Rsum tude des personnages Cls de lecture Pistes de rflexion

Fiche de lecture

Mondo
J. M. G. LE CLZIO

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SOMMAIRE 1. RSUM 2. TUDE DES PERSONNAGES

Mondo Le vieux Dadi Ti Chin Marcel

4 6

3. CLS DE LECTURE

Louverture au monde Labsurdit des conventions Une criture dpouille et une temporalit dconstruite

4. PISTES DE RFLEXION 5. INFORMATIONS COMPLMENTAIRES

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MONDO
Jean-Marie Gustave Le Clzio est n Nice le 13 avril 1940. Le procs-verbal (1963), son premier roman publi, obtient le prix Thophraste Renaudot. pour lensemble de son uvre. Le Clzio est ensuite sacr Prix Nobel de Littrature en 2008. En 1980, lAcadmie franaise lui dcerne le grand prix Paul Morand

LE CLZIO

Rdige par Marie-Hlne Maudoux, maitre en langues et littratures franaises et romanes (Universit catholique de Louvain)

De nationalits franaise et mauricienne, lcrivain bilingue a ds son plus jeune ge une prdilection pour la langue franaise qui le rapproche est fru donirisme et de mythologie ancienne. de ses anctres. Nouvelliste, traducteur, essayiste et romancier, Le Clzio N en 1940 Nice

MONDO OU LA QUTE DE LA LIBERT VRAIE

crivain franais laurat du Prix Nobel de Littrature en 2008 Quelques-unes de ses uvres : Le Procs-verbal (1963), roman Dsert (1980), roman roman Ritournelle de la faim (2008),

Mondo est publi dans un recueil (Mondo et autres histoires) en 1978,

parmi sept autres contes (Lullaby, La montagne du dieu vivant, La roue deau, Celui qui navait jamais vu la mer, Hazaran, Peuple du ciel et Les bergers). Cette nouvelle rfute la socit occidentale actuelle, tout comme les autres histoires de Le Clzio depuis Le Dluge (1966). Avec douceur, lcrivain pose la question de lidentit de lhomme moderne et, vraie. par le biais dun enfant innocent, nous prsente une qute de la libert

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1. RSUM
Partie 1
Cest par hasard que Mondo arrive dans une ville en bord de mer. Il arpente les rues et arrte certains passants en leur Comme cest le jour du march, il travaille dcharger les caisses des maraichers. Au fil des jours, il repre diffrentes

demandant sils souhaitent ladopter. Mais lorsque ces personnes linterrogent sur son identit, il sloigne en courant. cachettes pour chapper aux policiers et lassistance publique. Les habitants shabituent sa prsence. Mondo erre dans le jardin public vers lheure de midi pour lire des illustrs en compagnie de retraits. Il regarde plusieurs reprises les collines avoisinantes o des incendies montent par endroits, et il rve de les parcourir. Un jour, il sarrte sur un briselames et parle haute voix pour tenir compagnie un bloc de ciment us. Vers la fin de laprs-midi, alors quil sendort sur le ciment tide, Giordan le Pcheur vient sa rencontre. Ensemble, ils parlent de lAfrique et de voyages.

Partie 2
Chaque matin, Mondo demeure vigilant pour ne pas se faire prendre par un Ciapacan (nom provenal venant de litalien acchiappare (attraper) et dsignant le fonctionnaire prpos la capture des chiens errants et leur transport la fourrire ; par extension, Mondo dsigne ainsi les gens de lassistance publique). Au cours de ses prgrinations, il rencontre un magicien de rue surnomm le Gitan , son acolyte musicien et alcoolique, le Cosaque , et leur vieil ami Dadi, toujours accompagn de deux colombes. la tombe de la nuit, Mondo reste avec eux pour observer les tours de prestidigitation du Gitan et rassembler les donations des spectateurs. Il dort ensuite dans la voiture du Gitan.

Partie 3
Au petit matin, Mondo se rend sur la plage pour observer le jour qui se lve. Quand le soleil monte haut dans le ciel, Mondo se baigne dans leau de mer pour se rchauffer. Vers midi, il retourne au jardin public et aperoit un petit garon qui joue avec son tricycle rouge. Il lui demande immdiatement sil accepterait de le lui prter, mais le petit garon prend peur et sloigne.

Mondo passe ensuite devant un immeuble et attend la venue dun de ses habitants pour pouvoir utiliser lascenseur minuscule et cherche nouveau quelquun pour ladopter.

avec lui. Par la suite, il croise une vieille femme et laide porter son sac de provisions. Lorsquil retourne en rue, il se sent

Partie 4
Un soir, Mondo sort de sa cachette prs de la digue et dcide demprunter le chemin sinueux qui mne aux collines surnomme la Maison de la Lumire dOr . Il se cache dans les buissons du jardin pour observer la villa son aise. Il

avoisinantes. Il espre grimper jusquau ciel. Au cours de son ascension, il aperoit une maison de couleur ocre quil sendort, mais est rapidement rveill par la maitresse de maison, la vietnamienne Ti Chin. Celle-ci linvite visiter la maison et lui offre th et biscuits. lintrieur, Mondo admire le soleil qui se dcuple dans les carreaux des fentres. la tombe du jour, ils sortent tous les deux dans le jardin pour observer la nuit. Ti Chin berce Mondo avec des lgendes orientales et linvite rester dormir.

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Partie 5
Lt approche ; lherbe est de plus en plus sche et les incendies prolifrent sur les collines. Mondo dort quotidiennement le Gitan la plage pour voir une bataille de cerfs-volants. Il remarque un homme dune cinquantaine dannes qui fait

la Maison de la Lumire dOr et retourne chaque matin se baigner dans la mer. Un jour de grand vent, il accompagne voler un immense papillon. Lhomme propose Mondo de lui apprendre diriger un cerf-volant en septembre, lorsquil y

aura davantage de vent. Plus tard, Mondo retourne sur le quai et retrouve son ami Oxyton, un bateau sur lequel il aime sasseoir pour chanter des chansons. L, il croise des personnes rveuses par qui il souhaiterait se faire adopter. Il en Un jour, Mondo souhaite apprendre lire et arpente la ville pour trouver un professeur. Il sarrte auprs dun vieil homme qui ratisse la plage de galets. Celui-ci lui apprend lire en gravant chaque lettre de lalphabet sur un galet. Il lui interroge certaines sur les phnomnes naturels et les objets environnants. Celles-ci sont chaque fois dcontenances.

fait lire son nom, Marcel, puis il lui parle dune rivire sacre de lInde (le Gange). Le soir, Mondo retourne comme son habitude chez Ti Chin et ils sortent tous les deux dans le jardin. L, alors quils observent les toiles, Ti Chin pleure contre Mondo. Le petit garon la rassure en lui promettant de ne pas la quitter.

Partie 6
Cest lt. Mondo mdite sur la plage et tente denvoyer les ondes de la mer et du soleil aux gens quil connait. Ensuite, il part la recherche du vieux Dadi. Il croise le Cosaque, saoul, qui linforme que le vieux a t emmen lhpital durant la nuit. Tout coup, lannonce de cette nouvelle, Mondo se sent las. Affam et apeur, il na plus la force de retourner dormir dans sa cachette : il saffaisse en pleine rue, contre un mur. Alors quil sengourdit, les passants paniquent et dcident dappeler lassitance publique. Deux jours plus tard, Ti Chin visite le commissariat de police pour rcuprer Mondo. Le commissaire linforme que Mondo doit imprativement rester lassistance, mais quelle peut introduire une

demande pour ladopter. Elle demande alors le voir, ce qui lui est refus dans limmdiat. Le lendemain, le commissaire vie change pour les habitants. Le Gitan est arrt pour ses vols. Le vieux Dadi sort de lhpital, mais ses colombes ne lui jardin, retrouve avec motion un galet portant les inscriptions Toujours Beaucoup .

se rend chez Ti Chin car Mondo sest enfui. Il linterroge, mais Ti Chin na pas revu lenfant. Suite au dpart de Mondo, la sont pas rendues. Le petit garon du jardin public se fait voler son beau tricycle. Trs longtemps aprs, Ti Chin, dans son

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2. TUDE DES PERSONNAGES

Mondo
Jeune garon dune dizaine dannes, Mondo est un enfant pote et bohme, en marge de la vie srieuse et codifie des les cheveux brun cendr et le teint basan. Il porte toujours un jeans, des baskets et un grand T-shirt vert. Solitaire et origines lorsquil rencontre dautres habitants : habitants de la ville. Son physique lui confre galement un aspect cosmopolite : il a des yeux noirs lgrement brids,

sensible, il vit au jour le jour sans se proccuper de lavenir. Il grandit sans parents et demeure taciturne quant ses

Les gens ne pouvaient pas ladopter comme cela, tout de suite. Ils commenaient lui poser des questions, son ge, son nom, son adresse, o taient ses parents, et Mondo naimait courant. (p. 15) pas beaucoup ces questions-l. Il rpondait : Je ne sais pas, je ne sais pas. Et il sen allait en

Il est analphabte, mais a soif de savoir. Il est sr de lui et rus. La libert est son bien le plus prcieux : il veut rester le seul maitre de sa destine. Il naime donc pas quon lui prdise son avenir : il y avait aussi une femme [] qui savait lire lavenir dans les mains des passants ; mais Mondo sen allait quand elle arrivait, parce quil ne laimait pas. (p. 51)

Le vieux Dadi
Sage et rveur, il est beaucoup apprci par Mondo. Si les autres habitants le voient comme un mendiant, Mondo

a compris que Dadi sassied pour mditer et profiter du soleil. Il est toujours install sur une feuille de journal et exclusivement des histoires de pigeons voyageurs.

accompagn de son couple de colombes, Pilou et Zo. Il a les yeux clairs, et une voix lente et tranquille. Il raconte presque

Ti Chin
Propritaire de la Maison de la Lumire dOr, elle porte la plupart du temps un tablier bleu-gris. Cette vieille petite lui transmet son hritage culturel.

vietnamienne a les cheveux noirs, les yeux brids et une voix aigu. Douce, aimante et sensible, elle materne Mondo et

Marcel
Indien, il a la peau basane, le nez busqu et les yeux clairs. Pote et pdagogue, il apprend lire Mondo de manire ludique en faisant vivre chaque lettre : Il parlait de A qui est comme une grande mouche avec ses ailes replies en arrire ; de B qui est drle, avec ses deux ventres. (p. 61)

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Schma actantiel

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3. CLS DE LECTURE
Louverture au monde
Mondo est un jeune enfant dune dizaine dannes qui dcouvre le monde et souhaite veiller son entourage aveugl par les obligations sociales la richesse de celui-ci. Il se promne en ville en regardant ce quil sy passe et questionne certains passants sur les dtails qui linterpellent :

Il leur posait quelques questions, sur la mer, le ciel ou sur les oiseaux, et quand les gens sen mais ctaient des choses que les gens avaient oublies, auxquelles ils avaient cess de penser depuis des annes. (p. 58)

allaient ils taient tout transforms. Mondo ne leur demandait pas des choses trs difficiles,

Analphabte, il tente dapprendre lire pour mieux comprendre les signes qui lentourent.

Bon savoir : Camus et la philosophie existentialiste

N en Algrie en 1913 et mort en France en 1960, Albert Camus est un philosophe et

Il grandit berc par les vagues et le soleil, et parvient parfaitement brise-lames ne disait rien, ne bougeait pas, mais il aimait bien les

se fondre dans lunivers. Animiste, il parle aux pierres ( Le histoires que lui racontait Mondo , p. 18) et considre quun objet ctait simplement une barque [], mais Mondo lavait trouv bien sympathique , p. 54).

crivain franais existentialiste , bien quil ait refus cette tiquette la fin de sa vie. Selon le courant philosophique et littraire

peut devenir son ami au mme titre quune personne ( Oxyton,

de lexistentialisme, lhomme nait libre et responsable, et il se dfinit ensuite entirement par ses actes. Il se construit par ses seules forces ; aucun modle (religieux ou social) ne simpose lui. Cest lexistence prcde lessence .

Par le biais de ce personnage, Le Clzio nous mne de lanthropocentrisme propre la socit actuelle (lhomme est considr comme tant le seul tre pensant de lunivers, et sa vers un mondocentrisme o le monde devient plus humain que lhomme lui-mme. Ainsi, les choses ont autant dme et

sensibilit de mme que sa perception du monde prdominent)

le sens de la clbre formule sartrienne : Cependant, malgr leur libert, Camus pas heureux (Caligula, acte I, scne 4) monde et leurs aspirations. Cest dans

dimportance que les personnes. Avec cette vision animiste propre lenfance, Le Clzio nous ramne aux cultures ancestrales. Indirectement, lcrivain et philosophe nous propose une fuite de qute de soi travers la connaissance des autres et de la nature environnante.

constate que les hommes [] ne sont parce quil y a une inadquation entre le cette non-correspondance entre le monde et lhomme que rside lAbsurde. Ds lors, selon Camus, il sagit pour lhomme, dans un premier temps de prendre conscience rvolter et de vouloir changer le cours des choses, et ce soit par la voie du bien (terrorisme, etc.).

la socit occidentale qui asservit lhomme et les objets, pour une

Labsurdit des conventions

En dnonant, via Mondo, cette inadquation entre les conventions de la socit (obligation scolaire, individualisme, routine, etc.) et les aspirations naturelles de lhomme, Le Clzio pointe du personnage existentialiste : aprs avoir pris conscience de labsurdit du monde, le jeune garon se rvolte. Mondo a dailleurs des points communs avec dautres personnages existentialistes : il est presque Camus) qui naccordait dimportance qu ses sensations.

de labsurdit du monde, ensuite de se

(bnvolat, etc.), soit par la voie du mal LExistentialisme est donc une rflexion sur la nature humaine qui doit aboutir concrtes. Aucun jugement un engagement dans des actions ninfluence lexistentialiste : tout acte est jug conforme sil est excut pour changer le monde et sil est assum. moral

doigt labsurdit du monde actuel. En outre, il fait de Mondo un

tranger lui-mme, tout comme Meursault (dans Ltranger de

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Mondo a conscience de la non-correspondance entre la socit et ses aspirations propres. Il reconnait labsurdit des

conventions sociales et y ragit sa manire : il tente douvrir les yeux des adultes qui lentourent en leur posant des

questions naves qui les amnent redcouvrir ce quils ont appris refouler. Mais Mondo connait finalement un

curement, une lassitude (suite au dpart du vieux Dadi) qui prcdera sa rvolte : Alors tout coup Mondo avait Il navait plus de forces. [] Il avait limpression que tous les bruits rsonnaient dans sa tte et que la terre bougeait sous

senti une grande fatigue. Il voulait retourner sasseoir au bord de la mer, sur la plage, pour dormir. Mais ctait trop loin. ses pieds. (p. 70) Mondo prend alors pleinement conscience de sa condition, qui est sans espoir et sans lendemain, et

de lasservissement de lhomme moderne par la socit. Il scroule sous le poids de la fatigue et de la faim et est ensuite pris en charge par lassistance publique, do il senfuira en mettant le feu linfirmerie. Il dcide dagir, de ne pas se satisfaire de lavenir quon lui destine, mais de construire lui-mme sa propre identit. Cette attitude responsable et engage est celle dun existentialiste.

Une criture dpouille et une temporalit dconstruite

Le Clzio nglige tout effort stylistique, la littrature tant pour lui

Bon savoir : Le Nouveau Roman

Le Nouveau Roman dsigne un groupe dcrivains qui, dans les annes 1950-1960, mettent mal le roman traditionnel et lillusion romanesque. Nouveau romanciers, de rompre avec Il sagit, pour les

une expression du monde avant tout. Dans cette optique, lauteur sinscrit dune certaine manire dans le courant du Nouveau Roman, dont certains crivains rduisent lcriture son tat brut, un simple moyen dillustration et de communication.

Pour atteindre un univers primitif idalis, Le Clzio utilise des mots transparents qui permettent une rception directe et spontane. Ainsi, langage et ralit concident. La parole devient guide pour la comprhension. Dans cette optique, Mondo utilise les mots pour leur dnotation, sans se proccuper de leur connotation. Du coup, lorsquil appelle le Cosaque monsieur , celui-ci sesclaffe et Mondo ne comprend pas ce qui le fait rire (p. 29). Notons que par ce style La beaut est dcrite sans mtaphores, comme immdiate et relle, vraie et indniablement visible. dcriture, Le Clzio confre aussi au regard une valeur mystique.

les techniques narratives du XIXe sicle parce que, selon eux, suite marqu le XXe sicle (les deux guerres aux vnements majeurs qui ont mondiales notamment), le lecteur

a perdu toute navet, toute illusion lgard du roman : il est entr dans lre du soupon comme lexplique thorique paru en 1956. Ainsi, dans le

Nathalie Sarraute dans un essai Nouveau Roman, le rapport au langage se voit boulevers, les personnages deviennent indfinissables et

En consquence de ce langage dpouill, on observe un rcit la temporalit dconstruite, ce qui correspond aussi une caractristique du Nouveau Roman. Les phrases sadditionnent les unes aux autres juxtaposition de faits sans lien rel entre eux, daccumulation sans fournir dindices temporels prcis. On a limpression dune

insaisissables, lintrigue traditionnelle est anantie et, par consquent, la chronologie vole en clats.

dobservations isoles. Mondo na dailleurs pas une conception fixe du temps ; il flne au gr de ses envies sans se proccuper du temps qui passe. Le mot Toujours grav sur le galet rappelle cette affirmation de lexistence dans la ngation du temps.

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4. PISTES DE RFLEXION
Quelques questions pour approfondir sa rflexion
Quels sont les principaux reproches formuls lencontre de la socit moderne dans Mondo ? Mondo est-il croyant ? Expliquez. Mondo est-il acteur de ses apprentissages ? Quelle mthode pdagogique Le Clzio prne-t-il dans la nouvelle ? Plusieurs critiques littraires comparent Mondo au Petit Prince de Saint-Exupry. En quoi ce rapprochement est-il pertinent ? Comment expliquer le choix du prnom Mondo ? Selon vous, pourquoi Mondo apprcie-t-il particulirement les personnes ges ? Mondo est-il un personnage absurde ou rvolt ? Exliquez. Selon vous, pourquoi Mondo seffondre-t-il en apprenant le dpart du vieux Dadi (p. 70) ? Comment pourrait-on comprendre les inscriptions de Mondo Toujours Beaucoup ? Finalement, cette nouvelle traitant du monde actuel se veut-elle pessimiste ou optimiste ? Expliquez.

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5. INFORMATIONS COMPLMENTAIRES
dition de rfrence
J.M.G. Le Clzio, Mondo, Paris, Gallimard, Folio , 1978, p. 11-78.

tude de rfrence
J. Onimus, Pour lire Le Clzio, Paris, PUF crivains, 1994.

Adaptation cinmatographique
Mondo (1996), de Tony Gatlif, avec Ovidiu Balan, Philippe Petit, Pierrette Fesch, Jerry Smith.

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