Selamat & Sukses

atas terlantiknya
Sahabat
Edisi 10, Th.III/Jul i 2008
Khotib Umar
Sebagai Ketua Umum

Rayon Tarbiyah STAIN Jember

Masa Khidmat 2008/ 2009

Menjadi
Orang Penting Itu Baik,
Tetapi Lebih Penting
Menjadi
Orang Baik Metamorfosis Busana Muslimah
Sosialis Wajah STAIN Jember Tanah Air
Infaq: Rp. 1.500,-
 Warta PMII
Salam KIS Warta PMII
Daftar Isi................................................ 02
Salam KIS.............................................. 02
Surat Pembaca .................................... 03
Kader Terbaik PMII
Salam silaturahmi. Alhamdulillah kis
Editorial
Agama Islam Tercoreng......................... 04 bisa hadir kembali ditengah kesibukan Kembali Pimpin DEMA STAIN Jember
Liputan Utama sahabat-sahabati. Sebelumnya segena STAIN akan semakin tertinggal dengan
Mangli- Meskipun melewati proses
Radikalisme Dalam Islam ..................... 05 redaksi kis mohon maaf kepada para yang lain” ujar Ubaid kepada Kis
pemilihan yang sangat a lot,akhirnya
Ekseklusif pembaca karena keterlambatan kami beberapa waktu lalu.
saat penghitungan suara Ubaidillah (24)
Kekerasan Atas Nama Agama .............. 08 dalam penrbitan, keterlambatan karena Ubaid juga menambahkan, Dia sangat
berhasil meraih suara telak yakni 200
Opini Kampus adanya berbagai macam kegitan dalam berterima kasih sekali pada seluruh
ratus suara.
Wajah STAIN Jember ............................ 09 PMII. Mulai dari persiapan BIMTEST, sahabat-sahabat PMII, karena
Padahal ketika itu Ubaid
Kolom Bebas RTAR Rayon Tarbiyah dan kegiatan- menurutnya tanpa dukungan PMII
panggilan akrab ubaidillah jadi
Metamorfosis Busana Muslimah kegiatan yang lainya. dia yakin tidak akan jadi Presma
kandidat tunggal, namun
Tanah Air .............................................. 11 Segenap redaksi KIS juga STAIN Jember.
tidak lantas Ubaid
Cerpen mengucapkan kepada calon mahasiswa Sebelum menjadi calon,
langsung
Do’a Sang Pengemis ............................. 13 baru dikapus pergerakan, semoga semua Ubaid harus melewati
ditetapkan
cama/mi di terima dikampus Pergerakan verifikasi panitia pemilu.
menjadi
ini. Namun dia lolos, nyaris
presiden
Pada (edisi X), KIS tanpa halangan
mahasiswa
memperbincangkan masalah yang lagi apapun ,meskipun
(presma),
hangat-hangatnya di perbincangkan, Syarat yang
tapi
yaitu mengenai radikalisme yang ditetapkan panitia
panitia
mengambil wacana (kekerasan yang cukup ketat.
Puisi memutuskan
mengatasnamakan agama) kita Diantaranya: Pertama
Manusia Bukan Tuhan ......................15 tetap ada
mengambil semple kekerasan yang ada calon harus mendapat
Humor pemilihan
di monas oleh FPI (Front Pembela Islam) rekomendasi minimal
Kuping Eror (Konslet) .........................16 umum (pemilu),
kepada AKKBB. tiga organisasi intra
Ensiklopedia disamping itu
Selain tema diatas kami dalam kampus, Kedua Indeks
Briket Batubara Sebagai Alternatif ubaid harus
wacana kampus kita mengambil wacana Prestasi Komulatif (IPK)
Pengganti Minyak Tanah...................... 17 melawan surat
pemiihan ketua(visi dan misi yang akan minimal 3,25 dan Ketiga Calon
Refleksi suara kosong dan
di laksanakan selama kepengurusanya) Presma sedang tidak menjabat
Ambisi, Visi dan Realisme Gerakan harus unggul minimam
Untuk lebih jelasnya sahabat-sahabati pengurus harian di organisasi lain.
Kultural ................................................... 18 2/3 dari pemilih.
bisa membaca dalam Bulletin KIS yang ke Kemenangan sepertinya sudah mulai
Warta PMII Sementara itu Ubaid ketika
X ini. nampak, saat ubaid direkomendasikan
Kader PMII Kembali Pimpin DEMA diwawancarai Kis mengatakan “BEM
STAIN Jember.......................................... 19 STAIN masih banyak PR yang harus sembilan organisasi intra. Itu artinya 75
Redaksi persen Mahasiswa STAIN Jember
dikerjakan”. Sehingga kata ubaid dirinya
harus segera melengkapi struktur mendukung Ubaid.
Redaksi menerima kritikan dan saran pembaca. Harap mencantumkan kepengurusan BEM. Namun jadinya Ubaid sebagai
“ Saya menginginkan, kedepan BEM presma STAIN Jember, tidak terlepas dari
identitas dan Alamat. Kirim ke alamat Redaksi di Jl. Jum’at Barat
STAIN harus mengembangkan jaringan peran seluruh aktifis PMII. Mulai dari
Kampus STAIN Jember. Telp. 0852 5809 4201. Atau ke-E-mail: di luar, sebab kalau hanya ngurusi di semester dua sampai semester sepuluh.
kis_pmiistain@telkom.net. Atau SMS ke no. 0852 5880 7880 dalam STAIN maka saya yakin BEM (ziel)
02 Buletin KIS/Edisi 10/Th III/Juli 2008 Buletin KIS/Edisi 10/Th III/Juli 2008 19

Ambisi, Visi
Jember Masa Khidmat 2008/ 2009
dan Realisme
Gerakan Kultural
Saya adalah salah satu kader
PMII STAIN jember yang ingin
melihat sahabatnya mengibarkan
bendera PMII, tidak hanya di
wilayah STAIN Jember. Tapi lebih
jauh dari itu saya ingin melihat
kibaran bendera PMII dapat dilihat
dimana saja dan kapan saja.
Kemudian ada beberapa hal yang
menarik apabila dicermati lebih
mendalam.
Pertama, ambisi yang dimiliki oleh
rata-rata kader PMII, ternyata mudah
pupus diparuh jalan pergerakan. Mereka
kurang menyadari bahwa mereka akan
menjadi leader diruang lingkup yang
lebih besar.
Ambisi , patut tumbuh dari dalam
jiwa kader pergerakan. Hal itu
diperlukan agar memahamkan dunia
bahwa kita anak pergerakan, memiliki
potensi pemimpin. Buktikan kepada
mereka, bahwa kita bisa dalam
menejemen kepemimipinan dan
merealisasikan jargon” sekali bendera
dikibarkan pantang diturunkan”.
Kemudian Visi. Siapapun orangnya
dalam bingkai kaderisasi layak untuk
memimpin dan dipimpin. Apapun
visinya, jika sesuai dengan keinginan
bersama dan dapat mengakomodasi dari
sekian pluralitas manusia pergerakan,
layak baginya untuk memimpin.
Buktikan! bahwa andalah yang terbaik
dalam PMII. Mengakomodasi kuantitas
sangat penting, tapi satu hal yang tak
kalah pentingnya akomodasilah kualitas
18 Buletin KIS/Edisi 10/Th III/Juli 2008
Oleh: Zainal Anshari
Ketua Umum Komisariat STAIN
leader dan kader yang diatas rata-rata.
Sehigga dalam memimpin percaya
dirilah dia.
Kemudian realisme gerakan. Dalam
hal ini, siapapun boleh menggunakan
semua cara unuk mencapai tujuan
berorganisasi. Tapi yang perlu diingat
gunakanlah cara itu senyampang masih
beraroma dengan AD/ART organisasi.
Memojokkan, menuding dan lain
sebagainya bukanlah cara obyektif untuk
mensukseskan seseorang dalam sebuah
kekuasaan.
I’tikad berorganisasi tidak layak
hanya bergelut dengan sahabat sendiri.
Buktikan dan lakukan dengan nyali
maksimal untuk bertempur dengan insan
intelektual yang belum pernah
berpapasan dengan gagasan kita selama
ini.
Sahabat-sahabat, belajarlah
berdemokrasi dengan memahami
kekuatan lawan dan kelemahan lawan!
Sehingga tak perlu menggunakan trik
dan intrik untuk membunuh karakter
orang lain yang melakukan proses
bersama.Terakhir untuk sahabat-sahabat
bersikaplah jantan bijak dan berani.
Untuk mengarahkan sahabatnya
yang sedang menempuh perjalanan yang
dianggap salah dan keliru. Berbicara
mata ketemu mata adalah sikap arif yang
harus dilakukan untuk tujuan
berkibarnya bendera yang sama yaitu
PMII. Jujurlah padanya dimana
kepentingan PMII, dan dimana
kepentingan pribadi??!!!
Surat Pembaca
KIS tak mengalami perubahan.
KIS masih seperti dulu, hanya
difokuskan pada kalangan sendiri.
Dari segi layout-nya sudah bagus, tapi
Tulisan pada editorial gaya bahasanya
cenderung monoton, membuat saya dari penempatan gambar monoton di
jenuh membacanya, penepatan gambar tengah dari awal sampai akhir. Buletin
KIS masih terkesan seperti di suguhkan
juga belum tepat.yang saya harapkan
kepada siswa, nama KIS (Kajian Islam
bagaimana caranya agar KIS kedepan
Santri) dalam kajiannya juga harus
bisa dikenal banyak orang bukan hanya
beraroma santrinisasi.
dilingkungan sendiri, dan saya juga
ingin redaksi KIS sekarang lebih
Istiqomah MF.
berkreasi lagi dan lebih baik dari pada
Ketua Asrama Putri
KIS yang kemaren.
STAIN Jember
Devin MQ. Periode 2008-2009
Asrama Putri
Terima kasih atas masukannya, untuk
terbitan yang akan datang, kami usahakan
kebih baik dari hari yang kemaren.
Buletin ini diterbikan oleh Komisariat PMII STAIN Jember
bekerja sama dengan LSM Research, Education, and
Development (RED) for Ondonesian. Alamat Redaksi: Jl. Jum’at
Mangli Barat Kampus STAIN Jember (MABES Komisariat
PMII STAIN Jember).Telp: 085 236 986 141. Email: kis_pmiistain@telkom.net. Pembina:
Siti Raudhatul Jannah, S.Ag, MN Harisudin, M.Fil.I. Andiono Putra, SH.I Penanggung-
Jawab: PK. PMII STAIN Jember. Pimpinan Redaksi: Ahmad Royani. Sekretaris: Redaksi:
Ima Maghfiroh. Bendahara: Sinta. A.N. Litbang: Ulfatur Rahmah, Qurratul ‘Ayun.
Nadirah. Reporter: Faizah Rahma, Angkova. Lay Out: Mashudi. Distributor. Leny
Marinda, Ida Wasiatun. Magang, Jannatin Kholidah, Lini Farokah, Nazila
Buletin KIS/Edisi 10/Th III/Juli 2008 03
 Editorial
Agama Islam
Tercoreng
Wajah agama kita (Islam) tercoreng
lagi. Hal ini di akibatkan karena
beberapa oknum yang
mengatasnamakan agama Islam
khususnya yang menyalsaikan
masalah dengan kekerasan.
Sudah tercatat beberapa kekerasan
yang mengatas namakan agama,
misalnya, 7 november 200, FPI bersama
laskar jihad ahlusunnah bentrok dengan
mahasiswa di perguruan tinggi Jakarta
selatan, 12 desember 2006, sekelompok
yang menamakan syirkat
penaggulangan komunisme baru (SP-
KGB) membubarkan secara paksa acara
peringatan hak asasi manusia (HAM)
dan anti trafficking sedunia (surya,13/
12/2006).
Belum lagi yang lagi hangat-
hangatnya diperbincangkan yaitu
penyerangan terhadap jama’ah
ahmadiyah dan pristiwa penyerangan
terhadap AKKBB (aliansi kerukunan
beragama dan kepercayaan) di silang
monas beberapa waktu lalu, dan
berbagai kekerasan lainya yang terjadi di
berbagai daerah.
Beberapa contoh diatas menandakan
bahwa radikalisme memang
mendapatkan tempat yang nyaman
dalam masyarakat. Yang lebih
memperhatikan lagi adalah munculnya
penyikapan yang juga dilakukan dengan
04 Buletin KIS/Edisi 10/Th III/Juli 2008
balasan kekerasan. Waduh mau jadi apa
negara kita kalau begini terus………/ ?
Apakah dengan menggunakan otot
kita akan menjadi yang paling wah
disemua kalangan? Tentu tidak! Sebagai
kaum yang mengerti agama kita di tuntut
bekerja denga pikiran. Dengan pikiran
yang jernih dan tidak gampang emosi.
Hakikat agama diturunkan adalah
untuk perdamaian, dan saling hormat-
menghomati antara satu sama lain,
menghargai pendapat dan menyelsaikan
semua masalah dengan jalan
musyawarah.
Munculnya kekerasan atas nama
agama karena beberapa faktor,
diantaranya banyak kalangan yang
memahami tesk alquran hanya tesktual
saja dan mereka tidak mengerti makna
yang terkandung dalam alquran, selain
itu banyak kalangan yang
mempertahankan argumentasinya
sendiri tanpa memandang argumen
argumen dari orang lain.
Oleh karena itu mari kita kembali
kembali kepada anjuran nabi dalam
menyelsaikan masalah yang
menggunakan jalan musyawarah.
Apa hasilnya kalau segala sesuatu
diselsaiakan dengan kekerasan, selain
merugikan kita sendiri, juga kita (agama
Islam) di pandang sebagai agama keras.
Redaksi
Ensiklopedia
Briket Batubara Sebagai
Alternatif
Pengganti Minyak Tanah
Akhir-akhir ini harga Bahan campuran seperti tanah liat dan
tapioka. Briket batubara mampu
Bakar Minyak (BBM) dunia
menggantikan sebagian dari kegunaan
meningkat pesat yang berdampak Minyak tanah sepeti untuk :
pada meningkatnya harga jual Pengolahan makanan, pengeringan,
bahan bakar minyak termasuk pembakaran, dan pemanasan. Bahan
minyak tanah. baku utama Briket batubara adalah
batubara yang sumbernya berlimpah di
Minyak tanah di Indonesia yang
Indonesia dan mempunyai cadangan
selama ini di subsidi menjadi beban
untuk selama lebih kurang 150 tahun.
yang sangat berat bagi pemerintah
Teknologi pembuatan briket tidaklah
Indonesia karena nilai subsidinya
terlalu rumit dan dapat dikembangkan
meningkat pesat menjadi lebih dari 49
oleh masyarakat maupun pihak swasta
trilun rupiah per tahun dengan
dalam waktu singkat. Sebetulnya di
penggunaan lebih kurang 10 juta kilo
Indonesia telah mengembangkan briket
liter per tahun.
batubara sejak tahun 1994 namun tidak
Untuk mengurangi beban subsidi
dapat berkembang dengan baik
tersebut maka pemerintah berusaha
mengingat Minyak tanah masih
mengurangi subsidi yang ada dialihkan
disubsidi sehingga harganya masih
menjadi subsidi langsung kepada
sangat murah. Namun dengan
masyarakat miskin. Namun untuk
kenaikan harga BBM, mau tidak mau
mengantisipasi kenaikan harga BBM
masyasrakat harus berpaling pada
dalam hal ini, diperlukan bahan bakar
bahan bakar alternatif yang lebih murah
alternatif .
seperti Briket Batubara.
Briket batubara merupakan bahan
Salah satu Keunggulan Briket
bakar padat yang terbuat dari batubara,
Batubara dari pada minyak tanah
bahan bakar padat ini murupakan bahan
diantarnaya sebagai berikut:
bakar alternatif atau merupakan
Pertama, Lebih murah. Kedua, Panas
pengganti Minyak tanah yang paling
yang tinggi dan kontinyu sehingga. ,
murah dan dimungkinkan untuk
sangat baik untk pembakaran yang
dikembangkan secara masal dalam
lama. Ketiga, Tidak beresiko meledak/
waktu yang relatif singkat mengingat
terbakar. Keempat, Tidak
teknologi dan peralatan yang digunakan
mengeluarkan sauara bising serta tidak
relatif sederhana.
berjelaga. Dan Kelima, Sumber Batubara
Briket batubara tidak hanya terbuat
dari batubara saja tetapi dengan sedikit berlimpah.(Rofiqoh)
Buletin KIS/Edisi 10/Th III/Juli 2008 17
 Liputan Utama
Humor

Kuping Eror (Konslet)

Pada sore hari, tepatnya di daerah plosok tampak seorangwanita cantik berkulit
putih, berambut panjang, berjalan menuju warung dawet, rupanya dia sangat kehausan
sekali, wanita itu langsung duduk di meja panjang
Sumini :dawetnya masih ada mbok!….,
Saya mau beli
Mbok :mboten WONTEN ndu…k
Sumini :o……gak pa-pa mbo…k,
Gak pake’ SANTEN
Mbok :Dawetipun sampun TELAS…..,
Sumini :ooo….yo jelas mbo….k pake’ GELAS
Mbok :Oancene wong EDAN…..(dengan wajah mangkel)
Sumini :lho… mbok ko’ ngerti kalau saya Orang MEDAN (sambil
tersenyum)
Mbok :Oancene kuping eror ???????, ora lucu ……(v-roh+v-qoh)

Jika anda tidak ingin dilupakan orang

segera setelah anda meninggalkan almamater,
maka tulislah sesuatu yang patut dibaca,
atau berbuatlah sesuatu yang patut diabadikan, Radikalisme Dalam Islam
Jraklin Ribuan protes dan aksi yang
menuntut pembubaran Front
Pembela Islam (FPI) berlangsung di
Ketentuan tulisan yang dimuat dalam buletin KIS
berbagai belahan nusantara pasca
1. Artikel. Ketentuan: tulisan dietik rapi, menggunakan bahasa indoneisa yang baik dan
penyerangan yang dilakukan oleh
benar, format tulisan times new roman (12pt),spasi 1,5 tulisan bisa dikirim lansung kepada
ormas yang diketuai oleh Habib
Sahabati Leni (0852 5857 2072)
2. Cerpen. Ketentuan: tulisan Tulisan diketik rapi sebanyak dua lembar, A-4. bebas tida Raziq tersebut terhadap sekelompok
ada unsur SARA. Bisa dikirim langsung ke Sahabati ‘Ayun (0852 3686 3290) massa yang mengatasnamakan
3. Puisi. Ketentuan: bebas. Naskah diserahkan kepada Angkova AKKBB beberapa minggu yang lalu.
4. Humor dan tips. Ketentuan bebas Tindakan anarkis yang terjadi di
Silang Monas, yang dipimpin langsung
*Tulisan yang masuk berhak di edit oleh redaksi. Selain dikirim kenama yang tertera, oleh Munarman tersebut sangat
karya sahabat/I juga bisa dikirim ke- via e-mail: Kis_pmiistain@telkom.net. Jangan lupa
berkaitan erat dan mencerminkan paham
menyantumkan nama (bukan nama samaram), prodi dan semester.
radikalisme dalam beragama (Islam)
yang merupakan sikap kaku dalam
memahami dan mengandung unsur
kekerasan dalam bertindak.
Dalam peta pemikiran Islam,
radikalisme bukanlah fenomena baru.
Bahkan cikal bakal munculnya paham
ini sudah ada sejak zaman Rasulullah.
Dalam sebuah hadits yang diriwayatkan
oleh Imam Muslim, dikisahkan ketika
Rasullah membagi fa’i atau harta
rampasan perang di Ja’ronah, tiba-tiba
salah seorang dari Bani Tamim bernama
Dzul Khuwaisirah berdiri dan protes.
Dia berkata kepada Nabi : “Bersikap
adillah, wahai Muhammad”.

16 Buletin KIS/Edisi 10/Th III/Juli 2008 Buletin KIS/Edisi 10/Th III/Juli 2008 05
 Liputan Utama
Dengan sedikit kesal Nabi menjawab :
“Celaka kamu! Tidak ada orang yang
lebih adil dari aku, karena apa yang
kami lakukan berdasarkan petunjuk
Allah”. Setelah Dzul Khuwaishirah
pergi, beliaupun bersabda : Suatu saat
nanti akan muncul sekelompok kecil dari
umatku yang membaca Al-Qur’an, tetapi
tidak mendapatkan substansinya.
Mereka itu adalah sejelek-jelek makhluk
di dunia.
Seperempat abad setelah wafatnya
Rasulullah, apa yang beliau sabdakan
terbukti dengan wafatnya Ali bin Abi
thalib pada 17 Ramadhan 40 H yang
dibunuh oleh seorang yang ekstrim,
yaitu Abdurraman Ibnu Muljam. Dia
adalah seorang muslim yang taat
beribadah, diantaranya puasa,
qiyamulllail, dll. Selanjutnya kelompok
ekstrim tersebut berkembang menjadi
sebuah ideology yang dikenal dengan
faham khawarij.
Berbicara mengenai radikalisme,
setidaknya ada dua hal yang melatar
Foto: www.gettyimages.com
belakangi lahirnya paham yang identik
dengan kekerasan tersebut, yaitu :
pertama, adanya tekanan dari rezim
politik yang berkuasa sehingga kelompok
Isam tertentu tidak mendapat hak
kebebasan berpendapat. Kedua,
kegagalan ideology sekuler rezim yang
berkuasa sehingga radikalisme dianggap
sebagai satu-satunya ideology yang
menjadi pilihan alternative bagi umat
Islam.
Adapun karakteristik yang menonjol
dari kelompok ini di antaranya: pertama,
mereka memperjuangkan Islam secara
kaffah (totalitas), syariat Islam sebagai
hukum dan dasar Negara. Kedua, praktik
keagamaan didasarkan pada orientasi
salafi. Ketiga, memusuhi barat dengan
segala produk peradabannya, misalnya
seperti sekulerisme. Keempat, melawan
gerakan liberalisme Islam dan Islam local
yang tengah berkembang di kalanagan
muslim Indonesia. Kelima, kurang bekerja
sama dengan kelompok Islam yang tidak
sefaham.
Di Indonesia sendiri, kelompok
penganut radikalisme mulai tumbuh
dengan subur. Sesuai dengan
karakterstik mereka yang salah
Puisi
“saudaraku yang
Manusia Bukan Tuhan paling aku cintai
adalah yang jika
Lentera malam telah menyala
Mengalun bersama nyanyian alam
Tersibak bejana misteri dalam hati aku
Keangkuhan merongrong sebuah jiwa
Tanpa sadar sang surya telah tenggelam mendatanginya,
Membawa sejuta legenda tentang bumi
dan kandungannya
maka dia
Tangis,tawa,dendam membahana
Terlampau jauh kau untuk mengejarnya
menyambutku; jika
aku membencinya,
Kau merasa hidup padahal kau mati
Tak sadar dengan kesirnaan
Sirna yang sesungguhnya maka ia
Kefahaman yang takbermakna
Torehan kasta yang tak berirama memaafkanku.
Mengalir diatas permadani ketidakpastian
Yang dipandang sebagai sebuah airmata
(Ibnu ‘Abbas)
Namun manusia tetaplah manusia
Yang lemah tak berdaya
karena satu kepastian manusia bukan Tuhan
(By F@jri)
Pasang Iklan di Buletin KISS, Pasti Mengesankan ! ! !
Hubungi kami: Ahmad Royani. PP Nuris II. (085 258 807 880). Qurratu ‘Ayun.

satunya adalah memperjuangkan Asrama (085 236 863 290).

Islam secara kaffah (totalitas), maka
kelompok ini begitu gigih mengajak
masyarkat untuk kembali kepada
ajaran Islam secara murni persis
seperti apa yang dibawa oleh
Rasulullah.
Padahal Islam adalah agama yang
rahmatan lil’alamin, yang selalu
Aksi demonstasi yang di lakukan oleh Front
12345678901234567890
12345678901234567890
12345678901234567890
12345678901234567890
12345678901234567890 1. Cover Luar (hal:20) Rp. 20.000,-
Tarif
12345678901234567890
12345678901234567890
12345678901234567890
12345678901234567890
12345678901234567890 2. Cover dalam depan (hal:2) Rp. 15.000,-
12345678901234567890
12345678901234567890
Iklan
12345678901234567890
12345678901234567890
12345678901234567890
12345678901234567890
3. Cover dalam belakang (hal:19) Rp. 15.000,-
12345678901234567890
12345678901234567890 4. 1 halaman penuh Rp. 10.000,-
KISS
12345678901234567890
12345678901234567890
12345678901234567890
12345678901234567890 5. Setengah halaman Rp. 5.000,-
12345678901234567890

Pembela Islam sesuai dengan waktu dan tempat

(shalih li kulli zaman wa makan)
06 Buletin KIS/Edisi 10/Th III/Juli 2008 Buletin KIS/Edisi 10/Th III/Juli 2008 15
 Liputan Utama
Cerpen
sehingga dimanapun Islam tumbuh,
maka ia akan mengikuti corak dari
budaya setempat namun tidak keluar
radikalisme dalam Islam, maka sangat
mungkin jika warna atau budaya local
tersebut akan pudar.

Foto: www.gettyimages.com
diri, kehidupan di sana sangat keras”,
dari koridor Islam sendiri. Gerakan radikalisme ini muncul
ucap Tutik mengingatkan. “Do’akan saja
Sebelum kedatangan Islam, Indonesia sebagai respon atas modernitas, maka
mbak”, tandas saudaranya.
merupakan wilayah yang dikuasai oleh sebaiknya kita melihat hubungan antara
Dengan tekad bulat akhirnya Raf’i’ah
kerajaan Hindhu Budha. Misalnya di tradisi dan modernitas. Tak dapat
sampai juga ke Jakarta. Kota di mana dia
pulau Jawa, begitu banyak kerjaan dipungkiri bahwa modernitas akan
akan berjuang untuk hidupnya. Rafi’ah
Hindhu Budha yang berkembang di membawa pengaruh negative jika kita
pun melewati hari-harinya dengan
wilayah ini, sehingga ketika wali songo dapat mengantisipasinya, namun bukan
penuh semangat. Mesikipun setiap hari
menyebarkan Islam di tanah Jawa, berarti antisipasi yang dilakukan
ia harus mengawali harinya dengan
mereka tidak serta merta mengenalkan bermakna penolakan secara totalitas atas
menyapu lantai, mengelap mobil, serta
Islam seperti yang berkembang di Arab, dasar agama.
pekerjaan rumah tangga lainnya, namun
tetapi mengemas Islam dengan cara Dalam hal ini tepat kiranya kita
ia bangga karena impiannya untuk
memadukannya dengan budaya local gunakan kaidah ushul yang berbunyi
mendapat pekerjaan sudah terpenuhi.
seperti wayang kulit, gending Jawa, dll. “al-muchafadzah alal qadimi as-shalih wal-
Sama halnya dengan Tutik dan
Dari sini muncullah istilah Islam local akhdu bil-jadid al-ashlach”, yaitu
keponakannya, seorang gadis kecil yang
atau pribumi yang merupakan akulturasi mempertahankan nilai-nilai lama yang
ditinggal pergi oleh ibunya hingga,
nilai-nilai Islam dengan budaya baik dan mengambil yang baru yang
mereka hidup tentram dan saling berbagi
setempat. lebih baik. Dengan demikian kita akan
kasih sayang. Setiap hari, dengan penuh
Seorang pengemis yang cacat, ia masih Sementara itu, munculnya kelompok tetap mempertahnkan nilai-nilai atau
rela meluangkan waktunya demi kesabaran Tutik menyiapkan keperluan
radikal merupakan “ancaman” bagi tradisi lama yang baik dan mengambil
memenuhi kebutuhan seharihari Anak gadis bernama Wasi’ah itu sebelum ia
budaya local. Kalangan ulama’ pribumi hal-hal baru yang lebih baik.
cacat pergi ke sekolah.
memang telah berhasil mengintegrasikan Sedangkan untuk menyikapi
Pada suatu hari, mereka tenggelam
saudarinya. antara keislaman dengan keindonesiaan fenomena radikalisme yang “memusuhi”
dalam percakapan yang panjang. “Bibi,
Perasaan Tutik tambah kaget tak atau kenusantaraan, sehingga apa yang modernitas tersebut, paling tidak kita
kenapa aku diberi nama Wasi’ah, kata
karuan. “Lho…ada apa ini Rafi’ah, ada di daerah ini telah dianggap sesuai dapat menggunakan beberapa solusi, di
teman-teman di sekolah namaku nggak
kenapa kau berikan bayi mungilmu dengan nilai dengan nilai Islam, karena antaranya: pertama, menunjukkan bahwa
keren”, tanya gadis kecil itu.
kepada aku?”. “Aku tidak sanggup Islam menyangkut nilai dan norma, Islam adalah agama universal yang
Dengan senyum manis Tutikpun
menghidupinya dan aku akan pergi ke bukan selera atau ideology apalagi adat. mengarah pada perdamaian di muka
mengelus rambut panjang keponakannya
Jakarta untuk mengadu nasib, sebagai Karena itu, ketika nilai Islam bumi. Kedua, menggalang aksi untuk
itu seraya menjelaskan, “Wasi’ah…kamu
saudaraku yang baik aku mohon sampean dianggap sesuai dengan adat setempat, menolak sikap kekerasan dan terorisme,
jangan minder ya sayang, nama kamu itu
mau merawatnya karena keadaan tidak perlu lagi diubah sesuai dengan di mana aksi tersebut melibatkan seluruh
bagus kok, salah satu nama Allah yang
sampean lebih baik dari pada aku. Nanti selera, adat, atau idelogi Arab, sebab bila elemen yang tidak menghendaki hal
jumlahnya 99 yang artinya Maha Luas.
jika dia sudah besar dan bertanya itu dilakukan akan menimbulkan tersebut. Ketiga, menumbuhkan karakter
Tujuan bibi memberi nama itu agar
tentang ibunya bilang saja aku sudah goncangan budaya, sedangkan mengisi keberagamaan yang moderat, dengan
rezeki kamu luas, banyak temannya dan
meninggal”, jelas ibu muda itu. nilai Islam ke dalam struktur budaya demikian akan terbentuklah karakter
luas pengetahuannya.
“Kalau menurutmu itu yang terbaik, yang ada jauh lebih efektif dari pada Islam yang demokratis, terbuka, dan
* Penulis adalah kader mahasiswa PMII
aku setuju saja, aku akan merawat bayi mengganti kebudayaan itu sendiri. rasional. (’ayun& Lini)
Rayon Tarbiyah STAIN Jember.
ini. Tapi kamu arus hati-hati dan jaga Namun seiring dengan berkembangnya
14 Buletin KIS/Edisi 10/Th III/Juli 2008 Buletin KIS/Edisi 10/Th III/Juli 2008 07
Ekslusif
Cerpen
Kekerasan Atas Nama Agama
Apa yang melatarbelakangi
munculnya kekerasan dalam agama?
“rohmatallil’alamin” Sebagaimana yang
dijelaskan dalam hadist” wajaa dhilhum
Do’a Sang Pengemis
Kekerasan dalam agama itu muncul billahilladzi hiya ahsan”Islam sekarang
karena adanya motivasi fanatisme, Oleh : Ida Wasiatun
dikenal dengan agama keras, teroris dan
ketidak berdayaan, dan ideology.
Pandangan
pengacau. Apalagi setelah kasus bom “Mbak yu….aku tidak sanggup memandang keseriusan wajah
bapak tentang Bali II lagi kalau harus seperti ini terus, saudarinya itu.
radikalisme itu tahun silam kenapa?, ujar wanita yang akrab Rafi’ah yang sedang menggendong
seperti apa? dan kasus- disapa mbak Tutik itu. Dengan bayi perempuan segera mengulurkan
Radikalisme kasus baru mata terbelalak dia meyakinkan, bayi yang ada di dekapannya kepada
itu dibagi
menjadi dua:
yang
Pertama, banyak di-
radikalisme perbin-
negatif, dan itu cangkan
bersifat anarkis yaitu
contoh:
menghancurkan
mengenai

tempat- tempat
pelacuran.
Kedua, Demostrasi menolak admadiyan
radikalisme
positif,
bagaimana sekuat tenaga kita
menjalankan prinsip,contohnya:wajib
makan-makanan yang halal.
Apakah dibenarkan dalam agama
mengenai kekerasan?
Menurut bapak haris tidak
dibenarkan, karena dakwah itu tidak
harus dilakukan dengan kekerasan,
dakwah itu dilakukan sesuai dengan
kebutuhan, seperti halnya orang lain
membutuhkan makan lalu kita
memberinya makan, dan orang sakit
harus diobati.
Islam itu merupakan ajaran yang
08 Buletin KIS/Edisi 10/Th III/Juli 2008
Foto: www.gettyimages.com
kasus
kekerasan
FPI kepada
AKKB.
Bagaimana menurut bapak jika
mengartikan kejadian kekerasan atas
nama agama islam?
Bapak haris tidak setuju jika jika
Islam dikatakan kekerasan, islam itu
adalah non kekerasan, dan Nabi
Muhammad SAW terbukti mampu
berdampingan dengan kelompok lain,
Pak Haris juga mengatakan bahwasanya
hidup ini adalah pluralitas, dimana
pluralitas itu adalah realitas, dan orang
tidak bisa dipaksakan untuk mengikuti
apa yang kita inginkan karena mereka
juga punya keyakinan sendiri-sendiri
untuk melakukan kehendaknya. (fir&lin) Kedua anak kecil sesusai mengemis, ia makan bersama di pinggir jalan
Buletin KIS/Edisi 10/Th III/Juli 2008 13
 Kolom Bebas Opini Kampus

dan kebijakan perusahaan yang melarang

pelaajr
mengenakan jilbab disekolah-sekolah
umum maupun diberbagai instansi
perusahaan.
Wajah STAIN Jember
Pasca pemilihan Ketua, di resmikan Dr. khusnurridlo, yaitu mengenai
beb
lirjab Namun, zaman-pun berubah,
bahwa bapak Khusnurridlo terpilih perbaikan kearah lebih baik dalam
perlahan-lahan busana muslimah mulai
kedua kalinya untuk menjabat sebagai ahlakul karimah mahasiswa, redaksi
disambut oleh sebagian besar lapisan
ketua periode 2008-2012, dari visi misi berniat untuk memberikan tanggapan
masyarakat Indonesia. Saat ini busana
disinggung bahwa mahasiswa dapat kepada visi yang telah dilontarakan oleh
muslimah tak lagi hanya dikenakan pada
berakhlakul karimah sesuai dengan kode ketua terpilih itu, oleh karena itu kami
kesempatan keagamaan saja, malah
etik yang telah ditetapkan. berinesiatif untuk menyebarkan angket
busana muslimah kini juga dipakai oleh
Dari visi yang telah di lontarkan oleh kepada 18 UKM (Unit Kegiatan
anak-anak, remaja, kaum buruh para artis
Mahasiswa), Per UKM mendapat STAIN
bahkan perempuan eksekuif metropolitan
Jember dalam merespon visi yang telah
dalam kesehariannya.
dilontarkan oleh Dr. Khusnurridlo, M.Pd
Sejalan dengan kondisi tersebut,
Sekitaran 36 angket yang disebarkan,
berbagai media cetak dan elektronik gencar
terdapat kurang lebih 95% mahasiswa
menampilkan fashion atau mode busana
mendukung progam tersebut.
muslimah di Indonesia. Perkembangan
Ketika mahasiswa menyikapi tentang
mode busana muslimah tanah air kini telah
visi misi itu mayoritas dari mahasiswa
sampai kemancanegara, terutama Negara-
merespon positif, bagaimana mahasiswa
negara ASEAN. Bahkan Indonesia bisa
Foto: www.gettyimages.com itu bisa merubah akhlak yang sesuai
dikatakan sebagai pusat industri mode
dengan kode etik yang telah di tetapkan
Islam di Asia Tenggara.
oleh STAIN. Misalnya, tidk terlalu
* Penulis adalah Aktivis Gender PMII
membanjiri jalanan diberbagai kota besar. berpakaian ketat.
Rayon Syari’ah STAIN Jember
Mereka memprotes kebijakan Mendikbud Penyampaian visi dan misi yang telah
oleh Ketua STAIN Jember Periode 2008-
Seluruh Kader PMII STAIN Jember 20012 sangat bagus demi masa depan
Periode 2008-2009

mahasiswa serta sesuai dengan lambang

Kepada Sahabat yang beasaskan Islam.

Akan tetapi, tinggal bagaimanakah

Foto: www.gettyimages.com
Ubaidillah Afief
program yang di tawarkan agar sesuai
dengan visi dan misi yang telah
disampaikan. Demikian visi yang telah
dilontarkan oleh bapak Khusnurridlo,
Sebagai Presiden sangat bagus sekali.
Akhlakul karimah merupakan poin
pertama yang akan dinilai dari berbagai
Dewan Mahasiswa (DEMA) kalangan baik dari pemerintahan, lebih-
lebih masyarakat kecil, yang sangat
12 Buletin KIS/Edisi 10/Th III/Juli 2008 Buletin KIS/Edisi 10/Th III/Juli 2008 09
 Masjid Sunan Ampel

Opini Kampus Kolom Bebas

t
mpu
Je

fanatik terhdap tingkah laku seseorang. semua pihak,

Metamorfosis Busana
Oleh Karena itu, ahlakul karimah terlebihnya Muslimah Tanah Air

Foto: www.gettyimages.com
sebagai tawaran nomer wahid dari diharapkan
mahasiswa STAIN. Masyarakat tidak kepada UKM
Oleh: Jannatin Kholidah
melihat, dari mana ia sekolah. Namun dan HMJ Di berbusana perkembangan busana
berakhlakkah dia? So, bukan karena untuk muslimah selalu saja muslimah kian melejit.
ijazah yang telah di geluti selama memulainya dianggap sebagai Busana muslimah tidak
beberapa tahun. terlebih hanya dipakai oleh kaum
kelompok fanatik,
Parahnya, di perguruan tinggi ini dahulu. Pada santri saja, tapi sudah diakses
masih ada sebagian mahasiswa/i yang kampungan, dan
prinsipnya oleh seluruh lapisan
dari kode etik mahasiswa. Terbukti kode etik harus busana muslimah masyarakat muslim, baik itu
banyak kejadian dan tindakan yang sesuai dengan adalah penghalang remaja, para pekerja yang
telah dilakukan oleh mahasiswa STAIN busana produktifitas beragama saja, tapi sudah
yang membuat citra baik STAIN buruk. akademik dan perempuan. menjadi bagian dari
Seperti kasus sex in the cost, gonceng tak boleh Karena anggapan industri mode. Fenomena
sambil berpelukan, dan bentokan- dilupakan juga inilah akhirnya dan inilah yang dinamakan
bentrokan dan demo yang tidak melaksanakan juga selebritis- dengan Metamorfosis
mempunyai dasar yang membuat kontrol selebritis tanah air. Baru dalam
kericuan. kolektif. perkembangan
Pada zaman
Berbeda dengan mahasiswa yang Baik dosen busana muslimah
modern ini,
satu ini, ia tetap saja masih kurang yakin maupun tanah air.
b u s a n a
dengan keberhasilan bapak Ridlo dalam mahasiswa yang melanggar Jika kita lihat
muslimah
memperbaiki ahlakul karimah karena kode etik, diharapkan untuk dileporlkan kebelakang,
bukan hanya
menurut saya disini masih kurang ada kepada Pembantu Bidang III perempuan
saling mendukung antara dosen dan kemahasiswaan, imbuhnnya. mengakibatkan
sebagai
mahasiswa, masi banyak dosen yang Menurut Ustadz Haris selaku b a n y a k
s y m b o l
melanggar kode etik. Dosennya saja Kaprodi PBA, mengatakan bahwasanya perusahaan,
ketaatan
banyak yang melanggar apalagi kode etik di STAIN itu secara umum organisasi atau
tanah air,
mahasiswanya. sudah dilaksanakan akan tetapi sekolah-sekolah
Dari dua pendapat yang telah ketegasan itu yang perlu ditingkatkan negeri melarang
dilontarkan mahasiswa, Dr. Kuliyah dari semua pihak. para pekerja atau
Khusnurridlo, M.Pd, dengan aspirasi r
ca Terdapat salah satu solusi mengenai murid mengenakan
mahasiswa bahwasanya kode etik masih Pa banyaknya pelanggaran baik itu jilbab atau busana
t
relevan untuk dijadikan acuan oleh pu dilakukan oleh mahasiswa maupun muslimah. Sehingga
mahasiswa hanya perlu meningkatkan J e m dosen, diantaranya, penerapan secara pada akhir tahun 1980-
efektifitas kode etik tersebut dan dalam merata terhadap kode etik, baik dosen, an, meletuslah
menjalankannya harus dengan penuh karyawan dan mahasiswa. demontrasi besar-besaran.
tanggung jawab, serta pentingya dari (V-Roh & Aan_160) Foro: www.gettyimages.com. Ribuan mahasiswi dan

10 Buletin KIS/Edisi 10/Th III/Juli 2008 Buletin KIS/Edisi 10/Th III/Juli 2008 11