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Ensayo sobre "Espíritu y naturaleza" de Gregory Bateson

Ensayo sobre "Espíritu y naturaleza" de Gregory Bateson

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Published by: Maria Agustina Arroyo on Jun 12, 2012
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07/20/2014

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Gregory Bateson, estudioso anglosajón, en su libro cumbre
“Espíritu y naturaleza”
hace un recuento de su pensamiento, el cual planteaba una epistemología evolutiva einterdisciplinaria contraria al pensamiento cuantitativo, al que consideraba contrarioal orden natural. Dentro de esta misma línea, el autor nos habla de cómo él consideraque es el proceso de percepción de la realidad, tema que será analizado en la siguientereflexión.Para Bateson la realidad nunca se logra percibir del todo, sino que solo podemosencontrarnos con una parte de ella, en palabras de él mismo
:
La experiencia de loexterior siempre está mediada por determinada órganos sensoriales y vías neurales. Ental medida, los objetos son creación mía, y mi experiencia de ellos es subjetiva, no
objetiva” 
.
¿Qué quiere decir esto? Que el nivel de la realidad
lo exterior- no es posibleconocerlo certeramente, sino que los seres se valen de sus sentidos para hacerlo,haciendo que e
ste conocimiento sea “a medias” y así también, subjetivo; subjetivo,porque lo que puede llegar a percibir e interpretar uno, es diferente a lo del otro….
Cada uno finalmente forma un contexto diferente, un mundo distinto al del otro, aúncuando puedan coincidir en muchas cosas.Este proceso de percepción de la realidad para Bateson, siguiendo la lógica de
Korzybski, estaría fuertemente marcado por el rol del “mapa” y el “territorio”, siendo
el primero la codificación del segundo, el cual se refiere a la cosa sobre la cual seinforma (Ding an sich). Así, el territorio es la realidad, que nunca podremos alcanzar y
el mapa la propia construcción personal creada a partir de la “diferencia”. ¿De qué
diferencia se habla en esta ocasión? Pues de la que hace posible el tránsito desde elterritorio hasta el mapa, ya que la notificación de diferencia es la información quehace posible la caracterización y así mismo la creación de la imagen, imagen queconserva las diferencias que son codificadas y clasificadas en una red de relaciones yque conforman la información; este hecho Bateson lo plantea así:
"abstraemos partiendo de relaciones y de experiencias de interacción para crear "objetos" y paradotarlos de características" 
Tomando en cuenta esto, también es importante que hayamás de una entidad, si no es así, no puede haber comunicación, ya que no habrádiferencia alguna por comunicar. Lo recientemente nombrado, está presente en
 
“Espíritu y naturaleza” en el presupuesto comunicacional “El mapa no es el territorio,
y el nombre no
es la cosa nombrada”
en el cual se habla de que en términoscomunicacionales más concretos, el nombre que le doy a la entidad, no es la identidad.Muchas veces se cae en la equivocación de pensar que ambas tienen totalcorrespondencia, sin embargo, no es así sobretodo porque
es imposible abarcar “lacosa nombrada”… el creer que existe esta identificación 100% certera entre ambas
responde más bien a la acción del hemisferio simbólico y afectivo de nuestro cerebro,de la cual es difícil escapar.¿Por qué es difícil escapar de la acción del hemisferio derecho de nuestro cerebro?Para responder en parte a esta interrogante se puede hacer referencia a otro de los
presupuestos, “Los procesos de formación de imágenes son inconscientes”
. Nopodemos escapar de lo que nos muestran nuestros sentidos y tampoco del productoque forman, aún cuando se puede saber cómo es que se pueden formar las respuestas
en el momento en que se realizan no somos “conscientes” de qué está ocurriendo
realmente y simplemente los seres se dejan llevar por lo que parece evidente, Batesonlo pla
ntea con las siguientes palabras: “
Los procesos de la percepción nos soninaccesibles; solo tenemos conciencia de los productos de esos procesos y, desde luego,son esos productos los que necesitamos.
” 
 
Con todo esto y teniendo claro que todo depende de la comunicación y la relación enun nivel superior, también es importante recalcar lo dicho con anterioridad; todaexperiencia es subjetiva, y así la misma descripción de algo es totalmente arbitraria, locual queda de manifiesto en el quinto presupuesto de Bateson
La división deluniverso percibido en partes y tonalidad es conveniente y puede ser necesaria, peroninguna necesidad determina de qué modo debe practicársela.- ¿Qué se quiere decircon esto? Pues que cada uno puede hacer su construcción de la realidad, de diferentespartes de esta realidad, pero no se puede decir cómo hacerlo, o que haya un marcopara establecer cómo puede ser este proceso, dejando así, al libre arbitrio de cada unola explicación de lo que ha
y, en “Espíritu y naturaleza”
aparece así:
“La explicación
debe nacer siempre de la descripción, pero la descripción de la que nace contendrá
siempre, necesariamente, características arbitrarias…” 
 

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