Su NOMBRE Es: hwhy YAHWEH

(Parte 1)
PORQUE SE PRONUNCIA YAHWEH? Jeremias 8.9 esta escrito: Los sabios se avergonzaron, se espantaron y fueron consternados; aborrecieron la palabra de Yahweh; dnde, pues, est su sabidura? Debido a la falta de documentacin o informacin sera y confiable, algunos creyentes consideran fallido buscar la correcta vocalizacin del nombre, por ello es que muchos deciden en lo mejor de los casos obviar mencionar el nombre, otros mas incrdulos suponen que el nombre se perdi para siempre, pues el Creador lo Oculto para evitar profanaciones EL CELO RABINICO: Existieron dos corrientes independientes una de la otra que favorecieron el encerramiento del Nombre, (Datos tomados su nombre memorial del Rav. Macdonald.) La Primera es que los Yahudim/Judos de los ltimos siglos pre-Mashiah (Antes de la venida de Mashiah) no pronunciaban el NOMBRE ya sea por reverencia al mismo o superticin, por lo cul fue gradual a travs de los siglos. Tal parece que el punto de partida fue el exilio a Babilonia, de all en medio de un ambiente hostil y para evitar que se profanara el NOMBRE o que blasfemara el mismo, empez a sustituirlo con ciertas expresiones como Adonay, HaShem, Elohim, despus de volver de la cautividad Babilnica y estar bajo la influencia Helnica (Griegos) [recordmos a Antico IV Epifanes quin orden profanar el templo y saquear sus tesoros violar el Shabat, quemar los libros sagrados y castigar con la pena de muerte la circunsicin.] Durante esos tiempos se prohibi y blasfem abiertamente el NOMBRE como parte del programa de Helenizacin. A los ojos de los rabinos tal blasfemia no debera ocurrir jams por tal razn colocaron un cerco al rededor del Nombre, hablando de aquel perodo de transicin un pasaje del Talmud de Yerushalaim tratado Yom declara: En tiempos pasados el NOMBRE se le enseaban a todos pero cuando la inmoralidad aument qued reservado a los piadosos, de tal manera que los siguiente pasajes se interpretaban de manera o se interpretan de manera ultrapiadosa: Exodo 20.7 No tomar el nombre de Yahweh tu Elohim en vano. Porque el no dar por inocente al que tome su nombre en Vano. Lev. 24.16; entendindose la palabra vano como pronunciar. En la poca de Herodes el nfasis del NOMBRE lleg hasta tal punto de considerar su pronunciacin como una profanacin llegando hasta tal punto de lapidacin, En la obra de Ben Sira esta escrito: El que continuamente pronuncia el NOMBRE no est limpio de pecados.

En el Talmud esta escrito: Las siguientes personas no tienen futuro en el Olam Hava. .......Y da una serie de personas que actan de manera como esta escrito, y entre esas personas estn aquellas que pronuncian el NOMBRE celestial. Lgicamente Yahshuah nuestro Mashiah viene a corregir esta situacin y ensea que el NOMBRE NO DEBE SER OLVIDADO. Yohanan 17 6 He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste: tuyos eran, y me los diste, y guardaron tu palabra. Yahshuah nuestro Rebe, le ensea a sus talmidim, ellos eran Yahudim, pero les ense el Nombre del Kadosh Baruh Hu. ensear aqu es, porque el Nombre se prohibi pronunciarlo que el mismo pueblo no saba ni como pronunciarlo pues estaba reservada su pronunciacin solo para los Cohanim. En la fortaleza de Masada se descubri un rollo que contiene el libro de Ben Sira en donde no se lee en ninguna forma y parte de el NOMBRE solo sus ttulos SI EL ETERNO HUBIERA TOMADO EL DESEO DE OCULTAR SU NOMBRE NO LO HUBIERA REVELADO. El ocultamiento del NOMBRE tambin afect las traducciones de las escrituras, los casos mas relevantes fue la septuaginta donde se sutituy el Nombre con la palabra Kurios, y el de la vulgata en donde colocaron el NOMBRE con la palabra DOMINUS. En la Vulgata veamos el pasaje: Ego sum Dominus tuus qui eduxi te de terra Aegypti de domo sevitutis. En la poca de la reforma protestante las escrituras fueron puestas despus de pasado tanto tiempo al alcance del hombre comn, pero desdichadamente utilizando sustituciones como el Seor, Dios, Lord, etc. En el lugar en donde apareca escrito el Tetragramatn YHWH. En las escrituras tanto ctolicas como protestantes utilizan nombres griegos, que en todo caso se debera investigar cual es la etimologa de estos nombres que usaron. Y por y otras razones los rabinos en cierta forma tuvieron razn, pues los nombres los paganizaron, la nica situacin fue que se escondi el NOMBRE DEL MISMO pueblo de HaShem, por lo cul debera pronunciarse usando la reverencia, Temor y amor a su nombre YAHWEH.

NOMBRE ES YAHWEH (Parte 2)

Los sofereim/escribas, colocan un nombre con una pronunciacin diferente a Yahweh Por que? La explicacin que puedo dar desde mi muy personal punto de vista es para esconder el verdadero Nombre de todas aquellas personas que de una u otra forma quieren utilizar el Nombre, de tal manera que consideran que as evitan su profanacin. Por esta y quizs muchas razones mas, se encontrarn expresiones de nuestros hermanos Yahudim con pronunciaciones diferentes con titulos, etc. Esto es para proteger el Nombre del Kadosh Baruh HU, y comprendemos su postura. PORQUE SU PRONUNCIACION ES YAHWEH? La pronunciacin del Nombre Kadosh, no se basa en conceptos de signos mazoreticos (vocales) sino en un Hebreo mas antiguo conocido como Paleo- Hebreo; en el cul su pronunciacin no est basada en los signos Mazorticos (Vocales) los cules se colocaron en el ao V y X DM, para mantener la pureza del texto trasmitido en el tiempo de Esdras, esto se di para mantener una forma unificada de lectura, que no tiene nada que ver con la pronunciacin del Nombre Lo que sucedi es que crearon una forma idealizada de la lengua hebrea, en muchos casos reemplazaron la pronunciacin que crean inexacta por aquellas que a su juicio y segn su ideal era la mas correcta porque supuestamente se pronunciaba as en los tiempos clsicos. En el largo espacio de tiempo, en que se escribieron la mayora de escritos de los profetas de la Tanaj, (Siglo XIV al IV AM) se empleaba un tipo de escritura que era diferente radicalmente del hebreo moderno, y tena ya su carcter distintivo en una poca tan temprana XI AM, Este antiguo sistema de escritura se denomina escritura paleo-hebreo; en donde su escritura era solo consonantes y su pronunciacin era como vocales. El Paleohebreo consta de 22 letras. fue usado por los Israelitas hasta la destruccin del primer Templo. No fue sino hasta el regreso despus de la destruccin del templo, en el cul ya traan diferencias como el Arameo, y la escritura cuadrada aramea. Ambos usados en la antigua Persia, lengua que vena tambin del protocananita, hasta el tiempo de la insurreccin de nuestros hermanos Yahudim en el ao 135 AM, encontramos varios ejemplos de la convivencia de las dos escrituras, las monedas judas fueron acuadas con inscripciones paleohebraicas y arameas. Al final la escritura hebrea, aramea reemplaz a la escritura paleohebrea debido a la tendencia de usar cada vez mas esta escritura, primeramente en los documentos seculares y posteriormente en los textos sagrados. No es ninguna sorpresa que la lengua aramea, viniera a ser la segunda lengua de Israel.

Despus de la rebelin de Simn Bar Koba, la escritura Paleohebrea muri casi completamente, excepto para pequeos grupos samaritanos que sobreviven hoy en varios lugares como tambin en el sur de Tel Aviv. La escritura de consonantes opera que bajo un principio que para cada consonante hay una letra, pero en el caso de la escritura hebrea tal regla no se cumple enteramente, esto; cre la necesidad de introducir las madres lectionis, el termino significa madres de lectura, y se aplica a ciertas letras consonantes que son empleadas como vocales con el propsito de simplificar la lectura de un texto puramente consonantal, estas letras han sido designadas por los gramticos hebreos con los trminos: Consonantes, semiconsonantes, semivocales, vocales largas o simplemente vocales, debido a que podan funcionar como vocales o consonantes segn fuera el caso. Las madres lectionis son las letras: Yod, waw, he y alef. La Yod se emple: Para la y e; o, i. Segn investigaciones las madres lectionis (Madres de Lecturas) tuvieron su origen en el siglo X antes de la era mesinica, emplendose al final de cada palabra. En los manuscritos antiguos hay poca frecuencia de su uso, pero ya en los escritos mas modernos hay un notable incremento. Una palabra que haya sido escrita empleando una Mater Lectionis se le denomina Plena, una palabra sin Mater Lectionis se le califica como defectuosa. Ejemplo: En el Caso del nombre de Dawid se le ha vertido de dos maneras diferentes: dwd dwd (Forma defectuosa), en los libros de Samuel y Reyes, y otra como: dywd dwid (Forma plena) en Cronicas. La diferencia la vemos en la Yod, la cual posee el sonido de la vocal i, Las letras que conforman el tetragrama ya en el alfabeto paleohebreo: La waw/vav para la u y o; La hei para la a y e; La alef para a, e,

Ya en el alfabeto cuadrante arameo, algunos creen que es Hebreo: usadas en la matres Lectionis.

hwhy

son las mismas

El historiador Yosef Ben Mattityahu, en su libro la guerra de los judios, concluye: Cubrale la cabeza una tiara, una corona hecha de jacinto, y alrededor de ella haba una corona de oro, la cual traa las letras sagradas, que son las cuatro letras vocales, dicho testimonio es importante porque procede de buena mano, de Yosef miembro de la aristocracia sacerdotal hebrea del siglo I. Una vez determinada que el tetragrama consta de vocales y no de consonantes, queda por aclarar cual era el sonido de las tales, observemos la tabla:

Dando cuatro combinaciones como se pronunciaba el PaleoHebreo con vocales, nos dan cuatro posibles pronunciaciones del tetragrama: IAUA, IAUE, IEUA, IEUE. Cual es la correcta? Si tomamos como Base, el concepto de la forma corta y potica encontramos en diferentes Pasukim/Versos de la Torah, las expresiones cortas Ejemplo: Cuando un Rey se sentaba en su trono el pueblo vitoreaba Jayah, que Significa: Yah de vida ( 1 Samuel 10.24, 16.16). En la poesa Israelita se usa como forma corta: Yah, usando las vocales del PaleHebreo sera IA;

Shemot 15.2 esta escrito: Yah es mi fortaleza y mi cancin, en Shemot/Exodo 17.16 tambin tenemos la expresin Yah. Salmo 17.11 Me acuerdo de las obras de Yah. Estos Pasukim/Versos solo son algunos ejemplos de tanta expresin de Yah, en la Tanaj. Tambin de una manera Potica y de forma mas familiar tenemos la expresin: ALE LU YAH. Salmo 106. hy Wl l]h Alelu Yah. Esta expresin se ha mantenido durante miles de aos. Adems muchos nombres Israelitas, llevaban esta parte corta del Nombre Como: 1 Samuel 8.2 Abiah, que Quiere decir: Yah es mi Padre, en 2do de Reyes 22.1 Leemos el Nombre de: Adaiah, que quiere decir: Yah se ha adornado. 2 Samuel 3.4 Adoniah, que quiere decir: Yah es mi soberano, y as sucesivamente, hay muchos nombres que dn una referencia al Nombre del Eterno, por lo que su pronunciacin inical de su nombre h y es Yah. No solo en el concepto de la pronunciacin PaleoHebreo, IA, sino tambin tenemos referencias de la Torah, en el mismo Hebreo que surgi posteriormente, por lo que con carcter investigativo se dice entonces que: La pronunciacin corta del Eterno es Yah, dada las diferentes evidencias tanto internas como externas que existen del mismo. En la Biografia de Hershel Shanks, en su libro Jersualem Arqueologa, nos otorga varias evidencias del Paleohebreo. Porque su pronunciacin de las siguientes Letras que conforman su nombre es UE, [ IA UE ]

hwhy

Para determinar la pronunciacin tenemos que ver el gnero masculino o femenino, si utilizamos la expresin del PaleoHebreo UA, tenemos frente a nosotros una expresin femenina, si bien es cierto el eterno trasciende el genero, pero en la conjugaciones verbales que El Utiliza en su Kadosh Torah, siempre es de genero masculino, (Consideremos adems que el Nombre Yahweh viene del lado derecho considerado masculino); Por consiguiente la pronunciacin de las dos letras finales es UE, Ahora si unimos todo lo que hemos estado estudiando: Tendremos en el Nombre cul es su correcta pronunciacin: IAUE; Ya en el Hebreo llamado cuadrado tendremos: Yahweh o en todo caso IAHWEH, que sera lo mismo. Pues en varios casos la letra Yod, se utiliza la Y, en conceptos modernos como el de hoy en la transliteracin, pero en pronunciacin no existe tal transliteracin pues estamos hablando de fontica: IAUE en PaleoHebreo; IAHWEH, o YAHWEH. Para formarnos una idea sobre esto solo analicemos los textos: Yahweh es un varn de Guerra Yahweh es su Nombre! Por lo tanto su Nombre forzosamente tiene que tener una pronunciacin de Varn o sea la E.

Por lo que demostrado en la Torah, como es aspectos investigativos que la pronunciacin de su Nombre es: YAHWEH. Los SAMARITANOS es el nico pueblo que hoy en da usa el PaleoHebreo, pues desde sus orgenes de la divisin del reino, rechazaron toda evolucin religiosa Juda, por lo que en su apreciacin tenemos la pronunciacin Hebrea desde 700 aos Antes de la Venida de Mashiah. Por lo que los Samaritanos a mi entender, custodiaron el Nombre del Eterno por tanto tiempo; las primeras noticias de su Shomer HaShem (Guardian del Nombre) se tienen de Teodoreto de Ciro en el ao 1689, oscuramente observo que en un pasaje de los Samaritanos posean la pronunciacin del Nombre. En el ao 1783, Dietrich al leer el mismo pasaje, concluy que el Texto en cuestin representaba la pronunciacin de Yahu. Yah Hu. Si vemos la pronunciacin corta tenemos: Yah. Esta enseanza es un Resumen de toda la enseanza misma, cualquier aporte y comentario que enriquezca el Tema sea bienvenido. Pues alrededor del Mundo; muchas congregaciones, muchas no pocas, saben que el Nombre es: YAHWEH.

NOMBRE Es: hwhy YAHWEH (Parte 3)

Cul realmente es el nombre del Bendito Sea? Por que es importante conocer su nombre?: Respuesta: Porque, no podemos utilizar otro nombre que no sea el de EL, Acaso con utilizar otro nombre le damos Kavod/honra y honor al mismo?, Acaso no existe una profanacin cuando negamos su nombre o lo adulteramos? En el momento de estudiar la lengua Paleo-hebrea y Hebrea nos percatamos realmente que su nombre ES YAHWEH Bendito Sea, Por ello en el libro de Debarim 32.7 est escrito: Acurdate de los das antiguos; considera los aos de muchas generaciones: Pregunta a tu padre, y l te declarar; a tus ancianos. Y ellos te dirn. Para comprender cual es su nombre y como se pronuncia fue pues necesario remontarnos a pocas antiguas, y es aqu claramente donde vemos la Torah Oral (Instruccin hablada) en donde encontramos que su nombre es: YAHWEH, Y esto quiere decir que SI sabemos que el nombre es YAHWEH, pero a travs de este estudio no solo confirmamos su nombre Bendito sino que tambin estudiaremos los argumentos mas comunes empleados por las religiones para rechazar el nombre de YAHWEH.

En otras palabras este ESTUDIO lo que persigue es que estemos completamente convencidos no solo dentro del contexto del estudio sino que podamos presentar defensa y defender el Nombre desde el punto de vista enseanza a todos aquellos que no creen y si creen, niegan el verdadero nombre de YAHWEH Baruj Hu. Este es el caso del Judasmo y Cristianismo. Ejemplo: En el Judasmo se prohbe su pronunciacin. El Cristianismo lo ignora de forma voluntaria. Dentro del marco de la religiosidad nos encontramos con varias expresiones para negar su nombre como:

1.- El nombre del Bendito Sea en el original Hebreo consta de cuatro letras

hwhy y el nombre de

YAHWEH tiene seis letras por tanto es un nombre falso, 2.- El nombre del Eterno no es importante, 3.- El Nombre, No interesa o NO es importante como lo llamemos ya que El tienen varios nombres, 4.- El nombre del Eterno no es un punto de salvacin por lo tanto no es importante ni siquiera conocerlo, 5.- Nadie es digno de invocar el nombre del Bendito Sea, 6.- El nombre original se perdi para siempre y no hay forma de dar con su forma original, El creador oculto su nombre para evitar toda profanacin, El nombre tiene que mantenerse puro, El nombre va a ser revelado nicamente hasta la consumacin de los tiempos. 7.- No es necesario llamar el nombre del Eterno y de su hijo YAHSHUAH con nombres hebreos, Acaso somos hebreos nosotros? Estas son expresiones comunes en la religin cristiana. Estas y otras expresiones encontraremos en el corto caminar en esta vida, unos negando el nombre, otros dando falsas interpretaciones para el nombre, otros cambindolo por otros nombres que ni siquiera se asemejan a EL y defendiendo tampoco lo creen etc. Etc. Etc. Pero, preguntmonos, Los que creen lo que anteriormente hemos expuesto tienen bases slidas para creer lo que afirman?, Estn respaldadas por la Torah/instruccin,? Cul es el origen de esta forma de pensamiento? lo que no saben, otros simplemente no discuten pero

1.- El nombre del Bendito Sea tiene cuatro letras en cambio el nombre de Yahweh tiene seis por lo tanto es un nombre falso:

Debemos considerar que en el concepto de las transliteraciones de los nombres del hebreo a espaol, han sido colocados signos (Mazoreticos/vocales) a su Nombre para que podamos entender su Nombre, por ello la importancia de estos signos para la lectura del hebreo. ejemplo: El nombre de Dawid se escribe d w d y se pronuncia Dawid que tiene cinco letras, pero Por eso debemos de descartar el nombre de Dawid?, de ninguna manera, estamos aclarando la forma de poder entender el porque el nombre es de cuatro letras y su pronunciacin es Yahweh y tiene seis letras, pero no por eso podemos decir que es un Nombre falso. 2.- El nombre del Eterno no es importante: Shemot 20.7 Segn lo que est escrito en este texto dice: No tomars en vano el Nombre de Yahweh vuestro Elohim porque Yahweh no dar por inocente al que tome su Nombre en Vano Si el Nombre del Bendito Sea no es tan importante, podemos hacernos la pregunta: Porque coloca este mandamiento? Porque es el tercer mandamiento? Porque nos entrega un mandamiento para su Nombre?, Esto quiere decir: Que si su nombre no es importante, Por que el Bendito Sea da importancia a su Nombre? Esto no est mas que en el pensamiento de los indoctos decir que su Nombre no es importante y tal como lo hemos afirmado varias veces la Energa de Ha Satn est latente en contra aquellos que defienden EL NOMBRE y no solo su NOMBRE sino su voluntad y esta es un estratagema mas para desvirtuar su NOMBRE y eso lo tenemos que comprender bien. 3.-El Nombre, No interesa o NO es importante como lo llamemos ya que El tienen varios nombres, Esto es un engao ms, ya que si bien es cierto El Eterno conoce y comprende todos los idiomas porque sera ridculo pensar que El no conoce los idiomas que El mismo otorg aunque sea producto de un castigo en la Torre de Babel, El conoce los idiomas, pero esto a decir que por eso puedo llamarlo de la forma que Yo quiera, no es mas que una falta de respeto, reverencia, rebelda, creyendo que con esto se honra su nombre cuando en realidad lo que se est haciendo es deshonrando el nombre del Bendito Sea. Malaquias 2.2 Leemos: Si no escuchis y no tomis a pecho el honrar mi nombre, enviar la maldicin sobre vosotros y maldecir vuestras bendiciones, ha dicho Yahweh Y las he maldecido Ya, porque vosotros nada tomis de corazn. El ha dispuesto en su Torah, el dar Kavod a su NOMBRE, El negar su NOMBRE no es ms para seguir en la idolatra de nombres paganos, el decir que su Nombre no importa es querer esconder subliminalmente su propia idolatra. 4.- El nombre del Eterno no es un punto de salvacin por lo tanto no es importante ni siquiera conocerlo,

Yahshuah Ha Mashiah en el libro de Matatiyahu (Mateo) est escrito 6.9: Cuando Oris decid: Padre nuestro que ests en los cielos, honrado y exaltado sea tu NOMBRE. Ahora si pensamos, que no importa como lo llamemos, en su enseanza nuestro Mashiah Yahshuah nos ensea a que honremos su NOMBRE a que demos Kavod a su NOMBRE, Tambin en Yohanan 17.6 est escrito: He manifestado tu Nombre a los que del mundo me diste. Por que Mashiah da tanta importancia al Nombre si no importa como lo llamemos? Es acaso lo mismo nombre que ttulos? Por supuesto que NO! Ya la Torah aclara que el Bendito Sea ha colocado su Nombre con virtudes, caractersticas que lo hacen nico, con propsitos definidos, el cul no puede ser reemplazado por ningn Titulo, sea este por ejemplo: D-os, solo su nombre puede comunicar el mensaje de redencin de la humanidad. Si queremos usar un titulo para El, y no querer decir el Nombre debemos expresarnos como: El Creador, El Eterno, HaShem, nuestro Padre Eterno, que son titulos que no tienen relacin con titulos paganos. En el Hebreo los nombre tiene una importancia muy especial, identifica el carcter, la misin, el propsito, la finalidad etc. De la persona que lleva el nombre tal es el caso de Mashiah Yahshuah. Que quiere decir: (Yahweh es salvacin) En el Sefer(libro) de Isaias en el capitulo 49. 26 est escrito: Y a los que te despojaron har comer sus propias carnes, y con su sangre sern embriagados como con vino. Entonces todos sabrn que yo,Yahweh , soy tu Salvador y tu Redentor, el Fuerte de Jacob. 5.- Nadie es digno de invocar el nombre del Bendito Sea, Una vez mas insistimos que el que ignora el porque del Nombre, quizs carente de estudio de las sagradas escrituras, puedan definir la importancia del Nombre, adems de no conocer ni siquiera el contenido del Tanaj pues en el Tanaj est escrito: Y suceder que cualquiera que invoque el nombre de Yahweh ser Salvo (joel 2.32) Y todo el que invocare el nombre de Yahwh ser salvo, porque en el monte de Sin y en Jerusaln estar el resto de los salvados, como lo ha dicho Yahwh, y lo mismo ser de los escapados, llamados por Yahwh. ; En El Brit Ja Dash Hechos. 2.21 Y todo el que invocare el nombre del Seor se salvar. cita a Joel 2.32. Si nadie es digno de invocar su nombre, Porque en varios pasukim/versos nos ensea a honrar su nombre? He aqu algunos: Tehilim (Salmo) 91.14 Porque se adhiri a m, yo le libertar; yo le defender, porque conoce mi nombre." Yeshayahu/Isaias: 50.10 Quin de vosotros teme a Yahwh, escucha la voz de su Siervo? El que ande en tinieblas, privado de resplandor, que confe en el nombre de Yahwh y se apoye en su Elohim.; 56. 6-7; Y a los extranjeros allegados a Yahwh, para servirle y amar su Nombre, para ser sus servidores, a todo el que guarda el shbat sin profanarlo y se adhiere firmemente a mi pacto, 7 Yo les llevar a mi

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monte Kadosh, y los recrear en mi casa de oracin. Sus holocaustos y sus sacrificios sern gratos en mi altar, porque mi casa ser llamada casa de oracin para todos los pueblos. Yermiyahu/Jer. 33. 2- As dice Yahwh, el que ha hecho la tierra y la ha formado y afirmado; Yahwh es su nombre." 6.- El nombre original se perdi para siempre y no hay forma de dar con su forma original, Su nombre es para siempre, por siempre, como est escrito: Oseas. 12.5 Luch con el Malak/ngel y le venci, llor y suplic Jesed/Misericordia. En Bet-El le hall, y all habl con nosotros. 6 Y Yahwh es el Elohim de los ejrcitos, Yahwh es su nombre. Ex. 3.15Y prosigui: Esto dirs a los hijos de Israel: Yahwh, el Elohim de vuestros padres, el Elohim de Abraham, de Isaac y de Jacob, me manda a vosotros. Este es para siempre mi Nombre, es mi memorial de generacin en generacin. Sal. 102.13 Pero t, Yahwh, te sientas en tu trono por siempre, y tu memoria permanece por . generaciones y generaciones; Sal. 135.13; Oh Yahwh! Tu nombre es eterno. Yahwh, tu recuerdo es de generacin en generacin El creador oculto su nombre para evitar toda profanacin, El nombre tiene que mantenerse puro, El nombre va a ser revelado nicamente hasta la consumacin de los tiempos. Isaias 52. 6
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Por tanto, mi pueblo conocer mi nombre en aquel da,

porque Yo mismo soy el que hablo,

he aqu estar presente.

Jeremas 16.21: Por tanto les ensear esta vez, les har conocer mi mano y mi poder, y sabrn que mi Nombre es Yahweh.
7.- NO ES NECESARIO LLAMAR A ELOHIM CON NOMBRES HEBREOS PORQUE NOSOTROS NO SOMOS HEBREOS. Esta, afirmacin no es ms que una forma de negacin del nombre, porque si no hablan hebreo porque dicen Adam, Abraham Sara, Isaac, Jacob, Que son nombres Hebreos que no sufrieron mayor alteracin en los mismos. Pero porque el Nombre del Bendito Sea si lo omiten. Por que utilizan nombres griegos y porque lo dicen si no son griegos? Como Santiago, Eutico, Epafrodito Etc. El NOMBRE fue cambiado por Theos, (D-ios) Kurios (Seor). Isaas 51.15; Yo soy Yahweh, tu Elohim, que levanto el mar, haciendo embravecer sus olas, y cuyo nombre es Yahwh de los ejrcitos. Los nombres no son de este OLAM/mundo sino que vienen de los cielos. Y su antiguedad sobrepasa la creacin misma del mundo, en otras palabras el Eterno devel su NOMBRE A LA HUMANIDAD para que la misma humanidad no le pusiera un NOMBRE, si no cual sera el propsito de revelar su Nombre, y EL mismo hubiera permitido que la humanidad le pusiera un nombre Porque declarar su NOMBRE.

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EL MESIAS NUNCA DECLARO UN NOMBRE DIFERENTE. Debarim/Dt. 18.18-19 Yo les suscitar de en medio de sus hermanos un profeta como t; pondr en su boca mis palabras, y l les comunicar cuanto yo le mande." 19 A quien no escuchare las palabras que l dir en mi nombre, yo le pedir cuenta; Yohanan 17.6 He manifestado tu Nombre a los hombres que de este mundo me has dado. Tuyos eran y t me los diste, y han guardado tu palabra. De manera que si el Mesas consideraba que el nombre no Tena importancia . PORQUE LO MANIFESTO A SUS TALMIDIM?. El era Judo, sus talmidim tambin lo eran, Entonces porque se los declar a ellos? Ser que ellos no lo saban? De hecho el negar el nombre, el negar pronunciarlo y si Yahshuah se los ense es porque ellos mismos ya no saban ni como pronunciarlo. Estamos en el tiempo de la restauracin de los ltimos tiempos y esta restauracin incluye su Nombre Kadosh como est escrito por los Neviim Kadoshim (Sa-ntos profetas) Yeshayahu (Isaas) 52.6 Por tanto mi pueblo conocer mi Nombre en aquel tiempo, porque Yo mismo Soy quien hablo, he aqu estar presente. Yermiyahu (Jeremas) 16.21 Por tanto, les ensear esta vez, les har conocer mi mano y mi poder,

y sabrn que mi nombre es YAHWEH.

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