Practica de semiotica Captulos 1, 2 y 3 de Cultura y explosin 1. En el ejemplo de la presa de agua y de su ingeniero, el agua es el sistema y la presa y el ingeniero representan el extra-sistema.

Como otro ejemplo podemos dar el de una reserva natural en la en la cual estn colocados animales para protegerles del mundo exterior al cual, sin embargo pertenecen. Estos animales forman un sistema con sus propios signos. Pero el extra-sistema, todava, tiene una influencia sobre este sistema, por ejemplo matando una parte de los animales que estn en superpoblacin. 2. Lo que entiendo en esta frase de Lotman es que toda cosa tiene un nombre y tambin todo lo que no tiene nombre no existe. Para que un sistema de signo pueda adaptarse a la realidad externa, debe crear un nuevo signo para cada cosa nueva que va a aparecer en este mundo exterior. Por eso Lotman dice que un contenido no expresado es un sinsentido. Una cosa sin nombre no puede existir hasta tener un sentido. 3. Dskfd 4. En este extracto, Lotman nos dice que una solo lengua no puede representar la realidad. Es decir que la realidad es tan amplia que parla describir necesita al minimo dos lenguas. Cada lengua pertenece a una cultura diferente, con creencias diferentes, con un punto de vista diferente tambin. Algunas cosas que existen en una lengua, no existen en otra y viceversa. Cada lengua tiene sus realidades que se van a agregar para formar una grande realidad. 5. Lotman se refiere al sistema creado por Jakobson, es decir que hay un expedidor quien enva un mensaje a un destinatario. En este sistema las interferencias no estn tomadas en consideracin. La lengua es el cdigo mas la historia porque para que los dos protagonistas puedan entenderse tienen que compartir los mismos cdigos pero sobre todo la misma historia, porque sin historia el cdigo no tiene ningn sentido para transformarse en una lengua. El cdigo es un signo que no tiene su proprio significado, a menos que se lo d uno, y esto solo la historia puedo hacerlo. 6. En este esquema cada protagonista tiene sus propios conocimientos y comparten algunos en comn para poder comprenderse. Esta interseccin representa estos conocimientos en comn. Si esta intersecion no existe, comunicar es imposible; si ella es demasiado grande, comunicar es obsoleto. Pero lo que es extrao es que no se comunica sobre lo que se tiene en comn, pero sobre lo que nos diferencia. 7.