9. drogas (13/94; 1/95; 4/95) 10. sade pblica (7/95; 18/95) 11. religio (10/95) 12. legislao (13/95) TOTAL 13 01 01 18 01 01 02 02 01 01

Uma srie de consideraes sobre as matrias em conjunto e a grande narrativa nelas contada pde ser, dessa forma, estabelecida. Essas consideraes sero vistas a seguir, a partir das recorrncias encontradas nos quadros coloridos, e aquilo a que eles remeteram.

5.3. posldio: remetncias e recorrncias

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Entre os diversos elementos que poderiam ser destacados em termos lingsticos e narrativos nas matrias analisadas, optou-se, nesse momento, por estabelecer aproximaes entre elas a partir de sua reorganizao temtica. Desta vez, os doze temas apontados no quadro temtico I so reagrupados em apenas trs, estes constituindo, finalmente, o que se considerou ser a articulao discursiva da Aids no jornal Folha de S. Paulo. O quadro temtico II apresenta de forma sinttica este reagrupamento. A seguir, so realizadas algumas consideraes quanto a cada um dos trs temas, destacando, neles, o discurso da cincia e o discurso do Estado como fundamentais na construo do discurso da Aids. Nas matrias que tratam especificamente de descobertas cientficas, pesquisas e medicamentos, o discurso da cincia predominante. Naquelas relativas a regulamentaes em geral (drogas, convnios, direitos dos homossexuais), predomina o discurso do Estado. A partir desses critrios que foi elaborado o quadro a seguir.

QUADRO TEMTICO II SEGUNDAS LEITURAS ESTADO 3/94 (convnios) 4/94 (convnios) 5/94 (convnios) 7/94 (pessoas famosas) 13/94 (drogas) 1/95 (drogas) 2/95 (convnios) 4/95 (drogas) 7/95 (asde pblica) 13/95 (legislao) 18/95 (sade pblica) CINCIA 1/94 (felicidade) 2/94 (contraceptivos) 8/94 (Aids) 3/95 (Aids) 8/95 (Aids) 9/95 (Aids) 10/95 (religio) 11/95 (Aids) 14/95 (Aids) 15/95 (Aids) HOMOSSEXUALIDADE 6/94 (homossexualidade) 9/94 (comportamento) 10/94 (arte/literatura) 11/94 (arte/cinema) 12/94 (comportamento) 5/95 (homossexualidade) 6/95 (arte/literatura) 12/95 (homossexualidade) 16/95 (comportamento) 17/95 (comportamento)

Algumas matrias merecem que se comente sobre sua incluso em determinado grupo, por no apresentarem, primeira vista, relao direta com as outras.

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A matria 1/94, escrita por Paul Veyne (Atualidade determina o preo de ser feliz), ao relacionar a felicidade atualidade, inclui no que chama de atualidade a prpria cincia e a tecnologia, afirmando que, hoje, as pessoas se relacionam com a cultura a partir de mquinas que fabricam para todos os gostos momentos de absoro (ou seja, de esquecimento). Assim, evoca, de alguma forma, a cincia, ainda que no enquanto promessa de cura da Aids. A matria 10/95, escrita por Gilberto Dimenstein sobre a Igreja Universal do Reino de Deus [Brasileiros (quem diria) anunciam cura da Aids], foi includa no tema cincia e no em Estado por uma razo curiosa: a aproximao entre as matrias sobre medicamentos e a matria sobre a Igreja Universal se d a partir do elemento cura da Aids envolvido em ambas. Por um lado, a cura pela vacina; por outro, a cura pelos milagres. No seria a cincia, ela mesma, um milagre? No envolveria ela um certo tipo de f e crena? Estas correlaes sero retomadas nas consideraes finais deste trabalho. As matrias sobre drogas, convnios, sade pblica, pessoas famosas e legislao foram agrupadas sob o ttulo Estado por estarem todas relacionadas a aspectos ligados aos poderes Executivo, Judicirio ou Legislativo. As outras matrias foram reagrupadas a partir de elementos mais explcitos ligados a sua prpria temtica, facilmente identificveis. Neste momento, sero estabelecidas as principais caractersticas de cada um desses trs temas Estado, cincia e homossexualidade. As matrias agrupadas no grupo temtico Estado compem, em conjunto, o prprio discurso do Estado, no apenas em relao Aids mas de forma geral. Nas que se referem aos convnios e s polticas em relao a drogas e sade pblica, por exemplo, fica clara a posio ali representada: o Estado deveria intervir como aquele que ordena e submete, legislando em nome do bem comum. Em relao Aids, a principal imagem associada ao Estado de controle. Nas matrias, aparece como aquele que age e/ou que move a ao, fazendo agir. o que analisa, define, cancela, atende, repassa, cede, garante, exclui, introduz, resolve, probe.

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No grupo temtico cincia, nota-se uma predominncia de imagens comumente associadas ao discurso religioso, como as de busca, encontro, salvao, esperana. Todas as matrias analisadas nesse grupo (com exceo das duas apontadas anteriormente) referem-se especificamente questo da Aids, caracterizando o discurso da cincia em relao doena, mas ao mesmo tempo, apontando, em linhas gerais, para os papis tradicionais da cincia como aquela que realiza descobertas e supera desafios, dominando a natureza. Em relao Aids, a principal imagem associada cincia a de cura. Nas matrias, aparece como aquela que alerta, age, combate, bloqueia, realiza, faz, aplica, publica, utiliza, pesquisa, descobre. O terceiro grupo temtico, homossexualidade, surpreende pela variedade de matrias que engloba. interessante notar que nas trs matrias que fazem referncia ao discurso das artes (duas de literatura e uma de cinema) a Aids aparece associada questo da homossexualidade, por meio dos protagonistas masculinos narrados em livros (um ficcional e o outro autobiogrfico) e filme. Trs outras matrias fazem referncias diretas questo do homossexualismo e as quatro restantes estavam anteriormente agrupadas no grupo comportamento. Estas ltimas referiam-se, principalmente, a atitudes da populao em geral em relao a certos eventos ou tendncias (como a matria sobre a copa do mundo ou sobre comportamento sexual dos americanos), a Aids aparecendo nelas como um dado entre outros, e uma delas referia-se especificamente a comportamento de homossexuais masculinos em relao Aids. O discurso prevalecente no grupo homossexualidade o discurso moral (o que estabelece uma certa relao de conjunto com o grupo anterior comportamento, e com os demais subgrupos aqui reunidos). Em relao Aids, a principal imagem associada aos homossexuais a de culpa. Nas matrias, aparecem como aqueles que so presos, falsificam, mantiveram, relacionam-se, sofrem, morrem, adoecem, fazem farra, definham, pegam, passam, facilitam, contaminam, so condenados, no usam. Uma das duas matrias com verbo na forma negativa referia-se aos homossexuais, criticando o no-uso que fazem de preservativos, o que implicaria na disseminao da Aids.

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Em linhas gerais, so estes os trs temas a que se chegou ao final das configuraes e leituras dos quadros coloridos. Afirma-se, novamente, o carter relacional e relativo dessas consideraes, elas prprias realizadas por um sujeito falante/faltante que, no escapando ao recalque original, fala mais do que aquilo que fala. Dessas leituras, alguns de seus desdobramentos so apresentados no captulo seguinte, concluses provisrias.

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concluses provisrias

Trata-se a de uma certa tomada de posio do sujeito com relao problemtica do Outro, que , ou bem este Outro absoluto, este inconsciente fechado, esta mulher impenetrvel, ou bem, por trs desta, a figura da morte, que o ltimo Outro absoluto. Jacques Lacan, A relao de objeto

Para ser coerente com a proposta terico-metodolgica desta pesquisa, falar-se em concluses pode significar um risco, lembrando, aqui, o prprio Freud quando adverte que o acerto do trabalho analtico s pode ser avaliado a posteriori. Por esta razo, esta parte final, mas no conclusiva, recebe o adjetivo provisria. Provisoriedade marcada pela prpria forma organizadora dos jogos de linguagem, pelo prprio tema aqui desenvolvido, em seus mltiplos aspectos. Depois de percorrer o trajeto aqui proposto, iniciado com a configurao do quadro terico da pesquisa, passando pela descrio e pela anlise do corpus para, finalmente, extrair dele aquilo que estava escrito, a tentativa de, neste momento final, tecer algumas novas relaes. A trama deste tecido tranada mantendo como pano de fundo os trs grandes grupos temticos identificados no item anterior (Estado, cincia e homossexualidade) para deles fazer uma espcie de releitura das leituras.

1. do mal radical e da cincia: narrativas da contemporaneidade

Jean-Franois Lyotard inicia e finaliza o texto Uma fbula ps-moderna com a seguinte frase: Como estariam o Humano e seu Crebro, ou melhor, o Crebro e seu Humano, no momento em que abandonavam o planeta para sempre, antes de sua destruio, isso,

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a histria no dizia (1996: 81). Por que estariam, o humano e seu crebro, ou o crebro e seu humano, abandonando o planeta? o prprio Lyotard quem responde:

O Sol vai explodir. Todo o sistema solar, inclusive o pequeno planeta Terra, transforma-se numa grande nova. Quatro bilhes e meio de anos solares transcorreram desde o momento em que essa fbula foi contada. O final da histria j estava previsto a partir desse momento (Lyotard, 1996: 81).

Lyotard afirma que a nica certeza que podemos ter enquanto humanos que o sol uma estrela vai, algum dia, explodir. Estrelas tm vida limitada, e esse tempo pode ser determinado cientificamente. Assim, toda a vida na Terra ter sido organizada no intervalo de tempo transcorrido antes dessa exploso. A fbula contada por Lyotard coloca os humanos, seu planeta e suas realizaes como simples produtos de uma fora que faz, desfaz e refaz a realidade. S diz respeito energia e matria como estado da energia, o ser humano sendo uma forma complexa de organizao dessa energia. Nela o homem considerado um sistema material complexo; a conscincia, um efeito de linguagem; e a linguagem, um sistema material muito complexo (Lyotard, 1996: 95). A linguagem apresentada como um conjunto de tcnicas simblicas (as lnguas humanas) que permitiram ao sistema Homem, frgil e precrio, compensar suas fraquezas perante seus adversrios e sobreviver. Compondo elementos entre si, tomando a si prpria como objeto, memorizando-se e autocriticando-se, enfim, possibilitando a organizao da prpria estrutura social dos homens, a linguagem proposta como estrutura simblica colocada como instituio fundadora do humano. A fbula ps-moderna, longe de se assemelhar s grandes narrativas propostas pela modernidade (com seus heris, sua temporalidade histrica, busca de emancipao, esperana no futuro e finalidade), introduz uma diferena essencial desta em relao contemporaneidade: a necessidade da tecnocincia pensar-se a si mesma. No basta apenas vislumbrar os avanos cientficos e tecnolgicos realizados at o momento e que continuaro ainda a se realizar at a exploso do sol , mas, sobretudo, faz-se necessrio refletir sobre os usos que deles se faro:

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Quando se pode simular in vitro a exploso solar ou a fecundao e a gestao de um ser vivo, necessrio saber o que se quer. Ora, no temos nenhuma idia acerca disso. No princpio da varredura, existe esta excluso dos fins. Ela revestiu-se de todos os disfarces: destino do homem, progresso, luzes, emancipao, felicidade. Hoje, esta excluso parece completamente nua. Saber e poder mais sim, mas por qu, no (Lyotard, 1990: 61).

Com o desaparecimento das narrativas especulativas, a prpria modernidade que precisa ser reescrita, no no sentido de ser revista ou refeita, mas de resistir escrita de uma suposta ps-modernidade que quer se inscrever para inscrev-la de outro modo. O desaparecimento das grandes narrativas (ao menos em seu sentido clssico) abre espao para que os arcasmos e medos mais precrios ressuscitem, invocando fantasmas de outrora. A Aids, talvez, seja to temida por invocar alguns desses fantasmas ancestrais, que voltam superfcie neste momento e que espelham, ao fundo, o medo maior: a morte. Mas o desaparecimento das grandes narrativas , ele tambm, relativo. Retiradas as grandes narrativas tradicionais, parece, talvez, surgir uma outra ainda que articulando outros sentidos e outra finalidade que, no limite, no se sabe de forma ainda mais drstica do que as anteriores. A provocao proposta pela fbula ilustra exemplarmente esse no se pensar: no seriam mais os humanos e seus crebros a fugirem, mas os crebros e seus humanos. O tema das narrativas da contemporaneidade no objeto especfico desse trabalho. Entretanto, nessa perspectiva que gostaria de inserir as reflexes aqui apresentadas, por acreditar que as propores e configuraes que a Aids adquiriu em nossa sociedade apontadas neste trabalho tm profunda relao com este nosso tempo/espao especficos e, portanto, s fazem sentido se nele inscritas. Ao tratar das relaes entre o discurso jornalstico e o discurso da Aids, no pode ser esquecido o atual tempo mundo e o atual espao mundo, e as implicaes que essas novas concepes apresentam; preciso, ao contrrio, situar a prpria questo da Aids dentro deste quadro, j que

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o tempo e o espao no so talvez os imperativos categricos dos quais Emanuel Kant queria definir a transcendncia absoluta. Sero eles companheiros do gnero humano, que lhe oferecem seu concurso, participam de suas esperanas e de seus infortnios, impem ocasio seus constrangimentos, abrem assim o horizonte dos possveis! Os ritmos do espao e do tempo so mveis, flexveis, aculturados aos seres humanos (Chesneaux, 1995: 40).

Assim, cada nova poca social est marcada de forma definitiva e particular. nesse trajeto que se d a transformao da histria e nessa perspectiva que se inserem as mudanas sociais. Em certos momentos, algo escapa da prpria lgica organizativa e se acelera, e este fato ao mesmo tempo real e irreal. A questo da relao espao-tempo, nos dias atuais, est marcada por essa acelerao, por esse algo que escapa, desliza, variando de lugar para lugar, de gerao para gerao, de cultura para cultura. Inscrevem-se, portanto, processos de desterritorializaes e reterritorializaes, que reformulam nossas noes de espao no mais como espao fsico, mas como espaos imaginrios. Criam-se smbolos e signos mundializados que vo formando comunidades imaginrias nas quais os indivduos passam a se identificar e a se reconhecer, independente de sua procedncia ou localizao, criando espaos de memria. Esses lugares de memria so definidos por Marc Aug como no-lugares: Se um lugar pode se definir como identitrio, relacional e histrico, um espao que no pode se definir nem como identitrio, nem como relacional, nem como histrico definir um nolugar (Aug, 1994: 73). A hiptese por ele defendida a de que a supermodernidade seria formadora de no-lugares. Lyotard fala da criao de comunidades de sentimentos:

No podemos, de facto, dizer de um sentimento que este deva receber o assentimento de todos sem mediao, im-mediatamente, sem pressupor a existncia de um gnero de comunidade de sentimento, a qual tem o objectivo de fazer com que cada um dos outros indivduos, colocados

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diante da mesma situao, a mesma obra, possa, pelo menos, dispor do mesmo julgamento, sem o elaborar conceptualmente (Lyotard, 1990: 115).

Portanto, nos limites da modernidade-mundo, inscrita nos lugares de memria, lugares de imagens fortemente simblicas, que se instaura um movimento especfico mais amplo com relao a valores e aos prprios conceitos de espao e tempo partilhados pelas pessoas. Em seu texto La religione, Jacques Derrida apresenta algumas reflexes interessantes para se pensar a idia do mal radical aqui relacionada Aids e da cincia como salvadora do mal. De acordo com Freitas (1997: 12), afastando-se da postura ingnua que ope Razo e Religio, a Crtica e a Cincia, a Modernidade tecnocientfica e a Religio, Derrida postula que o desenvolvimento imperturbvel e interminvel da Razo crtica e tecnocientfica, longe de se opor religio, a sustenta, a suporta e a pressupe, atribuindo razo e religio a mesma fonte. Esta associao razo-religio busca, ao mesmo tempo, instaurar o ntegro e o diverso, um no podendo nunca ser escolhido como o nico, mas ambos contaminando-se mutuamente. Em termos de lngua, por exemplo, mesmo que a lngua que circula no mundo predominantemente seja o ingls, as falas da contemporaneidade conservam e se referem a elementos do discurso religioso, associado por Derrida cultura latinoromana. Estes termos englobariam, mas iriam alm, das confisses religiosas propriamente ditas (Freitas, 1997: 13). O autor introduz o termo mundialatinizao para sintetizar tal processo. Com esse termo, refere-se a um movimento de latinizao do mundo por meio de uma volta ao direito romano e a seus princpios religiosos, como a f e a crena, ao mesmo tempo que haveria, simultaneamente, um desenvolvimento cada vez mais exponencial daquilo que chama de teletecnocincia. A forma como concebe essas relaes pode ser assim explicitada:

A mundialatinizao, que por seu idioma se torna euro-anglo-americana, a expresso da indissociabilidade da religio e da razo teletecnocientfica.

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Contudo, apenas um dos resultados dessa aliana, pois pela lgica que constri o discurso de Derrida (a sua pequena mquina discursiva) h um outro lado da religio que reage com todas as suas foras teletecnocincia (Freitas, 1997: 13).

Assim, a religio, ao mesmo tempo que produz e desfruta o saber e o capital possibilitados pela teletecnocincia, reage contra aquilo que lhe dotou de um novo poder, mas que, ao mesmo tempo, pode despoj-la de um lugar que tem sido historicamente seu. A associao feita por Derrida entre religio e tecnologia pode ser transportada aos termos da oposio doena (Aids) e cura (cincia), de acordo com as matrias anteriormente lidas. o prprio Derrida quem fornece uma possvel conjugao destes termos:

Como desejar novas luzes para explicar esse retorno do religioso sem articular pelo menos uma lgica qualquer do inconsciente? Sem refletir, pelo menos, sobre a questo do mal radical, da reao ao mal radical no centro do pensamento freudiano? (...) Mas tambm, mais do que nunca, contra-fetichismo do mesmo desejo invertido, a relao animadora com a mquina teletecnocientfica que se torna, portanto, mquina do mal, e do mal radical, mquina de manipular, assim como de exorcizar. Porque h o mal a ser domesticado e porque hoje se utilizam sempre mais artefatos e prteses dos quais ignora-se tudo, numa crescente desproporo entre SABER e HABILIDADE, o espao dessa experincia tcnica tende a se tornar cada vez mais animista, mgico e mtico (Derrida, 1995: 62).

A contemporaneidade, portanto, reveste-se de elementos cada vez mais mticos pela desproporo que se estabelece entre o que se conhece e o que se sabe. Em linhas gerais, trata-se de um profundo desconhecimento em relao s novas tecnologias e aos objetos usados no cotidiano, funcionando da mesma forma que o fanatismo religioso ao criar o obscurantismo, o mtico, o mistrio, o desconhecido. A Aids enquanto doena

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parece ser j bastante conhecida (a questo da informao), mas dela pouco se sabe (e essa a busca incessante da cincia). A cincia em relao Aids parece estar articulada como uma espcie de religio. Conserva, portanto, todas as caractersticas de uma religio, o que no quer dizer que haja uma substituio da religio como f em Deus pela religio como culto cincia (ou teletecnocincia de Derrida); h, sim, pontos de contato entre os dois processos (a religio e a cincia), principalmente no que se refere ao mistrio ligado a um no-saber e crena crer mesmo sem conhecer. No se trata, necessrio reafirmar, de estabelecer a cincia como uma nova religio (mesmo porque tal relao com a cincia, em se ampliando a questo para alm da Aids, no nova), mas sim de dizer que este processo est articulado como uma religio. Em relao Aids, isso implica que, alm da cincia agir permanentemente em busca da cura uma espcie de redeno , projeta-se nela uma certa esperana: espera-se que traga a salvao, operando um milagre a eliminao da doena. Esse processo de nova religio se d no contexto das novas tecnologias da comunicao, que produzem reflexos em toda a vida social, cultura, educao, usos cotidianos, profissionalizao, e no apenas em relao sade. Parece pertinente estabelecer aqui o contato com as leituras das matrias: como a questo da Aids (enquanto boa notcia da cincia divulgada pelos jornais) insere-se dentro desse quadro da teletecnocincia como religio? Que efeitos essa religio engendra nos modos de escrever, dar a conhecer a Aids? Ao organizar-se enquanto narrativa instituda pelo discurso, o imaginrio sobre a Aids passa a impregnar o simblico, velando-o. O ar de mistrio e incompreenso pelo que no se pode controlar manifesta-se tambm aqui, apontando, talvez, para o desgaste das grandes narrativas, que no conseguiriam mais sustentar esse mesmo imaginrio construdo, desfazendo-se. Poderamos associar a Aids teletecnocincia, informatizao, constituindo-a na mesma direo dos grandes males, algo a ser temido ou at mesmo combatido, o mal radical que nos ameaaria desde sempre, temor acentuado pelo ainda desconhecimento que a cerca. Apesar de conhecer como ela se d ao contgio (como se pode peg-la), ainda no se sabe como domin-la e control-la: a Aids captura os corpos e os submete a sua vontade,

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j que no se sabe nem ao menos quando vir seu ataque final, a passagem do vrus de inativo para ativo. Talvez se possa at mesmo dizer que a Aids se articula com uma dupla configurao: como um fenmeno extremamente contemporneo mas que, ao mesmo tempo, evoca as coisas mais arcaicas, a prpria religio de Derrida. Dentro dessa dinmica de configurao do discurso da Aids, os media teriam papel fundamental pela possibilidade de distribuir a todo o planeta imagens da doena. de Edward Said o conceito de formao de comunidades imaginrias (ou virtuais) a partir dos media. Ao mesmo tempo que h um movimento de desterritorializao das culturas, isto , rompem-se os antigos conceitos de tempo/espao, rompe-se a antiga diviso de naes/pases/primeiro e terceiro mundos, estes conceitos so recriados de novas formas, com novas organizaes. Nesse processo, os media ocupariam um lugar importante: (...) the international media system has in actuality done what idealistic or ideologically inspired notions of collectivity imagined communities aspire to do (Said, 1993: 309). Ou seja: as construes narrativas dos media sua forma de contar o mundo por meio da seleo de histrias, palavras e imagens, e de sua rearticulao discursiva contriburam significativamente para a criao e articulao dessas comunidades imaginrias, seja por meio de jornais impressos, revistas internacionais, noticirios televisivos ou notcias divulgadas via Internet. Isso foi possvel, principalmente, graas ao fato dos media no serem apenas a fully integrated practical network, but a very efficient mode of articulation knitting the world together (Said, 1993: 309). Esse sistema meditico, mundialmente estabelecido, ao articular e produzir um tipo de poder cultural, econmico e poltico, associado a seus desdobramentos militares e demogrficos, has an institutionalized tendency to produce out-of-scale transnational images that are now reorienting international social discourse and process (Said, 1993: 309). Se considerarmos tal possibilidade, a Aids poderia ser includa como sendo uma dessas imagens transnacionais orientando o discurso internacional. A Aids caracteriza exemplarmente a contemporaneidade, seja na forma da mundialatinizao de Derrida, seja nas menos pessimistas comunidades imaginrias de Said. Trata-se de uma epidemia de propores planetrias, atingindo indistintamente todos os pases do mundo, ainda que tenha caractersticas especficas em cada um deles.

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Mais do que isso, cria uma cultura tambm mundial sobre si mesma, fundamentalmente marcada pelo pnico e pelo medo. As imagens que evoca sobre si parecem no se diferenciar de modo radical de um pas a outro, podendo-se dizer que narrativas tambm mundializadas passam a ser construdas em relao a ela. Dessa doena, de propores to vastas tanto do ponto de vista do atingimento do corpo presente (veja-se o caso de Magic Johnson) como ausente mas implcito em termos de construes simblicas , pode-se mesmo dizer que parte indissocivel do prprio processo de rearticulao da contemporaneidade. o mal contra o qual se luta, ou em relao ao qual se desvia o olhar. Metfora presente nos males que assolam a humanidade, hoje, o mundo contemporneo. No possvel pensar a Aids e suas caractersticas especficas sem pensar no tempoespao atual, j que esta doena parece romper os limites dos termos mdico-cientficos ou da complexidade de seu vrus causador (um vrus chamado por alguns pesquisadores de inteligente devido a sua capacidade de adaptao a novos medicamentos, neutralizando seus efeitos). Mais do que uma doena complexa do ponto de vista mdico-cientfico e da sade dos indivduos contaminados, a Aids tambm se mostra como extremamente complexa do ponto de vista imaginrio e simblico. Mesmo apresentando em si elementos comuns a outras doenas antes vistas como os grandes males da humanidade (caso da sfilis, da peste negra, da tuberculose, por exemplo), a Aids potencializou como nunca havia acontecido antes a marca de uma doena mortal colocado aqui todo o peso dessa palavra. Em grande parte, isso se deve ao fato de relacionar elementos universalmente perturbadores e polmicos na histria da humanidade o sexo e a morte , como pde ser percebido na leitura das matrias. Enquanto narrativa includa na grande narrativa da contemporaneidade, a Aids reveste-se de todas essas caractersticas e contradies, configurando uma espcie de confluncia de algo, a princpio, paradoxal: o futuro e o passado, o homem-a-ser e seus ancestrais.

2. uma grande narrativa: discurso

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Haveria realmente no discurso sobre a Aids a relao entre o mal radical, por um lado, e a cincia, por outro? As matrias analisadas, publicadas na Folha de S. Paulo, parecem apontar para uma certa correlao entre esses dois aspectos e as narrativas da Aids. Os trs temas apontados no item 5.3 Estado, cincia e homossexualidade podem, ainda, reduzir-se a dois grandes temas, fundantes da quase totalidade das narrativas clssicas: o bem e o mal, a cincia e a Aids. A cincia, apresentada aqui como concebida por Derrida enquanto revestida de modo de operao semelhante ao modo da religio, apareceria, ento, como promessa e redeno. A cincia bloqueia, pesquisa, encontra, busca. A Aids, por sua vez, a partir dos elementos destacados nos quadros coloridos em sua relao de significantes considerados em articulao com outros elementos significantes enquanto estrutura da atividade simblica (Lacan, 1995) aparece como o mal radical do qual fala Derrida. A Aids submete, definha, vinga, agoniza. Ao doente, promete-se a cura, o recebimento de uma espcie de bno, a sano positiva. Principalmente no subgrupo de textos que tratam da questo das drogas e da homossexualidade, em suas mltiplas e diversas aparies, a idia de mal est sempre presente. Nas matrias Zurique quer deixar de ser centro de drogas e Justia italiana caa imunidade penal de aidtico, por exemplo, a postura de recriminao aos usurios de drogas e a Aids surge como uma espcie de castigo a eles, pelos pecados que cometeram (note-se que o discurso religioso impregna as relaes imaginrias aqui estabelecidas). Nas matrias Ingls preso por falsificar documentos de namorado e Sedes se preparam para festival ertico, por sua vez, o enfoque notadamente tendencioso e preconceituoso em relao aos homossexuais. O ingls falsificador e gay tambm teve o castigo que merecia, dentro da normalidade da lei: foi condenado priso. Entretanto, outras matrias deixam entrever possibilidades diversas. O mesmo jornal que publicou as matrias acima citadas traz textos divergentes, apontando outras interpretaes. Em relao s drogas, as matrias Novos rumos na poltica de drogas alem e Preconceito tambm mata humanizam o usurio de drogas e buscam revesti-lo de

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elementos de individualidade e cidadania. Quanto homossexualidade, a matria Os gays e a visita do papa, principalmente, busca estabelecer uma relao de aparente equilbrio e normalidade aos que chama de amantes do mesmo sexo. Brechas entreabertas, flutuaes significantes, j que estes tm como jogo fundamental a permutao (Lacan, 1995). Nas tramas flutuantes/fluentes dos significantes, nas cadeias que se entrelaam e se desfazem, h sempre elementos novos, que no podem deixar de ser considerados uns em relao aos outros. Recentemente, lendo uma matria publicada na Folha de S. Paulo, algum comentou: estranho, mas parece que a Folha quer de todo jeito que as mulheres ultrapassem os homens em casos de Aids. A frase pedia que se fosse conferila. Verificando matrias publicadas em 1997 na Folha de S. Paulo sobre a infeco pelo HIV entre mulheres, constatou-se que fazia sentido. claro que no se pode negar o aumento em escala geomtrica, diversas vezes comprovado em pesquisas, do nmero de mulheres infectadas. Entretanto, as manchetes do jornal tratam o tema como se fosse simples estatstica, um resultado de pesquisa eleitoral: O candidato X supera o candidato Y em 5% dos votos. Observe-se as seguintes manchetes, publicadas na seo Sade do caderno So Paulo, em 26 de julho de 1997: Recuo da epidemia da Aids menor para as mulheres (chapu: Queda de mortes de homens foi 5 vezes maior que a de mulheres no 2o. semestre); Aumenta transmisso de me para filho (chapu: Crescimento da infeco de mulheres causa maior nmero de bebs portadores; mes no sabem que tm o vrus). Retomando a relao bem/mal nas matrias sobre drogas e sobre homossexualidade, uma interessante conexo pode ser ensaiada: abertas as passagens para que drogados e gays fossem constitudos no discurso jornalstico como pessoas no to malficas assim, o grande vilo a canalizar a figura do mal nas narrativas sobre a Aids parece ser a mulher. Remetendo tal imagem ao discurso religioso que parece permear tanto as matrias da redentora cincia, como as da amaldioada doena, encontra-se a mulher como uma figura comumente associada maledicncia, danao. No foi toa que as bruxas foram queimadas durante a Inquisio.

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Nos deslizamentos significantes, a imagem-imaginria do mal parece deslizar, agora, para a mulher, constituindo-a de outra forma, pela linguagem, no discurso da Aids. O percurso desses deslizamentos incessante, inesgotvel mesmo. O discurso, lao social, no se cerra/en-cerra nunca: constitui-se em permanente escritura.

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MUDANAS Domingos Pellegrini Jr.

O tempo ps a mo na tua cabea e insinuou trs coisas. Primeiro, voc pode crer em mudanas quando duvida de tudo, quando procura a luz dentro das pilhas, o caroo nas pedras, a causa das coisas, seu sangue bruto.

Segundo, voc no pode mudar o mundo conforme o corao. Tua pressa no apressa a Histria. Melhor que teu herosmo Tua disciplina na multido.

Terceiro, preciso trabalhar todo dia, toda madrugada para mudar um pedao de horta, uma paisagem, um Ser Humano... Mas mudam, essa a verdade.

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