Canoanele Sinodului al noulea local de la Constantinopol, numit i sinodul I-II (861)

Nume DenumireExpl Continut Conexiuni

1 Const. (861) NTEMEIEREA MNSTIRILOR. NENSTRINAREA AVERILOR LOR. MNSTIRI PATRONALE.

Zidirea mnstirilor, lucru att de venerabil i de cinstit, i din 4, 8, 24 sin. IV ec; vechime bine chibzuit de fericiii si cuviosii notri Prini, astzi 49 Trul; 12, 13,14, se vede ru fcndu-se. Cci unii, punnd nume de mnstire 17 sin. VII ec. averilor i proprietilor lor i fgduind c le afierosesc lui Dumnezeu, se nscriu pe sine stpni ai celor afierosite i socotesc c meteugind (nelnd) amgesc pe Dumnezeu numai cu numirea. Cci nu se ruineaz a-i nsui i dup afierosire aceeai stpnire, pe care mai nainte nu erau oprii de a o deine. i atta precupeie (negustorie) fac din acest lucru, nct multe din cele afierosite se vd vnzndu-se de nii cei ce le-au afierosit, spaim i scrb pricinuind celor ce le vd. i nu numai c nu se pociesc n privina celor odat afierosite lui Dumnezeu, permindu-i lor nii stpnirea asupra acelora, ci nc fr sfial i altora o transmit. Deci pentru aceasta Sfntul Sinod a hotrt ca nimnui s nu-i fie iertat a zidi mnstiri fr de tirea i nvoirea episcopului. i dup ce acela a luat la cunotin i i-a dat nvoirea i a svrit rugciunea trebuincios, precum cei din vechime cu iubire de Dumnezeu s-a legiuit, s se zideasc mnstirea, apoi toate cele ce se cuvin ei mpreun cu eu nsi s se scrie n condic si s se aeze n arhivele episcopeti; dar cel ce le-a afierosit nicidecum s nu alb voie, Iar nvoirea episcopului, a se aeza egumen pe sine, sau pe altul n locul su. Cci dac cineva nu poate fi stpn peste cele ce le-a druit unui om, cum se va admite a se rpi stpnirea asupra celor ce cineva Ic consfinete si le dedic lui Dumnezeu? Fiindc unii se mbrac la aparen cu viaa monahiceasc, nu ca sa slu-jeasc lui Dumnezeu cu curenie, ci numai pentru ca cu cucernicia chipului s dobndeasc faima evlaviei i, prin aceasta, s gseasc mbelugat plcere n voluptile lor proprii, cci tunzndu-i numai prul locuiesc n casele lor, nendeplinind nici una dintre regulile i aczmintclc monahilor; Sfntul Sinod a hotrt ca nimeni s nu se nvredniceasc de schlma monahiceasc fr de prezena celui ce este dator s-l primeasc la ascultare i s aib stpnire peste el si s tgduiasc c va purta grij de mntuirea sufletului lui, fiind acela, firete, brbat iubitor de Dumnezeu i proestos de mnstire i destoinic de a mntui sufletul adus de curnd Iui Dumnezeu. Iar dac cineva se va vdi c a tuns pe vreunul fr de flinta de fa a egumenului, care are datoria dc a-l primi sub ascultare, acela s se supun caterisirii, ca unul care nu se supune canoanelor i stric buna ranilniala monahiceasc, iar cel ce s-a tuns fr de socotin i fr de rnduial s se dea n ascultarea i n mnstirea n care episcopul localnic va socoti. Cci tunderile cele fr de judecat si greite necinstesc att schima monahal, ct si fac s se huleasc numele lui Hristos. 4, 24 sin. IV ec; 40-49, 85 Trul; 1721 sin. VII ec; 3 Gang.; 63 Cartag.; 3-7 sin.I-II

2 Const. (861) CLUGRII S STEA N MNSTIRE

Nume

DenumireExpl

Continut S-a socotit s dobndeasc ndreptare i ceea ce se face ru, dar i ce se trece cu vederea prin neglijen i lenevire. C dac vreun proestos de mnstire, pe monahii cei subordonai lui care fug din mnstire nu i-ar cuta cu mult struin, i aflndu-i nu i-ar lua cu sine i nu s-ar nvoi a-i ctiga i a-i nsntoi cu doctrina potrivit i cuvenit greelii, Sfntul Sinod a hotrt ca aceasta s se supun afurisirii. Cci dac acela cruia i s-a ncredinat purtarea de grij a dobitoacelor celor necuvnttoare, i neglijnd turma, nu se las nepedepsit; apoi acela cruia i s-a ncredinat conducerea pastoral a turmelor lui Hristos, i vnznd mntuirea lor cu trndvie i cu lenevie, cum nu va lua pedeapsa faptei lui ndrznee? Vicleanul s-a nevoit n multe chipuri s umple de ocar cinstea schimei monahiceti i spre scopul acesta a gsit mult ajutor n vremea eresului celui de mai nainte. C monahii prsindu-i mnstirile lor de sila eresului, unii (se dureau) la alte (mnstiri), iar alii n locaurile brbailor lumeti se (luceau. Ins ceea ce pe dnii se prea atunci a-i face fericii prin dreapta credin, n nrav nebunesc cznd, i face de rs. Acum dreapta credin rspndindu-se i Biserica liberndu-se de sminteli, tot ui parsindu-i mnstirile lor i, ca un ru cu anevoie de oprit, ncoace si ncolo nvrtindu-se i strmutnduse i de mult nepodoab umplu mnstirile, dar i mult ncrnduial i adun ntru sine i cinstea supunerii o rup i o stric. C Sfntul Sinod, curmnd nestatornicia pornirii acestora i nesupuserea, a hotrt c dac vreun monah, fugind din mnstirea sa, s-ar duce sau n alt mnstire sau n locuina lumeasc ar intra, i el, i cel ce l-a primit s fie afurisii, pn ce fugarul s-ar napoia n mnstirea din care ru a fugit. Iar dac episcopul pe oarecare dintre monahii cei dovedii n dreapta credin i n cinstea vieii ar voi s-i mute n alt mnstire n scopul statornicirii (vieii) mnstireti, sau i n cas lumeasc va socoti a-i aeza spre mntuirea celor ce locuiesc ntr-nsa, sau aiurea (n alt parte) va binevoi s-i pun, aceasta mprejurare nu face vinovai nici pe cei ce-i primesc, nici pe monahi.

Conexiuni 4 sin. IV ec; 46 Trul; 21 sin. VII ec; 80 Cartag.; 2, 4 sin. I-II

3 Const. (861) STAREUL S-I CAUTE CLUGRII FUGII (OSNDA STAREULUI CARE NUI CAUT CLUGRII FUGII)

4 Const. (861) CLUGRUL FUGIT. OSNDA CLUGRULUI CARE FUGE DIN MNSTIRE. MAIMARELE CLUGRILOR ESTE EPISCOPUL. (STPNIREA EPISCOPULUI ASUPRA CLUGRILOR)

4, 23 sin: IV ec.; 23, 41 Trul; 13, 21 sin. VII ec; 80 Cartag.

Nume

DenumireExpl

Continut

Conexiuni

5 Const. (861) NOVICIATUL I Gsim c lepdrile de lume cele ce se fac fr judecat i fr 40, 41 Trul; 126 ISPITIREA CELOR CE SE mult ispitire mult stric monahiceasca bun rnduial. Cci Cartag,; 18 Vasile CLUGRESC unii, aruncn-du-se pripit pe sinei n viaa monahiceasc i cel Mare; 2 sin. I-II neglijnd asprimea i osteneala nfrnrii monahiceti, iari se ntorc cu ticloie la viata cea iubitoare de trup i voluptuoas. Pentru aceasta Sfntul Sinod a hotrt ca nimeni s nu se nvredniceasc de schima monahiceasc nainte de s-ar dovedi pe sine potrivii i vrednici de acest fel de via prin timpul cel de trei ani, rnduit pentru ei spre cercare. i sinodul a poruncit ca aceasta s se lin n tot chipul; afar de cazul cnd o boal grea cznd asupr-i, va sili sa se scurteze timpul cercrii; sau de cumva ar fi vreun brbat evlavios, care si n lumescul chip a petrecut via monahiceasc. Cci la un brbat ca acesta ajunge i timpul de ase luni pentru ispitirea deplin. Iar de va proceda cineva mpotriva acestora, apoi egumenul cznd din egumenie, s-i afle pedeapsa neascultrii n petrecerea sub ascultare; iar cel ce s-a fcut monah s se dea n alt mnstire, n care se pzete desvrit rnduial monahiceasc. 6 Const. (861) FGDUINA SRCIEI Monahii sunt obligai s nu aib nimic al lor propriu, ci toate ale lor s le atribuie mnstirii. Cci fericitul Luca zice despre cei ce cred n Hristos i nchipuiesc vieuirea monahilor c nici unul nu zicea c din a sa avere este ceva al su, ci totul Ie era de obte" (F. Ap. 4, 32). Pentru aceea celor ce voiesc s fie monahi li se d voie, n privina averilor lor, s ia dispoziii mai nainte i s transmit averile lor oricror persoane ar voi care, firete, nu sunt oprite prin lege. Cci dup ce se vor face monahi, mnstirea are stpnire peste toate ce le aparin lor i nu li se ngduie lor ca s poarte grij i s fac dispoziii asupra bunurilor lor. Iar de se va vdi c vreunul i va nsui oarecare avere care nu s-a atribuit mnstirii i se va robi patimei iubirii de ctig, aceea s se ia de la dnsul de ctre egumen sau de ctre episcop, i vnzndu-se n prezena multora, s se mpart celor sraci i lipsii. Iar cel ce a cutat s rpeasc o astfel de avere ca oarecnd Annnia, Sfntul Sinod a hotrt s se nelepeasc cu certare potrivita. i este lmurit c cele canonisite de Sfntul Sinod pentru monahii brbai, a hotrt s aib vigoare i pentru monahiile femei. 7 Const. (861) EPISCOPII S NU RIDICE MNSTIRI PATRONALE Vedem c multe episcopii se prbuesc i se primejduiesc a se desfiina cu totul, fiindc cei ce stau n fruntea lor toat grija i silina o ntrebuineaz pentru a zidi mnstiri noi; i pe acelea nimicindu-le i meteugind acapararea veniturilor, lucreaz pentru folosul acestora. Deci pentru aceasta a hotrt Sfntul Sinod c nici unuia dintre episcopi nu-i este iertat s zideasc din nou mnstire spre distrugerea episcopiei sale. Iar de se va vdi cineva ndrznind s fac aceasta, acela s se supun certrii cuvenite, iar cea zidit din nou de el, ca i cum de la nceput nici nu ar fi ctigat drept de mnstire, s se atribuie episcopiei ca un drept ctigat de sine. Cci nimic din cele nfiinate mpotriva legilor i fr rnduiala nu poate aduce prejudiciu celor aezate canonicete. 40 ap,; 22 sin. IV ec; 35 Trul.; 19 sin. VII ec; 24 Antioh.; 22, 26, 81 Cartag.; 4 sin. l-ll

38 ap.; 26 sin. IV ec; 11, 12 sin. VII ec; 15 Anc.; 7 Gang.; 24, 25 Antioh.; 26, 33 Cartag.; 10 Teof. Alex.; 2 Chiril Alex.

Nume

DenumireExpl

Continut

Conexiuni

8 Const. (861) OSNDA CELOR CE-I IAU SINGURI BRBIA SAU O IAU ALTORA

Dumnezeiescul i sfntul canon al Apostolilor pe cei ce se taie 22, 23, 24 ap.; 1 pe sine nsui i judec de sinucigai; i fiind ierei, i caterisete; sin. I ec. iar nefiind ierei, i oprete de la naintarea la preoie; clar este c din cauza aceasta s-a hotrt c dac cel ce se taie pe sine este sinuciga, apoi cel ce taie pe altul uciga este. Cci cu dreptate l-ar privi cineva pe unul ca acesta chiar ca pe un violator al fpturii nsi. Pentru aceasta Sfntul Sinod a hotrt c, dac vreun episcop, ori presbiter, ori diacon s-ar pr c castreaz pe cineva, sau cu mna sa proprie, sau prin porunc, acela s se supun caterisirii, iar de ar fi mirean, s se afuriseasc; afar de cumva cznd n vreo boal ar fi silit s taie membrul cel ce ptimete. C precum canonul prim al sinodului de la Niceea pe cei ce n boal sau chirurgisit nu-i pedepsete din pricina bolii, aa i noi nu osndim pe preoii cei ce poruncesc a se face eunuci cei bolnavi, dar nici pe mirenii cei ce ntrebuineaz mna lor proprie la tiere nu-i nvinovim; cci aceasta o socotim vindecare a bolii, iar nu ca viclenie mpotriva creaii sau ca violare a fpturii. Deoarece apostolescul i dumnezeiescul canon supune caterisirii pe iereii care se apuc s bat pe credincioii cei ce au pctuit sau pe necredincioii cei ce au fcut nedrepti, cei ce meteugind slujesc mniei lor i, falsificnd aezmintele apostolicesti, au neles sub acei ierei numai pe cei ce bat cu minile lor, dei nici canonul nu are acest neles, nici mintea sntoas nu admite a se nelege aceasta. Dar cu adevrat zadarnic i foarte greit lucru ar fi s se cateriseasc numai cel ce de trei ori sau de patru ori lovind ar bate cu mna sa, dar s rmn nepedepsit acela care, dndu-i-se voie ca prin porunca ce o d s bat, continu rzbunarea brutal i pn la moarte. Pentru aceasta, deoarece canonul oprete n general de a bate, i noi mpreun aa hotrm. Cci preotul lui Dumnezeu trebuie s povuiasc pe cel ce nu se supune legilor prin nvturi i sfaturi, cteodat ns i cu certri bisericeti, dar s nu se foloseasc de bice i lovituri asupra trupurilor oamenilor, iar dac unii nicidecum nu s-ar supune i n-ar da ascultare corectrii certrilor, nimeni nu oprete ca acetia s se nelepeasc prin acuzarea lor la dregtorii locului. Cci i canonul al cincilea al sinodului de la Antiohia a canonisit ca cei ce bag n Biseric glcevi i tulburri s se ndrepte prin mna cea dinafar. 27 ap.; 5 Antioh.; 55 Vasiie cel Mare

9 Const. (861) CLERICII S NU BAT

Nume 10 Const. (861)

DenumireExpl LUCRURILE SFINTE NU SE NSTRINEAZ. OSNDA PENTRU NSTRINAREA LUCRURILOR SFINTE.

Continut Cei ce s-au artat pe sine dedai patimilor nu numai c nu se nfricoeaz de pedeapsa sfintelor canoane, ci ndrznesc chiar a-i bate joc de acelea. Cci le rstlmcesc i le falsific voina dup firea lor ptima; pentru c, dup cum zice Grigore Teologul, potrivit rvnei lor ptimae, nu numai socotesc c rutatea lor este iresponsabil, ci s se socoteasc chiar ca ceva dumnezeiesc, cci apostolescul canon zice: Vas de aur sau de argint sfinit sau pnz nimeni s nu-i mai nsueasc spre folosire acas, cci este potrivnic legilor; iar de s-ar prinde cineva, s se pedepseasc cu afurisire". Deci acest canon nelegndu-l spre ajutorul nelegiuirilor lor, zic c nu trebuie s se judece ca vrednici de caterisire cei ce transform cinstita mbrcminte a sfintei mese n hain a lor sau n vreo alt mbrcminte; i nc nici chiar cei ce sfntul potir - o ce pgntate! - sau cinstitul disc sau cele asemenea acestora folosindu-le pentru trebuinele proprii le murdresc, fiindc, zic ei, canonul a hotrt s-i supun afurisirii pe cei ce cad ntru aceasta, iar nu caterisirii. Dar cine ar putea suferi mrimea unei stricciuni i pgnti de acest fel? Cci pe cnd canonul supune afurisirii pe cei ce-i nsuesc obiectul sfinit numai spre folosin, dar nu spre rpire desvrit, aceia i pe cei ce rpesc sfintele sfintelor i comit sacrilegiu fa de ele i libereaz de caterisire, i nu-i consider vrednici de caterisire pe cei ce, chiar i dup judecata lor, cinstitele discuri i sfintele potire le murdresc spre slujba mncrurilor; cu toate c vdit se face spurcciunea i este clar c cei ce fptuiesc unele ca acestea cad nu numai sub caterisire, ci i n vinovia pgntii celei extreme. Din cauza aceasta Sfntul Sinod a hotrt s se supun caterisirii celei desvrite cei ce rpesc spre folosul propriu sau ntrebuineaz spre folosire nesfinit sfntul potir, sau discul, sau lingura, sau cinstita mbrcminte, sau cel ce se zice aer, sau, n genere, orice dintre cele sfinte din altar sau din vasele sau vemintele sfinte. Cci una este a spurca i alta a fura cele sfinte. Astfel, pe cei ce iau afar din altar vasele sfinite sau vemintele spre nesfinit ntrebuinare a lor sau le dau altora, pe acetia canonul i afurisete i noi mpreun i afurisim. Iar pe cei ce le rpesc desvrit i supunem osndirii sacrilegilor. Dumnezeietile i sfintele canoane supun caterisirii pe presbiterii ori diaconii care primesc asupr-le dregtorii sau ndeletniciri lumeti, sau cele ce se zic purtri de grij n casele dregtorilor. Deci i noi, ntrind aceasta, hotrm i n privina celorlali care se numr n cler: c dac vreunul dintre ei s-ar ndeletnici cu dregtorii lumeti sau ar primi asupr-i cele ce se zic purtri de grij n casele sau moiile dregtorilor, acela s se alunge din clerul su; cci nimeni nu poate sluji la doi domni, dup cuvntul neminicinos al lui Hristos, adevratul nostru Dumnezeu Matei 6, 24).

Conexiuni 25, 38, 72, 73 ap.; 25 Antioh.; 8 Grig. Nyssa; 2 Chirli Alex.

11 Const. (861)

NEPOTRIVIRI. NDELETNICIRI NEPOTRIVITE PENTRU CLER. (INCOMPATIBILITI)

6, 20, 81, 83 ap.; 3, 7 sin. IV ec; 10 sin. VII ec; 16 Cartag.

Nume 12 Const. (861)

DenumireExpl PARACLISELE DIN CASE. (RNDUIALA PENTRU PARACLISELE DIN CASE PARTICULARE)

Continut Deoarece sfntul i ecumenicul sinod al Vl-lea supune caterisirii pe clericii care liturghisesc sau boteaz n paraclisele care sunt nluntrul casei, fr nvoirea episcopului, i noi mpreun o hotrm aceasta, cci pe cnd Sfnta Biseric arat calea cea dreapt i d ntietate cuvntului celui adevrat i pstreaz i nva venerabilitatea vieuirii, apoi este urt i necuvios s se permit ca cei ce vieuiesc mpreun n brutalitate i neascultare, furindu-se n case, s rup buna ei rnduial, i s o umple de mult tulburare i de sminteli. Pentru aceea sfntul i de Dumnezeu ajutatul sinod de acum, de acord cu ecumenicul i Sfntul Sinod al Vl-lea, a hotrt s fie lepdai din cler cei ce liturghisesc n paraclisele ce sunt prin case, lepdarea din cler fcndu-se, firete, de ctre episcopul locului. Iar dac unii afar de acetia ptrunznd n case, vor ndrzni s se ating de liturghie, fr de nvoirea episcopului, acetia sa se cateriseasc, Iar cei ce sunt prtai comuniunii acestora s se supun afurisirii. Cel viclean aruncnd n Biserica lui Hristos smna neghinei eretice, i acestea vzndu-le tiate din rdcin cu sabia Duhului, a venit pe alt cale spre viclenie, apucndu-se s despart trupul lui Hristos prin nebunia schismaticilor. Dar Sfntul Sinod, zticnind (zdrnicind) desvrit i aceasta viclenie a lui, a hotrt c dac de acum nainte vreun presbiter sau diacon va osndi pe episcopul sau pentru oarecare vinovie, nainte de sinodiceasca judecat i cercetare i de osndirea lui desvrit ar ndrzni s se deprteze de la comuniunea cu acela i numele lui nu-l va pomeni la sfintele rugciuni ale liturghiilor, precum s-a predanisit Bisericii, acela s se supun caterisirii i s se lipseasc de toat demnitatea ieraticeasc. Cci cel ce este rnduit n ceata presbiterial i i atribuie pripit judecata mitropoliilor i osndete nsui mai nainte de judecat, dup chibzuin sa, pe printele i pe episcopul su, acela nu este vrednic nici de demnitatea presbiteriei, nici de numele de presbiter. Iar cei ce vor urma acestuia, de vor fi dintre cei ierositi, si ei s cad din demnitatea lor; iar de vor fi monahi sau mireni, desvrit s se afuriseasc din Biseric, pn cnd, desfcnd legtura cu schismaticii, se vor ntoarce la episcopul lor propriu. Dac vreun episcop, sub pretext c acuz pe mitropolitul su, mai nainte de cercetarea sinodului, s-ar deprta pe sine de la comuniunea cu el i nu ar pomeni numele lui dup obicei la dumnezeiasca slujb tainic (Sf. Liturghie), Sfntul Sinod a hotrt ca acela s fie caterisit, numai dac, dezbinndu-se de mitropolitul su, ar face schism. Fiindc se cuvine ca fiecare s cunoasc msura datoriilor sale, i nici presbiterul s nu-l defaime pe episcopul su, nici episcopul pe mitropolitul su.

Conexiuni 31 ap.; 18, 31 sin. IV ec; 31, 34, 59 Trul; 7, 10 sin. VII ec; 6 Gang,; 5 Antioh.; 53 Laod.; 12 Cartag.

13 Const. (861)

OSNDA CELOR SCHISMATICI. SCHISMA FA DE EPISCOP.

31, 55 ap.: 6 sin. II ec; 3 sin. III ec; 18 sin. IVec; 31, 34 Trul.; 6 Gang.; 14 Sard.; 5 Antioh.; 14, 15 sin. I-II; 10,11 Cartag.

14 Const. (861)

OSNDA EPISCOPULUI SCHISMATIC. SCHISMA FA DE MITROPOLIT

31 ap.; 6 sin. II ec; 3 sin. III ec; 18 sin. IV ec; 31, 34 Trul.; 6 Gang.; 14 Sard.; 5 Antioh.; 10, 11, 62 Cartag.; 13, 15 sin. I-II

Nume 15 Const. (861)

DenumireExpl OSNDA SCHISMEI. SCHISMA FA DE PATRIARH. CARE DESPRIRE NU ESTE SCHISM.

Continut Cele ce sunt rnduite pentru presbiteri, episcopi i mitropolii, cu mult mai vrtos se potrivesc pentru patriarhi, Drept aceea, dac vreun presbiter sau episcop, sau mitropolit ar ndrzni s se deprteze de comuniunea cu propriul su patriarh i nu ar pomeni numele acestuia, precum este hotrt i rnduit n dumnezeiasca slujb tainic, ci mai nainte de nfiarea n faa sinodului i de osndirea definitiv a acestuia ar face schism, Sfntul Sinod a hotrt ca acela s fie cu totul strin de toat preoia, dac numai se va vdi c a fcut aceast nelegiuire. i acestea s-au hotrt i s-au pecetluit pentru cei ce sub pretextul oarecror vinovii se deprteaz de ntii lor stttori i fac schism i rup unitatea Bisericii. Cci cei ce se despart pe sine de comuniunea cea cu ntiul stttor al lor pentru oarecare eres osndit de sfintele sinoade sau de Prini, Firete adic, de comuniunea cu acela care propovduiete eresul n public i cu capul descoperit l nva n Biseric, unii ca acetia nu numai c nu se vor supune certrii canoniceti, desfcndu-se pe sinei de comuniunea cu cei ce se numete episcop chiar nainte de cercetarea sinodiceasc, ci se vor nvrednici i de cinstea cuvenit celor ortodoci. Cci ei nu au osndit pe episcopi, ci pe pseudoepiscopi i pe pseudonvtori i nu au rupt cu schism unitatea Bisericii, ci s-au silit s izbveasc Biserica de schisme i de dezbinri. n privina glcevilor i tulburrilor, cele ce se ntmpl n Biserica lui Dumnezeu, este nevoie s se hotrasc i aceasta: cu nici un chip s nu se aeze episcop n biserica al crei ntieztor triete i se afl n demnitatea sa, dect numai dac el de bunvoie va renuna la episcopie. Dar trebuie ca mai nti cercetndu-se canonicete (n conformitate cu Sf. Canoane) pricina celui ce urmeaz a fi izgonit din episcopie, s se duc la capt; apoi aa, dup caterisirea acestuia, s se promoveze altul n locul lui la episcopie. Iar dac vreunul dintre episcopi, aflndu-se in demnitatea sa, nu ar voi nici s renune la episcopie, nici s-i pstoreasc propriul su popor, ci deprtndu-se de episcopia sa, va zbovi mai mult de ase luni n alt loc, nesupunndu-se nici poruncii mprteti, nici ndeplinind slujba patriarhului su i nici chinuit fiind de vreo boal cumplit, care-i pricinuiete nemicare desvrit; deci dac unul ca acesta, care nu este mpiedicat de nici una din pricinile menionate, se deprteaz de la episcopia sa i mai mult de ase luni petrece ntr-alt loc, s se nstrineze desvrit de cinstea i demnitatea de episcop. Cci n privina celui ce se lenevete n privina purtrii de grij a turmei ce i s-a ncredinat si zbovete ntr-alt loc mai mult de sase luni, Sfntul Sinod a hotrt s se fac desvrit strin de arhieria prin care s-a rnduit a pstori i la locul episcopiei lui s se rnduiasc altul n locul lui.

Conexiuni 31 ap.; 6 sin. 11 ec; 3 sin. III ec; 18 sin. IV ec; 31, 34 Trul; 6 Gang.; 14 Sard.; 5 Antioh.; 10, 11, 62 Cartag.; 13, 14 sin. I-II

16 Const. (861)

RETRAGEREA DIN SCAUN. PIERDEREA SCAUNULUI PRIN LIPS (NECANONIC) MAI MARE DE ASE LUNI DIN EPARHIE

9 sin. III ec; 17 Antioh.; 12 Sard.; 71 Cartag.; 10 Petru Alex.; 3 Chiril Alex.

Nume 17 Const. (861)

DenumireExpl S SE IN RNDUIALA URCRII TREPTELOR , PREOETI.

Continut ngrijind ntru toate de buna rnduial bisericeasc, am socotit c este de nevoie a hotr i aceasta: de acum nainte nici unul dintre mireni sau monahi s nu se ridice deodat la nlimea episcopiei, ci mai nti cercetndu-se n treptele eclesiastice, aa s primeasc hirotonia episcopiei. Cci, dei pn acum unii dintre mireni sau monahi, cernd nevoia, ndat s-au nvrednicit de demnitatea episcopiei, fiindc au excelat prin virtute i au nlat bisericile lor, dar nicidecum impunnd Bisericii rara ntmplare drept lege, hotrm ca de acum nainte s nu se mai ntmple acest lucru; dect numai dac cel ce se hirotonete potrivit rnduielii bisericeti va trece prin treptele ierarhiceti, mplinind n fiecare stare timpul hotrt prin lege.

Conexiuni 80 ap.; 2 sin. VII ec; 12 Neocez.; 3, 12 Laod.; 10 Sard.; 4 Chirii Alex.