Discurso Sesso de Abertura 5 Congresso Nacional da ACEGE Antnio Pinto Leite Presidente da ACEGE 1 de Junho de 2012 Excelentssimo Senhor

r Primeiro Ministro, Dr. Pedro Passos Coelho Sua Eminncia Senhor Cardeal Patriarca de Lisboa, Senhor D. Jos Policarpo Magnfico Reitor da Universidade Catlica Portuguesa, Professor Doutor Manuel Braga da Cruz Ilustres Representantes da CGTP e da UGT Ilustres Representantes da ACGD Associao Crist de Gestores e Dirigentes Ilustres Convidados Queridos Congressistas 1 -Comeo por agradecer calorosamente ao dono da casa, ao nosso querido Amigo e Reitor da Universidade Catlica Portuguesa, Manuel Braga da Cruz, por mais esta disponibilidade para receber o congresso da ACEGE. Neste contexto, quero agradecer a todos os que prepararam este congresso, em especial a todos os oradores de amanh, que to espontaneamente aceitaram desenvolver e partilhar o tema da nossa reunio. Ao Senhor Cardeal Patriarca, quero agradecer a sua presena e o estmulo que sempre deu ao voluntariado empresarial que se rene na ACEGE. Quero tambm na sua pessoa agradecer, em nome de todos os portugueses, em nome do corao portugus, o servio aos mais desprotegidos que a Igreja tem prestado, em especial neste tempo to adverso. A Igreja Catlica a maior histria de amor de Portugal. O incansvel servio que a Igreja tem prestado um testemunho que desperta em milhares e milhares de portugueses o que neles h de melhor e de mais generoso. Bem haja, Senhor D. Jos Policarpo . Finalmente, uma palavra de abertura muito especial para o Senhor Primeiro Ministro, expressando-lhe, o que todos aceitaro, a minha amizade pessoal. O modo to instintivo e interessado como aceitou o convite para abrir um congresso com este tema improvvel - o amor como critrio de gesto -, uma distino e um sinal para ns. Cabe-lhe, Senhor Primeiro Ministro, a mais difcil misso de entre todas as misses que a cada portugus esto distribudas. O seu sentido de verdade e a sua capacidade de liderana so motivos de confiana de que a sua misso ser entregue. Estou certo de que logo que haja evidncia sem retorno de que Portugal cumpre e cumprir os seus compromissos, financeiros e estruturais, os nossos parceiros internacionais sabero, por sua prpria iniciativa, aliviar a carga a que o contrato celebrado pelo Estado sujeita o povo portugus. Mas se o no fizerem, Senhor Primeiro Ministro, diga-lhes, da parte dos lderes empresariais que aqui esto, que somos um povo nobre e uma nao valente e que sozinhos daremos a volta por cima. Senhor Primeiro Ministro, o senhor tem um grande povo atrs de si. H trs anos, aqui mesmo, no anterior congresso, disse que os lderes empresariais no iam arredar p. E no arredaram. Hoje, acrescento outros pontos que me encantam ao olhar o meu povo: Primeiro, a generosidade. A generosidade que por todo o lado se sente e de que a evidncia mais recente foi o aumento de alimentos doados ao Banco Alimentar. Segundo, algo que
1

conheo bem, sobretudo na rea da Justia: a aco dos funcionrios do Estado, que tendo sido particularmente atingidos pelas medidas da crise, mantm o mesmo esprito de servio como se nada tivesse ocorrido nas suas vidas. Terceiro, a to falada coeso social e poltica, para a qual, formal ou informalmente todos tm contribudo, com destaque para as organizaes sindicais, cuja misso neste contexto histrico, devemos todos reconhecer, particularmente difcil. Repito: o senhor tem um grande povo atrs de si. No somos gregos com mais juzo, nem queremos ser alemes com menos mtodo. Somos Portugal, uma nao que quando se concentra e se organiza, vence sempre e sempre mais depressa do que os cpticos profetizam. Temos ainda dois factores a nosso favor para resistir com esperana e pensar positivo: primeiro, a globalizao. A globalizao uma oportunidade espantosa para um pequeno povo que fica com o mundo inteiro sua disposio. uma questo de tempo e temos um sculo inteiro pela frente . Segundo, a nova gerao, a extraordinria gerao dos nossos filhos, uma gerao construda e preparada com o esforo dos nossos impostos e com o lado saudvel da nossa dvida externa. Portugal tem a lite mais bem preparada de toda a sua Histria . Criar condies atractivas para que fique em Portugal a melhor garantia para o nosso futuro. 2 - Mas permitam-me associar a poltica ao tema do nosso congresso. Tal como a economia no pode evitar o confronto com o amor, tambm a poltica no pode evitar o confronto com o amor . Mais impressivo de que os polticos no falarem de amor aos seus povos, os povos terem interiorizado que no suposto serem amados pelos polticos que escolhem para os governar. uma patologia profunda da democracia moderna e uma injustia para os polticos que colocam o bem comum acima dos seus interesses pessoais. 3 - A ACEGE continua um espao de acolhimento e de integridade espiritual. No defendemos qualquer interesse, nem procuramos qualquer vantagem ou qualquer evidncia. Aqui no se fazem negcios, nem se trocam cartes. Aqui no se vem para ver ou para se ser visto. Aqui juntamo-nos em nome de Cristo e daquilo que Ele nos pede, em nome dos outros e daquilo que eles precisam. Aqui somos livres na nossa espiritualidade, livres nos tempos e nos registos diversos da espiritualidade de cada um. Livres no acolhimento de todas as pessoas de boa vontade que no desistem de um mundo melhor. Aqui no julgamos, acolhemos. Ter f no resolver um mistrio, fazer parte de um mistrio. No ter f no resolver um mistrio, fazer parte de outro mistrio. Por isso, a vocao central dos homens de boa vontade deve ser o acolhimento recproco e a compreenso de que o amor o ponto de encontro que a todos permite contribuir para o bem comum, caminhando cada um no silncio do seu mistrio. 4 - No vos farei o relatrio de actividades, porque tudo o que possamos ter feito ou vir a fazer ser sempre pouco para o que de ns esperado. Como j o disse, como empresrio poderei estar satisfeito com o que a ACEGE fez, mas quando me ajoelho fico perplexo com o que Deus nos pede.
2

Limito-me a saudar o nosso fundo, o Fundo Bem Comum, que prossegue a sua actividade de apoio a projectos empresariais de desempregados com mais de 40 anos. A saudar os 15 ncleos regionais que a ACEGE abriu e neles todos os pequenos e mdios empresrios do nosso pas. A saudar a CIP, a APIFARMA e o IAPMEI que connosco desenvolveram e continuaro a desenvolver em 2012 e 2013, com o apoio da Unio Europeia, o projecto AconteSer - Liderar com Responsabilidade. Atravs deste projecto, divulgamos por todo o pas, em dezenas e dezenas de sesses, os critrios de uma gesto empresarial responsvel e que assegure a competitividade das nossas empresas. E saudo, finalmente, os cerca de 50 jovens lderes empresariais, com menos de 35 anos, que aderiram ACEGE e com os quais reunirei a seguir a esta sesso. A cada um de vocs apenas digo: muito vos foi dado, muito vos ser exigido. 5 - O V Congresso da ACEGE tem lugar num tempo raro de mudanas escala universal e num tempo de enorme sofrimento na sociedade a que pertencemos. Ningum com responsabilidades e com sentido de responsabilidade pode ficar de fora deste tempo e de nele intervir para defesa do bem comum. A ACEGE publicou h um ano a sua Reflexo sobre a Crise. J ento, convocando o amor como critrio de gesto, demos indicaes a todos os lderes empresariais, algumas das quais aqui renovo: (i) neste contexto to adverso, procuremos evitar despedir pessoas, utilizemos o despedimento como ultimo recurso e no como primeiro recurso; (ii) no tiremos partido, em circunstncia alguma e sob nenhuma forma da insegurana dos nossos colaboradores, cumprindo integralmente os deveres legais e contratuais; (iii) faamos das empresas anis de proteco social, criemos sistemas internos de autodiagnstico social, que permitam o apoio, por via confidencial, aos colaboradores cuja situao familiar se possa agravar; (iv) paguemos o salrio mnimo o mais elevado possvel, conjugando uma viso realista das capacidades da empresa, com um sentimento de generosidade e de alegria por contribuirmos para que todos os dias possam sair do limiar da pobreza concidados nossos; (v) salvo constrangimentos atendveis, paguemos pontualmente uns aos outros, no s porque pagar no prazo acordado o mnimo tico empresarial, mas porque est demonstrado que o pagamento atrasado entre empresas destri emprego todos os dias, isto , destri famlias indefesas todos os dias. 6 Este congresso sobre um encontro improvvel, mas essencial: o encontro entre amor e economia, entre amor e gesto. Percebi dentro de mim que nada ficava igual confrontando a liderana empresarial com a palavra amor. No percurso da direo nacional da ACEGE at tomarmos a deciso sobre o tema deste congresso, percebi que o mesmo se passava com os outros lderes empresariais. impressionante a fora da palavra amor. E ainda mais impressionante a fora transformadora da palavra amor dita no mundo dos negcios. Somos uma associao unida por valores, mas integrada por pessoas pragmticas, racionais, responsveis e competitivas. No falamos de amor para subverter a economia, falamos de amor para tornar a economia mais competitiva e a sociedade mais justa.
3

O confronto entre amor e empresa parece mstico, irrealista, inoperacional. O amor como critrio de gesto corre o risco de ser mal interpretado, de desregular as expectativas, a comear pelas expectativas do lder empresarial sobre a sua prpria misso. Corre outros dois riscos fundamentais: primeiro, ter uma leitura meramente sentimental, o que seria incompatvel com a gesto das organizaes; segundo, ser orientado para um fundamentalismo religioso, que perverteria a dimenso universal que o amor tem. Todos estes riscos so verdadeiros e devemos estar atentos a eles. Tambm devemos acolher os olhares cticos sobre este critrio, uns vindos de experincias empresariais traumticas ou de desencanto, outros com fundamento num pessimismo filosfico sobre o ser humano, outros ditados pelo triunfo do ter, do aparecer , do poder e da obsesso pelo lucro como centros de excelncia da economia de mercado. 7 - Enfrentemos estas questes com clareza. Em primeiro lugar, no est na liberdade de um cristo decidir se amor e economia se devem confrontar. O primeiro mandamento, o mandamento segundo o qual tudo se deve ordenar, o mandamento do amor. Se assim, se tudo se deve ordenar segundo o amor, a economia tambm. A ns, cristos, cabe perceber como ordenar a economia segundo o amor, no se a economia deve ser ordenada segundo o amor. Em segundo lugar, o bem maior que Deus nos pede para proteger a empresa que nos est confiada. Deus ama as nossas empresas, como comunidades humanas que so, como obra humana que so. O que seria do mundo e dos Homens sem as empresas? As empresas so elas e a sua prpria circunstncia, so comunidades expostas concorrncia, incerteza e ao risco. Este quadro em que agimos no um mal, a circunstncia concreta em que Deus pe prova as nossas competncias e o nosso amor. A primeira obra que temos para entregar ao bem comum a sustentabilidade das nossas organizaes, enquanto tal, o que implica muitas vezes fazer escolhas dilacerantes e tomar decises difceis. Mas o amor deve estar presente antes, durante e depois da tomada de uma deciso difcil. Em terceiro lugar, o amor como critrio de gesto no incompatvel com a exigncia prpria das empresas . o critrio de liderana mais exigente que conheo , para o prprio lder e para os outros. Um grande empresrio portugus colocou-me esta questo, com toda a pertinncia : como conjugar a exigncia necessria nas empresas com o amor como critrio de gesto? Perguntei a mim mesmo: quem so aqueles que mais amo? Os meus filhos. H algum com quem seja mais exigente do que com os meus filhos? No. No h nada mais exigente do que o amor. Alis, se numa comunidade de voluntrios um dos voluntrios falhar, a consequncia muito mais disruptiva do que se, numa empresa, falhar um dos seus colaboradores. Precisamente porque a cultura do amor a mais exigente de todas. Finalmente, amor e competitividade. No h resposta para o desemprego e para a pobreza se a nossa economia no for competitiva. Ora, o amor como critrio de gesto faz pessoas felizes. Pessoas felizes fazem empresas produtivas , empresas produtivas fazem uma economia competitiva e uma economia competitiva a base de uma sociedade justa . O amor no um intruso na competitividade empresarial, o seu maior aliado.
4

8 - O amor como critrio de gesto tem uma definio muito concreta: significa tratarmos os outros como gostaramos de ser tratados se estivssemos no lugar deles. E quem so os outros? So os colaboradores, os clientes, os fornecedores, os acionistas, os concorrentes, a comunidade e as futuras geraes. No consigo ponderar um critrio nem mais simples nem mais operacional para o discernimento tico empresarial. No plano tico, o critrio permite enquadrar as situaes a resolver de um modo muito intuitivo e eficiente. Tem ainda a grande vantagem de, numa perspectiva crist, ser o critrio que corresponde noo de que o centro vital da tica crist o amor. Atravs deste critrio, o nosso prximo sempre tratado por ns como ns prprios seriamos tratados se estivssemos no lugar dele. 9- No plano econmico, o valor de um conceito deve ser avaliado respondendo a uma pergunta: qual a consequncia em termos econmicos se todos os decisores empresariais passassem a actuar segundo este princpio? No tenho uma dvida em responder que seriamos mais competitivos, mais ricos e teramos uma sociedade muito mais justa. essencial que a universidade investigue este conceito. Quanto vale uma organizao em que os colaboradores acreditam ser amados? Quanto vale uma empresa de voluntrios? Quanto vale uma empresa de pessoas felizes? Quanto vale um trabalhador em harmonia com a sua dimenso familiar? Quanto vale em sustentabilidade, em reteno de talento, em gesto da mudana, em inovao, em commitment, em extra mile, em alinhamento? Quanto vale em quebra de absentismo e em produtividade? Quanto vale o amor como pesticida contra o egosmo, a vaidade, o despique interno, a ganncia, a tenso entre pessoas que devora estupidamente energias carssimas? Quanto vale a confiana nos negcios? Quanto vale um cliente ou um fornecedor que acredita que ser sempre tratado pela outra empresa como ela cuidaria de si mesma? Quanto vale em relaes comerciais recorrentes, em planeamento estratgico, em eficincia, em gesto da marca? Quanto vale um parceiro no lugar de um cliente ou de um fornecedor? E abram a vossa alma a esta pergunta: quanto vale um jovem? Quanto vale esta nova gerao que crimos nos ltimos dez vinte anos e que est a partir e a encantar o mundo? Quanto vale esta nova gerao se for orientada por valores e por ideais e no apenas por objectivos? 10 -Num pas onde, segundo o Census de 2011, nove em cada dez portugueses se dizem cristos, este tema ganha ainda mais premncia: como vivermos segundo os fundamentos da nossa f e da nossa cultura, incluindo na economia? No tenhamos medo das perguntas que o amor far, desde logo nos debates de amanh. Sobre distribuio de valor, sobre meritocracia, sobre segmentao de remuneraes, sobre salrios justos, sobre famlia e trabalho, sobre a vaidade nas organizaes e tantas outras.
5

No tenhamos medo se o amor nos pedir os KPY's sobre os seus prprios efeitos nas organizaes. No tenhamos medo do deserto, a comear pelo deserto das nossas prprias empresas. No tenhamos medo da indiferena, do cepticismo ou do cinismo. No tenhamos medo da nossa prpria fragilidade. Recusemos o pessimismo espiritual moderno, que nos diz que Deus est desencantado ou mesmo zangado com o nosso mundo. Os talentos concedidos aos responsveis empresariais so, eles prprios, a melhor evidncia de que o plano de Deus passa pelas nossas empresas e do amor de Deus pela nossa vocao empresarial. Deus deu aos lderes empresariaiso dom do risco, o dom da liderana, o dom do negcio, o dom da viso, o dom da organizao, o dom de no quebrar. O dom da energia, o dom de empreender, o dom da insatisfao, o dom de exigir. O dom da estratgia, o dom da autoridade, o dom de decidir, o dom de criar a partir do nada. Cruzem todos estes dons com o amor e imaginem quanto Deus espera de cada um de ns.