AVORTUL Viaa ncepe n momentul concepiei

Avortul

Avortul nu este soluia! Este cea mai bun afirmaie n ceea ce privete acest act uciga al unei mame n devenire! Fiecare copil este mai preios dect orice bogaie material din lumea aceasta. Avortul reprezint ntreruperea unei sarcini prin ndeprtarea sau expulzarea din uter a fetusului sau a embrionului, avnd drept consecin moartea acestuia. Avortul poate fi spontan datorit complicaiilor din timpul sarcinii sau poate fi provocat. Femeile care ncearca s i ntrerup sarcinile, apeleaz uneori la metode nesigure, uneori n locurile n care avortul nu este legal. Organizaia Mondial a Sntii definete avortul ca fiind o procedur realizat de persoane crora le lipsete pregtirea necesar sau ntr-un mediu care nu este n conformitate cu standardele medicale minime sau amndou. Viaa ncepe n momentul n care fetusul este conceput, dup 8 sptmni, el avnd organele formate i simurile dezvoltate, astfel nct in timpul mcelului copilul simte durerea asemenea unei crime. Cele mai nefericite momente sunt cele in care mama trebuie sa renune la copilul din pntece pentru a nu i pune viaa n pericol. Acesta este un moment cu adevarat tragic, o situaie dificil i o decizie greu de luat. Poate c i n aceste cazuri mamele se gndesc i dac dau natere acestui copil, de cine va fi crescut dac viaa mea este in pericol? Mama este singura care poate lua decizia, chiar dac arerile din jur sunt diferite. Ceea ce trebuie s contientizeze femeile este c o ntrerupere voluntar de sarcin nu este o decizie uoara i este un mod de a ucide un copil. Exist de multe ori situaia n care ftul a fost creat ca urmare a unei imense iubiri, tinerii neputnd s-i asume apoi responsabilitatea de a crete un copil i de a-l ajuta s ajung un om mare. Din pcate exist din ce n ce mai multe femei care renun uor la prima sarcina, poate chiar uneori lipsindu-se de perioada maternitii pentru toat viaa. Alteori tinerele ncearc s scape de creterea unui copil de ruinea de a avea un copil la o vrst precar. Creznd c scap de o povar ,femeile apeleaz la avort fr s se gndeasc de fapt ce nseamn acesta i ce consecine are, att morale ct i cele legate de sntate, mai ales dac respectivele femei i doresc s aib prunci n viitor. Din punctul de vedere al sntii,

metabolismul unei femei sufer foarte mult n urma unui avort. Graviditatea determin modificri hormonale i funcionale ale organismului, iar avortul schimb totul radical, urmndu-se chiar cu accidente i complicaii imediate sau tardive. Implicaiile sunt nenumrate, ca: infeciile provocate de avort ce nu se vindeca, tulburrile glandulare, avortul spontan care implic faptul c femeia nu mai poate ine o sarcin i poate una din cele mai grave consecine care se nrudeaza cu cele spuse anterior este sterilitatea. Avortul din punct de vedere medical este o intervenie chirurgical oarb, cum ar spune cunosctorii, pentru c medicul nu vede exact ceea ce face i de aceea poate avea foarte multe urmari: perforarea uterului cu ustensile medicale, ruptura uterin care este urmat de o grav hemoragie i poate duce la moartea mamei sau chiar resturile placentare sau ale ftului ce raman n uter i pot provoca cicatrici i sterilitate. Poate c o mam nu realizeaz ceea ce face n timpul avortului, nsa ntotdeauna apar consecine, iar acestea pot fii asupra mamei, familiei societii i a personalului medical, aa cum relateaz i medicul ginecolog Antun Lisec din Croaia. Urmrile fizice asupra mamei sunt multiple i ele pot provoca i moartea acesteia. n urma unui avort pot aprea probleme psihice ca depresiile, sentimentele de vinovie, insomniile, visurile grele, atacurile de anxietate, pierderea respectului fa de sine, distrugerea psihicului propriu, schimbrile dramatice ale mamei..a. Datorit urmarilor psihice i fizice apar i discuii ntre membrii familiei. Avortul unei femei poate avea urmri asupra societii pentru c aceasta ar fi mult mai mpaciuitoare dac persoanele din jur nu ar fi traumatizate de aceste crime. Orice suferin n urma unui avort se reflect asupra ntregii societi. Aa cum numrul femeilor ce avorteaza este din ce n ce mai mare, s-a nregistrat o scdere dramatic a natalitii i a populaiei. Porunca divin ntiprit n contiina omului este : S nu ucizi!Astfel prin ntreruperea unei sarcini se ncalc normele etice i morale. Tot aa i Fericitul Epifanie Teodoropulos spunea: Avem om din clipa zmislirii! i prin urmare avem ucidere de om oricnd s-ar face avortul! De asemenea n canonul2 al Sfntului Vasile cel Mare se afirm gndirea Bisericii: Cine i stric ftul prin meteugire sufer pedeapsa uciderii! Afirma i Printele Cleopa al Mnstirii Sihastria: Toate pcatele sunt pcate, dar pruncuciderea este mai mare dect toate. O femeie care a fcut un singur avort, este oprit de la mprtanie 20 de ani. Este ucidere de

om. Dumnezeu a ornduit pentru fiecare cte ceva si poate acel copil de care o femeie ncearca s scape , este conceput c aa a vrut El. Trebuie s le nfruntm cu un mare NU pe femeile care susin sus i tare c avortul nu este dect o operaie fr repercursiuni, avnd tria s ne inem punctul de vedere fr a fi influenate. Cele mai tragice situaii sunt ale unor femei din China, din anumite provincii, care sunt mpinse cu fora s fac avort sau sterilizare. Exist zone n care mamele nu au voie s fac mai mult de 2 copii, din cauza numrului mare al populaiei i femei crora li se impune s se sterilizeze, sau familii care emigreaz din dorina extrem de a avea mai muli copii. Cu aceast tema, a avortului, au fost regizate filme, poate chiar cu scopul de a influena femeile i de a evidenia repercursiunile aduse de avort. Printre aceste filme se nnumar i filmul 4 luni 3 saptamani si 2 zile sau Ilustrate cu flori de cmp. Capodopera cinematografica 432 este o capodoper ce ilustreaz o dram a comunismului romnesc. O via a oamenilor dintr-o perioad n care oamenii erau mutilai de ei, de alii, de educaie sau de sistem. Filmul acesta exprim naturalete i este unul din puinele filme n care personajele sunt vii i au principii, reguli, traiesc, se misc, vorbesc, au puncte de vedere bine precizate, si risc liberatatea, fumeaza, iubesc ursc, i preuiesc rangul social naintea persoanei i au naturalee n limbaj. Un film ce reflect foarte bine o tem din ultimii ani ai comunismului, este redat pe micile ecrane ntr-un mod excepional. Reprezentaia avortului ilegal este realizat inndu-se cont de principiile oamenilor, de urmrile de etic si moral i consecinele psihice ale unei mame ce trece printr-o adevrat tragedie. In filmul Ilustrate cu flori de cmp, tema este n ton cu politica pro-demografic a PCR-ului, demarat n timpul anilor 70, cnd un decret ceauist sanciona avorturile provocate. Videoproiecia a impresionat prin descrierea atroce a personajelor i mentalitilor investigate i prin exemplul clar de autodepire. In aceast dram, regizat de Andrei Blaier, personajul principal, o tnar bucureteanc, triete o poveste de dragoste cu un arhitect nsurat, iar n momentul n care ncreztoare ea rmne nsrcinat, brbatul i propune s avorteze pn i rezolv problemele din familie. Tnra merge ntr-un orael de pe malul Dunrii pentru a scpa de sarcina nedorit i avorteaz cu ajutorul unei tinere pe nume Irina. Dupa ce avorteaza mama in devenire moare, iar Irina coplesita de o vin care nu-i aparinea,

se sinucide. Dei este o tem foarte dezbatut n acei ani, acest film a fost unul din filmele izolate, ca tem i proiecie cinematografic. n comunism cea mai grav crim era cea asupra contiinei morale. Personajele ce trec prin momente tragice, fara iesire, aduc ceva din caracterul dostoievskian. Ele ajung s se ncarce cu pcatele nemeritate, ispairea rmnnd pentru mai trziu. Cele doua filme pe aceeai tem de puternic impact, avortul ilegal in timpul comunismului, asociate automat n minte, mizeaz pe realitatea dur i drama psihologic. ntreruperea unei sarcini pune amprenta pe viaa oamenilor i de cele mai multe ori nu este vorba doar de femeia care practic svrete aceast crim, implicit este vorba i de multe persoane din jurul acesteia. Poate este vorba de mama care da sfaturi sau de prieteni sau de parteneri. Sunt foarte multe cazuri n care mamele in devenire i doresc acel copil, ns partenerul susine c nu este cazul sau c el nu este apt s poat face o asemenea schimbare n viaa sa i aa ajung femeile s fac pcate prin prisma brbatului. De asemenea sunt cazuri n via n care un cuplu este foarte fericit, este mplinit pe toate planurile i din intamplare apare un copil, pe neateptate. De fric s nu strice carierele sau relaia minunat cu partenerul, sunt femei care renun la copil sau i mai tragic renun susinnd c au pierdut copilul. Exist posibilitatea ca partenerul s afle adevrul i atunci el s fie cel marcat i cel care reproeaza c femeia i-a omort copilul. n acele momente femeia care a luat de una singur deciziile, pierde totul i realizeaz c i-a pierdut cea mai drag persoan i i-a omort propriul copil. S-ar putea spune ca adolescentele sau fetele minore ar fi cele ndreptite s fac o ntrerupere de sarcin, pentru c ele nu sunt capabile s dea natere unui copil, pentru ca sunt copii cu copii i pentru c acel copil este nedorit. Cu siguran n cazul fetelor ce na nu sunt majore i nu pricep ce inseamn un avort, n momentul conceperii acestuia totul este doar plcere i adrenalin fr s se gandeasca la consecine. Cu toate acestea este inadmisibil chiar i n cazul fetelor minore s adopte aceast metod. De ce nu se gndesc dinainte s faca pasul care sunt consecinele i de ce trebuie s ajung la acest act de omucidere? tiinta a evoluat extrem n ultimele decenii i exist foarte multe metode contraceptive. tii ce nu nteleg eu? O femeie nu poate ajunge la aceast povar singur, de ce nu sunt i brbaii pui sub umbra acelui pacat? Brbatul este cel care a contribuit, sau mai bine zis poate este singurul vinovat, dar i aa fiind, brbatul nu are attea remucri ca o femeie

care ine n pntece fetusul. De multe ori acetia sunt cei care impun femeii s scape de acel copil nedorit i apoi pleac poate chiar de lng femeia iubit, ce rmne marcat toat viaa. Toate acestea se ntmpl pentru c femeile nu tiu s fie proprii lor stapani i s-i asculte mintea i sufletul. Tot ceea ce duce la metoda sinuciga a propriului copil ar putea fi comparat cu pacatul Evei care a mucat din fructul interzis. Aa se ntampl i cu femeia care este ademenit de brbat, cade n patima plcerilor apoi este cea judecat de crim. Poate de aceea brbatul nu este judecat n aceeai msura ca i femeia. nca de la nceputurile oamenilor femeia a fost considerat cea care a facut marele pcat, dei brbatul a fost cel care a ademenit-o. Dei problema avortului cel mai probabil nu o s fie niciodat rezolvata, este foarte bine de tiut c ajutorul profesional primit n aceast situaie, poate asigura oricrei persoane o soluie potrivit cazului ei, o importan vital dndu-se felului n care se decid asupra acestei probleme etice. Desluirea acestor enigme cotidiene despre tragediile unor femei i toate consecinele avortului, mi vor marca existena. Sunt lucruri concrete i tragedii pe care oamenii din jur le ntmpin, judecm persoanele ca fiind reci, necomunicative, dar ele probabil au trit marile tragedii ale vieii lor care le marcheaza si nu le mai permit s-i deschid sufletul.