CRTICA DE LA SABIDURA DOCENTE

ACCIN CULTURAL Y CONCIENCIACIN La concienciacin es que su agente sea un sujeto, es decir, un sujeto consciente. Es un proceso exclusivamente humano. Operacin de transformar el mundo con su accin. Los hombres pueden satisfacer la condicin necesaria de ser con el mundo, los animales simplemente estn en el mundo, y son capaces de objetivarse a s mismos o al mundo. La conciencia es de y la accin de la realidad, son por lo tanto constituyentes inseparables del acto transformador mediante el cual los hombres se convierten en seres de relacin. La conciencia se constituye en la dialctica de la objetivacin del y accin sobre el mundo. Para el objetivismo mecnico, la conciencia es slo la copia de la realidad objetiva. El objetivo de la realidad, y la realidad se transforma a s misma. La praxis slo es posible all donde se mantiene la dialctica objetivo-subjetiva. El conductismo tampoco logra comprender la dialctica de las relaciones hombre-mundo. Los hombres modifican el mundo para ser ms. Cultura del silencio: es una expresin superestructura que condiciona una forma una forma especial de conciencia, se sobre determina la infraestructura en que se determina. La infraestructura de la sociedad dependiente es moldeada por la voluntad de la sociedad dominante, por lo tanto, la superestructura resultante refleja la inautenticidad de la infraestructura. Conciencia semiintransitiva: es tpica de las estructuras cerradas, est no llega a percibir muchos de los desafos de la realidad, o los percibe de un modo distorsionado. Es una clase de obliteracin impuesta por las condiciones objetivas. Conciencia ingenua transitiva: se puede explicar a travs del fenmeno de emergencia debido a transformaciones estructurales de la sociedad, no hay fronteras rgidamente definidas entre momentos histricos que produzcan cambios cualitativos en la conciencia de los hombres. Respuestas polticas a una nueva conciencia: en este punto es cada vez ms crtica de estos grupos progresistas, que surge de la transitividad ingenua de las masas emergentes, se convierte en un desafo para la conciencia de las lites en el poder.

Accin cultural y revolucin cultural: no ser necesario decir a los grupos revolucionarios que son la contradiccin antagonista de la derecha. Debera existir una diferencia entre la praxis de la derecha y la de los grupos revolucionarios que los definiera frente al pueblo. Un verdadero proyecto revolucionario familiarizado con la dimensin utopista, es un proceso en el cual el pueblo asume el rol del sujeto en la precaria aventura de transformar y recrear la realidad. El rol contino de concienciacin: una vez inaugurada la realidad revolucionaria, la concienciacin contina siendo indispensable, constituye el instrumento mediante el cual se expulsan los mitos culturales que persisten en el pueblo a pesar de la nueva realidad. Conciencia popular transitiva: existen dos direcciones posibles, la primera es evolucionar desde un punto de conciencia ingenuo hasta el nivel de conciencia crtica. La segunda es la distorsin del estado transitivo de conciencia segn la modalidad patolgica, la de la conciencia fantica o irracional. SOBRE LA RAZN Y LA LIBERTAD La culminacin de su inters por la biografa es la idea que llega a hacerse de la naturaleza fundamental del hombre y de los lmites que ella puede poner a la transformacin del hombre por el curso de la historia. La naturaleza de la naturaleza humana, y por la diversidad de individuos que prevalece en sus periodos. En la actualidad buscan en todas partes saber dnde estn, a dnde van y qu pueden hacer. Sobre el presente como historia y el futuro como responsabilidad. Cuando tratamos de orientarnos, encontramos que demasiadas de nuestras antiguas expectativas e imgenes son, despus de todo, histricamente limitadas. El liberalismo y el socialismo se han desplomado virtualmente como explicaciones adecuadas del mundo y de nosotros mismos. Freud: para ser libre, el individuo debe ser ms racionalmente consciente; la terapia es una ayuda para dar a la razn su oportunidad para trabajar libremente en el curso, de la vida de un individuo. El papel de la razn en los asuntos humanos y la idea del individuo libre como sede de la razn son los temas ms importantes heredados por los investigadores sociales del siglo XX.

Los ideales de la razn y de libertad tienen que ser re-formulados ahora como problemas de manera ms precisa y resoluble. Las burocracias, han aumentado, ciertamente, pero la razn sustantiva del individuo en general, no. Los hombres corrientes no pueden con frecuencia razonar sobre las grandes estructuras. Las familias lo mismo que las fbricas tienden tambin a convertirse en partes de una totalidad funcionalmente racional. El advenimiento del hombre enajenado y todos los temas que estn detrs de su advenimiento afecta al conjunto de toda nuestra vida intelectual seria y causa nuestro malestar intelectual inmediato. Los problemas y las inquietudes no han sido aclarados por que los talentos y las cualidades del hombre que se requiere para aclararlos son la libertad y la razn mismas que estn amenazadas y disminuidas. Toda re-formulacin poltica contempornea de fines liberales y socialistas debe incluir como fundamental la idea de una sociedad en la que todos los hombres seran hombres de razn independientemente y cuyo libre razonar tendr consecuencias estructurales para su sociedad, su historia y en consecuencia, para los destinos de su propia vida.

PROFESOR: MAXIMILIANO LICN

ALUMNO: MARLENE ALCALA RIOS

PRIMER SEMESTRE

MATERIA: EL MAESTRO Y SU PRACTICA DOCENTE

TRABAJO: CRITICA DE LA SABIDURIA DOCENTE