AO IV TERCERA POCA NMERO 37 ARVALO JUNIO DE 2012

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Monacatus ha comenzado
La XVII exposicin de las Edades del Hombre que con el lema MONACATUS mostrar, hasta el 4 de noviembre, la contribucin de las rdenes monsticas al desarrollo de Europa, ha sido inaugurada el pasado da 22 de mayo por S.M. la Reina doa Sofa, acompaada por el Ministro de Cultura, don Ignacio Wert y el Presidente de la Junta de Castilla y Len, don Juan Vicente Herrera. La exposicin rene en el Monasterio de San Salvador de Oa (Burgos), el mayor proyecto cultural en torno al arte sacro de Castilla y Len. Supone adems, el impulso definitivo para dinamizar el turismo y la economa en las comarcas de la Bureba y las Merindades; as como contribuir a la consolidacin del liderazgo y dinamizacin turstica y cultural no solo de Oa y de Burgos, sino tambin de toda Castilla y Len, segn han indicado desde la Junta. Las Edades del Hombre se han convertido en una referencia ineludible que fortalece la marca Castilla y Len a nivel mundial. Queda pues menos de un ao para que Arvalo acoja la XVIII edicin de Las Edades del Hombre, de cuyo contenido, ubicacin y lema se va a encargar la Fundacin de Las Edades del Hombre. De la tarea de preparar las infraestructuras se deben encargar las administraciones y el resto de los ciudadanos. Habr cosas que por desgracia ya no d tiempo a preparar, pero encontrar un punto de recepcin de visitantes adecuado, adecentar y embellecer la ciudad en su conjunto, habilitar estacionamientos y reas de recreo para los visitantes en nmero suficiente, elaborar un programa de actividades culturales y de todo tipo que muestren lo que Arvalo y su comarca pueden ofrecer, entre otras, son algunas de las que podemos y debemos preparar. El tiempo se acaba. Tras la experiencia, que hemos compartido, de Medina del Campo y Medina de Rioseco, que acogieron la muestra PASSIO, y las estimaciones para MONACATUS de casi medio milln de visitantes, no podemos imaginar menor incidencia para cuando Arvalo sea la sede de Las Edades del Hombre. Su proximidad a Madrid y las excelentes comunicaciones con casi todas las capitales de la comunidad, as como la facilidad para llegar desde otras comunidades como Galicia, Asturias o Castilla la Mancha, favorecern sin duda el que visitantes de todas partes se acerquen hasta nuestra ciudad y comarca. Son muchos los que ya se interesan por los preparativos de tal evento. Son muchos los que estarn pendientes de lo que aqu suceda entonces. Como hemos dicho anteriormente, es enorme la repercusin que tendr dicho evento, que ser el mayor de estas caractersticas de

todo 2013. Ser una ocasin nica para Arvalo y su comarca de darse a conocer al mundo, aprovechando la marca Castilla y Len y el prestigio que Las Edades del Hombre han conseguido a lo largo de todas las anteriores ediciones. No pocos desearan estar en el lugar de Arvalo. Por ello, debemos prepararnos sin demora. Pensando fundamentalmente en los que nos van a visitar. Imaginemos cmo quieren encontrar nuestra ciudad. Cuidar que los accesos a Arvalo tengan la mejor imagen posible, que los alrededores de los edificios y monumentos ms emblemticos, como el castillo, luzcan con ms esplendor, que la limpieza de calles y plazas sea, por fin, una realidad. Es necesario comenzar a trabajar en la concienciacin y preparacin de todos los ciudadanos, con negocios o sin ellos, de cara al evento que nos espera dentro de menos de doce meses, porque el tratamiento que dispensen a quienes nos visiten tambin ser importante. Y ante todo, recordar que el tiempo es cruel cuando no se aprovecha.

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Desde Madrid: Dos preocupaciones

Hace unas semanas le en un medio de comunicacin que se iban a iniciar obras de reforma de la plaza del Real con vistas a la prxima celebracin de las Edades del Hombre. Excelente idea si se hacen las cosas como sera de desear, pues creemos que no es fcil cambiar el aspecto de una plaza de tan singular importancia. Pero aqu est la primera preocupacin- Qu se va a hacer con el derruido edificio donde naci, Eulogio Florentino Sanz? Suponemos que habr que disimularlo de alguna manera porque parece imposible que se pueda hacer otra cosa y las Edades del Hombre en Arvalo no pueden presentarse con ese baldn que nos deshonra sin remisin. La otra preocupacin que nos aflige es lo que leemos hoy, 28 de abril, en Diario de vila: despus de tantos aos desde que Arvalo fuera designada Cabeza de Partido Judicial, se especula con la posibilidad de que los Juzgados de nuestra Ciudad se supriman, por no poder soportar se dice- la carga que suponen las 22.000 personas que actualmente son atendidas y, como siempre ocurre en otros casos, estas instituciones se iran a vila. Se podra evitar que se consumara tal cosa?
Jess Gnzalez Fernndez

La persistencia de la memoria
Desde haca dos semanas la misma pesadilla me despertaba cada noche: Relojes blandos y deformes aparecan en mis sueos y una cabeza extraa me hablaba. Primero me vea paseando por una playa desierta. El mar estaba en calma y la arena fina se pegaba en mis pies. La luz era tenue y clida. Poda estar amaneciendo o ser la ltima hora de la tarde. Me senta bien. Despus ya no estaba en la playa. El mar se vea lejos, tranquilo, como si estuviera pintado en un lienzo. El horizonte amarilleaba encima del azul ail del cielo y solo haba silencio. Sin saber cmo haba llegado hasta all, de repente, como sucede en los sueos, me encontraba de pie al lado de una especie de tarima de hormign. Un reloj grande, plano y gomoso se escurra haca el suelo, y amenazaba con deshacerse y desaparecer. En la superficie, lisa y de color marrn, de esa tarima, naca un solo rbol que estaba muerto, fosilizado. De su nica rama seca colgaba, como si fuera un filete gigante y blando, otro reloj que se balanceaba en aparente equilibrio. Yo segua quieta. Miraba las manecillas de los relojes fijas en una hora que no recuerdo. Como si el tiempo se hubiera detenido en ese preciso instante, cansado quizs de avanzar. A mi lado, en el suelo, tirada en la arena, haba una especie de cabeza enorme, deformada. Pareca una ameba gigante con la forma de una cara de perfil, aplastada contra la tierra por el peso de un reloj blando que se adaptaba a su forma, del mismo modo que una silla de montar se acopla al cuerpo de un caballo. Yo segua ah, quieta .en medio del silencio y la cabeza empezaba a hablarme: Cmo mides el tiempo? Por los aos cumplidos? Por las horas que marcan los movimientos de las manecillas de un reloj? O por lo que queda en tu memoria de los sucesos vividos? Cul es tu respuesta? Si pararas los relojes podras detener el paso del tiempo? Al tiempo nada lo detiene. El tiempo todo lo deforma. Agotar y ablandar tu memoria y t dejars de existir. Luego la boca se cerraba. Una presin sostenida en la garganta me impeda responder. De nuevo todo era silencio. Yo intentaba alejarme, ir de nuevo hacia la playa, al mar. Pero mis piernas estaban clavadas en el suelo. No respondan. Mi cuerpo se volva flcido. Mi carne se escurra hacia la tierra y se quedaba deformada al lado de aquella cabeza con un solo ojo y con la boca mellada por una mueca que pareca el esbozo de una media sonrisa. Senta que el tiempo me aplastaba. Despus me despertaba.
Marta Sampedro Soblechero

LA LLANURA de Arvalo.
Publicacin editada por:

La Alhndiga de Arvalo, asociacin de Cultura y Patrimonio. Emilio Romero, 14-B - 05200 ARVALO lallanuradearevalo@gmail.com

Nmero 37 - junio de 2012

Deposito legal: AV-85-09

Director: Fernando Gmez Muriel Redaccin: ngel Ramn Gonzlez Gonzlez Jos Fabio Lpez Sanz Juan C. Lpez Pascual Juan C. Vegas Snchez Julio Jimnez Martn Juan A. Herranz
En este nmero: Jess Gonzlez Fernndez, Marta Sampedro Soblechero, Jos Manuel Gonzlez Casado, Emilio Oviedo Perrino, Jos Mara Manzano Callejo, Fernando Retamosa Marfil.

Fotografas: Julio Pascual, David Pascual, ngel R. Gonzlez, Juan C. Lpez y archivo de La Alhndiga.

Diseo y maquetacin: La Alhndiga, asociacin de Cultura y Patrimonio. Imprime: Imprenta Cid

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pg. 3 del Quinteto de Metales de la Orquesta Sinfnica de Castilla y Len. Se trata de un concierto benfico por Santa Mara del Castillo y se celebrar en el espacio del prtico del Convento Extramuros de Madrigal.

Actualidad
XXV aniversario de la Coral La Moraa. Hemos asistido, en
estos das pasados, a las celebraciones de los 25 aos de existencia de la Coral La Moraa. Entre las actividades realizadas destacamos la exposicin XXV aniversario Coral La Moraa, en la que hemos podido disfrutar de fotografas, recortes de prensa y otros recuerdos conservados por los componentes del grupo; durante los das comprendidos entre el 27 de mayo y el 10 de junio de los corrientes. De igual forma pudimos asistir el pasado 3 de junio al concierto conmemorativo del citado 25 aniversario.

Poemaro 2012. Se celebr el pa- buen amigo Antonio Esgueva, director del Colegio Salesiano de Arvalo,
sado viernes, 8 de junio, en la Casa del Concejo de Arvalo, el segundo recital potico en torno al agua, los ros, la naturaleza. El acto, organizado por el Plan de Medio Ambiente de CRUZ ROJA, y con el lema Nuestras vidas son los ros, nuestros ros son la vida, cont con la participacin de algunos de los Poetas Arevalenses y Moraegos y nos permiti escuchar los ms hermosos versos que estos dedican a nuestros ros, nuestras alamedas, nuestras fuentes. Una muy interesante iniciativa que nos permite disfrutar de la poesa cercana e ntima de los poetas de nuestra tierra.

Visita de la Urna de Don Bosco a Arvalo. Nos hace llegar, nuestro

la noticia de que los prximos 20 y 21 de junio habr diversos actos en torno a la visita a este colegio arevalense de la Urna que contiene una reliquia de San Juan Bosco. A las 19,30 horas del da 20 de junio tendr lugar el acto de acogida y recepcin de la Urna en la rotonda de Fray Juan Gil y posteriormente tendrn lugar las diversos actividades que van a realizarse en torno a este acontecimiento. Podis recabar informacin ms detallada en la pgina del Colegio Salesiano http://salesianoarevalo.com ...ooOoo...

dimos disfrutar de nuestra habitual excursin medioambiental, que cada mes nos propone Luis Jos Martn GarcaSancho. En este caso se trat de la visita a un pinar en el trmino de Aldeaseca que mantiene una colonia de cigeas blancas. Despus visitamos el Prado La Velasco, lugar en el que el club de golf de Arvalo mantiene un campo para la prctica de este deporte. Terminamos finalmente en la finca particular de nuestros buenos amigos Julio y David, que nos prepararon una exquisita merienda campestre.

Visita medioambiental del mes de mayo. El pasado 27 de mayo pu-

Curso sobre Historia del Arte.

Nos informan desde El Proyecto Leal, que estn programando un curso sobre Historia del Arte especialmente relacionado con el Mudjar. Se impartir los das 18, 19, 20, 25, 26 y 27 de junio. El lugar de imparticin depender del nmero de alumnos y su duracin ser de 50 horas, 20 de teora, 20 de tutora y 10 horas estarn destinadas a una excursin por los monumentos de nuestras comarcas que se realizar el da 30 de junio. Si estis interesados debis hablar con Gema lo antes posible, bien llamando al telfono 920 20 11 94 o a travs del mail: avila@proyectoleal.es. do por la Asociacin Cultural Amigos de Madrigal y la Consejera de Cultura de la Junta de Castilla y Len, tendr lugar el prximo da 30 de junio, sbado, a las 21,00 horas, un concierto a cargo

reano Gonzlez, cumplir el prximo da 4 de julio 106 aos de vida, ocasin que aprovechamos desde nuestra redaccin para felicitarle por la celebracin de su aniversario. Suscriptor en las dos primeras etapas de La Llanura, sigue esperando cada da 15 de mes reencontrarse con el peridico. Esta felicitacin la hacemos extensiva a sus tres hijos, todos ellos miembros de la asociacin de Cultura y Patrimonio La Alhndiga de Arvalo editora de esta publicacin. REGISTRO CIVIL: Movimiento de poblacin mayo/2012 Nacimientos: nios 4 - nias 5 Matrimonios: 3 Defunciones: 4

Felicitacin a Laureano Gonzlez. Nuestro lector ms longevo, Lau-

Msica para un sueo. Organiza-

C/ Palacios de Goda, 7 (Polgono Industrial) Arvalo Tfno. y Fax: 920 303 254 - Mvil: 667 718 104

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Tribuna Abierta:

La reforma de los partidos judiciales

Durante el pasado mes de abril y en los das que van transcurridos de mayo se ha hablado y escrito mucho sobre la reforma de los partidos judiciales, incluso se ha afirmado que desaparecern los partidos judiciales de Arvalo y Piedrahta en vila. El partido judicial es la unidad territorial para la administracin de justicia, integrada por uno o varios municipios y el partido judicial de Arvalo aparece reconocido en la Ley de 14 de octubre de 1882, adicional a la Ley Orgnica del Poder Judicial de 1870. El Consejo General del Poder Judicial ha aprobado una propuesta con los principios y criterios para el establecimiento de una nueva demarcacin judicial, esto es, para el diseo de los nuevos partidos judiciales, y dice que los nuevos partidos judiciales deben responder a unos principios y criterios: - Especializacin. Como presupuesto inicial para una Justicia de calidad. Apuesta por una justicia titular y profesional: La nueva demarcacin permitir la implantacin de la organizacin colegiada de los Juzgados, con los servicios trabajando de forma coordinada. La Justicia impartida por jueces interinos sera relegada a la excepcin. - Mismos derechos, mismos servicios. Las infraestructuras y las comunicaciones actuales permiten crear partidos judiciales dotados de los servicios al ciudadano de similar calidad para todos los partidos judiciales. - Tiempo y calidad del servicio. La atencin al ciudadano no debe medirse en kilmetros, sino en tiempo de prestacin del servicio pblico y en la calidad del servicio pblico. - Proximidad. El desplazamiento desde un ncleo de poblacin hasta la cabecera del partido judicial no podr exceder de 1 hora de 100 kilmetros de distancia a travs de las comunicaciones existentes, como lmites de agrupacin. La excepcin vendra justificada cuando la excesiva distancia o el tiempo empleado para el desplazamiento pueda poner en cuestin el derecho fundamental. - Eficiencia. Uso de las comunicaciones telemticas y las nuevas tecnologas. El desplazamiento fsico de las personas a las oficinas judiciales ha de reducirse a los supuestos estrictamente necesarios. Segn el Consejo General del Poder Judicial, con la aplicacin de esos criterios habr una reduccin de los actuales 431 partidos judiciales a menos de la mitad, entre 190 y 200. Se propone pasar de partidos judiciales actuales que abarcan a un mximo de 50.000 habitantes a otros que abarquen un mximo de 100.000 habitantes. En la propuesta se recoge que vila capital pasara a tener 6 juzgados, que comprendera el actual partido judicial de vila con 4 juzgados, y dos nuevos juzgados para integrar al de Arvalo y el de Piedrahta, que desapareceran, continuando los 2 juzgados de Arenas de San Pedro. Con esta propuesta, es muy evidente que el partido judicial de Arvalo desaparecer. La desaparicin del partido judicial de Arvalo rompe con los propios principios y criterios utilizados por el Consejo General del Poder Judicial: - La atencin y la proximidad de la justicia al ciudadano. La justicia se impartir ms lejos (en vila). Habr que hacer desplazamientos a vila, con la consiguiente prdida de tiempo y riesgo en el viaje si se hace por carretera.

Tanto para los demandantes y demandados como para testigos. - La reordenacin no atiende a las concretas circunstancias poltico-econmicas de cada zona. Sabemos y es evidente que las circunstancias poltico econmicas de la comarca de la Moraa y Tierra de Arvalo nada tienen que ver con las de vila, la zona de CebrerosEl Tiemblo-Las Navas del Marqus; la zona de Piedrahta-El Barco de vila, etc. - No habr fcil acceso del ciudadano al Juzgado. - El partido judicial de vila pasara a abarcar una poblacin de 137.000 habitantes, aproximadamente, superando los 100.000 habitantes aconsejables. La desaparicin del partido judicial de Arvalo supondr ms perjuicios que beneficios para sus habitantes y las localidades que lo integran, ser un paso ms para la despoblacin de nuestras localidades, dado que cada vez los servicios estn ms lejos, una excusa ms para desatender el patrimonio y riqueza monumental de la comarca. Hacia dnde vamos? Qu futuro tiene el medio rural si cada vez tiene ms lejos los servicios? Ante esta situacin debemos considerar que el concepto, la esencia misma del partido judicial est muy arraigada en la poblacin de un determinado territorio perteneciente a un partido judicial. Todos hemos odo frases tales como: Pertenezco al partido judicial de tal o Soy del partido judicial de cual. Ahora, si desaparecen, los partidos judiciales a instancias de la pretendida reforma planteada por el Consejo General del Poder Judicial, ser un paso ms en el camino al desarraigo de la poblacin, de los ciudadanos, con respecto a su propio territorio.
Arvalo, mayo de 2.012 Jos Manuel Gonzlez Casado

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Arvalo y algunos de sus hijos

Debo comenzar aclarando que cuando digo Arvalo en el ttulo, lo hago para referirme no al conjunto de edificios y calles, sino a la poblacin que a lo largo de la historia la ha ocupado, y ms concretamente, a esa parte de la poblacin que la ha habitado y que de una u otra forma ha tenido capacidad de decisin. No toda la poblacin que habita una ciudad decide por igual, lamentablemente. Es una parte de la misma la que decide qu cosas, hechos o personas pasan a formar parte de su Historia, la de esa ciudad, y cules son destinados al olvido. Del mismo modo, debo aclarar que el trmino hijos, se refiere a todos aquellos que de algn modo se consideran ciudadanos de esta ciudad. Bien por haber nacido en ella o por haber venido a morar en algn momento de sus vidas a ella. Son en definitiva todos aquellos que la forman y conforman. Por eso, cuando vemos los ttulos que esta ciudad de Arvalo ostenta en su escudo, los cuales recuerdo por si acaso: muy Noble, muy Leal, muy Ilustre y muy Humanitaria, queda perfectamente claro que son ttulos que se refieren al comportamiento de la poblacin que a lo largo del tiempo ha vivido en ella, habiendo dado muestras suficientes de todos ellos a lo largo de su dilatada historia. Pero tambin es preciso destacar que no siempre est a la altura, y as deja en el ms oscuro de los olvidos a algn hijo que ha destacado en su profesin, por sus obras, capacidades, mritos o simplemente personalidad y que merece figurar en el recuerdo y la memoria de Arvalo. Por supuesto no me refiero a una cuestin de simpatas o antipatas sobre los hijos en cuestin, sino de prestigio reconocido. Resulta curioso cmo en muchas ocasiones ha sido mayor el reconocimiento que han tenido fuera de esta ciudad, que o les vio nacer o les acogi en algn momento de sus vidas. Siempre me ha sorprendido el abandono que la figura de Juan Velzquez de Cullar, por ejemplo, ha sufrido a lo largo de la historia. O la del escritor Julio Escobar, la del compositor y msico Fermn Abad Martnez, la del pintor Emilio Soubrier (autor del cuadro de Isabel II que preside el despacho de la Alcalda del Ayuntamiento de Arvalo) o el escultor Francisco Gutirrez Arribas, autor de la fuente de Cibeles y de las Virtudes Cardinales de la Puerta de Alcal, ambas en Madrid, que aunque nacido en San Vicente de Arvalo residi durante un largo periodo en Arvalo, y tantos otros que han desaparecido de la memoria colectiva. Mi lista no pretende ser exhaustiva, todo lo contrario. Se trata de abrir la memoria y el recuerdo de todos y cada uno de los hijos de Arvalo, de los actuales, y que recuerden a aquellos que hemos olvidado por una u otra razn. Recuperar su obra y su existencia para incorporarles al lugar que se merecen. Porque hay casos que pueden provocar cierto desacuerdo, no tanto en cuanto a los mritos de la persona en cuestin, sino por las connotaciones que alrededor de su vida y su obra se produjeron. Mal haramos, si no somos capaces de reconocer las capacidades profesionales de determinadas personas por las cuestiones sociopolticas que envolvieron su vida, y a mi memoria viene el nombre de Daniel Gonzlez Linacero, maestro y pedagogo de gran prestigio. Porque debemos reconocer que somos, en buena medida, vctimas del tiempo que nos toca vivir, sin que podamos hacer nada para evitarlo. Y voy a poner un claro ejemplo de ello. El edificio que hoy forma parte del Colegio Pblico la Moraa, s ese, el edificio viejo, all por los aos que yo cursaba la E.G.B. se llamaba Grupo Escolar Onsimo Redondo, y ese mismo edificio cuando fue construido recibi el nombre de Escuela Graduada Francisco Barns Salinas, que por entonces era quien ocupaba la cartera del Ministerio de Instruccin Pblica y Bellas Artes, cuyo hermano Domingo tambin ocup el mismo ministerio aos ms tarde y ambos pertenecieron a la ILE (Institucin Libre de Enseanza), a cuya memoria se dedic una placa en uno de los colegios de Lorca. Como se puede ver, el mismo edificio y muy diferentes circunstancias sociopolticas. Este edificio en concreto, trae a mi memoria el nombre de un maestro que dej en m un recuerdo imborrable, don Manuel Sotillo. Y por supuesto, no me estoy refiriendo a llenar las calles de la ciudad con placas con sus nombres, que luego cambian los tiempos y son sustituidas sin pudor en muchos casos, como ocurri con Mamerto Prez Serrano, alumno destacado de don Miguel de Unamuno y cuya placa, que daba nombre a una calle, desapareci sin ms ni ms y ese recuerdo qued borrado y esa calle se incorpor a la que hoy llamamos calle Larga, desde entonces ms larga; o con

Fabin Francisco Garca-Fanjul Fernndez, a quien, por voluntad popular se le otorgaron honores el 27 de marzo de 1.898, y cuya placa, la que daba nombre a una calle de Arvalo en su honor, fue retirada tal vez por confusin, por negligencia, por ignorancia, por maldad, pero en cualquier caso sin voluntad popular. O esa placa que recordaba el lugar de nacimiento de Emilio Romero Gmez, que fue retirada para adecentar una fachada y nunca ms ha vuelto a su lugar en la pared. Me refiero a recuperarlos para la memoria colectiva de la ciudad. Mediante la publicacin de sus obras o del fruto de su trabajo, facilitando y promoviendo la realizacin de estudios universitarios sobre ellos y su labor profesional, la celebracin de jornadas sobre sus trabajos o sus personas, o con la proclamacin pblica de reconocimiento a su obra, a su vida. Hablo por ejemplo, de que en la casa consistorial, en lugar destacado, figure para ilustracin general de los ciudadanos, la relacin de nombres de aquellos que han ocupado la Alcalda a lo largo de la historia de la ciudad. Que ellos, que han ocupado el puesto del primer ciudadano, pues as veo la figura del Alcalde, regresen y permanezcan en la memoria colectiva. Me refiero a que se fomente entre los alumnos universitarios, hijos de esta ciudad, la prctica de realizar trabajos y estudios universitarios sobre personajes destacados de la misma, sobre su obra, y que estos trabajos se hagan pblico patrimonio de Arvalo. Puede que todos estos pensamientos sean porque soy un romntico, influenciado tal vez por otro romntico espaol, ese hijo de Arvalo que recibi el nombre de Eulogio Florentino Sanz y Snchez. Fabio Lpez

Daniel Gonzlez Linacero, su esposa Palmira Perotas y su cuada Electa. Cortesa de Mara Paz Gonzlez Perotas

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la llanura n 37 - junio de 2012 Siempre hubo cazadores de trono como mi amigo Sandalio, que se conoca el perdedero de todas las liebres de la comarca y de los limtrofes pueblos de la provincia de Segovia y su hermano Perico el Cojo, que las mataba en la cama si se distraan y no salan corriendo, sin ninguna compasin ante el indefenso y dormido animal. Cazaban tambin el Chivi y su hermano Segundo Bragado, y Evencio el fotgrafo, y Marcelo el de las cajas de los muertos, al que recuerdo en una fra maana de enero con una helada fenomenal y con una bufanda gris muy larga que tremolaba al viento y que le haca parecer un nima del purgatorio con las que l, por oficio, estaba familiarizado. Cazaba tambin Pepe Redondo y su hijo Anselmo, y Benito El Mono, todo un templo de sabidura proletaria, adems de una excelente persona. Cazaba tambin Jess el de El Almacn, el Nene, que tena una escopeta marca Vctor Sarasqueta con expulsores, y su hermano Antoito menos. Pescaba ms que cazaba Jos el Guardn, y el que un da sera su suegro, Manolo Telilla. Manolo era un caso especial ya que ms que cazador yo dira que era una especie de ornitlogo aficionado, y un pionero de su tiempo; menos cientfico que Luis Jos Martn Garca-Sancho, pero un tremendo conocedor de los pjaros y un hombre respetuoso con las aves a las que se dedicaba parte de la temporada y a las que conoca por el nombre, bien popular, bien cientfico. Con l bamos, llegados los calores de verano, a envaretar a la Verguera o a unas cuestas que haba antes de llegar a Prraces. Por regla general bamos a jilgueros que eran los ms numerosos, mucho ms que los pardillos, aunque stos, segn Manolo, tenan el canto ms fino y armonioso. La tcnica consista en llevar unas varetas que se colocaban en un arbusto, generalmente un espino previamente preparado, del cual solo sobresalan las varetas que colocaba untadas de liga, una goma blanca y pegajosa, y nos guardbamos, con los reclamos de la misma especie, tras cualquier desnivel del terreno pero divisando las varetas. Al cabo de un rato nuestros pjaros, desde su jaula, empezaban a llamar con sus cantos a los congneres que acudan y se posaban en las varetas, tericamente la posicin mejor y ms alta, para ver quin clamaba en el desierto encontrndose con las sorpresa de verse enganchados con la liga que les pegaba a las patas y, a veces, hasta a las alas si el pjaro se agitaba mucho. Manolo, y su hermano Pancho eran artesanos maestros en hacer jaulas para pjaros. Hacan jaulas para pollos de perdiz, de forma de media caa y sin esquinas y una tela de lona en el techo para que el pollo no sufriese en los saltos que pegaba al estar enjaulado, al igual que las de las calandrias, ms propensas an a los saltos que las propias perdices; jaulas para jilgueros, de barrotes ms estrechos; para banos, una especie de verderones ms pequeos, los cuales se distinguan por tener el macho una boina de color negro en la cabeza, hasta para canarios con tres palos y columpio incluido, todas ellas artesanales y hechas a mano, con su puerta que tena un muelle que abra para fuera. Manolo era viudo y Pancho era soltero y tenan una hermana, Consuelito, que les ayud a cuidar a las hijas del primero, Chelo y Blanca. Tenan tambin un primo, Arturito Tarta Loba, que tena unas tremendas orejas de soplillo y vena de Asturias a cazar la media veda y a pescar la bermejuela en el Adaja y el barbo en el Duero. Arturo, como buen asturiano, era aficionado a la privanza, y sobre todo en las pocas de pesca sola llegar al ro alumbrado. An recuerdo la ancdota que se contaba de un da que haban parado en Rueda a almorzar y despus de la ingesta, algo perjudicado dijo a voces dirigindose a los parroquianos: Calculo yo que todos los aqu presentes son unos hijos de la gran chingada provocando que se levantase un tipo, alto y fornido que le increp: Oiga usted, maestro, qu dice usted; contestando Arturito: Pues entonces habr calculado mal. Emilio Oviedo Perrino

Caza y pesca
Era una forma de acercarse al mundo exterior, fuera del entorno familiar, que surga al paso de uno a medida que iba creciendo y hacindose mayor. Los nios de aquel tiempo nos relacionbamos con la naturaleza con un fin instrumental y prolongando los comportamientos aprendidos de los mayores, es decir, con lo primero que nos encontrbamos era con la caza, un medio de aportar a la dieta habitual un alimento ms y que era casi gratis: Liebres, conejos, perdices, palomas, trtolas, codornices, eran los elementos que con ms frecuencia y habitualidad nutran los morrales de los cazadores, alguna que otra chocha perdiz o algn sisn o asisn. Todo lo dems, como tordos etc. no pagaba el tiro, como se deca por aquellos tiempos. Los primeros recuerdos de caza que tengo los relaciono con la caza de la codorniz en la media veda, con mi amigo Juanjo Gmez y yo haciendo de perros para su padre, Juan Jos, muerto prematuramente el hombre. bamos por los trigales del Lugarejo, an con las mieses sin segar y una perra setter blanca y negra que a mitad de la maana se asfixiaba por el calor, pero que a primera hora cazaba a las mil maravillas, codornices a postura de perro y nosotros, chavales de doce o trece aos, observando la jugada y viendo cmo evolucionaba el animal y se quedaba puesto con una o dos patas levantadas y el resto del cuerpo en tensin. O, siendo ya ms mayores, por las tierras de La Olmedilla, en el trmino de Palacios de Goda, donde tenamos localizado, por regla general, el bando de perdices, no obstante lo cual, eso no era ninguna garanta de xito, pues las perdices apeonaban y se corran de lugar antes de poder levantarlas, o se metan en las tierras sembradas de remolacha donde no podamos pisar. Siempre hubo aficin a la caza en Arvalo, y a la pesca tambin. A la caza en sus diversas modalidades, tenas a gente que en los trridos meses de verano coga pollos de perdiz a la carrera (Domingo el pollito, por ejemplo, yo no s si el mote le viene de esto) que luego veas en jaulas a la puerta del Bar Roldn, donde Pepe tena un negocio de venta de machos de perdiz, usados por los seoritos andaluces propietarios de grandes fincas que los compraban para la caza a reclamo; un asesinato como otro cualquiera, pues las tontorronas de las hembras acudan en tiempo del celo a los llamados del apuesto doncel enjaulado.

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La vivencia del miedo. Orgenes y evolucin (I)

Segn el diccionario de la Real Academia Espaola (DRAE) el miedo es la perturbacin angustiosa del nimo por un riesgo o dao real o imaginario. El vocablo procede del latn metus, que tiene significado anlogo. El diccionario ideolgico de Julio Casares establece algunos trminos asociados, como temor, recelo, aprensin, canguelo, espanto, pavor, terror, horror, fobia, susto, alarma, peligro o pnico. En Psicologa el miedo es una emocin caracterizada por un intenso sentimiento habitualmente desagradable, provocado por la percepcin de un peligro, real o supuesto, presente, futuro o incluso pasado. Es una emocin primaria que se deriva de la aversin natural al riesgo o la amenaza, y se manifiesta tanto en los animales como en el ser humano. La mxima expresin del miedo es el terror. Ya en los textos sagrados se habla del temor desde los albores de la vida. As en el Gnesis 9, 2: Y vuestro temor y vuestro pavor ser sobre todo animal de la tierra y sobre toda ave de los cielos, en todo lo que se mover en la tierra y en todos los peces del mar. En el Levtico 26, 16: Yo tambin har con vosotros esto: enviar sobre vosotros terror, extenuacin y calentura que consuman los ojos y atormenten el alma. En Isaas 8, 13: : A Jehov de los ejrcitos, a l santificad: sea l vuestro temor y l sea vuestro miedo. En esto coinciden el punto de vista religioso y el cientfico, pues, para el bilogo, el miedo no es, ni ms ni menos, que la emocin con que se acusan, en los niveles superiores del reino animal, los fenmenos de parlisis o detencin del curso vital que se observan hasta en los ms sencillos seres vivos unicelulares, cuando se ven sometidos a bruscos o desproporcionados cambios en sus condiciones ambientales de existencia. Sus orgenes en la vida individual humana se dan ya en el feto, el cual a los 3 meses es, ya capaz de responder a estmulos elctricos, mecnicos y trmicos, de intensidad dolorosa, mediante una brusca contraccin, seguida de la paralizacin de sus movimientos durante un perodo de varios segundos o de varios minutos, segn los casos. Esta detencin del curso vital no parece, tener an carcter preventivo, sino que, con toda probabilidad, resulta de una inhibicin refleja, directamente provocada por la llegada, a los centros nerviosos, de la onda de excitacin anormal, puesta en marcha en el sitio de aplicacin de los estmulos dolorosos (golpe, descarga elctrica, etc...). En el recin nacido esa reaccin de contraccin que hemos relatado en el feto se hace mucho ms evidente. Efectivamente, si tomamos un neonato entre nuestras manos, lo suspendemos en el aire y lo dejamos caer un par de palmos, recogindolo nuevamente en ellas, podremos observar no solamente la misma brusca y general contraccin de su musculatura, que le hace retomar su curvatura y flexin fetal, sino que los fenmenos de parlisis o disminucin de las manifestaciones vitales subsiguientes se harn mucho ms evidentes que en el feto: su corazn se habr detenido uno o ms segundos, al igual que su respiracin, para reemprender su marcha dbilmente, primero, y en forma acelerada, despus. Una palidez llamativa habr sustituido en su cara a la rubicundez anterior y si en ese momento pudisemos pincharle un brazo o una pierna no provocaramos la salida de sangre, pues una brusca contraccin de los vasomotores ha casi detenido la circulacin perifrica. Durante la infancia los miedos son muy frecuentes, de modo que prcticamente todos los nios refieren al menos un temor importante. Entre el 30% y el 50% de los nios presentan uno o varios miedos intensos. Aparecen diferencias de gnero y edad, encontrndose que las nias puntan por encima de los nios en los test o inventarios de miedo, de la misma manera que los nios de ambos sexos obtienen puntuaciones superiores a los adolescentes. Los estudios longitudinales ponen de manifiesto los cambios evolutivos en este terreno. Durante el primer ao son ms frecuentes los miedos relacionados con estmulos intensos o desconocidos, como ruidos fuertes y personas extraas. Hasta los seis aos son comunes los temores relacionados con animales, tormentas, oscuridad, seres fantsticos como brujas o fantasmas, catstrofes y separacin de los padres. A partir de los seis aos aparece el miedo al dao fsico, al ridculo y, algo ms tarde, a las enfermedades y accidentes, al bajo rendimiento escolar y a las discusiones entre los padres. De los 12 a los 18 aos predominan los miedos que tienen que ver con las relaciones interpersonales y la prdida de la autoestima. En general, los miedos fsicos (animales, tormentas, dao, etc.,) disminuyen, mientras que se acentan los miedos sociales (ridculo, rechazo, hablar en pblico, etc.). Especial mencin me merece, lo que la psicologa americana, representada por Dan Kiley ha denominado Sndrome de Peter Pan. Es el miedo a hacerse mayor, a dejar de ser nio. A comprometerse con las responsabilidades que se espera que se vayan asumiendo progresivamente con el paso de la adolescencia a la juventud y a la edad madura. Usualmente estas personas parecen ser seguras de s mismas e incluso arrogantes; sin embargo, esto es solo una coraza para ocultar sus verdaderas inseguridades e indecisiones. Se esconden detrs de excusas o mentiras en aras de disimular su incapacidad para crecer; suelen hablar de fantsticos proyectos, negocios increbles, grandes aventuras amorosas (continuar) Jos Mara Manzano Callejo Profesor Asociado de Psiquiatra. UCM Madrid

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la llanura n 37 - junio de 2012 artesana del oriente y de pases lejanos que evocan cuentos de infancia que transcurran en la fabulosa y enigmtica Bagdag; ms all, marroquinera ofrecida por subsaharianos que junto con los xitos musicales de su top manta obtienen unos dineros para mal sobrevivir. Acull, como todo mercado errabundo que se precie, no pueden faltar las firmas de marca, para pijos pobres, un poco ms lejos capta la atencin otra parada que comercia con ropa interior, la denominaremos la tienda de las braguitas voceadas, - Tres por cinco euroossss guapaaasss- canta la vendedora gitana tratando de atraer la atencin de los curiosos. En otro puesto, perfectamente alineadas, cual piernas de grupo de bailadoras de Cancn en el Moulin Rouge, piernas de maniques vestidas con medias para seoras que muestran una gama de colores digna del mismo Andy Warhol. En otro lugar, frutas y verduras, espectacularmente colocadas, naranjas, fresas, pltanos canarios junto a los no menos afamados tomates del pueblo de Martin Muoz, rojos y carnosos, manzanas verdes, manzanas rojas que brillan como recin enceradas, relucientes pimientos, lechugas del terreno y un sinfn de delicias humildes que nos incitan a degustarlas pecaminosamente al igual que sucedi con aquella manzana ofrecida por la serpiente maligna a nuestra primera y pecadora madre, la cual dicho sea de paso nos libr del aburrimiento. No me resisto, sigo el ejemplo de mi antepasada, tomo una manzana, instintivamente la froto contra la manga, la acerco a mi boca, cierro los ojos y mordindola despacio saboreo su intenso sabor dulce en el que funde, en una sola sensacin, todas los atractivos concentrados en este lugar en una maana de martes, pero no de un lugar cualquiera, ni de una maana comn, tampoco de un martes corriente, sino en un lugar concreto, durante una maana especial de un martes arevalense.

Mil y una formas de vivir Arvalo. Martes, mercado.

El tercer da de la semana es mercado en Arvalo. Mercadillo lo llaman los lugareos o los baratillos es otra denominacin muy popular para referirse al lugar donde es obligado acudir, para ver, curiosear, hablar, e incluso comprar. Tradicionalmente, los martes de Arvalo eran cita obligada para los moradores de la comarca, donde agricultores y ganaderos negociaban y acordaban sus transacciones, realizaban las compras necesarias para sus haciendas, y cmo no, dedicaban algo de tiempo a solazarse. Aunque tiempos y modos han cambiado, an hoy quedan restos de aquellos comportamientos que los arevalenses y moraegos en general, siguen cultivando hoy. Visitar cualquier martes los baratillos es una experiencia que nadie debera perderse; es un foro de encuentro genuinamente popular, en el que se mezclan gentes de diferente condicin y procedencia, donde se charla, comercia, comenta e intercambia informacin sobre los acontecidos locales recientes y en general como conversacin recurrente, de lo mal que est la vida y el tiempo reinante. En fin, es un buen sitio para tomar el pulso a la ciudad. Cuando llegamos al Parque Vellando, lugar en el que est enclavado, percibimos una sensacin catica del lugar. Puestos de venta con colores y tamaos diferentes, que colocados de forma arbitraria, huyen del aburrido sistema temtico de exposicin del Corte Ingls. En el suelo, cajas de cartn esparcidas que contienen las mercaderas para la venta al mismo tiempo que sirven de improvisado almacn del tendero. Vehculos, una tanda de ellos! Son elementos multiusos, sirven unas veces de oficina, otras de saln o de dormitorio llegado el caso, en no pocas ocasiones ofrecen refugio cuando llueve o son probadores improvisados para clientes. Contribuye tambin a la aparente anarqua reinante, el pblico asistente; gentes corrientes y sencillas entre las que sin duda se camuflan algunos pcaros buscavidas, que van y vienen de un lado hacia otro sin orden ni concierto. El bullicio del gento nos rodea. Si prestamos un poco de atencin y escudriamos los sonidos que en el viento se alojan, intuiremos las secretas conversaciones de madres e hijas que juntas acuden a comprar, que se mezclan con las voces del tendero que grita sus muletillas comerciales, - graaaciassss mi viida!!, que - bo-ni to - lo- que - te lle -vaaas - mi - niiiaaa- , para agradecer las compras al respetable y ejercer de reclamo para el prximo comprador. Nos llegar tambin el rumor de la charla del amigo que se interesa por la salud de algn conocido, cuchicheando en voz baja la gravedad del asunto, junto con otras desgracias y vicisitudes que acontecen en la vida cotidiana. En el cruce de dos calles, dificultando el paso, un grupo de viejos rememora los siempre duros tiempos pasados, cargados de nostalgia y aorando la esplendidez de la perdida juventud. Cercanos a aquellos, como salidos de un comic, subrayando el salto generacional prximo y al mismo tiempo tan lejos! jvenes vestidos de negro, con tatuajes, pendientes y peinados imposibles, pululan buscando, quizs, algo extravagante que reafirme su identidad. Es posible que en este revoltijo nos encontremos con alguien cercano, o amigos de juventud a los que no veamos desde aos atrs, con los que sin duda mantendremos una agradable, emocionada y pausada conversacin que nos reconfortar y conciliar con nuestros semejantes. Mientras esto sucede, la concurrencia, ajena a nuestra ntima alegra, se agolpa ante los puestos, preguntan precios, tallas, colores, si se puede o no descambiar el prximo da, tocan y revuelven la mercanca, se piden opinin sobre la compra unas mujeres a otras, al final se regatea, mejor dicho, creen que regatean! a estos sabios ambulantes de la vida, hasta llegar por fin, al trmino del negocio. Los hombres que acompaan callan, aceptan el trato, y cargan con las bolsas repletas de compras.

Este aparente sindis que hemos descubierto desde la llegada, en realidad no es as. Existe cierto desorden, s, pero Fernando Retamosa Marfil ordenado, o viceversa, lo cual viene bien, hace que el paseo por este provisional escenario callejero rompa la monotona visual, hacindonos saltar de un puesto a otro para curiosear las mercaderas que salen a nuestro encuentro en este decorado improvisado: Aqu, zapatos, de todas las tallas, mo- Mercadillo de los martes en la poca en que ste se haca en el entorno de delos y colores; all, la plaza de la Villa. (Del libro El Castillo de Arvalo)

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Martn Muoz de las Posadas (Primera parte)

arcedianato de Arvalo, a excepcin de Madrigal, Rgama y Sinlabajos, adems de la propia villa. En el ao 1587 contaba con unos 3000 habitantes. En el 1752 desciende a 1200. En el ao 1850 cuenta con 879. En el ao 1950 sube hasta 1500 y actualmente tiene un censo de 373. Como datos curiosos y de inters histrico y demogrfico resaltamos los siguientes: En el ao 1752 haba en la villa de Martin Muoz de las Posada, en el convento franciscano de Corpus Christi, un total de 26 frailes, y al servicio de la parroquia y diferentes capellanas, un total de 14 clrigos seculares. En ese mismo ao consta la existencia de un pozo de nieve de propiedad municipal que rentaba al ao 100 reales. Los pozos de nieve abundaban por todo el pas; hasta all se acarreaba la nieve, se prensaba hasta convertirla en hielo y luego se utilizaba sobre todo con fines teraputicos. Tambin el Concejo era propietario, en parte, del molino de la Irvienza , junto al rio Voltoya, por el cual reciba una renta anual de 2.683 maravedes. En el captulo de despoblados conviene anotar la presencia de La Irvienza y El Espino, aldeas que ya existan en el ao 1247, pero que en el ao 1752 ya aparecen como despoblados y agregados a la villa de Martn Muoz. El despoblado de Navalperal del Campo, situado al norte, mantuvo una ms larga existencia, pues, aunque su origen es de la misma poca que los dos anteriores, tuvo una vida ms larga, que llega hasta finales del siglo XVII o principios del XVIII. Este despoblado, en lo referente a la jurisdiccin civil, se agreg al trmino de Montuenga, por estar encuadrado en la Tierra de Arvalo; en lo relativo a la jurisdiccin eclesistica, dependa de Martin Muoz, por lo que su patrimonio artstico y religioso quedara guardado en la parroquia de Martn Muoz. El plano de este pueblo presenta un claro perfil longitudinal, Norte-Sur, siguiendo el trazado del antiguo camino que iba desde Madrid hasta Asturias, pasando por Olmedo, Valladolid y Len. En nuestra comarca y en todo el Valle del Duero, en general, es muy frecuente esta orientacin, que viene condicionada por factores geogrficos y factores histricos. Los cursos de nuestros ros, afluentes del Duero, sirven de gua a nuestros caminos tradicionales y, por otra parte, la historia de la Reconquista es una larga marcha del Norte hacia el Sur que se prolonga despus en las relaciones polticas y comerciales entre las ciudades al sur del Sistema Central (Toledo, Madrid) con las ciudades al norte (Valladolid, Burgos, Len). Estos pueblos camineros eran transitados con mucha frecuencia por viandantes de todo tipo y condicin y adems era el paso obligado de transportes y mercancas. No es de extraar que en el ao 1752, en el famoso Catastro de Ensenada, hubiera censados en este pueblo nada menos que cinco carreteros de la Cabaa Real, con un total de 95 bueyes. Esto explica adems el sobrenombre de las Posadas, pues no solo era lugar de paso sino tambin de estancia y pernoctacin. Dentro de este plano urbanstico de marcada tendencia longitudinal y de calles estrechas y apretadas observamos una notable excepcin al llegar a su plaza. Es esta plaza porticada una de las ms amplias y mejor conservadas de todos los pueblos de la comarca. All se celebraba anualmente una feria de ganados y productos del campo que comenzaba el 17 de Septiembre y duraba hasta el da 29. Un gran escenario para un encuentro festivo y de gran importancia econmica para los pueblos prximos. Como las grandes ferias de Castilla, se celebraba a finales del verano, despus de la recoleccin, para intercambiar productos y reponer los ganados necesarios para la prxima sementera. ngel Ramn Gonzlez

El pueblo de Martn Muoz, actualmente de la provincia y dicesis de Segovia, perteneci hasta mitad del siglo XX a la dicesis de vila y estaba encuadrado en el arcedianato de Arvalo, ya desde sus ms remotos orgenes medievales. Tiene su origen, como la mayora de las localidades de su entorno, a finales del siglo XI, en el periodo de la repoblacin de estas tierras castellanas, al sur del Duero. El apellido de su fundador lleva a pensar a los historiadores que sera de origen burgals y la abundancia de este topnimo Muoz en la comarca les hace pensar a algunos, que la repoblacin se hara entre un conjunto de familias con cierto parentesco, tal vez para protegerse a la hora de iniciar esta aventura en un territorio desconocido. Historiadores antiguos relacionan el nombre de Martn Muoz con el de un noble burgals, casado con una noble segoviana, Jimena Bezudo, y que de su prole vendran otros Muoz, que fundaran algunos pueblos prximos. Incluso otros lo quieren asimilar con el Martn Muoz del Cantar del Mio Cid, el vasallo que en tan buen punto naci. No creo que sea necesario forzar tanto a la historia, pues en la misma provincia de Segovia, hay varias localidades con el mismo nombre y todas se atribuyen la misma leyenda. En el ao 1250, el pueblo de Martn Muoz contaba ya con unos 360 habitantes, el ncleo ms poblado de todo el

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Nuestros poetas
A LA CORAL LA MORAA Bellas canciones cantis cada da con entusiasmo, ganas y tesn, cada nota sale del corazn y os enciende una chispa de alegra. Que no pasaba el tiempo pareca: cinco lustros pasaron de rondn y segus con una gran ilusin cantando con salero y armona. Cinco lustros dan para muchas cosas: conciertos, discos, viajes, ilusiones, misas, ensayos, ritmo y meloda. Como si fuera un manojo de rosas en recuerdo de tantas emociones os quiero dedicar esta poesa. Mara Jess Eleta Salazar ARVALO Arvalo es el pueblo que ms quiero, as lo digo y a nadie hiero. Me gustan mucho sus paisajes y de importancia los Cinco Linajes. Mencin especial a las cigeas que de las iglesias son sus dueas. Cuando veo su castillo, de su gran torre me maravillo. Tiene una estatua de Isabel la Catlica bien hermosa y espero que nadie diga otra cosa. Caminando por la plaza de la Villa disfruto como cualquier chiquilla. Tambin est la plaza del Real; cuando subo al templete y me pongo a jugar al final no quiero bajar. Para poner un buen colofn no se vayan sin tomar el mejor tostn. Por eso quiero que comprendis que Arvalo es mejor de lo que imaginis. Elena Clavo Martn. 11 aos.
DEL MISTERIO NATURAL

Del misterio natural y espontneo me hablaron las cosas... Del fresco arroyo, el murmullo del agua que escapaba entre espadaas. Del trino del mirlo el fresno y el lamo que le cobijan en sus ramas.

De la hoja rendida, la brisa temprana que de la rama al suelo la columpiaba. De la tarde que declina, el sol que se entrega y se recuesta en la alomada. Del misterio natural y espontneo me hablaron las cosas... Era Dios que el primer verso me regalaba!
Segundo Bragado

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pg. 11 de Proteccin Civil. Casi 3 toneladas provienen de las campaas realizadas en Navidad. Para las 14 restantes se ha dedicado parte de la ayuda econmica recibida. La ayuda econmica directa asciende a 6.200 Euros y su destino va desde ayuda para libros, becas de comedor, ayuda a transentes, ayuda a familias que pasan por una situacin especial. La cantidad total invertida asciende a 17.000 Euros De las familias atendidas, ms de una tercera parte son inmigrantes, otra tercera parte son familias que siempre han tenido un bajo poder adquisitivo, y unas 50 familias, que, hasta hace poco tiempo, vivan dignamente de su trabajo y a las que la situacin econmica actual ha trastocado sus previsiones econmicas y no disponen de medios suficientes para hacer frente a la situacin. Critas Parroquial de Arvalo acta en colaboracin con los servicios sociales de la Diputacin Provincial en Arvalo (CEAS).

Informe de Critas Parroquial

En la primera quincena de junio muchos medios de comunicacin han presentado informes de Critas Nacional o Diocesana. Esto es as porque el da del Corpus se celebra el da Nacional de Caridad y cada grupo de Critas informa de los proyectos desarrollados. Critas es el servicio organizado de la caridad en la Iglesia. Hablar de Critas es hablar de una doble realidad: es hablar de pobreza en sus distintas manifestaciones y de un grupo de personas de Iglesia que pretende ayudar a paliar las consecuencias de la pobreza. La ayuda que Critas Parroquial de Arvalo ha proporcionado, durante el ao 2011, a las familias en situacin de necesidad se ha centrado fundamentalmente en alimentos de primera necesidad y ropa. En algunos casos puntuales se ha ayudado econmicamente para saldar deudas contradas por rentas de casas, hipotecas, facturas de luz y otros. Los alimentos que se han distribuido provienen de Cruz Roja, de la Campaa Operacin Kilo, que se hace en Navidad en los colegios de la ciudad y en algunos pueblos, y, cuando es necesario, se compran. La ropa se obtiene de donaciones de particulares. Los medios econmicos llegan de las colectas especficas que se hacen en la parroquia, de donativos de la gente, de la Tmbola de la Caridad y de las aportaciones de un grupo de socios que abonan peridicamente una cantidad. Organizar la ayuda a las familias que lo solicitan es tarea de un grupo de voluntarios que dedican parte de su tiempo a atender a quienes solicitan ayuda, a estudiar los casos de las personas que solicitan esa ayuda, a seleccionar y organizar la ropa que se recibe, y a distribuir la ropa y los alimentos de la forma ms adecuada posible. El grupo de voluntarios atiende los martes de 9 a 11 de la maana y de 5 a 7 de la tarde en la casa que est junto a la iglesia de El Salvador. El nmero de familias a las que se ha atendido en el ao 2011 ha sido de 167. De ellas 153 viven en Arvalo y 14 en pueblos de la zona. Durante el ao se han repartido 26 toneladas de alimentos, de los que 9 toneladas nos han llegado de Cruz Roja por medio de la Concejala de Accin Social del Ayuntamiento, con la colaboracin

AGENDA DE ACTIVIDADES
Cine-Teatro Castilla
Concierto de fin de curso de la Escuela Municipal de Msica. Con la participacin de alumnos, profesores y la Banda Municipal de Msica. Viernes, da 22 de Junio de 2012 a las 22,00 horas. Representacin teatral: LOCA MENTE Compaa: EL CIRCULO, de Arvalo Viernes, da 29 de Junio de 2012 a las 22,00 horas.

LOS FONDOS FOTOGRFICOS DEL INSTITUT AMATLLER DART HISPNIC. Del 15 al 30 de junio de 2012: NGEL QUINTAS. Fotografas, 1950-1970 Viernes y sbados de 12,00 a 14,00 y de 18,00 a 20,00 horas. Domingos de 12,00 a 14,00 horas

Diputacin de vila - Consejo Provincial de Turismo

Jornada de Turismo: La Moraa. Dirigida a Ayuntamientos y empresarios del sector turstico de la Moraa. (Jornada de capitalizacin y difusin dirigida a las Pymes del sector turstico de la zona.) Lunes, da 18 de junio a las 10:00 horas, en la Casa del Concejo de Arvalo, Plaza del Real, 20.

Convento Extramuros en Madrigal de las Altas Torres.

Concierto Benfico por Santa Mara del Castillo Quinteto de metales de la Orquesta Sinfnica de Castilla y Len. Sbado 30 de junio de 2012, a las 21,00 horas. Organizan. Asociacin Cultural Amigos de Madrigal y Consejera de Cultura de la Junta de Castilla y Len.

Colegio Salesiano San Juan Bosco) de Arvalo

Visita de la Urna de don Bosco. A lo largo del mes de Junio se van a realizar diferentes actividades para preparar la visita de la reliquia de la Urna a Arvalo. El da 20 de junio a las 19,30 tendr lugar la acogida y recepcin de la Urna en la rotonda de Fray Juan Gil.

Arevalorum, Museo de historia de Arvalo

Exposiciones Fotogrficas: Del 1 al 14 de junio de 2012: CASTILLA Y LEN EN

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Clsicos Arevalenses
Arvalo tradicional: la Fiesta de La Lugareja
Tarde azul. El nervio arevalense casticismo, juventud, tradicionalismo se pone un reguero rojo sobre el pecho la corbata del cofrade; corona la vara blanca con el escudo de La Lugareja, sonre satisfecho y sale a la calle. Voltean las campanas de las Bernardas monjiles. Y la Cofrada de Nuestra Seora de la Asuncin empieza a hacer un derroche de cohetes secos estampidos y estrellitas voladoras hacia la inmensidad. Dice el tambor: Tara-ta-tara tara-ta-tara... Y dice la gaitilla: Piri-pi-piri, piri-pi-piri... Gritan los chiquillos. Ren las mujeres, Todo Arvalo siente una alegra ejemplar de primavera, alegra de presentimiento, y de emocin... La Cofrada va hacia el Lugarejo casero alto a los pies de Roma en Castilla en busca de la Virgen aislada y paciente, husped de Arvalo una vez al ao... Y llega el domingo hoy y la Cofrada bello cuadro de Las Lanzas Velazqueas sin pico y con escudo llena el ex palacio de don Juan II, ante la imagen bella y angustiada de la Madre. Cantan las monjas su fervor. Y las dos Madres del Dolor y del Amor lloran y sonren en bella mezcla de maternidad.

Y por la tarde, la Virgen flota sobre la prosa, como un bello verso de flores y cosechas. Y los cofrades la escoltan. Y la gaitilla y el tamboril ren. Y los cohetes estallan cerca de la ilusin. Y las mujeres se visten de mayo. Y los hombres rebosan de optimismo. Y los nios corren contentos. Y los viejos lloran recordando Arriba a los pies de Roma en Castilla la gente espera. El Lugarejo recibe a su Virgen. El labrador vestido de luto, por qu le gustar tanto vestir de negro al labrador? algo febril de vino y de sol, grita y baila. La Virgen queda en su ermita. Y el baile el baile de jota primitiva, algo ruberiana surge en la placita campera. Las tiendas prehistricas cuatro palos y arpillera se llenan de gente. Se renen las familias y se buscan los novios. El arroyo arrulla amores y promesas. Y a lo lejos Arvalo muy solo reza por todos, en espera de que todos sean fuertes y modernos a la sombra de sus torres... El lunes es un crespn negro con adornos de plata Hay misa de difuntos por la maana. Y luego el crespn enlutado es un traje blanco de novicia: la bendicin de los campos. Oh, bella procesin del lunes, cuando las madres y las mozas llevan sobre sus hombros a la Madre que fue moza siempre! Las espigas se esponjan salpicadas por la sangre de las amapolas. Cantan pjaros invisibles. Qu vendr? Nube negra, que eres un mal presagio en el cielo: vete lejos de aqu, donde no tias con llanto el sudor del labriego... Bello almuerzo el de la cofrada. Bello almuerzo labrador donde el pan

est santificado Y bello atardecer el ltimo, con el declinar de la fiesta... Corbata roja y pendn rojo: eres un recuerdo de Villalar. Los Comuneros castellanos nos donaron esta insignia de valor y de libertades que Arvalo ostentar siempre como bandera ideal e imaginaria del caballero romntico que arranca sobre un corcel sediento y sin bridas del Castillo donde Blanca llor sus desventuras Mujercita de las naranjas que vendes a los chicuelos. Viejecita del pidin. Hombre cansado que pides limosna. Mozo que bailas. Nena que sueas. Mujer de San Pedro y de los Descalzos que bailas despeinada, pobre y alegre. Cofrade tradicionalista... Que en vosotros nunca se seque la semilla del pasado. El futuro avin audaz coronar vuestras vidas con un fraternal saludo de anunciacin.

Julio Escobar.