Comunidad primitiva Introduccin En el desarrollo de esta investigacin se muestra los diferentes modos de produccin que el ser humano a creado

para poder subsistir, ya que el ser humano tiene un milln de aos de existir a creado las distintas maneras de producir para poder sobrevivir: el Modo de Produccin de la comunidad primitiva (este modo de produccin es el que mas tiempo duro), El modo de produccin esclavista (donde surgieron las clases), El modo de produccin feudal (este modo de produccin se da en las haciendas es decir en el campo), El modo de produccin capitalista (Actual y progresivo modo de produccin de la mayora de sociedades del mundo), El modo de produccin socialista (Este modo de produccin segn muchos investigadores ser el que reemplazara al modo de produccin capitalista, en algunos pases ya se esta utilizando como modo de produccin progresivo) 2.0 Modo de Produccin de la Comunidad Primitiva De acuerdo a las investigaciones cientficas, la humanidad existe desde hace aproximadamente un milln de aos. La mayor parte de este periodo corresponde a la poca del rgimen de la comunidad primitiva Un tiempo relativamente corto de la existencia de la humanidad, los cinco o siete mil aos, forman parte del periodo historia escrita En esta poca primitiva el hombre comienza a fabricar instrumentos de trabajo, que va perfeccionando paulatinamente; aparecen las fuerzas productivas y entre los hombres se establecen relaciones de produccin. Los primeros instrumentos de trabajo eran simples palos y piedras de bordes afilados que se recogan tal como los ofreca la naturaleza. En lo sucesivo, el hombre primitivo pasa gradualmente a ka modificacin de esos objetos naturales y comienza a fabricar instrumentos de una forma definida, mediante procedimientos pesados con anterioridad. Y estos instrumentos le sirven mucho mejor que los palos y piedras recogidos al azar Durante el proceso de labor conjunta, el hombre fue percibiendo con creciente intensidad la necesidad de la comunicacin con los dems. El trabajo despert la conciencia del hombre y la razn humana, y esto le condujo a la aparicin del Lenguaje Los primeros aspectos fundamentales de las actividades productivas de los hombres primitivos, o sea las primeras formas de economa, constituan en la bsqueda conjunta de alimentos, en la caza colectiva y en la pesca. El mayor progreso del hombre primitivo, en el esfuerzo por dominar las fuerzas de la naturaleza, fue el descubrimiento de ka nabera de hacer fuego, con lo cual el hombre inicio la utilizacin de los enormes recursos energticos de la tierra. Par el incremento de las fuerzas productivas de la sociedad primitiva, represento un momento crucial la fabricacin de instrumentos complejos de trabajo y de lucha. Aparecieron las puntas de flecha de piedra, las trampas para cazar animales, los anzuelos y los arpones para la pesca. Se hacer cuevas y chozas y se construyen depsitos para guardar las reservas de alimentos. El acontecimiento ms notable de este periodo fue la invencin del arco y la flecha. Paulatinamente se va realizando la transicin de la economa primitiva de los hombres (en la que solamente se dedicaban a la recogida de alimentos, a la caza, y a la apropiacin de los productos que la naturaleza ofreca), a la agricultura y a la ganadera. Con el cultivo de plantas y con la cra de animales domsticos, el hombre comienza a transformar la naturaleza mediante el trabajo. Aparecen los primeros medios de locomocin: los caminos, los carros de bueyes, los trineos, las barcas, la vela y comienza el riego artificial de la tierra

En consonancia con el incremento en la produccin la antigua forma orgnica de la sociedad primitiva cedi su lugar a una organizacin mas perfecta de la produccin social, aunque en esta sociedad primitiva aun no haba un poder estatal, puesto que la existencia de este presupone la divisin de la sociedad en clases, u esta. En la comunidad primitiva, aun no ha hecho su aparicin en una forma definida. Entre los hombres primitivos, la primera forma de organizacin del trabajo fue la cooperacin simple, la cual creaba una fuerza productiva mayor que la simple sima de las unidades individuales que la integraban. Con este trabajo comn, se crearon relaciones de produccin, las primeras de la historia humana, no tuvieron como base la propiedad social de los medios de produccin lo que permita que todos los hombres tuvieran una idntica posicin en el proceso de produccin La propiedad de la tierra, revesta especial importancia para el desarrollo de la produccin de la comunidad primitiva, ya que era el medio fundamental de produccin, ya como lugar de caza, ya como terreno cultivado pro los agricultores, o ya como pastizal al servicio de los ganaderos. El bajo nivel de las fuerzas productivas, la insuficiente perfeccin de los instrumentos de trabajo, ka poca productividad del mismo y la propiedad social de los medios de produccin y de los frutos de esta. Determinaron el carcter igualitario de las relaciones de distribucin. Los productos de trabajo eran todava poco y apenas bastaban para cubrir las necesidades mas relevantes de los hombres primitivos. En aquella poca no haba un lugar para las desigualdades en la distribucin de los productos, ya que ello hubiera conducido a la muerte de parte de la comunidad, lo cual habra reducido la vitalidad de la colectividad entera, peligrando la vida de todos. Por tanto cada miembro de la comunidad primitiva no poda existir ni satisfacer sus necesidades individualmente, su no que sobreviva gracias al trabajo conjunto de la colectividad entera. Hasta una poca determinada las relaciones de produccin de la sociedad primitiva estuvieron en concordancia con el carcter de las fuerzas productivas, La aparicin y el perfeccionamiento de ka produccin de herramientas metlicas desempearon un importante papel en el ulterior incremento de las fuerzas productivas de la sociedad primitiva. La agricultura empieza a desarrollarse (arado con reja de hierro, abonos, rotacin de cultivos, horticultura, nuevas herramientas: azadn, etc.), y bici a bici comienza una gradual separacin de la ganadera, que pasa a formar una rama econmica independiente. Las tribus ganaderas se apartan de las dems. Ahora unas tribus se dedican principalmente a la agricultura y otras a la cra de ganado. El trabajo empieza a diferenciarse y a especializarse ms y ms, es decir aparece LA DIVISIN SOCIAL DEL TRABAJO. El auge de la productividad del trabajo, cada vez mas especializado en virtud del desarrollo de su divisin social, permite que se obtenga una cantidad de productos superior a la necesaria para satisfacer las necesidades de los miembros de la comunidad. Se forman, poco a poco, algunos excedentes de productos. La jornada de trabajo de los miembros de la comunidad se divide ahora en tiempo necesario y tiempo excedente. Durante el tiempo necesario, los trabajadores elaboran una cantidad de productos que bastan para cubrir las necesidades de ka comunidad en general y cada individuo en particular. Durante el tiempo excedente de la jornada se crean excedente de productos por encima de lo que necesita la comunidad. As aparece el TRABAJO EXCEDENTE y el PRODUCTO EXCEDENTE. O plus producto, fenmenos nuevos en la visa econmica de la sociedad. La divisin social de trabajo y el surgimiento del producto adicional determinan la aparicin de un nuevo fenmeno de la vida econmica: EL CAMBIO. Aquellas tribus que se dedicaban sobre todo a la cra de ganado

necesitaban productos de la agricultura y por el contrario, a los agricultores les interesaban los de la ganadera. As que surge la necesidad de intercambiar productos entre tribus pastoras y las que se dedicaban a la agricultura. Existe ya la posibilidad material de realizar este intercambio, puesto que las tribus pastoras disponen de excedentes de productos ganaderos: carne, pieles, derivados de la leche; y los agricultores poseen excedentes de cereales, y otros productos de la tierra. A medida que se intensifica la produccin social, se desarrollan junto a la agricultura y la ganadera, otras variedades de la actividad productiva del hombre. Entre las comodidades sobre todo en aquellas que han pasado a la vida sedentaria, progresan las industrias artesanas: la alfarera, la fundicin, el arte textil. La complejidad, cada vez mayor, de estas actividades no permite simultanear cualquiera de las industrias artesanas con las faenas del campo o con el pastoreo En el seno de la comunidad surgen hombres especializados en ciertos oficios. El trabajo de las artesanas queda separado de los agricultores y ganaderos Adems de los productos agrcolas y ganaderos, comienzan a intercambiarse los artculos de artesana: lanzas, espadas, escudos, ropas, etc. El crecimiento de las fuerzas productivas de la sociedad, el aumento de la divisin social del trabajo y la expansin de intercambio comercial derivado de ellas, suscitaron profundas y radicales modificaciones en el rgimen econmico de la sociedad primitiva, con ello, poco tiempo despus a su desintegracin Habindose agotado las posibilidades de la propiedad colectiva, como base econmica de la produccin social. El ulterior desarrollo tena que asentarse en la produccin individual. La creciente divisin del trabajo y ka individualizacin de la produccin requera una forma de relaciones que estimulase el inters material de los individuos por perfeccionar los instrumentos de trabajo y por aumentar la produccin. Esta forma de relaciones de produccin constituyo la PROPIEDAD PRIVADA En la aparicin y evolucin de las relaciones sociales de produccin privada tuvo singular importancia el intercambio de mercancas Simultneamente al intercambio y a la propiedad privada dentro de la comunidad primitiva surge el nuevo modo de produccin el ESCLAVISMO

Explique las caractersticas de los modos de produccin primitivo, esclavista, feudal, capitalista y socialista, haciendo nfasis en las causas por las que se pasa de un modo de produccin a otro. MODO DE PRODUCCION PRIMITIVA: Se caracteriza por ser el grupo que comparte un territorio y sus objetivos y se distingue distintos tipos de organizacin social los cuales son: La Horda: es la forma ms simple de la sociedad, no se distingue relacin de paternidad, filiacin ni descendencia, existe un macho dominante con unas o ms hembras con sus cras, se caracterizan por ser nmadas de nmeros reducidos de 30 a 40 individuos y se dedican a la recoleccin. El Clan o Gens: tiene descendencia, elige a su pareja fuera del grupo y se caracterizan por ser unidos como una gran familia. La Tribu: se forma con la unin de varios subgrupos, poseen un territorio determinado, poseen homogeneidad cultural y existe un lenguaje definido, tiene una organizacin poltica determinada. Cuando las

tribus comienzan a unirse forman los pueblos y esos vienen a ser los antecedentes culturales de estados y naciones actuales. Su forma de vida es nmada ya que los hombres no contaban con los conocimientos e instrumentos para trabajar la tierra y obtener alimentos para subsistir. Su alimentacin consista en vegetales frutos y races y sus primero instrumentos fueron rudimentarios o tosco como la piedra y el palo. La comunidad era unida ya que la mayor parte de los medios de produccin y la tierra eran propiedad colectiva los instrumentos de trabajo eran la base de las relaciones de produccin ; en este rgimen el trabajo no creaba mayores excedentes por ser poco productivo es decir nicamente daba lo necesario para subsistir ; las actividades de hecho se apoyaban en la base del cooperativismo y el trabajo se realizaba entre varios hombres y los alimentos se repartan en parte proporcionales entre los integrantes de la comunidad. Con el descubrimiento del fuego comienza a dominar la naturaleza y ampliar su alimentacin ya que empieza a ingerir alimentos cocidos y elaboran nuevos instrumentos de trabajo como son el arco, la flecha, lanza que inician una nueva poca en el desarrollo de la fuerza productiva. Surge la primera divisin del trabajo conocida como la divisin natural la cual consiste en que el hombre se dedica a la caza y a la pesca y la mujer a la recoleccin y elaboracin de los alimentos. Surge la segunda divisin del trabajo representada por la agricultura y la ganadera la cual constituye un paso muy importante en el desarrollo de la fuerza productiva y logar el arraigo del hombre a la tierra trasformado de nmada en sedentario con ellos comienzan a formarse los primeros pueblos y culturas. Surge el trueque ya que con el descubrimientos del fuego y la fundicin de los metales y el invento del tejido se comienzan a fabricar adornos, ropa y armas, las tribus ganaderas y agrcolas intercambia esto por el excedentes de su producto. El desarrollo de la fuerza productiva llega a tal grado que entra en contradiccin con las relaciones de produccin dominantes en la comunidad primitiva, cuya base es el trabajo y la propiedad colectiva de los medios de produccin. Cuando el hombre se da cuenta de que organizando y trabajando duro puede lograr un mayor excedente econmico, empieza a abstenerse de repartir, entre los demos miembros de la comunidad, ocasionando con ello el surgimiento de la propiedad privada sobre los medios de produccin; con ello aparece la hacienda individual y privada que se convierte en la principal unidad econmica. Comunismo primitivo De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a: navegacin, bsqueda Por comunismo primitivo, comunidad primitiva, o modo de produccin primitivo, se entiende, en la teora marxista, una etapa del desarrollo de las formaciones econmico-sociales, caracterizadas por el bajo nivel de desarrollo de las fuerzas productivas, la propiedad colectiva de los medios de produccin (la tierra y las herramientas rudimentarias) y la distribucin igualitaria de los productos. Es el primero de los modos de produccin que Marx defini como estados de la evolucin de la historia econmica. Caractersticas En el comunismo primitivo los seres humanos estaban organizados en grupos, dedicados a la caza, pesca y recoleccin. La actividad productiva humana se basaba en la cooperacin simple. Para Marx, este tipo de asociacin cooperativa era

una necesidad inexorable debido al desamparo en que se encontraba el individuo aislado en la naturaleza. Como consecuencia de su modo de vida, el humano primitivo no conceba la posibilidad de la propiedad privada de la tierra y de los dems medios de produccin; pero lo que s conceba era lo que Marx describi en sus Manuscritos Econmicofilosficos de 1844 como "propiedad privada general" que en el ejemplo de la comunidad de mujeres era una especie de propiedad sexual de la comunidad hacia el cuerpo de la mujer, con el capitalismo esta se transforma en la "propiedad privada exclusiva" que en este caso se denomin "matrimonio". Tan slo algunos instrumentos y bienes les pertenecan en propiedad personal. En el comunismo primitivo la produccin estaba directamente definida por las necesidades colectivas, y entre el acto sustancial de la creacin y lo creado no haba ninguna mediacin social y, por tanto, ninguna ruptura epistemolgica. Esta forma de vida corresponde al periodo que los prehistoriadores han denominado Paleoltico, y no fue sino con el desarrollo de la agricultura y la ganadera, realizado durante el Neoltico que permiti una primera especializacin y divisin social del trabajo, como describe el historiador Vere Gordon Childe con sus conceptos de Revolucin neoltica (en la que las aldeas campesinas an conservaban buena parte del igualitarismo social) y la posterior Revolucin urbana (cuando ya aparecen claramente las clases sociales y el poder poltico y religioso). El desarrollo primitivo de las fuerzas productivas no creaba excedente alguno despus de cubrir las necesidades ms perentorias, por lo tanto, era imposible la acumulacin de bienes. Como el desarrollo de las fuerzas productivas era insuficiente para que el trabajo excedentario de unas personas liberara a otras personas de la necesidad de trabajar, tambin era imposible la explotacin. Al ser una sociedad basada en el autoconsumo, todas sus relaciones sociales eran comunitarias, y al no ser una sociedad dividida en clases sociales no era necesario ninguna clase de Estado para su regulacin. Este modo de produccin fue sustituido, dependiendo del lugar o la poca, bien por el modo de produccin esclavista o bien por el modo de produccin feudal, ya fuera por desarrollo propio o como resultado de la conquista. La divisin del trabajo se haca de acuerdo a la edad y al sexo, lo cual significa que los nios y las mujeres realizaban trabajos que su estado fsico les permitiera. La teora del matriarcado (hoy muy puesta en cuestin y matizada por la antropologa moderna) consideraba que en este tipo de sociedad la autoridad del grupo la representaban las mujeres. Lo mismo ocurra con la prctica de la poliandria (mltiples compaeros sexuales para cada mujer). Las herramientas de trabajo eran muy rudimentarias, pues estaban hechas de piedra, madera o hueso. Los tipos de familia que se identificaron son las siguientes: Consangunea: Los grupos conyugales se separan por generaciones. Todos los miembros de una misma generacin pueden copular entre s, estando prohibido hacerlo con un miembro de la generacin anterior (padres, tos) o posterior (hijos, sobrinos). Punala: Aparece la prohibicin de encuentros sexuales dentro de la misma generacin, primero entre hermanos uterinos y luego se extiende a ms grados (primos, primos segundos, etc), formndose grupos de hermanas o primas que copulan con un grupo de hermanos o primos. Sindismica: En el rgimen de matrimonio por grupos, o quizs antes, se formaban parejas conyugales por un tiempo ms o menos largo, en la que eran mutuamente cnyuges principales entre varias otras uniones sexuales. Comunidad Primitiva.

La primera formacin que formo el hombre fue la comunidad primitiva, se encontraban indefensos ante la naturaleza eran semisalvajes. Los nicos instrumentos de los que se serva era la piedra tallada a golpes y el palo, al cabo despus de irlos perfeccionando invento la flecha y el arco que le facilito la caza. Quizs su descubrimiento ms importante fue el fuego que los llevo a tener mejores alimentos e intercambio de estos, as como calor y proteccin de diversos animales. Otro descubrimiento fue la agricultura, as como la crianza de animales surgiendo la ganadera y la domesticacin de animales. En la teora marxista por comunidad primitiva se entiende una etapa del desarrollo de las formaciones econmico-sociales, caracterizadas por el bajo nivel de desarrollo de las fuerzas productivas, la propiedad colectiva de los medios de produccin (la tierra, y las herramientas rudimentarias) y la distribucin igualitario de los productos. En el comunismo primitivo los seres humanos estaban estaban organizados en grupos, dedicados a la caza, pesca y recoleccin. La actividad productiva humana se basaba en la cooperacin simple.

El humano primitivo no conceba la posibilidad de la propiedad privada de la tierra y los dems medios de produccin; solo algunos instrumentos y bienes les pertenecan en propiedad personal. La produccin estaba directamente determinada por las necesidades colectivas. Este modo de produccin fue sustituida dependiendo del lugar o la poca, o bien por el modo de produccin esclavista o por el modo de produccin feudal. Al ser una sociedad basada en el auto consumo, todas sus relaciones sociales eran comunitarios, y al no ser una sociedad dividida en clases sociales no era necesario ninguna clase de estado para su regulacin. La divisin del trabajo se haca de acuerdo a la edad y al sexo, los cual significa que los nios y las mujeres realizaban trabajos que en su estado fsico les permitiera. Antes se consideraba que este tipo de sociedad la autoridad del grupo la representaban las mujeres en la teora del matriarcado. El hombre se mueve en el espacio, donde el ambiente natural ejerce sobre l una influencia que nunca termina. Lleva adelante sus actividades como miembro de una sociedad identificandose l mismo con sus compaeros y cooperando con ellos en el mantenimiento de su grupo y asegurndole su continuidad. Lo que distingue al hombre, el animal social que mas importa ahora entre todos aquellos es la cultura. Esta tendencia en conjunto a desarrollar cultura consolida en un conjunto unificado todas las fuerzas que actan en

el hombre, integrndolo para el individuo el ambiente natural en el que se encuentra el mismo, el pasado histrico de su grupo y las relaciones sociales que tienen que asumir. Con el desarrollo y evolucin de sus condiciones materiales y culturales, el humano va conformando lo que se ha denominado la tribu. De acuerdo con descubrimientos recientes, el humano hbito diferentes lugares del planeta y no se puede afirmar un punto nico territorial ya que eran nmadas. Se instalaban en un lugar dependiendo del clima y de la naturaleza. En un comienzo el humano apenas si se desprenda de los rboles y se alimentaba de frutos y races de los mismos. En miles o millones de aos, se "asienta" en territorios determinados y genera su propio hbitat humano. Se inicia el largo proceso de conformacin tribal y, por ello mismo, la materialidad de su existencia no puede ser sino comunitaria. La relacin con la naturaleza es de tal ndole que forma una unidad indisoluble sin mucha mediacin de elementos artificiales o producidos por el mismo. Se puede decir que el humano no es que tenga una relacin determinada con la naturaleza sino que es naturaleza misma que posee determinadas particularidades. El grupo humano evoluciona y se relaciona con otros grupos humanos con los cuales con su devenir existencial, establece contactos. La produccin en estas condiciones, se basa en productos que son estrictamente necesarios para sobrevivir; alimentos, vestido e instrumentos que faciliten una sobrevivencia de carcter puramente natural. Las herramientas de trabajo eran muy rudimentarias, pues estaban hechas de piedra, madera o hueso. Su materialidad biolgica y social esta mas inmersa en la naturaleza que en lo social. La comunidad primitiva dependa mas de la naturaleza que del conjunto social, aunque siempre la naturaleza sea el entorno dentro del cual se vive social e individualmente.

Para saber que avances se vieron reflejados en esa poca basta con saber que la comunidad primitiva ha venido evolucionando hasta alcanzar las formas organizativas que conocemos en las sociedades consideradas como mas avanzadas y que aun existen comunidades humanas. El rgimen de la comunidad primitiva genera unas costumbres y una cultura concreta. La elementalidad vital y la materialidad natural generan en el grupo costumbres tambin muy naturales. En efecto, la agrupaci, una vez posee el tiempo suficiente, el tiempo sobrante de la necesidad de buscar alimento y vivienda, se rene alrededor de actividades relacionadas con su materialidad real. El acto de comer el producto de la caza y la pesca los rene y hace que el grupo comience a generar especies de ceremoniales alrededor de esa actividad. Luego habr respuestas a los fenmenos naturales que ejercen sobre el grupo y tambin en forma individual, temor y amenazas a la integridad biolgica. En el grupo humano primigenio es el anciano, el que posee la mayor experiencia, quien asume la direccin en dos sentidos: en el de autoridad ante el grupo y en el sentido de ser un intermediario entre el grupo y la

realidad exterior al mismo; esa exterioridad puede ser el fenmeno natural que infunde temor por el desconocimiento de su naturaleza o puede ser otro grupo humano que disputa la territorialidad. Estructura economica de la comunidad primitiva. Los hombres se hallaban indefensos ante las fuerzas naturales y se alimentaban de todo lo que la naturaleza les proporcionaba; la estructura econmica era atrasada y primitiva, lo cual corresponda al mismo estado en que se encontraba la sociedad. El hombre satisface sus necesidades con lo que directamente le proporcionaba la naturaleza, por lo que las necesidades econmicas eran la recoleccin cacera y la pesca El hombre era nmada en un principio, como dependa mucho de la naturaleza, segua el cauce de los ros, buscando los climas ms favorables, as como los lugares que le proporcionaban facilidades para sus actividades. La produccin era de autoconsumo, ya que su organizacin era muy atrasada, lo mismo que sus instrumentos de produccin, por lo que su produccin era tan poca que apenas les alcanzaba para subsistir. Al satisfacer sus necesidades los productores y no sobrar nada no hay posibilidad de apropiacin individual de lo producido, por lo que todas las relaciones sociales que se establecen son comunitarias. Si la produccin y el trabajo se realizaba en forma comunitaria, en consecuencia tambin la distribucin de lo producido, tomando como base la supervivencia del grupo. En la comunidad primitiva no existieron clases sociales por que no haba propiedad privada de los medios de produccin, por lo tanto no se daba la explotacin del hombre por el hombre. Con el desarrollo de los instrumentos de produccin se creo la primera divisin natural del trabajo, que estaba determinada por el sexo y edad. La mujerera la encargada de la distribucin de los productos, por lo que jugaba un papel muy importante que se conoci en la historia como matriarcado. Con el paso del tiempo los hombres fueron aprendiendo a dominar la naturaleza y a desarrollar la agricultura y el pastoreo, este hecho contribuyo a que se volvieran sedentarios y a que surgiera la primera divisin social del trabajo: los que se dedicaron a la caza y la pesca y los dedicados a la agricultura y pastoreo. El descubrimiento del fuego contribuy al mayor desarrollo de los hombres que vivieron el la comunidad primitiva, pues les permiti cocer sus alimentos e incorporar el pescado en su dieta; Asimismo, permiti el surgimiento de la segunda divisin social del trabajo: Los Oficios. Ya con estas dos divisiones, se empez a producir cierto excedente. La produccin de excedentes, hizo posible que surgiera el intercambio entre las diversas comunidades. A este se le denomin trueque. Todos estos cambios fueron dando lugar a la propiedad familiar hasta llegar a ser Propiedad Privada. Super estructura de la comunidad primitiva. En trminos generales la superestructura de la comunidad primitiva es muy atrasada, lo cual corresponde al desarrollo de las fuerzas productivas y de las relaciones sociales de produccin. Principales Caracteristicas: Aparicin del animismo, o sea, la espiritualizacin de las fuerzas naturales a las cuales se les considera dotadas de almas o espritu. Esto se debi a la incapacidad de los hombres para explicarse la naturaleza, y de ah que le atribuyan las cualidades abstractas y las dividieran en fuerzas enemigas y fuerzas amigas. Con fundamento en el animismo se originan los mitos y las primeras ideas religiosas como intento de explicacin de la realidad que los rodea. Estas explicaciones eran muy ingenuas, pero sentaron la base de la explicacin realista del mundo. Surgimiento de los conceptos como ttem y tab as los miembros de un clan crean que todos descendan de un antepasado comn que es el ttem al cual veneran y respetan. Este ttem era representado

simblicamente por un animal y se supona que los miembros del grupo tenan o adquiran las aptitudes y caractersticas de dicho animal. El tab es lo prohibido, lo que no se debe hacer; tambin se atribuye al carcter de tab a los objetos, seres o actos sagrados que se deben evitar para no traer la mala suerte o prejuicios al grupo. Desde la comunidad primitiva existe la prctica de enterrar a los muertos en tumbas con ciertas caractersticas especficas, y dicha prctica era revestida de rasgos funerarios que variaban con los grupos o clanes. Aparicin del arte rupestre, representado principalmente por pinturas y grabados en paredes de cuevas y cavernas que mostraban animales y escenas de caza en las que se utilizaba el color y son un reflejo de su vida cotidiana. El aspecto artstico tambin se encuentra en objetos como armas y utensilios que eran adornados con profusin de colores. Las prcticas religiosas se manifestaron en la construccin de monolitos y pequeos monumentos as como en diversas prcticas mgico - religiosas Estructura Social. Una estructura sociales un conjunto o una totalidad social compuesta de partes organizadas o mas o menos nter dependientes o vinculadas entre s de modo mas o menos duradero. Grupo Social. La palabra "grupo" se refiere a cualquier conjunto de personas que estn ligadas por un conjunto distintivo de relaciones sociales. Dos personas forman un grupo si son amigas o socias y estn de alguna otra manera ligadas y separadas de otras por sus relaciones. Los grupos pueden ser en extremo organizados y estables o muy fluidos y temporales. Institucin Social. La institucin social configura por si misma, una conducta duradera, por medio de la cual se ejerce un control social que permite, a su vez satisfacer las necesidades y deseos que son fundamentales a la sociedad. Es una institucin de carcter pblico o semi pblico que cuenta con una serie de caractersticas: Posee un lugar, recinto o establecimiento fsico, generalmente. Sirve a fines predeterminados y autorizados por la sociedad. Plantea la necesidad de un equipo o conjunto de personas que la dirijan.

Caracteristicas de una Institucin Social: 1. Las instituciones tienen un fin, en cuanto a que cada una de ellas tiene como objetivo la satisfaccin de una necesidad social. Son modos de comportamiento mediante los cuales se asocian personas entre s para hacer determinadas cosas. 2. Tienen un contenido relativamente permanente. Las pautas, papeles y relaciones que realizan las personas en una determinada cultura, son tradicionales y duraderas. Como toda obra humana, estn sujetas a modificaciones, pero las institucionales son relativamente lentas.

3. La institucin est estructurada. Los componentes tienden a mantenerse en cohesin y a reforzarse mutuamente. Esto se sigue del hecho de que los papeles sociales son en s mismos combinaciones estructuradas de pautas de comportamiento. 4. Cada institucin es una estructura unificada; funciona como una unidad. Ninguna institucin puede separarse completamente de las otras instituciones, pero funciona como una serie identificable de comportamientos humanos. 5. La institucin ser necesariamente cargada de valor; por cuanto a sus uniformidades repetidas vienen a ser cdigos de conducta, algunas de ellas expresadas en leyes escritas, pero limitadas en su mayora a ejercer una presin social subconsciente. Estratificacin Social. La estratificacin puede considerarse desde diferentes lneas del pensamiento; esto significa que puede verse como proceso, como estructura o como un problema en s mismo. La estratificacin es la disposicin de la sociedad en capas; estas capas en cada uno de sus niveles presenta aspectos de diferenciacin por los papeles y situaciones que tiene dentro de la sociedad. Criterios de Estratificacin: Riqueza, poder o profesin.- Las clases sociales sern alta, media y baja. Nivel Cultural.- Las clases sociales podrn ser: primitivas (analfabetas) y civilizadas (letradas); en uno u otro grupo se advierten sociedades rurales e industriales. Dominio.- Las instituciones dominantes podrn ser: econmicas, familiares, polticas y religiosas. Relacin con los medios de Produccin.- En cuyo caso las sociedades podrn dividirse en burgueses y proletarios, o sea, explotadores y explotados, respectivamente. Politica. El "poder" en estos casos, sin embargo, est sujeto o condicionado a otro "poder", mas general y mas alto en jerarqua: el poder de toda una sociedad y que est representado por el gobierno de una nacin. Este es el poder por excelencia, el Poder Poltico, representante de todas las voluntades de una sociedad y por lo mismo soberano, es decir, supremo, no sujeto a ningn otro poder. La capacidad individual de inspirar, instigar, mandar o exigir una conducta ajena. Se establece as una relacin entre la libertad y el orden. La sociedad est representada por el orden social y la autoridad: ella es la que manda y la que detenta el poder poltico. Puede decirse entonces que el poder es la relacin que se da entre la libertad y el orden. Dinmica Politica. Cuando las relaciones de poder en una sociedad no se contemplan de maneras estticas y sujetas a un modelo, sino funcionamiento activamente dentro de la interaccin humana, estamos en la dinmica poltica. Esta puede verse bajo dos ngulos distintos: el antagonismo, el desacuerdo y la lucha por una parte y por la otra, identificacin, el acuerdo y la integracin. Dentro de la dinmica poltica, los antagonismos y la libertad explican a los partidos polticos y a los ciudadanos en la contienda para obtener el poder y participar en el. La integracin y el orden justifican al gobierno para imponer su autoridad, por que solo as pueden conducirse distintas voluntades a la obtencin de fines comunes. Otrassss definiciones MODO DE PRODUCCION PRIMITIVISMO La comunidad primitiva es la primera forma en que el hombre se organiza para satisfacer sus necesidades. Al principio de este periodo los hombres eran semisalvajes y se hallaban indefensos ante la naturaleza, dependan directamente de

todo lo que la naturaleza les proporcionaba. En esta sociedad de comunidad primitiva exista lo que era la propiedad colectiva de los medios de produccin, ya que la recoleccin se realizaba en forma conjunta lo que se llamaba (trabajo comunitario, todo esto trajo como consecuencia la distribucin comunitaria de los bienes. Al no existir propiedad privada de los medios de produccin tampoco haba clases sociales. Con la aparicin del ARCO y la FLECHA el hombre empez a tener el dominio sobre la naturaleza, dndole impulso a las actividades productivas fundamentales.

Debido a la necesidad de organizacin el hombre se ve obligado a crear la divisin natural del trabajo la cual consista que los hombres de la tribu se dedicaban a la caza y la pezca y las mujeres a la distribucin de los productos surgiendo el matriarcado dndose asi la primera imagen de familia entre los hombres; la segunda forma de organizacin es representada por la agricultura ganadera, de la mano con la invencin de fuego logrando el apego del hombre a la tierra, transformndolo en sedentario dndose as un enorme incremento en la produccin trayendo consigo excedentes que permitan el intercambio de elementos entre tribus conocido como TRUEQUE.

1.1 ELEMENTOS QUE DIERON ORIGEN A LA PRACTICA CONTABLE Para poder entrar a estudiar el origen de la contabilidad se hace necesario ubicar el estudio histrico de la misma, no es aceptable dar una definicin nica y generalizada de la contabilidad debido a que est en el trascurrir del tiempo a tenido varias definiciones entre ellas, primero fue considerada un arte y tcnica por Lucas Paciolo y despus un sistema de informacin, efectuadas por entidades econmicas integradas por un solo individuo o constituido bajo la forma de sociedades. Es probable que las primeras formas de contabilidad aparezcan cuando el hombre precisa la necesidad de definir una medida para calcular el trascurso del tiempo. (Sistema lunar primer sistema contable). Los inicios en los conteos se dieron por medio de los dedos; luego cuando los objetos a considerarse superan en volumen y dimensin la cantidad mesurable con los dedos y la memoria se haca imposible fue cuando se empez a tallar muescas en alguna superficie ya fuera el tronco de un rbol o una tablilla de arcilla. La tarraja o terraja: tira de cuero para llevar las cuentas sobre la cual se labraba muescas a cada lado. Quipus: ramales de cuerdas anudados con diversos clases de nudos y varios colores. Los inicios en los conteos se dieron por medio de los dedos; luego cuando los objetos a considerarse superan en volumen y dimensin la cantidad mesurable con los dedos y la memoria se haca imposible fue cuando se empez a tallar muescas en alguna superficie ya fuera el tronco de un rbol o una tablilla de arcilla. La tarraja o terraja: tira de cuero para llevar las cuentas sobre la cual se labraba muescas a cada lado. Quipus: ramales de cuerdas anudados con diversos clases de nudos y varios colores.

Tarja: trozo de madera o caa partido longitudinalmente en dos secciones iguales, con un tope para el encaje en uno de los extremos

Abaco: cuadro de madera con diez cuerdas o alambres paralelos y en cada uno de ellos otras tantas esferas mviles.

1.2 DERECHO EN EL PRIMITIVISMO Y SUS APORTES A LA CONTABILIDAD El derecho durante el primitivismo Surgi de forma espontanea siendo la costumbre la nica fuente de ello, as el derecho de la familia, la jerarquizacin dentro de los grupos y el derecho penal se desarrollan juntos en intima relacin con la magia y las religiones primitivas1[1] aunque no estaba establecido por medio de leyes, en cada tribu haba un integrante considerado el cacique quien lideraba y llevaba el control de las normas de convivencia y estaba al pendiente de lo que pasaba en la clan de acuerdo a las actividades diarias, el hombre primitivo adems se desarrolla en tres importantes campos: cuerpo, inteligencia y organizacin social.

1.3 LAS MATEMATICAS EN EL PRIMITIVISMO Y SUS APORTES A LA CONTABILIDAD El desarrollo de las matemticas se basa en un mtodo de conteo y de una forma de representar las cantidades; se observa en que el hombre sinti la necesidad de contar ya fuera con los dedos de las manos, los pies o con las semillas de los frutos; cada una las piezas de caza, sus utensilios o el numero de los miembros de su tribu. Por otro lado algunas sociedades que carecan de escritura en sentido estricto utilizaron

sin embargo registros contables, como el quipus, agrupaciones de nudos de distintas formas y colores ordenados a lo largo de un cordel por ejemplo, y cuya finalidad era efectuar algn tipo de registro numrico.

1.4 LA TECNOLOGIA EN EL PRIMITIVISMO Y SU APORTE A LA CONTABILIDAD La creacin de armas y herramientas de piedra son los inventos caractersticos de la primera etapa del primitivismo; las armas permitan la caza de animales salvajes mientras que las herramientas facilitaron el troceado de estos al igual que la de los frutos, as mismo permitieron el trabajo de las pieles de los animales, el hueso las fibras naturales y la madera entre otros; las cuales fueron a proporcionar cambios sustanciales en la forma de vida de los humanos. Algunas herramientas lticas fabricadas en este momento de la historia fueron la lanza, la flecha, la raedera y el martillo. Con la conquista del fuego por friccin para los aos 200.000 a.C. utilizado para protegerse de los animales salvajes y para cocinar alimentos. El hombre logra dominar la naturaleza y se establece sedentario. Lo que hace un gran aporte a la contabilidad ya que el hombre empieza a acumular productos y agrupar a sus animales; es entonces cuando el hombre se organiza de tal forma que encuentra la nece

Otro avance que podemos mencionar es La rueda, la cual va a ser utilizada en otros inventos como complemento de ellos por ejemplo en la carreta. La representacin ms antigua de un carro con ruedas es la del Cuenco de Bronocice que data de alrededor de 3500 a.C. No existe la certeza de si el uso de este fue para la guerra o para el transporte. Alrededor de los aos 3.300 a.C. se dio la invencin de la escritura, naci la necesidad practica de registrar inventarios. Los primeros rastros de escritos datan del ao 3100 a.C. y son marcas pequeas en tabletas de arcilla que se colocaban encima a los objetos que esto nombraba (escritura cuneiforme).

La escritura pictogrfica de los sumerios, hecha sobre placas de barro y con estilete, presentaba rasgos en forma de cuas, por lo que se denomin cuneiforme.