CARTILLA DEL ACTIVISTA

Por esta libertad de cancin bajo la lluvia, Habr que darlo todo. Por esta libertad de estar estrechamente atados A la firme y dulce entraa del pueblo, Habr que darlo todo. Por esa libertad de girasol abierto en el alba, De fbricas encendidas y escuelas iluminadas Y de tierra que cruje y nio que despierta Habr que darlo todo. Por esta libertad que es el terror de los que siempre la violaron en nombre de fastuosas miserias, Por esta libertad es la noche de los opresores y el alba definitiva de cada pueblo ya invencible. Por esta libertad que alumbra las pupilas ya hundidas, los pies descalzos, los techos agujereados y los ojos de los nios que deambulan en el polvo. Por esta libertad que es el imperio de la juventud, Por esta libertad bella como la vida, habr que darlo todo. Habr que darlo todo si fuera necesario, Hasta la sombra y nunca ser suficiente.
Fayad Jams

INDICE DE LA CARTILLA CONTENIDOS ndice. A ti Activista que luchas. Misiones del Activista. Qu es un Activista? Papel y valores del activista. Qu debe conocer y saber hacer un Activista? Las habilidades. Poltica, ideologa. Los problemas polticos y polticos ideolgicos. El Sistema de trabajo poltico ideolgico en las comunidades. Papel del Activista. Actividades polticas prcticas en las comunidades. La subversin del enemigo contra la Revolucin Bolivariana y vas para contrarrestarla. Retos hacia el 2012. Educacin Popular como una pedagoga para el empoderamiento del pueblo. Mtodos y tcnicas para la formacin poltica comunitaria. Actividades prcticas. La solucin de conflictos en la comunidad. Mediacin del activista. Ganar-Ganar. La Comunicacin y la Oratoria del Activista. Consejos para el buen comunicador y orador. Retos del trabajo del Activista para el 2012. La Victoria como nica opcin. Anexos necesarios PGINAS 3 4 5 6 10 12 21

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73 76 83 85

A TI ACTIVISTA QUE LUCHAS POR LA PATRIA NUEVA, POR LA REVOLUCIN BOLIVARIANA, POR EL FUTURO:
A doscientos aos de la independencia, vivimos tiempos decisivos para la humanidad y nuestro pas. La llamarada independentista est ms viva que nunca en nosotros. El Padre Bolvar nos observa con orgullo. No hemos dejado caer su espada, no hemos renunciado a ser libres y alcanzar la

Suprema

Felicidad Posible.
En el BICENTENARIO seguimos siendo antorchas y esperanzas. Hoy ms que nunca tienen vigencia en nuestras luchas libertarias aquellas palabras profticas del Libertador: Por el engao se nos ha dominado ms que por la fuerza; y por el vicio se nos ha degradado ms bien que por la supersticin. La esclavitud es la hija de las tinieblas; un pueblo ignorante es un instrumento ciego de su propia destruccin; la ambicin, la intriga, abusan de la credulidad y de la inexperiencia, de hombres ajenos de todo conocimiento poltico, econmico o civil; adoptan como realidades las que son puras ilusiones; toman la licencia por la libertad; la traicin por el patriotismo; la venganza por la justicia Nunca ms seremos ignorantes ni ciegos!!! Tenemos por delante una tarea de gigantes. Construir la Patria Nueva, la patria revolucionaria y Socialista, la patria de todo el pueblo, sin excluidos, marginados, explotados o discriminados por su situacin racial o econmica. Esa patria slo ser posible si la construimos con la participacin comprometida de todos a partir de ideales y principios. En esa direccin es mucho lo que tenemos que transformar en las comunidades, Consejos Comunales y Comunas para asumirnos como lo que somos por primera vez en la historia: dueos soberanos de nuestros destinos. Slo de nosotros, de nuestra razn, tesn, pasin, corazn y accin depender nuestro luminoso futuro como nacin independiente. Slo en Socialismo Bolivariano, en Revolucin creadora y con el liderazgo del Presidente Chvez podremos seguir avanzado hacia nuevas victorias. Slo as seremos dignos de nuestra Gloriosa Historia como pioneros de la independencia continental. Para lograr lo anterior debemos revolucionar el trabajo en nuestras comunidades, empoderar al pueblo, elevar su protagonismo socio poltico como sujeto de poder, hombre y mujeres libres y orgullosos de su obra.

La Revolucin necesita que los Activistas y las Activistas, con el liderazgo y compromiso que los y las caracteriza, contribuyan de forma decisiva a los procesos de sensibilizacin y dinamizacin de las potencialidades del pueblo para que siempre viva la vida..

SENSIBILIZACIN Y FORMACIN SOCIO POLTICA DE LA COMUNIDAD.

PROPAGANDA,MOVILIZACIN Y AGITACIN POLTICA REVOLUCIONARIA MISIONES DEL ACTIVISTA EN LA COMUNIDAD
GESTIN DE LAS POTENCIALIDADES SOCIO CULTURALES Y DEPORTIVAS DE LA COMUNIDAD

Los apasionados son los primognitos del mundo

Jos Mart

Q U E S U N A C T IV I S T A?
Hoy llegan de nuevo los tiempos memorables, convirtindonos en grandes protagonistas de nuestra propia historia. Es momento de revalidar las luchas y las grandes proezas. Vamos a escribir con gloria nuestros nombres en la inmensidad. Ha regresado Bolvar Hugo R. Chvez Fras. QU ES UN ACTIVISTA POLTICO?

A C

E S T R O HA V I S T A A D O R

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RE L S O C I A LI A C O M B A M O V I L I Z

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OLU C I O N A R I O D E R T A

V I S

TR I E N T E A
D O R

El ACTIVISTA es un soldado bolivariano, un gua comunitario del Partido Socialista Unido de Venezuela, un lder comunitario, que domina la situacin local y nacional; capaz de interpretar correctamente las estrategias y prioridades de la Revolucin en cada momento , socializarlas y defenderlas con compromiso y pasin; que con sus acciones y ejemplo, desarrolla la formacin revolucionaria y la movilizacin de las masas mediante mtodos de la democracia participativa y protagnica, esclarece las polticas y su alcance social de justicia y equidad, contribuye al desarrollo de la nueva cultura socialista basada en valores, en la tica del ser y el Buen Vivir. El activista es un militante revolucionario cuyo sentido de la vida es el Socialismo y la divulgacin y defensa de sus principios y obra en todas partes, en todo momento y por diferentes vas. Es un convencido de la causa

revolucionaria que a la vez convence a los dems. La misin ms importante del Activista es SUMAR Y MULTIPLICAR, reunificar las fuerzas de apoyo a la Revolucin. Nunca restar ni dividir. Cules son las cualidades y caractersticas del activista poltico?
No hay vientos favorables para quien ignora su rumbo. Seneca (Sneca)

El Activista se debe caracterizar por un conjunto de cualidades que lo distinguen: Alto desarrollo poltico-ideolgico y tico para sensibilizarse y comprometerse de forma orgnica con los ideales de la Revolucin y el pueblo, ser un defensor de la misma por todas las vas. Saber siempre que ningn revolucionario es ms importante que la Revolucin misma. A ella nos debemos y consagramos como un apostolado con el nico inters de servir y seguir sirviendo a la causa del pueblo. Disciplina ideolgica para interpretar las grandes estrategias que emanan de la direccin nacional y regional, socializarlas con el pueblo y entusiasmarlo para su cumplimiento; demostrar entereza de forma sistemtica en la ejecucin de las orientaciones de la Revolucin y el Partido. Mtodos de gestin colectivos para facilitar la participacin protagnica del pueblo como sujeto de poder. Escuchar permanentemente al pueblo, conocerlo todo, palpar sus estados de nimo, saber orientarlo en cada situacin concreta, vivir para el pueblo. Si no hay poder del pueblo no hay Revolucin. Vinculacin permanente con las masas para nutrirse de las vivencias, experiencias, prcticas, la sabidura y las lealtades del pueblo. No subestimar nunca al pueblo del cual formamos parte, sentir orgullo de ser parte de l, de nuestra historia y realizaciones humanas. Sentir que en cada uno de nosotros vive la Patria. Superacin permanente: profesional, cultural, direccin, polticoideolgica, militar. Slo mediante el conocimiento y la superacin permanente el activista podr cumplir su importante papel social con eficiencia revolucionaria en las comunidades. Desarrollar conocimientos, valores, habilidades. Saber a aprender, Saber Hacer, Saber relacionarse, Saber convivir, Saber Cambiar, Saber Ser una persona buena, til y eficiente. SABER SER UN REVOLUCIONARIO BLINDADO A CUALQUIER CONTINGENCIA o prueba.

Tres principios bsicos que debe servir de gua al Activista: 1.- Lealtad: A la historia patria, a los hroes, a la Revolucin, al Partido, al Comandante Chvez, a su comunidad, a su familia, a s mismo. 2.-Unidad: Unidad ideolgica en defensa de la Revolucin, unidad

organizativa, unidad en los principios, objetivos y fines, unidad de accin. 3.- Eficiencia: Cumplir con honor y dignidad las tareas propias de su actividad. Empearse y consagrarse para alcanzar cada vez ms altos objetivos revolucionarios. Desterrar la desidia, la chapucera, la falta de constancia, el desamor y la ausencia de consagracin a la tarea. "Hay hombres ( y mujeres) que luchan un da y son buenos. Hay otros que luchan un ao y son mejores. Hay quienes luchan muchos aos, y son muy buenos. Pero hay los que luchan toda la vida, esos son los imprescindibles." Bertolt Brecht,

1.- Caractersticas de la personalidad (Ser):

Son aquellas cualidades del activista que le posibilitan comunicarse y relacionarse de forma eficiente con el medio en el cual desarrolla su actividad. Entre ellas se destacan: Vivir en el pueblo y para el pueblo. Conocer las caractersticas de la comunidad para actuar consecuentemente (cultura, historia idiosincrasia, costumbres y sentido de pertenencia). Alta comunicacin interpersonal. Ser emptico con los dems, saber ponerse el lugar del otro. Alta sensibilidad y humanismo. Buen carcter y pensamiento positivo. Tolerancia ante las diferencias sin renunciar a los principios. Saber trabajar con los estados emocionales de las masas en lo individual y lo colectivo. Saber interpretar como se reflejan en la vida espiritual los problemas que se confrontan en la vida material. Tener en cuenta el estado emocional de las masas ante los acontecimientos y saber movilizar la voluntad de las mismas segn los objetivos trazados. 2.- Caractersticas poltico ideolgicas y morales (Militancia y etnicidad): Fidelidad a la Patria, al Comandante Chvez, respeto a la Constitucin y las leyes del Estado.

Integridad moral. Espritu de abnegacin y sacrificio. Alto nivel ideolgico, firmeza en el enfrentamiento a la ideologa burguesa, pequeo burguesa y contrarrevolucionaria, madurez poltica. Vinculacin con las masas. Alto sentido de responsabilidad y co-responsabilidad. Capacidad para educar con su ejemplo (correspondencia entre lo que piensa, dice y lo que hace). Actitud crtica y autocrtica. Actitud respetuosa, capacidad para comprender a las personas. Cultivar la honestidad, modestia, austeridad, sencillez, vergenza, honor y dignidad. 3.-Caractersticas para desarrollar la labor con el pueblo (Saber hacer): Mantener una constante superacin para lograr el nivel cultural adecuado. Hbito de lectura e informacin poltica. Debe poseer un conocimiento adecuado de su comunidad, parroquia, municipio y pas. Saber solucionar problemas, organizar y realizar el trabajo poltico ideolgico, poseer habilidades para el trabajo en grupo y la solucin de conflictos. Habilidades para la gestin de las potencialidades de la cultura y el deporte comunitario Debe saber y querer promover el cambio, la autotransformacin comunitaria con la participacin protagnica del pueblo. Lograr el desarrollo de la capacidad para generar ideas creativas, organizar, distribuir, orientar y facilitar el trabajo poltico ideolgico en los grupos y comunidades. Desarrollar habilidades para el liderazgo comunitario. Qu lugar ocupa el activista dentro de la comunidad? El revolucionario est inspirado en profundos sentimientos de amor Che En cada uno de los Consejos Comunales se debe seleccionar un o una activista. La seleccin no puede ser al azar. Los seleccionados deben caracterizarse por sus cualidades personales para desarrollar el trabajo con el pueblo: integridad personal, prestigio social, fcil comunicacin interpersonal, mtodos democrticos y participativos, compromiso revolucionario. Su misin principal es sistematizar en las comunidades la formacin, la movilizacin, la agitacin y la propaganda, dirigidas a garantizar el

protagonismo del pueblo en la consolidacin de la revolucin Bolivariana en su Tercer Ciclo Histrico, cuya tarea estratgica ms importante es ganar las elecciones presidenciales el prximo ao. Para ello se debe partir de las propias potencialidades que existen en las comunidades para desarrollar el trabajo poltico revolucionario. CULES SON LOS VALORES DE UN ACTIVISTA POLTICO? Lealtad: A la causa de la Revolucin y el pueblo hasta la ltimas consecuencias. Un revolucionario-al decir del Comandante Chvez, debe ser como una lnea recta entre dos puntos. Las desviaciones y vacilaciones no son de revolucionarios. Patriotismo: Amar la patria, su gloriosa historia, sentir orgullo de ser venezolano, sentir y amar a los hroes y mrtires y honrarlos con su actitud diaria. Unidad revolucionaria: Cuidar y estimular en todos la unidad en torno a los principios revolucionarios: unidad ideolgica y poltica, unidad organizativa, unidad de accin de las fuerzas revolucionarias. Responsabilidad: Asumir el compromiso poltico y moral con sus acciones y con los dems. Co-responsabilidad: Asumir el activismo como una misin revolucionaria colectiva con el pueblo y para el pueblo. Ejemplaridad: Caracterizarse por la integridad moral y tica, predicar con las acciones. Lograr la coherencia entre lo que piensa, lo que dice y lo que hace. Consagracin: Asumir la tarea de activista como una misin de servicio al pueblo con total desprendimiento de cualquier ventaja personal o familiar. Autoestima personal: Sentirse til en lo que se hace, disfrutar trabajando, asumirse como una parte importante de todo el tejido revolucionario que desempea un importante papel social, automotivarse para alcanzar nuevas metas y objetivos en el trabajo con el pueblo. Honestidad. No mentir jams, no adulterar las informaciones, ni utilizar su responsabilidad social para beneficio personal. Laboriosidad: Comprender que el xito en la tarea slo puede ser fruto del trabajo diario, de la sistematicidad en las acciones. Humildad: Caracterizarse por la modestia, la sencillez, ser una persona buena, evitar la autosuficiencia o la prepotencia. Autogestin: Potenciar las fuerzas endgenas que existen en las comunidades, los conocimientos, experiencias, prcticas. Sensibilidad: Estar al tanto de los problemas de los dems, atenderlos, escucharlos, solidarizarse con las causas justas.

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 Optimismo: Poseer un pensamiento positivo, estar consciente de que no existen problemas sin solucin; contagiar a los dems con la alegra de la victoria, convertir los aparentes reveses o fracasos transitorios en fuerza para triunfos superiores del pueblo. Eficiencia: Es la relacin entre recursos utilizados y resultados obtenidos, consolidar paso a paso la obra revolucionaria en las comunidades , sumar cada vez ms al pueblo a una militancia poltica socialista activa. Eficacia: Es hacer las cosas correctas, correctamente; luchar porque cada da se perfeccionen los mtodos, estilos y las prcticas comunitarias para alcanzar los resultados esperados. Efectividad: Relacin entre los resultados alcanzados y los objetivos propuestos; valorar de forma permanente cmo avanza la formacin de la nueva cultura revolucionaria en la comunidad, la calidad en la participacin popular y el ejercicio del poder del pueblo como el sujeto de la construccin del Estado Comunal. Compromiso con la Revolucin, el pueblo y el Liderazgo del Presidente Chvez: Defender la causa de la Revolucin Socialista y el liderazgo del Presidente Chvez en todo momento, en todas partes y por todas las vas. Asumir la Revolucin como un sentido de la vida personal y social. No podemos optar entre vencer y morir es preciso VENCER. Cuales son los rasgos negativos de la personalidad que no deben estar presentes en la gestin de los activistas? Los hombres van en dos bandos: los que odian y destruyen y los que fundan y construyen. Jos Mart La susceptibilidad: Es aquel rasgo mediante el cual el sujeto se convierte en una esponja para recoger todo lo negativo que circula en el ambiente (enfermedades, rumores, chismes, comentarios, etc.) Existe otra variedad de la susceptibilidad y es el afectismo, el panismo o la tendencia a privilegiar y proteger a ultranza a los amigos independientemente de sus valores y violaciones ticas. Eso tampoco se debe aceptar. La desconfianza: Se trata de la falta de confianza en s mismo y en los dems. Celos, autosuficiencia, prepotencia. Ver fantasmas por todas partes y estar en guardia permanente, presto al ataque.

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 La impulsividad: No meditar suficientemente las acciones y dejarse arrastrar por los impulsos primarios impensados. El pesimismo: Asociado a visiones apocalpticas, ambientes funerarios, buscar en todos los procesos y relaciones slo los aspectos negativos y el no se puede desmoralizador. El Egocentrismo: Es la persona que se cree el centro del universo y minimiza y hasta desprecia a los dems. Tendencia al endiosamiento. La Timidez: Tienen serios problemas para relacionarse con los dems, hace dependencia de los dems, no es capaz de iniciar de forma independiente acciones transformadoras, de movilizacin o agitacin. La Duda: Indecisos, sentido de culpa ante las acciones en las que participan, permanente zozobra, miedo a que sus actos no sean los mejores. Rigidez en el pensamiento: Pensamiento lineal, unidireccional, monocolor, maniqueista. Falta de nuevas y diferentes visiones. Ausencia de ABUNDANCIA EN EL PENSAMIENTO. Intolerancia: Inflexibilidad y falta de disposicin al trabajo en equipo, al trabajo colectivo. Mtodos unipersonales y fuertes tendencias a la autocracia, y las autoalabanzas. II .- QU DEBE CONOCER UN ACTIVISTA POLTICO? El conocimiento es el ms importante de todos los poderes. Chvez

Para ser activista no se necesita ser profesional, ni TSU o algo similar. Lo que si se necesita es tener un corazn revolucionario en el pecho; el deseo permanente de superacin y servicio al pueblo, de actualizacin sobre lo que ocurre en el mundo, en el pas, el Estado, el municipio y la comunidad. Para ello debe desarrollar el hbito de lectura y de ver las informaciones en los medios de difusin masiva Para ello debe saber discernir la verdad de la manipulacin meditica de la verdad por los voceros de la oposicin. Cuando no se tenga suficiente informacin sobre una noticia o rumor se debe preguntar siempre: A quin beneficia, al pueblo, a la revolucin o por el contrario a la

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contrarrevolucin y en consecuencia adoptar una posicin clasista a favor de los humildes. Para ser eficiente, el Activista debe, en primer lugar, dominar el Mapa Integral de la Comunidad, haciendo nfasis en los aspectos sociales, poltico ideolgico y cultural. Ello le permitir planificar acciones tendientes al crecimiento de la vida comunitaria. El mapa comunitario se debe construir con la mxima participacin del pueblo.
Poblacional Historia y tradiciones de la localidad. Total de poblacin por edades, sexo, escolarizacin, urbano y rural, densidad poblacional, natalidad. Capital humano de la comuna (Conocimientos y valores).

Geogrfico y ambiental Limites geogrficos.

Extensin. Recursos naturales disponibles. Uso del suelo, aguas y otros. Situacin medio ambiental Cultura ambiental. Otras.

Econmico Centros de produccin ,

comercializacin y finanzas privados y pblicos. Proyectos en ejecucin. Redes socio-productivas Existencia o no de PTIH. Fuerza laboral activa. Potencialidades econmicas Otras

Lideres comunitarios

Poltico ideolgico Partidos polticos y militancia presentes en la comuna. Organizaciones sociales. Valoracin de la Cultura Poltica (Conocimientos. informacin, valores polticos, actitudes polticas, participacin) Tendencias en las votaciones. Valoracin de la correlacin de fuerzas polticas en la comunIdad. Medios disponibles o potenciales para el trabajo poltico ideolgico.

Mapa mnimo de la comuna

Cultural Centros culturales en la comuna Mapa religioso de la comuna Tradiciones culturales, fiestas, smbolos, etc. Manifestaciones culturales en la comuna (artesanos, poesa, cantos, bailes, pintura, etc.). Personalidades y creadores culturales

Social Misiones existentes en la comuna. Obra social de la revolucin. Poblacin en situacin de pobreza. Situacin de la salud y el saneamiento comunal. Problemas sociales existentes ( desempleo, violencia, alcoholismo, drogadiccin y otros. Situacin de la vivienda Convivencia ciudadana. Otros.

Defensa Unin cvico militar. Preparacin del pueblo para la defensa. Comits de defensa y proteccin. Situacin del delito y la seguridad ciudadana.

El Mapa se debe construir de forma participativa con el pueblo. Su utilidad es vital para disear los procesos de trabajo comunitario. De forma mnima el Activista debe conocer y estar informado en las siguientes direcciones: Historia de la patria. Proyecto Nacional Simn Bolvar. Al Presidente LIBRO Rojo del PSUV. Lneas de Chvez. Discursos del Presidente Chvez. Cinco Lneas Estratgicas de Accin Poltica 2011-2012. Los resultados de la obra econmica, social y cultural de la revolucin.

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 Sistema de Leyes del Poder Popular. Cartilla del Activista. Otras Cmo debe ser la Cultura Poltica de un Activista Bolivariano? La Cultura Poltica es el sistema de los conocimientos polticos, la informacin poltica, los valores polticos que determinan las acciones y actitudes polticas en el proceso de participacin por parte de las personas y organizaciones, as como las normas, visiones, smbolos y el lenguaje poltico. La base de la Cultura Poltica es la cultura histrica. Un pueblo sin historia es como un rbol sin raz. De amar las glorias pasadas se sacan fuerzas para amar las glorias presentes. El activista debe ser apasionado del conocimiento de la historia patria y divulgarla por todas las vas. Ella se convierte en el ncleo duro de cualquier proceso de formacin poltica.
Informacin y conocimientos polticos: Historia patria, Constitucin, Leyes revolucionarias, actualidad nacional e internacional, otros Valores polticos: Conciencia poltica revolucionaria, Lealtad, soberana, independencia, antiimperialismo, solidaridad, participacin protagnica, democracia, otros. Actitudes polticas: Participacin protagnica, permanente y comprometida en todas las tareas de la Revolucin.

CULTURA POLTICA DEL ACTIVISTA:

Para desarrollar la Cultura poltica es muy importante consolidar el hbito de lectura, seguir las intervenciones del Presidente Chvez, profundizar en el dominio de la rica historia venezolana a travs de las gestas libertarias y los procesos ms recientes, estar al tanto de Al Presidente y las Lneas de Chvez, los documentos del Partido y del Poder Popular entre otros. Qu habilidades debe poseer el activista poltico? El activista no slo debe conocer, sino SABER HACER. Para ello debe desarrollar un sistema de habilidades que le permitan accionar sobre la vida poltica y social de la comunidad donde desarrolla su labor revolucionaria. Dentro de las principales habilidades del activista se destacan: Para liderar, Liderazgo: Los lderes nacen y se hacen. El liderazgo es un estado mental y una prctica que todos podemos desarrollar. Todos, s conocemos y comprendemos nuestra misin social podemos gestionar el lder que llevamos dentro. La automotivacin, autorresponsabilidad,

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autodireccin, el autoliderazgo y el compromiso personal en esa direccin son fundamental para cumplir nuestro encargo social.
Entre cien compaeros sin valores y sin principios y un compaero

con valores y el liderazgo se ha socializado como en ninguna otra En Venezuela principios, yo prefiero un compaero con valores y principios parte del mundo. Todos son o pueden ser lderes potenciales. Chvez Ser parte del proyecto, formar parte de los sujetos sociales que componen el tejido social, tomar parte en los micros y las macros decisiones que determinan el presente y el futuro de la patria. Nunca en la historia un pueblo ha tenido la posibilidad real de participar en sus destinos con tantas posibilidades como el venezolano. No slo se trata de utilizar el liderazgo para gestionar el desarrollo social en los espacios comunitarios, sino adems gestionar el liderazgo propio de los Activistas. Guiar a las personas, entusiasmarlas, motivarlas a que de forma voluntaria y comprometida se involucren en las tareas de la Revolucin. Que un lder sea entendido y querido garantiza que transmita efectivamente su visin a los seguidores y logre incentivarlos para que superen las dificultades que puedan presentarse, o alcancen los objetivos propuestos. El mayor logro de un Activista como lder comunitario es multiplicar el liderazgo comunitario, hacer nuevos lderes revolucionarios. No se trata de liderar a las personas, sino liderar con las personas. Las 10 C del Activista como Lder comunitario: Comunicacin eficiente, interpersonal y grupal. Saber escuchar, trasmitir ideas, proyectos, desarrollar los conocimientos y los sentimientos, fortalecer un mundo simblico enraizado en la historia patria y la construccin del socialismo. Confianza en lo que hace, seguridad de que solo con la Revolucin est la verdad y el futuro de la patria. Un pesimista ve la dificultad en cada oportunidad, un optimista ve la oportunidad en cada dificultad W. Churchill. Conviccin revolucionaria, principios blindados a cualquier contingencia o reto por duro que sea. Coraje para defender la Revolucin en todas partes, en cada momento y por todas las vas. El miedo es para los otros, no para nosotros. Carcter, no darse nunca por vencido por grandes que sean los retos, no perder nunca el optimismo, el pensamiento positivo y la bsqueda de alternativas creadoras para solucionar los problemas. Comprensin de la tarea y las necesidades y potencialidades del pueblo. Comprensin de que SI SE PUEDE.

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Consagracin, asumir la tarea como un sentido de vida revolucionaria y a ella dedicar todas las fuerzas y sentimientos. Carisma, simpata para relacionarse con el pueblo y ser aceptado y querido por el mismo. Despertar simpata y amor. Conocimientos para desarrollar la labor comunitaria, para saber aprender a aprender. Competencia, saber hacer las cosas de forma eficiente, eficaz y con efectividad. Hacer las cosas correctas correctamente.

Los lderes no son dioses que estn all arriba! Los lderes deben ser hombres que vivan aqu en la tierra, se renan con el pueblo, conversen con los ciudadanos, conozcan sus problemas y trabajen para ellos! Esos son verdaderos lderes! Fidel

Trabajo en equipo: Ver trabajar a todos es ms bello que ver pensar a uno Slo con la participacin de los miembros de la comunidad se logran las mejores decisiones. El activista tiene la misin de facilitar el trabajo del equipo a partir de las siguientes reglas mnimas: Tener un problema a solucionar por el equipo. Tener claridad en el objetivo que se persigue. Formar el equipo con personas que tengan deseos, compromiso y posibilidades para resolver el problema. Utilizar tcnicas para activar la generacin de ideas. Seleccionar una o dos personas del equipo para que escriban las ideas que se discuten en el equipo y los acuerdos que se adopten. Respetar todas las ideas que se expresen. Facilitar el desarrollo del trabajo del equipo por parte del Activista. Habilidades para realizar diagnstico socio poltico comunitario: saber visualizar, unir, organizar y movilizar a las fuerzas revolucionarias existentes as como caracterizar a los elementos del bando opositor o los indefinidos para sobre esa base elaborar estrategias del trabajo poltico de atraccin y captacin de nuevos seguidores. Significa de forma participativa elaborar el mapa poltico de la comunidad, el cual debe contener de forma mnima los siguientes indicadores: Historia de la comunidad. Sitios histricos existentes o potenciales. Mapa poltico de la comunidad. Ubicacin de los centros principales para el trabajo poltico. Poblacin total de la comunidad y sus caractersticas. Caracterizacin de las organizaciones populares que existen en la comunidad. Caracterizacin de la militancia poltica de los pobladores. Lderes de opinin revolucionaria en la comunidad.

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Grado de unidad de las fuerzas revolucionarias. Situacin en la conformacin del Polo Patritico. Integracin de las diferentes organizaciones de la comunidad. Potencialidades que existen en la comunidad para el trabajo poltico. Medios humanos y materiales con que se cuenta para la labor poltica en el Consejo Comunal.
REALIDADES POLITICO -IDEOLOGICAS: Partidos polticos y militancia presentes en la comunidad. Organizaciones sociales existentes Situacin del Polo patritico. . Valoracin de la Cultura Poltica (Conocimientos. informacin, valores polticos, actitudes polticas, participacin) Tendencias en las votaciones. Valoracin de la correlacin de fuerzas polticas en la comunidad. Problemas poltico ideolgicos en la comunidad. Caracterizacin de la vida socio cultural y deportiva. Caracterizacin socio religiosa en la comunidad. Clima socio poltico en la comunidad. Otros.

DIAGNSTICO SOCIO POLTICO DE LA COMUNIDAD

POTENCIALIDADES POLITICO -IDEOLOGICAS:

Organizacin del Equipo para el trabajo poltico . Sistema de actividades de formacin, propaganda y agitacin. Potencialidades histricas, socio culturales y deportivas Medios comunitarios para la comunicacin y la propaganda poltica. Potencialidades de las Organizaciones socializadoras revolucionarias para el trabajo poltico ideolgico. Voceros formados por la escuela y su compromiso revolucionario. Otras.

Comunicacin interpersonal: Saber relacionarse de forma emptica con el pueblo, saber trasmitir un mensaje de forma asertiva, saber or y escuchar, adecuar el lenguaje a las caractersticas de la poblacin. Solucin de conflictos: Saber cmo intervenir para solucionar los conflictos que se presentan en la comunidad a partir de una estrategia GANAR- GANAR a partir de lograr el objetivo superior de la unidad de todas las fuerzas revolucionarias. Habilidades para la Agitacin y la Movilizar al pueblo: El Activista debe lograr que la mayora del pueblo se movilice en tareas revolucionarias puntuales tales como: Procesos eleccionarios. Actos polticos. Jornadas de trabajo voluntario Actividades de promocin socio cultural y deportiva Tareas de la defensa de la patria. Otras.

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Se debe disponer y utilizar un amplio arsenal de formas para asegurar la participacin masiva del pueblo. No es recomendable fiarse de una sola forma de convocatoria o pensar que ya las personas lo saben y que por tanto no es necesario insistir de nuevo. La reiteracin en poltica es una forma fundamental para alcanzar el triunfo. Dentro de las formas que pueden utilizar los Activistas para convocar al pueblo a las actividades revolucionarias se encuentran: Conversacin cara a cara. Visita a las familias puerta a puerta. Mtines cortos con una alta agitacin poltica. Actos de masas. Volantes con la convocatoria. Mensajes por correo y celular. Trabajo con los lderes de opinin para que participen en la convocatoria (mdicos, enfermeras, maestros, peluqueros, bodegueros, carteros, lderes de las organizaciones sociales y comunales, etc.). Propaganda grfica en lugares claves, de amplia visibilidad y presencia popular. Medios de comunicacin comunitarios: Radio base, peridico comunitario, murales, etc. Otros medios Solucin de problemas: Saber aplicar los diferentes pasos para la solucin de un problema que permita tomar las mejores decisiones : Exploracin del problema, Realizar el diagnstico del problema, realizar la explicacin, valorarlo

integralmente, analizar sus causas y tendencias de evolucin. Elaborar las acciones para resolverlo, proponer la transformacinintervencin para su solucin. Planificar las formas de evaluacin de los resultados a partir de los objetivos propuestos. De forma general, la solucin de cualquier problema social pasa por la aplicacin creadora de la siguiente tecnologa:

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EVALUACIN
INTERVENCIN-TRANSFORMACIN

VALORACIN EXPLICACIN DIAGNSTICO EXPLORACIN

Ello se concreta en los siguientes pasos prcticos para solucionar los problemas en general y particularmente los que tienen una incidencia en nuestras comunidades. La violacin de uno de los pasos puede originar insuficiencias en los resultados esperados.
TECNOLOGA DE LA SOLUCIN DE PROBLEMA:

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9 8 7
6

SOLUCIN-EVALUACIN

SELECCIN DE ALTERNATIVA

PROPUESTA DE ALTERNATIVAS DE SOLUCIN

EXPLICAR EL PROBLEMA

5 4 3
2

OPERACIONALIZACIN DEL PROBLEMA FORMULACIN DEL PROBLEMA DEL PROYECTO

JERARQUIZAR LOS PROBLEMAS

LISTADO Y CLASIFICACIN DE LOS PROBLEMAS

DIAGNSTICO SENSIBILIZACIN Y CARACTERIZACIN PRIMARIA

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REGLA DE ORO PARA LA SOLUCIN DE UN PROBLEMA: MIENTRAS MAYOR SEA EL VALOR DE UN PROBLEMA SOCIO POLITICO, Y MS ELEVADO SU IMPACTO SOBRE OTROS PROBLEMAS COMUNITARIOS, MS ALTO ES SU COSTO DE POSTERGACIN, POR LO QUE MAYOR PRIORIDAD TENDR SU ENFRENTAMIENTO Y SOLUCIN. Los problemas no se rehyen, se enfrentan!!!
Comparacin: Mediante cifras, acontecimientos, anlisis, valoraciones,

testimonios de los vecinos, documentos, etc., comparar de forma permanente lo que era Venezuela en la 4ta Repblica y que es hoy; destacar la obra de justicia social, equidad e inclusin sin comparacin de otras etapas de la historia patria. Es comn relacionar el capitalismo con el imperialismo, fuera del contexto en que nos desarrollamos y nos olvidamos de que la perversidad burguesa est bajo nuestros pies, a nuestro lado e incluso en nosotros mismos disfrazada de diferentes formas y prcticas. El capitalismo no es slo un hecho econmico sino de conciencia, cultural, de existencia humana. El egosmo, el individualismo, el utilitarismo, el economicismo, la falta de sensibilidad ante los problemas del pueblo, las miserias humanas, la corrupcin material o del espritu, el falso compaerismo, el panismo, la sensiblera, la falta de crtica y autocrtica, la desorganizacin, la arrogancia, la prepotencia, el nepotismo, la ausencia de constancia y la mentira son manifestaciones de la vieja cultura capitalista Es muy importante destacar el papel de las Misiones como medio de incluir a las mayoras y atender a los sectores ms vulnerables. El revolucionario, para ser integridad orgnica y militante debe armonizar los siguientes elementos:

Conocimientos Polticos

Competencia poltica Revolucionaria

Habilidades Polticas

Actitudes y resultados Polticas

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III.- SISTEMA DE TRABAJO POLTICO IDEOLOGICO:

QU ES LA POLTICA?
Los malos triunfan all donde los buenos no hacen lo que tienen que hacer.

Son las relaciones entre las clases, los partidos, los grupos, y los individuos a propsito del poder, ejercidas por el estado, gobierno, partidos, organizaciones y los individuos, y su interaccin con los sujetos sociales que participan en la vida social. La poltica siempre tiene como sustento un determinado sistema econmico a partir de la existencia de un tipo de propiedad dominante. Ello determina los diferentes intereses que se manifiestan en el sistema social. Para Lenin la poltica es la economa concentrada. La poltica es ms que eso pero la economa, la propiedad son determinantes. Los hombres han sido siempre en poltica necios del engao de los dems y del engao propio y lo seguirn siendo mientras no aprendan a discernir detrs de todas las frases, declaraciones y promesas morales, religiosas, polticas y sociales los intereses de una u otra clase
Carlos Marx

Todos los seres humanos somos polticos ya que vivimos en sociedad. Es imposible que exista un individuo que sea apoltico o neutral. El llamado apoliticismo y la neutralidad son tambin formas de hacer poltica. Existen dos tipos de poltica: 1.- La poltica de las clases explotadoras que alcanzan su mxima expresin en el capitalismo y se fundamenta en la demagogia, la mentira, la perversidad, el poder de la minora, la violencia y la exclusin del pueblo. La poltica capitalista privilegia el inters individualista sobre los valores humanos. Los fines justifican los medios. Cualquier medio que se utiliceincluyendo el asesinato, la guerra y la despiadada explotacin para mantener a unos pocos en el poder se justifica por las clases oligrquicas. Es la poltica de slvese quien pueda. Dios para todos y cada uno para s. En esa poltica los seres humanos son pura mercanca que tiene un precio en el mercado. 2.- La poltica revolucionaria, basada en la verdad, en la tica que tiene como objetivo fundamental la inclusin social, la eliminacin de la explotacin, la desigualdad y la dominacin de unos sobre otros. Es una poltica sustentada en la tica del ser, en valores y principios, en la solidaridad y la hermandad. La mxima expresin de la poltica revolucionaria es el socialismo y en especial el bolivariano, cuyo objetivo fundamental es que el pueblo todo sea dueo de todo el poder y por esa va logre la autodireccin, la autogestin, la construccin de la nueva sociedad desde abajo y para los de abajo. La poltica socialista

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hace visible a los invisibles de antao, le da voz a los que nunca tuvieron voz; poder a los que nunca pudieron tomar decisiones de forma independiente. El Poder Popular es la expresin suprema de la poltica revolucionaria. La poltica socialista es contraria a la politiquera, la demagogia, el populismo y la mentira. La poltica revolucionaria no es slo razn sino pasin, corazn, mstica, sentimiento compromiso irrenunciable. La poltica es el arte de inventar un recurso nuevo a cada nuevo recurso de los contrarios. La poltica es la ciencia de lo posible. Jos Mart

QU ES LA IDEOLOGIA?
La ideologa es el sistema de concepciones e ideas: Polticas, jurdicas, morales, estticas, religiosas y filosficas. La ideologa, refleja las complejidades de la sociedad: las diferentes clases y grupos sociales, las formas de propiedad que existen, los patrones culturales y las relaciones polticas existentes. En Venezuela se manifiestan diferentes matices en la ideologa de la oposicin: Liberales, socialdemcratas, democratacristianos, ecologistas, etc., pero todos tienen en comn la defensa de la propiedad privada, el poder de la minora, la sumisin al imperio y el desprecio al pueblo. La Ideologa revolucionaria, es ante todo conciencia, conciencia es actitud de lucha, dignidad, principio y moral revolucionaria, es tambin arma de batalla frente a todo lo mal hecho, frente a los privilegios, las inmoralidades, las debilidad y la corrupcin. El Presidente Chvez ha sealado la necesidad de escalar planos superiores en el desarrollo ideolgico de los revolucionarios para asegurar el carcter irreversible de la revolucin Bolivariana: no es la superficie lo que hay que transformar, es el hombre y empecemos por nosotros mismos, por nosotros mismos dando ejemplo de que realmente estamos impregnados de una nueva idea. Ello va dirigido al pensamiento fundacional de los padres que crearon la patria, que nos sirve de gua en las condiciones actuales y futuras. Moral y luces Moral para ser tiles al pueblo, servir a sus intereses y necesidades, desarrollar una cultura del ser y el amor al prjimo en medio de la solidaridad y la convivencia humana. Moral para asumir que los intereses de la PATRIA y de la REVOLUCION estn por encima de los intereses personales o grupales.

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Luces para esclarecernos el camino socialista, saber discernir entre lo bueno y lo malo, entre la claridad y la luz, entre la calamidad y la esperanza, entre los que no sienten y quieren a la patria y la asumen como una mercanca ms y los que llevan en el corazn el ejemplo del Padre de la Patria y el amor inextinguible por la libertad y el decoro. Luces para ser dueos de nuestros destinos sin dominaciones imperiales ni de los peones del patio. Luces para comprender que slo con la Revolucin Bolivariana se puede mantener la independencia y la soberana.

QUE ES TRABAJO POLITICO IDEOLOGICO?

La teora se convierte en fuerza material tan pronto se apodera de las masas C. Marx Es un sistema integrado de influencias mltiples, planificadas, organizadas, ejecutadas y evaluadas por los actores socio poltico, con el objetivo de hegemonizar la ideologa, la poltica, los valores revolucionarios.

Formacin poltica ideolgica masiva y segmentada.

Formacin polticoideolgica personalizada (caraa cara)

Sistema de trabajo poltico ideolgico

Uso de los medios de socializacin polticoideolgica (Escuela, MDM, Organizaciones, partidos, etc.)

Propaganda y Agitacin Poltica

Movilizacin Poltica permanente del pueblo.

El Trabajo Poltico ideolgico es la actividad de los grupos, clases, organizaciones e instituciones sociales, encaminadas a la profundizacin de la

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conciencia poltica y a la transformacin de las actitudes y conductas de los individuos en aras del logro de objetivos polticos o programas de acciones que corresponden a los intereses de las clases. En nuestro caso es toda labor de formacin, sensibilizacin, concientizacin, motivacin, movilizacin y compromiso del pueblo todo a favor de la Revolucin Bolivariana, el Socialismo y el acompaamiento del Liderazgo del Presidente Chvez. El trabajo poltico-ideolgico significa un sistema consciente de influencias socio psicolgico, que realizan todas las organizaciones, instituciones, cuadros y todos los revolucionarios para hacer prevalecer la poltica y la ideologa de la Revolucin en las masas. Es importante discernir los llamados problemas polticos y los problemas polticos ideolgicos. Por problema poltico se asume aquellas concepciones y actitudes polticas que son contrarias al poder revolucionario y que buscan su destruccin por cualquier va. Es la prctica de una cultura poltica capitalista con una militancia comprometida con el adeco-copeyanismo. Es un enemigo de clase cuyos intereses son irreconciliables con el pueblo y la militancia revolucionaria. Esos problemas deben ser enfrentados con toda resolucin y sobre la base de los principios. En los problemas polticos se manifiestan los intereses y objetivos de las clases antagnicas: Entre el imperialismo y la patria. Entre la recolonizacin y la independencia. Entre la Oligarqua y el pueblo. Entre el Socialismo naciente y el Capitalismo moribundo, perverso pero todava peligroso. Entre el Poder Popular y el poder de la minora rica y explotadora.

Por problemas polticos ideolgicos se entienden todas aquellas concepciones y prcticas que no son frontalmente contrarias al poder revolucionario, pero que afectan de forma directa o indirecta el desarrollo de la construccin socialista. Dentro de ellos se pueden destacar: El oportunismo. El burocratismo. El nepotismo. El revisionismo. La envidia poltica. El sentirse por encima del pueblo, no asumirse como su servidor. La mentira y la simulacin. La falta de eficiencia en el trabajo, de disciplina y organizacin.

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El pragmatismo desmedido. La cultura del tener y no del ser. La falta de unidad interna en las filas revolucionarias. La desidia y la ausencia de compromiso. La violacin de los principios ticos. El coqueteo con la ideologa burguesa en cualquiera de sus formas. La falta de firmeza en el enfrentamiento al enemigo. La duda y vacilaciones en la legitimidad de nuestra causa y el liderazgo de nuestro Comandante.

Los problemas polticos ideolgicos en las personas o las organizaciones, si no son revertidos se convierten en la Quinta Columna dentro de nuestras filas; se transfiguran al final, en problemas polticos contrarios de forma directa al poder revolucionario que lo erosiona desde dentro, enarbolando su propia bandera. Sobre todos estos problemas debemos incidir de forma directa en la formacin de la nueva cultura poltica revolucionaria que nos permita alcanzar una militancia revolucionaria a toda prueba, verdaderamente comprometida. CULES SON LAS DIRECCIONES PRINCIPALES DEL TRABAJO POLTICO IDEOLGICO EN NUESTRAS COMUNIDADES?

No es grande el que siempre triunfa, sino el que jams se rinde.

El trabajo poltico ideolgico en nuestras comunidades tiene que fundamentarse en el diagnstico que realizamos en el Mapa Comunal y a partir de l establecer las prioridades fundamentales, dentro de las que se encuentran: 1. Visibilizar en las comunidades la permanencia en nuestras prcticas cotidianas de las formas perversas de la cultura burguesa capitalista simbolizada por el adeco- copeyanismo que a 12 aos de Revolucin an se aferra como un lastre canceroso; que tenemos que superar y desterrar para siempre. Cmo se manifiesta de forma real esa ideologa en nuestras comunidades? En las prcticas de no pocos Consejos Comunales y sus voceros se repiten los modelos de la democracia burguesa o elementos basados en la representatividad y no el mandato imperativo, donde el poder no se enajena del pueblo, sino que debemos ser facilitadores de ese poder siempre apegados a la consulta popular, el ejercicio colectivo y la rendicin de cuentas. Los voceros no son representantes; son voceros del pueblo, su voz. El poder, cuando es verdadero, no es algo fetichizado, cosificado, es una relacin social en construccin entre personas libres.

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Al decir de Carlos Marx: La fuerza de la tradicin de las generaciones muertas influye como una pesadilla sobre las vivas Eliminemos la pesadilla del capitalismo que todava merodea en nuestras cabezas y actos !!!. El abuso del poder: Debemos identificar aquellos compaeros y compaeras que reproducen las prcticas capitalistas de dominacin una vez que son investido de un determinado poder, lo que origina que en algunos voceros se produzca un proceso de transfiguracin de lo que deben ser en gestores, en funcionarios pblicos, en burcratas y se olvidan de su deber social como servidores pblicos. A partir de ese momento se sienten por encima de los dems, cambian incluso la forma de hablar y hasta de caminar. Se produc e una malsana metamorfosis de persona humilde en todo un seor o seora. El poder es para servir a los dems, nunca para servirnos de l. Debemos desarrollar el PODER DEL AMOR Y no el Amor al poder.
"Nuestro ms profundo temor no es el de ser inadecuados. Nuestro ms profundo temor es el de ser poderosos ms all de toda medida. Es nuestra luz la que ms nos asusta, no nuestra oscuridad. Nos preguntamos a nosotros mismos: Quin soy yo para ser brillante, extraordinariamente talentoso, magnfico? Y en realidad: Quin eres t para no serlo?"

Nelson Mandela La permanencia de prcticas capitalistas asociadas a la politiquera, la demagogia, la mentira, la corrupcin, el ventajismo, el panismo, el nepotismo, el puetismo, el escalar la pirmide social aplastando a los dems y a cualquier precio, el oportunismo y todos los ismos contrarios al Chavismo y a la Revolucin. Lo anterior est asociado a una sub-cultura capitalista, consciente o inconsciente que a la vez es atentatoria de los nuevos valores que promueve la Revolucin. La poltica revolucionaria y la direccin socialista se hacen de forma revolucionaria y por tanto popular. Lo dems es puro mimetismo, pura copia del capitalismo en nombre del que debemos combatir por todas las vas. La vieja cultura de hacer poltica es la cultura de desprestigiar mediante chisme. Irresponsabilidad a la hora de sealar y poner en duda la integridad de alguien. Es contrarrevolucionaria esa conducta, difamacin, injuria, falta de valores y falta de respeto hacia los seres humanos. Chvez

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Los intentos por aplastar las crticas y criterios de los revolucionarios honestos para as encubrir los errores y violaciones de la tica son consustanciales a esas prcticas. La ADECOMANA transfigurada es ms peligrosa que la original. Esta ltima la tenemos de frente y sabemos cmo combatirla. La primera, por estar entre las filas revolucionarias hace las veces de Quinta Columna desde nuestras posiciones. Es imposible hacer poltica revolucionaria con los viejos mtodos de los partidos tradicionales burgueses. En no pocos Consejos Comunales, voceros y vecinos no se han sensibilizado con la verdadera esencia del Poder Popular, no como poder de otros fuera de nosotros, sino como poder de nosotros, dentro de nosotros, mi poder. Ello determina la falta de corresponsabilidad en la gestin comunal en una parte de los mismos; la cultura pichn, de pedir cosas, de mirar siempre hacia arriba, de esperar por las decisiones de otros cuando en realidad los que tenemos que decidir somos nosotros como pueblo organizado. Lo anterior influye en la desidia, la desorganizacin de los procesos, la falta de disciplina y de resultados tangibles. Nosotros no somos peones del Poder Popular, no somos empleados, somos el poder del pueblo y por tanto los verdaderos dueos. Nuestra actuacin cotidiana se debe corresponder con lo anterior. Siguiendo la tradicin capitalista de asumir todas las realidades -incluso las ms elevadas, como mercanca, algunos compaeros y compaeras asocian su condicin revolucionaria, su compromiso con la causa, su identificacin militante, con los bienes materiales que pudieran recibir o la ascensin en los cargos pblicos de ellos y sus familias. Pareciera-que para algunos, la Revolucin es un bazar donde se mercantilizan lealtades por prebendas. Los que as actan olvidan que los ideales se fundamentan en valores, en principios, en convicciones, ms no tienen precio. La Revolucin es un sentido de la vida, no un juego de azar donde la cuanta de las apuestas y los compromisos son proporcionales a los beneficios materiales que se pueden recibir. Las anteriores, entre otras son concepciones y nocivas prcticas que debemos atender de forma sistemtica en el trabajo poltico en nuestras comunidades. En la labor de formacin poltica es muy necesario de manera permanente que identifiquemos aquellas conductas que reproducen la vieja cultura poltica de los partidos burgueses tradicionales y que tanto dao causan a la construccin de la nueva sociedad socialista por todos los vicios que les son consustanciales a las mismas. El capitalismo como sistema decadente y perverso en va de extincin por sus contradicciones insalvables y mandato de la historia no puede ms que contaminar

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a nuestra sociedad, grupos y personas con sus enfermedades seniles. Todo ello debemos identificarlo para tanto el seno de nuestras fuerzas- para erradicarlo, como en las filas opositoras para combatirlo por todas las vas. De forma prctica en nuestros talleres formativos en las comunidades podemos realizar un ejercicio comparativo con la necesaria intencionalidad poltica entre los Adecos y los revolucionarios, su cultura poltica, prcticas y valores:

Comparacin entre un Adeco y un Revolucionario

Adeco-Copeyano
Dice yo y slo yo Dicen vayan
Piensa en el bienestar personal

Revolucionario
Dice nosotros. Dice vamos
Piensa en el bienestar del pueblo

La ganancia est primero que la patria Suea con tener cosas

Hace demagogia y politiquera Mira permanentemente al norte

La patria est primero Trabaja para servir a los dems

Hace poltica revolucionaria Mira al sur

Siente vergenza de la historia patria

Quiere el poder para s Practica la mentira y el engao

Siente orgullo de la historia patria y sus prceres.

Quiere el poder para el pueblo Se caracteriza por la verdad

Es un ser individualista Tiene precio pero no valores

Basa su vida en el odio y el rencor

Practica el colectivismo Posee valores, tica y ejemplaridad social.

Basa su vida en el amor a los dems, disfruta trabajando y en lucha por un futuro mejor

Practica el amor al poder

Vivir para s y muriendo para los dems

Practica el poder del amor( poder obedencial)

Vivir para si y viviendo para los dems.

El trabajo Poltico ideolgico debe ser: DIALCTICO: Debe adecuarse a las condiciones cambiantes de la sociedad, las contingencias en cada etapa, las prioridades. Por ejemplo en las condiciones actuales la prioridad fundamental est en reagrupar las fuerzas, establecer los puntos comunes del consenso y la unidad, rectificar los errores cometidos, atraer a los indecisos, crear el Polo Patritico y la Sociedad patritica bolivariana. Debemos ser valientes y creativos, evitar el reduccionismo o la malsana prctica de dejarnos llevar por las apariencias. Vallamos siempre a las cosas esenciales, veamos los procesos y fenmenos en toda su complejidad, multicausalidad y multifuncionalidad. Evitemos la pobreza de espritu y de pensamiento. Demostremos ABUNDANCIA DE PENSAMIENTO. Debemos tener una amplia caja de herramientas para las diferentes situaciones que debemos enfrentar. Recordemos- para superarlo de nuestras acciones, aquel pensamiento que reza:

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Para las personas cuya nica herramienta es un martillo, todos los problemas tienen aspecto de clavos A. Maslow PARTICIPATIVO: El trabajo poltico ideolgico debe ser sustantivo, no circunstancial. No basta slo con realizar acciones aisladas. Es preciso que el pueblo comprenda en nuestras comunidades los argumentos de la Revolucin y los asuma como su propia obra. Cuando el pueblo no participa activamente como sujeto de poder pierde inters, empieza a dudar, se margina de la dinmica revolucionaria. No existe nada ms peligroso a nuestra obra que la inercia y la apata popular por errores que podemos cometer en el trabajo con el pueblo. El peor de todos los males en la poltica revolucionaria es la apata o la indiferencia. Se debe tener presente en el diseo del sistema de influencias polticas las necesidades sentidas y las potenciales de las masas, involucrar al pueblo en la permanente Batalla de Ideas hacia s mismo y hacia fuera. El trabajo poltico ideolgico no puede ser cosa slo de polticos profesionales o de los militantes del Frente o del PSUV, sino de todos los revolucionarios
LA PARTICIPACIN DEL PUEBLO EXIGE:

SABER PARTICIPAR (Tener los conocimientos y habilidades necesarios para participar, conocer sus derechos y deberes como ciudadano, saber desarrollar las tareas especficas en la organizacin, saber comunicarse, saber mantener el funcionamiento asociativo) QUERER PARTICIPAR (Tener las motivaciones intrnsecas, los deseos, sentir la necesidad de participar como algo valioso y enriquecedor desde el punto de vista personal y social, identificacin con la tarea, conciencia de los intereses sociales y personales, seguridad en las metas y objetivos, credibilidad de la tarea, beneficios esperados) PODER PARTICIPAR (Que la sociedad disee los espacios, formas, vas necesarias que permitan la participacin sin manipulacin o restriccin de las potencialidades personales y sociales, factibilidad, organizacin para la participacin, socializacin de la informacin y las decisiones, etc.) LA PARTICIPACIN DEBE IMPEDIR: El autoritarismo, la manipulacin, el verticalismo, el burocratismo, el formalismo, el paternalismo, el favoritismo. CRTICO: El trabajo poltico ideolgico exige que de forma permanente sometamos a una crtica democrtica, rectificadora, propositiva, constructiva todo lo que hacemos. Ello purifica los procedimientos utilizados y garantiza que los errores no se vuelvan a cometer. Profundiza a la vez el compromiso del colectivo con la obra, tanto en su diseo como en la evaluacin para alcanzar nuevos peldaos en las tareas.

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 DIALGICO: El trabajo poltico-ideolgico no puede ser unidireccional, lineal, sino multidireccional, horizontal, desprejuiciado, vivo. Todos los criterios son vlidos a partir de la leatad a los principios. Nadie es propietario de la verdad absoluta; la verdad social y poltica no est revelada de una vez, se construye en la pica permanente del pueblo. El Socialismo es un viaje a lo ignoto, en el sentido que nadie lo ha construido todava. Saber escuchar a los dems es una cualidad generativa que asegura el compromiso de muchos. El dilogo presupone respeto a la diversidad, incluso saber escuchar del pueblo lo que a veces no queremos escuchar, pero que son verdades como el sol. Debemos romper los viejos prejuicios que se inocularon en el pueblo sobre la vida poltica y que hoy estn todava influyendo como un lastre sobre la construccin de la nueva sociedad: El rechazo a la poltica de sectores sociales por la falta de credibilidad de la poltica burguesa cuartorepublicana. El rechazo a la utilizacin de las leyes por que antes eran letra muerta. Determinada apata y falta de participacin popular en los procesos comunitarios. Cierto escepticismo sobre la veracidad de las informaciones pblicas . Dudas sobre la transparencia y credibilidad de determinados servidores pblicos por la tradicin corruptora propia del capitalismo. Es ms fcil desintegrar un tomo que un prejuicio Albert Einstein Se debe destacar que el trabajo poltico-ideolgico exige un alto sentido de compromiso, consagracin, paciencia, profesionalismo y creatividad. Slo si estamos preparados, podemos preparar a los dems. Slo si creemos en la Revolucin, podemos hacer que los dems crean en ella. Slo si estamos convencidos podemos convencer. LA REVOLUCIN ES UN SENTIDO DE LA VIDA. AL DECIR DEL CHE, NO SE LLEVA EN LOS LABIOS PARA VIVIR DE ELLA, SINO EN EL CORAZN PARA LUCHAR E INCLUSO MORIR POR ELLA, SI FUERA NECESARIO. SOLO AS PODEMOS TENER UNA VIDA CON SENTIDO. DENTRO DE LA REVOLUCIN TODO. FUERA DE LA REVOLUCIN NADA. LA REVOLUCIN ES CADA UNO DE NOSOTROS!!!

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El trabajo poltico ideolgico tiene dos formas fundamentales:

CARA A CARA, PERSONALIZADO

FORMAS EL TRABAJO POLTICO IDEOLGICO

CON TODA LA COMUNIDAD, GRUPAL, FAMILIAR.

El trabajo poltico tiene como objetivos: Divulgar la ideologa y la poltica de la Revolucin Demostrar la verdad de la Revolucin, Argumentar la justeza de la poltica revolucionaria, su alcance inmediato y sus objetivos estratgicos. Esclarecer a los confundidos y fortalecer a los convencidos. Crear convicciones, valores y principios revolucionarios mediante el fortalecimiento de la cultura poltica revolucionaria. Sumar cada vez ms ciudadanos a la Revolucin. Multiplicar en nmero y en calidad revolucionaria las filas de la Revolucin. Desmontar las mentiras de los enemigos de la revolucin, demostrar su carcter maligno, perverso, tendencioso y manipulador. Destruir sus planes.

Principios del Trabajo Poltico- Ideolgico: 1. Carcter histrico-concreto: Saber caracterizar objetivamente el momento histrico concreto en que se desarrollan las diversas situaciones que se analizan y qu hacer en correspondencia con ello. Determinar los objetivos inmediatos y a ms largo alcance, cules son las prioridades en ese momento y cmo instrumentar su desarrollo. Se debe caracterizar el contexto en que realizamos ese sistema de influencias, con qu fortalezas contamos y qu debilidades pueden daar nuestra actividad. 2.-La veracidad en todas las informaciones y contenidos que utilicemos en el trabajo poltico-ideolgico. El apego a la verdad determina la coherencia entre lo que se dice y lo que las personas perciben en la realidad. Cuando se producen contradicciones entre el discurso y la realidad, el pueblo pierde la credibilidad en los cuadros, en los Activistas y se le hace dao a la Revolucin. El ms estricto apego a la verdad, no mentir jams, no engaar nunca al pueblo, es condicin indispensable para la confianza y la victoria.

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3. Trabajo persona a persona, intencionalidad: La garanta de llegar a cada miembro de la comunidad de manera diferenciada, teniendo en cuenta sus condiciones. Se debe desarrollar el trabajo con intencionalidad, partir de las caractersticas socio psicolgicas de los grupos y personas, sus necesidades, sus niveles culturales, sus intereses, motivaciones, formas de aprendizajes. Ninguna persona o grupo es igual a las otras. No se debe repetir el mismo modelo de influencia para personas o grupos diferentes. Se debe trabajar con la subjetividad de las personas, sus percepciones, escalas de valores, aspiraciones, cosmovisin del mundo y convicciones polticas. No es lo mismo trabajar con un revolucionario confundido, que con un esculido; un campesino que un profesional, un joven que una persona de determinada edad, una persona del campo que de la ciudad. 4. Sistematicidad: Influir en cada momento, es decir, tener la informacin, la atencin, la solucin inteligente ante cada problema, una respuesta y una accin. La Revolucin no es cosa de un da Es influir gota a gota, en cada momento de manera efectiva, dinmica. Un principio de oro de la revolucin es no dar a nadie por perdido, por incorregible. Siempre se debe sumar, sumar y sumar. Debemos ser pacientes, a la vez que agresivos en el despliegue de diferentes resortes y vas para potenciar nuestra influencia. 5.-Integralidad: Utilizar todas las fortalezas, oportunidades, fuerzas, medios y mtodos para desarrollar el trabajo poltico-ideolgico. Es encontrar soluciones nuevas a viejos y nuevos problemas. Evitar la improvisacin, la mediocridad y la chapucera. 6.-Creatividad: Buscar permanentemente soluciones a problemas viejos y problemas nuevos, utilizar la sabidura colectiva, la fuerza, la unidad de las comunidades. Cambiar con los nuevos contextos; estar conscientes que las medidas y las soluciones de ayer ya hoy pueden ser ineficaces e improcedentes. Potenciar la inteligencia colectiva, ocuparnos de los grandes problemas y estrategias y de los pequeos detalles. Muchas veces las grandes obras se malogran por los pequeos detalles. Hay procesos que pueden ser perfeccionados. Otros necesitan la reingeniera total. 7.-Trabajar de forma permanente con el estado de opinin y el clima socio poltico y moral: Saber permanentemente qu le preocupa al pueblo, cules son la prioridades, cul es el nivel de motivacin, de involucramiento, de participacin, cul es el grado de activismo poltico y de compromiso con la obra de la Revolucin y el Liderazgo del Comandante Chvez. En poltica es mortal para nuestra causa trabajar a partir de suposiciones, apariencia o lo que slo piensan los funcionarios. Es imprescindible partir de realidades. En poltica casi nunca es verdad lo que est en la superficie sino en el subsuelo.

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El trabajo poltico ideolgico no puede ser improvisado, sin objetivos preestablecidos, Se debe evitar el operativismo, el diarismo, que no permite disear sistemas de influencias en el pueblo en esta vital actividad. En todos los casos el trabajo poltico demanda la aplicacin creadora del ciclo directivo del proceso de direccin: la planificacin, la organizacin, la ejecucin y el control de sus result ados as como la permanente retroalimentacin de sus impactos. El trabajo poltico-ideolgico tiene que responder permanentemente a las siguientes preguntas: Qu vamos hacer? Por qu lo vamos hacer? Cmo lo vamos hacer? Cundo lo vamos a hacer? Dnde los vamos hacer? Con quines lo vamos hacer? Para quin o quines lo vamos a hacer? El trabajo poltico-ideolgico tiene que sustentarse en el dilogo, la conversacin, el contacto directo y sistemtico con el pueblo, vivir en el pueblo, sentir sus estados de nimo, orientarlo, guiarlo. Se deben respetar las opiniones diferentes, no imponer nada por la fuerza que nos da nuestro poder, o la funcin que realicemos. Buscar de forma permanente la unidad en medio de la diversidad revolucionaria.

UNIDAD POLTICOIDEOLGICA Y ETICA

UNIDAD ORGANIZATIVA, PLAN UNICO ACORDADO POR TODOS.

UNIDAD REVOLUCIONARIA COMUNITARIA

UNIDAD DE OBJETIVOS, METAS Y PROGRAMAS PARA ALCANZARLOS.

UNIDAD DE ACCIN DE TODOS LOS REVOLUCIONARIOS Y PATRIOTAS

"Unidos seremos invencibles". Simn Bolvar.

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La calidad de nuestro trabajo tiene que radicar en la razn y nunca en la dominacin, fuerza o la intolerancia. Mtodos para el trabajo poltico ideolgico: Explicacin: Significa dar los argumentos de forma clara, lgica, asequible, ilustrada y convincente de la obra y las ideas que defendemos, siempre sobre la base de los hechos, de la verdad, de las evidencias. Para ello el lenguaje no puede ser acadmico, rebuscado, ni incomprensible para las mayoras. Se debe establecer un proceso de comunicacin y no slo de informacin entre el activista y el pueblo. Los argumentos ms poderosos que existen son la obra misma de la Revolucin, sus realizaciones, el establecimiento de comparaciones entre el pasado de tinieblas y el presente de luz, la realidad nacional actual y la insostenible situacin en el mundo. La verdad y la razn estn con los revolucionarios y a pesar de fracasos transitorios, la victoria nos corresponde. No existen para los revolucionarios problemas sin soluciones, no existen tneles sin luz!!!. La sugestin: Tiene que ver fundamentalmente no con los conocimientos y evidencias o testimonios, sino con los sentimientos y pasiones, con el subconsciente de las personas, con el poder de las palabras que utilicemos, los sentimientos que despertamos, la mstica, los rituales, smbolos, lenguajes, mitos y sistemas de recompensas. La sugestin es un arte, una capacidad que origina la fascinacin, la exaltacin, el xtasis, la seduccin, la imantacin, el poder del embeleso y del seguimiento de una causa noble; es hacer que otros confen, crean, participen, defiendan algo, aunque no tengan todos los argumentos; es soar y hacer soar. El uso de metforas, smbolos, vivencias, la pica histrica, la epopeya popular y otros, son recursos que contribuyen a la imantacin, al encantamiento a favor de una causa. La sugestin es duradera si se base en realidades y no slo en el carisma del que sugestiona. La sugestin no es manipulacin como ocurre con la propaganda subliminal burguesa e imperialista, sino empata, unidad de ideas, sueos y esperanzas para creer y alcanzar fines nobles con un basamento tico y humano al servicio de la Revolucin. Slo puede existir la sugestin cuando existe la CREDIBILIDAD, LA AUTORIDAD, EL LIDERAZGO, de los activistas La sugestin se edifica sobre la CONFIANZA. Persuasin: Es una forma muy importante del trabajo poltico ideolgico.

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El trmino persuasin proviene del latn persuadere. Es el acto de convencer a otro individuo. La persuasin como el procedimiento empleado para conseguir algo de una persona convencindola con razones y argumentos. Por tanto, se persuade cuando se consigue que alguien crea, quiera o haga algo que el otro desea. Es la capacidad de, crear convicciones, desarrollar valores y principios de forma duradera. La persuasin implica compartir- en principio, las mismas ideas revolucionarias, los valores compartidos, los sentimientos y pasiones, similares visiones del futuro. Es el arte de desarrollar una idea en las personas, en el pueblo, un discurso, un sistema de representaciones polticas, ticas, jurdicas, filosficas, religiosas que se convierten en pautas, en guas para el actuar cotidiano y que se est dispuesto a defenderlos hasta con la propia vida. Debemos diferenciar siempre el apoyo del compromiso, las apariencias, de la esencialidad poltica para no incurrir en falsas apreciaciones o en subjetivismos estriles. La Revolucin Bolivariana necesita compromiso duradero, militantes con ideales, no slo apoyo condicionado. Un elemento muy importante en la persuasin se relaciona con la asertividad de las personas, o sea tener habilidades para transmitir a otros nuestros puntos de vista y convencerlos de los mismos; es la capacidad activista de trasmitir a otros sus creencias, opiniones y emociones de una manera eficaz y de forma absolutamente natural sin recurrir a dramatizaciones o recursos engaosos. Tiene que existir correspondencia entre la palabra y los hechos. El arma ms efectiva para la persuasin no es la palabra, sino el ejemplo, la autoridad, la credibilidad y el liderazgo positivo ante el pueblo.

EL SOCIALISMO ES LA CIENCIA DEL EJEMPLO!!!

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COHERENCIA POLTICA DEL ACTIVISTA

PRINCIPIOS, CONVICCIONES

Lo que se dice

Lo que se piensa

Lo que se siente

Lo que se hace

El talento sin probidad es un azote Bolvar La credibilidad del Activista se logra cuando existe la coherencia entre las palabras y los hechos. Ser el primero en las tareas, no decir hagan, sino hagamos, le confiere a la vista del pueblo una gran autoridad moral Se debe ARGUMENTAR la verdad de la Revolucin, o sea, buscar juicios de valor que ofrezcan razones contundentes para convencer a los dems. Argumentar es tomar partido como va para la formacin de convicciones. Nada ms importante para la argumentacin que la propia obra de la Revolucin en todos los mbitos del desarrollo humano. Debemos DEMOSTAR, establecer razonamientos que relacionen hechos y/o argumentos verdaderos para entender determinadas conclusiones o criterios. Saber utilizar los razonamientos, hechos, cifras, acontecimientos, etc., para el trabajo revolucionario. Una buena imagen cercana a los ciudadanos con los que trabajamos, vale ms que cien discursos. Debemos saber POLEMIZAR, CRITICAR y AUTOCRITICARNOS: Ello determina luchar contra los argumentos de la oposicin, establecer juicios alternativos de valor que permitan desmontar los planes de los enemigos y consolidar la legitimidad de las ideas de la Revolucin. Al mismo tiempo autoanalizarnos de forma permanente para ser mejores revolucionarios y seres humanos. La polmica est dirigida a las fuerzas contrarias a nuestros principios, no a los nuestros. La crtica es un arma de purificacin y por tanto se debe convertir en una prctica de potenciacin revolucionaria, Muchas veces algunos compaeros descalifican a revolucionarios de base por criticar o emitir criterios que no siempre coinciden con los funcionarios pblicos o dirigentes intermedios del Partido. Es comn tildarlos de Adecos, con el nico

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objetivo de callar su voz. Los que as actan le hacen mucho dao a la Revolucin y al Partido. Dentro de la Revolucin debe existir total libertad de crtica y ejercicio del pensamiento con sentido responsable y comprometido. Con frecuencia, la lucha a ultranza contra las diferencias nos impide actuar contra lo antagnico que es el verdadero enemigo. Algunas reglas para la persuasin eficiente: El Activista debe presentarse como una buena persona, digna de confianza. Debe utilizar argumentos que sigan las reglas de la lgica. Debe usar ejemplos para ilustrar lo que quiere transmitir. En la obra de la Revolucin existe una fuente inagotable de ejemplos para ilustrar la superioridad de Socialismo sobre el capitalismo. El mensaje debe adaptarse para que encaje en las creencias previas de la audiencia. El Activista debe comprender los sentimientos de la audiencia y orientarlos a su favor. Utilizar la Inteligencia Emocional y no solo la intelectual. El mensaje siempre debe ganar la atencin del pblico. La forma del mensaje debe ser siempre bella y agradable. Hay que presentar los contenidos de forma positiva. Tener en cuenta el prestigio y la credibilidad del emisor, puesto que a mayor prestigio la credibilidad aumenta. Los mensajes deben despertar necesidades, y por supuesto, satisfacerlas. La comunicacin es siempre una promesa, que debe ser cumplida. En el trabajo poltico ideolgico es muy necesaria la REITERACIN de los mensajes por los Medios de Comunicacin o de forma personal, sin llegar a una sobresaturacin que produzca un efecto negativo de rechazo en los participantes en el proceso. En la comunicacin de las ideas es necesario tener en cuenta de forma permanente la interrelacin con la otra parte y a partir de ah desarrollar la persuasin: Claridad: conocer los niveles de comprensin del interlocutor. Brevedad: no sobrecargar de datos la informacin. Orden en el mensaje: debe estructurarse el mensaje segn un orden lgico y graduar la complejidad. Insistencia: repetir el mensaje. Ilustracin: apoyarse con imgenes, ejemplos. Informacin completa: mensaje breve pero completo ms informacin de retorno. En Activista puede desarrollar diferentes modalidades polticas en las comunidades. Para ello se debe auxiliar del Grupo de trabajo comunitario, todos los Comits e los Consejos Comunales y las diferentes organizaciones y actores sociales.

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El Trabajo Poltico-ideolgico en Venezuela debe estar centrado en los procesos sustantivos orientados por el Comandante Chvez y el PSUV. Dentro de ellos se destacan: Revisin: De todo lo que hacemos, cmo lo hacemos, para qu lo hacemos, cmo participa el pueblo, cul es la efectividad e impactos de todo lo que hacemos. .el PSUV necesita un "sacudn" porque "tenemos que ser muy autocrticos, el partido se vino como enfriando, se vino burocratizando, vinieron instalndose caudillos y caudillitos, grupos y grupitos, enfrentamientos por aqu y enfrentamientos por all. Eso tiene que acabarse definitivamente" Chvez

Rectificacin: Para superar prcticas polticas que no se corresponden con el Hacer Poltica revolucionaria, que no se basan en el mtodo de masas y en la articulacin de todas las fuerzas revolucionarias y progresistasno es la superficie lo que hay que transformar, es el hombre y empecemos por nosotros mismos, por nosotros mismos dando ejemplo de que realmente estamos impregnados de una nueva idea () Los polticos deben liberarse a s mismos. Deben procurar no caer en la corrupcin personalista. Procurar el bien para s, indica no poder salvar su condicin humanitaria. Eso no es posible en Socialismo. () Si no tenemos claro y slido como el acero el principio del para qu la poltica? Nos vamos a perder en el complicadsimo campo de batalla, el campo poltico nos traga y nos subsume a la vieja poltica. Los viejos valores capitalistas y burgueses que se infiltraron en el partido, que siguen infiltrados, permanecen como capas que seguiremos reduciendo. Chvez

Reimpulso: Repotenciar la accin revolucionaria, eliminar la desidia, la abulia, la apata, la marginacin de sectores populares de la vida poltica, acelerar los ritmos para la creacin de la nueva cultura socialista revolucionaria. La construccin de la sociedad socialista no es para el ao 3000. Reunificacin: De todas las fuerzas revolucionarias, progresistas, patriticas que asuman el proyecto del Socialismo Bolivariano, de la independencia, la soberana nacional y el antiimperialismo, ms all de los colores. El color ms importante es el de la bandera nacional. La reunificacin significa ir la reencantamiento de los confundidos, los desmoralizados, los engaados por el discurso adeco-copeyano, los resentidos o inconformes. No importan las diferencias que tengamos, los enfoques, las tonalidades. Nos queremos diferentes, nos necesitamos

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diferentes, pero una sola debe ser nuestra causa: la causa bolivariana, la causa socialista, la Revolucin Bolivariana Chvez Repolitizacin: Tenemos que llenar de contenido poltico todo lo que hagamos, no existe ninguna actividad social al margen de la poltica. Para ello se deben desterrar los personalismos, los egocentrismos y asociarlo todo a la Revolucin, al Socialismo y al liderazgo del Presidente Chvez. La obra de la Revolucin no se puede asumir por el pueblo slo como un derecho que le deben tributar otros, sino como una conquista que debemos construir por todos, por nosotros. Repolarizacin: Se debe reconformar el Nuevo Mapa Poltico en las tres direcciones fundamentales: Las fuerzas Revolucionarias, progresistas y patriticas integradas en el Gran Polo Patritico Nacional que conformar la Sociedad Patritica ms all del chavismo histrico hasta hoy conocido. Las fuerzas de la oposicin en sus diferentes variantes. Los Indecisos ( Ni-Ni)

La estrategia revolucionaria debe potenciarse en la direccin de fortalecer la MILITANCIA de las fuerzas revolucionarias, su conciencia ideolgica y lealtad al Comandante Chvez; penetrar, erosionar las fuerzas contrarrevolucionarias, trabajar en sus bases, rescatar a los confundidos; captar la simpata de los indecisos a partir de un discurso y una prctica de integracin, de respeto a las diferencias sobre las bases de los principios de la Revolucin Bolivariana y el Proyecto socio poltico que ella encarna.

IV.-ACTIVIDADES POLITICAS PRCTICAS EN ORGANIZADAS Y FACILITADAS POR EL ACTIVISTA:

LAS

COMUNIDADES

Para construir el futuro hay que soarlo primero Carlos Nez

En nuestras comunidades existen grandes potencialidades que debemos despertar y repotenciar mediante la participacin popular. Es muy importante mantener de forma permanente el activismo en los barrios, no bajar el ritmo, no descansar o slo esperar grandes acontecimientos para ponernos en movimiento. Al igual de las abejas en las colmenas, as debe ser nuestro protagonismo poltico en cada momento. Minuto que perdamos en la movilizacin poltica revolucionaria, dao seguro que les hacemos a la Revolucin y oportunidad que les regalamos para que los esculidos ocupen nuestros espacios.

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Las actividades en las comunidades deben caracterizarse por su sencillez, profundidad poltica y calidad. Dentro de ellas se destacan: ACTOS PBLICOS MASIVOS: Aseguramientos: 1. Garantizar la convocatoria para el acto as como que las masas sientan la necesidad del mismo. Desplegar una intensa campaa de propaganda y agitacin revolucionaria. Es importante seleccionar a los agitadores polticos (voz fuerte y clara, seleccionar los lemas o consignas y los momentos en que sern utilizados durante el acto). Elevar la efervescencia y el entusiasmo por todas las vas. 2. Asegurar la logstica del lugar del acto: local, audio, propaganda revolucionaria, seleccionar la mejor hora donde todos puedan participar, iluminacin si fuera necesaria. 3. Trabajar con los oradores que intervendrn en el acto: discursos cortos, con argumentos slidos, con buena entonacin y pasin revolucionaria. Es muy importante trabajar especialmente el discurso inicial por ser la primera imagen que llega al auditorio y el ltimo discurso que debe ser el de ms fuerza argumental y emotiva por ser el que ms perdura en las conciencias de las personas. Los oradores deben gozar de autoridad y credibilidad ante el pueblo. Tiene que existir coherencia entre lo que piensan, lo que sienten, lo que dicen y lo que hacen. 4.- Siempre que sea posible, es bueno utilizar al inicio del acto msica que reafirme la identidad nacional y revolucionaria, y al finalizar el acto, cerrar con marchas patriticas y consignas que eleven el entusiasmo revolucionario. En todas las actividades polticas, es de gran utilidad y fuerza el aprovechar las potencialidades de la cultura popular y ponerlas en funcin de los objetivos polticos. BARRIOS DEBATES: Son de gran utilidad para intercambiar ideas, experiencias, vivencias sobre problemas que afectan a la comunidad, la bsqueda colectiva de soluciones y potenciar el compromiso del pueblo en su propia autotransformacin como sujeto de poder. Se pueden discutir tambin polticas estatales, medidas, leyes as como temas de formacin poltico ideolgica. Requisitos: Hacerlos con no ms de 100-150 participantes. Asegurar la convocatoria de los vecinos por todos los medios. Preparar al facilitador que va a conducir el debate, su dominio del tema y dominar la comunicacin social. Utilizar tcnicas interactivas. Respetar las ideas de los dems. Tener criterios diferentes no significa oponerse o conspirar. Puede ser muestra de honradez. Todas las ideas son vlidas, a no

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ser que violen las ms elementales reglas de la lgica y la razn. Debemos respetar a los que piensen diferente para entre todos oponernos a lo antagnico, es decir a la contrarrevolucin. El Barrio Debate no debe durar ms de una hora o hora y media. Se deben apuntar las ideas esenciales y llegar a un consenso que implique participacin ciudadana. En una misma comunidad se pueden hacer varios Barrios- debate sobre el mismo tema o temas diferentes. Los acuerdos deben tener seguimiento por comisiones de los propios vecinos y los Comits de los Consejos Comunales. Dentro de los temas que podemos llevar a los Barrios debates se encuentran: El incremento de la seguridad ciudadana. La Transformacin Integral del habitad. El desarrollo de un Modo y estilos de vida sanos. La atencin a las personas de los sectores ms vulnerables. Valoracin de la Constitucin de la Repblica. La discusin de las diferentes leyes del Poder Popular. La gestin y animacin socio cultural y deportiva en la comunidad. El desarrollo de la cultura y las redes productivas. La cultura ambiental. La cultura sanitaria. Las vas para la recreacin sana. El papel de la familia en la formacin de los valores ciudadanos. Estrategias polticas para los procesos electorales. Otros. Audiencias pblicas: Las audiencias pblicas se realizan fundamentalmente sobre temas de inters nacional que tienen incidencia en las comunidades. Pueden ser tambin de inters comunitario como por ejemplo la seguridad ciudadana, la lucha contra la pobreza, las Lneas estratgicas de accin poltica hacia el 2012 y otros.. Requisitos: Existencia de un tema de gran inters popular. Convocatoria de los ciudadanos que deben participar. Se debe asegurar la ms amplia representatividad de todos los sectores de la sociedad. Realizarla preferentemente en un local cerrado o abierto, pero con las personas sentadas y en un lugar tranquilo que asegure la solemnidad y la participacin. Se deben preparar no ms de dos ponencias de compaeros con conocimientos y habilidades pedaggicas para que hagan las exposiciones ante el auditorio. Deben ser asesorados en lo fundamental, por personas de experiencia. Posteriormente se le da la palabra al auditorio para que exprese sus criterios de forma libre. Finalmente un compaero realiza las conclusiones de forma sinttica. Actos pblicos:

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CONCURSOS: Son de gran utilidad como soporte del trabajo poltico. Se realizan sobre fechas o acontecimientos significativos, por ejemplo: Triunfo de la Revolucin, Misiones sociales, Hroes de la patria, Poder Popular, Convivencia humana, Cultura ambiental, etc. Los concursos pueden ser con ponencias, pinturas, escultura, dcimas, joropos, corridos, lemas, grafiti, trpticos, diseo de campaas polticas-ideolgicas y otras. Aseguramientos: Escribir las bases del concurso y divulgarlo por todas las vas. Estimular y asegurar la participacin de diferentes sectores de la sociedad. No deben faltar las mujeres, los nios, los jvenes, los ancianos, etc. Establecer fecha para la entrega de los trabajos. Se debe constituir un jurado para la evaluacin de los trabajos y otorgar los premios que deben ser principalmente morales: por ejemplo un reconocimiento en la familia, en el barrio, en el centro de trabajo. Se pueden hacer exposiciones pblicas con los resultados del concurso en lugares de amplia afluencia popular, entregar certificados, libros, etc. CONVERSATORIOS: El xito del trabajo poltico depende del dilogo permanente en las comunidades. Se deben utilizar todas las oportunidades para conversar, intercambiar con el pueblo. La conversacin puede ser inducida, provocada, cuando el Activista de forma inteligente introduce en un grupo, un tema determinado con toda intencionalidad. Ello permite conocer lo que piensa el pueblo sobre ese tema y adems esclarecer, argumentar, proponer nuevas ideas y datos, convencer y atraer a los confundidos. Se puede tambin aprovechar los temas que se discuten por grupos determinados e intervenir en la misma de forma activa sobre cuestiones puntuales. Nuestra conversacin debe ser siempre agradable, sincera, emptica. La conversacin se puede producir en la bodega, la parada del Bus, el centro de trabajo, las visitas a las familias, un Cafetn o en cualquier otro lugar que brinde esa oportunidad. Las conversaciones se deben caracterizar por la intencionalidad del mensaje, el uso de palabras claves que queremos que sean asumidas por los dems. La conversacin es un buen momento para explicar, argumentar, demostrar, polemizar, educar. Siempre debemos ser flexibles en las formas y firmes en los principios. Palabras claves que no deben faltar en las conversaciones polticas en dependencia de los temas de que se trate:

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Poder Popular. Socialismo bolivariano. Unidad. Lealtad. Estado Comunal. Participacin protagnica del pueblo. Pueblo-Poder Pueblo- Dueo. Independencia. Antiimperialismo. Unidad latinoamericana. Superioridad del Socialismo sobre el capitalismo. Independencia nacional. Soberana. Patriotismo Polo Patritico. PSUV. Unidad cvico- militar. Liderazgo del Comandante Chvez. Unidad de las fuerzas revolucionarias y progresistas. Necesidad de la victoria en las elecciones del 2012.

A la vez de debe identificar en los conversatorios a la oposicin venezolana con: El puntofijismo. Los Adecos y Copeyanos. El poder de la minora. La exclusin de la mayora del pueblo venezolano. La propiedad privada de unos pocos. El entreguismo al imperio norteamericano. La pobreza y la desigualdad en que sumieron a Venezuela. La eliminacin del pueblo como sujeto de poder. El carcter antinacional y aptrida de la oposicin. El odio a las Fuerzas Armadas Bolivarianas. El desprecio al pueblo como muchedumbre, una masa de ignorantes e incapaces. La traicin al pueblo, a los principios fundacionales de la patria y de las luchas libertarias incluyendo a los Padres Fundadores.

MARCHAS POPULARES:

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Se convocan para fechas o acontecimientos significativos. Una marcha es un acontecimiento popular de marca mayor. Requisitos: Es muy importante, elevar el entusiasmo revolucionario, antes y durante la marcha. Una marcha aptica, sin consignas, canciones y vtores, es como una orquesta sin msica. Convocar al pueblo por todos los medios, propaganda y agitacin revolucionaria. Asegurar los lemas, pancartas, y consignas. Estimular la creatividad de las masas revolucionaria. Seleccionar y preparar a los agitadores. Asegurar que predomine en el vestuario y la propaganda, el ROJO de la Revolucin. Organizar el encabezamiento de la marcha y el cierre de la misma. Cuando sea necesario se debe preparar la intervencin central, que debe ser corta, argumentada y pronunciada con pasin y fuerza que logre compulsar al auditorio. Tomar las medidas logsticas que aseguren la disciplina y los servicios mnimos indispensables al pueblo en dependencia de la duracin de la misma y la lejana de los lugares de residencia. Esquinas calientes: Para agitar al pueblo sobre temas puntuales de la Revolucin en momentos coyunturales decisivos para el proceso construccin socialista. Pinta de murales. Se escogern temas y motivos vinculados al contexto de la comunidad y su relacin con los logros y aportes de la Revolucin Bolivariana a los habitantes del lugar. Pinta de franelas. Especialmente en conmemoracin de acontecimientos, fechas histricas o jornadas de lucha por la revolucin. Jornadas de Volanteo. Se utilizarn para movilizar, agitar a las masas comunitarias. Tambin enfrentar a la oposicin a travs de la stira de los personeros de la contrarrevolucin. Talleres de comunicacin. Entre los temas que se pueden abordar en estos talleres estn: La guerra meditica contra Venezuela Mentiras y manipulacin de la informacin en contra del pueblo venezolano. El entretenimiento burgus como forma de enajenacin del pueblo. El terror meditico: va para desestabilizar la Revolucin Utilizacin de radio bases y radio comunitaria. Se utilizar para divulgar los logros de la Revolucin, movilizar a las masas y unir a los habitantes de las comunidades en la batalla por la defensa del proceso bolivariano. de

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 Confeccin de peridicos murales. Es un medio efectivo si se actualiza sistemticamente y en su confeccin participan los habitantes de la comunidad aportando las informaciones que se requieran divulgar. Actividades formativas, a travs de crculos de estudios, seminarios, talleres, u otras modalidades que se aplican dentro de la educacin popular. Concursos sobre historia, la vida cultural y la existencia en las comunidades Trabajos Voluntarios en las comunidades y jornadas de saneamiento ambiental. Actividades para la promocin de la lectura, darle uso a las bibliotecas en las comunidades. Sistematizar la presentacin de libros y otros materiales. Actividades que estimulen la recreacin sana, en el orden cultural deportivo. Intercambio de experiencias avanzadas: proyectos comunitarios y saberes en sentido general. Asegurar el testimonio grfico y documental de los mismos. Participacin en la inauguracin de las obras de la revolucin. Desarrollo de ferias de ventas de productos tradicionales en las comunidades. Actividades de proteccin del medio ambiente. Celebracin de las fechas histricas en los barrios. Atencin a las necesidades de los voceros y sus familiares. Otras CMO REALIZAR LA PROPAGANDA Y LA AGITACIN POLITICA EN LAS COMUNIDADES? Ms de 1 billn de dlares se dedica todos los aos a la propaganda consumista y otro tanto a la propaganda poltica en los centros de poder imperialista con el objetivo de establecer su dominacin mundial, de embrutecer y embobecer a las personas. El imperialismo ha diseado un moderno sistema de manipulacin meditica a partir de la banalizacin y una subcultura consumista y depredadora. A ese sistema macabro se le denomina la Guerra de 4ta generacin que aplican en todo el mundo. Los medios de difusin de la contrarrevolucin en Venezuela son alumnos aventajados en la aplicacin de esa guerra meditica. En la propaganda poltica el imperialismo se parte de los principios enunciados por Hitler segn el cual La inteligencia de las masas es pequea y grande su capacidad de olvido. De igual forma se fundamentan en Goebbels segn el cual toda falsedad es ms creble cuanto mayor sea y Una mentira de tanto repetirse se convierte en una verdad. Todo ello le ha permitido justificar las guerras, la recolonizacin del mundo y la explotacin de los pueblos. Incluso las masacres masivas se presentan como daos colaterales.

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En el fondo, aquellos fascistas como stos lo que sienten es desprecio por el pueblo, por las turbas, la muchedumbre sub-normal y embrutecida a la cual les asigna un papel pasivo en la historia. Tipos de propaganda que utilizan los medios del imperialismo y sus peleles en nuestro pas contra la Revolucin: Propaganda blanca viene generalmente de una fuente abiertamente identificada, y es caracterizado por mtodos ms apacibles de persuasin, tales como tcnicas estndares de las relaciones pblicas y presentacin unilateral de una discusin. Se utilizan mucho los llamados testimonios de autoridad. Una prctica actual es ir a los barrios y sobre problemas reales o supuestos montar una matriz de opinin como ocurre con radar de los barrios de Globovisin y otros. Propaganda negra se identifica como siendo a partir de una fuente, pero es de hecho de otra. ste es lo ms comnmente posible disfrazar los orgenes verdaderos de la propaganda, sea de un pas enemigo o de una organizacin con una imagen pblica negativa. Propaganda gris es la propaganda sin ninguna fuente o autor identificable. Son los rumores, chismes pblicos y otras formas con el objetivo de desacreditar, sembrar la duda y la desconfianza. Propaganda sensacionalista o amarillista: Est relacionada con la magnificacin de determinados acontecimientos para desvirtuar la realidad, engaar y desvirtuar la opinin pblica y a la vez obtener mayores ganancias en las ventas de determinados productos o servicios. En este sentido se utiliza de forma intensiva la inseguridad ciudadana con el objetivo de crear el pnico. Eso ha determinado que en Venezuela la percepcin de inseguridad sea mayor que el nmero de delitos y crmenes. Qu es la Propaganda? Es, en lo esencial, como la etimologa de la palabra, propagacin de ideas y conceptos, que se vinculan directa o indirectamente al poder poltico en una sociedad dada. El contenido de toda propaganda, est determinado e indisolublemente unido a los intereses de la clase que le da origen. No hay propaganda exenta de su impronta clasista. La propaganda es un instrumento de la ideologa de una clase y presenta sus intereses como los intereses de la sociedad. Cada da ms se disea conforme a un plan, a una estrategia y tctica poltica concebida por los grupos dirigentes de la clase en cuestin. La propaganda revolucionaria tiene un fin liberador y se basa en la verdad y la tica.

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Hacer propaganda de la Revolucin es llevar a las masas las nuevas ideas, para contribuir a formar una actitud digna ante la vida, una manera nueva de pensar y actuar. Es extirpar las viejas ideas, los conceptos obsoletos que lastran el desarrollo de la nueva sociedad. Es combatir la ideologa enemiga en todas sus manifestaciones, es informar los hechos de la Revolucin, es sealar las deficiencias y los errores, es divulgar entre las masas nuestra teora y filosofa de lucha, es dar a conocer los logros en la construccin de la sociedad ms justa a la que aspiramos y que se alcanza con el trabajo, el esfuerzo y el tesn de todo el pueblo. En el diseo de la Propaganda debemos tener en cuenta tres momentos fundamentales: El sujeto de la propaganda (los propagandistas) Su destinatario (el objeto de la influencia ideolgica, el pueblo todo); El contenido (ideas, objetivos y tareas); Los medios, las formas y los mtodos de la divulgacin. Formas de desarrollar en nuestras comunidades al Propaganda revolucionaria: Directas: Conversaciones personales Charlas Clases Discursos Mesas redondas. Tribunas abiertas. Puntos rojos Esquinas calientes. Paneles Otros. Indirectas Carteles: Se reproducen en papel o cartulina con un formato mediano, pueden ser grficos (con una imagen), tipogrficos (solo textos) Carteles murales: Mayores que los carteles anteriores porque contienen muchos ms textos. Pueden ser secuencia de murales si la informacin es muy extensa. Sueltos: Hojas de pequeo formato que generalmente contienen indicaciones precisas, textos. Plegables. (Trpticos). Tienen un formato mayor que los sueltos, presentan dobleces que van secuenciando la informacin o mensaje que se pretende

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difundir, suelen estar representados por grficas y un diseo ms acabado que los anteriores. Vallas. Especie de pancartas de gran tamao, formato similar a los carteles, concebidas para ser vistas desde lejos, al pasar por su lado sin necesidad de detenerse. Por tanto, la brevedad y claridad del mensaje en ellas es un requisito indispensable. Cuanto ms breve, mejor. Microvallas Variante de las vallas, con formato mucho ms pequeo que estas, su diseo considera el mayor tiempo de exposicin ante el receptor. Murales. (Cartelera). Son usados en centros de estudio, trabajo, para dar a conocer noticias, actividades internas, recordar efemrides. Se colocan en lugares de amplio y fcil acceso. Boletines. Folletos de formato pequeo, con temas especficos a divulgar. Folletos informativos de organizaciones o centros laborales. (Tambin en formato digital, se pueden difundir a travs de las intranet). Radio Bases -Radio Bemba. Especie de emisoras radiales de circuito cerrado por medio de las que se dan a conocer actividades internas, informaciones en general y temas de trabajo poltico-ideolgico. Documentales. Audiovisuales que narran hechos verdico o de ficcin en un tiempo de 5 hasta 30 minutos aproximadamente. Se apoya en todas las posibilidades dramticas y estticas del cine para transmitir su mensaje. Pelculas. Pueden trasmitir mensajes de alta elaboracin. Medios de comunicacin de masas. Peridicos, revistas, radio, TV. Etc. Con amplia difusin de ideas, propsitos y son medios poderossimos del trabajo de propaganda, cada uno con sus caractersticas propias y los gneros periodsticos que ms se avienen a sus formatos y auditorios o rec eptores. Internet. Medio novedoso que cobra cada vez ms importancia porque aunque no llega a todo el mundo, su alcanza puede ser global y traspasa fronteras y distancias. En esa direccin se debe potenciar la utilizacin de la telefona celular para la creacin de las redes sociales revolucionarias. Murales comunitarios: Es una de las formas ms importantes de la propaganda grfica en las comunidades en la cual puede participar una parte importante de los vecinos. Es recomendable que los carteles que se expongan cumplan mnimamente las siguientes condiciones: Letra grande, clara y con buena ortografa.

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Los conceptos principales expresarlos en verbos o sustantivos y en Colores Vivos. Situarlos en lugares de afluencia de pblico Actualizar los carteles de acuerdo a las necesidades y las prioridades coyunturales.

Ante el poder de los medios de comunicacin esculidos y sus campaas difamatorias contra la Revolucin es necesario no slo realizar la Propaganda Revolucionaria sino adems la Contrapropaganda para desmentir y desmontar las mentiras e los medios de la contrarrevolucin. Para ello se deben utilizar tanto las vas directas como indirectas. ALGUNOS CONSEJOS PARA EL SISTEMA DE TRABAJO IDEOLGICO EN LA COMUNIDAD POR PARTE DEL ACTIVISTA: POLTICO-

Seguir permanentemente el estado de opinin pblica y el clima socio poltico en la comunidad. El clima poltico est relacionado con el nivel de compromiso y participacin del pueblo en las tareas de la Revolucin, su entusiasmo, su disposicin al cambio, su alegra, su espritu de lucha. Debemos recordar siempre que en la vida poltica no existe fenmeno ms nocivo para la revolucin que la APATA, la inercia, la abulia, el quietismo, la falta de entusiasmo del pueblo. EVITEMOSLO!!! Trabajar con los lderes de opinin en la comunidad: bodegueros, peluqueros, promotores culturales, cuenteros, maestros, personal de la salud e incluso curanderos y otros en dependencia de los contextos. Divulgar los testimonios de personas beneficiadas por la Revolucin que son las mayoras absolutas. No dar a nadie por perdido para nuestra causa: SUMAR, SUMAR, MULTIPLICAR, MULTIPLICAR, ATRAEER, ENCANTAR, REENCANTAR, REUNIFICAR, REPOTENCIAR. Debe primar la mayor unidad y coordinacin en las acciones de las fuerzas revolucionarias. Se debe evitar el protagonismo y el sectarismo. Se debe actualizar permanentemente todo lo que hagamos, hoy puede ser diferente a ayer. Nuestra divisa fundamental es la verdad en el trabajo y en las informaciones. No mentir jams. Nunca subestimar al enemigo. El enemigo nunca nos puede sorprender. debemos adivinar y anticiparnos a sus planes. No celebrar la victoria antes de alcanzarla de forma abrumadora. No creer mucho en las encuestas. Si en enemigo madruga nosotros no podemos dormir o dormirnos en los laureles.

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V.- CULES SON LAS PRINCIPALES DIRECCIONES DE LA SUBVERSIN DEL IMPERIALISMO Y SUS LACAYOS CONTRA LA REVOLUCIN BOLIVARIANA Y EL PRESIDENTE CHVEZ?

Estados Unidos no quiere ser parte del sistema internacional. Estados Unidos es el sistema internacional Henrry Kissinger. Desde el siglo XIX existe una estrategia de los gringos para dominar y colonizar Amrica Latina. En 1823 se lanza la idea, por el presidente James Monroe, "Amrica para los americanos que en la prctica significa Amrica Latina para los Yanquis como parte de su patio trasero. En 1912, el secretario de Estado Eliahu Root afirmaba que "hacia 1950 la frontera de Estados Unidos abarcara el continente entero". Ya a mediados del siglo XX se conform un sistema de dominacin que se ha ido perfeccionando con el paso del tiempo sin perder los objetivos originales declarados en la Doctrina Monroe Dentro de los principales momentos de esa estrategia se encuentran los siguientes acontecimientos de hegemona imperial: 1947 se crea el TIAR (Tratado Interamericano de Asistencia Recproca). 1961, ante el ejemplo de la Revolucin Cubana, se crea la Alianza para el Progreso con una ayuda de 20,000 millones para A/L 1963 Se crea la Escuela de las Amricas. 1980-1986. Se lanza el programa Santa Fe I y II. 1992. Estrategia global de dominacin de USA hacia el siglo XXI. 1994 --Se lanza el ALCA a partir de los principios enarbolados en el Consenso de Washington. 1997.- Se lanza Santa fe III. 2000- Documento Santa Fe IV dirigido fundamentalmente a destruir a la Revolucin Bolivariana. 2011 --Se lanza por el Emperador Obama en su gira por Amrica Latina la nueva doctrina de la Alianza Igualitaria ?.

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Estados Unidos busca por cualquier va la dominacin del mundo y en especial de nuestro continente. Para ello cuenta con ms de 5000 bases en su territorio y 872 bases militares en ms de 40 pases del mundo, de ellas 11 en Amrica Latina. USA tiene el 5% de la poblacin, consume el 25% de todos los recursos del mundo y tiene el 42% del presupuesto militar del planeta (ms de 850 mil millones de dlares), sin incluir el gasto en las guerras. Avanza en la robotizacin acelerada de las Fuerzas Armadas para evitar las bajas en las fuerzas vivas en las intervenciones militares. Construye un soldado que camine, corra, escale, vuele (2030). Manipulacin de la naturaleza con fines ofensivos (Proyecto HARRP) Uso del clima como factor de dominacin mundial al futuro: creacin artificial de huracanes, grandes lluvias, tsunamis, terremotos, sequas, etc. Particular inters despierta EL PROGRAMA DE SANTA FE I y II consagrado a la subversin en nuestro continente y de total actualidad y aplicacin por parte del imperio: Documentos de la CIA elaborados en la ciudad de Santa Fe en el Estado de Nuevo Mxico entre los aos 1980 y 1986. Fueron inspirados por al temor a la propagacin izquierdista en la regin y han servido como base operativa del fortalecimiento de la poltica de dominacin norteamericana en Amrica Latina a partir de stos aos. Entre sus puntos ms importantes estn: Instalacin de gobiernos prximos a los Estados Unidos con poca capacidad de gestin y dependientes de asesores enviados por stos. Promover reformas econmicas neoliberales que facilitasen la inversin norteamericana y europea en los pases latinoamericanas, adems de debilitar a las economas y a las elites y empresas locales. sta poltica ha sido conocida como Consenso de Washington. Debilitar la posicin de intelectuales izquierdistas o crticos a los Estados Unidos y dar tribuna a polticos y pensadores favorables a sus polticas, con posturas conocidas como "populismo de derecha o Izquierda democrtica. Usar la lucha contra el narcotrfico para fortalecer la presencia militar norteamericana y financiar a grupos paramilitares. Minar las bases de la cultura tradicional y a los movimientos populares de izquierda latinoamericanos.

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 Dentro de sta campaa se plante aumentar la influencia de la cultura y costumbres norteamericanas y alentar la propagacin de religiones evanglicas fundamentalistas provenientes de ste pas, que desde stos aos han mostrado una gran expansin en muchos pases, mediante financiacin (a travs fundamentalmente de fundaciones vinculadas al gobierno y programas de cooperacin tcnica) estimada por el investigador David Stoll entre $200 o 300 millones a finales de los 80; debilitando a los movimientos de resistencia a los Estados Unidos y canalizando las demandas del pueblo hacia el activismo religioso. La actual administracin intenta presentar una nueva Alianza basada en su concepcin del Poder Inteligente (SMART POWER), que combina el uso del poder militar y la coercin econmica con la capacidad de persuadir y convencer utilizando las transnacionales de la comunicacin, la promocin del modo de vida norteamericano y la asistencia exterior. Se trata de identificar a la modernidad y la novedad existencial con la cultura, el sistema democrtico y hasta los gustos de los norteamericanos por extravagantes y contrarios a nuestras identidades que sean. Por todas las vas se nos trata de imponer esos paradigmas que son atentatorios de nuestra cultura originaria y valores como pueblos libres.

MESIANISMO MADE IN USA DEL IMPERIO DEL NORTE: Polticamente velar para que s el mundo adopta una lengua comn, sta sea la inglesa; que, si ese mundo se orienta hacia normas comunes en materia de telecomunicaciones, de seguridad y de calidad, esas normas sean norteamericanas; que si sus diferentes partes estn interrelacionadas por la televisin, la radio, la msica, los programas, sean norteamericanos: que si se elaboran valores comunes, se trate de valores en los cuales se reconozcan los norteamericanos. La sociedad norteamericana es la ms justa y el mejor modelo para el futuro
Hacia una Estrategia Global de dominacin de Estados Unidos en el siglo XXI

Por qu estados Unidos ambiciona tanto a Amrica Latina y trata de dominarla por cualquier va?
La regin constituye un mercado muy importante para EE.UU.

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 Amrica Latina es un escenario geopoltico de creciente importancia

2 y

para el futuro del mundo con 21 069 501 Km habitantes.

588, 649, 000

El 30 % del petrleo que importa y consumen proviene de nuestra rea. Dos tercios de los barcos que llegan o salen de EE.UU. transitan por el Canal de Panam. El 17.8 % del total de las inversiones directas norteamericanas son en nuestra regin.

El 50% de los TLC son con pases latinoamericanos. Amrica Latina cuenta con el 26% del agua dulce del planeta. Nuestra Amrica posee el 20% de las reservas mundiales de petrleo y gas. Amrica Latina y el Caribe poseen el 40% de las especies vegetales y animales del mundo, el 46% de los bosques tropicales, el 23,7% de los bosques y sabanas y 29% de las reas protegidas.

Especial atencin presta Estados Unidos a las estrategias de dominacin sobre Venezuela. En esa direccin existen miles de funcionarios, Tanques Pensantes en ms de 2000 universidades, oficiales de inteligencia, agentes diplomticos y mucho dinero para corromper y comprar a los traidores y vendepatrias. etc. Por qu tantas acciones de dominacin imperial contra Venezuela?

1.- El pueblo venezolano es el padre de la independencia continental, fuente de grandes motivaciones revolucionarias y antiimperialistas para otros pueblos. 2.- Venezuela es hoy la punta de lanza del movimiento revolucionario mundial, en especial en nuestro continente. Es un ejemplo para los

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dems que el imperialismo trata de destruir antes que la llamarada revolucionaria siga extendindose por el globo. 3.- Venezuela posee hoy el Proyecto de construccin del Socialismonica alternativa vlida a la barbarie capitalista, ms desarrollado del mundo, donde el pueblo se convierte por primera vez en el verdadero sujeto de poder. 4.- Por las riquezas petroleras, gasferas, acuferas y la biodiversidad. 5.- Venezuela cuenta hoy con el lder y estadista revolucionario- en activo, ms importante del mundo- nuestro Comandante Hugo Rafael Chvez Fras, un hombre de pueblo, que vive por y para el pueblo, un smbolo que encarna en s lo mejor de la epopeya patria en estos 200 aos de creacin heroica y de ansias libertarias. Contra Venezuela se desarrolla una Guerra Irregular que tiene como objetivo el control sobre la poblacin civil y la neutralizacin del Estado. Su tctica principal es la contrainsurgencia, en el uso de tcnicas indirectas y asimtricas, como la subversin, la infiltracin, las operaciones psicolgicas, la penetracin cultural y la decepcin militar (el intento de engaar a las Fuerzas Armadas del adversario para que reaccionen a amenazas que no existen en la realidad, as distrayendo y desgastando sus capacidades y recursos). Contra Venezuela se ha diseado una verdadera guerra de desgaste y exterminio progresivo de la Revolucin que incluye las siguientes direcciones:

ECONMICA

POLTICA

GUERRA DE USA CONTRA VENEZUELA

MILITAR

PSICOLGICA

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GUERRA ECONMICA: Desestimular la inversin extranjera en el pas. Eliminar el turismo extranjero. Sabotaje econmico fundamentalmente en el suministro elctrico al pas para crear descontento y caos. Crear de forma artificial desabastecimiento de productos de primera necesidad para generar estados de opinin contrarios a la direccin revolucionaria. Especulacin desmedida para alzar los preciso y el costo de la canasta bsica. Otras. GUERRA POLTICA: Deslegitimar el liderazgo del Presidente Chvez, atentar contra su credibilidad. Identificar al PSUV como una organizacin fascista similar a las creadas por Mussolini y Hitler. Presentar al Estado venezolano como un Estado paria- Estado bandido, Estado forajido, transgresor de los convenios internacionales. Desacreditar a Venezuela en el concierto internacional como pas que auspicia el terrorismo y el narcotrfico. Teora de la exportacin de la Revolucin Bolivariana al resto de Amrica Latina. Apoyo intensivo a la oposicin, entrenamiento, financiamiento, asesora, logstica. GUERRA MILITAR: Penetrar las Fuerzas Armadas Bolivarianas, dividirlas, confundirlas, desorientarlas. Potenciar un sentimiento de apoliticismo y neutralidad en las Fuerzas Armadas Identificacin de las Milicias Bolivarianas con grupos paramilitares- al estilo de las Camisas Negras de Mussolini y Hitler, para socavar la defensa del pas. Prohibir el suministro de medios militares y piezas de repuesto. Potenciar la minusvala como Fuerzas Armadas sin capacidad de respuesta frente a Estados Unidos. Desarrollar un sentimiento de obsolescencia, y abandono en las Fuerzas Armadas. Campaas sobre la corrupcin en el seno de la alta direccin de las Fuerzas Armadas para desmoralizar y confundir a las tropas y al pueblo. Tergiversacin de la educacin patritico militar en las escuelas para debilitar en sentimiento patrio, el orgullo por las Fuerzas Armadas Bolivarianas y la preparacin de las nuevas generaciones como sujetos activos de la nacin socialista. GUERRA PSICOLOGICA: La guerra psicolgica es una direccin principal de la estrategia imperialista. Consiste en: Operaciones planificadas para transmitir

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informacin selectiva e indicadores a audiencias extranjeras para influir sobre sus emociones, motivos, razonamiento objetivo y ltimamente, sobre el comportamiento de gobiernos, organizaciones, grupos e individuos El presupuesto completo para las operaciones psicolgicas en Amrica Latina, durante el 2011 es de 384.8 millones de dlares, que incluye 201.8 millones de dlares para la divisin de operaciones psicolgicas del Ejrcito y el establecimiento por primera vez de un programa de operaciones psicolgicas de voz para el Comando Sur. PARA LA GUERRA PSICOLGICA LOS YANQUIS CUENTAN CON MS DE 300,000 ESPECIALISTAS Y LOS TANQUES PENSANTES DE MS DE 2000 UNIVERSIDADES Y CENTROS DE ESTUDIOS. Dentro de las principales direcciones de esa estrategia subversiva para Venezuela se encuentran: Fomentar la minusvala en los venezolanos que permita su fcil engao y dominacin como pueblo que debe ser dirigido por otros y no por nosotros mismos. Identificar a Estados Unidos y su modelo de desarrollo como lo ms moderno, avanzado y deseado por el pueblo. Propagandizar los valores Made in USA como los valores universales e incluso divinos. Uso intensivo de los MDM para mentir y confundir al pueblo. Crear una visin apocalptica del Socialismo y la Revolucin. Ganar en especial a la juventud para la contrarrevolucin. En general la Guerra Psicolgica contra Venezuela sigue las siguientes tcticas: Penetracin en las Universidades con mensaje e ideas contestarias. Conversin de las cpulas religiosas en fuerzas polticas contra la Revolucin. Manipulacin a intelectuales y el mundo cultural. Penetracin de las filas revolucionarias con mensajes dirigidos a sembrar la duda en la legitimidad de la Revolucin y el liderazgo revolucionario. Propagacin de la malsana idea sobre la necesidad de elecciones primarias en las filas revolucionarias. Propagandizacin de bolas y rumores contrarrevolucionarios. Uso de palabras claves en el discurso habitual para crear estereotipos: Chvez------Dictador. Chvez------ Gadafi Oposicin---- Democracia. Venezuela ---- Inseguridad. Socialismo---- pobreza, fracaso, apocalipsis, muerte. Poder Popular---- ineficiencia, incompetencia, chorocracia.

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 Socialismo Bolivariano ----- Castrocomunismo. Colaboradores Cubanos------Mercenarios. Futuro revolucionario--------------- Incertidumbre. Revolucin-----Confrontacin. Socialismo------ Negacin de la propiedad privada. Fuerzas Armadas-------- traicin a la patria. Para la traicionera campaa antinacional han logrado reclutar- a cambio de mucho dinero, antiguos oficiales que representan lo peor de las fuerzas antinacionales para los planes imperialistas: La pregunta que tienen que hacerse los venezolanos, ante tan dolorosos acontecimientos, es si el rgimen chavista no tiene entre sus objetivos copiar una estructura de poder similar a la establecida por Gadafi. De todas maneras, hay dos aspectos que deseo resaltar porque considero que son las pruebas ms consistentes de la cercana ideolgica del chavismo al rgimen de Gadafi: la tendencia de Hugo Chvez a querer prolongarse eternamente en el poder y el progresivo esfuerzo de reemplazar a la Fuerza Armada, de orientacin profesional y apoltica, por una organizacin dominada por la existencia de una milicia ideologizada, con presencia de mercenarios cubanos. General Retirado --Fernando Ochoa Antich | El Universal, Marzo de 2011. domingo 20 de

Existe una estrategia multidimensional, integral, con total coordinacin y mando nico; con la participacin de ms de cien organizaciones norteamericanas y europeas (CIA, USAID, NED, Freedom, House, Fundacin Konrad Adenaeur (Alemn), FAES (Espaa), FOCAL (Canad), Human Rights Watch, etc. de subversin del imperialismo contra Venezuela con el objetivo de destruir la Revolucin Bolivariana. En el patio (Smate, Voluntad Popular, Ciudadana Activa, Sinergia, CEDICE(Centro de Divulgacin del Conocimiento Econmico para la Libertad), Liderazgo y Visin, Radar de los Barrios, Accin Campesina, CESAP, Consorcio Justicia, Primero Justicia, Un Nuevo Tiempo, AD, COPEI, JAVU, Movimiento 13 de marzo y Otros. Con ese objetivo se busca unificar todas las fuerzas terrenales y celestiales dispuestas a la nueva inquisicin y la barbarie contra Venezuela. El enemigo quiere intensamente destruir el ejemplo de nuestro pas para el mundo y en especial Amrica Latina. En esa direccin estn dispuestos a todo: desde la guerra psicolgica hasta la invasin militar. Dentro de las principales direcciones de esa estrategia se destacan: Identificar todos los errores (reales o infundados), carencias, catstrofes naturales, perversidades, vicios personales y malestares con Chvez,

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con el objetivo de inocular en el sub-consciente de los venezolanos una imagen negativa del Comandante como un monstruo, un dictador, un manipulador, un demonio rojo exterminador, un mentiroso empedernido, un loco, un psicpata, que est incapacitado intelectual y moralmente para gobernar y del cual se debe salir por cualquier va. La oposicin est dispuesta a entregar la faja petrolfera del Orinoco al imperialismo a cambio de una invasin al pas que permita salir de Chvez antes del 2012, donde las perspectivas para las elecciones no les son halageas a los esculidos. CHVEZ ES CHVEZ!!! Contraponer a Chvez contra Chvez, como ocurre, por ejemplo en el programa Usted lo Vio que trata que Chvez se contradiga, con el objetivo de deslegitimarlo y restarle credibilidad ante el pueblo. Para ello se sacan frases de contextos y se comparan con otras expresiones en otros momentos y que responden a la dinmica dialctica del proceso revolucionario. El cambio de algunas tcticas revolucionarias, formas de hacer, expresiones secundarias no significa en modo alguno que no exista un pensamiento nico, ntegro, una estrategia coherente y con objetivos muy bien definidos.

En esta direccin la matriz de opinin ms fuerte que ya se est trabajando por la contrarrevolucin, contra nuestro Comandante, para restarle simpatas del pueblo, es la teora burguesa de la alternatividad del poder. Para ello ya se establecen smiles con lo que ocurre en los pases rabes o en otros contextos. Magnificar, sobredimensionar los problemas, crear una sensacin de incapacidad, mediocridad, inseguridad, e incompetencia en la direccin revolucionaria. que debe ser barrida por cualquier va. En esa direccin se trata de demostrar- violando toda tica y los datos histricos, que la situacin en la Cuarta Repblica era mejor que en la Revolucin. Desarrollar un sentimiento de minusvala en el venezolano, en el pueblo como una masa incapaz de autodirigirse por s misma, que no quiere o necesita poder o no sabe ejercerlo. En esa direccin lo bueno, lo moderno solo est en las lites mantuanas y en el imperio. Se trata por todas las vas que el pueblo no se identifique con l mismo, con sus potencialidades cautivas durante la oscuridad capitalista y puntofijista; desarrolle una psicologa tutelar de patronato y de peona, de criado, receptor pasivo de las decisiones de los inteligentes y dotados que siempre son los ricos de ayer y hoy fuera y dentro del pas. Mediante el uso de encuestas engaosas y mentiras se trata de inocular en las mentes de que la mayora no comparte el Proyecto Bolivariano y no se identifican con el Presidente Chvez. Supuestamente el ser nacional venezolano es contrario al Socialismo, que se presenta como

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un fenmeno exgeno, extemporneo y no aplicable a la realidad venezolana. Se distorsiona la historia patria donde se dice, que no fueron las masas populares- mestizos, negros, indios, blancos, las principales protagonistas, sino la oligarqua criolla, los blancos de alcurnia, de cuna y abolengo; en especial es burda la campaa del enemigo contra el Padre Bolvar, no como un libertador sino como un defensor a ultranza del capitalismo que es traicionado por la Revolucin, o en otros casos, se presenta como un dictador que habita como un espritu maligno en las fuerzas chavistas que defienden el proyecto revolucionario. Existe la estrategia de la oposicin de atacar ms a fondo aun la figura y las ideas de Bolvar y por esa va supuestamente desmontar el mundo simblico que se ha entronizado en el imaginario popular al relacionar a Chvez con la figura y el genio del Libertador. Se trata de identificar al Estado venezolano como un Estado-bandido, Estado forajido-Estado, fuera de la ley y de los convenios internacionales, que transgrede las normas de la civilidad, viola los derechos humanos, pisotea su propia Constitucin, apoya el terrorismo, el narcotrfico y se rearma para atacar a otros pases de rea e imponer a sangre y fuego el comunismo venezolano1?. Se relaciona al Socialismo como un sistema atrasado, cruel, inhumano, que niega las libertades elementales del ser humano; generador de pobreza, ineficiencia, mediocridad y corrupcin y por tanto debe ser combatido por todos los medios, incluso la agresin extranjera. Se identifica al PSUV como una organizacin fundamentalista al margen de la ley, que transgrede las normas de los partidos polticos tradicionales; como una faccin de revoltosos y oportunistas que inspirados en las pandillas de camisas negras fascistas de Mussolini y Hitler, lo nico que ambicionan es el poder y practican el amor al lder a cambio de prebendas y privilegios que representan una afrenta para el pueblo. Se presentan a las Fuerzas Armadas Bolivarianas como una institucin que ha traicionado la lealtad a la patria, a la Constitucin, el apoliticismo y la neutralidad del liberalismo burgus tradicional, la patria de los ricos; como una horda de seres sin pensamiento y capacidad propia, de personas brutas y atrasadas; que debe ser purificada en el fuego de la contrarrevolucin y sus amigos los gringos. Los esculidos jams perdonarn que las gloriosas Fuerzas Armadas Bolivarianas, herederas de las tradiciones combativas de los centauros que aniquilaron el colonialismo se identifiquen y sean a la vez pueblo uniformado. Quieren eliminar por cualquier va la unidad cvico militar.

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Se glorifica al capitalismo, la propiedad privada, la democracia burguesa, la partidocracia, la cogollomana elitesca, la cultura y valores norteamericanos como la aspiracin suprema a alcanzar por los seres humanos y supuestamente por el pueblo venezolano. Se ocultan con toda intencin los horrores y desgracias del capitalismo y el imperialismo para el mundo en ms de 500 aos de existencia.

Para lograr los objetivos anteriores se han incrementado las acciones subversivas dirigidas desde Estados Unidos para las cuales se dedicaron 57 millones de dlares en el 2010 y una cifra superior en el presente ao, y que tiene como punta de lanza a los estudiantes manos blancas y Partidos de la Oposicin los cuales estn recibiendo Talleres para la desestabilizacin, en el Imperio y en Europa, principalmente en Serbia por parte de la organizacin terrorista OTPOR y el Instituto Albert Einstein de Estados Unidos- verdadera madriguera formadora de desestabilizacin y muerte en el mundo. La estrategia de una Revolucin de Colores que ya se aplic en la destruccin del Socialismo en la antigua URSS, Europa del este y Yugoslavia, consiste en un intento de debilitar y desorganizar los pilares del poder (el estado y las fuerzas laborales) y neutralizar las fuerzas de seguridad, siempre en el contexto de un proceso electoral. Segn el Coronel (Ejrcito EEUU) Robert Helvey del Instituto Albert Einstein ( Boston) principal ente formador de esta estrategia-, su objetivo no se trata de destruir las fuerzas armadas y cuerpos policiales, sino convencerlos de dejar al gobierno actual y hacerles entender que hay lugar para ellos en el gobierno de maana. Para ello desarrollan: Uso intensivo de los medios de comunicacin. Redes virtuales con las nuevas tecnologas. Show mediticos de alto impacto y sensibilidad popular. Estrategia progresiva paso a paso para el desgaste y la erosin desde dentro. Mxima explotacin del oportunismo poltico y las coyunturas. Se trata por todas las vas crear redes en las comunidades, utilizando las nuevas tecnologas; captar a los descontentos, resentidos, francotiradores de la palabra contrarrevolucionaria, confundidos, personas con necesidades materiales insatisfechas, sembrar en nuestras filas la desunin y el desconcierto. En esa direccin va la accin del partido Voluntad Popular y otras organizaciones financiadas desde estados Unidos. Obsrvese que hasta

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el nombre del citado partido trata de coquetear con el mundo simblico del pueblo para confundir. Entre las prioridades supuestamente humanitarias de la operacin se encuentran la distribucin de pequeos subsidios destinados a reabrir pequeos restaurantes y otras tiendas, as como ofrecer prstamos y entrenamiento comercial para empresas pequeas y medianas. A este sistema de reclutamiento de colaboradores de las fuerzas de ocupacin, se aaden como en Cuba, Venezuela y Bolivia programas de base para la democracia que prepara a personas en organizar a la comunidad. Especial atencin les prestan a la juventud que por su inexperiencia puede ser presa fcil de sus mentiras y cantos de sirenas sobre las bondades del programa imperial disfrazado de humanismo que nos quieren vender. Es la garra del tigre en estuche de seda. Es la maldad disfrazada de virtud. Ante la falta de proyectos-pas, se intensifica la subversin y la erosin desde dentro. La estrategia del imperio que asesora a la contra, es infiltrarse en la Organizaciones Sociales, Consejos Comunales y Comunas para destrozarnos por dentro. Debemos conocer a fondo sus mtodos de accin. CHAVEZ La ultraderecha venezolana no tiene un programa alternativo a la Revolucin. Es ms de lo mismo, las mismas recetas y enfermedades seniles del capitalismo dependiente que antao hundieron al pas en el atraso y la dependencia. Cabe preguntarnos y preguntarles a los representantes del puntofijismo: Qu hara una supuesta oligarqua triunfante venezolana con los recursos petroleros? Qu ocurrira con las Misiones Sociales? Qu quedara de la integracin bolivariana de nuestros pueblos latinoamericanos? Qu pasara con la atencin a los pobres, discapacitados, a las embarazadas, enfermos, familias sin viviendas, etc.?. Qu dejaran del pueblo organizado como Poder Popular en las comunidades? Cmo quedara de la soberana nacional, la independencia, el orgullo de sentirnos venezolanos y venezolanas libres, dueos de nuestros destinos?

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Qu poder volveran a tener los pro-cnsules norteamericanos en nuestra tierra? Qu quedara de nuestra heroica historia, de nuestra condicin de pioneros de la independencia continental?

All donde existan revolucionarios comprometidos, dignos, no es posible que crezca o se organice la contrarrevolucin con sus malvolas redes. No podemos ser ingenuos y observar indiferentes procesos que transcurren ante nuestros ojos como si fuera algo normal, constitucional. Las redes deben ser para fortalecer ms la Revolucin, no a los traidores al sentimiento nacional. Donde exista un Consejo Comunal organizado no podr florecer la contrarrevolucin, ni penetrar nuestras filas. Ante las amenazas presentmonos como un puo cerrado, impenetrable, digno, victorioso. Debemos en nuestras comunidades desenmascarar las campaas del enemigo, evitar que cree bases de apoyo y redes en los barrios, combatir resueltamente la mentira, la desinformacin, la duda en la veracidad de nuestr a obra, el pesimismo o la demagogia de los representantes de la oposicin que para congraciarse con el pueblo disfrazan sus mensaje con un ropaje populista y a veces ms socialista que nosotros mismos. En este sentido son elocuentes los siguientes personeros majunches y malinches, de la ultraderecha pitiyanqui, en sus intentos vergonzantes por disfrazar sus verdaderas intenciones de explotar al pueblo y entregar la patria hoy soberana, al imperio, enmascarando sus discursos con frases, imgenes, smbolos que se parezcan al Socialismo y a las expresiones del Comandante, para adormecer a los incautos y confundir a los ignorantes: Capriles Radonsky: En Venezuela no hay espacio para gobiernos de derecha ? Henrry Ramos Allup: La idiosincrasia de este pas fundamentalmente se ubica con el pensamiento de izquierda democrticaSi nosotros queremos presentar una buena propuesta de izquierda democrtica que desarticule el mensaje populista de Chvez, vamos a ganar las elecciones sin duda alguna ? Julio Borges: Todos llevamos un pequeo Chvez por dentro ? VIVIR PARA VER!!! Todas las acciones oposicionistas son parte de un mismo Plan con diferentes estrategias para destruir la Revolucin por cualquier va.

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Una Estrategia Imperial y Dos Tcticas:

ESTRATEGIA: DESTRUIR POR CUALQUIER VA LA
REVOLUCIN BOLIVARIANA Y AL PRESIDENTE CHVEZ.
I.- No llegar al 2012. Provocar una guerra con Colombia que justifique la intervencin de Estados Unidos. A cambio le dara a Colombia el TLC. Ganar a Brasil para esa causa a cambio de un escao permanente en el Consejo de Seguridad de la ONU. Estimular las revueltas internas y la ingobernabilidad. Magnicidio.

2 TCTICAS

II.- Si se llega al 2012: Poner en manos de la oposicin un discurso de Izquierda, de conciliacin nacional, para confundir al pueblo y llevarlo mayoritariamente a votar por la contrarrevolucin. En caso de que gane el Chavismo, como estamos seguros que ser, cantar de forma inmediata fraude con la colaboracin de instituciones externas.

VENEZOLANOS: ESTAD ALERTAS. DEBEMOS ESTAR PERMANENTEMENTE ATENTOS A LOS RUMORES, COMENTARIOS, MATRICES DE OPININ QUE LANZAN LOS MEDIOS PERVERSOS DEL ENEMIGO Y CONTRARESTARLOS CON LA PARTICIPACIN DE TODO EL PUEBLO.!!!.

LA VERDAD Y EL FUTURO ESTAN CON NOSOTROS, CON EL SOCIALISMO, CON CHAVEZ.

Recordemos la cancin llanera ms o menos as: Volver matusaln, Buda, Al, los Orichas, el cunaguaro y el gabn, pero Adecos y copeyanos ms nunca volvern.

VIII.- CULES METODOS Y TCNICAS PUEDE UTILIZAR EL ACTIVISTA EN EL TRABAJO DE FORMACIN SOCIO POLTICA EN LA COMUNIDAD?

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METODOLOGA
MTODOS

TCNICAS PROCEDIMIENTOS

En el trabajo socio poltico de formacin en las comunidades el Activista y el Grupo comunitario deben disponer de diferentes tcnicas y procedimientos participativos que estimulen la creatividad popular en las tareas revolucionarias. Fundamentalmente se deben utilizar los mtodos y tcnicas de la Educacin Popular. Se debe partir de la recuperacin del contexto, del triple diagnstico de la realidad: de las prcticas, las vivencias y experiencias de los vecinos y a partir de ellas realizar valoraciones tericas que sirvan para enriquecer esas acciones prcticas como medio de transformacin revolucionaria en los barrios. Significa eliminar cualquier vestigio de la educacin medieval bancaria que desprecia el conocimiento en el pueblo y lo convierte en mero objeto pasivo de los dems. De lo que se trata es de un proceso poltico, dinmico, creador, interactivo, sistemtico, reflexivo, flexible y participativo, orientado a la construccin de aprendizajes, conocimientos, y propuestas transformadoras, por parte de los actores sociales o protagonistas de una experiencia en particular, mediante el anlisis e interpretacin crtica de esa experiencia a travs de un proceso de problematizacin que enriquece las visiones colectivas y las formas de hacer en nuestras comunidades. En las comunidades existe una gran riqueza en conocimientos, habilidades, valores, experiencias, historias, leyendas, tradiciones, identidades, relaciones, universo simblico, mgico-existencial, etc., que deben visibilarse, repontencializarse, encauzarse en la direccin de que cada vez ms se sientan y sean sujetos de poder de su propia historia. Ello determina que realicemos profundos cambios en las formas pedaggicas que utilizamos para interactuar con l. La SISTEMATIZACIN, en sentido general sigue el siguiente camino:

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METODOLOGA DE LA EDUCACIN POPULAR:

I I .-REFL EXI N TERICA; CRTICA Y AUTOCRTICA SOBRE L AS PRCTI CAS Y EXPERI ENCI AS
Transformacin de la prctica revolucionaria del pueblo, accin popular fortalecida

I.-PRCTICAS, REALIDADES CONCRET AS, EXPERIENCIAS, VIVENCIAS DE LOS VECINOS

Rectificacin

III.- ACCIONES PRCTICAS, EXPERIENCIAS, VIVENCIAS ENRIQUECIDAS PARA LA TRANSFORMACIN REVOLUCIONARIA

Reimpulso Revisin
TRIPLE DIAGNOSTICO DE LA REALIDAD (PRCTICAS COMUNITARIAS PASADAS Y PRESENTES, SABERES COMUNITARIOS, ACCIONES COMUNITARIAS PARA TRANSFORMAR LA REALIDAD EXISTENTE)

En el proceso de formacin poltica ideolgica en las comunidades los Activistas deben determinar los objetivos y los temas que se persiguen en cada caso concreto. Los objetivos deben ser: Pertinentes: en correspondencia con cada tema en concreto Evaluables: cuantitativa y/o cualitativamente Factibles: posibles de lograr Aceptables: armnicos con el sistema de valores socialistas y revolucionarios Flexibles: para introducir todas las contingencias que surgen en la Revolucin. Asequibles: al alcance de todos los vecinos Motivadores: generan inters a partir de lo que necesitan en nuestras comunidades. Comprensibles: sencillos y claros, sin nfulas acadmicas. Comprometedores: obligan moralmente a su cumplimiento y son objeto de evaluacin permanente en el trabajo comunitario.

Los temas deben corresponderse con los intereses y expectativas del trabajo comunal y la formacin socio poltica en las comunidades, (En el presente material se sugieren un conjunto de temas que se pueden enriquecer con nuevas propuestas)

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Una vez determinado los objetivos y temas se deben seleccionar los mtodos y tcnicas que podemos aplicar. Dentro de ellas se destacan: Tarjetas con frases. Mediante el planteamiento de interrogantes, situaciones problmicas, situaciones cotidianas, podemos despertar la imaginacin. Por ejemplo: Qu ms podemos hacer para apoyar a nuestra Revolucin y al Comandante Chvez? Por qu apoyar a la Revolucin es apoyarnos nosotros mismos? Qu hacer para solucionar la deficiente cultura y cuidado del medio ambiente en nuestra comunidad? Cmo se puede desarrollar una buena convivencia humana en nuestro barrio? Cmo los vecinos podemos ser ms solidarios? Qu vas podemos utilizar para ejercer la contralora social? Otras. Sociodrama: Se aplica a situaciones comunitarias donde participan grupos. Por ejemplo la realizacin del parlamento Comunal, el funcionamiento de los Comits de Trabajo de los Consejos Comunales, o un conflicto comunitario. Se escribe un guin donde se detalle cada uno de los acontecimientos y el protagonismo de cada una de las personas que participaron. Se recupera el contexto en el cual se desarrolla el acontecimiento, el vestuario, los discursos, gestos, ambientes, etc. Se prepara detalladamente a los actores que van a modelar la situacin dada y se presenta al auditorio. Posteriormente a la puesta en escena se hace la valoracin de lo acontecido. Juego de roles: Es una tcnica muy importante para significar reuniones, toma de decisiones, etc. Se le asigna un rol a cada uno de los participantes para que modelen el papel que le corresponde. Al final de analiza lo acontecido en de forma libre. Ello permite recrear determinado acontecimientos que acurren en los espacios en que nos desenvolvemos. Desarrolla adems habilidades en los participantes que juegan los roles. Por ejemplo se puede modelar una reunin del Consejo Comunal donde los voceros jueguen los diferentes roles de los Comits de Trabajo, las formas de funcionamiento, el nivel organizativo, la comunicacin interpersonal, etc. Al final se realiza una discusin para socializar las experiencias vivenciadas y las vas para perfeccionar esa prcticas. Cuento dramatizado: Se toma una realidad comunitaria y se le pide a una o varias personas que escriban o describan de forma oral esa

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realidad. Para ello se pueden utilizar personajes ficticios. Se deben estimular las metforas, la recreacin artstica del tema para que sea ms interesante. Posteriormente se realiza el debate en el grupo y se llegan a determinadas conclusiones. Lluvia de ideas: Es una tcnica muy efectiva para desarrollar el pensamiento creador y buscar soluciones nuevas a viejos o nuevos problemas. Se establece un problema de las prcticas en las comunidades y se inicia la ronda de la Lluvia de ideas con el grupo el cual no debe sobrepasar de 10-15 vecinos. Por ejemplo. Cmo podemos desarrollar la buena convivencia en nuestra comunidad? Un facilitador gua el proceso y uno o dos vecinos registran todas las ideas. Al final se socializan y se establecen compromisos para instrumentarlas en nuestra comunidad. Discusin de casos: Tomamos un caso de nuestra comunidad y lo sometemos a la discusin colectiva. Qu es un caso comunitario? En general un caso es una situacin problmica a la cual debemos dar respuesta mediante un sistema consecutivo, lgico y eficiente de acciones. Por ejemplo: En las elecciones pasadas nuestra comunidad no alcanz todos los resultados positivos que pensbamos en las elecciones. De lo que se trata ahora es de analizar las causas objetivas y subjetivas que originaron esos resultados, en qu fallamos nosotros, qu vamos a hacer para producir un cambio positivo en el prximo proceso. Noticiero Popular: Podemos utilizar los acontecimientos que ocurren en la comunidad, la parroquia, el municipio, el pas o el mundo y divulgarlas por diferentes vas. Es muy importante divulgar por esta va la obra de la revolucin en general y particularmente cmo todos los vecinos son beneficiados por esa obra. Es importante hacer entrevistas, comentarios, testimonios de personas, etc. Visualizacin: Debemos utilizarla para identificar, descubrir situaciones que se manifiestan en las comunidades y que no le prestamos la atencin necesaria por estar encubiertas o desconocerlas. La tcnica se puede aplicar de forma oral, escrita, dibujos, canciones, murales, etc. Por ejemplo se puede utilizar la tcnica de visualizacin para identificar los siguientes problemas en la comunidad: Cmo se manifiesta todava la perversidad del capitalismo en nuestra comunidad?

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Cmo se manifiesta la cultura capitalista en el accionar de cada uno de nosotros? Cules prcticas en nuestra comunidad reproducen el Adecocopeyanismo? Qu nos falta para alcanzar la nueva Cultura Poltica Socialista? Otros.

Sueo del grupo: Significa una valiosa tcnica de trabajo con los grupos. Planteamos una situacin problmica determinada que necesita una solucin comunitaria, por ejemplo: Cul es la comunidad que soamos? Cmo debe ser la vida cultural en nuestro barrio?, etc. Cmo soamos a nuestra patria socialista en el 2030? Qu cambios se habrn producido en m y mi familia dentro de 10 aos? Otros.

El grupo suea en la realidad deseada, se anotan todos los sueos y en un segundo momento de socializacin los sueos y se discute qu se debe hacer para materializar los mismos a partir del compromiso de los vecinos. Los sueos de hoy sern las realidades de maana, dijo el poeta. Mientras ms dura es la situacin, ms tenemos que desarrollar la imaginacin y buscar soluciones. Formule en el grupo e imprima de forma permanente en sus mentes una imagen de que pueden triunfar.. Afrrese a esa imagen colectiva con tenacidad. Nunca permita que se desvanezca en el ideario colectivo. Estimule a que nunca se asuman derrotados o fracasados. Tiene una finalidad prospectiva para adentrarnos en el futuro desde el presente y as visualizar los diferentes pasos que se deben realizar para alcanzar un objetivo. Las cosas buenas y malas que nos propongamos tienden a reproducirse en el futuro. Podemos ser lo que queremos ser dentro de la racionalidad. Para ello debemos proponernos metas que necesiten un esfuerzo, pero alcanzables y sobre esa base direccionar nuestras acciones hasta lograrlas. Cmo deben ser esas metas? Especficas: Deben ser claras, concretas, lo ms detalladas posibles, eliminar cualquier forma de ambigedad.

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 Mensurables: No se puede mejorar lo que no se puede medir tanto por los recursos, resultados esperados como el tiempo de cumplimiento. Orientada a la accin: Si la declaracin de una meta no est orientada a la accin, lo ms probable es que nunca se cumpla. Realista: Aunque el concepto realista es subjetivo, debemos tener presente las reales posibilidades, los recursos disponibles reales o potenciales, el contexto en que se desarrolla la accin y las posibles variaciones de los escenarios. El realismo no significa complacencia, sino tensar al mximo las posibilidades. Con plazos de tiempo para su cumplimiento: El tiempo es el recurso ms preciado. Debemos planificar el cumplimiento de las metas paso a paso.
Yo tambin me lo pregunto siempre. Porque ella est en el horizonte. Y si yo camino dos pasos, ella se aleja dos pasos. Y si yo me acerco diez pasos, ella se coloca diez pasos ms all. Para qu sirve la utopa? Para eso sirve, para caminar.

Mario Benedetti Grupos nominales y de discusin: Se crean grupos de personas 1015 personas, que tengan determinado conocimiento sobre un tema. Se plantea el tema a discusin. Se fertilizan las ideas con la participacin colectiva. Se registran las ideas y al final se aprueban por consenso. Antixito: Es una tcnica muy valiosa para la toma de decisiones comunitaria y en general en la vida. Tienen un enfoque proactivo, predictivo para evitar los errores y fracasos en la solucin de un problema. El problema se formula en trminos de fracaso lo que promueve la bsqueda de elementos que contradicen el sentido comn, y que conllevan generalmente al xito en la solucin. Con ello el vecino puede abordar el problema de manera diferente y enriquecer su forma de enfrentar la realidad. Por ejemplo: Qu debemos hacer para que fracasen las actividades en los Comits de Trabajo del Consejo Comunal? Qu errores debemos cometer para no pulverizar a los adecos y copeyanos en las elecciones? Cmo hacer fracasar el Poder Popular en mi comunidad? Qu errores debemos cometer para no pulverizar a los esculidos en el 2012?

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De las ideas obtenidas se eliminan aquellas que tengan muy poca probabilidad de ocurrencia, seleccionando las que ocurren con mayor frecuencia. Se hace una evaluacin colectica y se analizan las vas para que no fracasemos. Se discute entonces un Plan en positivo a partir de todo lo que conocemos que no debemos hacer RECUERDE SIEMPRE: EL NICO LUGAR EN EL MUNDO DONDE LA PALABRA XITO EST ANTES QUE TRABAJO, SACRIFICIO, ENTREGA, COMPROMISO, ES EN EL DICCIONARIO.

El objetivo fundamental de nuestra enseanza debe ser aprender en la gran fuente de sabidura del pueblo y a la vez empoderarlo con nuevos conocimientos, habilidades y valores para la obra revolucionaria participativa y transformadora. Discusin-Confrontacin: Existe una modalidad que podemos utilizar que es la discusin- confrontacin que significa preparar dos grupos de vecinos cada uno de los cuales tiene puntos de vista diferentes sobre un mismo tema. Cada uno argumenta sus razones en medio del debate. Al final se encuentran las vas ms razonables para resolver el problema. Por ejemplo se pueden modelar discusiones entre adecos revolucionarios sobre diferentes temticas de la realidad nacional. y

Por ejemplo: Posicin de los adeco-copeyanos y los revolucionarios sobre el siguiente tema: Cul es la posicin de ustedes sobre el Poder del Pueblo? Debemos hacerlo de forma intencional para que no slo se desarrolle la tcnica, sino adems alcancemos el resultado poltico formativo que se persigue. Despus de concluida la clase debe quedar fortalecida la Cultura Poltica del pueblo y su compromiso con la Revolucin. El ttulo de maestro no debe darse sino al que sabe ensear, esto es al que ensea a aprender; no al que manda a aprender, ni al que aconseja que se aprenda. El maestro que sabe dar las primeras instrucciones, sigue enseando virtualmente todo lo que se aprende despus, porque ense a aprender.Educar es crear voluntades Simn Rodrguez

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Para el desarrollo del Trabajo poltico-ideolgico en la comunidad el Activista se puede auxiliar de un EQUIPO COMUNITARIO que permita el ejercicio colectivo del activismo, las ideas creadoras y comprometidas de la mayora de los vecinos y vecinas. EQUIPO COMUNITARIO POLTICO: PARA EL TRABAJO DE FORMACION Y SOCIO

El Activista debe articular su labor con la Mesa de Trabajo del mbito de Formacin y Propaganda de la Sala de Batalla Sociales y con los Comits de Medios Alternativos de Comunicacin, del Comit de Recreacin y Deportes, Comit de Proteccin Social, de Educacin, Cultura y Formacin Ciudadana y adems de Recreacin y Deporte, entre otros, de los Consejos Comunales. Entre ms personas se involucren en las transformaciones comunitarias mayor fortaleza y efectividad tendr el ejercicio del Poder Popular como poder de todos y no de una parte de la comunidad. El ejercicio colectivo del poder significa valores compartidos, sistemas de organizacin compartidos, evaluacin grupal de los resultados y a la vez crecimiento de cada uno de los miembros que participan como sujetos activos y no como simples objetos de las actuaciones de otros. La Educacin Popular presupone la utilizacin permanente del Trabajo en grupo, para la valoracin y construccin colectiva del conocimiento, las habilidades y los valores. Reglas para el trabajo en grupo: Sentido de pertenencia y pertinencia de los miembros. Motivacin para el objetivo. Tareas y objetivos concretos. Enfoque crtico, autocrtico, innovador. Tiempo prudencial para resolver la tarea. Respeto a todas las ideas ( tenemos que acostumbrarnos a or lo que a veces no queremos escuchar) Tolerancia. Visin holstica, sistmica, integradora. Bsqueda del consenso. Enfoque sinergtico. Sistematizacin y presentacin de los resultados. Compromiso para aplicar los resultados.

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EQUIPO PARA EL TRABAJO POLTICO-IDEOLOGICO EN LA COMUNIDAD:

LIDERES DE LOS COMITES DE TRABAJO DE LOS CC
LIDERES FEMENINAS,OB REROS, ECOLOGISTAS, RELIGIOSOS

LIDERES CAMPESINOS

LDERES JUNENILES.

ACTIVISTA POLTICO

MILITANTES DEL FFM

MAESTROS Y OTROS PROFESIONALES REVOLUCIONARIOS

OTROS LDERES Y ACTIVISTAS DE LA COMUNIDAD

MILITANTES DEL PSUV

El grupo o equipo debe tener determinados principios funcionales consensuados por todos los integrantes: Deben conocer a plenitud el Mapa y el diagnstico de la comunidad, sus problemas, debilidades, fortalezas, potencialidades para el trabajo polticoideolgico. Deben compartir objetivos, metas, los cuales se deben concretar en un Plan de Trabajo compartido por todos y con responsabilidades para cada uno. El Plan debe contener mnimamente los siguientes elementos: Objetivos. Actividades a desarrollar. Aseguramientos polticos de cada actividad. Forma en que se desarrollar. Un jugador puede ganar un Lugar. juego. Slo el equipo puede Fecha y hora. ganar el campeonato. Participantes en la actividad. Responsables en el equipo de organizar y realizar la actividad. Formas de evaluacin de la calidad de la actividad. Vas para su perfeccionamiento. Es muy importante no olvidar las Memorias de las actividades que realicemos, dejar constancia escrita y visual de las mismas y divulgarlas en puntos fundamentales de la comunidad para el dominio de todo el pueblo.

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 El equipo debe reunirse por lo menos una vez al mes con la facilitacin del Activista el cual debe llevar ya ideas de actividades que se pueden desarrollar. Ello ahorrar tiempo y facilitar el consenso y los acuerdos del equipo. En cada encuentro el primer punto es la evaluacin del cumplimiento de las tareas del mes anterior, su calidad, experiencias acumuladas y vas para su perfeccionamiento. El equipo debe crecer con todas las personas que quieran contribuir con ideas y tareas prcticas, incluyendo los nuevos liderazgos que van emergiendo con la creciente participacin del pueblo. Es decisivo no desarrollar el trabajo en grupo como algo rutinario, dogmtico, carente de iniciativas y de permanente cambios. El trabajo en grupos necesita la innovacin, la creacin, el entusiasmo de los que participan y el compromiso. En esa direccin el papel del facilitador es determinante en sus habilidades, liderazgo y empata emocional. VIII CMO DEBE ENFRENTAR EL ACTIVISTA LOS CONFLICTOS QUE SE DAN EN LAS COMUNIDADES?

En las comunidades es comn la existencia de los conflictos entre personas, familias, grupos e incluso intercomunal. Casi siempre asociamos los conflictos con situaciones negativas o no deseadas, lo que nos lleva a tratar de evitarlos, evadirlos, ocultarlos o eliminarlos. Sin embargo, los conflictos son situaciones de la vida cotidiana, que pueden ocurrir en el mbito personal, el familiar, comunal, municipal, nacional e incluso internacional. Los conflictos no siempre son negativos. Generalmente son fuente de desarrollo y cambio. Los conflictos son situaciones en las que dos o ms personas, o grupos, tienen intereses contrapuestos. A veces se nombran con trminos tales como contradiccin, disputa, problema, diferencia. Los conflictos sociales son situaciones reales en las que estn involucradas dos o ms partes, que pueden ser individuos, grupos o Estados. Entre las causas ms frecuentes de conflictos estn: Fuentes de los Conflictos comunitarios

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Diferencias ideolgicas y culturales. Falta de claridad en la comunicacin. Diferentes visiones sobre las vas para solucionar los problemas. Diferentes expectativas y acceso al poder. Dificultades con la estructura organizativa. Dificultades con el funcionamiento de la organizacin y la toma de decisiones. Diferencias en el acceso a los recursos. Contradicciones entre la cultura tradicional y los necesarios cambios. Para mediar en el Conflicto el Activista debe:
Escuchar, atender, observar, retroalimentar. Responder con precisin y sensibilidad a los sentimientos y las situaciones. Identificar las necesidades e intereses subyacentes. Identificar los temas pertinentes y priorizarlos. Describir los comportamientos en trminos concretos y no sentenciosos. Expresar con claridad los acuerdos adoptados por las partes. Manejar el proceso de mediacin. Mantener un ambiente seguro. Llevar al mnimo los desequilibrios. Es muy importante tener identificadas a las potenciales personas conflictivas que pueden desencadenar acontecimientos desagradables en determinadas circunstancias: Cmo son generalmente las personas conflictivas? Prepotentes. Impositivos. Escaladores (serruchadores del piso) Hipercrticos. Autosuficientes. Envidiosos. Oportunistas. Pesimistas. Chismosos Prejuiciosos. Hipersensibles. Paranoicos. Lderes negativos Existen otras personas conflictivas pero en sentido positivo. Son aquellas que se caracterizan por su espritu emprendedor, creativo, innovador, con nuevas ideas y proyectos, con chispa y que no siempre son bien comprendidos o aceptados por la rutina de la vida cotidiana. A esas personas debemos estimularlas, comprenderlas y apoyarlas en los procesos de cambios que generan en nuestras comunidades para el bien social.

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La rutinizacin de la vida comunitaria, la autocomplacencia por lo que hacemos o el triunfalismo desmedido son malos consejeros para la obra revolucionaria. Existen diferentes estrategias para la solucin de los conflictos en las comunidades. En general el conflicto no debe verse como algo negativo, como algo disfuncional, sino como un momento de cambio, de crecimiento, de desarrollo, s sabemos encausar por buen camino la solucin de los mismos.
ESTRATEGIAS DE SOLUCIN DE CONFLICTOS:
GANAR

PERDER

PERDER

GANAR

PERDER

GANAR
PERDER

GANAR
En la mediacin de los conflictos comunitarios trate siempre de que todos GANEN. Esa es la nica forma de mantener la concordia y el equilibrio social entre los vecinos. Para ello es necesario desarrollar la Tolerancia como una competencia esencial en el ser humano y en especial en los que hacen trabajo poltico ideolgico con el pueblo. La Tolerancia es una cualidad esencial del lder: La tolerancia si es entendida como respeto y consideracin hacia la diferencia, como una disposicin a admitir en los dems una manera de ser y de obrar distinta a la propia, o como una actitud de aceptacin del legtimo pluralismo, es a todas luces una virtud de enorme importancia. Debemos lograr la unidad en medio de la diversidad que existe en nuestras comunidades. Cada ser humano es algo nico, irrepetible en el universo. Asumirnos y asumir a los dems como lo que somos, respetarnos los criterios e ideas, pero siempre a partir de la lealtad a los principios de la Revolucin. El comandante Chvez ha sealado: No importan las diferencias que tengamos, los enfoques, las tonalidades. Nos queremos diferentes, nos necesitamos diferentes, pero una sola debe ser nuestra causa: la causa bolivariana, la causa socialista, la Revolucin Bolivariana.

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Ser tolerante no significa ser dbil, complaciente, ingenuo o vacilante. Frente al enemigo debemos ser espinudos como un erizo y rectos como un pino. Ser tolerante significa ser INTELIGENTE. Por qu todos los ros fluyen al mar? Porque el mar est por debajo de ellos, es ms humilde y por tanto todos le deben respeto por la autoridad ganada, no por el poder, sino por la modestia. Todos debemos ser como el mar. Nutrirnos de todos los ros, cuyas aguas no estn contaminadas o sean venenosas. La tolerancia es una capacidad generativa que nos permite sortear los obstculos que se nos presentan en la pica personal y revolucionaria. Al decir de Benito Jurez El respeto al derecho ajeno es la paz Ninguno de nosotros por s mismos somos dueos absolutos de la verdad. La verdad se construye entre todos. Interpretemos la sabidura de las siguientes palabras: Los hombres nacen suaves y flexibles, en la muerte son rgidos y duros. Las plantas nacen tiernas y dciles, en la muerte son secas y quebradizas. Entonces cualquiera que sea rgido e inflexible, es discpulo de la muerte. Cualquiera que sea suave, abierto y flexible, es un discpulo de la vida Lao Tzu

IX.- COMUNICACIN Y ORATORIA DEL ACTIVISTA: UNA COMPETENCIA ESENCIAL DEL LIDERAZGO COMUNITARIO.

Los lderes polticos entre los cuales se incluyen los activistas deben saber manejar y controlar su inteligencia intelectual y emocional. De ello dependern en gran medida sus resultados y xitos ante los dems. CINCO RECOMENDACIONES NECESARIAS:

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1. Domina tus emociones y sentimientos intrapersonales, tus estados de nimo internos. 2. Desarrolla las relaciones interpersonales basadas en el afecto, la tica, la sinceridad, el espritu de ayuda y camaradera. Crea redes de buenas relaciones. Siempre debes ser una persona buena. 3. Maneja el estrs, la sobrecarga, las incertidumbres, las respuestas impensadas. Siempre debemos tener el corazn caliente y la mente fra, mesurada. 4. Adaptabilidad a las condiciones cambiantes del entorno, las tareas, los grupos humanos. Ayer fue de una forma, hoy podr ser de otra sin renunciar nunca a los principios vitales que sustentan nuestras vidas. Evita los prejuicios y estereotipos preconcebidos. 5. Desarrolla el pensamiento positivo, el optimismo, el ansia de vivir y servir a los dems y contagia a los dems con esos estados emocionales positivos. Desde la ms profunda antigedad se le ha prestado una atencin especial a la ORATORIA como una capacidad esencial en aquellas personas que se desempean como Lderes en los diferentes mbitos del desarrollo social. Con la palabra se puede dibujar un mundo mgico de esperanzas y tambin hundirlo con los peores colores El Activista necesita dominar el oficio de la palabra escrita e improvisada.
El Activista-lder es el forjador y comunicador de la visin, El Activista-El lder es el vocero poltico fundamental de la comunidad, El Activista-El lder es el generador de informacin relevante, confiable, clara y precisa sobre la obra, las tareas y objetivos de la Revolucin. El Activista-lder es el organizador de significados, del mundo simblico de las personas en cada comunidad concreta, de la mstica revolucionaria, de la construccin colectiva de los ideales.

La legitimidad del liderazgo est asociada por un lado a la eficacia y atencin de las necesidades sociales, pero por el otro, a la manera como se presenta la realidad vivida, para ser comprendida por el ciudadano en el espacio pblico, es decir, la naturaleza del discurso poltico. Cuando hables procura que tus palabras sean mejores que el silencio Proverbio Hind La COMUNICACIN es la ms importante de todas las competencias humanas. Somos seres lingsticos. Algunos estudios hablan de que el 90% del xito de una persona en sus relaciones con los dems, depende de las habilidades que posea para comunicarse mediante las palabras, los gestos y los sentimientos. Ello determina la simpata, la empata, la sinergia con los dems.

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En el trabajo poltico la comunicacin es vital. En la comunicacin poltica una regla fundamental es la reiteracin sin caer en la sobresaturacin o el cansancio de la otra parte. No tenga temor de reiterar las ideas una y otra vez. Recuerda lo siguiente: Decirlo una vez no significa que sea escuchado por las personas. Si fuera escuchado, tal vez no lo hayan comprendido. Lo que usted piensa y entiende no es siempre lo que piensan y entienden los dems. Si lo comprendieron tal vez no estn de acuerdo con lo que dijo. Si estuvieran de acuerdo eso no significa que lo vayan a realizar en la prctica. Si lo hicieron en la prctica una vez, eso no significa seguir hacindolo siempre. Cercirese siempre que usted fue escuchado y comprendido!!!

COMUNICAR BIEN NO SOLO ES HABLAR SINO ESCUCHAR 1. Deje de hablar: Usted no puede or si est hablando. Recuerde que la naturaleza le dio dos orejas y una sola boca 2. Ponga cmodo a quien habla: Aydelo a sentirse que es libre para hablar. 3. Muestre que usted quiere or: Parezca y actu interesado. 4. Elimine las distracciones. 5. Trate de no ser aptico: Trate de ponerse en su lugar de manera que pueda comprender sus puntos de vistas. 6. Sea paciente: Dedquele tiempo. 7. Mantenga el buen humor: Una persona colrica siempre toma el peor sentido de la palabra. 8. Sea prudente con sus argumentos crticos: Esto coloca lo otro a la ofensiva y puede predisponerlo. 9. Haga preguntas: As muestra que estn escuchando y ayuda a desarrollar otros temas de inters. 10. Pare de hablar: Es la primera y la ltima de las recomendaciones, usted no puede ser un buen escucha mientras est hablando. Algunos consejos de prcticas en las que no debe incurrir el Activista en la comunicacin no verbal (gestual) Comunicacin no verbal Meterse el dedo en la nariz u otro lugar. Fruncir el seo Manos apretadas Cabeza agachada Brazos cruzados Golpes pequeos con los dedos o el lpiz Posible interpretacin por la otra parte Asco, deficiente educacin Molestia, desconfianza Tensin Sumisin, depresin, inseguridad Mentalidad cerrada Inquietud.

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Bostezo Nariz en alto Dedo ndice levantado Hacer muecas Mirar al techo Manos en los balsillos Comerse las uas Poner los pies sobre la mesa

Cansado, aburrido Superioridad Autoritarismo Desprecio Falta de inters Indecisin Depresin Prepotencia, desprecio a la otra parte.

QU NO DEBEMOS HACER PARA DESARROLLAR LA EMPATA CON LAS PERSONAS?

No se sobreestime. No amenace o sea agresivo. No hable tanto, sin dejar que otro se manifiesten. No crea que siempre tiene la razn. No trate de controlar a los dems. No utilice trminos ofensivos, descalificadores, destructivos. No sea hipcrita, engaoso, mentiroso. No sea desconfiado. No sea hipercrtico. No asuma posiciones teatrales, sea natural. No sea narcisista o egocntrico.

LA ORATORIA DEL ACTIVISTA POLTICO: Es importante acotar que en poltica el discurso se aplica a la forma de utilizacin del lenguaje oral, pero de igual manera se encuentra referido a la estrategia de comunicacin que incorpora aspectos funcionales que expresan ideas, creencias, que en s misma son parte de procesos ms complejos que indican un reflejo de situaciones sociales concretas, en las que el ciudadano se ve reflejado. En la medida en que el lder construye su imagen, genera una percepcin de lder (propia) en los seguidores como alguien competente, creble, digno de confianza y motivado para servir y satisfacer legtimamente los intereses de la misin y de la colectividad, lo cual a su vez, contribuye tambin a la creacin de una relacin carismtica entre el lder y sus seguidores. Se podra decir que los lderes carismticos saben cmo formular o cmo traducir las necesidades y aspiraciones de los seguidores. As, el lder carismtico es aquel que es percibido como capaz de representar a los seguidores y de preocuparse de ellos, utilizando su poder, generalmente, en beneficio de la colectividad antes que en el suyo propio.

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Los venezolanos tenemos la dicha de tener dentro de nuestros lderes a grandes oradores que sobresalen por su competencia y carisma, su prosa y el fuego patrio que despiertan sus palabras, por representar lo ms genuino de la venezolaridad insurgente, revolucionario, que nos viene desde los ms hondo de nuestro ser nacional. Entre los que se destacan, con luz propia el Padre Bolvar y nuestro Comandante Chvez. CINCO RECOMENDACIONES PARA LA ORATORIA DEL ACTIVISTA:
1.-La voz: debe ser fuerte, clara, equilibrada, proporcional al auditorio.

2.-Las pausas: en sintona con los ritmos de la respiracin, los signos de puntuacin y el nfasis de las ideas. 3.- La entonacin: es la inflexin de la voz: altura del tono e intensidad de la voz. Se debe modular la voz. En la entonacin se debe evitar: La monorritmia: mantienen un mismo ritmo, un mismo tono de voz, sin matices. Monotona: o mantiene un mismo tono, o repite una y otra vez las mismas palabras. 4.- El uso del micrfono (cuando exista): Debe estar a la altura necesaria para el orador. ( ligeramente por debajo de su cabeza) No tocar el micrfono, no mimarlo. Mantener una distancia de 35-50 cm del mismo. 5.- El Empleo de los gestos durante el discurso (cintica): El rostro debe reflejar el contenido del discurso. Los gestos deben trasmitir sentimientos y emociones: alegra, dolor, duda, irona, despecho, ira, venganza, temor, desprecio, tristeza, horror, triunfo en dependencia del contenido que est tratando. REQUISITOS PARA EL DISCURSO EN PBLICO:

I.- PREAMBULO O PARTE INTRODUCTORIA Despertar el inters en el auditorio. No fijar la vista en una sola direccin. Establecer 6 puntos imaginarios en el Auditorio (primer y segundo escaln centro y dos laterales. Conquistar la atencin. Establecer contacto con el auditorio. Crear el clima psicolgico positivo Utilizar correctamente la invocacin inicial: Compaeras y compaeros; camaradas, amigos y amigas, hermanos y hermanas..

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II.- LA PARTE CENTRAL DEL DISCURSO

Establecer una estructura lgica que vaya de menor a mayor. Organizar las ideas de acuerdo a una cadena de antecedentes y consecuente Mantener la atencin del auditorio mientras pasas de una parte a la otra, de un tema a otro. Utilizar anlisis originales, formas creativas, diversidad de procedimientos para mantener la atencin y hacer participar de forma activa al auditorio en el discurso. Hacer cierres parciales del discurso, con clmax intermedios.
III.- LAS CONCLUSIONES DEL DISCURSO

Es la solucin de todo el discurso. Se planifica con antelacin. Es la parte que ms queda en la memoria del auditorio. Siempre se termina bien arriba, con la palabra clave, las consignas, la emocin. Debe quedar la impresin de querer volver a empezar. No olvidar nunca la regla de oro del buen orador: Un buen discurso debe armonizar la razn y la pasin, el fuego de la palabra y la meditacin que alimenta el espritu. Debemos dejar la sensacin siempre de volver a empezar.

RECOMENDACIONES ORATORIA:

LOS

ACTIVISTAS

PARA

PERFECCIONAR

LA

Hacer invocaciones patriticas que estimulen al auditorio. Mimar al auditorio. No agredirlo ni ofenderlo. Reconocer lo importante que son ellos para nosotros. Iniciar con canciones, poesas, pinceladas humorsticas, etc. Desarrollar habilidades para que el pueblo sea co-participe y se sienta parte de. Hacer ancdotas, narraciones, fbulas, imgenes, etc. Plantear situaciones problmicas de inters para el auditorio. Estimular la solucin colectiva. Recurrir a los testimonios de autoridad (Como dijo el padre Bolvar, Chvez expres. Recurrir a la propia personalidad del orador, pero siempre de forma modesta, sencilla, con una enseanza moral y humana. Aparecer optimista, alegre. Trasmitir energa positiva. Irradiar seguridad para s y a los dems. Tenga la seguridad de que usted puede improvisar un discurso. Preprese con antelacin, practique lo que va a decir, incluso delante de un espejo. Hgalo varias veces antes de pronunciarlo.

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Automotvese. Levante la autoestima. Usted es un ser nico e irrepetible. Tiene muchas cosas interesantes que decir y hacer. Las personas estn interesadas en su persona. No los defraude. Haga siempre una minuta escrita o mental del discurso. Controle los nervios. No se preocupe ms all de lo necesario. Disfrute hablar en pblico. Valo como una misin y no una obligacin. Tenga sentido del lmite y la oportunidad. No demore la duracin de su discurso, un segundo ms de lo necesario.

La tribuna necesita torrente; toda la luz del fuego sacro; y todas las potencias de la Revolucin. Jos Mart.

Algunas reglas que debemos tener presentes para preparar y pronunciar el discurso: Tener presente la estructura socio-demogrfica del auditorio: pertenencia clasista, trabajo que realizan, nivel de instruccin, edad, sexos, nivel de cultura poltica, costumbres, tradiciones, etc. Estructura socio psicolgica: necesidades, intereses, expectativas, motivaciones, valores, ideales, convicciones, sentido de la vida, autoestima, etc. Atmsfera social y poltica: clima socio poltico, relacin entre lo general y la coyuntura. El nmero de participantes. Lugar donde se pronuncia el discurso. No es lo mismo en un saln con condiciones que en un medio sin condiciones mnimas. LA PRONUNCIACIN DEL DISCURSO: Es el punto culminante del arte oratorio. De l depende el xito o el fracaso del orador: Cautivar, atrapar, rendir al auditorio desde el inicio. Subir y bajar, meditar o crear el delirio. Precisin y dominio de las ideas. Claridad y novedad. Contundencia de los argumentos. Abundancia de pensamiento. Dominar las Lgica e impacto a partir de lo que el auditorio espera y palabras claves y las ideas rectoras en cada momento demanda.. Seguridad. Originalidad, no trate de imitar a otros oradores. Sea usted mismo. Evitar las muletillas ( Veverdad ?.. etc.

REGLA DE ORO DEL ORADOR TRIUNFANTE!!!

Las palabras se improvisan. Las ideas no !!!

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Para Jos Mart el orador necesita lograr: Auditorio conmovido, quiere decir orador triunfante. El orador sin instruccin es palmera sin aire. Un buen discurso debe cumplir las reglas que propuso Guy de Maupasant:

Hazme soar, Hazme rer, Hazme emocionarme, Hazme llorar, Hazme pensar, Hazme feliz.
LAS

XI.- CUALES SON LOS RETOS DE LOS ACTIVISTAS HACIA ELECCIONES DEL 2012?

En el ao 2012 tendrn lugar varios acontecimientos regionales y mundiales que concitarn la atencin pblica mundial. Se realizarn las olimpiadas en Inglaterra, las elecciones presidenciales en Estados Unidos y varios pases latinoamericanos y de otras latitudes. Los astrlogos siguiendo el calendario maya especulan incluso con el fin del mundo el 23 de Diciembre de ese ao. Sin embargo ningn acontecimiento acaparar ms la atencin de los medios y de la opinin pblica en el mundo que las elecciones presidenciales en Venezuela. Desde ya empiezan las apuestas y las predicciones. TRES principios hacia la del 2012:

Eficiencia en la obra revolucionaria. Unidad de las fuerzas revolucionarias y patriticas. Lealtad a la Revolucin y al Comandante Chvez.
QU EST EN JUEGO EN VENEZUELA EN EL 2012 CON LA ELECCIN PRESIDENCIAL DEL COMANDANTE CHAVEZ? Es el momento de seguir siendo libres, independientes, soberanos, orgullosos de nuestro pas o colonia despreciable de los yanquis, su patio trasero. Es el momento de mantener el Poder del Pueblo o volver a la pesadilla del puntofijismo de los Adecos y Copeyanos, serviles vendepatrias que avergenzan el ser nacional, la venezolaridad insurgente. Es el momento de seguir teniendo PATRIA independiente y soberana o ser traspatio del imperio y sus peones locales.

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 Es el momento de asegurar la luz, la esperanza, el futuro para nosotros y nuestros hijos o volver a las tinieblas seniles del capitalismo explotador. Es el momento de mantener vivo al Padre Bolvar y nuestra heroica historia o traicionar los ideales despus de 200 aos de pica contienda.

Con el trabajo que desarrollaremos en las comunidades aseguraremos la VICTORIA DEL PUEBLO en el 2012. Los triunfadores hacen que las cosas pasen. Los perdedores dejan que las cosas pasen. Nosotros haremos que las cosas pasen como tienen que pasar. Slo hay una opcin: El Comandante Chvez y el Polo Patritico por siempre para que viva la patria. Con Chvez todo. Contra Chvez nada porque sera ir contra nosotros mismos!
LOGREMOS EN LAS COMUNIDADES AQUELLO QUE NOS PEDIA EL CHE:

DEBEMOS FORMARNOS COMO PERSONAS, QUE TRABAJEMOS MS Y CRITIQUEMOS MENOS, QUE CONSTRUYAMOS MS Y DESTRUYAMOS MENOS, QUE PROMETAMOS MENOS Y RESOLVAMOS MS, QUE ESPEREMOS RECIBIR MENOS Y DEMOS MS, QUE DIGAMOS MS AHORA Y NO MAANA. CHE.

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XII.- ANEXOS: 1.- Plan de Trabajo del Activista Poltico.

MODELO PARA EL PLAN DE TRABAJO DEL ACTIVISTA POLTICO.

Consejos Comunal _____________________________________Mes: ________Ao______ Municipio ________________________________________Estado_____________________

No

mbito

Tareas y aseguramientos operativos

Fecha

Lugar

Participan Responsable

Formacin

II

Movilizacin

III

Agitacin y Propaganda

IV

Animacin cultural y deportiva.

2.-CINCO LNEAS ESTRATGICAS DE ACCIN POLTICA 1.- De la Cultura poltica capitalista a la militancia socialista. Eliminar los vicios de la politiquera burguesa, las prebendas, el nepotismo, el afectismo, el panismo, el burocratismo, el oportunismo, el clientelismo personal asociado a la pertenencia al partido o utilizar los cargos de direccin con fines personales. Que los funcionarios pblicos se conviertan en verdaderos servidores del pueblo (Gobernar, no mandando sino obedeciendo al pueblo, no dirigir a las personas, dirigir con las personas). Incrementar la democracia en el seno de las filas revolucionarias, la crtica, la autocrtica y la posibilidad de disentir de aquellos asuntos que no son de principios. Fortalecer la MILITANCIA, la conciencia revolucionaria y los valores socialistas. 2.- Convertir la maquinaria en un Partido-Movimiento al servicio de las luchas del pueblo.

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 El eslabn fundamental hoy del trabajo y debate poltico se sita en lo local (municipios, parroquias y comunidades). El partido no puede ser solo una maquinaria para las elecciones sino un instrumento para la transformacin de la sociedad. Superar la filosofa del partido como fin en si mismo, el confinamiento organizacional, el alejamiento de la vida del pueblo. Desplegar una amplia poltica de dilogo y alianzas con diversas formas de organizacin popular que incluya a todos los sectores patriticos al servicio de la construccin de una sociedad del buen vivir. El PSUV debe dotarse de una nueva estructura para poder cumplir su nuevo papel social. 3.- Convertir el Partido en un poderoso medio de propaganda, agitacin y comunicacin. Fortalecer la formacin poltico ideolgica de los revolucionarios y todo el pueblo. Difundir por todas las vas los lineamientos tcticos y estratgicos de la revolucin, ser pro activos en la propaganda y la informacin. Desmontar las campaas del enemigo. Incrementar el trabajo poltico-ideolgico cara a cara en las comunidades y los diferentes escenarios. Priorizar el trabajo revolucionario en las comunidades y otros escenarios donde es fuerte la oposicin. Divulgar de forma amena y fundamentada la obra de la revolucin. Priorizar en la propaganda, la agitacin y la informacin a la poblacin joven ( el 56,5 % tiene menos de 29 aos). 4.- El PSUV como plataforma del desarrollo del Poder Popular: Identificar y canalizar la solucin de las crecientes y variadas demandas insatisfechas del pueblo. Crear en las comunidades Las bases de patrullas y Crculos de Luchas Populares y del Buen Vivir con el objetivo de organizar y movilizar al pueblo en la bsqueda de soluciones colectivas. Crear las Redes de Luchas Populares en el seno del Poder Popular para darle seguimiento a la solucin de los problemas. Profundizar la tesis Robinsoniana del Pueblo Legislador orientada a la mayora del Bloque patritico y socialista de Diputados. 5.- La Constitucin del Gran Polo Patritico: Una audaz poltica de Repolarizacin.

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 Ampliar las bases sociales de la revolucin, ms all del chavismo, trabajar dentro de la oposicin. Crear los Consejos Patriticos Bicentenarios en todos los municipios y Estados con los siguientes objetivos: Debatir ampliamente en el Polo Patritico y aprobar un Plan de construccin del Socialismo. Desarrollar la contralora social de la gestin de gobierno y proponer soluciones y denuncias de las violaciones cometidas en las localidades por los capitalistas y otros. 3.- ALGUNOS DATOS SOBRE EL MUNDO:
35 mil nios mueren todos los
das de hambre y enfermedades curables.

QUIN ES EL CULPABLE?

ESTO OCURRE EN OTRO MUNDO?

Todos los das mueren 35 mil nios de enfermedades curables, 13 millones al ao. Cada 3 segundos muere un nio de hambre. 325 millones de nios no asisten a la escuela. 250 millones de nios tienen que trabajar como esclavos, de ellos 25 millones en Amrica Latina. Ms de dos millones de ellos, se convierten en vctimas del comercio de rganos y de aberraciones sexuales. la pornografa infantil, es una de las industrias que ms crece hoy en el mundo. 2200 millones de personas no tienen electricidad. 2400 millones de personas no tienen agua limpia. 1600 millones viven en tugurios. En Amrica Latina viven 244 millones de pobres, de ellos 100 millones de indigentes. En los pases del norte tambin existe un sur de pobreza, marginacin y exclusin social ms de un billn y medio de dlares se dedican a la guerra todos los aos. Slo Estados Unidos dedica casi un billn a preparase para la guerra.

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 Un billn de dlares se invierte todos los aos para propaganda consumista. 400 mil millones se invierten en drogas, con ms de 200 millones de adictos. La fortuna de las 4 familias ms ricas del mundo es superior al PIB de 47 pases. Los tres negocios ms lucrativos del mundo son la venta de armas, las drogas y la industria del sexo, incluyendo la prostitucin infantil. El 20% de la poblacin mundial posee el 84% de las riquezas, y el 80% de la poblacin slo dispone del 16%. En el mundo por cada dlar que se dedica al desarrollo social, se destinan 10 a la guerra. en estados unidos la proporcin es de 1 a 25. 9 mil millones de dlares se dedican a cosmticos y ms de 17 mil millones a alimentos para animales domsticos. La pandemia del sida es galopante: existe en el 2010, ms de 45 millones de infectados; todos los aos se infectan 5 millones de personas y mueren en ese mismo perodo ms de 3,5 millones, sobre todo en los pases del sur. pueblos enteros en frica pueden desaparecer por esta causa, si no se toman medidas a tiempo. Estudios cientficos, incluyendo los norteamericanos, demuestran que de seguir la actual depredacin del medio ambiente (Ecocidio) la humanidad no durar 100 aos ms. ALGUNOS DATOS IMPORTANTES DE VENEZUELA: Reduccin de la pobreza con la Revolucin

AO 1998 2010 DIFERENCIA

POBREZA TOTAL 55.4% 29.0% - 26.4%

POBREZA EXTREMA 24.7% 7.2% -17.5%

De 387000 pensionados en 1998 a 1,721, 983 en el 2010. Se benefician todos los aos 12, 8000,000 venezolanos con las redes de distribucin de alimentos por parte del estado (Mercal, Pdeval, etc.) 900 mil personas comen todos los das en las redes de alimentacin social. El desempleo pas de 19% a 6,5% en el 2010. Se han atendido 354 mil discapacitados. Se han desarrollado 51 mil proyectos con una inversin de 14,501 millones.

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 El pueblo ha construido 45 mil viviendas en los Consejos Comunales. En 7 aos se prev construir 2 millones de viviendas por el gobierno revolucionario En 1998 haba 5,077 centros de salud. En el 2010 13,400. 6712 consultorios populares en el 2010 31 Centros de Alta Tecnologa ( CAT) 533 Centros Diagnstico Integral ( CDI) La Misin Milagro para recuperar la vista ha atendido a 1, 247,125 personas. Ms de 24 millones de venezolanos son atendidos en el sistema de salud de forma gratuita. La mortalidad infantil se ha reducido hasta el 13 % Se forman 25,470 mdicos para la atencin a las comunidades. En Venezuela estudian 9.329.703 personas (1 de cada 3 venezolanos) Investigaciones internacionales han arrojado los siguientes datos: El 84 % de los venezolanos y venezolanas estn muy satisfechos o satisfechos con la vida en el pas ( Primer lugar ) El 38 % considera que existe justicia en la distribucin de la riqueza social ( Primero en Amrica Latina) El 46 % tiene un alta confianza en la gestin del estado ( Primero en Amrica Latina) Un % elevado le otorga un carcter popular al gobierno. La imagen que tienen los venezolanos y venezolanas sobre el progreso del pas est por encima de la media de Amrica Latina. El 54% de la poblacin se siente optimista con el futuro del pas. 4.- LA GENTE QUE ME GUSTA Me gusta la gente que vibra, que no hay que empujarla, que no hay que decirle que haga las cosas, sino que sabe lo que hay que hacer y lo hace en menos tiempo del esperado, me gusta la gente con capacidad para medir las consecuencias de sus actitudes, la gente que no deja las soluciones al azar, me gusta la gente estricta con su gente y consigo misma, pero que no pierde de vista que somos humanos y que nos podemos equivocar, me gusta la gente que piensa que el trabajo en equipo, entre amigos, produce ms que caticos esfuerzos individuales, me gusta la gente sincera y franca, capaz de oponerse con argumentos serenos y razonables a decisiones arbitrarias, me gusta la gente de criterio, la que no se avergenza de reconocer que no sabe algo o que se equivoc, y la gente que al aceptar errores, se esfuerza genuinamente por no volver a cometerlos, me gusta la gente capaz de criticarme constructivamente y de frente, a estos les llamo mis amigos, me gusta la gente fiel y persistente, que no desfallece cuando de alcanzar objetivos e ideales se trata, me gusta la gente que trabaja por resultados as no reciba ninguna

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contribucin econmica, ya con haber tenido esa gente a mi lado, me doy por bien retribuido. Mario Benedetti. ASI DEBEMOS SER LOS ACTIVISTAS POLTICOS. 5.- Metodologa para la aplicacin de los mtodos de la Educacin Popular.

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7.- TIPOLOGA DE TECNICAS PARA EL TRABAJO GRUPAL: A. Tcnicas o Dinmicas Vivenciales: Las tcnicas vivenciales se caracterizan por crear una situacin ficticia, donde nos involucramos, reaccionamos y adoptamos actitudes espontneas; nos hacen vivir una situacin. Podemos diferenciar las tcnicas vivenciales en: Las de animacin, cuyo objetivo central es animar, cohesionar, crear un ambiente fraterno y participativo. Estas tcnicas deben ser activas, deben tener elementos que permitan relajar a los participantes, involucrar al conjunto y deben tener presente el humor. Las de anlisis. El objetivo central de estas dinmicas es dar elementos simblicos que permitan reflexionar sobre situaciones de la vida real. Aparte del elemento simblico, el tiempo juega un papel importante en la mayora de las tcnicas vivenciales: les da dinamismo en la medida que es un elemento de presin. Es importante saber ubicar las caractersticas particulares de cada tcnica: sus posibilidades y lmites. Las tcnicas deben ponerse al alcance de todos para que sean utilizadas creativamente. B. Tcnicas con Actuacin: (por ejemplo, Sociodrama, Juego de roles, Cuento dramatizado, etc.),El elemento central es la expresin corporal a travs de la cual representamos situaciones, comportamientos, formas de pensar. Para que estas tcnicas cumplan su objetivo siempre que las vamos a aplicar, debemos dar recomendaciones prcticas, por ejemplo: Presentacin ordenada, y coherente. Dar un tiempo limitado para que realmente se sinteticen los elementos centrales. Que se utilice realmente la expresin corporal, el movimiento, los gestos, la expresin. Que se hable con voz fuerte. Que no hablen y acten dos a la vez. C. Tcnicas Auditivas y Audiovisuales: (Por ejemplo una charla, un radioforo, una pelcula, etc.) La utilizacin del sonido o de su combinacin con imgenes es lo que le da la particularidad a estas tcnicas. Debemos tomar en cuenta los siguientes elementos: E Para usar una tcnica auditiva o audiovisual se ha requerido de un trabajo de elaboracin previa que por lo general no es producto de la reflexin o anlisis que el grupo mismo ha realizado.

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En ellas se presenta una situacin, o un tema, con una interpretacin basada en una investigacin, anlisis y ordenamiento especfico de quienes la produjeron. En este sentido, decimos que aportan siempre elementos de informacin adicional para que el grupo que lo est utilizando enriquezca su reflexin y anlisis sobre algn tema. D. Tcnicas Visuales Podemos diferenciar dos tipos: 1. Tcnicas escritas: Todo aquel material que utiliza la escritura como elemento central (Por ejemplo, papelgrafo, lluvia de ideas por tarjetas, lectura de textos, etc.) 2. Tcnicas grficas: Todo material que se expresa a travs de dibujos y smbolos (Por ejemplo, afiche, "Lectura de cartas '; "Uno para todos '; etc.) 1. En las tcnicas escritas podemos hablar de Las que son elaboradas por un grupo en el proceso de capacitacin (como por ejemplo papelgrafo, lluvia de ideas por tarjetas, etc.) se caracterizan por ser el resultado directo de lo que el grupo conoce, sabe o piensa sobre un determinado tema; es el producto del trabajo colectivo en el momento mismo de su aplicacin. En la utilizacin de este tipo de tcnicas debemos procurar: Que la letra sea clara, y segn la tcnica, lo suficientemente grande para poder ser leda por todos. Que la redacci6n sea concreta; se trata de dejar por escrito ideas centrales sntesis de una discusin. Este tipo de tcnicas ayudan a centrar y concretizar las ideas y reflexiones del grupo de participantes. Los activistas como FACILITADORES EN LAS COMUNIDADES: Para que la aplicacin de una tcnica sea efectiva en su sentido pedaggico, es imprescindible que el facilitador: 1. Antes de escoger la tcnica se haya contestado las siguientes preguntas claramente: Qu tema vamos a trabajar? Cul es el objetivo que se quiere lograr? (Para qu?) Con quines se va a trabajar? (caractersticas de los participantes) 2. Una vez contestadas esas tres preguntas, plantearse que tcnica es la ms adecuada para tratar ese tema, para lograr esos objetivos propuestos, con esos participantes especficos. 3. Un tercer paso que todo facilitador debe precisar una vez resueltos los otros dos, es como va a implementar la tcnica: detallar el procedimiento que va a seguir en su aplicacin. Una vez precisado esto, calcular y ajustar el procedimiento de acuerdo al tiempo disponible.

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4. Un elemento imprescindible es que los que facilitan conozcan el tema que se est tratando, para poder conducir correctamente el proceso de formacin y enriquecer lo con todos los elementos que surjan de la participacin de las personas en las comunidades.

ACTIVISTA: La Patria, el Socialismo, el Partido y el Comandante esperan mucho de ti. Sabemos que cumplirs tu importante misin en el seno del pueblo.

R E V O L U C I N, F U T U R O, V I CTOR I A !!!
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