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Simbolismo Románico

Simbolismo Románico

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Las formas y figuraciones que muestra el románico ni son caprichosas ni gratuitas... El arte sagrado no puede permitir a sus constructores frivolidades de tipo profano ya que desvirtuarían totalmente aquél. Todo lo que construye o talla la civilización románica tiene una función transcendentalizadora
Las formas y figuraciones que muestra el románico ni son caprichosas ni gratuitas... El arte sagrado no puede permitir a sus constructores frivolidades de tipo profano ya que desvirtuarían totalmente aquél. Todo lo que construye o talla la civilización románica tiene una función transcendentalizadora

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01/16/2013

 
 
"El románico habla al corazón del hombre y a su inteligencia más profunda" (Jaime Cobreros) 
 INTRODUCCIÓN A LOS SÍMBOLOS DEL ROMÁNICO
 Cuando se estudia el románico, frecuentemente se admiran los aspec-tos estéticos que indudablemente tiene. Un autor francés dijo de estearte algo parecido a que el románico nos deslumbra por la armonía desus volúmenes y la fantástica imaginación de su escultura.Un acercamiento que parece opuesto es el de aquellos estudiosos queanalizan el románico y el arte medieval en general desde el punto devista fundamentalmente simbólico. Es decir, ven en él el esfuerzo porcrear verdaderos espacios sagrados donde revelar al alma humana lotranscendental, lo no manifiesto, mediante el símbolo.Ambas perspectivas, en realidad, coinciden. De hecho, la admiración yhechizo que este arte causa en el hombre moderno, por encima decualquier otro estilo artístico, se debe a que el románico es un arte uni-tario. Empleando unas formas artísticas sencillas, logra transmitir unmensaje de armonía intelectual en quien lo percibe.En este apartado sobre la simbología o el simbolismo románico somosconscientes de que la empresa iniciada es harto compleja. Estamosfrente a una de las más delicadas materias que se pueden tratar acercadel arte románico, y que ha llenado verdaderos tratados bibliográficospor eruditos en la materia. Todavía algunos recordamos el viejo libro deChampeaux y Sterckx "Introducción a los Símbolos" de la colección"Europa Románica" de Ediciones Encuentro y que, siendo para los au-tores una "introducción", llenaba casi 600 páginas de densa erudiciónsobre el tema.
 
 Otra dificultad añadida, además de la complejidad citada, es que la sim-bología románica y, por extensión el arte medieval, no permite realizaruna especie de diccionario perfecto o guía precisa de equivalencias. Nose puede expresar con carácter inequívoco que una determinada ima-gen representada en una iglesia o catedral "significa" o "quiere repre-sentar" algo concreto. De hecho, un símbolo no es un signo o una ale-goría que quiere representar algo previamente convenido, sino es unaunión entre lo manifiesto y lo no manifiesto que ha de ser descubiertopor cada persona según su alcance espiritual, pudiendo llegar a evocara personas diferentes mensajes muy distintos. Jaime Cobreros expresa,con admirable claridad este concepto:"
el error consiste en buscar claves interpretativas a los símbolos que desde portadas, capiteles y canecillos ofre- ce gratuitamente el románico. Esto sería puro reduccio- nismo por intentar hacer pasar por un esquema precon- cebido la totalidad del significado simbólico 
"
 
 Sin embargo, si lleváramos este concepto de la "imposible interpreta-ción inequívoca" de los símbolos a sus últimas consecuencias, seríaimposible decir o escribir nada sobre el símbolo románico más allá de lodicho, y sin embargo, hasta este gran autor, en sus obras, interpreta ydescifra numerosos símbolos presentes en la arquitectura y esculturarománicas de nuestras iglesias.Más bien, lo que debemos hacer es insinuar posibles interpretaciones,sin darles categoría de incuestionables, para orientar al observador ha-cia el símbolo e invitarle a desentrañar su mensaje, sacando sus pro-pias conclusiones. De una manera coloquial, podemos decir que el sím-bolo nunca "significa", sino más bien "sugiere" o "induce" un conoci-miento "subyacente" a la realidad visible.Otra sugerencia que queremos hacer desde aquí a nuestros lectores esque, antes de adentrarnos es esta temática, es imprescindible hacer unesfuerzo por situarnos realmente en la Edad Media.Esta época, de casi un milenio de duración, fue bautizada así despec-tivamente por los eruditos del Renacimiento, y ha sido frecuentemente-mente mal entendida y rodeada de tópicos que la han desvirtuado hastallegar a nosotros como unos tiempos oscuros y bárbaros.

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